Qutunun portret xarakteristikası. Qəhrəman Qutu, Ölü canlar, Qoqolun xüsusiyyətləri

PortretN. V.Qoqol beş növ, beş portret yaratmışdır ki, bunlar arasında yalnız
bir qadın Qutudur. Bu obrazın folklor mənbəyi qadındır
Yaga.Korobochka - məskunlaşmış yaşlı qadın - torpaq sahibi, qeyri-adi nənə,
qarderobunun hər parçasını deşik-deşik geyinən. Qutu deyil
yüksək mədəniyyət olduğunu iddia edir: bütün görünüşü ilə çox nəzərə çarpır
iddiasız sadəlik. Bunu qəhrəmanın görünüşündə Qoqol vurğulayır:
onun köhnəlmiş və cəlbedici görkəminə işarə edir.
Əsərdə belə təsvir edilmişdir:
“...Bir dəqiqə sonra sahibə içəri girdi, bir qadın
qocalıq, bir növ yuxu papağında,
tələm-tələsik taxıb, boynunda flanellə, onlardan birini
analar, kiçik torpaq sahibləri olan
məhsul çatışmazlığı, itkilər üçün ağlayır və başlarını tuturlar
bir qədər bir tərəfə, amma bu arada qazanırlar
rəngli çantalarda bir az pul,
çekmecelerin çekmecelerinde yerlesir..."

"Ölü canlar" şeirindəki qutunun portreti

“ÖLÜLƏR
RUHLAR"
torpaq sahibi, dul, çox
iqtisadi və
qənaətcil, qoca
qadın. O, hamını tanıyır
onun kəndliləri cavab verir
onlar haqqında yaxşı, o və
Manilovdan fərqlidir.
Korochkanın portreti belə deyil
portretlər kimi təfərrüatlıdır
digər torpaq mülkiyyətçiləri.
80 serf sahibi
duş.

Xarakter

Korobochka Nastasya Petrovna - dul-torpaq sahibi, ikinci "satıcı"
Çiçikova ölü canlar. Qəhrəmanın soyadı metaforik şəkildə ifadə edir
onun təbiətinin mahiyyəti qənaətcil, etibarsız, qorxaq, sönük,
inadkar, mövhumatçı. Nastasya Petrovna burnundan başqa heç nə görmür,
"yeni və görünməmiş" hər şey onu qorxudur. Qutunun şəklində bir növü var
öz məhdudiyyətlərində ölü adam. Təsviri aşağılamaq üçün
hətta ona çevrilən torpaq sahibinin əsas müsbət xüsusiyyəti
ehtiras, - iş səmərəliliyi. Onun həyatının əsas məqsədi güclənməkdir
onun sərvəti, aramsız yığılması.
Onun üçün hər bir insan hər şeydən əvvəldir
potensial alıcı. Qutusu var
xarakter: o, qəzəblə bazarlıq etməyə başlayır
Çiçikov, ondan vəd alana qədər
duşlardan başqa, daha çox şey alın. Maraqlıdır ki,
Korobochka bütün ölülərini xatırlayır
kəndlilər ürəkdən. Qutunun şəkli əladır
verildiyi Nikolay dövrünü simvollaşdırır
forma uyğunluğun əsas əhəmiyyəti və haqqında
canlını harada basdırdıqlarına əhəmiyyət vermədilər
rifah təəssüratı üçün ruh.

Manor Qutuları

MANOR QUTI
Korobochki Manor qalası ilə seçilir və
məmnuniyyət, onun yaxşı olduğu dərhal aydın olur
sahibə. Pəncərəli həyət
otaq, quşlarla dolu və "hər ev
məxluq"; ilə daha görünən tərəvəz bağları
"məişət tərəvəzi"; meyvə ağacları
üzərində quşlardan torlarla örtülmüş doldurulmuş heyvanlar da görünür
dirəklər - “onlardan biri papaq taxmışdı
xanımın özü." Kəndli daxmaları da
sakinlərinin firavanlığını göstərir. Bir sözlə,
Korobochka iqtisadiyyatı aydın şəkildə inkişaf edir və
kifayət qədər qazanc gətirir. Bəli və özüm də
kənd kiçik deyil - səksən can.

Kənd

Qutunun daxili aləmi onu əks etdirir
iqtisadiyyat. Onun "gözəl kiçik kəndi" var.
İçində hər şey səliqəli və möhkəmdir: ev də, həyət də.
Qutunun yaxınlığı vurğulanır, onun
dar düşüncə və inadkarlıq, xırdalıq,
heyvanların məhdud maraqları
müstəsna olaraq özlərinə. Onun
Qoqol qonşulara Bobrov adlarını verdi,
Svinin. Hətta kəndin yeri
Qutular (əsas yoldan uzaqda,
real həyatdan uzaq) göstərir
onu düzəltməyin mümkünsüzlüyü və
dirçəliş. Fermada
"hinduşkalar və toyuqlar saysız-hesabsız idi." By
folklor ənənəsi quşlardan bəhs edilir
Qutu ilə əlaqədar olaraq (hinduşka, toyuq, ağsağan,
sərçələr, göyərçinlər), axmaqlığı simvollaşdırır,
mənasız əngəl.

ev

Kiçik ev və böyük həyət Qutular simvolik olaraq göstərilir
onun daxili dünyası səliqəli, güclüdür; və hər yerdə Qoqolun sahib olduğu milçəklər
həmişə donmuş, dayanmış, daxili ölü müşayiət
dünya. Fısıltılı saat və "köhnəlmiş" portretlər
Korobochkanın evindəki divarlar.
“... Otaq köhnə ilə asılmışdı
zolaqlı divar kağızı; bəziləri ilə şəkillər
quşlar; kiçik köhnə pəncərələr
qaranlıq çərçivəli güzgülər
qıvrılmış yarpaqlar; hər güzgü arxasında
ya məktub, ya da köhnə göyərtə qoyuldu
kartlar və ya corab; ilə divar saatı
siferblatda çiçəklər boyandı ... ".
Evdəki əşyalar Qutular, biri ilə
Əl, onun sadəlövh fikrini ifadə edir
möhtəşəm gözəllik, digər tərəfdən - onun yığılması və
ev əyləncəsinin məhdud çeşidi
(kartlarda fala baxma, tikmə, tikmə və
yemək).

Şkaf qutuları

QUTU Şkafı
təvazökar otaqlar,
olduqca köhnə,
bir neçə şəkil
köhnə
zolaqlı divar kağızı,
divarda saat
güzgülər.

Korobochkanın "Ölü canlar" şeirindəki çıxışı

“ÖLÜ KÖNLƏR” ŞEİRİNDƏ QUTUNUN ÇIXIŞI
Qutu artıq köhnə idi və yox idi
həmişə sürətli düşünür
ona cavab vermək üçün
Əvvəlcə uzun müddət düşündüm.

10. Müqavilə

"Cudgelhead" Box ticarətin faydalarını başa düşür və razılaşır
Düzdür, çox inandırdıqdan sonra. Ölü satarkən ucuz satmaqdan qorxur
ruhlar, o, Çiçikovun onu aldatacağından qorxur, gözləmək istəyir ki, "birtəhər itkiyə məruz qalmasın", bəlkə də bu duşlar ev təsərrüfatında faydalı olacaq.
Axı, "məhsul çox qəribədir, tamamilə görünməmiş" - əvvəlcə o, belə düşünür
Çiçikov ölüləri yerdən çıxarmaq niyyətindədir. Qutu gedir
Çiçikova ölü canlar əvəzinə çətənə və ya bal sürüşdürün. Bunların qiymətləri
məhsulları bilir.
O, əldə etmək və çıxarmaq istəyi ilə yanaşı
lütf, hisslər yoxdur. Qutu satılır
belə səmərəliliyi ilə kəndlilər, hansı ilə
digər məişət əşyaları satır.
Onun üçün animasiya ilə heç bir fərq yoxdur
cansız varlıq. Şübhələr (yox
satdı?) onu zorla
əslini öyrənmək üçün şəhərə gedin
belə qəribə bir məhsulun qiyməti. Nastasya gəlir
Petrovna qarpız kimi görünən tarantassda. Bu
onun şəklinin başqa bir analoqu, komodin ilə birlikdə,
pulla dolu tabut və kisələr.

11. Qutunun ölü canların satışına münasibəti

Qutunun SATIŞA ƏLAQƏSİ
ÖLÜ CANLAR
Çiçikov zaman
satmağı təklif etdi
onların ölü ruhları,
əvvəlcə etmədi
necə bacara bildiklərini anlayın
ümumiyyətlə satmaq
onlar ölüblər.
qutusu da
kimi təəccübləndi
Manilov, kim
Çiçikov təklif etdi
sövdələşmə.

"Ölü canlar" poemasının üçüncü fəslində N.V.Qoqol oxucunu torpaq sahibi Nastasya Petrovna ilə tanış edir. Qutunun xüsusiyyəti müəllifə məsum obrazlardan daha əhəmiyyətsiz olanlara keçərək, əsərinin ideyasını tədricən həyata keçirməyə kömək edir.

Çiçikov torpaq sahibi haqqında necə bildi

Qəhrəman başqa bir mülkədarın - Sobakeviçin yanına getdi, lakin gecə yolda kürsü azdı və o, təsadüfən Korobochkanın ixtiyarına düşür.

portret xüsusiyyəti

Qutu - "yuxu papaqlı, tələsik taxılan, boynunda flanel olan" qadın. “Ölü canlar” şeirində Qutunun zahiri təsviri lakonikdir. Müəllif bu obrazın tipikliyini göstərmək üçün qəhrəmanı sifətindən məhrum edərək ətraflı xarakteristikalar vermir.

Ətraf mühit

Çiçikovun Korobochkanın mülklərini “yaxşı kənd” adlandırmasına baxmayaraq, o, “layiqli səhrada” olduğunu başa düşür. Obyekt şəhərdən uzaqda yerləşir, yaxınlıqda bir dənə də varlı torpaq sahibi yoxdur.

Korobochka yaxşı evdar qadındır, ev işlərinə böyük diqqət yetirir. Onun çoxlu məişət əşyaları var, bağda müxtəlif meyvələr, çeşidlər yetişdirilir. Kəndlilərin evləri yaxşı vəziyyətdədir.

Həyat tərzi

Lakin Koroboçkanın həyatının bu cür xüsusiyyətləri oxucunu belə qənaətə gətirir ki, o, yalnız evdə yaşayır, başqa şeylər onu maraqlandırmır. Əl istehsalı çərçivələrlə məhdudlaşır. Mümkün qədər çox yığmağa çalışaraq, əlində olan hər şeyi satmağa hazırdır. Bu, qəhrəmanın əsl xarakterini açıq şəkildə göstərir. Qutu obrazı ilə əlaqəli hər şey xəsisliyin ilk mərhələsidir.

Çiçikovla məşğul olun

Korobochkadan ölü canların alınması epizodu xüsusi rol oynayır. Çiçikovun “alıcı” olduğunu öyrənən torpaq sahibi ona müxtəlif mallar təklif etməyə başlayır. Mənfəət arzusundan danışır. O, təəssüflə deyir ki, o, artıq başqa tacirlərə bal satıb, bunun üçün Çiçikov, çox güman ki, daha çoxunu verərdi.

Baş qəhrəman tam olaraq nə almağa hazır olduğunu söyləyəndə, Korobochka uzun müddət başa düşə bilmir: artıq ölmüş ruhları necə satmaq olar? O, ölü canları heç vaxt satmadığı üçün çaşqındır, ona görə də onların qiymətini bilmir. Buna görə də, qəhrəman sövdələşmənin "gəlirli göründüyünü" başa düşsə də, çox ucuz satmaqdan qorxaraq tərəddüd edir.

Qiymətlə səhv etmək qorxusundan Korobochka çox vaxt sərf edir. Satışı "təxirə salmaq", mərhumun qiymətlərini öyrənmək və sonra satmaq qərarına gəlir. Bununla belə, Çiçikov hələ də onu başqa yolla sövdələşmə bağlamağa nail olur. Pavel İvanoviç ondan kəndlilərinin yetişdirdiyi məhsulları alacağını vəd edərək, ruhlara 15 əskinas verir.

Çiçikov qəhrəman haqqında nə düşünür

Korobochka Çiçikovu inandırmaq üçün uzun cəhdlər, o, "çayda olduğu kimi" tər içində olduğunu hiss edir. Baş qəhrəmanın Koroboçkaya münasibəti aşağıdakı sitatlarla ifadə olunur: “Yaxşı, qadın qaşqabaqlıdır!”, “Ek o, bu nə klubbaşıdır!”, “Get onunla məşğul ol! Mən tər tökdüm, lənətə gəlmiş qarı!”

Çiçikov qəhrəmanı özü ot yeməyən və başqalarının buna imkan verməyən bir canavarla müqayisə edir.

Şəklin mənası

Bəs niyə N.V.Qoqol Qutu obrazına bütöv bir fəsil həsr etdi? O, lirik təxribatlarında bu obrazın tipikliyini sübut edir. O, onu "məhsul çatışmazlığı üçün ağlayan", özləri isə "bir az pul qazanan"lardan biri adlandırır.

Nastasya Petrovna məhduddur, bir növ "qutuda" yaşayır, buna görə də qəhrəmanın adı danışır. O, qazanc əldə etmək fikrindədir və ev təsərrüfatını məhz bu məqsədlə idarə edir. Qəhrəman axmaq və təhsilsizdir. Müəllifin yazdığı kimi, əgər Korobochka burnuna nəyisə sındırıbsa, deməli, bu “heç nə ilə üstələnə bilməz”.

Əbəs yerə yazıçının qəhrəmanın zahiri görkəminin belə qısa təsvirini verməsi onun üçün bu obrazın tipikliyini vurğulamaq vacib idi. O, bunu lirik təxribatlarda edir: “Fərqli və hörmətli, hətta dövlət xadimi olsa da, əslində mükəmməl Qutu çıxır”.

Bu məqalə plana uyğun olaraq "Qutunun xüsusiyyətləri" essesini yazmağa, bu qadın obrazını yaratmağın yollarını açmağa, əsərdəki personajın mənasını, habelə müəllifin bu tip insanlar haqqında fikirlərini göstərməyə kömək edəcəkdir.

Rəsm testi

Nastasya Petrovna Korobochka torpaq sahibi, kollegial katibin dul arvadı, çox qənaətcil və qənaətcil yaşlı qadındır. Onun kəndi böyük deyil, amma orada hər şey qaydasındadır, iqtisadiyyatı çiçəklənir və görünür, yaxşı gəlir gətirir. Koroboçka Manilovla müsbət müqayisə edir: o, bütün kəndlilərini tanıyır (“... heç bir qeyd və ya siyahı aparmırdı, lakin demək olar ki, hamısını əzbər bilirdi”), onlardan yaxşı işçilər kimi danışır (“bütün şanlı insanlar, bütün işçilər” Burada və daha sonra.. red. görə: Qoqol N.V. Əsərlər səkkiz cilddə toplanmışdır.- (“Oqonyok” kitabxanası: yerli klassiklər) – V.5. “Ölü canlar”. Birinci cild.- M. , 1984.), təsərrüfat işləri ilə məşğuldur - “gözünü xadiməyə dikdi”, “az-az hamı iqtisadi həyata keçdi”. Çiçikovdan onun kim olduğunu soruşduqda, o, daim ünsiyyətdə olduğu insanları sadalayır: qiymətləndirici, tacir, arxeş, onun təmas dairəsi kiçikdir və əsasən iqtisadi işlərlə - ticarət və dövlət vergilərinin ödənilməsi ilə bağlıdır.

Görünür, o, nadir hallarda şəhərə gedir və qonşuları ilə ünsiyyət qurmur, çünki Manilovdan soruşanda belə bir torpaq sahibinin olmadığını cavablandırır və 18-ci əsrin klassik komediyasında daha uyğun olan köhnə zadəgan ailələrinin adını çəkir - Bobrov, Kanapatiev, Pleshakov, Kharpakin. Eyni cərgədə Fonvizinin "Yeraltı" komediyasına (Mitrofanuşkanın anası və əmisi - Svinin) birbaşa paralel çəkən Svinin soyadı var.

Korobochkanın davranışı, qonağa “ata” kimi müraciət etməsi, xidmət etmək istəyi (Çiçikov özünü zadəgan adlandırırdı), müalicə etmək, gecəni mümkün qədər yaxşı təşkil etmək - bütün bunlar əyalət torpaq sahiblərinin şəkillərinin xarakterik xüsusiyyətləridir. 18-ci əsrin əsərləri. Xanım Prostakova Starodumun zadəgan olduğunu və məhkəmədə qəbul olunduğunu biləndə də özünü belə aparır.

Korobochka, deyəsən, dindardır, çıxışlarında daim bir mömin üçün xarakterik olan sözlər və ifadələr var: "Çarmıxın gücü bizimlədir!", "Aydındır ki, Allah onu cəza olaraq göndərib". ona xüsusi inam yoxdur. Çiçikov onu qazanc vəd edərək ölü kəndliləri satmağa razı saldıqda, o, razılaşır və qazancı “hesablamağa” başlayır. Korobochkanın sirdaşı, şəhərdə xidmət edən baş keşişin oğludur.

Torpaq sahibinin ev təsərrüfatı ilə məşğul olmadığı zaman yeganə əyləncəsi kartlarda falçılıqdır - "Mən duadan sonra kartları təxmin etmək üçün gecə olduğunu düşündüm ...". Və axşamları bir qulluqçu ilə keçirir.

Koroboçkanın portreti digər mülkədarların portretləri qədər təfərrüatlı deyil və sanki uzanıb: Çiçikov əvvəlcə qoca qulluqçunun “boğuq qadın səsini” eşidir; sonra “yenə bir qadın, əvvəlkindən gənc, lakin ona çox bənzəyir”; otaqlara müşayət olunanda və ətrafa baxmağa vaxt tapdıqda, xanım içəri girdi - "yaşlı bir qadın, bir növ yuxu papağında, tələsik geyindi, boynunda flanel var, ...". Müəllif Korobochkanın qocalığını vurğulayır, sonra Çiçikov özü onu birbaşa yaşlı qadın adlandırır. Səhər sahibənin görünüşü çox dəyişmir - yalnız yuxu papağı yox olur: “O, dünənkindən daha yaxşı geyinmişdi, tünd paltarda ( dul qadın!) və artıq yuxu papağında deyil ( amma başında, görünür, hələ də bir papaq var idi - gündüz), amma yenə də boyuna bir şey qoyuldu "( 18-ci əsrin son modası - fichu, yəni. boyun xəttini qismən örtən və ucları paltarın boyun xəttinə çıxarılan kiçik şərf Bax Kirsanova R.M. 18-ci əsrin - 20-ci əsrin birinci yarısının rus bədii mədəniyyətində kostyum: Ensiklopediya təcrübəsi / Ed. T.G.Morozova, V.D.Sinyukova. - M., 1995. - S. 115).

Sahibənin portretini izləyən müəllif səciyyələndirməsi bir tərəfdən xarakterin tipik xarakterini vurğulayır, digər tərəfdən isə hərtərəfli təsviri verir: “O analardan biri, məhsulun uğursuzluğuna ağlayan kiçik torpaq sahibləri ( Korobochka ilə Çiçikov arasında işgüzar söhbət məhsulun çatışmazlığı və pis vaxtlar haqqında sözlərlə başlayır), itkilər və başınızı bir az yan tərəfə saxlayın, amma bu arada onlar rəngarəng rəngli bir az pul qazanırlar - müxtəlif növ ipliklərin qalıqlarından parça, komodinlərdə yerləşdirilmiş ev parça (Kirsanova) çantalar. Bütün sikkələr bir çantaya, əlli dollar digərinə, dörddəbirlər üçüncüyə qoyulur, baxmayaraq ki, komodda kətan, gecə koftaları, pambıq çəngəllər və cırılmış paltodan başqa heç nə yoxdur Salop - hazırlanmış üst paltar 1830-cu ilə qədər dəbdən düşmüş xəz və zəngin parçalar; "salopnitsa" adı "köhnə" (Kirsanova) əlavə bir məna daşıyır. Görünür, bu məqsədlə Qoqol paltonu belə torpaq mülkiyyətçilərinin əvəzedilməz atributu kimi qeyd edir ki, onlar sonradan hər cür pryazetlərlə bayram tortlarının bişirilməsi zamanı köhnəsi birtəhər yanırsa, paltara çevrilir. və ya poizotretsya özü. Ancaq paltar yanmayacaq və öz-özünə köhnəlməyəcək; qənaətcil yaşlı qadın ... ". Korobochka tam olaraq belədir, buna görə Çiçikov dərhal mərasimdə dayanmır və işə başlayır.

Torpaq sahibinin imicini başa düşməkdə mühüm rol əmlakın təsviri və evdəki otaqların dekorasiyası ilə oynayır. Bu, Qoqolun Ölü Canlarda istifadə etdiyi səciyyələndirmə üsullarından biridir: bütün torpaq sahiblərinin obrazı eyni təsvir və bədii detallar toplusundan ibarətdir - mülk, otaqlar, daxili detallar və ya əhəmiyyətli obyektlər, əvəzedilməz bir bayram (birində) forma və ya başqa - tam şam yeməyindən , Sobakeviç kimi, Plyushkinin Pasxa tortu və şərab təklifindən əvvəl), işgüzar danışıqlar zamanı və sonra sahibinin davranışı və davranışı, qeyri-adi bir əməliyyata münasibət və s.

Korobochkanın əmlakı gücü və məmnunluğu ilə seçilir, onun yaxşı bir sahibə olduğu dərhal aydın olur. Otağın pəncərələrinin bayıra baxdığı həyət quşlarla və “hər ev heyvanı” ilə doludur; daha sonra “məişət tərəvəzləri” olan tərəvəz bağları görünür; meyvə ağacları quşların torları ilə örtülmüşdür, dirəklərdə doldurulmuş heyvanlar da görünür - "onlardan biri ev sahibəsinin papağını geyinmişdi". Kəndli daxmaları da onların sakinlərinin firavanlığını göstərir. Bir sözlə, Korobochka iqtisadiyyatı aydın şəkildə çiçəklənir və kifayət qədər gəlir gətirir. Kəndin özü də kiçik deyil - səksən can.

Əmlakın təsviri iki hissəyə bölünür - gecə, yağışda və gündüz. Birinci təsvir azdır, Çiçikovun qaranlıqda, güclü yağış zamanı maşın sürməsi ilə izah olunur. Amma mətnin bu hissəsində həm də, fikrimizcə, sonrakı rəvayət üçün vacib olan bədii təfərrüat var - evin xarici villasının qeyd edilməsi: “dayandı.<бричка>qaranlıqdan çətin görünən kiçik bir evin qarşısında. Pəncərələrdən gələn işıq onun yalnız bir yarısı işıqlandırılırdı; evin qabağında hələ də bir gölməçə var idi ki, həmin işığa birbaşa dəyib. Çiçikova itlərin hürməsinə də rast gəlir ki, bu da “kəndin ləyaqətli olduğunu” göstərir. Evin pəncərələri bir növ gözdür, gözlər, bildiyiniz kimi, ruhun güzgüsüdür. Buna görə də, Çiçikovun qaranlıqda evə qədər getməsi, yalnız bir pəncərənin işıqlandırılması və ondan gələn işığın gölməçəyə düşməsi, çox güman ki, daxili həyatın qıtlığından, onun bir tərəfinə diqqət yetirməsindən, bir tərəfə diqqət yetirməkdən, bir tərəfə cəmləşməkdən, nəhayət, bir tərəfə diqqət yetirməkdən xəbər verir. bu evin sahiblərinin istəklərinin torpaqlığı.

"Gündüz" təsviri, əvvəllər qeyd edildiyi kimi, Korobochkanın daxili həyatının məhz bu birtərəfliliyini - yalnız təsərrüfat fəaliyyətinə, ehtiyatlılığa və qənaətcilliyə diqqəti vurğulayır.

Otaqların qısa təsvirində, ilk növbədə, onların bəzədilməsinin qədimliyi qeyd olunur: “otaq köhnə zolaqlı divar kağızı ilə asılmışdı; bəzi quşlarla şəkillər; pəncərələr arasında qıvrılmış yarpaqlar şəklində qaranlıq çərçivələri olan kiçik antik güzgülər var; hər güzgünün arxasında ya məktub, ya köhnə bir kart paketi, ya da corab vardı; siferblatında boyalı çiçəklərlə divar saatı...”. Bu təsvirdə iki xüsusiyyət açıq şəkildə seçilir - linqvistik və bədii. Birincisi, “köhnə”, “köhnə” və “köhnə” sinonimləri işlədilir; ikincisi, qısa baxış zamanı Çiçikovun diqqətini çəkən əşyalar toplusu da belə otaqlarda yaşayan insanların indiki zamandan çox keçmişə üz tutduqlarından xəbər verir. Burada çiçəklərin bir neçə dəfə (saat üzündə, güzgülərin çərçivələrində yarpaqlar) və quşların qeyd edilməsi vacibdir. İnteryerin tarixini xatırlasaq, belə bir "dizayn"ın Rokoko dövrünə xas olduğunu öyrənə bilərik, yəni. 18-ci əsrin ikinci yarısı üçün.

Daha sonra epizodda otağın təsviri Korobochkanın həyatının "köhnəliyini" təsdiqləyən daha bir detalla tamamlanır: Çiçikov səhər divarda iki portret aşkar edir - Kutuzov və "formasında qırmızı manşetli bir qoca, Pavel Petroviçin altında tikdikləri kimi

"Ölü" canların alınması ilə bağlı söhbətdə Qutunun bütün mahiyyəti və xarakteri açılır. Əvvəlcə Çiçikovun ondan nə istədiyini başa düşə bilmir - ölü kəndlilərin iqtisadi dəyəri yoxdur, buna görə də satıla bilməzlər. Müqavilənin onun üçün faydalı ola biləcəyini başa düşdükdə, çaşqınlıq başqası ilə əvəz olunur - satışdan maksimum fayda əldə etmək istəyi: axırda kimsə ölüləri almaq istəyirsə, deməli, onlar nəyəsə dəyər və dəyərlidirlər. sövdələşmə predmeti. Yəni ölü canlar onun üçün çətənə, bal, un və donuz yağı ilə bərabər olur. Ancaq o, artıq hər şeyi satıb (bildiyimiz kimi, olduqca sərfəli) və bu iş onun üçün yeni və naməlumdur. Əsərləri çox ucuz satmamaq istəyi: “Mən çox qorxmağa başladım ki, bu iddiaçı birtəhər onu aldatsın”, “Bir növ zərər görməmək üçün əvvəlcə qorxuram. Bəlkə sən atam məni aldadırsan, amma onlar... nədənsə bahadırlar”, “bir az gözləyəcəm, bəlkə tacirlər çox gələcək, amma qiymətlərə müraciət edəcəm”, “birtəhər olacaqlar”. halda fermada lazımdır ...”. İnadkarlığı ilə o, asan razılığa ümid edən Çiçikovu qəzəbləndirir. Təkcə Korobochkanın deyil, bütün bu tip insanların - "klub rəhbərinin" mahiyyətini ifadə edən epitet buradan yaranır. Müəllif izah edir ki, nə rütbə, nə də cəmiyyətdəki mövqe belə bir mülkün səbəbkarı deyil, “klub rəhbəri” çox adi bir hadisədir: “fərqli və hörmətli, hətta dövlət xadimi. amma əslində mükəmməl bir qutu çıxır. Körpənin başına bir şey vuran kimi, onu heç bir şeylə məğlub edə bilməzsiniz; ona nə qədər arqumentlər təqdim etsəniz də, gün kimi aydındır, hər şey rezin topun divardan sıçraması kimi ondan sıçrayır.

Çiçikov ona başa düşülən başqa bir sövdələşməni - dövlət müqavilələrini, yəni yaxşı ödənilən və sabitliyi ilə torpaq sahibi üçün faydalı olan dövlət sifarişini təklif etdikdə Korobochka razılaşır.

Müəllif hərrac epizodunu bu tip insanların üstünlük təşkil etməsi ilə bağlı ümumiləşdirilmiş müzakirə ilə bitirir: “Doğrudanmı Koroboçka insan kamilliyinin sonsuz nərdivanında bu qədər aşağı dayanır? Onu bacısından ayıran uçurum necə də böyükdür, ətirli dəmir pilləkənləri, parıldayan mis, qırmızı ağac və xalçaları olan kübar evin divarları ilə əlçatmaz hasarlanıb, hazırcavab dünyəvi səfər ərəfəsində yarımçıq bir kitabın üstündə əsnəyir. dəb qanunlarına görə, bütün həftə şəhəri işğal edən, evində və mülklərində baş verənlər haqqında deyil, çaşqınlıq və əsəbilik səbəbiylə ağlını nümayiş etdirmək və açıq-aşkar fikirlərini ifadə etmək üçün bir sahə olacaq. İqtisadi işlərdən xəbərsizdir, lakin Fransada hansı siyasi sarsıntının hazırlandığı, moda katolikliyin hansı istiqamətə getdiyi haqqında ". İqtisadi, qənaətcil və praktiki Koroboçkanın dəyərsiz dünyəvi bir xanımla müqayisəsi insanı təəccübləndirir ki, Korobochkanın "günahı" nədir, bu, yalnız onun "klub rəhbəri"dir?

Beləliklə, Qutu təsvirinin mənasını müəyyən etmək üçün bir neçə əsasımız var - onun "klubbaşlığının" göstəricisi, yəni. bir fikirdə ilişib qalma, vəziyyəti müxtəlif rakurslardan nəzərdən keçirə bilməmə və düşünmə qabiliyyətinin olmaması; dünyəvi bir xanımın adətlə təsdiqlənmiş həyatı ilə müqayisə; dəbdə, interyer dizaynında, nitqdə və başqa insanlara münasibətdə etiketdə təcəssüm olunmuş insan həyatının mədəni komponentləri ilə bağlı hər şeydə keçmişin aydın hökmranlığı.

Çiçikovun Korobochkaya çirkli və qaranlıq bir yolda, gecələr, yağış zamanı gəzdikdən sonra çatması təsadüfdürmü? Ehtimal etmək olar ki, bu detallar obrazın mahiyyətini – mənəviyyatsızlığı (qaranlıq, pəncərədən işığın nadir yansımaları) və məqsədsizliyini – mənəvi-əxlaqi baxımdan – onun mövcudluğunu (yeri gəlmişkən, çaşqın bir yol) metaforik şəkildə əks etdirir. , Çiçikovu əsas yola qədər müşayiət edən qız sağla solunu qarışdırır). O zaman torpaq sahibinin “günahı” ilə bağlı sualın məntiqi cavabı, varlığı bir nöqtəyə - uzaq keçmişə, ölən ərin hələ sağ olduğu vaxta qədər çökmüş ruhun həyatının yoxluğu olacaq, kim sevdi? yatmazdan qabaq dabanlarını qaşımaq. Təyin olunmuş saatı çətinliklə vuran saat, səhər Çiçikovu oyandıran milçəklər, mülkə gedən yolların incəlikləri, dünya ilə xarici əlaqənin olmaması - bütün bunlar bizim baxışımızı təsdiqləyir.

Beləliklə, Qutu elə bir ruh halını təcəssüm etdirir ki, burada həyatın tək bir nöqtəyə qədər çökməsi və hardasa çox geridə, keçmişdə qalmasıdır. Buna görə də müəllif Koroboçkanın yaşlı qadın olduğunu vurğulayır. Və onun üçün heç bir gələcək mümkün deyil, buna görə də yenidən doğulmaq, yəni. həyatı varlığın dolğunluğuna açır, o, təyin olunmur.

Bunun səbəbi Rusiyada bir qadının ilkin qeyri-mənəvi həyatında, ənənəvi mövqeyində, lakin sosial deyil, psixoloji vəziyyətdədir. Dünyəvi bir xanımla müqayisə və Korobochkanın "boş vaxtını" necə keçirməsi (kartlarda falçılıq, ev işləri) haqqında təfərrüatlar heç bir intellektual, mədəni, mənəvi həyatın olmadığını əks etdirir. Şeirdə daha sonra oxucu Çiçikovun gözəl bir qəriblə görüşdükdən sonra monoloqunda qadının və onun ruhunun bu vəziyyətinin səbəbləri ilə tanış olacaq, qəhrəman saf və sadə bir qızın başına gələnləri və necə "zibil" olduğunu müzakirə edərkən. ” ondan çıxır.

Korobochkanın "klub rəhbəri" də dəqiq məna alır: bu, həddindən artıq praktiklik və ya kommersiya deyil, tək bir düşüncə və ya inancla müəyyən edilən və həyatın ümumi məhdudluğunun nəticəsi olan ağlın məhdudluğudur. Çiçikovun mümkün aldadılması fikrini heç vaxt ağlından keçirməyən və şəhərə gələn və “indi ölü canlar nə qədərdir” deyə soruşan “klub rəhbəri” Koroboçkanın səbəblərindən birinə çevrilir. qəhrəmanın macərasının dağılması və şəhərdən sürətli uçuşu.

Çiçikov niyə Manilovdan sonra və Nozdrevlə görüşməzdən əvvəl Korobochkaya gəlir? Daha əvvəl qeyd edildiyi kimi, torpaq mülkiyyətçilərinin təsvirlərinin ardıcıllığı iki xətt boyunca qurulur. Birincisi enir: hər bir sonrakı vəziyyətdə "günah" dərəcəsi getdikcə çətinləşir, ruhun vəziyyətinə görə məsuliyyət getdikcə daha çox insanın özünə düşür. İkincisi yüksəlir: bir personajın həyatı diriltməsi və ruhu “diriltməsi” nə dərəcədə mümkündür?

Manilov olduqca "açıq yaşayır - o, şəhərdə görünür, axşamlarda və görüşlərdə iştirak edir, ünsiyyət qurur, lakin onun həyatı sentimental romana bənzəyir, bu da illüziya deməkdir: görünüşü, düşüncəsi və qəhrəmanın insanlara münasibəti ilə çox oxşardır. 19-cu əsrin əvvəllərində dəbdə olan sentimental və romantik əsərlərin. Keçmişi haqqında təxmin etmək olar - yaxşı təhsil, qısa bir dövlət xidməti, istefa, evlilik və mülkdə ailəsi ilə həyatı. Manilov onun varlığının reallıqla bağlı olmadığını başa düşmür, buna görə də həyatının lazım olduğu kimi getmədiyini dərk edə bilmir. Dantenin İlahi Komediyası ilə paralel aparsaq, bu, daha çox birinci dairənin günahkarlarına bənzəyir, onların günahı vəftiz olunmamış körpələr və ya bütpərəstlərdir. Amma yenidən doğulmaq ehtimalı da ona eyni səbəbdən bağlıdır: onun həyatı illüziyadır və o, bunu dərk etmir.

Qutu maddi dünyaya həddən artıq batırılıb. Manilov bütünlüklə fantaziyalardadırsa, deməli, o, həyat nəsrindədir və intellektual, mənəvi həyat adi dualara və eyni adət təqvasına çevrilir. Materiala, faydaya, həyatının birtərəfliliyinə bağlılıq Manilovun fantaziyalarından daha pisdir.

Korobochkanın həyatı başqa cür ola bilərdimi? Bəli və xeyr. Ətraf aləmin, cəmiyyətin, şəraitin təsiri onda öz izini qoydu, daxili aləmini olduğu kimi etdi. Ancaq yenə də çıxış yolu var idi - Allaha səmimi iman. Daha sonra görəcəyimiz kimi, Qoqol baxımından insanı mənəvi süqutdan və mənəvi ölümdən saxlayan xilasedici qüvvə əsl xristian əxlaqıdır. Buna görə də Korobochka obrazı satirik obraz sayıla bilməz - birtərəflilik, “klubbaşılıq” artıq gülüş deyil, kədərli düşüncələr doğurur: “Amma niyə düşünülməmiş, şən, qayğısız dəqiqələr arasında birdən-birə başqa bir gözəl axın keçəcək. özü: gülüş hələ üzdən tamamilə qaçmağa vaxt tapmadı, amma artıq eyni insanlar arasında fərqli oldu və artıq fərqli bir işıq üzü işıqlandırdı ... "

Fırıldaqçı, davakar və fırıldaqçı Nozdryovla növbəti görüş onu göstərir ki, şərəfsizlik, qonşusuna bəzən heç bir səbəb olmadan pis işlər görməyə hazır olmaq və heç bir məqsədi olmayan həddən artıq fəaliyyət bir adamdan daha pis ola bilər. həyatın tərəfliliyi. Bu baxımdan, Nozdrev Korobochkanın bir növ antipodudur: həyatın birtərəfliliyi əvəzinə - həddindən artıq dağılma, qulluq əvəzinə - insan münasibətlərinin və davranışının elementar normalarının pozulmasına qədər hər hansı bir konvensiyaya hörmətsizlik. Qoqolun özü deyirdi: “... Mənim qəhrəmanlarım bir-birinin ardınca bir-birindən daha bayağı gedirlər”. Kobudluq mənəvi enişdir, həyatda vulqarlıq dərəcəsi isə ölümün insan ruhunda həyat üzərində qələbəsinin dərəcəsidir.

Beləliklə, Korobochka obrazı müəllif nöqteyi-nəzərindən həyatlarını yalnız bir sahə ilə məhdudlaşdıran, “alınlarını bir şeyə söykəyib” görməyən, ən əsası isə istəməyən insanların tipini əks etdirir. görmək - onların diqqət mərkəzindən başqa mövcud olan hər şey. Qoqol maddi sahəni seçir - iqtisadiyyatın qayğısına qalır. Qutu bu sahədə layiqli ölçülü bir əmlakı idarə etməli olan bir qadın, dul qadın üçün kifayət qədər səviyyəyə çatır. Amma onun həyatı o qədər cəmləşib ki, başqa maraqları yoxdur və ola da bilməz. Buna görə də, onun əsl həyatı keçmişdə qalır və indiki və daha çox gələcək həyat deyil. ancaq varlıq.

Məqalə menyusu:

Torpaq sahibi Nastasya Petrovna Korobochka'nın təsviri torpaq mülkiyyətçilərinin xarakterik növlərinin kollajını uğurla tamamlayır. Onun mənfi keyfiyyətlərə malik olduğunu söyləmək olmaz, lakin o, xoş şəxsiyyətlər sırasında da sıralana bilməz.

Şəxsiyyətinin mürəkkəbliyinə baxmayaraq, bütün digər torpaq sahiblərinin fonunda o, ev təsərrüfatı və təhkimçilərə münasibət baxımından ən cəlbedicilərdən biri kimi görünür.

Şəxsiyyət xüsusiyyəti

Korobochkanın gəncliyində necə olduğunu bilmirik, hekayədə Qoqol onun bütün formalaşma prosesini keçərək müəyyən bir zaman dilimində xarakterinin epizodik təsviri ilə məhdudlaşır.

Hörmətli oxucular! Saytımızda Nikolay Vasilyeviç Qoqolun şeirində təsvir olunan "Ölü canlar" şeiri haqqında oxuya bilərsiniz.

Qutu qənaətcilliyi və sifarişə meyli ilə nəzərəçarpacaq dərəcədə fərqlənir. Onun mülkündə hər şey qaydasındadır - bununla belə, həm gündəlik həyatda, həm də torpaq sahibinin interyerində istifadə olunan əşyalar yeni deyil, lakin bu, yaşlı qadını narahat etmir. O, xüsusi məmnuniyyətlə dünyada olan hər şeydən - pis məhsuldan, pul çatışmazlığından şikayətlənir, baxmayaraq ki, əslində hər şey o qədər də acınacaqlı deyil: “o analardan biri, məhsulun kəsilməsi, itkisi üçün ağlayan və başlarını bir qədər saxlayan kiçik torpaq sahibləri. Beləliklə, komodinin siyirtmələrinə qoyulan əlvan torbalara yavaş-yavaş pul yığılır.

Nastasya Petrovna qeyri-adi ağlı ilə seçilmir - onu əhatə edən aristokratlar onu axmaq yaşlı qadın hesab edirlər. Bu doğrudur - Korobochka həqiqətən də axmaq və tərbiyəsiz qadındır. Torpaq sahibi yeni olan hər şeyə inamsızdır - ilk növbədə, insanların hərəkətlərində bir növ tutmaq axtarır - bu yolla özünü gələcəkdə bəladan "xilas edir".

Qutu xüsusi inadkarlığı ilə seçilir, o insanlara aiddir ki, “başına bir şey vuran kimi onu heç nə ilə məğlub edə bilməyəcəksən; ona gün kimi aydın arqumentlərlə necə təqdim etsəniz də, hər şey rezin topun divardan sıçraması kimi ondan sıçrayır.

Nastasya Petrovna mübahisəli bir təbiətdir - bir tərəfdən dinə bağlıdır (Allahın və şeytanın varlığına inanır, dua edir və vəftiz olunur), eyni zamanda kartlarda fala baxmağa da laqeyd yanaşmır. din tərəfindən təşviq edilmir.

Ailə

Korobochka ailəsi haqqında bir şey söyləmək çətindir - Qoqol bu mövzuda çox az məlumat verir. Nastasya Petrovnanın evli olduğu etibarlı şəkildə məlumdur, lakin əri öldü və hekayə zamanı o, dul qaldı. Çox güman ki, onun uşaqları var, çox güman ki, torpaq sahibinin yaşı və Çiçikovun evdə uşaqların olması ilə bağlı xatirələrinin olmaması nəzərə alınmaqla, onlar artıq böyüklərdir və ayrı yaşayırlar. Onların adları, yaşı və cinsi mətndə göstərilmir. Onların yeganə adı Moskvada yaşayan Koroboçkanın bacısının adı ilə birlikdə rast gəlinir: “bacım oradan uşaqlar üçün isti çəkmələr gətirmişdi: belə davamlı məhsuldur, hələ də geyinilib”.

Manor Qutuları

Manor və Korobochkanın evi - qəribə də olsa, ev sahiblərinin bütün evləri arasında ən cəlbedicilərindən birinə bənzəyir. Aydınlaşdırmaq lazımdır ki, belə bir qiymətləndirmə estetik görünüşə deyil, əmlakın vəziyyətinə aiddir. Korobochki kəndi baxımlı evləri və tikililəri ilə seçilir: kəndli evlərinin uçuq-sökük elementləri yeniləri ilə əvəz olundu, mülkün darvazaları da təmir edildi. Evlər və binalar Sobakeviçinki qədər böyük görünmür, lakin onlar da xüsusi estetik dəyərə malik deyillər. Korobochka 80-ə yaxın təhkimçiliyə sahibdir.

Bu say, Plyushkina kimi mahalın zəngin torpaq sahiblərindən nəzərəçarpacaq dərəcədə aşağıdır, lakin bu, əmlakın gəlirinə əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərmir. Çiçikov kəndin vəziyyətindən xoş təəccübləndi: "Sənin yaxşı kəndin var, ana".

Korobochkanın ev təsərrüfatı da müxtəlifliyi və baxımlılığı ilə xoş təəccübləndirir. Qutu tərəvəz və meyvələri uğurla satır. Onun “kələm, soğan, kartof, çuğundur və digər məişət tərəvəzləri olan bağları var. Bağda alma ağacları və başqa meyvə ağacları ora-bura səpələnmişdi.

Siz həmçinin müxtəlif becərilən dənli bitkiləri müşahidə edə bilərsiniz. Bundan əlavə, Koroboçka inamla heyvandarlıqla məşğuldur - onun müxtəlif quşları da var ("Hinduşka və toyuqların sayı yox idi; onların arasında bir xoruz gəzirdi" və donuzlar. Korobochka arıçılıqla məşğul olur və satış üçün çətənə yetişdirir. iplər və iplər.

Qutu Evi

Qutu Evi təmtəraq və lütf ilə seçilmir. Evi bütün qəriblərə şiddətlə reaksiya verən itlər dəstəsi qoruyur, buna görə də, məsələn, Çiçikov gələndə itlər "bütün mümkün səslərlə dolublar". Ölçüsü kiçikdir, pəncərələri həyətə baxır, ona görə də pəncərədən mənzərəyə heyran olmaq mümkün deyil. Evin damı taxtadır, yağışda Korobochkaya gələn Çiçikov qeyd edib ki, yağış damcıları onun damını yüksək səslə döyür. Drenajın yaxınlığında yağış sularının toplandığı bir barel qoyuldu.

Çiçikov axşam saatlarında Korobochki mülkünə gəldiyindən, həm də pis havada, torpaq sahibinin evinin görünüşünün nüanslarını öyrənmək mümkün olmadı.

Saytımızda Nikolay Vasilyeviç Qoqolun "Ölü canlar" şeiri haqqında oxuya bilərsiniz.

Evin içi cəlbedici deyildi. Oradakı divar kağızı bütün mebellər kimi köhnə idi. Divarlarda şəkillər asılmışdı - "şəkillərin hamısı quş deyildi: onların arasında Kutuzovun portreti və Pavel Petroviçin altında tikdikləri formada qırmızı manşetləri olan yağlı boya ilə boyanmış bir qoca asılmışdı." Dekorasiya "qıvrılmış yarpaqlar şəklində tünd çərçivələrlə" güzgülərlə tamamlandı, onların arxasında məktub və ya corab şəklində hər cür zəruri xırda şeylər yerləşdirildi. Saatlar xüsusi təəssürat yaratdı - onlar həm də yeniliyi ilə fərqlənmirdilər və onların çıxardıqları səslər ilanların fışıltısına bənzəyirdi. Saat da heç də xoşagəlməz bir şəkildə vururdu: “sanki kimsə sınmış qazanı çubuqla döyürdü”.

Kəndlilərə münasibət

Korobochkanın təhkimçilərinin sayı o qədər də çox deyil - təxminən 80 nəfər. Xanım onların hamısını adından tanıyır. Korobochka həmişə öz əmlakının işləri ilə fəal məşğul olur və bütün işlərdə birbaşa iştirak edir. Mətndə kəndlilərə münasibətin təsvirini tapmaq qeyri-mümkündür, lakin torpaq sahibinin ölü canlarını təsvir etmə tərzi Korobochkanın təhkimçilərə qarşı pis münasibəti olmadığını deməyə əsas verir.

Son siyahıyaalmadan sonra o, 18 "ölü can" toplayıb. Torpaq sahibinin dediyinə görə, onlar yaxşı adamlar olub, mütəmadi olaraq öz işlərini görüb, zəhmət çəkiblər. Qutu öldüklərinə görə ürəkdən təəssüflənir. Xüsusən də ötən gün spirtli içkidən yanan Koval - yaxşı işçi idi.

Görünüşdə Korobochka kəndliləri də nəzərəçarpacaq dərəcədə fərqlidirlər - Çiçikovun görə bildiyi bütün kişilər güclü bədən quruluşuna sahib idilər, köklü və hədsiz gücə sahib idilər.

Nastasya Petrovna Korobochka obrazı ən cəlbedici və mübahisəli obrazlardan biridir. Bir tərəfdən o, mülkünün qayğıkeş məşuqəsidir. Koroboçka bacardığı qədər kəndlilərinin qayğısına qalır. Onun malikanəsindəki bütün tikililər yeni olmasa da, keyfiyyətcə təmir olunub və qalalar yıxılmış kimi görünmür. Digər tərəfdən, yaşlı qadının ən xoş xasiyyəti yoxdur - o, axmaq və məhduddur, daim şikayət etməyi xoşlayır, bu da həmsöhbətini yorur.

Məqalə menyusu:

Şəxsiyyət xüsusiyyəti

Hörmətli oxucular! Saytımızda Nikolay Vasilieviç Qoqolun "Ölü canlar" şeirində təsvir olunan Nozdrevlər ailəsi haqqında oxuya bilərsiniz.

Qutu xüsusi inadkarlığı ilə seçilir, o insanlara aiddir ki, “başına bir şey vuran kimi onu heç nə ilə məğlub edə bilməyəcəksən; ona gün kimi aydın arqumentlərlə necə təqdim etsəniz də, hər şey rezin topun divardan sıçraması kimi ondan sıçrayır.

Ailə

Manor Qutuları

Korobochkanın ev təsərrüfatı da müxtəlifliyi və baxımlılığı ilə xoş təəccübləndirir. Qutu tərəvəz və meyvələri uğurla satır. Onun “kələm, soğan, kartof, çuğundur və digər məişət tərəvəzləri olan bağları var. Bağda alma ağacları və başqa meyvə ağacları ora-bura səpələnmişdi.

Qutu Evi

Çiçikov axşam saatlarında Korobochki mülkünə gəldiyindən, həm də pis havada, torpaq sahibinin evinin görünüşünün nüanslarını öyrənmək mümkün olmadı.

Saytımızda Nikolay Vasilyeviç Qoqolun "Ölü canlar" poemasındakı Sobakeviçin xüsusiyyətlərini tapa bilərsiniz.

Kəndlilərə münasibət

Kateqoriyalar

Məşhur