Pleşçeyevin əsərləri. Pleşçeyevin şeirləri A

Aleksey Nikolayeviç Pleşçeev (1825 - 1893) - rus şairi, yazıçısı, tərcüməçisi, tənqidçisi. Pleşçeyevin əsərləri rus poeziyası, nəsri və uşaq ədəbiyyatı antologiyasına daxil edilmiş və rus bəstəkarlarının yüzə yaxın romanslarına əsas olmuşdur.

Uşaqlıq və gənclik

Aleksey Pleshcheev, gələcək şair 1825-ci ildə anadan olanda yoxsul olan zadəgan bir ailədən idi. Valideynlərinin yeganə oğlu olan oğlan Kostromada anadan olub və uşaqlığını Nijni Novqorodda keçirib. İbtidai təhsilini evdə alıb, üç dil bilirdi.

1843-cü ildə Pleshcheev Sankt-Peterburq Universitetinin Şərq dilləri fakültəsinə daxil oldu. Sankt-Peterburqda onun sosial dairəsi inkişaf edir: Dostoyevski, Qonçarov, Saltıkov-Şedrin, Maykov qardaşları. 1845-ci ilə qədər Pleshcheev sosializm ideyalarını müdafiə edən Petraşevitlər dairəsi ilə tanış oldu.

Şairin ilk şeirlər toplusu 1846-cı ildə nəşr olundu və inqilabi arzularla dolu idi. Orada dərc olunan “İrəli!” ayəsi. Qorxusuz və şübhəsiz” deyən gənclər bunu “Rus Marselazası” kimi qəbul etdilər. Erkən dövr Pleshcheev şeirləri Fransız İnqilabı hadisələrinə ilk rus cavabıdır, bəziləri XX əsrin əvvəllərinə qədər senzura ilə qadağan edilmişdir.

Link

Pleşçeyevin fəal iştirakçısı olduğu Petraşevski dairəsi 1849-cu ilin yazında polis tərəfindən bağlandı. Pleshcheev və digər dərnək üzvləri Peter və Paul qalasında həbs edildi. İstintaqın nəticəsi 23 məhbusdan 21-i üçün edamla bağlı ölüm hökmü olub.

Dekabrın 22-də saxta edam baş verdi, son anda məhkumların əfv edilməsi və sürgün edilməsi haqqında imperator fərmanı oxundu. Pleşçeev sıravi əsgər kimi Orenburq yaxınlığındakı Cənubi Urala göndərildi. Şairin hərbi xidməti ilk illərdə 7 il davam etdi, demək olar ki, heç nə yazmayıb.

Türküstan yürüşləri və Ak-Məscidin mühasirəsi zamanı göstərdiyi şücaətə görə Pleşçeyev rütbəyə yüksəldi və təqaüdə çıxdı. 1859-cu ildə Moskvaya qayıdır, 1872-ci ildən isə Peterburqda yaşayır.

Sürgündən sonra yaradıcılıq

Şairin ikinci şeirlər toplusu 1858-ci ildə Heinenin “Mən oxuya bilmədim...” ön sözü ilə nəşr olundu. Moskvaya qayıtdıqdan sonra Pleşçeev "Sovremennik" jurnalı ilə fəal əməkdaşlıq edir və Moskvanın müxtəlif nəşrlərində şeirlərini dərc etdirir. Nəsrə dönüş də bu dövrə təsadüf edir. Hekayələr yaradılmışdır (“Vərəs”, “Ata və qız”, “Paşintsev”, “İki karyera” və s.).

1859-66-cı illərdə. Pleşçeev "Moskovski Vestnik"in liderlər qrupuna qoşularaq onu liberalizmə yönəltdi. Bir çox tənqidçilər şairin sürgündə tanış olduğu T.Şevçenkonun əsərlərini və tərcümeyi-halını Pleşçeyevin nəşrini cəsarətli siyasi akt hesab edirdilər. Poetik yaradıcılıq da siyasiləşdi, məsələn, “Dua”, “Namuslular, tikanlı yol boyu...”, “Gəncliyə”, “Yalançı müəllimlər” və s.

60-cı illərdə Pleshcheev depressiv vəziyyətə düşdü. Yoldaşları gedir, çap etdiyi jurnallar bağlanır. Bu dövrdə yaranan şeirlərin başlıqları şairin daxili vəziyyətinin dəyişməsindən bəlağətlə danışır: “Ümidsiz və intizarsız”, “İmkansız küçə ilə sakitcə gedirdim”.

1872-ci ildə Pleşçeyev Sankt-Peterburqa qayıdıb "Oteçestvennıe zapiski", sonra isə "Severnı Vestnik" jurnalına rəhbərlik edir. Həmfikir insanlar dairəsinə qayıtmaq yeni yaradıcılıq impulsuna töhfə verdi.

Ömrünün son illərində şair uşaqlar üçün çox şey yazdı: "Qardelen", "Baba mahnıları" topluları.

Pleşçeyevin qələminə bir sıra xarici müəlliflərin şeir və nəsrlərinin tərcümələri daxildir. Şairin dramaturgiyadakı əsərləri əlamətdardır. Onun “Xoşbəxt cütlük”, “Hər buludun gümüşü var”, “Komandir” pyesləri teatrlarda uğurla tamaşaya qoyulur.

Aleksey Pleşçeev 26 sentyabr 1893-cü ildə Parisdə müalicə üçün Nitsaya gedərkən orada vəfat etdi. Moskvada dəfn olunub.

Aleksey Nikolayeviç Pleşçeev(22 noyabr 1825, Kostroma - 26 sentyabr 1893, Paris) - rus yazıçısı, şairi, tərcüməçisi; ədəbiyyat və teatr tənqidçisi. 1846-cı ildə ilk şeirlər toplusu Pleşçeyevi inqilabçı gənclər arasında məşhur etdi; Petraşevski dairəsinin üzvü kimi 1849-cu ildə həbs olundu və bir müddət sonra sürgünə göndərildi və orada on ilə yaxın hərbi xidmətdə oldu. Sürgündən qayıtdıqdan sonra Pleşçeyev ədəbi fəaliyyətini davam etdirdi; Yoxsulluq və məşəqqət illərindən keçərək nüfuzlu yazıçı, tənqidçi, naşir, ömrünün sonunda isə xeyriyyəçi olub. Şairin bir çox əsərləri (xüsusən də uşaqlar üçün yazdığı şeirlər) dərslik olub və klassik hesab olunur. Pleşçeyevin şeirləri əsasında ən məşhur rus bəstəkarları tərəfindən yüzdən çox romans yazılmışdır.

Bioqrafiya

Aleksey Nikolayeviç Pleşçeev 22 noyabr (4 dekabr) 1825-ci ildə Kostromada qədim Pleşçeyevlər ailəsinə mənsub kasıb bir zadəgan ailəsində (şairin əcdadları arasında Moskvanın Müqəddəs Aleksi idi) anadan olmuşdur. Ailə ədəbi ənənələrə hörmətlə yanaşırdı: Pleşçeevlər ailəsində bir neçə yazıçı, o cümlədən 18-ci əsrin sonlarında məşhur yazıçı S.I.Pleshcheev var idi.

Şairin atası Nikolay Sergeyeviç Olonets, Vologda və Arxangelsk qubernatorlarının yanında xidmət edib. A. N. Pleshcheev uşaqlığını Nijni Novqorodda keçirdi, burada 1827-ci ildən atası əyalət meşəçisi kimi xidmət etdi. 1832-ci ildə Nikolay Sergeyeviç Pleşçeyevin ölümündən sonra onun anası Yelena Aleksandrovna (qorskina) oğlunu böyütdü.

Oğlan on üç yaşına qədər evdə oxudu və yaxşı təhsil aldı, üç dilə yiyələndi; sonra anasının xahişi ilə Sankt-Peterburq Mühafizə Prapariqi Məktəbinə daxil olur, Peterburqa köçür. Burada gələcək şair ruhuna əbədi olaraq "ən səmimi antipatiya" aşılayan "Nicholas hərbi qruplaşmasının" "boğucu və pozucu" atmosferi ilə qarşılaşmalı oldu. Hərbi xidmətə marağını itirən Pleşçeev 1843-cü ildə (formal olaraq “xəstəliyə görə” istefa verərək) mühafizəçilər gizirlər məktəbini tərk etdi və şərq dilləri kateqoriyası üzrə Sankt-Peterburq Universitetinə daxil oldu. Burada Pleşçeyevin tanışlıq dairəsi formalaşmağa başladı: universitet rektoru P. A. Pletnev, A. A. Kraevski, Maikovs, F. M. Dostoyevski, İ. A. Qonçarov, D. V. Qriqoroviç, M. E. Saltıkov-Şedrin.

Tədricən Pleşçeyev ədəbi dairələrdə tanışlıqlar etdi (əsasən A. Kraevskinin evindəki şənliklərdə formalaşdı). Pleşçeyev özünün ilk şeir seçmələrini Sankt-Peterburq Universitetinin rektoru, Sovremennik jurnalının naşiri Pletnevə göndərir. Sonuncu J. K. Qrot-a məktubunda yazırdı: “Müasirdə A. P-v tərəfindən imzalanmış şeirləri görmüsünüzmü? Bildim ki, bu, 1-ci kurs tələbəmiz Pleşçeyevdir. Onun istedadı göz qabağındadır. Onu yanıma çağırıb sığal çəkdim. Şərq qolu ilə gəzir, yeganə oğlu olan anası ilə yaşayır...”

1845-ci ildə sosialist ideyalarına qapılan A. N. Pleşçeev, Beketov qardaşları vasitəsilə yazıçıların - F. M. Dostoyevski, N. A. Speşnev, S. F. Durov, A. V. Xanıkova daxil olduğu M. V. Butasheviç-Petraşevski dairəsinin üzvləri ilə görüşdü. N.Speşnev bu günlərdə şairin sonralar “güclü iradəli və son dərəcə dürüst xasiyyətli” bir insan kimi bəhs etdiyi Pleşçeyevə böyük təsir göstərmişdir.

Petraşavitlər siyasi poeziyaya böyük diqqət yetirir, onun inkişafı məsələlərini “cümə günləri” müzakirə edirdilər. Məlumdur ki, Şarl Furyenin şərəfinə verilən şam yeməyində Berengerin utopik sosialistlərə həsr olunmuş “Les fous” əsərinin tərcüməsi oxunub. Pleshcheev nəinki müzakirələrdə və təbliğat şeirlərinin yaradılmasında fəal iştirak etdi, həm də qadağan olunmuş əlyazmaları dərnək üzvlərinə çatdırdı. N.A.Mordvinov ilə birlikdə utopik sosializm ideoloqu F.-R.-nin kitabının tərcüməsini öz üzərinə götürdü. de Lamennais, yeraltı mətbəədə çap edilməli olan "Möminlərin sözü".

1845-ci ilin yayında Pleshcheev dar maddi vəziyyəti və təhsil prosesinin özündən narazılığı səbəbindən universiteti tərk etdi. Universiteti tərk etdikdən sonra özünü sırf ədəbi fəaliyyətə həsr etdi, lakin təhsilini başa vurmaq ümidini itirmədi, bütün universitet kursunu hazırlamaq və onu eksternal tələbə kimi keçmək niyyətində idi. Eyni zamanda dərnək üzvləri ilə əlaqəni kəsmirdi; Petraşavitlər tez-tez onun evində görüşürdülər; Onlar Pleshcheevi "şair-mübariz, öz Andre Chenier" kimi qəbul etdilər.

1846-cı ildə şairin məşhur "Dostların çağırışı ilə" (1845), eləcə də "İrəli! qorxmadan və şübhəsiz...” (“Rus Marselazası” ləqəbi ilə) və “Hisslərə görə biz qardaşıq”; hər iki şeir inqilabçı gəncliyin himnlərinə çevrildi. Pleşçeyevin himninin sonradan kəskinliyini itirmiş şüarları şairin həmyaşıdları və həmfikirləri üçün çox spesifik məzmun kəsb edirdi: “sevgi təlimi” fransız utopik sosialistlərinin təlimi kimi deşifrə olunurdu; “igid şücaət” dövlət qulluğuna çağırış və s. nəzərdə tuturdu. N. Q. Çernışevski sonralar şeiri “gözəl himn” adlandırdı, N. A. Dobrolyubov onu “özünə inamla, insanlara inamla, daha yaxşıya inamla dolu cəsarətli çağırış” kimi xarakterizə etdi. gələcək." Pleshcheyevin şeirləri geniş ictimai reaksiya verdi: o, "şair-mübariz kimi qəbul edilməyə başladı".

V. N. Maikov Pleşçeyevin ilk şeirlər toplusuna baxışda şairin “yer üzündə həqiqətin, sevginin və qardaşlığın təntənəsi”nə inamından xüsusi rəğbətlə yazır, müəllifi “indiki dövrdə ilk şairimiz” adlandırır: “Şeirlər. qıza və aya əbədilik bitdi. Qarşıdan başqa bir dövr gəlir: ümumbəşəri məsələlərdən əziyyət çəkən şübhə və sonsuz şübhə əzabları davam edir, bəşəriyyətin çatışmazlıqlarına və bədbəxtliklərinə acı ağlama, cəmiyyətin nizamsızlığı, müasir personajların kiçikliyindən şikayətlər və təntənəli şəkildə etiraf olunur. həqiqət üçün lirik pafosla hopmuş əhəmiyyətsizlik və gücsüzlük... Lermontovun ölümündən sonra poeziyamızın düşdüyü o acınacaqlı vəziyyətdə cənab Pleşçeyev, şübhəsiz ki, indiki dövrdə bizim ilk şairimizdir... O, şeirlərindən də göründüyü kimi, şair yaradıcılığına həvəslə məşğul olmuş, dövrünün məsələlərinə bərk rəğbət bəsləyir, əsrin bütün dərdlərinə düçar olur, cəmiyyətin natamamlığından əzab-əziyyət çəkir...”

Bu illərdə gələcək “insan kosmopolitizmi” səltənətinə (Maykovun dediyi kimi) inamla ittiham olunan A.Pleşçeyevin şeir və hekayələri də “Vətən qeydləri”ndə (1847-1849) dərc edilmişdir.

Pleşçeyevin poeziyası əslində Rusiyada Fransadakı hadisələrə ilk ədəbi reaksiya oldu. İnqilabi ideyaların məişət torpağa köçürülməsini qarşıya məqsəd kimi qarşıya qoymuş petraşevilər onun işini böyük dərəcədə buna görə qiymətləndirdilər. Daha sonra Pleşçeyevin özü A.P.Çexova yazdığı məktubda yazırdı: Qardaşımız üçün - 40-cı illərin ikinci yarısının adamı - Fransa onun ürəyinə çox yaxındır. O vaxt daxili siyasətə qarışmağa icazə verilmirdi - və biz fransız mədəniyyəti, 1948-ci il ideyaları əsasında tərbiyə olunur və inkişaf edirik. Siz bizi məhv edə bilməzsiniz... Bir çox cəhətdən, əlbəttə, sonradan məyus olmalı idik - amma biz çox şeyə sadiq qaldıq.

A.Pleşçeyev - A.Çexov, 1888.

"İtalyan dilindən Cantata" "gizli" alt başlığı ilə nəşr olunan "Yeni il" şeiri ("Kliklər eşidilir - təbriklər ...") Fransız İnqilabına birbaşa cavab idi. 1848-ci ilin sonunda yazılmış, senzorun sayıqlığını aldada bilmədi və yalnız 1861-ci ildə nəşr olundu.

1840-cı illərin ikinci yarısında Pleshcheev bir nasir kimi nəşr etməyə başladı: hekayələrini "Yenot paltosu. Hekayə əxlaqsız deyil” (1847), “Siqaret. Əsl hadisə” (1848), “Qoruma. Təcrübəli tarix” (1848) tənqidçilər tərəfindən diqqətə alındı ​​və onlarda N.V.Qoqolun təsirini aşkar etdi və onları “təbii məktəb” kimi təsnif etdi. Elə həmin illərdə şair “Prank” (1848) və “Dost məsləhəti” (1849) hekayələrini; ikincisində F. M. Dostoyevskinin Pleşçeyevə həsr etdiyi “Ağ gecələr” hekayəsindən bəzi motivlər işlənmişdir.

1848-1849-cu illərin qışında Pleşçeev öz evində petraşeviçilərin görüşlərini təşkil etdi. Onlarda F. M. Dostoyevski, M. M. Dostoyevski, S. F. Durov, A. İ. Palm, N. A. Speşnev, A. P. Milyukov, N. A. Mombelli, N. Ya Danilevski (“Rusiya və Avropa” əsərinin gələcək mühafizəkar müəllifi), P. İ. Lamanski iştirak edirdi. Pleşçeev Petraşeviçilərin daha mötədil hissəsinə mənsub idi. Şəxsi Tanrı ideyasını “təbiətdəki həqiqət” ilə əvəz edən, ailə və nikah institutunu rədd edən və respublikaçılığı qəbul edən digər radikal natiqlərin çıxışlarına biganə qaldı. İfratlara yad idi və düşüncələrini və hisslərini uyğunlaşdırmağa çalışırdı. Yeni sosialist inanclarına olan qızğın ehtiras, keçmiş inancından qəti şəkildə imtina ilə müşayiət olunmadı və yalnız sosializm dinini və həqiqət və qonşuya sevgi haqqında xristian təlimini birləşdirdi. Əbəs yerə deyil ki, o, “Yuxu” poemasına Ləmennay sözlərini epiqraf kimi götürdü: “Yer üzü qəmli, qurudu, yenə yaşıllaşacaq. Şərin nəfəsi onu yandırıcı nəfəs kimi əbədi süpürməyəcək”.

1849-cu ildə Moskvada (3-cü Meşçanskaya küçəsindəki 44 nömrəli ev, indiki Şçepkina küçəsi) Pleşçeev F. M. Dostoyevskiyə Belinskinin Qoqola məktubunun surətini göndərdi. Polis mesaja müdaxilə edib. Aprelin 8-də təxribatçı P. D. Antonellinin danlanmasından sonra şair Moskvada həbs olundu, həbsdə Sankt-Peterburqa aparıldı və 8 ay Pyotr və Pol qalasında qaldı. 21 nəfər (məhkum edilmiş 23 nəfərdən) ölüm cəzasına məhkum edilib; Onların arasında Pleşçeev də var idi.

Dekabrın 22-də digər məhkum edilmiş Petraşeviçilərlə birlikdə A.Pleşçeyev də Semyonovski parad meydançasına mülki edam üçün xüsusi iskeleyə gətirildi. Daha sonra F. Dostoyevskinin “İdiot” romanında ətraflı təsvir etdiyi yenidən aktuallaşdırma baş verdi, bundan sonra imperator I Nikolayın fərmanı oxundu, ona görə ölüm cəzası müxtəlif müddətlərə sürgünlə əvəz olundu. ağır əmək və ya həbsxana şirkətlərinə. A.Pleşçeyev əvvəlcə dörd il ağır işlərə məhkum edildi, sonra sıravi əsgər kimi Uralska Əlahiddə Orenburq Korpusuna köçürüldü.

6 yanvar 1850-ci ildə Pleşçeyev Uralska gəldi və 1-ci Orenburq Xətt Batalyonunda sıravi əsgər kimi xidmətə alındı. 25 mart 1852-ci ildə Orenburqa 3-cü xətt batalyonuna köçürüldü. Şairin rayonda qalması səkkiz il davam edib, ondan yeddi il hərbi xidmətdə qalıb. Pleshcheev xatırladıb ki, xidmətin ilk illəri onun üçün çətin olub, əsasən də zabitlərin ona qarşı düşmən münasibəti olub. "Əvvəlcə onun yeni sürgün yerindəki həyatı tamamilə dəhşətli idi" dedi M. Dandevil. Ona məzuniyyət verilmədi, yaradıcılıq fəaliyyətindən söhbət gedə bilməzdi. Çöllərin özü şairdə ağrılı təəssürat yaratmışdı. Pleshcheev yazırdı: "Bu sərhədsiz çöl məsafəsi, genişlik, həssas bitki örtüyü, ölü sükut və tənhalıq dəhşətlidir".

Anasının köhnə tanışı olan general-qubernator qraf V.A.Perovski şairə himayədarlıq etməyə başlayandan sonra vəziyyət yaxşılığa doğru dəyişdi. Pleshcheev kitablar əldə etdi, sənət və ədəbiyyatı sevən podpolkovnik (sonralar general) V.D. Dandevilin ailəsi ilə (o illərin bir neçə şeirini ona həsr etdi), Polşa sürgünlərindən biri olan Taras Şevçenko ilə dost oldu. A. M. Jemçujnikov və inqilabçı şair M. L. Mixaylov tərəfindən Kozma Prutkovun ədəbi maskalarının yaradıcıları.

1850-ci ilin qışında Uralskda Pleşçeev Sigismund Serakovski və onun çevrəsi ilə görüşdü; sonra hər ikisinin xidmət etdiyi Ək-Məsciddə görüşdülər. Serakovskinin çevrəsində Pleşcheev yenidən Sankt-Peterburqda onu narahat edən eyni ictimai-siyasi məsələlərin gərgin müzakirəsi mühitində tapdı. “Bir sürgün digərini dəstəklədi. Ən böyük xoşbəxtlik yoldaşlarınızın əhatəsində olmaq idi. Təlimdən sonra tez-tez mehriban müzakirələr aparıldı. Evdən gələn məktublar, qəzetlərin gətirdiyi xəbərlər sonsuz müzakirə mövzusu idi. Heç kim nə cəsarətini itirdi, nə də qayıtmaq ümidi...”, - deyə dərnəyin üzvü Br. Zalesski. Sierakovskinin tərcümeyi-halı aydınlaşdırdı ki, dairə "kəndlilərin azad edilməsi və onlara torpaq verilməsi, eləcə də orduda fiziki cəzanın ləğvi ilə bağlı məsələləri" müzakirə edib.

2 mart 1853-cü ildə Pleshcheev, öz xahişi ilə, təhlükəli çöl kampaniyasına çıxan 4-cü xətti batalyona köçürüldü. Perovskinin təşkil etdiyi Türküstan yürüşlərində, xüsusən də Kokand qalasının Ak-Meçetinin mühasirəsində və hücumunda iştirak etmişdir). Orenburqlu dostuna yazdığı məktubda Pleşçeev bu qərarını belə izah etdi ki, "kampaniyanın məqsədi nəcib idi - məzlumları qorumaq və heç nə nəcib bir məqsəddən başqa bir şey deyil." Göstərdiyi şücaətə görə o, kiçik zabit rütbəsinə yüksəldi və 1856-cı ilin mayında gizir rütbəsi aldı və bununla da mülki xidmətə girmək imkanı qazandı. Pleshcheev dekabr ayında "adını kollegial registratorlara dəyişdirərək və paytaxtlar istisna olmaqla, dövlət qulluğuna girmək icazəsi ilə" istefa verdi və Orenburq Sərhəd Komissiyasına qoşuldu. Burada 1858-ci ilin sentyabrına qədər xidmət etdi, sonra Orenburq mülki qubernatorunun ofisinə keçdi. Orenburq vilayətindən şair şeir və hekayələrini jurnallara (əsasən Russki Vestnik) göndərirdi.

1857-ci ildə Pleşçeev (İletsk duz mədəninin baxıcısının qızı E. A. Rudnevanın qızı) evləndi:12 və 1858-ci ilin mayında o, həyat yoldaşı ilə birlikdə "hər iki paytaxta" dörd aylıq məzuniyyət alaraq Sankt-Peterburqa getdi. irsi zadəganların hüquqlarının qaytarılması.

Ədəbi fəaliyyətin bərpası

Artıq sürgün illərində A.Pleşçeyev ədəbi fəaliyyətini yenidən bərpa etdi, baxmayaraq ki, o, fitnə-fəsadla yazmağa məcbur oldu. Pleshcheevin şeirləri 1856-cı ildə Rus Elçisində "Köhnə mahnılar yeni bir şəkildə" xarakterik başlığı ilə nəşr olunmağa başladı. 1840-cı illərin Pleşçeyev, M. L. Mixaylovun qeydinə görə, romantizmə meylli idi; Sürgün dövrünün şeirlərində romantik meyllər qorunub saxlansa da, tənqid qeyd edirdi ki, burada “özünü xalqın xoşbəxtliyi uğrunda mübarizəyə həsr etmiş” insanın daxili aləmi daha dərindən araşdırılmağa başlayır.

1857-ci ildə onun daha bir neçə şeiri “Rus elçisi”ndə dərc olunub. Şairin yaradıcılığını araşdıranlar üçün onlardan hansının həqiqətən yeni, hansının sürgün illərinə aid olması qaranlıq qaldı. Güman edilirdi ki, G. Heinenin 1858-ci ildə nəşr olunmuş "Həyat yolu" (Pleşçeyevin - "Və gülüş, mahnılar və günəşin parıltısı! ..") tərcüməsi sonunculardan biridir. Eyni “ideallara sədaqət” misrasını “Çöldə” (“Amma günlərim sevincsiz keçsin...”) şeiri ilə davam etdirdi. Orenburqdan sürgün edilmiş inqilabçıların ümumi hisslərinin ifadəsi "Qəzetləri oxuduqdan sonra" şeiri idi, onun əsas ideyası - Krım müharibəsinin pislənməsi - Polşa və Ukrayna sürgünlərinin hissləri ilə üst-üstə düşür.

1858-ci ildə, demək olar ki, on illik fasilədən sonra Pleşçeyevin ikinci şeirlər toplusu nəşr olundu. Onun epiqrafı, Heinenin “Mən oxuya bilmədim...” sözləri dolayısı ilə mühacirətdə şairin demək olar ki, yaradıcılıqla məşğul olmadığını göstərirdi. 1849-1851-ci illərə aid heç bir şeir ümumiyyətlə qalmadı və Pleshcheev özü 1853-cü ildə "yazmaq vərdişini çoxdan itirdiyini" etiraf etdi. 1858-ci il toplusunun əsas mövzusu həyata düşüncəsiz və təfəkkürlü münasibətdən əl çəkən bir insanın mənəvi idrakı olan “əsarətdə olan vətənin dərdi və öz işinin doğruluğuna inam” idi. Məcmuə bir çox cəhətdən “Və gülüş, həm nəğmələr, həm də günəş işığı!..” şeirini əks etdirən “Həsf” şeiri ilə açılır. Pleşçeyevin ikinci kolleksiyasını rəğbətlə qiymətləndirənlər arasında N. A. Dobrolyubov da var idi. “Ən nəcib və güclü şəxsiyyətləri eybəcər sındıran...” həzin intonasiyaların həyat şəraiti ilə ictimai-tarixi şərtlənməsini göstərmişdir. “Bu baxımdan, cənab Pleşçeyevin istedadı onun tale qarşısında acizliyinin acı şüurunun eyni izini, gəncliyinin qızğın, qürurlu arzularının ardınca gedən eyni “ağrılı həzin və sevincsiz düşüncələrin” ləzzətini daşıyır”, - deyə tənqidçi yazır.

1859-cu ilin avqustunda, Orenburqa qısa müddətə qayıtdıqdan sonra A. N. Pleşçeev Moskvada məskunlaşdı ("ən ciddi nəzarət" altında) və özünü tamamilə ədəbiyyata həsr edərək "Sovremennik" jurnalının fəal iştirakçısına çevrildi. Orenburqda şair M. L. Mixaylovla tanışlığından istifadə edən Pleşçeyev jurnalın yenilənmiş redaksiya heyəti ilə əlaqə yaratdı: N. A. Nekrasov, N. Q. Çernışevski, N. A. Dobrolyubovla. Şairin şeirlərinin dərc olunduğu nəşrlər arasında “Rus sözü” (1859-1864), “Zaman” (1861-1862), “Vek” (1861), “Den” (1861-1862) və “Moskovski vestnik” qəzetləri də var idi. ” "(1859-1860-cı illərdə işlədiyi redaktor vəzifəsi), Sankt-Peterburq nəşrləri ("Svetoch", "İskra", "Zaman", "Rus sözü"). 1859-cu il dekabrın 19-da Rus Ədəbiyyatı Sevənlər Cəmiyyəti A.Pleşçeyevi həqiqi üzv seçdi.

1850-ci illərin sonlarında A. Pleşçeyev nəsrə, əvvəlcə qısa hekayə janrına müraciət etdi, sonra bir neçə hekayəsini, xüsusən də "Miras" və "Ata və qız" (hər ikisi 1857), qismən avtobioqrafik "Budnev" (1858) nəşr etdi. ), "Pashintsev" və "İki karyera" (hər ikisi 1859). Pleşçeyevin bir nasir kimi satirasının əsas hədəfi psevdoliberal tənqid və romantik epiqonizm, eləcə də ədəbiyyatda “saf sənət” prinsipləri (“Ədəbi axşam” hekayəsi) idi. Dobrolyubov “Paşintsev” hekayəsi haqqında (“Rossiya bülleteni” 1859-cu il, № 11 və 12-də dərc olunub) yazırdı: “Sosial element onlara daim nüfuz edir və bu, onları otuzuncu və əllinci illərin çoxsaylı rəngsiz hekayələrindən fərqləndirir... Pleşçeyevin hekayələrinin hər bir qəhrəmanının tarixi, onun ətraf mühitə necə bağlı olduğunu görürsən, necə ki, bu balaca dünya öz tələbləri və münasibətləri ilə ona yüklənir - bir sözlə, qəhrəmanda tək deyil, sosial varlıq görürsən. .”

"Moskovskiy Vestnik"

1859-cu ilin noyabrında Pleshcheev, İ. S. Turgenev, A. N. Ostrovski, M. E. Saltykov-Shchedrin, I. I. Lazhechnikov, L. N. Tolstoy və N. G. Çernışevskinin olduğu "Moskovski Vestnik" qəzetinin səhmdarı oldu. Pleshcheev enerjili şəkildə Nekrasov və Dobrolyubovu iştiraka dəvət etdi və qəzetin siyasi istiqamətini kəskin şəkildə sola dəyişmək üçün mübarizə apardı. O, nəşrin missiyasını belə müəyyənləşdirib: “Bütün qohumbazlıq bir yana. Biz liberallar adı altında təhkimli sahibləri döyməliyik”.

T. Q. Şevçenkonun “Yuxu” əsərinin Pleşçeyev tərəfindən tərcümə edilmiş (“Oraqçı” adı ilə nəşr olunub), eləcə də şairin tərcümeyi-halının “Moskovski Vestnik”ində nəşri bir çoxları (xüsusən də Çernışevski və Dobrolyubov) tərəfindən cəsarətli siyasi akt kimi qiymətləndirilmişdir. . Pleşçeyevin rəhbərliyi altında “Moskovski Vestnik” Sovremennik-in mövqelərini dəstəkləyən siyasi qəzetə çevrildi. Öz növbəsində, Sovremennik "Yeni şairin qeydləri"ndə (I. I. Panaeva) Pleşçeyevin qəzetinin istiqamətini müsbət qiymətləndirdi, oxucuya Şevçenkodan tərcümələrə diqqət yetirməyi birbaşa tövsiyə etdi.

1860-cı illər

Sovremennik ilə əməkdaşlıq 1866-cı ildə bağlanana qədər davam etdi. Şair dəfələrlə Nekrasovun jurnalının proqramına, Çernışevski və Dobrolyubovun məqalələrinə qeyd-şərtsiz rəğbətini bildirib. “Mən heç vaxt bütün ədəbi fəaliyyətimin sırf Nikolay Qavriloviçin rəhbərlik etdiyi və idealları mənim ideallarım olan və əbədi olaraq mənim ideallarım kimi qalacaq jurnala həsr edildiyi o vaxtki qədər çox və belə sevgi ilə işləməmişdim” deyə şair xatırlayır.

Moskvada Nekrasov, Turgenev, Tolstoy, A.F.Pisemski, A.G.Rubinstein, P.I.Çaykovski və Malı Teatrının aktyorları Pleşçeyevin evində keçirilən ədəbi-musiqili gecələrdə iştirak edirdilər. Pleshcheev iştirakçı idi və "Bədii Dərnəyin" ağsaqqalı seçildi.

1861-ci ildə Pleshcheev "Foreign Review" adlı yeni bir jurnal yaratmağa qərar verdi və M. L. Mixaylovu orada iştirak etməyə dəvət etdi. Bir il sonra Saltıkov, A. M. Unkovski, A. F. Qolovaçev, A. İ. Evropeus və B. İ. Utin ilə birlikdə "Rus həqiqəti" jurnalı üçün layihə hazırladı, lakin 1862-ci ilin mayında jurnaldan icazə almaqdan imtina etdi. Eyni zamanda, artıq nəşr olunan "Vek" qəzetini almaq üçün reallaşmamış bir plan yarandı.

Pleşçeyevin 1861-ci il islahatları ilə bağlı mövqeyi zamanla dəyişdi. Əvvəlcə onlar haqqında xəbəri ümidlə aldı (bunun sübutu “İşlədin, dincəlmədi...” şeiridir). Artıq 1860-cı ildə şair kəndlilərin azad edilməsinə münasibətini yenidən nəzərdən keçirdi - əsasən Çernışevski və Dobrolyubovun təsiri altında. E.I. Baranovskiyə yazdığı məktublarda Pleşçeev qeyd edirdi: “bürokratik və plantasiya” partiyaları kəndlinin “ağır pəncəsindən azad olacağına” dair əvvəlki ümidlərdən imtina edərək “bürokratik soyğun qurbanı kimi yoxsul kəndlidən” imtina etməyə hazırdırlar. torpaq sahibi”.

Siyasi fəaliyyət dövrü

Pleşçeyevin 1860-cı illərin əvvəllərindəki poetik yaradıcılığı ictimai-siyasi, vətəndaş mövzularının və motivlərinin üstünlüyü ilə seçilirdi. Şair geniş demokratik düşüncəli auditoriyaya müraciət etməyə çalışırdı; poetik əsərlərində təbliğat qeydləri meydana çıxdı. Nəhayət, o, “Russkiy vestnik”lə əməkdaşlığı və M. N. Katkovla şəxsi ünsiyyəti dayandırdı, üstəlik, sonuncunun rəhbərlik etdiyi istiqaməti açıq şəkildə tənqid etməyə başladı. Şair özünün tənqidi məqalələrinin birində iştirak etdiyi nəşrləri siyasiləşdirməyə çağıran “Reallığın lənətlənmiş sualları poeziyanın əsl məzmunudur” deyirdi.

Bu mənada xarakterik şeirlər "Yalvarış" (M. L. Mixaylovun həbsinə bir növ reaksiya), Nekrasova həsr olunmuş "Yeni il" şeiri idi, burada ("Ürəyimdə bədbinlik qaynadı ..." kimi) liberallar və onların ritorikası tənqid edilib. 1860-cı illərin əvvəllərində Pleşçeyevin poeziyasında əsas mövzulardan biri vətəndaş-mübariz və inqilabi şücaət mövzusu idi. Pleşçeyevin şeirlərindəki şair kütlənin anlaşılmazlığından əziyyət çəkən keçmiş “peyğəmbər” deyil, “inqilab döyüşçüsü”dür. Çernışevski məhkəməsinə həsr olunmuş “Tikanlı yolda namuslular...” şeiri (“Sənə qalib çələnglər toxunmasın...”) birbaşa siyasi əhəmiyyət kəsb edirdi.

1862-ci ildə “Sovremennik”də çap olunan “Gəncliyə” və “Yalançı müəllimlərə” şeirləri də 1861-ci ilin payızında, tələbələrin həbsinə geniş ictimaiyyətin tam biganəliyi ilə qarşılanan hadisələrlə bağlı siyasi çıxış xarakteri daşıyırdı. kütlələr. Pleshcheevin "Gəncliyə" şeirinin Nekrasova çatdırılması üçün göndərildiyi A.N.Supenevə məktubundan aydın olur ki, Pleshcheev 25 fevral 1862-ci ildə iyirmi tələbənin xeyrinə bir ədəbi gecədə "Gəncliyə" oxudu. Şair zərər çəkmiş tələbələrin xeyrinə pul yığılmasında da iştirak edib. "Gəncliyə" şeirində Pleshcheev tələbələri "camaatın qarşısında geri çəkilməməyə, hazır daş atmağa" çağırdı. “Yalançı müəllimlərə” şeiri B. N. Çiçerin 1861-ci il oktyabrın 28-də oxuduğu və tələbələrin “zehin anarxiyası”na və “fikrin şiddətli şənliyinə” qarşı yönəlmiş mühazirəsinə cavab idi. 1861-ci ilin noyabrında Pleşçeyev A.P.Milyukova yazırdı: “Moskovskie vedomosti”də Çiçerinin mühazirəsini oxumusan? Tələbələrə nə qədər rəğbət bəsləsən də, əslində çox vaxt uşaqcasına rəğbət bəsləsən də, razılaşarsan ki, əsgər şalvarı kimi sərxoş cəfəngiyatlara, köhnəlmiş boş sözlərə qulaq asmağa məhkum olan zavallı gənclərə yazığı gəlməyə bilmirsən. və boş doktrina ifadələri! Elmin və həqiqətin canlı sözü budurmu? Və bu mühazirə möhtərəm doktrinaçı Babst, Ketcher, Shchepkin və Co yoldaşları tərəfindən alqışlandı.

Bu illər ərzində polisin məxfi hesabatlarında A. N. Pleşçeev “sui-qəsdçi” kimi görünməyə davam edirdi; yazırdılar ki, Pleşçeyev “özünü çox gizli aparsa da” hələ də “hökumətin fikirləri ilə ziddiyyət təşkil edən fikirləri yaymaqda şübhəli bilinir”. Belə bir şübhə üçün müəyyən səbəblər var idi.

A. N. Pleshcheev Moskvaya köçəndə N. G. Çernışevskinin ən yaxın silahdaşları artıq ümumrusiya gizli inqilabi təşkilatının yaradılmasına hazırlaşırdılar. Onun hazırlanmasında şairin bir çox dostları fəal iştirak edirdilər: S. İ. Serakovski, M. L. Mixaylov, Y. Staneviç, N. A. Serno-Solovyeviç, N. V. Şelqunov. Bu səbəbdən polis Pleşçeyevi gizli təşkilatın tamhüquqlu iştirakçısı hesab edirdi. Vsevolod Kostomarov danışmasında şairi “sui-qəsdçi” adlandırırdılar; Çernışevskinin məşhur elanı olan "Kəndlilərə məktub"un yaradılmasında məhz o idi.

Məlumdur ki, 1863-cü il iyulun 3-də III şöbədə şair-tərcüməçi F.N.Berqin Pleşçeyevi öz daçasında ziyarət etməsi və ondan vərəqələr və mətbəə şriftləri gördüyü bildirildi. "Fyodor Berq cavab verdi ki, Pleşcheev... müsbət olaraq "Torpaq və Azadlıq" cəmiyyətinin liderlərindən biridir" dedi notada. 11 iyul 1863-cü ildə Pleshcheevin yerində axtarış aparıldı, heç bir nəticə vermədi. III Diviziyanın 1-ci ekspedisiyasının meneceri F.F.Kransa yazdığı məktubda şair Herzen və Oqarevin evində portretlərin, eləcə də bir neçə qadağan olunmuş kitabın olmasını ədəbi maraqlarla izah edərək bundan qəzəbləndi. Pleshcheevin "Torpaq və Azadlıq" filmində iştirakı barədə dəqiq məlumat yoxdur. Bir çox müasirlər Pleshcheevin təkcə gizli bir cəmiyyətə aid olmadığına, həm də xüsusilə P. D. Boborykin haqqında yazdığı yeraltı mətbəəyə rəhbərlik etdiyinə inanırdılar. M. N. Sleptsova “Gələcək tufanın naviqatorları” adlı xatirələrində “Torpaq və Azadlıq”ın üzvü olan və şəxsən ona tanış olanlar arasında Pleşçeyevin də olduğunu bildirirdi: “60-cı illərdə o, mətbəəyə rəhbərlik edirdi. "Gənc Rusiya" nəşr olunduğu Moskva və əlavə olaraq, Moskvada yeni başlayan "Rus Vedomosti"sində xarici ədəbiyyatın köşə yazarı kimi iştirak etdi. O, uzun müddət onu Sleptsovla bağlayan "Torpaq və Azadlıq"ın üzvü idi" dedi. Bu ifadələr dolayısı ilə Pleşçeyevin özünün məktubları ilə təsdiqlənir. Beləliklə, o, 1860-cı il sentyabrın 16-da “mətbəə açmaq” niyyəti haqqında F.V. Dostoyevskiyə 27 oktyabr 1859-cu il tarixli məktubda deyilirdi: "Mən özüm mətbəəyə başlayıram - tək olmasa da."

1860-cı illərdə ədəbi fəaliyyət

1860-cı ildə Pleşçeyevin nağıl və hekayələrinin iki cildi nəşr olundu; 1861 və 1863-cü illərdə - Pleshcheevin daha iki şeir toplusu. Tədqiqatçılar qeyd edirdilər ki, Pleşçeyev şair kimi Nekrasov məktəbinə qoşulmuşdur; 1860-cı illərin sosial yüksəlişi fonunda o, sosial tənqidi, etiraz və çağırış xarakterli şeirlər yaradıb (“Ay gənclik, gənclik, hardasan?”, “Ay, borclu olduğunu unutma”, “Darıxma. şəkil!"). Eyni zamanda, poetik yaradıcılığının xarakteri baxımından 1860-cı illərdə N.P. hər iki şairin yaradıcılığı ümumi ədəbi ənənələr əsasında formalaşmışdır, baxmayaraq ki, Pleşçeyevin poeziyasının daha lirik olduğu qeyd edilmişdir. Müasirləri arasında üstünlük təşkil edən fikir bu idi ki, Pleshcheev bir qədər romantik və mücərrəd "qırxların adamı" olaraq qalır. Şairin tərcümeyi-halı N.Bannikov qeyd edir: “Belə bir zehni meyl əmək və hər şeydən əvvəl əmək tələb edən yeni insanların, ayıq altmışıncı illərin xarakteri ilə tam üst-üstə düşmürdü”.

N. D. Xvoşçinskaya ("V. Krestovski" təxəllüsü ilə 1861-ci il Pleşçeyevin kolleksiyasına baxışda, "bizim ona rəğbətimizi yaradan canlı, isti müasir şeylər" yazan şairin yaradıcılığını geriyə baxaraq yüksək qiymətləndirərək, " hisslərin və fikirlərin qeyri-müəyyənliyi, bəzi şeirlərində tənəzzül, digərlərində - liberalizmə rəğbət, Pleshcheev özü dolayısı ilə bu qiymətləndirmə ilə razılaşdı, "Meditasiya" şeirində "inamın acınacaqlı itkisi" və "boşluğuna inam" haqqında etiraf etdi. mübarizə...".

Tədqiqatçılar qeyd etdilər ki, Pleşçeyev üçün yeni ədəbi şəraitdə onun öz mövqeyini inkişaf etdirməsi çətin idi. "Yeni bir söz söyləməliyik, amma bu haradadır?" - 1862-ci ildə Dostoyevskiyə yazmışdı. Pleshcheev müxtəlif, bəzən qütb, sosial və ədəbi baxışları rəğbətlə qəbul etdi: beləliklə, N.G.Çernışevskinin bəzi fikirlərini bölüşərkən, eyni zamanda həm Moskva slavyanlarını, həm də "Time" jurnalının proqramını dəstəklədi.

Ədəbi qazanc şairə cüzi gəlir gətirdi, o, F. M. Dostoyevskinin belə adlandırdığı “ədəbi proletar”ın varlığına səbəb oldu (o cümlədən özü). Lakin, müasirlərinin qeyd etdiyi kimi, Pleshcheev "gənclikdə qazanılan yüksək humanist Şiller idealizminə" sadiq qalaraq müstəqil davrandı. Yu.Zobninin yazdığı kimi, "Pleşçeev sürgün edilmiş bir knyazın cəsarətli sadəliyi ilə bu illərin daimi ehtiyaclarına dözdü, kiçik mənzillərdə böyük ailəsi ilə sıxışdı, lakin nə vətəndaşlıq, nə də ədəbi vicdanını bir zərrə qədər güzəştə getmədi."

Məyusluq illəri

1864-cü ildə A. Pleshcheev xidmətə girməyə məcbur oldu və Moskva Poçt İdarəsinin nəzarət palatasının auditoru vəzifəsini aldı. “Həyat məni tamamilə döydü. Mənim yaşımda buz üzərində balıq kimi döyüşmək və heç vaxt hazırlamadığım forma geyinmək o qədər çətindir ki,” o, iki ildən sonra Nekrasova yazdığı məktubda şikayətlənir.

Şairin 1860-cı illərin sonlarında özünü büruzə verən ümumi əhval-ruhiyyəsinin kəskin şəkildə pisləşməsini, onun əsərlərində acı və depressiya hisslərinin üstünlük təşkil etməsini şərtləndirən başqa səbəblər də var idi. Onun islahatlara cavab olaraq ümummilli etirazlara olan ümidləri iflasa uğradı; bir çox dostları öldü və ya həbs edildi (Dobrolyubov, Şevçenko, Çernışevski, Mixaylov, Serno-Solovyeviç, Şelqunov). 1864-cü il dekabrın 3-də həyat yoldaşının ölümü şairə ağır zərbə oldu. 1866-cı ildə “Sovremennik” və “Russkoe slovo” jurnalları bağlandıqdan sonra (Dostoyevski qardaşlarının “Zaman” və “Dövr” jurnalları daha əvvəl bağlanmışdı) Pleşçeyev özünü jurnal platformasını praktiki olaraq itirmiş bir qrup yazıçının sırasında tapdı. . Onun bu zamankı şeirlərinin əsas mövzusu xəyanət və xəyanətin ifşası olub (“İstəsən dinc olsun...”, “Mürtəd-Marş”, “Gücü tükənənlərə yazığım...”. ).

1870-ci illərdə Pleşçeyevin yaradıcılığında inqilabi hisslər xatirə xarakteri aldı; Bu mənada səciyyəvidir ki, V. G. Belinskinin xatirəsinə həsr olunmuş yaradıcılığında ən əlamətdarlardan biri hesab edilən “Mən boş küçə ilə sakitcə gəzdim...” (1877) şeiridir. Ölkədəki vəziyyətə bilavasitə cavab verən “Ümidsiz və intizarsız...” (1881) şeiri uzun müddət məyusluq və məyusluq dövrünün üstündən xətt çəkmiş kimi görünürdü.

Pleshcheev Sankt-Peterburqda

1868-ci ildə N.A.Nekrasov “Otechestvennye zapiski” jurnalının rəhbəri olduqdan sonra Pleşçeyevi Sankt-Peterburqa köçməyə və redaktor katibi vəzifəsinə dəvət etdi. Burada şair özünü dərhal mehriban mühitdə, həmfikir insanlar arasında tapdı. Nekrasovun ölümündən sonra Pleşçeyev poeziya şöbəsinə rəhbərlik edir və 1884-cü ilə qədər jurnalda işləyir.

Eyni zamanda, V.S.Kurochkin, A.M.Skabichevsky, N.A.Demert ilə birlikdə Nekrasovun gizli şəkildə əsas nəşrinin "fikirlərini həyata keçirməyi" xəyal etdiyi Birjevye Vedomosti qəzetinin əməkdaşı oldu. “Oteçestvennıye Zapiski” bağlandıqdan sonra Pleşçeyev 1890-cı ilə qədər işlədiyi “Severny Vestnik” adlı yeni jurnalın yaradılmasına öz töhfəsini verdi.

Pleshcheev həvəsli yazıçıları fəal şəkildə dəstəkləyirdi. O, dilənçiliklə məşğul olan və intihara hazır olan İvan Surikovun həyatında mühüm rol oynayıb; Pleshcheev tərəfindən təşkil edilən ilk nəşrdən sonra həyatı dəyişdi. Redaksiyalarda və nəşriyyatlarda böyük təsirə malik olan Pleshcheev V. M. Qarşin, A. Serafimoviç, S. Yadson, A. Apuxtinə kömək etdi. Pleşçeev ədəbi debütü illərində D. S. Merejkovskinin ədəbi taleyində ən mühüm rol oynadı. O, sonuncunu qısa qeydi ilə arxivində yadigar kimi saxlayıb: “Üzvlük təklif edirəm<Литературного>Semyon Yakovlevich Nadson cəmiyyəti (Krondstadt, Kozelskaya və Kronstadt guşəsi, Nikitin varislərinin evi, Qriqoryevin mənzili) Dmitri Sergeyeviç Merejkovski (Znamenskaya, 33, mənzil 9) A. Pleshcheev. Pleşçeyevi gənc yazıçıların ən perspektivlisi hesab etdiyi A.P.Çexovla dərin dostluq bağladı. Şair Çexovun ilk böyük hekayəsi olan “Çöl”ü heyranlıqla qarşıladı.

Pleşçeev biblioqrafik qeydlərində V. G. Belinskinin ideyalarını və “həqiqi tənqid” prinsiplərini, xüsusən N. A. Dobrolyubovun ideyalarını inkişaf etdirərək sənətdə realist prinsipləri müdafiə etdi. Hər dəfə ədəbiyyatın sosial əhəmiyyətinə əsaslanaraq, Pleşçeev tənqidi rəylərində əsərin sosial mənasını müəyyən etməyə çalışdı, baxmayaraq ki, “o, bir qayda olaraq, imkansızlara rəğbət, bilik kimi qeyri-müəyyən, çox ümumi anlayışlara əsaslanırdı. qəlbin və həyatın, təbiiliyin və bayağılığın”. Xüsusilə, bu yanaşma onu A.K. Şimal Elçisinin ədəbi şöbəsinin müdiri kimi Pleshcheev populist redaksiya qrupu ilə, ilk növbədə, Çexovu (xüsusən də "Steppe") və Qarşini tənqid edən N.K. Mixaylovski ilə açıq şəkildə toqquşdu. Nəhayət, Pleşçeev A. M. Evreinova ilə mübahisə etdi (“... Onun mənə qarşı kobud və həyasız münasibətindən sonra onunla əməkdaşlıq etmək fikrində deyiləm” 1890-cı ilin martında Çexova yazdı) və jurnalla əməkdaşlığı dayandırdı.

1880-ci illərin yaradıcılığı

Paytaxta köçürülməsi ilə Pleshcheevin yaradıcılığı yenidən başladı və demək olar ki, ölümünə qədər dayanmadı. 1870-1880-ci illərdə şair əsasən alman, fransız, ingilis və slavyan dillərindən poetik tərcümələrlə məşğul olmuşdur. Tədqiqatçıların qeyd etdiyi kimi, onun poetik məharəti ən çox məhz burada özünü göstərirdi.

A.Pleşçeyev iri dramatik əsərləri (“Heynenin “Ratkliff”, Hebbelin “Maqdalena”, M.Berin “Struensee”), alman şairlərinin (Heine, M.Hartman, R.Prutz), fransız (V.Hüqonun) şeirlərini tərcümə etmişdir. , M. Monier ), ingilis (J. G. Bayron, A. Tennyson, R. Southey, T. Moore), macar (S. Petőfi), italyan (Giacomo Leopardi), ukraynalı şair Taras Şevçenkonun əsərləri və S. kimi polyak şairləri. Vitvitski (“Ot yaşıllaşır, günəş parlayır...”, “Kənd mahnıları” kolleksiyasından), Entoni Sova (Eduard Jeliqovski) və Vladislav Syrokomlya.

A.Pleşçeyev bədii ədəbiyyatı da tərcümə edirdi; bəzi əsərlər (“Parisin qarnı” E. Zola, “Qırmızı və Qara” Stendal) ilk dəfə onun tərcüməsində dərc edilmişdir. Şair elmi məqalələr və monoqrafiyalar da tərcümə edib. Müxtəlif jurnallarda Pleşçeyev Qərbi Avropa tarixi və sosiologiyasına dair çoxsaylı məcmuə əsərləri dərc etdirmişdir (“Paul-Lui Kurye, onun həyatı və yazıları”, 1860; “Prudonun həyatı və yazışmaları”, 1873; “Dikkensin həyatı”, 1891) , V.Şekspir, Stendal, A.de Mussetin yaradıcılığına dair monoqrafiyalar. O, əsasən Belinskini izləyən publisistik və ədəbi-tənqidi məqalələrində demokratik estetikanı təbliğ edir, xalq arasında ümumi xoşbəxtlik naminə fədakarlığa qadir qəhrəmanlar axtarmağa çağırırdı.

1887-ci ildə A. N. Pleşçeyevin tam şeirlər toplusu nəşr olundu. İkinci nəşr, bəzi əlavələrlə, onun ölümündən sonra, 1894-cü ildə oğlu tərəfindən hazırlanmış və daha sonra Pleshcheevin "Nağıllar və hekayələr" də nəşr edilmişdir.

A. N. Pleşçeev teatr həyatı ilə fəal maraqlanırdı, teatr mühitinə yaxın idi və A. N. Ostrovski ilə tanış idi. O, müxtəlif vaxtlarda Bədii dərnəyin ustası və Səhnə Xadimləri Cəmiyyətinin sədri vəzifələrində çalışmış, Rus Dram Yazıçıları və Opera Bəstəkarları Cəmiyyətinin fəaliyyətində fəal iştirak etmiş, tez-tez özü oxuyurmuş.

A. N. Pleshcheev 13 orijinal pyes yazdı. Əsasən, bunlar həcmcə kiçik və əyalət mülkədarlarının həyatından süjet, lirik və satirik komediyalara görə “əyləncəli” idi. Onun “Xidmət” və “Hər buludun gümüşü var” (hər ikisi 1860), “Xoşbəxt cütlük”, “Komandir” (hər ikisi 1862) “Tez-tez olur” və “Qardaşlar” (hər ikisi 1864) dramatik əsərləri əsasında teatrlaşdırılmış tamaşalar. ) və s.) ölkənin aparıcı teatrlarında nümayiş etdirilmişdir. Həmin illərdə o, rus səhnəsi üçün xarici dramaturqların otuza yaxın komediyasına yenidən baxıb.

Uşaq ədəbiyyatı

Ömrünün son onilliyində Pleşçeyevin yaradıcılığında uşaq poeziyası və ədəbiyyatı mühüm yer tuturdu. Onun “Qardələn” (1878) və “Baba nəğmələri” (1891) kolleksiyaları uğurlu olmuşdur. Bəzi şeirləri dərsliyə çevrilib (“Qoca”, “Nənə və nəvə”). Şair məhz uşaq ədəbiyyatının inkişafına uyğun olaraq nəşriyyat işində fəal iştirak etmişdir. 1861-ci ildə F. N. Berq ilə birlikdə "Uşaq kitabı" antologiyasını və 1873-cü ildə (N. A. Aleksandrov ilə) uşaqların oxuması üçün "Bayramlar üçün" əsərlər toplusunu nəşr etdi. Həmçinin, Pleşçeyevin səyləri sayəsində “Coğrafi eskizlər və şəkillər” ümumi adı altında yeddi məktəb dərsliyi nəşr olundu.

Pleşçeyevin yaradıcılığının tədqiqatçıları qeyd edirdilər ki, Pleşçeyevin uşaq şeirləri canlılıq və sadəlik arzusu ilə xarakterizə olunur; ictimai narazılığın ümumi əhval-ruhiyyəsini saxlamaqla, sərbəst danışıq intonasiyaları və real obrazlarla doludur (“Mən anamın dəhlizində böyümüşəm...”, “Sıxıcı şəkil”, “Dilanlar”, “Uşaqlar”, “Doğma” , "Qocalar", "Bahar" ", "Uşaqlıq", "Qoca", "Nənə və nəvə").

Pleşçeyevin şeirləri əsasında romanslar

A. N. Pleshcheev mütəxəssislər tərəfindən "rəvan axan, romantikaya bənzər" poetik nitqi olan bir şair və "19-cu əsrin ikinci yarısının ən melodik lirik şairlərindən" biri kimi xarakterizə edildi. Onun şeirləri əsasında həm müasirləri, həm də sonrakı nəsillərin bəstəkarları, o cümlədən N. A. Rimski-Korsakov (“Dünyada uçdu”), M. P. Mussorgski, Ts A. Cui, A. T. Grechaninov, S. V. Rachmaninov.

Pleşçeyevin şeirləri və uşaq mahnıları P. İ. Çaykovski üçün ilham mənbəyi oldu, o, onların "səmimi lirikasını və kortəbiiliyini, həyəcanını və düşüncə aydınlığını" yüksək qiymətləndirdi. Çaykovskinin Pleşçeyevin poeziyasına marağı daha çox onların şəxsi tanışlığı ilə bağlı idi. Onlar 1860-cı illərin sonlarında Moskvada İncəsənət Dairəsində tanış olublar və həyatları boyu yaxşı dostluq münasibətləri saxlayıblar.

Yaradıcılığının müxtəlif dövrlərində Pleşçeyev poeziyasına müraciət edən Çaykovski şairin şeirləri əsasında bir neçə romans yazır: 1869-cu ildə - “Bir söz yox, ey dostum...”, 1872-ci ildə - “Ay, eyni mahnını oxu. ...”, 1884-cü ildə - “Yalnız sən tək...”, 1886-cı ildə “Ah, kaş biləydin...” və “Bizim üçün həlim ulduzlar parladı...”. Çaykovskinin "Uşaqlar üçün on altı mahnı" (1883) silsiləsindən on dörd mahnısı Pleşçeyevin "Qar damlası" kolleksiyasının şeirləri əsasında yaradılmışdır.

"Bu iş asan və çox xoşdur, çünki mən mətni Pleşçeyevin "Qardelen" əsərindən götürmüşəm, burada çoxlu gözəl xırda şeylər var", - bəstəkar bu sikl üzərində işləyərkən M. İ. Çaykovskiyə yazırdı. Klindəki P. İ. Çaykovskinin Ev-Muzeyində, bəstəkarın kitabxanasında Pleşçeyevin “Qardelen” şeirlər toplusu şairin ithaf yazısı ilə qorunur: “Pyotr İliç Çaykovskiyə gözəl musiqisinə görə lütf və minnətdarlıq əlaməti olaraq. pis sözlərimə görə. A. N. Pleshcheev. 1881-ci il 18 fevral Sankt-Peterburq”.

A. N. Pleshcheev və A. P. Çexov

Pleşçeev Çexovla şəxsən görüşməzdən əvvəl onun pərəstişkarı oldu. Memuarist Baron N.V.Drizen yazırdı: “İndi mən bir qocanın yaraşıqlı, demək olar ki, bibliya fiquru olan şair A.N.Pleşçeyevi mənimlə Suvorin tərəfindən yenicə nəşr olunan “Alatoranlıqda” kitabı haqqında danışarkən görürəm. "Mən bu kitabı oxuyanda," Pleşcheev dedi, "İ. S. Turgenevin kölgəsi gözəgörünməz şəkildə qarşımda uçdu. Sözün eyni sakitləşdirici poeziyası, təbiətin eyni ecazkar təsviri...” “Müqəddəs gecədə” hekayəsini xüsusilə bəyəndi.

Pleşçeyevin Çexovla ilk tanışlığı 1887-ci ilin dekabrında Sankt-Peterburqda, sonuncu İ. L. Leontyev (Şeqlov) ilə birlikdə şairin evinə qonaq gələndə baş verdi. Şeqlov sonralar bu ilk görüşü belə xatırlayırdı: “...hörmətli Aleksey Nikolayeviç Çexovla tam “mənəvi əsarətdə” olanda və öz növbəsində narahat olanda yarım saatdan da az vaxt keçmişdi, Çexov isə tez bir zamanda öz adi fəlsəfi və yumoristik əhval-ruhiyyəsinə girmişdi. Əgər o vaxt kimsə təsadüfən Pleşçeyevin kabinetinə baxsaydı, yəqin ki, çoxdankı yaxın dostlarının danışdığını düşünərdi...” Bir ay sonra yeni dostlar arasında beş il davam edən intensiv dostluq yazışmaları başladı. Çexov digər tanışlarına yazdığı məktublarda tez-tez Pleşçeevi “baba” və “baba” adlandırırdı. Eyni zamanda, o, özü də Pleşçeyevin poeziyasının pərəstişkarı deyildi və şairi bütləşdirənlərə ironiyasını gizlətmirdi.

Çexov 1888-ci ilin yanvarında “Severnıy vestnik” üçün “Çöl” povestini yazır; eyni zamanda öz düşüncələrini, şübhələrini məktublarında təfərrüatı ilə bölüşürdü (“Utanıram və qorxuram ki, Çölümün əhəmiyyətsiz çıxmasından... Açığı, özümü itələyirəm, sıxılıram və somurtmaq, amma yenə də, ümumiyyətlə, bu, məni qane etmir, baxmayaraq ki, bəzi yerlərdə nəsrdə onun şeirlərinə rast gəlirəm”). Pleşçeyev hekayənin ilk oxucusu oldu (əlyazmada) və dəfələrlə məktublarda sevincini ifadə etdi ("Siz çox gözəl bir şey yazdınız və ya demək olar ki, yazdınız. Sizə həmd və ehtiram!.. Çox gözəl, həqiqətən bədii şeylər yazmağınız məni ağrıdır. - və sənin ayağındakı kəməri açmağa layiq olmayan yazıçılardan daha az məşhurdurlar”).

Çexov ilk növbədə Pleşçeyevə hekayələr, romanlar və “İvanov” pyesini (ikinci nəşrdə) göndərdi; 1880-ci illərin sonlarında üzərində işlədiyi romanın ideyasını yazışmalarda bölüşdü və ona oxumaq üçün ilk fəsilləri verdi. 1889-cu il martın 7-də Çexov Pleşçeyevə yazırdı: “Mən romanımı sənə həsr edirəm... arzularımda və planlarımda ən yaxşı şeyim sənə həsr olunur”. Çexovun daxili müstəqilliyini yüksək qiymətləndirən Pleşçeyev onunla səmimi idi: "Yeni Zaman"a və hətta Çexovun yaxın olduğu Suvorinin özünə də kəskin mənfi münasibətini gizlətmirdi.

1888-ci ildə Pleşçeev Sumıda (Lukada Lintvarevlərin bağçası) Çexovu ziyarət etdi və sonuncu bu səfər haqqında Suvorinə yazdığı məktubda danışdı:

O<Плещеев>o, yavaş hərəkət edir və qoca tənbəldir, lakin bu, zərif cinsin onu qayıqlara mindirməsinə, qonşu mülklərə aparmasına və ona romanslar oxumasına mane olmur. Burada özünü Sankt-Peterburqdakı kimi göstərir, yəni köhnə olduğuna görə dua edilən və bir vaxtlar möcüzəli ikonaların yanında asılan ikonadır. Mən şəxsən onun çox yaxşı, istiqanlı və səmimi insan olması ilə yanaşı, onda adət-ənənələrlə, maraqlı xatirələrlə, yaxşı adi hallarla dolu bir qab görürəm.

Mixail Çexov Pleşçeyevin Lukadakı bağçaya səfəri ilə bağlı xatirələrini buraxdı.

Pleşçeyev Çexovun “Ad günü”nü, xüsusən də Çexovun razılaşdığı orta hissəsini tənqid edib (“...Mən onu tənbəl və ehtiyatsız yazdım. Yalnız başlanğıc və sondan ibarət kiçik hekayələrə öyrəşdiyim üçün darıxıram və ortasını yazdığımı hiss edəndə çeynəməyə başla"), sonra "Leşi" hekayəsi haqqında (əvvəllər Merejkovski və Urusovun təriflədiyi) kəskin danışdı. Əksinə, onun “Darıxdırıcı bir hekayə” hekayəsi ən yüksək qiymətini aldı.

Yazışmalar Çexov Tümenə gedəndən sonra şairin bir neçə məktubuna cavab vermədikdən sonra tükənməyə başladı, lakin miras aldıqdan və sonradan Parisə köçdükdən sonra da Pleşcheev həyatını, xəstəliklərini və müalicəsini ətraflı təsvir etməyə davam etdi. Ümumilikdə Çexovdan 60, Pleşçeyevdən isə 53 məktub gəlib çatmışdır. Yazışmaların ilk nəşri şairin oğlu, yazıçı və jurnalist Aleksandr Alekseeviç Pleşçeyev tərəfindən hazırlanmış və 1904-cü ildə Sankt-Peterburq teatrının gündəliyi tərəfindən nəşr edilmişdir.

ömrünün son illəri

Ömrünün son üç ilində Pleshcheev pul qazanmaq qayğılarından azad oldu. 1890-cı ildə o, penzalı qohumu Aleksey Pavloviç Pleşçeyevdən böyük miras aldı və qızları ilə birlikdə Paris Mirabeau mehmanxanasının dəbdəbəli mənzillərində məskunlaşdı, bütün ədəbi tanışlarını buraya dəvət etdi və onlara səxavətlə külli miqdarda pul verdi. Z. Gippiusun xatirələrinə görə, şair yalnız zahiri (xəstəliyin başlanğıcından arıqlayaraq) dəyişdi. O, birdən-birə "göydən" ona düşən nəhəng sərvəti "nəcib laqeydliklə, Preobrajenskaya meydanındakı kiçik kamerada olduğu kimi sadə və qonaqpərvər sahibi olaraq" qəbul etdi. “Mənim üçün bu sərvət nədir? Sadəcə bir sevincdir ki, övladlarımı dolandıra bildim, özüm də bir az ah çəkdim... ölməzdən əvvəl”, - şairə sözlərini belə çatdırdı. Pleshcheev özü qonaqları Parisin görməli yerlərinə apardı, restoranlarda dəbdəbəli şam yeməyi sifariş etdi və ondan səyahət üçün "avans" qəbul etməyi "hörmətlə xahiş etdi" - min rubl.

Şair Ədəbi Fonda xeyli vəsait qoydu, istedadlı yazıçıları həvəsləndirmək üçün Belinski və Çernışevski adına fondlar yaratdı, G. Uspenski və S. Nadsonun ailələrini dəstəkləməyə başladı, N. K. Mixaylovski və V. G. Korolenkonun jurnalını maliyyələşdirməyi öhdəsinə götürdü. Rusiyanın sərvəti”.

2 yanvar 1892-ci ildə Nitsadan Pleşçeyev Çexova oğlu Nikolayın Smolensk quberniyasında özünə mülk aldığını, iyulda Luzerndə sol qolu və ayağının iflic olduğunu, məşhur həkimlərlə ətraflı məsləhətləşdiyini (o cümlədən “ ... Botkinin ölümündən əvvəl təyin etdiyi məşhur Kusmaul" - sonuncu ona qışda Rusiyaya qayıtmağı qadağan etdi) və "elektrik və masaj" ilə müalicəni də qeyd etdi: "... Ancaq hələ də bir şeydən uzaqdır. mükəmməl düzəliş. Çox gəzə bilmirəm və ya tezliklə gəzə bilmirəm. Mən yoruluram. Baxmayaraq ki, mən hələ də çubuqla gəzirəm. Burada nəfəs darlığı və ürək döyüntüsü çox nadir hallarda olur. Siqareti tamamilə dayandırdım. Nahar və səhər yeməyində bir stəkan şərab içirəm” - A. N. Pleşçeyev - A. P. Çexov. 2(14) yanvar 1892, Nitsa.

Pleşçeev elitadan qaçdığını yazaraq, ünsiyyətin ona həzz verdiyi insanlar arasında yalnız professor M.Kovalevski, zooloq Korotnev, vitse-konsul Yurasov və Merejkovski cütlüyünün adını çəkdi.

1893-cü ildə, artıq ağır xəstə olan A. N. Pleshcheev bir daha müalicə üçün Nitsaya getdi və yolda, 1893-cü il sentyabrın 26-da (8 oktyabr) apopleksiyadan öldü. Onun cənazəsi Moskvaya aparılaraq Novodeviçi monastırının qəbiristanlığında dəfn edilib.

Hakimiyyət şairin ölümü ilə bağlı hər hansı “panegyric söz”ün dərcini qadağan etdi, lakin oktyabrın 6-da keçirilən vida mərasiminə çoxlu sayda insan toplaşdı. Dəfn mərasimində, müasirlərinin ifadə etdiyi kimi, əsasən gənclər, o cümlədən o vaxtlar naməlum yazıçılar, xüsusən də tabutun üstündə vida nitqi söyləyən K. Balmont iştirak edirdi.

Tənqidçilərin və müasirlərin rəyləri

Şairin yaradıcılığının tədqiqatçıları onun ilk şeirlərindən biri olan “İrəli” poeziyasının “ictimai, vətəndaşlıq tərəfi...”nin əsasını qoyduğu böyük rezonans doğurduğunu qeyd etmişlər. Qeyd edilən, ilk növbədə, Pleşçeyevin vətəndaş mövqeyinin gücü və elan etdikləri idealların şəxsi keyfiyyətlərinin tam uyğunluğu idi. Xüsusilə Pyotr Weinberg yazırdı: “Pleşçeyevin poeziyası bir çox cəhətdən onun həyatının ifadəsi və əksidir. O, mahiyyəti hansısa bir motivlə tükənmiş, onun modifikasiya və şaxələrini öz ətrafında qruplaşdıran, hər zaman əsas bünövrəni pozulmayan, tam müəyyən xarakterli şairlər kateqoriyasına aiddir. Pleşçeyevlərin poeziyasında bu motiv sözün ən geniş və ən nəcib mənasında insanlıqdır. İlk növbədə şairi əhatə edən ictimai hadisələrə şamil olunan bu bəşəriyyət təbii olaraq elegik xarakter almalı idi, lakin onun kədəri həmişə qələbəyə sarsılmaz inamla müşayiət olunur - gec-tez - xeyirin şər üzərində..."

P. Weinberg.

Eyni zamanda, bir çox tənqidçilər A.Pleşçeyevin erkən əsərlərini təmkinlə qiymətləndirdilər. Qeyd olundu ki, o, “sosialist utopizm ideyaları ilə rənglənmişdir”; məyusluq, tənhalıq və melankoliyanın ənənəvi romantik motivləri lirik qəhrəmanın “müqəddəs əzabları” mövzusu kontekstində “sosial pisliyə reaksiya kimi şərh olunurdu” (“Yuxu”, “Səyahətçi”, “ Dostların çağırışı ilə”). Pleşçeyevin lirikasının humanist pafosu utopiklərin əhval-ruhiyyəsinə xas olan peyğəmbərlik tonu ilə birləşdi, "əbədi idealı görmək" ümidi ilə qaynaqlandı ("Şair", 1846). Harmonik dünya düzəninin mümkünlüyünə inam və gözlənilməz dəyişikliklərin gözlənilməsi P.-nin petraşevilər (eləcə də sonrakı nəsillərin inqilabi düşüncəli gəncləri arasında) son dərəcə populyar olan ən məşhur şeirində ifadə edilmişdir: “İrəli! Qorxmadan və şübhə...” (1846).

Sosial-Demokrat hərəkatı ilə əlaqəli yazıçılar və tənqidçilər tez-tez şairin mühacirətdən qayıtdıqdan sonra poeziyasında hökm sürən bədbin əhval-ruhiyyədən şübhə ilə danışırdılar. Bununla belə, eyni Dobrolyubov, Pleşçeyevin şeirlərində "bir növ daxili ağır kədər, məğlub döyüşçünün kədərli şikayəti, gəncliyin yerinə yetirilməmiş ümidləri ilə bağlı kədər" eşitdiyini qeyd edərək, buna baxmayaraq, bu əhval-ruhiyyənin "" ilə heç bir əlaqəsi olmadığını qeyd etdi. Keçmiş zamanın zıldırımlı adamlarının kədərli iniltiləri”. Ümidlərin ilkin ucalığından məyusluğa belə keçidin, ümumiyyətlə, rus poeziyasının ən yaxşı nümayəndələrinə (Puşkin, Koltsov və s.) xas olduğunu qeyd edən tənqidçi yazırdı ki, “...şairin ümidlərinin puça çıxması ilə bağlı üzüntüsü ondan ibarətdir. olmadan... ictimai əhəmiyyət kəsb edir və bu kədəri və bu ümidləri hansı istedadla ifadə etməsindən asılı olmayaraq, cənab Pleşçeyevin şeirlərinə rus ədəbiyyatının gələcək tarixində xatırlanmaq hüququ verir”.

Sonrakı nəsillərin tənqidçiləri və yazıçıları şairin kiçik intonasiyalarını bir qədər fərqli qiymətləndirərək, onları yaşadığı dövrlə uzlaşdırıblar. “Yağışlı bir gündə düşüncə məşəlini tutdu. Onun ruhunda hıçqırıqlar səslənirdi. Onun misralarında doğma kədərin sədası, uzaq kəndlərin qəmli iniltisi, azadlıq çağırışı, zərif salamın ah-naləsi və gələn sübhün ilk şəfəqi var idi” deyə K. Balmont ölümündən sonra həsr etdiyi yazıda yazırdı.

A. N. Pleşçeyev forma yenilikçisi deyildi: onun Puşkin və Lermontov ənənələrinə uyğun formalaşan poetik sistemi sabit ifadələrə, qurulmuş ritmik-sintaktik nümunələrə və yaxşı işlənmiş obrazlar sisteminə əsaslanırdı. Bəzi tənqidçilər bunu əsl zövqün və istedadın sübutu kimi qiymətləndirdi, bəziləri isə onun bəzi şeirlərini “rəngsiz” adlandırmağa, onu “müstəqillikdə” və “yeknəsəklikdə” ittiham etməyə əsas verdi. Eyni zamanda, müasirlər, əksər hallarda, Pleşcheev poeziyasının "ictimai əhəmiyyətini", onun "nəcib və saf istiqamətini", dərin səmimiyyətini yüksək qiymətləndirir və "cəmiyyətə vicdanla xidmət etməyə" çağırırlar.

Pleşçeyevi tez-tez mücərrəd anlayışlar və təmtəraqlı metaforalarla aldatdığına görə məzəmmət edirdilər (“Bütün qara yalanın düşmənlərinə, şərə üsyankarlara”, “Xalqın qılıncı ləkələnmişdir”, “Amma onlar yüksək istəklərini insan ədəbsizliyinə qurban verdilər. .”). Eyni zamanda, şairin tərəfdarları qeyd etdilər ki, bu tip didaktiklik ezop nitqinin bir forması, senzuradan yan keçmə cəhdidir. Vaxtilə Pleşçeyevi tənqid edən M.Mixaylov artıq 1861-ci ildə yazırdı ki, “...Pleşçeyevin yalnız bir gücü qalmışdı – cəmiyyətə və qonşularına vicdanla xidmət etməyə çağırış gücü”.

İllər keçdikcə tənqidçilər fərdi, “Pleşçeyevin poetik dilinin xüsusi saflığı və şəffaflığı”, səmimiyyət və səmimiyyətə getdikcə daha çox diqqət yetirdilər; onun poetik palitrasının çalarlarının yumşaqlığı, zahirən son dərəcə sadə, məharətli cizgilərin emosional dərinliyi.

20-ci əsrin ədəbiyyat tarixçiləri arasında Pleşçeyevin yaradıcılığına mənfi qiymət D. P. Svyatopolk-Mirskiyə aiddir; o, poetik antologiyaya ön sözdə yazırdı ki, Pleşcheev "bizi poetik ortalıq və mədəniyyətsizlikdən ibarət əsl Sahara ilə tanış edir" və "Rus ədəbiyyatı tarixi" əsərində qeyd edir: "Vətəndaş poeziyası onun ən görkəmli nümayəndələrinin əlindədir. həqiqətən realist oldu, lakin adi vətəndaş bardları çox vaxt onlar “saf sənət” şairləri kimi eklektik idilər, lakin konvensiyalara tabe olmaqda hətta onlardan üstün idilər. Məsələn, çox şirin və hörmətli A. N. Pleşçeyevin düz və darıxdırıcı poeziyası belədir.

Təsirlər

Çox vaxt tənqidçilər Pleşçeyevin poeziyasını Nekrasov məktəbinə aid edirdilər. Həqiqətən də, artıq 1850-ci illərdə şair Nekrasovun poeziyasının satirik və sosial cizgilərini əks etdirən şeirlər yazmağa başladı (“Əsrin uşaqları hamısı xəstədir...”, 1858 və s.). Liberalın ilk hərtərəfli satirik obrazı Pleşçeyevin "Mənim tanışım" (1858) şeirində meydana çıxdı; Tənqidçilər dərhal qeyd etdilər ki, görüntünün bir çox atributları Nekrasovdan götürülüb ("rəqqaslara yıxılan ata", qəhrəmanın əyalət karyerası və s.). Eyni ittiham xətti “Böhtan” şeirində də davam edib (“Böhtan! Mən müxtəlif ilahi cəmiyyətlərin üzvüyəm. Xeyriyyəçilər hər il məndən beş rubl alırlar.”) Nekrasovun ittihamçı və Turgenyevin “Əlavə qəhrəman” mövzusunun qeyri-adi simbiozu. "O və O" (1862) hekayəsində meydana çıxdı.

Şair xalq həyatı haqqında ("Darıxdırıcı bir şəkil", "Doğma", "Dilanlar"), şəhərin aşağı təbəqələrinin həyatından - "Küçədə" çox yazdı. Beş il Sibir sürgünində olan N. G. Çernışevskinin acınacaqlı vəziyyətindən təsirlənərək “Gücü tükənənlərə yazığım gəlir” (1868) şeiri yazılmışdır. Nekrasovun təsiri gündəlik eskizlərdə, Pleşçeyevin folklor və şeir təqlidlərində (“Mən anamın bağında böyümüşəm ...”, 1860-cı illər) və uşaqlar üçün şeirlərdə nəzərə çarpırdı. Pleshcheev Nekrasova qarşı şəxsi sevgi və minnətdarlıq hisslərini əbədi olaraq saxladı. “Mən Nekrasovu sevirəm. Onun elə cəhətləri var ki, səni istər-istəməz özünə cəlb edir və onlar üçün onu çox bağışlayırsan. Bu üç-dörd il ərzində mən buradayam<в Петербурге>, onunla iki-üç axşam keçirmək imkanım oldu - uzun müddət ruhda iz qoyanlarla. Nəhayət, deyim ki, şəxsən ona çoxlu borcluyam...” 1875-ci ildə Jemçujnikova yazırdı. Bəzi müasirlər, xüsusən də M. L. Mixaylov, Pleşçeyevin insanların həyatının inandırıcı şəkillərini yarada bilməməsinə diqqət çəkdi; Nekrasov məktəbinə həvəs onun üçün daha çox reallaşmamış bir tendensiya idi.

Lermontov motivləri

V.N.Maikov Pleshcheevi Lermontovun davamçısı kimi təsnif edən ilklərdən biri idi. Sonradan müasir tədqiqatçılar da bu barədə yazırdılar: V.Jdanov qeyd edirdi ki, Pleşçeev müəyyən mənada Lermontovdan “estafeti götürüb” və onun son şeirlərindən biri “dənizləri və dənizləri” yan keçməyə çıxan Puşkinin peyğəmbərinin taleyindən bəhs edir. torpaqlar” (“Mən eşq elan etməyə başladım / Və saf həqiqət təlimləri: / Bütün qonşularım / Dəlicəsinə daş atdılar mənə...”). Pleşçeyevin ilk nəşr olunan şeirlərindən biri Lermontovun mövzusu ilə uzlaşaraq, ictimaiyyətin "xeyir və şərə" biganəliyini pisləyən "Duma" idi ("Təəssüf ki, o, rədd edildi! İzdiham onun sözlərində sevgi və həqiqət təlimini tapmır. ..”).

Lermontovdan götürülmüş şair-peyğəmbər mövzusu Pleşçeyevin lirikasının leytmotivinə çevrildi, "şairin lider və müəllim roluna, sənətə isə cəmiyyətin yenidən qurulması vasitəsi kimi baxışını" ifadə etdi. Puşkinin “Peyğəmbər” süjetini (səhrada yuxu, ilahənin zühuru, peyğəmbərə çevrilməsi) təkrar edən “Yuxu” poeması V.Jdanovun fikrincə, “Bizə deməyə imkan verir ki, Pleşçeyev nəinki təkrar etdi. onun parlaq sələflərinin motivləri, lakin öz şərhini verməyə çalışdı Mövzular. Lermontov Puşkinə davam etdiyi kimi o da Lermontovu davam etdirməyə çalışırdı”. “Daşlar, zəncirlər, həbsxanalar” gözləyən Pleşçeyevski peyğəmbər həqiqət ideyasından ilhamlanaraq xalqın yanına gedir (“Düşmüş ruhum dirildi... və yenidən məzlumlara / azadlığı elan etməyə getdim və sevgi...”). Puşkin və Lermontov mənbələrindən Petraşavitlərin poeziyasında və Pleşçeyevin yaradıcılığında inkişaf etdirilən şəxsi, ailə xoşbəxtliyi mövzusu yeni bir şərh aldı: sevgini pozan bir evlilik faciəsi mövzusu kimi (“Bai. ”), baxış və inancların oxşarlığına əsaslanan “ağıllı” məhəbbətin təbliği kimi (“Biz bir-birimizə yaxınıq... Bilirəm, amma ruhən yad...”).

Həmfikir insanlar və ardıcıllar

Tənqidçilər qeyd etdilər ki, 1860-cı illərdə Pleshcheev poetik fəaliyyətinin xarakteri və növünə görə N.P. Özü də bu yaradıcı “qohumluqda” israr edirdi. 20 yanvar 1883-cü ildə şair S. Yadsona yazırdı ki, P. İ. Vaynberq onun haqqında yazdığı məruzədə “məni təsvirində Oqarevlə birləşdirərək mövzuya mükəmməl yanaşmışdır”. Pleshcheevin mənzərə və landşaft-fəlsəfi lirikası tənqidçilər tərəfindən "maraqlı", lakin rasional və bir çox cəhətdən ikinci dərəcəli, xüsusən də A. A. Fetin yaradıcılığı ilə əlaqədar olaraq qəbul edildi.

Artıq 20-ci əsrin tədqiqatçıları qeyd etdilər ki, liberal mətbuat tərəfindən təbliğ edilən Pleşçeyevin öz dövrünü və ya Nekrasovun epiqonunu keçmiş "40-cı illərin şairi" kimi ideyası, əsasən, siyasi intriqa, onu alçaltmaq istəyi ilə bağlıdır. potensial təhlükəli, müxalif müəllifin səlahiyyəti. Bioqraf N. Bannikov qeyd etdi ki, Pleşçeyevin poetik yaradıcılığı inkişaf edir; onun sonrakı şeirlərində daha az romantik pafos, daha çox - bir tərəfdən təfəkkür və fəlsəfi mülahizə, digər tərəfdən satirik motivlər ("Tanışım", "Bəxtəvər") olub. Şairin “Namuslular, tikanlı yolda...”, “Gücü tükənənlərə yazığım” kimi etiraz əsərləri tamamilə müstəqil dəyərə malik idi; passiv “müxalifət”ində tənəzzülə uğramış “artıq adamları” lağa qoyan şeirlər (“O və o” poetik povesti, “Əsrin uşaqlarının hamısı xəstədir...” poeması, 1858).

Tənqidçilər qeyd etdilər ki, Pleşçeyevin poeziyası 60-70-ci illərin mülki lirikası Ya P. Polonski və A. M. Jemçujnikovun üç şairin yaradıcılığının bəzi cizgiləri kəsişsə də, daha aydın və konkret idi. Polonskinin lirikası (M.Polyakovun qeyd etdiyi kimi) inqilabi vəzifə pafosuna yad idi; İnqilabçıya xeyir-dua verən Pleşçeyevdən fərqli olaraq, o, "zamanı üstələmək - peyğəmbərlik xəyallarına girmək" ("Musa") xəyalı ilə yaşayırdı. Pleşçeyevin poetik sisteminə A. M. Jemçujnikovun "vətəndaş motivləri" lirikaları daha yaxındır. Lakin onların ümumiliyi daha çox (inqilabçı demokratların fikrincə) Pleşçeyevin poeziyasının zəif tərəfini təşkil edəndə əks olunurdu. Jemçujnikovla oxşarlıq, əsasən 1858-1859-cu illərdə Pleşçeyevin ayrı-ayrı şeirlərinin ideoloji "qeyri-müəyyənliyi" və sentimental didaktikliyi ilə əlaqədar idi. Hər ikisini vətəndaş tövbəsi və təbiətin alleqorik qavrayış motivləri birləşdirirdi. Jemçujnikovun aydın liberal mövqeyi (xüsusən də sonuncunun “saf poeziya” ideallarını tanıması) Pleşçeyevə yad idi.

Pleshcheevin ən bariz və görkəmli davamçısı, eyni tonlarda "Baal padşahlığına" etiraz edən, "həlak olan əsgərlərin saleh qanının" tökülməsini tərifləyən və oxşar didaktik üslubdan istifadə edən S. Ya. simvollar və işarələr. Əsas fərq Nadsonun poeziyasındakı ümidsizlik və əzab hisslərinin az qala qrotesk formada olması idi. Qeyd olunub ki, Pleşçeyev poeziyası N.Dobrolyubovun 1856-1861-ci illərin şeirlərinə (“Cahiliyyət qaranlığından bizə parlaq biliyin şüası nüfuz edəndə...”), P. F. Yakuboviçin, erkən N. M. Minsky, I. Z. Surikova, V. G. Boqoraza. Pleşçeyevin birbaşa təkrarı G. A. Machtet-in "Son bağışlanma!" Şeiri idi. Pleşçeyevin proqram şerinin bir hissəsini istifadə edən.

1870-ci illərdə Pleşçeyevin mənzərə poeziyası inkişaf etdi; şeirlər “rənglərin parıldayan oyunu”, təbiətin əlçatmaz hərəkətlərinin dəqiq təsvirləri ilə dolu idi (“Buz qandalları parıldayan dalğanı ağırlaşdırmır”, “Görürəm göyün şəffaf mavi qübbəsini, nəhəng dağların kələ-kötür zirvələrini”. ), ekspertlər tərəfindən A. A. Fetin təsiri kimi şərh edilmişdir. Pleşçeyevin mənzərə lirikası bu və ya digər şəkildə sosial həyatın motivlərinin və ideoloji axtarışların simvolik təfsiri rolunu oynayırdı. Tutaq ki, “Yay nəğmələri” silsiləsinin əsasında təbiətin harmoniyasının sosial ziddiyyətlər və ədalətsizliklər dünyasına qarşı durması fikri dayanırdı (“Darıxdırıcı şəkil”, “Vətən”). Fet və Polonskidən fərqli olaraq, Pleshcheev iki mövzunun ayrılması zamanı münaqişə yaşamadı: landşaft və mülki.

Soldan tənqid

Pleşçeyevi təkcə liberallar deyil, həm də - xüsusən 1860-cı illərdə - şairin ideallarına uyğun yaşamağa çalışdığı radikal yazıçılar da tənqid edirdi. Tənqidçilərin fikrincə, liberal ideyalara rəğbət bəsləyən şeirlər arasında belə qeyd olunurdu: “Siz kasıblar, istirahət bilmədən işləyirdiniz...” (bundan belə çıxırdı ki, “taleyə tabe olan” kəndlilər “öz yüklərini səbirlə aparırdılar”. xaç, saleh adamın daşıdığı kimi”, lakin “müqəddəs dirçəliş vaxtıdır” və s.). Bu liberal “dua”, ümumiyyətlə, şairə həmişə rəğbətlə yanaşan Dobrolyubovun kəskin reaksiyasına səbəb oldu. O, həm də ona parodiya etdi ("Müasir rus poeziyasının motivlərindən" şeirində) ona Pleşçeyevin "çar-azadedici" nin liberal "tərifi" kimi göründü. Lakin parodiya etik səbəblərdən yayımlanmayıb. Dobrolyubov Pleshcheevi "mücərrəd didaktika" və alleqorik obrazlara görə tənqid etdi (tənqidçinin gündəliyinə 8 fevral 1858-ci il tarixli qeyd).

Radikal müəlliflər və publisistlər Pleshcheevi, onların fikrincə, həddindən artıq "baxış genişliyinə" görə tənqid etdilər. Çox vaxt o, ziddiyyətli ideya və hərəkatları dəstəkləyir, yalnız onların “müxalifətinə” rəğbət bəsləyirdi; baxışların genişliyi "çox vaxt mühakimə qeyri-müəyyənliyinə çevrildi".

N. A. Dobrolyubov Pleşçeyevin nəsri haqqında

Pleshcheev nasir yazıçı "təbii məktəb" nin tipik nümayəndəsi hesab olunurdu; o, rüşvətxorları, təhkimli sahibləri və pulun pozucu gücünü pisləyərək əyalət həyatından yazırdı (“Yenot palto” hekayəsi, 1847; “Siqaret”, “Mühafizə”, 1848; “Prank” və “Dost məsləhəti” hekayələri. , 1849). Tənqidçilər onun nəsr əsərlərində N.V.Qoqol və N.A.Nekrasovun təsirini hiss edirdilər.

N.A.Dobrolyubov 1860-cı ildə A.N.Pleşçeyevin 8 hekayəsini özündə əks etdirən ikicildlik kitabına nəzər salaraq qeyd edirdi ki, onlar “...bizim ən yaxşı jurnallarımızda çap olunurdu və öz vaxtında oxunurdu. Sonra unudulmuşdular. Onun hekayələri nə ictimaiyyətdə, nə də ədəbi tənqiddə heç vaxt fərziyyə və ya mübahisə doğurmadı: heç kim onları xüsusilə tərifləmədi, amma heç kim onları danlamadı. Əksər hallarda hekayəni oxudular və razı qaldılar; iş bununla bitdi...” Pleşçeyevin hekayə və hekayələrini ikinci dərəcəli müasir yazıçıların əsərləri ilə müqayisə edən tənqidçi qeyd etdi ki, “...sosial element onlara daim nüfuz edir və bu, onları otuzuncu və əllinci illərin rəngsiz hekayələrindən fərqləndirir”.

Pleşçeyevin nəsr dünyası “xırda məmurlar, müəllimlər, rəssamlar, kiçik torpaq sahibləri, yarı dünyəvi xanımlar və gənc xanımlar” dünyasıdır. Pleshcheevin hekayələrinin hər bir qəhrəmanının tarixində, "tələbləri ilə onu cəlb edən" mühitlə nəzərə çarpan bir əlaqə var. Dobrolyubovun fikrincə, bu, Pleşçeyevin hekayələrinin əsas üstünlüyüdür, lakin bu, unikal üstünlük deyil, "bir çox müasir fantastika yazıçıları ilə birlikdə" ona məxsusdur. Tənqidçinin fikrincə, Pleshcheev nəsrinin dominant motivini "mühit insanı yeyir" ifadəsinə endirmək olar. Bununla belə... təzə və düşüncəli oxucuda cənab Pleşçeyevin hekayələrini oxuyanda dərhal bir sual yaranır: bu xoş niyyətli qəhrəmanlar məhz nə istəyirlər, niyə öldürülürlər?.. Burada dəqiq heç nə tapmırıq: hər şey o qədər qeyri-müəyyən, parça-parça, xırda-xırdadır ki, ümumi bir fikrə gələ bilmirsən, bu bəylərin həyat məqsədi haqqında təsəvvür formalaşdıra bilmirsən... Onlarda yaxşı olan hər şey kiminsə arzusudur. gəlmək üçün onları ilişib qaldıqları bataqlıqdan çıxarıb çiyinlərinə qoyub təmiz və işıqlı yerə sürüklə”. - N. A. Dobrolyubov. "Yaxşı niyyət və fəaliyyət."

Dobrolyubov eyniadlı hekayənin baş qəhrəmanını səciyyələndirərək qeyd edir: “Bu Paşintsev – nə bu, nə o, nə gündüz, nə gecə, nə qaranlıq, nə işıq,” bu qəbildən olan hekayələrin bir çox başqa qəhrəmanları kimi, “bir qəhrəmanı təmsil etmir. ümumiyyətlə fenomen; onu yeyən bütün mühit tam olaraq eyni insanlardan ibarətdir”. “Xeyir-dua” (1859) hekayəsinin qəhrəmanı Qorodkovun ölümünün səbəbi, tənqidçinin fikrincə, “...Onun sadəlövhliyi”dir. Həyatın məlumatsızlığı, vasitə və məqsədlərin qeyri-müəyyənliyi və vasitələrin yoxsulluğu istehlakdan dünyasını dəyişən “İki karyera” (1859) hekayəsinin qəhrəmanı Kostini də fərqləndirir (“Cənab Turgenevin qəhrəmanları kimi cənab Pleşçeyevin qüsursuz qəhrəmanları. və başqaları, zəiflədən xəstəliklərdən ölürlər,” məqalə müəllifi istehza ilə deyir), “heç yerdə heç nə etmədən; amma istehlakdan əziyyət çəkməsəydi və ətraf mühit tərəfindən daim yeyilməsəydi belə, onun dünyada nə edə biləcəyini bilmirik”. Bununla belə, Dobrolyubov qeyd edir ki, şairin nəsrindəki çatışmazlıqların da subyektiv tərəfi var: “Əgər cənab Pleşçeyev şişirdilmiş rəğbətlə bizi öz Kostinlərini və Qorodkovlarını çəkirsə, bu,<следствие того, что>eyni istiqamətdə olan digər, praktiki olaraq daha ardıcıl tiplər hələ rus cəmiyyəti tərəfindən təmsil olunmayıb”.

Yaradıcılığın mənası

A. N. Pleşçeyevin yaradıcılığının rus və Şərqi Avropa ictimai düşüncəsi üçün əhəmiyyətinin onun ədəbi və poetik istedadının miqyasını əhəmiyyətli dərəcədə üstələdiyinə inanılır. 1846-cı ildən şairin əsərləri tənqidçilər tərəfindən demək olar ki, yalnız ictimai-siyasi əhəmiyyətinə görə qiymətləndirilmişdir. 1846-cı ildə A. N. Pleşçeyevin şeirlər toplusu, əslində, Petraşivitlər dairəsi üçün poetik bir manifest oldu. Məqaləsində Valeryan Maikov, sosialist ideallarından ilhamlanaraq, 40-cı illərin insanları üçün Pleshcheev poeziyasının nə olduğunu izah edərək, sonuncunu müasir poeziyanın mərkəzinə qoydu və hətta onu M. Yu. “Lermontovun ölümündən sonra poeziyamızın düşdüyü acınacaqlı vəziyyətdə cənab Pleşçeyev, şübhəsiz ki, indiki dövrdə bizim ilk şairimizdir...”.

Sonradan, Rusiyanın inqilabi dairələrində onun nüfuzunun miqyasını təyin edən Pleşçeyevin erkən poeziyasının inqilabi pafosu oldu. Məlumdur ki, 1897-ci ildə ilk sosial-demokrat təşkilatlardan biri olan Cənubi Rusiya Fəhlə İttifaqı öz vərəqəsində şairin ən məşhur şeirindən istifadə edib.

1886-cı ilin yanvarında A. N. Pleşçeyevin fəaliyyətinin 40 illiyi qeyd olundu. Bu bayrama nəinki Petraşevilərin köhnə silahdaşları böyük rəğbətlə reaksiya verdilər (xüsusən də 1886-cı il aprelin 12-də şairə yazan N.S. Kaşkin yubileyi “səmimi sevinc və canlı rəğbətlə” qeyd etdi). Yeni nəslin inqilabi hərəkatının iştirakçıları bu hadisəyə daha qabarıq reaksiya verdilər: onlardan bəziləri, xüsusən də özünü "Echoes redaktoru" imzalayan şairi öz müəllimi adlandırdı.

Pleşçeyevi Ukrayna, Polşa, Çexoslovakiya və Bolqarıstanda inqilabçı demokratik dairələr tanıyırdı və yüksək qiymətləndirirdi, burada o, yalnız siyasi şair kimi qəbul edilirdi. Yeni bolqar ədəbiyyatının banisi Petko Slaveykov 1866-cı ildə "İrəli!" qorxmadan və şübhəsiz...”, bundan sonra ayə bolqar inqilabçılarının himni oldu. Emanuel Vavra 1868-ci ildə Serbiyanın "Matica" jurnalında bolqar inqilabçısı Lyuben Karavelovu "ən şərəfli, istedadlı, həqiqətən dəyərli" slavyan şairləri arasında Pleshcheev, Şevçenko, Oqarev və Mixaylovu qeyd etdi. “Xalqı irəli aparan” poeziyanın “insanpərvər, doğru və məntiqli” olmasını tələb edərək, Berns, Bayron, Beranjer, Pleşçeyev və Taras Şevçenkonu eyni sırada sadaladı. Sloven yazıçısı Fran Selestin 1893-cü ildə Pleşçeyevin yaradıcılığına yüksək qiymət vermişdir. 1871-ci ildə Pleşçeyevin ilk tərcümələri Ukraynada nəşr olundu. 1895-ci ildən P. A. Qrabovski burada onun daimi tərcüməçisi oldu. İvan Franko Pleşçeyev haqqında yazırdı ki, o, "40-cı illərin rus ədəbiyyatının ən görkəmli yazıçıları qalaktikasında layiqincə yerini tutur..."

Bu arada, ümumiyyətlə, A. N. Pleşçeyevin yaradıcılığının əhəmiyyəti onun rus inqilabi poeziyasının inkişafına verdiyi töhfə ilə məhdudlaşmırdı. Tənqidçilər şairin Avropa ədəbiyyatının inkişafını təhlil edərək, öz tərcümələri (Zola, Stendal, Qonkur qardaşları, Alfons Daudet) ilə müşayiət olunan çox böyük iş gördüyünü (əsasən “Otechestvennıe zapiski” və “Exchange Gazette”nin səhifələrində) qeyd edirdilər. . Pleşçeyevin uşaqlar üçün şeirləri ("Sahildə", "Qoca") klassiklər kimi tanınır. O, Puşkin və Nekrasovla yanaşı uşaqlar üçün rus poeziyasının banilərindən sayılır.

Pleshcheev tərəfindən tərcümələr

Pleşçeyevin 19-cu əsrin ikinci yarısının poeziyasına təsiri daha çox onun bədii, ictimai-siyasi əhəmiyyəti ilə yanaşı: qismən poeziya vasitəsilə (Heine, Beranjer, Barbye və s.) inqilabi və sosialist ideyaları olan tərcümələri ilə bağlı olmuşdur. Rusiyaya nüfuz etdi. Tərcümə edilmiş iki yüzdən çox şeir Pleşçeyevin bütün poetik irsinin demək olar ki, yarısını təşkil edir. Müasir tənqid onu poetik tərcümənin ən böyük ustadlarından biri kimi görürdü. “Bizim fövqəladə qənaətimizə görə, Pleşçeyev orijinaldan daha çox tərcümədə şairdir” deyən “Vremya” jurnalı, həmçinin qeyd edir ki, “xarici müəlliflərdə o, ilk növbədə öz düşüncələrinə baxır və yaxşılığını harda olur-olsun, götürür. ” Pleşçeyevin tərcümələrinin əksəriyyəti alman və fransız dillərindən tərcümələr idi. Onun tərcümələrinin bir çoxu, konkret azadlıqlara baxmayaraq, hələ də dərslik sayılır (Höte, Heine, Rükert, Freiliqratdan).

Pleşçeev tərcümə və özünəməxsus orijinal şeir üzərində işləmək üsullarında heç bir xüsusi fərq görmədiyini gizlətmədi. O, müəyyən dövr üçün ən mühüm ideyaların təbliği vasitəsi kimi tərcümədən istifadə etdiyini etiraf etmiş və Markoviçə 1870-ci il 10 dekabr tarixli məktubunda birbaşa qeyd etmişdir: “Ümumbəşəri ünsür üstünlük təşkil edən şairləri tərcümə etməyə üstünlük verirəm. mədəniyyətin əks olunduğu xalq üzərində.” Şair hətta açıq şəkildə ifadə edilmiş mühafizəkar fikirləri olan şairlər arasında da "demokratik motivləri" necə tapacağını bilirdi (Southie - erkən şeirlər "Blenheim döyüşü" və "Kasıbların şikayətləri"). Tennisonu tərcümə edərək o, ingilis şairinin “dürüst iş uğrunda döyüşçü” (“Cənazə mahnısı”), insanlara (“May kraliçası”) rəğbətini xüsusilə vurğuladı.

Eyni zamanda, Pleşcheev tərcümənin imkanlarını tez-tez orijinal mənbədən uzaqlaşdığı improvizasiya sahəsi kimi şərh edirdi. Şair tərcümə olunan əsəri sərbəst şəkildə yenidən işlədib, qısaldıb və ya böyütdü: məsələn, Robert Prutsun “Gün batanda Alplara baxdınmı...” şeiri sonetdən üçlü dördlükə çevrildi; Syrokomlyanın iki hissədən ibarət olan "Şumçu torpağa" ("Oracz do skowronku", 1851) böyük poemasını abreviaturada "Quş" ixtiyari adı ilə təkrarladı (orijinalda 24 sətir, tərcümədə 18). Şair poetik tərcümə janrını yeni ideyaların təbliği vasitəsi hesab edirdi. O, tez-tez öz (və ya Nekrasovun) ideya və motivlərini təqdim etməklə, xüsusən də Heinenin poeziyasını sərbəst şərh edirdi (“Qrafinya Qudel fon Qudelsfeldin” tərcüməsi). Məlumdur ki, 1849-cu ildə Moskva Universitetində olarkən şair tələbələrə deyirdi ki, “...xalqda özünüdərk oyatmaq lazımdır və bunun üçün ən yaxşı yol xarici əsərləri rus dilinə tərcümə etmək, rus dilinə uyğunlaşmaqdır. xalq danışıq tərzi, onları əlyazma halında yaymaq...” və bu məqsədlə artıq Sankt-Peterburqda bir cəmiyyətin yarandığını.

Xarakter və şəxsi keyfiyyətlər

Pleşçeyev haqqında xatirələr qoyan hər kəs onu yüksək mənəvi keyfiyyətlərə malik bir insan kimi xarakterizə edirdi. Peter Weinberg onun haqqında “...həqiqətin sərt və tez-tez sarsıntıları arasında, hətta onların altında tükənmiş halda,... yenə də saf idealist olaraq qalmaqda davam edən və başqalarını insanlığa eyni ideal xidmətə çağıran” bir şair kimi yazırdı. “Heç bir yerdə və heç vaxt (qırx illik yubileyi münasibətilə poetik müraciətində deyildiyi kimi) dünya qarşısında xoş hissləri qurban vermədən” özünə xəyanət etdi.

“Bu anlayışın ən yaxşı mənasında qırxıncı illərin adamı, düzəlməz idealist,<Плещеев>O, canlı ruhunu, həlim ürəyini mahnılarına qoydu və buna görə də onlar çox gözəldir "deyə naşir P. V. Bıkov yazdı. 1908-ci ildə köhnə rus poeziyasını əks etdirən A. Blok Pleşçeyevin “bir az yatmış simləri oyadan, yüksək və nəcib hissləri canlandıran” şeirlərini xüsusilə qeyd etdi.

Müasirləri və sonradan yaradıcılıq tədqiqatçıları Pleşçeyevin qeyri-adi ağıl aydınlığını, təbiətin bütövlüyünü, xeyirxahlığını və nəcibliyini qeyd etdilər; onu “ruhun təmizliyi ilə seçilən” bir insan kimi səciyyələndirmişdir; “bütün cəsarətli məhkum və əsgər onilliklərinə baxmayaraq... insan təbiətinin saflığına və nəcibliyinə uşaqcasına inamını qorudu və həmişə növbəti debüt şairinin istedadını şişirtməyə meylli idi.

Pleşçeyevin ilk şəxsi görüşündə onu “tamamilə məftun edən” Z. Gippius onun haqqında ilk təəssüratlarını qələmə aldı:

“O, iri, bir qədər kilolu, hamar, kifayət qədər qalın saçlı, sarı-ağ (boz sarışın) və jiletinə yumşaq yayılan möhtəşəm, tamamilə ağ saqqallı bir qocadır. Adi, bir qədər bulanıq cizgilər, damazlıq burun və sərt görünən qaşlar... amma mavi gözlərdə elə rus yumşaqlığı, xüsusi, rusca, səpələnmə, mehribanlıq və uşaqlıq dərəcəsinə qədər var ki, qaşlar qəsdən sərt görünür”. - Zobnin Yu Merejkovski: Həyat və əməllər.

A.Pleşçeyevin qələmindən sanki heç bir zəhmət çəkmədən “uşaqlar üçün gözəl şeirlər”in gəldiyini qeyd edən N.Bannikov qeyd edirdi: “Görünür, şairin ürəyində uşaq dünyasını asanca açan bir şey var idi. ” P.Bıkovun yazdığı kimi, Pleşçeyev “... bütünlüklə onun poeziyasında özünün aydın, büllur kimi vicdanı, yaxşılığa və insanlara alovlu inamı, ayrılmaz şəxsiyyəti,... dərin rəğbəti, mehribanlığı, yumşaqlığı ilə əks olunurdu. ”

Tədqiqatçıların nəticələri

Petraşevilər arasında çoxlu təbliğat şeirləri yarandı, ancaq bir neçəsi günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Güman ki, Pleshcheev-in bir çox təbliğat şeirləri də itdi. “Lute” seriyasının mühacirət toplularında dərc edilmiş bəzi imzasız əsərlərin Pleşçeyevə aid ola biləcəyi ehtimalı var; Bunlara qeyd olunan “Salehlər” şeiri daxildir: “S. Peterburq. 18 yanvar 1847-ci il”.

“Bizim hisslərimizə görə, sən və mən qardaşıq...” (1846) şeiri uzun müddət K. F. Ryleyevə aid edilmişdir. Onun Pleşçeyevə mənsubiyyəti 1954-cü ildə E. Buşkanets tərəfindən yaradılmış və onun ünvançısının Petraşevski dairəsinin üzvü, Belinski və Çernışevskinin işinə diqqət yetirdiyi iqtisadçı V. A. Milyutin (1826-1855) olduğunu öyrənmişdir.

Uşaq şeirlərinin bütün toplularında Pleşçeyevə aid edilən, lakin əsərlərinin bütün kolleksiyalarında olmayan “Payız gəldi, çiçəklər qurudu...” şeiri əslində Pleşçeyevə aid deyil. Ədəbiyyatşünas M. N. Zolotonosovun müəyyən etdiyi kimi, bu mətnin müəllifi Moskva təhsil dairəsinin müfəttişi Aleksey Qriqoryeviç Baranovdur (1844-1911), bu şeirin ilk dəfə nəşr olunduğu toplunun tərtibçisi.

“Ona yazığım gəlir...” (“Əlini ver. Məşum kədərini başa düşürəm...”) şeiri şairin gənclik illərində dostluq etdiyi D. A. Tolstoya ithafla çap olunub. Lakin sonradan Tolstoy "mürtəce" kimi şöhrət qazandı və hətta jandarm korpusunun rəisi oldu. Bununla əlaqədar, sonradan məlum olduğu kimi, şairin oğlu A. A. Pleşçeev təcili olaraq P. V. Bıkovdan şeiri topluya daxil etməməyi və ya ithafın üstündən xətt çəkməyi xahiş etdi.

Uzun müddətdir ki, “S...u” (1885) poemasına kimin ünvanlanacağı ilə bağlı mübahisələr gedirdi: “Öncə geniş bir yeni yol uzanır...”. Ən inandırıcısı S. A. Makaşin versiyası idi, ona görə də onun ünvançısı Saltykov-Shchedrin idi. Jurnalın nəşrində onun alt başlığı var idi: "Meydana girərkən." Pleşçeyev Şedrini "həqiqətən böyük istedad" kimi qiymətləndirir və onu "ölkəsinin ən yaxşı adamlarından" biri hesab edirdi.

Pleshcheev A.N.-nin şeirləri.

Aleksey Nikolayeviç Pleşçeev 4 dekabr 1825-ci ildə Kostromada zadəgan ailəsində anadan olub. Uşaqlığını Volqa sahillərində, Nijni Novqorodda (indiki Qorki) keçirib. Pleşçeev tez-tez şeirdə uşaqlığını, əyləncəli oyunlarını, köhnə bağını, geniş Volqasını, mehriban, mehriban anasını xatırlayırdı.

On beş yaşında Pleshcheev hərbi məktəbə daxil oldu. Lakin tezliklə onu tərk etdi və universitet tələbəsi oldu. Pleshcheev ilk şeirlərini on səkkiz yaşında ikən nəşr etdi.

O vaxtdan o, özünü ədəbiyyata həsr etmək qərarına gəlib. Pleşçeev ədəbiyyatı yaxşı bilirdi, xüsusilə Lermontovu və Puşkini sevirdi. Bütün həyatı boyu Pleshcheev şairin vəzifəsinin xalqına xidmət etmək olduğuna inanırdı. O, xalqın dərdindən, kəndlinin haqqının yoxluğundan, yoxsulluğundan şeirlər yazır, biliyə çağırırdı. Pleşçeev uşaqlara çoxlu şeirlər həsr etmişdir. Zamanında uşaqlar üçün yazan yazıçılara Pleşçeev deyirdi: "Unutmayın ki, balaca oxucular həyatın gələcək qurucularıdır." Onlara yaxşılığı, vətənini sevməyi, xalq qarşısında borcunu unutmamağı öyrədin.

Uşaq yazıçısının xidməti böyük xidmətdir Bu kitabda Pleşçeyevin uşaqlar üçün yazdığı şeirləri var. O vaxt uşaqlar üçün həyat başqa idi, məktəb başqa idi. Amma bu şeirlər müasir məktəblilər üçün də maraqlıdır. Burada çap olunan şeirlərin bəziləri məktəb antologiyalarına daxil olduğu üçün şagirdlərə yaxşı tanışdır. "Bahara" "Mənim bağım" şeirləri bəstəkar Çaykovski tərəfindən musiqiyə qoyulmuşdur və onları tez-tez radioda eşitmək olar.

Aleksey Nikolayeviç Pleşçeyevin şeirləri

Sizə təpələri olan daha bir sıra bölmələri təqdim edirik: Bahar haqqında şeirlər VershiÜst uşaqlar

Aleksey Pleşçeev əsərlərini "Əlavə Adam" təxəllüsü ilə imzalayan rus şairidir. Dərslik əsərləri yaradan bu söz ustasının yaradıcılığı məktəbdə haqsız olaraq az öyrənilir. Lakin xalq tərəfindən tanınmasının sübutu hesab etmək olar ki, onun şeirləri əsasında yüzə yaxın mahnı və romans yaranıb. Poeziya ilə yanaşı, Pleshcheev ictimai fəaliyyətlərdə fəal iştirak edir, tərcümələr edir və dramaturgiyaya həvəs göstərirdi.
Baharı tərənnüm edən müsbət bir şeirdən ən məşhur sətirlər hamıya məlumdur: "Ot yaşıllaşır, günəş parlayır ..." Pleshcheevin sözləri melodiya, saflıq və bəlkə də müəyyən bir ixtiraçılıqdan zövq alır. Bununla belə, bəziləri qeyd edir ki, belə açıq-aydın sadəliyin altında yoxsul kəndlilərdən sosial narazılıq gizlənir.
Aleksey Nikolaevich Pleshcheev həmişə uşaq mövzuları ilə maraqlanıb. O, gənc nəsil üçün şeirlər yazır və onun fikrincə, ən yaxşı uşaq şeirlərinin daxil olduğu antologiyaları diqqətlə tərtib edirdi. Onun sayəsində coğrafi esselərdən ibarət məktəb dərslikləri nəşr olundu. Onun uşaqlar üçün yazdığı əsərləri onlara hər gündən həzz almağı, yaxşılığa ümid etməyi, adi, adi şeylərdə gözəlliyi görməyi öyrədir. Təbii ki, övladlarınızı bu şairin yaradıcılığı ilə mümkün qədər tez tanış etmək lazımdır.

Aleksandr Blok 1908-ci ilin oktyabrında “İncəsənət axşamları” məqaləsində yazırdı: “Bu günlərdə bir yazıçı (mənim nəslimdən deyil) mənə əvvəlki ədəbi gecələrdən danışdı: onlar çox nadir hallarda olurdu və həmişə xüsusi təntənə ilə seçilirdilər... Bəs niyə ürəkləri sarsıtdılar: quru və zərif bəyanatı ilə Maikov, çirkli ağ əlcəkdə təntənəli şəkildə uzadılmış və romantik titrəyən əli ilə Polonski, gümüşü boz saçlı Pleşcheev "qorxusuz və şübhəsiz irəli" deyə çağırdı? Bəli, ona görə ki, yazıçı mənə dedi ki, onlar elə bilirlər xatırladıb bir şey haqqında, bəzi yatmış simləri oyandırdı, yüksək və nəcib hissləri canlandırdı. İndi belə bir şey varmı, mümkündürmü?”

Dövrünün həyatında yazıçının əhəmiyyəti həmişə onun istedadının miqyasına və rus ədəbiyyatının inkişafına verdiyi töhfənin əhəmiyyətinə uyğun gəlmir. Poeziya tarixində tez-tez görürük ki, natamam da olsa, yanan suallara cavablar sənətçinin səsinə necə güc verir. Yazıçının həyatı və xarakteri, şəxsi cazibəsi, əqidəsi, səmimiliyi oxuculara heç də az təsir etmir. Bu, A. N. Pleşçeyevin poetik görünüşü idi.

Blokun poeziyadakı vətəndaşlıq prinsipinin əhəmiyyəti haqqında fikirləri Pleşçeyevin xatirələrini oyatdı. Və doğrudan da, inqilabçı şairin yaraşıqlı siması ömrünün sonuna qədər gənc nəsildə hərarətli rəğbət doğurmuşdur. Pleşçeyevin inqilabi hərəkatda iştirakı onun əsərlərinin əsas motivlərini və xüsusiyyətlərini, şəxsi taleyini eyni dərəcədə müəyyənləşdirdi. Qırx illik yubileyi günü Pleşçeyevə çoxlu təbriklər gəldi və onların arasında inqilabi hərəkat iştirakçılarından və inqilabi düşüncəli gənclərdən məktublar var idi. Beləliklə, bir sənət tələbəsi şairin “eyni bayraq” altında xidmətinin “şanlı, qaranlıq şücaətini” irtica illərində heyrətamiz bir şücaət kimi şövqlə qeyd etdi.

O da səciyyəvidir ki, mürtəce mətbuat və çar hökuməti üçün Pleşçeev ömrünün sonuna qədər rus xalqının inqilabi hisslərinin canlı təcəssümü olaraq qaldı. Əbəs yerə deyil ki, onun vəfat etdiyi gün qəzetlərdə “mərhum şairə hər cür panegirik söz” çap etmək qadağan edilib.

A. N. Pleshcheevin şeirləri, inqilabi idealları dəyişməz qalan ötən əsrin 40-60-cı illərinin ən yaxşı insanlarının poetik tərcümeyi-halıdır. Bu mənada Petraşevetsin poeziyası rus demokratik poeziyasının tarixindən və 19-cu əsrin ikinci yarısının azadlıq mübarizəsi tarixindən ayrılmazdır. Pleşçeyev rus inqilabçılarının yeni nəsillərinin əhəmiyyətini yüksək qiymətləndirir və başa düşürdü və çox uzun ömür və karyerası ərzində ictimai inkişafın gedişatının yaratdığı suallara cavab verməyə çalışırdı - buna görə də onun müasir dövrə təsiri çox böyük idi.

Aleksey Nikolayeviç Pleşçeev 22 noyabr 1825-ci ildə Kostromada anadan olub. Onun atası, Rusiya tarixində qədim və məşhur zadəgan nəslinin nəslindən olan Nikolay Sergeyeviç Olonets, Voloqda və Arxangelsk qubernatorlarının yanında xidmət edirdi. Şair uşaqlığını atasının köçürüldüyü Nijni Novqorodda keçirib. Evdə əla təhsil alan, 1839-cu ildə anasının xahişi ilə Peterburqdakı mühafizəçi gizirlər məktəbinə təyinat alır. Burada gələcək şairin ruhuna "ən səmimi antipatiya" (24 may 1855-ci il tarixli V.D. Dandevilə məktub) hopduran Nikolay hərbçilərinin qıcıqlandırıcı və pozucu atmosferi ilə qarşılaşmaq şansı oldu. Bir il yarımdan sonra məktəbi tərk etdi. 1843-cü ildə gələcək şair Peterburq Universitetinin Şərq fakültəsinə daxil olur və 1845-ci ilin yayına qədər orada qalır. Eyni zamanda, N.Speşnev, A.Xanıkov, D.Axşarumov və başqaları burada oxudular, əksəriyyəti sonradan Petraşevskinin cəmiyyətinə qoşulacaq bu yoldaşlar dairəsində Pleşçeyevin ədəbi və siyasi maraqları formalaşdı. Təxminən eyni vaxtda Petraşevskinin dərnəyinin bir çox gələcək iştirakçılarının poetik fəaliyyətinin başlaması əlamətdardır: Saltıkov-Şedrin, Palm, Durov və s. Məhz bu “şairlər üçün əlverişsiz dövrdə” (Nekrasovun dediyi kimi) ilk A. N.-nin şeirləri çap olundu. “Sovremennik”in 1844-cü il fevral sayında “Gecə düşüncələri” poemasını dərc etdi. “Sovremennik”in naşiri və Sankt-Peterburq Universitetinin rektoru P. A. Pletnev 1844-cü il martın 16-da J. K-Qrota yazırdı: “Sovremennikdə A. P-v tərəfindən imzalanmış şeirlər görmüsünüzmü? Bildim ki, bu, 1-ci kurs tələbəmiz Pleşçeyevdir. Onun istedadı göz qabağındadır. Onu yanıma çağırıb sığal çəkdim. O, şərq şöbəsini gəzir, yeganə oğlu olan anası ilə yaşayır və hərbi həyata meyl hiss etmədən mühafizəçi gizirlər məktəbindən universitetə ​​köçürülür”. Tezliklə Pleşçeyevin Sovremenniklə ideoloji fərqləri üzə çıxdı, bunu Pletnev özü Belinskinin ideyalarının və ya yazdığı kimi, "Kraevskinin doktrinası" nın təsiri ilə izah etdi. Belinski tələbə Pleşçeyevin siyasi və ədəbi görüşlərinin formalaşmasında mühüm rol oynamışdır. Şair məqalələrində Belinskinin məqalələrinin əhəmiyyətini qızğınlıqla xatırlayırdı: “İctimaiyyət Belinskinin yazdığı jurnalın hər kitabını bir qədər qızdırma səbirsizliklə gözləyirdi. Onun həqiqətə, elmə, insanlığa məhəbbətdən bəhs edən, həyatda insan ləyaqətinə zidd və alçaq olan hər şeyi, yalançı, təmtəraqlı, ritorik hər şeyi amansızcasına təqib edən onun qüdrətli, ehtiraslı, enerjili səsinə cavab olaraq gənc nəslin ürəyi daha da döyünürdü. sənətdə”. Və sonra o, Belinskinin öz nəslinin taleyində rolunu belə müəyyənləşdirdi: “Nə qədər insan öz inkişafını ona borcludur; nə qədərini ətrafdakı reallığa şüurlu şəkildə baxmağı öyrətdi, nə qədərinə bu hadisələrin qarşısında baş əyməyi öyrədən tərbiyəsinə baxmayaraq, onun bəzi hadisələrinin bayağılığını, eybəcərliyini anlamağa kömək etdi...”

O dövrün cəmiyyətinin bayağılığını, eybəcərliyini, demokratik və sosialist ideyalarını inkar etmək – tələbəlik dövrünün nəticələrindən biridir. Səbəbsiz deyildi ki, o, 1845-ci ilin yayında universiteti tərk etdi və P. A. Pletnevə yazdığı məktubda getməsini universitet kursundan narazılıqla və “özünü canlı elmlərə həsr etmək... həyata yaxın və deməli, , dövrümüzün maraqlarına...”. Təsadüfi deyil ki, o, bu elmlər sırasında tarix və siyasi iqtisadın adını çəkir. Pleşçeyevin əhval-ruhiyyəsindəki bu dəyişiklik onu yaxşı niyyətli (Donekrasov) Sovremennikdə əməkdaşlıqdan imtina etməyə məcbur etdi. Elə həmin 1845-ci ildə o, şerlərini ağlabatan bir bəhanə ilə Pletnevdən götürməyə çalışdı və izah etdi ki, "əhəmiyyətli düzəlişlər və dəyişikliklər" olmadan nəşr oluna bilməz.

Görünür, bu, onun 1845-ci ildən digər nəşrlərə - "Repertuar və Panteon" və "İllüstrasiya"ya keçidini izah edir. Hər halda, xarakterikdir ki, 1844-cü ildə Sovremennikdə 13, 1845-ci ildə iki, 1846-cı ildə isə yalnız biri 1844-cü il tarixli “Yaddaş üçün” nəşr olundu. 1845-ci ilin əvvəlindən Pleshcheev Pletnev jurnalında iştirak etməyi dayandırdı. Onun 1845-1846-cı illərdə “Sovremennik”də çap olunan şeirlərini başqa orqanlarda, bəzilərinin isə eyni vaxtda “Sovremennik”də, “Repertuar” və “Panteon”da dərc olunması da bununla izah olunur. Onun poetik fəaliyyətinin mahiyyəti bir çox cəhətdən dəyişir.

Sovremennikdən və universitetdən gedişin Petraşevskinin gizli cəmiyyətinin yaranması ilə üst-üstə düşməsi son dərəcə əlamətdardır. Ədəbi, fəlsəfi və siyasi maraqların ümumiliyi Pleşçeyevi N.V.Xanıkov, P.V.Debu, M.V.Petraşevski, Maykov qardaşları, Milyutinlər və başqaları ilə birləşdirir. Pleşçeev Petraşevskinin "Cümə günləri"nin (və ya iştirakçıların dediyi kimi, "komitələr" və ya "toplantılar") ən görkəmli iştirakçılarından biri idi. O, “Cümə günləri” yarandığı gündən, yəni 1845-ci ilin əvvəlindən qonaq olub. Xanıkov, Balasoglo, Durov, Vl ilə birlikdə. Milyutin, Saltykov, Speshnev, Engelson, Pleshcheev artıq 1845-1846-cı illərdə bu siyasi cəmiyyətin əsas nüvəsinin bir hissəsi idi. Bundan əlavə, o, Sankt-Peterburqun müxalif düşüncəli ziyalılarının digər dairələri ilə də bağlı idi. Onun tanışları arasında Beketov qardaşları da var idi ki, onların da evində “zülm və ədalətsizliyə qarşı qəzəbli nəcib təkan eşidilirdi”. Burada o, erkən vəfat edən tənqidçi Valeryan Maikov və F. M. Dostoyevski ilə dostlaşır. 1846-cı ilin yazında Pleşçeyev F. Dostoyevskini Petraşevski ilə tanış etdi. 1848-ci ilin payızında Pleşçeyev və Dostoyevskinin təşəbbüsü ilə S. F. Durov, A. İ. Palm və Pleşçeyevin xüsusi dairəsi yarandı. Polisin hesabatında deyilir: “Qriqoryev dedi ki, onlar<вечера у Дурова>siyasi xarakter daşıyırdı”. A. N. Baranovskinin ifadəsinə görə, 1846-1847-ci illərin qışında müxtəlif anti-hökumət zarafatları söyləməkdə "Petraşevski və Pleşçeev əsasən fərqlənirdi".