Orwell barnyard nə haqqında. Barnyard

Distopiya elmi fantastika ədəbiyyatının ən diqqət çəkən janrlarından biridir. Və bu istiqamətin görkəmli ustası Corc Oruell idi. Onun yazdığı kitablar hələ də total nəzarət və dövlət diktaturası ilə bağlıdır. Onun "Heyvandarlıq təsərrüfatı" və "1984" əsərlərində diqqət çəkən məqamları daha ətraflı görəcəyik.

Fantastik. Sənətin ən parlaq janrı ilə dolu söz. Fantaziya tamamilə heyrətamiz, naməlum, heyrətamizdən ibarətdir. Onilliklər ərzində o, bütün dünyada milyonlarla oxucunun zehnini həyəcanlandırıb.

Təəssüf ki, bu janr tez-tez snobların hücumlarına dözməli olur, çünki bu, real əsərlərlə heç bir əlaqəsi olmayan "aşağı" bir sənətdir. Bu fikrin tərəfdarları deməyi xoşlayırlar ki, elmi fantastikada robotlardan, kosmik gəmilərdən, qorxulu canavarlardan və uzaq planetlərdən başqa heç nə yoxdur - mənasız fantaziyalar, hamısı budur! Hobbibook müəllifləri kəskin fikir ayrılıqlarını tez ifadə edirlər.

Əvvəlcədən pis ədəbiyyatı mötərizə etməyə dəyər, lakin keyfiyyət məsələsi heç bir şəkildə janrla bağlı deyil - realist istiqamət fantastikdən az olmayan keçid nümunələri ilə doludur. Ən azından qeyd etmək lazımdır ki, həqiqətən də Kainatın genişliklərindən, texniki inqilablardan və yad sivilizasiyalardan bəhs etdiyimiz hissədə fantastika insan təfəkkürünün elm sahəsindəki nailiyyətlərini dərk etməyə çalışır. Astronom Artur C. Clarke, biokimyaçı İsaak Asimov, bioloq Herbert Wells: Bir çox cəhətdən alimlərin tez-tez fantastika yazıçısı olmasının səbəbi budur.

Sovet ədəbiyyatşünası Yuli Kaqarlitski "Fantaziya nədir?" maraqlı bir qeyd edir:

“Bir vaxtlar öz dar sahəsindən kənar məsələlərdə danışmaq istəyən bir alim fəlsəfi esse yazır. Bu gün o, elmi fantastika yazır. Bu sahəyə daxil olaraq alim olaraq qalaraq yazıçı olur..

Ancaq fantaziyanın başqa bir xüsusiyyəti də var. Yazıçı fantastik kateqoriyalardan istifadə edərək, müasir cəmiyyətin problemləri ilə bağlı kəskin suallar qoya bilir. Beləliklə, təşbeh köməyi ilə onu narahat edən sosial problemləri təyin etmək imkanı əldə edir. Sosial fantastikanın mütləq ifadələrindən birini distopiya adlandırmaq olar. Və burada, bütövlükdə janr haqqında uzanan, lakin zəruri girişi dəf edərək, söhbətimizin mövzusuna yaxınlaşırıq - George Orwell, Animal Farm və 1984.

Düzünü desək, yalnız “1984” romanını fantastik distopiya adlandırmaq olar, çünki həmin Corc Oruellin “Heyvanlar ferması” daha çox məsəldir, lakin bu iki əsəri bir-biri ilə sıx bağlı olaraq nəzərdən keçirmək lazımdır. Və aşağıda bunu yoxlayacağıq.

George Orwell, tərcümeyi-halı

George Orwell

Erik Artur Bleyr Corc Oruell adı ilə oxuculara məlum olan , artıq haqqında danışdığımız kimi, bütün Yer planeti üçün son dərəcə təlatümlü bir dövrdə yaşamışdır.

Onun sağlığında iki dünya müharibəsi, bir sıra inqilablar və vətəndaş müharibələri (o cümlədən Rusiyada) baş verdi, Soyuq Müharibə başladı (termin, əslində, Orwell tərəfindən icad edilmişdir).

Gələcək yazıçı Hindistanda, o vaxt hələ də Britaniya koloniyası olan bir məmur ailəsində anadan olub və ilk uşaqlığını orada keçirib. Lakin artıq 8 yaşında o, Böyük Britaniyaya gedib. Gəncliyində məşhur Eton Kollecində oxuyub. Sonra taleyi onu Birmaya gətirdi və 1927-ci ilə qədər müstəmləkə polisində xidmət etdi.

1920-ci illərin sonlarında Oruell buna baxmayaraq Avropaya qayıtdı. Onda ədəbiyyatla məşğul olmaq istəyi artıq formalaşmışdı. Yazmağa başlayan Corc əvvəlcə Parisdə qəribə işlərlə dolanır, sonra İngiltərəyə köçür. Avropa onu çox da korlamadı.

Xeyr və heç bir şübhə ola bilməz ki, şəxsi tərcümeyi-halı və tarixin ən parlaq təlatümləri gəncin şəxsiyyətinə həlledici təsir göstərmişdir. Tez bir zamanda siyasiləşdi. Mənəvi təkamül prosesi o həddə çatdı ki, 1936-cı ildə Oruell və həyat yoldaşı İspaniyaya getdilər, Vətəndaş Müharibəsinə * qarışdılar və Marksist Birləşmə İşçi Partiyasının (həmçinin POUM kimi də tanınır) milislərinə qoşuldular.

Oruell öz tərəfində döyüşməklə, bu münaqişədə Solçular arasında daxili mübarizəni öz gözləri ilə gördü. O, həmçinin bir çoxları tərəfindən İspaniya Respublikasına qarşı xəyanət kimi qiymətləndirilən Komintern (Stalinin nəzarətində olan) hərəkətlərinin şahidi olub. Boğazından yaralanandan sonra Corc Oruell sosialist və anti-stalinist baxışlarla artıq formalaşmağa başlayan Britaniyaya qayıtdı.

İstinad üçün

*İspan vətəndaş müharibəsi- İkinci İspaniya Respublikasının demokratik hökuməti (“Xalq Cəbhəsi”) ilə general Frankonun başçılığı altında Almaniya, İtaliya və Portuqaliyanın dəstəklədiyi faşist hərbi-millətçi üsyankar diktaturası arasında toqquşma. Müharibə 1936-cı ildə başlayıb, 1939-cu ildə Xalq Cəbhəsinin məğlubiyyəti və Frankonun qələbəsi ilə başa çatıb. Vətəndaş müharibəsində İspaniya Respublikasının tərəfində Oruelldən başqa Ernest Hemingway, Artur Koestler, Antuan de Saint-Exupery, İlya Ehrenburg, Con Dos Passos iştirak edirdi. .

Yazıçının tərcümeyi-halında bu məqalənin müəllifi üçün ən maraqlı məqama gəldik. O, siyasi yazıçı olur.

Yazıçı “Niyə yazıram” essesində əsərindəki siyasi motivləri kifayət qədər dəqiq formalaşdırır. Corc Oruellin fikrincə, kitablar qətiyyən apolitik ola bilməz, çünki “Hətta incəsənətin siyasətlə heç bir əlaqəsi olmaması fikri də artıq siyasi mövqedir”.

Həmin essedə o, siyasi bəyanatla ədəbi əsərin birləşdirilməsi problemini qoyur. Corc Oruell sizin vətəndaş baxışlarınızı necə ifadə edə biləcəyinizlə maraqlanır və yenə də sənət deyilən bir şey əldə edə bilərsiniz. Oruell ömrünün sonuna kimi belə bir konkret və təbii ki, ən mürəkkəb məsələnin hazırlanması ilə məşğul olub.

İspaniyadan qayıtdıqdan sonra əvvəlcə "Kataloniyanın xatirəsinə" və "İspaniyadakı müharibəni xatırlayaraq" sənədli filmlərini yazır, lakin sonra ən mühüm bədii təcrübələrinə keçir: "Heyvanlar ferması" və "1984".

George Orwell tərəfindən Heyvan Farm. İşin təhlili

Animal Farm olmasaydı, Orwell heç vaxt 1984-cü ili yazmazdı. Və bu sətirlərin müəllifinin subyektiv nöqteyi-nəzərindən “Heyvandarlıq” daha çox bədii məziyyətlərə malikdir.

Hekayə mütləq ona görə yarandı ki, sosialist Oruell Sovet İttifaqında baş verənlərə: “böyük terrora”, tarixin təhrifinə, Molotov-Ribbentrop paktı*, Stalinin şəxsiyyətə pərəstişinə böyük acı ilə baxırdı. Və yazıçı öz ürək ağrısını ifadə etmək üçün gözəl bir yol tapdı.

Hekayənin süjeti olduqca hazırcavabdır. Britaniya fermasında qoca donuz mayorundan ilhamlanan heyvanlar inqilaba başlayır və sərxoş fermer cənab Consu istismarçı kimi qovub. Donuzlar Snowball və Napoleon başda olmaqla heyvanlar anbarın ərazisində öz respublikalarını qurur və onların hamısının yaşamalı olduğu yeddi əmri müəyyən edirlər.

Bundan sonra, deyəsən, azadlıq, bərabərlik və xoşbəxtlik səltənəti gəlməlidir. Ancaq heyvanların mühitində olduqca tez bir delimitasiya var. Anbarın hər bir fərdi vətəndaşında sinfi şüurun səviyyəsi fərqlidir. Lakin əsas problem başqa yerdədir - Snoubolla Napoleon arasında hakimiyyət uğrunda mübarizə gedir və bu, gənc heyvanlar respublikası üçün çox fəlakətli nəticələrə gətirib çıxaracaq.

İstinad üçün

*Molotov-Ribbentrop paktı- SSRİ ilə Almaniya arasında 23 avqust 1939-cu il tarixli hücum etməmək paktı. Ona gizli protokol əlavə olunurdu ki, ona əsasən ərazi və siyasi yenidənqurma olarsa, Şərqi Avropada təsir dairələri müəyyən edilirdi. Pakt qeyri-rəsmi olaraq SSRİ Xarici İşlər Xalq Komissarı Vyaçeslav Molotovun və Almaniyanın xarici işlər naziri Yoahim fon Ribbentropun adını daşıyırdı.

Ləzzəti pozmamaq üçün “Heyvan ferması” kitabının ehtiva etdiyi hekayənin bütün təfərrüatlarını açıqlamırıq. Corc Oruel uyğun alleqoriyaların köməyi ilə inqilabi cəmiyyətə satira çəkir. İnqilabın necə yarandığı və daha sonra bürokratik oliqarxiyaya çevrilməsi haqqında. Burada Orwell, əlbəttə ki, stalinizmin ardıcıl tənqidçisi kimi görünür.

Napoleonun timsalında, onun üsul və davranışında, açıq-aydın, yoldaş Stalinin şəxsiyyəti görünür. Hekayədə həm istehza, həm də rəğbətlə təsvir olunan qartopu Leon Trotskiyə (Oktyabr İnqilabının liderlərindən biri, sonralar Stalin tərəfindən ölkədən qovulmuş) tam uyğun gəlir.

Burada cəmiyyətin bütün təbəqələrinin alleqorik təmsili üçün də yer var: zəhmətkeş at Döyüşçü - işçilər; Molli, lent sevən at, mühacir ziyalıdır; qarğa təbliğçisi Musa - din xadimləri; eşşək skeptik Benjamin - respublikada qalan ziyalılar və s. Sovet İttifaqının həyatındakı bir çox başqa hadisələrə də obrazlı şəkildə toxunulacaq - məsələn, Böyük Vətən Müharibəsi.

Təsəvvürün seçilmiş forması sayəsində Corc Oruell öz dəqiqliyi ilə heyrətamiz bir satira yaratmağı bacarır, tənəzzülə uğramış inqilabi cəmiyyətin bütün eybəcərliklərini tragikomedik cizgidə üzə çıxarır. Stalin dövründə inqilabi idealların əvəzlənməsi yazıçıya heyvani əmrlərin əlavə edilməsində öz yerini tapır. Belə ki, əmr "Bütün heyvanlar bərabərdir" Napoleonun diktaturası dövründə, sonunda əfsanəyə çevrilir "Bütün heyvanlar bərabərdir, amma daha bərabər olanlar da var"…

Oruellin Heyvanlar Fermasının bir gün SSRİ vətəndaşlarının əlinə keçəcəyini xəyal etdiyinə dair sübutlar var. Və ora çatdı, ancaq Perestroyka illərində.

Corc Oruellin 1984-cü il kitabı.İşin təhlili

Nəhayət, Corc Oruellin yaradıcılıq inkişafının parabolası onu ən məşhur və çox təəssüf ki, ən son əsərinə – “1984” romanına gətirib çıxardı. Yəqin ki, “Heyvanlar ferması”nı yaradan yazıçı başa düşdü ki, o, təkcə real vəziyyəti əks etdirmək deyil, həm də belə bir güc balansının gələcəkdə hipotetik olaraq nəyə gətirib çıxara biləcəyini izləmək istəyir. Məhz burada Oruell məqalənin əvvəlində uzun müddət bəhs etdiyimiz fantaziya ərazisinə daxil oldu. Və ədəbiyyat tarixində ən məşhur distopiyalardan birini yaratdı.

Adından da göründüyü kimi, il 1984-cü ildir (Oruell üçün gələcək, çünki romanın mətni üzərində 40-cı illərin sonlarında işləmişdir). Bu vaxta qədər dünya üç nəhəng dövlət arasında bölünüb: Okeaniya, Avrasiya və Şərqi Asiya. Bu ölkələr bir-biri ilə sonsuz müharibədədir. Romanın hərəkəti 50-ci illərin sonlarında inqilabın qələbə çaldığı və qondarma anqsotların (“İngilis sosializmi”) ideologiyasını qurduğu Okeaniyada baş verir.

Okeaniyanın hökmdarı və yeganə iqtidar partiyasının rəhbəri müəyyən Böyük Qardaşdır, inqilabın qəhrəmanı, bütün xalqın məsum və sevimli lideridir - onun üzü hər yerdə asılmış plakatlardan və ekranlardan vətəndaşlara baxır. Şəkil həmişə "Böyük Qardaş səni izləyir" ifadəsi ilə müşayiət olunur.

Yerli televiziya mütəmadi olaraq ya müharibə cəbhələrindəki qələbələrdən, ya da istehsalın və iqtisadiyyatın uğurlarından bəhs edir. Dövri olaraq media "nifrət dəqiqələri" təşkil edir: ekranlarda Emmanuel Qoldşteyn adlı bir adamın yazıları göstərilir. “Bir dəfə, çoxdan (o qədər əvvəl ki, heç kimin nə vaxt olduğunu xatırlamırdı) partiyanın liderlərindən biri, demək olar ki, Böyük Qardaşa bərabər idi və sonra əks-inqilab yoluna qədəm qoydu, ölümə məhkum edildi və müəmmalı şəkildə qaçdı, yoxa çıxdı”.

Avrasiyadan Qoldşteynin rəhbərlik etdiyi və Okeaniyada daimi olaraq hakimiyyəti devirməyi planlaşdıran “Qardaşlar” adlı gizli terror təşkilatının olması barədə şayiələr yayılıb. “Nifrət dəqiqələri” zamanı partiya üzvləri isteriyaya qapılır, özlərini işə salır, Qoldşteynə təhqir və söyüşlər söyləyirlər. Üstəlik, susdurulsa da, Okeaniya kəskin əmtəə qıtlığı şəraitində yaşayır - bəzən ülgüc və ya gündəlik həyatda lazım olan başqa bir şey ala bilmirsən.

Böyük Qardaş səni izləyir

Bu qeyri-dost, paradoksal dünyada sıravi partiya üzvü, Həqiqət Nazirliyinin əməkdaşı Uinston Smit yaşamalı olur. O, hələ də mülahizə yürütmək qabiliyyətini qoruyub saxlayan bir neçə insana aiddir. Hər gün müşahidə etdiyi çılğın totalitar reallığın yaratdığı düşüncələr Smiti öz fikri, fərdin azadlığı uğrunda mübarizə aparmağın zəruriliyini dərk etməyə vadar edir. Okeaniyada belə bir mövqe ölümcüldür, çünki. xüsusi düşüncə polisi var və ən dəhşətli qanun pozuntusu burada düşüncə cinayəti adlanır.

Kədərli şəkil, elə deyilmi? Aydındır ki, Corc Oruell 20-ci əsrin ortalarında yaranmış totalitar dövlətlərin, o cümlədən nasist Almaniyası və Sovet İttifaqının sərhədləri ilə məşğuldur. O, essedə danışdığını edir - siyasi baxışlarını fantastik roman libasına geyindirir. Ancaq buna görə də, "1984"ün müasir oxucuya təsirini bəlkə də azaldan bir təsir var. Çünki Oruellin distopiyasında istinad etdiyi problemlərin bir çoxu onun üçün reallıq idi, halbuki zəmanəmizin insanı üçün artıq tarixin təfərrüatlarına çevrilir. Oxucu isə bildiyimiz kimi tarixi yaxşı bilməyə bilər. Əsərin çoxlu vuruşları açıq şəkildə SSRİ-yə işarə edir. Deyək ki, bu, Böyük Qardaşın görünüşünün təsviridir:

“... qırx beş yaşlarında, qalın qara bığlı, kobud, lakin kişicə cazibədar bir kişinin üzü”

Demək olar ki, İosif Vissarionoviç Stalinə istinad edir. Üstəlik, SSRİ-də Stalinin hakimiyyəti dövrü onun portretlərinin geniş yayılması ilə səciyyələnirdi. Müəllifin yazdığı "satqın" Emmanuel Qoldşteynin görünüşü olmasaydı, bunu gülməli bir təsadüf kimi qələmə vermək olar:

"Açıq boz saçlı bir halo içində quru bir yəhudi üzü, keçi saqqalı - ağıllı bir üz və eyni zamanda izaholunmaz dərəcədə iyrənc; və eynəyi az qala ucuna qədər sürüşmüş uzun qığırdaqlı burunda nəsə qocalıq var idi. .

İosif Vissarionoviç Stalin
Lev Davidoviç Trotski

Əlbəttə, qarşımızda Leon Davidoviç Trotskinin şifahi portreti var.

Oxşar şərhi Okeaniya dissidentləri arasında Qoldşteynin “Oliqarx kollektivizminin nəzəriyyəsi və təcrübəsi” kitabının əldən-ələ keçməsi, Uinston Smitin oxuyanda Orwellin istinad etdiyi uydurma sitatların olması da təsdiqlənir - çox güman ki, L. Trotskinin əsəri "Xəyanət edilmiş inqilab" deməkdir (ikinci başlıq "SSRİ nədir və hara gedir?").

Trotskinin anadan olan soyadının Qoldşteyn soyadı ilə uzlaşan Bronşteyn olduğunu demirəm. Axı Orwell özü də Stalinlə Trotski arasında Animal Farm-da siyasi dueldə maraqlı olduğunu artıq təsdiqləmişdi.

Oliqarx kollektivizminin nəzəriyyəsi və təcrübəsi
Bir İnqilab Xəyanət

Burada yerli "böyük terrorun" qurbanları - partiyanın keçmiş liderləri Aronson, Cons və Rutherford, xəyanətdə təqsirli bilinən, sonra açıq şəkildə peşman olmuş və hələ də məhv edilmişlərdir. Ola bilsin ki, Oruell Kamenev, Zinovyev və Buxarini nəzərdə tuturdu, lakin burada oxşarlıqlar Trotski və Stalinin misalındakı kimi açıq-aydın görünmür. Ola bilsin ki, yazıçı təsirlənən “Köhnə bolşeviklər”in kollektiv obrazlarını ortaya çıxarıb.

Bu pis fikir polisi xüsusi qeyd etməyə layiqdir. Burada təbii ki, Oruell totalitar rejimlərin, məsələn, Gestapo və ya NKVD kimi xüsusi xidmət orqanlarının işini absurdluq həddinə çatdırır. Fikir polisi geniş müşahidə, təxribatlar və yaxşı qurulmuş danonsasiya sistemindən istifadə edərək "düşüncə cinayətkarları" axtarır. Beləliklə, bir çox valideynlər övladlarından (yerli pionerlərdən) qorxurlar, çünki onlar məktəblərdə ata və ya anasını pisləməyə mane olmayacaq bir tərbiyə alırlar. Pavlik Morozovun hekayəsi dərhal yada düşür.

Həqiqət Nazirliyində işləyən Uinston Smitin özü daim tarixi redaktə etməklə məşğuldur. Yuxarıdan onun üzərinə düşən vəzifələr ötən illərin çap məhsullarında arzuolunmaz faktların düzəldilməsini tələb edir. Məsələn, sonradan xalq düşməni kimi tanınan yoldaşın ordenlə təltif edilməsi qeydi qəzetdə qala bilməz - redaktə edilməlidir. Beləliklə, Okeaniyanın tarixi bütün səviyyələrdə saxtalaşdırılır. Yenə də stalinizmlə paralellərdən qurtula bilmirsən (“Bolşeviklərin Ümumittifaq Kommunist Partiyasının tarixində qısa kurs”a salam).

Bu uydurma cəmiyyətdə formalaşmış bütün sistem vətəndaşdan qeyd-şərtsiz itaət etməyi və qoyulan ideallara inamı tələb edir. Hər hansı bir şübhə (hətta məntiqi əsaslandırılmış) dərhal düşüncə cinayəti kimi təsnif edilir. Qəhrəman gündəliyində yazır: "Azadlıq iki dəfə ikinin dördə bərabər olduğunu söyləmək bacarığıdır". Və hətta belə bir aşkar tezis də partiyanın istəyi ilə dəyişdirilə bilər.

Dünyada "1984" romanı işıq üzü gördükdən sonra kitabı anti-kommunist əsər adlandıran bir çox tənqidçi və oxucu dərhal tapıldı. Bununla belə, Orueli qorxudan yalnız Stalinist SSRİ idi?

Diqqət yetirək ki, “1984” süjetində Okeaniya Avrasiya ilə, daha sonra İstasiya ilə müharibə aparır, amma mətbuatda ya “Okeaniya həmişə Avrasiya ilə müharibə vəziyyətində olub”, ya da “Okeaniya. vəziyyətlərdən asılı olaraq həmişə Eastasia ilə müharibədə olmuşdur. Corc Oruell bunu düşünəndə nədən ilham aldı? Onun “Ədəbiyyatın sıxışdırılması” essesinə nəzər salaq:

“Məsələn, ingilis kommunistinin və ya “yoldaşının” İngiltərə ilə Almaniya arasındakı müharibə ilə bağlı qəbul etməyə məcbur olduğu müxtəlif, diametral şəkildə əks mövqeləri götürək. 1939-cu ilin sentyabrına qədər o, uzun illər “nasizmin dəhşətlərindən” küsməli, hər yazısı ilə Hitlerə lənət oxumalı idi; 1939-cu ilin sentyabrından sonra o, bir il səkkiz ay Almaniyanın özündən daha çox haqsızlığa məruz qaldığına inanmalı oldu və ən azı çap mətnində “Nasist” sözü tamamilə lüğətdən silindi. Bizim ingilis kommunistimiz 1941-ci il iyunun 22-də səhər saat səkkizdə radioda ən son xəbərləri dinləyən kimi o, bir daha inanmalı oldu ki, dünya nasizmdən daha dəhşətli bir bəla görməmişdir.

Gördüyünüz kimi, Sovet İttifaqı yoxdur. Yalnız Avropalı, kifayət qədər sivil Böyük Britaniya öz rəsmi mövqeyini həsəd aparan sabitliklə dəyişir. Eyni fraqmentdə "lüğətdən təmiz atılmış" ifadəsi də var - və bunun "1984-cü ildə" mütləq götürülən öz təsviri var. Alimlər Okeaniya əhalisi üçün "Newspeak" hazırlayırlar - gələcəkdə bütün əhalinin danışacağı dil. Və sözlərin bütün kateqoriyaları və onların mənaları daim ondan çıxarılır ki, düşüncə cinayəti ehtimalı insanda yox olur. Onun sadəcə olaraq "yanlış" düşünmək üçün şifahi alətləri olmayacaq.

Bəziləri iddia edirlər ki, "1984" ilk distopiyalardan birinə - Yevgeni Zamyatinin "Biz" romanına son dərəcə bənzəyir. Amma təsiri barədə dəqiq söz demək çətindir. Oruell “Biz”i oxumuşdu, bu, faktdır, amma görünür, rus mühacirinin kitabı “1984” ideyası artıq formalaşan və iş gedirdi. Bununla belə, britaniyalı hətta Zamyatinin yaradıcılığına öz rəyini də yazıb.

Məqalə müəllifinin subyektiv fikrincə, Corc Oruell totalitar rejimin imkanlarını çox şişirdib. 20-ci əsrdə britaniyalı fantastika yazıçısının qorxduğu formada totalitarizm mövcud olmağı dayandırdı - uzunmüddətli perspektivdə onun həyati mümkünsüz olduğu ortaya çıxdı. Ancaq bu, müasir cəmiyyətin təhlükəsiz olduğu anlamına gəlmir. Oruell görə totalitar dövlətin qarşısına qoyduğu vəzifələr başqa yollarla, daha rahat şəkildə həyata keçirilir, lakin heç də daha humanist deyil. Baxmayaraq ki, bu başqa müzakirə mövzusudur.

"1984" - film adaptasiyaları

Əksər kult ədəbi əsərlər kimi, Oruellin romanının da öz ekran versiyaları var. "1984" işində 3 nüsxə çıxdı.

Birincisi televiziya formatına malik idi və 1954-cü ildə Corc Oruellin ölümündən qısa müddət sonra BBC kanalında yayımlandı. Təəssüf ki, Hobbibook-un onu yoxlamaq şansı olmadı, lakin Peter Cushing (Ulduz Döyüşləri pərəstişkarlarına Qubernator Tarkin kimi tanınır) filmdə rol aldı.

İkinci adaptasiya və birincisi film olaraq 2 il sonra, 1956-cı ildə çıxdı. Rejissor Maykl Anderson. Uinston Smiti Edmond O'Brien canlandırıb. Təəssüf ki, şəklin ciddi problemi ədəbi orijinalı həddindən artıq primitivləşdirməsidir. Əslində, Maykl Andersonun film adaptasiyasında əsas şey - totalitar cəmiyyət anlayışı yoxdur. Bu səbəbdən, qalan hər şey dərhal tamamilə inandırıcı deyil.

Nəhayət, Michael Radford tərəfindən idarə olunan 1984-cü ilin üçüncü adaptasiyası 1984-cü ildə çıxdı. O, orijinal mətnə ən yaxındır və mütləq Orwellin dəhşətli dünyasının ruhunu daşıyır. Amma eyni zamanda onu yaxşı film adlandırmaq da mümkün deyil. O, əsərin ekrana mexaniki köçürülməsi təəssüratı yaradır. Radfordun filmi heç bir məna kəsb etmir, bir çox yeni tarixi məlumatları nəzərə almır. Bu versiyada "1984" romanın sadəcə gözəl və atmosfer illüstrasiyasına çevrilir, başqa heç nə yoxdur - bu, tam hüquqlu kino əsəri adlandırmaq üçün kifayət deyil.

Emmanuel Goldstein ilə xətt heç bir film uyğunlaşmasında nəzərəçarpacaq inkişaf almır.

Etiraf etməliyik ki, “1984” kitabı öz səviyyəsinə adekvat ekran təcəssümü almayıb.

Və nəticə nədir?

George Orwell, onun yazdığı kitablar müasir mədəniyyətə böyük təsir göstərmişdir. Onun təxəyyülünün yaratdığı heyrətamiz dünyalar həyatımıza möhkəm daxil olub. Tənbəl bu gün "Böyük Qardaş səni izləyir" ifadəsini eşitmədi (baxmayaraq ki, onu adətən Böyük Qardaş adlandırırlar). Hamı bilir ki, bərabərlər arasında “daha bərabər olanlar” var. Bəziləri bəzən xatırlayır ki, bəzən iki dəfə iki dəfə beşə bərabər ola bilər.

Oruellin adı bu gün məişət adına çevrilib və tam nəzarətlə əlaqələndirilir. Hollivud hərdən ingilislərin ədəbi irsi əsasında filmlər çəkir - buna misal olaraq Corc Lukasın THX-1138 və ya Kurt Vimmerin Müvazinətini göstərmək olar. “1984” romanı və “Heyvan ferması” povesti bu günə qədər həvəslə oxunur.

Bu, Corc Oruellin xəbərdarlıqlarının bu və ya digər şəkildə bəşəriyyətə fayda verdiyi anlamına gəlirmi?

Oxşar yazılar

İnsandan qurtulmalısan və heyvanlar dərhal azad və zəngin olacaqlar. Mayor köhnə "İngiltərənin heyvanları" mahnısını oxuyur. Heyvanlar yetişir. Üsyana hazırlıq işləri ən ağıllı heyvanlar hesab edilən donuzlar tərəfindən həyata keçirilir.

Onların arasında Napoleon, Snowball və Squealer seçilir. Onlar mayorun təlimlərini Animalism adlı ardıcıl fəlsəfi sistemə çevirir və gizli toplantılarda onun əsaslarını başqalarına izah edirlər. Ən sadiq tələbələr Boksçu və Yonca atlarıdır. Üsyan gözləniləndən daha tez baş verir, çünki Jones içki içir və işçiləri fermanı tamamilə tərk edərək fəaliyyətini dayandırıblar.

Mal-qaranı bəsləyin. Heyvanların səbri sona çatır, əzab verənlərin üstünə atılıb qovarlar. İndi ferma, Manor anbarı heyvanlara məxsusdur. Ev sahibini xatırladan hər şeyi məhv edir, evini muzey kimi tərk edirlər, amma heç biri orada yaşamamalıdır. Mülkə yeni ad verildi: "Heyvan təsərrüfatı".

Donuz Heyvanizmi prinsipləri Yeddi Əmrə endirilir və anbarın divarına yazılır. Onların fikrincə, bundan sonra və əbədi olaraq heyvanlar Heyvandarlıq Fermasında yaşamağa borcludurlar:

1. Bütün ikiayaqlılar düşməndir.

2. Dörd ayaqlı və ya qanadlıların hamısı dostdur.

3. Heyvanlar paltar geyinməməlidir.

4. Heyvanlar yataqda yatmamalıdır.

5. Heyvanlar spirt istehlak etməməlidir.

6. Heyvanlar heç bir səbəb olmadan başqa heyvanları öldürməməlidirlər.

7. Bütün heyvanlar bərabərdir.

Bütün Əmrləri xatırlaya bilməyənlər üçün Snowball onları bir yerə endirir: "Dörd ayaq yaxşıdır, iki ayaq pisdir."

Heyvanlar səhərdən axşama qədər işləsələr də xoşbəxtdirlər. Boksçu üç nəfər üçün işləyir. Onun şüarı belədir: “Daha çox çalışacağam”. Bazar günləri ümumi yığıncaqlar keçirilir; Qətnamələr həmişə donuzlar tərəfindən irəli sürülür, qalanları yalnız səs verir. Sonra hamı “İngiltərənin heyvanları” himnini oxuyur. Donuzlar iş görmür, başqalarına rəhbərlik edirlər.

Cons və işçiləri Heyvan Farmına hücum edir, lakin heyvanlar qorxmadan özlərini müdafiə edir və insanlar çaxnaşma içində geri çəkilirlər. Qələbə heyvanları ecazkar edir. Döyüşü İnək Döyüşü adlandırır, birinci və ikinci dərəcəli “Heyvan Qəhrəmanı” ordenlərini təsis edir, döyüşdə fərqlənən Qartopu və Boksçu mükafatlandırırlar.

Snowball və Napoleon daim yığıncaqlarda mübahisə edirlər, xüsusən də yel dəyirmanı tikmək barədə. İdeya ölçüləri, hesablamaları və çertyojları özü həyata keçirən Snoubola məxsusdur: o, külək dəyirmanına generator qoşmaq və fermanı elektrik enerjisi ilə təmin etmək istəyir. Napoleon əvvəldən obyektləri. Snowball heyvanları yığıncaqda onun lehinə səs verməyə inandırdıqda, Napoleonun siqnalı ilə doqquz nəhəng vəhşi it tövləyə girib Snowballun üzərinə atıldı. O, çətinliklə qaçır və bir daha görünmür. Napoleon istənilən görüşləri ləğv edir. İndi bütün suallara onun başçılıq etdiyi xüsusi donuz komitəsi qərar verəcək; onlar ayrı-ayrılıqda oturub sonra qərarlarını açıqlayacaqlar.

Mövzular üzrə esselər:

Eurystheus tezliklə Herakla yeni bir tapşırıq verdi. O, parlayanın oğlu, Elis padşahı Avgeyin bütün anbarını peyindən təmizləməli idi ...
Aksiya 1984-cü ildə Okeaniya əyalətindəki Bir nömrəli təyyarə zolağının paytaxtı Londonda baş verir. Uinston Smit, otuz yaşlarında qısaboylu, cılız bir adam...
Moskvadan yüz səksən dördüncü kilometrdə, Ryazan dəmir yolu boyunca, "bundan sonra yaxşı altı ay ərzində qatarlar yavaşladı, demək olar ki ...
Gözəl insan İvan İvanoviç! Onun necə də şərəfli bir bekeşası var! Hava isti olanda İvan İvanoviç bekeşasını atıb dincələcək...

Cənab Cons İngiltərənin Uillinqdon şəhəri yaxınlığında yerləşən Manor Farm-ın sahibidir. Qoca donuz mayor gecələr burada yaşayan bütün heyvanları böyük bir anbarda toplayır. Deyir ki, onlar köləlik və yoxsulluq içində yaşayırlar, çünki insan onların zəhmətinin bəhrəsini mənimsəyir və üsyana çağırır: gərək gərək özünü insandan azad edəsən, heyvanlar dərhal azad və zəngin olacaqlar. Mayor köhnə "İngiltərənin heyvanları" mahnısını oxuyur. Heyvanlar yetişir. Üsyana hazırlıq işləri ən ağıllı heyvanlar hesab edilən donuzlar tərəfindən həyata keçirilir. Onların arasında Napoleon, Snowball və Squealer seçilir. Onlar Mayorun təlimlərini Animalizm adlı ardıcıl fəlsəfi sistemə çevirir və gizli toplantılarda onun əsaslarını başqalarına izah edirlər. Ən sadiq tələbələr Boksçu və Yonca atlarıdır. Üsyan gözləniləndən tez baş verir, çünki Cons içki içir və işçiləri fermanı tamamilə tərk edərək mal-qaranı bəsləməyi dayandırıblar. Heyvanların səbri sona çatır, əzab verənlərin üstünə atılıb qovarlar. İndi ferma, Manor anbarı heyvanlara məxsusdur. Ev sahibini xatırladan hər şeyi məhv edir, evini muzey kimi tərk edirlər, amma heç biri orada yaşamamalıdır. Mülkə yeni ad verildi: "Heyvan təsərrüfatı".

Donuz Heyvanizmi prinsipləri Yeddi Əmrə endirilir və anbarın divarına yazılır. Onların fikrincə, bundan sonra və əbədi olaraq heyvanlar Heyvandarlıq Fermasında yaşamağa borcludurlar:

1. Bütün ikiayaqlılar düşməndir.

2. Dörd ayaqlı və ya qanadlıların hamısı dostdur.

3. Heyvanlar paltar geyinməməlidir.

4. Heyvanlar yataqda yatmamalıdır.

5. Heyvanlar spirt istehlak etməməlidir.

6. Heyvanlar heç bir səbəb olmadan başqa heyvanları öldürməməlidirlər.

7. Bütün heyvanlar bərabərdir.

Bütün Əmrləri xatırlaya bilməyənlər üçün Snowball onları bir yerə endirir: "Dörd ayaq yaxşıdır, iki ayaq pisdir."

Napoleon elan edir ki, yel dəyirmanı hələ də tikilməlidir. Belə çıxır ki, Napoleon həmişə bu tikintidə israr edirdi və Snoubol onun bütün hesablamalarını və cizgilərini sadəcə oğurlayıb mənimsəyir. “Təhlükəli insan olan və hamıya pis təsir edən” Snouboldan qurtulmağın başqa yolu olmadığından Napoleon buna qarşı olduğunu iddia etməli oldu. Bir gecə baş verən partlayış yarımçıq tikilmiş yel dəyirmanını məhv edir. Napoleon bunun Snoubolun biabırçı sürgününün qisası olduğunu deyir, onu bir çox cinayətlərdə ittiham edir və ölüm hökmünü elan edir. O, külək dəyirmanının dərhal bərpasına çağırır.

Tezliklə heyvanları həyətə yığan Napoleon itlərin müşayiəti ilə görünür. O, vaxtilə ona etiraz edən donuzları, sonra isə bir neçə qoyun, toyuq və qazı Snoubolla gizli münasibətdə olduqlarını etiraf etməyə məcbur edir. İtlər dərhal boğazlarını dişləyirlər. Şoka düşən heyvanlar kədərlə "İngiltərənin heyvanları" mahnısını oxumağa başlayırlar, lakin Napoleon himnin oxunmasını həmişəlik qadağan edir. Bundan əlavə, məlum olur ki, altıncı əmrdə deyilir: “Heyvanlar səbəbsiz yerə başqa heyvanları öldürməsinlər”. İndi hər kəsə aydındır ki, günahını özləri boynuna alan satqınları edam etmək lazım idi.

Qonşuda yaşayan cənab Frederik on beş silahlı işçi ilə Heyvan Fermasına hücum edir, onlar çoxlu heyvanları yaralayır və öldürür və yeni tikilmiş yel dəyirmanını partladırlar. Heyvanlar hücumu dəf edirlər, lakin özləri qanaxır və tükənir. Ancaq Napoleonun təntənəli nitqini dinləyərək, Yel dəyirmanı döyüşündə ən böyük qələbəni qazandıqlarına inanırlar.

Boksçu həddindən artıq işdən ölür. İllər keçdikcə üsyandan əvvəl fermada həyatı xatırlayan heyvanlar getdikcə azalır. Heyvandarlıq ferması get-gedə zənginləşir, amma donuz və itlərdən başqa hamı hələ də acından ölür, saman üstündə yatır, gölməçədən su içir, gecə-gündüz çöldə işləyir, qışda soyuqdan, yayda istidən əziyyət çəkir. Hesabatlar və xülasələr vasitəsilə Squealer ardıcıl olaraq fermada həyatın hər gün yaxşılaşdığını sübut edir. Heyvanlar qürur duyurlar ki, onlar hamı kimi deyillər: nəhayət, bütün İngiltərədə hamının bərabər, azad və öz xeyirləri üçün işlədiyi yeganə fermaya sahibdirlər.

Bu vaxt donuzlar Consun evinə köçür və çarpayılarda yatırlar. Napoleon ayrı otaqda yaşayır və ön xidmətdən yemək yeyir. Donuzlar insanlarla ticarət etməyə başlayır. Özləri dəmlədikləri viski və pivə içirlər. Bütün digər heyvanların onlara yol verməsini tələb edirlər. Başqa bir Əmri pozan donuzlar, heyvanların inandırıcılığından istifadə edərək, onu özlərinə uyğun şəkildə yenidən yazır və yeganə əmr tövlənin divarında qalır: "Bütün heyvanlar bərabərdir, lakin bəzi heyvanlar digərlərindən daha bərabərdir". Nəhayət, donuzlar Consun paltarını geyinib arxa ayaqları üstə yeriməyə başlayırlar ki, Squealer-in öyrətdiyi qoyunların məlahətli bəyənməsi ilə: “Dörd ayaq yaxşıdır, iki ayaq daha yaxşıdır”.

Qonşu təsərrüfatlardan insanlar donuzlara baş çəkməyə gəlirlər. Heyvanlar qonaq otağının pəncərəsindən baxır. Masa arxasında qonaqlar və ev sahibləri kart oynayır, pivə içir və dostluq və normal işgüzar münasibətlər üçün demək olar ki, eyni tostlar hazırlayırlar. Napoleon, bundan sonra fermanın donuzların ortaq mülkiyyəti olduğunu və yenidən "Farm Manor" adlandırıldığını təsdiqləyən sənədləri göstərir. Sonra dava düşür, hamı qışqırır, dalaşır, daha adamın, donuzun harada olduğunu ayırd etmək olmur.

Cənab Cons İngiltərənin Uillinqdon şəhəri yaxınlığındakı Manor fermasının sahibidir. Qoca donuz mayor gecələr burada yaşayan bütün heyvanları böyük bir anbarda toplayır. Deyir ki, onlar köləlik və yoxsulluq içində yaşayırlar, çünki insan onların zəhmətinin bəhrəsini mənimsəyir və üsyana çağırır: gərək gərək özünü insandan azad edəsən, heyvanlar dərhal azad və zəngin olacaqlar. Mayor köhnə "İngiltərənin heyvanları" mahnısını oxuyur. Heyvanlar yetişir. Üsyana hazırlıq işləri ən ağıllı heyvanlar hesab edilən donuzlar tərəfindən həyata keçirilir. Onların arasında Napoleon, Snowball və Squealer seçilir. Onlar mayorun təlimlərini Animalism adlı ardıcıl fəlsəfi sistemə çevirir və gizli toplantılarda onun əsaslarını başqalarına izah edirlər. Ən sadiq tələbələr Boksçu və Yonca atlarıdır. Üsyan gözləniləndən tez baş verir, çünki Cons içki içir və işçiləri fermanı tamamilə tərk edərək mal-qaranı bəsləməyi dayandırıblar. Heyvanların səbri sona çatır, əzab verənlərin üstünə atılıb qovarlar. İndi ferma, Manor anbarı heyvanlara məxsusdur. Ev sahibini xatırladan hər şeyi məhv edir, evini muzey kimi tərk edirlər, amma heç biri orada yaşamamalıdır. Mülkə yeni ad verildi: "Heyvan təsərrüfatı".

Donuz Heyvanizmi prinsipləri Yeddi Əmrə endirilir və anbarın divarına yazılır. Onların fikrincə, bundan sonra və əbədi olaraq heyvanlar Heyvandarlıq Fermasında yaşamağa borcludurlar:

1. Bütün ikiayaqlılar düşməndir.
2. Dörd ayaqlı və ya qanadlıların hamısı dostdur.
3. Heyvanlar paltar geyinməməlidir.
4. Heyvanlar yataqda yatmamalıdır.
5. Heyvanlar spirt istehlak etməməlidir.
6. Heyvanlar heç bir səbəb olmadan başqa heyvanları öldürməməlidirlər.
7. Bütün heyvanlar bərabərdir.

Bütün Əmrləri xatırlaya bilməyənlər üçün Snowball onları bir yerə endirir: "Dörd ayaq yaxşıdır, iki ayaq pisdir."

Tezliklə heyvanları həyətə yığan Napoleon itlərin müşayiəti ilə görünür. O, vaxtilə ona etiraz edən donuzları, sonra isə bir neçə qoyun, toyuq və qazı Snoubolla gizli münasibətdə olduqlarını etiraf etməyə məcbur edir. İtlər dərhal boğazlarını dişləyirlər. Şoka düşən heyvanlar kədərlə "İngiltərənin heyvanları" mahnısını oxumağa başlayırlar, lakin Napoleon himnin ifasını həmişəlik qadağan edir. Bundan əlavə, məlum olur ki, altıncı əmrdə deyilir: “Heyvanlar səbəbsiz yerə başqa heyvanları öldürməsinlər”. İndi hər kəsə aydındır ki, günahını özləri boynuna alan satqınları edam etmək lazım idi.

Bu vaxt donuzlar Consun evinə köçür və çarpayılarda yatırlar. Napoleon ayrı otaqda yaşayır və ön xidmətdən yemək yeyir. Donuzlar insanlarla ticarət etməyə başlayır. Özləri dəmlədikləri viski və pivə içirlər. Bütün digər heyvanların onlara yol verməsini tələb edirlər. Başqa bir əmri pozaraq, donuzlar, heyvanların sadəlövhlüyündən istifadə edərək, onu özlərinə uyğun bir şəkildə yenidən yazır və yeganə əmr anbarın divarında qalır: "Bütün heyvanlar bərabərdir, lakin bəzi heyvanlar digərlərindən daha bərabərdir." Nəhayət, donuzlar Consun paltarını geyinib arxa ayaqları üstə gəzməyə başlayırlar, Squealer-in öyrətdiyi qoyunların mələyərək təsdiqini tapır: "Dörd ayaq yaxşıdır, iki ayaq daha yaxşıdır".

Seçim 2

Aksiya İngiltərənin Uillinqdon şəhəri yaxınlığındakı Mister Consun fermasında baş verir. Gecə tövlədə qoca qaban mayor bütün heyvanları yığır. Bütün bəlaların ancaq insandan olduğuna hamını inandırır və deyir ki, insandan qurtulmaq üçün üsyan lazımdır, ancaq o zaman həqiqi azadlığa qovuşacaqlar.

Heyvanlarla mayor köhnə "İngiltərənin heyvanları" mahnısını oxumağa başlayır. Napoleon, Qartopu və Squealer ilə üsyana hazırlıq işlərini donuzlar öz üzərinə götürürlər. Onlar öz fəlsəfi sistemini - Animalizmi yaradırlar. Horses Boxer və Clover onların sadiq tələbələrinə çevrilirlər. Üsyan keçdi, heyvanlar insanları qovdu və Manor anbarının adı dəyişdirildi "Heyvan ferması". Onlar yaşamağa başladıqları yeddi əmri təşkil edirlər.

Bütün əmrlərin mənası belə idi: “Dörd ayaq yaxşı, iki ayaq pisdir”.

Hamı xoşbəxtdir, bütün günü işləyir və İngiltərənin heyvanları himnini oxuyur və hamını donuzlar aparır.

Snowball və Napoleon arasında yel dəyirmanı üstündə münaqişə var. Napoleon itlərə Qartopu vurmağı əmr edir, lakin o, qaçır və bir daha görünmür. Napoleon bütün görüşləri ləğv edir, komitə yaradır və ona da rəhbərlik edir və yeni bir şüar elan edir: “Napoleon həmişə haqlıdır”.

Napoleon deyir ki, yel dəyirmanı tikilməlidir, həm də deyir ki, bu onun ideyası olub və Snowball onu sadəcə oğurlayıb. Bir müddət sonra o, heyvanları toplayır və Snoubolla kimin gizli əlaqə saxladığını öyrənir. Üzərlərinə itlər qoyur, onları öldürür. Heyvanlar himni oxumağa başlayır, lakin Napoleon bundan sonra onun ifasını qadağan edir.

Donuzlar və itlər yaxşı yaşayır, qalanları isə əvvəlki kimi aclıq çəkir, soyuqdan əziyyət çəkir, saman üstündə yatırlar. Boksçu atı ağır işdən ölür və getdikcə daha az heyvan keçmiş fermada necə yaşadıqlarını xatırlayır. Donuzlar evdə yaşamağa və çarpayılarda yatmağa başlayır, onlar da insanlarla ticarət etməyə, spirtli içki içməyə və yalnız bir əmr buraxmağa başlayırlar: "Bütün heyvanlar bərabərdir, lakin bəzi heyvanlar digərlərindən daha bərabərdir".

Nəticədə donuzlar insanların paltarını geyinir və yeni devizlə iki ayaq üstə hərəkət etməyə başlayır: “Dörd ayaq yaxşıdır, iki ayaq yaxşıdır”.

İnsanlar donuzların yanına gəlir, birlikdə masa arxasında otururlar, içirlər, kart oynayırlar. Napoleon sənədləri göstərir ki, "Heyvan ferması" donuzların mülkiyyətidir və yenidən "FarmManor" adlanır. Sonra dava düşür, hamı qışqırır, dalaşır, daha adamın, donuzun harada olduğunu ayırd etmək olmur.

Mövzuya dair ədəbiyyat haqqında esse: Xülasə Animal Farm Orwell

Digər yazılar:

Sankt-Peterburq Qostiny Dvorun varlı taciri Ferapont Pafnutyeviç Skvalygin tacir Razjivin və Protorquyevdən borclarının ödənilməsini tələb edir. Hər ikisi borcu tanıyaraq ödəməni bir az gecikdirməyi xahiş edirlər. Ancaq Skvalygin gözləmək istəmir və "detektiv göndərməklə" hədələyir. Tacirlər yenə təvazökarlıqla Davamını oxumamağı xahiş edirlər ......
George Orwell ORWELL George [təxəllüsü; əsl adı Erik Bleyr] (25/6/1903, Motihari, Benqal - 21/1/1950, London), ingilis yazıçısı və publisist. İngilis müstəmləkəçisinin ailəsində anadan olub, Eton Kollecini bitirib (1921); Birmada İngilis polisi ilə xidmət etdi. 1927-ci ildə Avropaya qayıtdı. Daha çox oxu ......
Hekayənin ilk adı “Salehlərsiz kənd dura bilməz” idi. Saleh, birincisi, dini qaydalara uyğun yaşayan şəxsdir; ikincisi, əxlaq qaydalarına zidd heç bir günah işlətməyən şəxs (qaydalar; insan üçün zəruri olan əxlaqı, davranışı, mənəvi və mənəvi keyfiyyətləri Davamını oxu ......
Üç dost Yeddi yaşlı Vanyatka anasına kömək edir: həyətdə donuz sürür, onları budaqla döyür. Sonra Vanyatka atasının yanına tövləyə qaçır, arabanın təkərlərini necə yağladığını izləyir. "Vanyatka böyüklərin etdiyi hər şeyi etmək istədi, amma gücü çatmadı." Oğlan özü qərar verdi Ətraflı ......
Xaricdə Romanda ilk baxışda bizə doymuş, ən firavan görünən, inanılmaz məhsullarla dolu tarlaları, almanların səliqəli evləri, samanlı rus evləri, maye taxıl tarlaları ilə müqayisə edilən burjua Avropasının təsvirlərini görürük. , gerilik və yoxsulluq. Zəngin rus torpaqları Ətraflı ......
Keçmiş məhbus, indi məktəb müəllimi, Rusiyanın hansısa ucqar və sakit guşəsində dinclik tapmaq arzusunda olan qoca və tanış Matryonanın evində sığınacaq və istilik tapır. Dərhal ortaq bir dil tapırlar. Matryonanın yanında qəhrəman ruhu ilə sakitləşir. Bioqrafiya sadə Ətraflı oxu ......
Gəlin inkarla başlayaq. Dahla baxaq: “Saleh hər şeydə Allahın qanunu ilə yaşayan insandır”. Yəni günahsız. Günahsız olan yaxşıdır: müharibədən nişanlısını gözləmədi, qardaşı ilə evləndi, amma çətin vaxtdır və tək yaşamaq çətindir, amma Ətraflı ......
"Matryona Dvor" əsərində Aleksandr İsaeviç Soljenitsın çalışqan, ağıllı, lakin çox tənha bir qadının - Matryona'nın həyatını təsvir edir, heç kimin başa düşmədiyi və qiymətləndirmədiyi, lakin hər kəsin çalışqanlığından və həssaslığından istifadə etməyə çalışdı. “Matryona Dvor” hekayəsinin başlığını müxtəlif cür şərh etmək olar. Daha çox oxu ......

Animal Farm Orwell-in xülasəsi

Kitab İngiltərənin Uillinqdon şəhəri yaxınlığındakı şəxsi fermanın həyatından hadisələri təsvir edir. Donuzlar fermada ən ağıllı heyvanlardır, qalan sakinləri inandırırlar ki, bir insan onları köləlik və yoxsulluq içində saxlayır. Əgər qəddar ağalarını devirsələr, həyatları dərhal yaxşılaşacaq. Donuzlar Liderin (fermadakı ən yaşlı qaban) fikirlərini “Şotizm” adlı fəlsəfi sistemə çevirir və onun prinsiplərini gizli toplantılarda qalan heyvanlara da yayırlar. Aclıqdan və ağır işdən yorulan heyvanlar dərsi götürürlər.

Üsyan kortəbii xarakter alır, lakin gözlənilən nəticəyə gətirib çıxarır - insanlar indi Heyvan ferması adlanan fermadan qovulur. Onun azad sakinləri öz nizamlarını təşkil etməyə başlayırlar. Skotizmin prinsipləri indi tövlənin divarlarına yazılmış 7 əmrə endirilib.

Donuzlar fermanın idarəçiliyini öz üzərinə götürürlər, qalanları isə daha çox işləyirlər, amma heç kim sual vermir, çünki indi onlar öz parlaq gələcəkləri üçün çalışırlar.

Bir müddət sonra təsərrüfatdakı siyasi sistem rahat şəkildə demokratiyadan diktaturaya keçir. Napoleon adlı bir donuz bütün gücü əlində cəmləşdirir. Bütün donuzlar bir sıra üstünlüklər əldə edir, riyakarlıqla əmrləri pozur və ehtiyaclarına uyğun düzəldirlər, qalan heyvanlar isə əksinə, tər tökmək və ac qalmaq məcburiyyətində qalırlar. Nəticədə indiki təsərrüfat rəhbərləri heyvanların belə qorxduğu və nifrət etdiyi adamlara - insanlara çevrilir.

Kitabdakı hadisələr, əslində, XX əsrin birinci yarısında Rusiyanın reallıqlarının alleqorik əksidir. Kitab inqilabçıların ideyalarına necə xəyanət və vulqarizasiya oluna biləcəyini nümayiş etdirməklə yanaşı, tarixdən faydalı dərslər çıxararaq tənqidi düşünməyi və gələcəyə baxmağı öyrədir.

Corc Oruellin “Heyvan ferması” məsəli 1945-ci ildə yazılmışdır. Lakin hədəf auditoriya onunla yalnız bir neçə onillikdən sonra tanış ola bildi, çünki müəllifin bütün əsərləri kimi kitab da keçmiş SSRİ ərazisində qadağan edildi.

Şəkil və ya rəsm Orwell - Animal Farm

Oxucu gündəliyi üçün digər təkrarlar və rəylər

Xülasə Şoloxov Mole
Nikolka Koşevoy on səkkiz yaşlı oğlandır. Yaşından utanır, çünki yaşından artıq ağıllı və cəsurdur. On səkkiz yaşında o, eskadron komandiridir. O, iki çox təhlükəli dəstəni uğurla məhv edə bildi.
Kapitan Vrungel Nekrasovun sərgüzəştlərinin xülasəsi
Kapitan Vrungelin sərgüzəştləri haqqında hekayə sovet yazıçısı Andrey Nekrasov tərəfindən iyirminci əsrin otuzuncu illərində yazılmışdır. Orada parodik formada dənizçilərin macəralarından, dünyanın müxtəlif ölkələrinə səyahətlərindən bəhs edir.
Xülasə Lafertovskaya xaşxaş toxumu Pogorelsky
18-ci əsrdə Moskvada, Lefortovo bölgəsində yaşlı bir qadın yaşayırdı. Artıq 80 yaşı var idi və o, xaşxaş toxumu ilə tortlar istehsalı ilə məşğul idi. Bunun üçün ona Poppy ləqəbi verildi.
Çəkməli Dragoon Puss-un xülasəsi
Viktor Draqunskinin "Deniskanın hekayələri" silsiləsindəki "Çəkməli pişik" hekayəsində Denis adlı bir oğlanın maskarad matinində necə iştirak etdiyi izah edilir. Anası getdi, ona kostyumla kömək edə bilmədi
Xülasə Platon torpağında çiçək
Müəllif oxucuya Afoni oğlanın darıxdırıcı həyatından danışır. Atası müharibədədir, anası bütün günü fermada işləyir. Evdə yalnız baba Tit var. Onun səksən yeddi yaşı var və yaşına görə daim yatır

Kateqoriyalar

Məşhur