Bıkov sotnikovun hekayəsinin xülasəsi. Sotnikov fəsillərə görə təfərrüatlı təkrar izah etdi

Vasil Vladimiroviç Bıkov

Sotnikov

Onlar artıq at dırnaqlarından, qaçışlardan və ya insan ayaqlarından əsər-əlamət qalmayan kar, qarla örtülmüş yol boyu meşədən keçdilər. Burada, yəqin ki, yayda bir az səyahət etdilər və indi uzun fevral qar fırtınalarından sonra hər şey qarla örtüldü və meşə olmasaydı - hər iki istiqamətdə qeyri-bərabər ayrılan qızılağac ilə səpələnmiş şəkildə yedilər. dəhliz sönük gecə ağardılır - bu yol olduğunu başa düşmək çətin olardı. Və yenə də yanılmadılar. Alatoranlığa bürünmüş çılpaq kolluqların arasından göz gəzdirən Rıbak payızdan bəri xatırladığı yerlərə getdikcə daha çox bələd oldu. Sonra o, Smolyakovun dəstəsindən daha dörd nəfərlə birlikdə bir axşam da bir az yemək almaq niyyəti ilə bu yol boyu fermaya getdi. Sadəcə, tanış bir dərə var, onun kənarında üçü oturub siqaret çəkir, qabağa gedən ikisinin hamıya getmə işarəsi verməsini gözləyirdilər. İndi isə başını dərəyə soxmaq olmurdu: çovğunun süpürdüyü karniz onun kənarından asılmışdı və yamacdakı çılpaq ağaclar zirvəsinə qədər qarda basdırılmışdı.

Yaxınlıqda, küknarların zirvələrində, ayın silinmiş yarısı səmada yüngülcə sürüşürdü, o, çətinliklə parıldadı - yalnız ulduzların soyuq parıldamasında zəif parıldayırdı. Ancaq onunla gecələr o qədər də tənha deyildi - sanki canlı və mehriban kimsə onları bu səyahətdə diqqətsiz bir şəkildə müşayiət edir. Uzaqda meşədə küknarların qaranlıq qarışığı, çalılar, bir növ qeyri-müəyyən kölgələr, donmuş budaqların nizamsız dolaşıqlığından tutqun idi; yaxından, qarın təmiz ağlığında, yol asanlıqla görünürdü. Onun burada toxunulmamış bakirə torpaqda uzanması, yeriməyi çətinləşdirsə də, eyni zamanda sürprizlərdən sığortalanırdı və Rıbak düşünürdü ki, çətin ki, kimsə onları bu səhrada pusquda saxlasın. Ancaq yenə də, xüsusən də təxminən iki saat əvvəl almanlarla qarşılaşdıqları Qlinyandan sonra ehtiyatlı olmalı idilər. Xoşbəxtlikdən kəndin kənarında odunlu dayı rastlaşdı, təhlükədən xəbərdar etdi və onlar meşəyə döndülər və bu yola çıxana qədər uzun müddət kolluqların arasında dolaşdılar.

Ancaq meşədə və ya çöldə təsadüfi atışma Rıbakı o qədər də qorxutmadı: silahları vardı. Düzdür, döyüş sursatı kifayət qədər deyildi, amma görüləsi heç nə yox idi: Yanmış bataqlıqda qalanlar onlara cüzi ehtiyatlarından daha çox əllərindən gələni verirdilər. İndi, karabindəki beş parçadan başqa, Rıbakın qoyun dərisinin ciblərində daha üç klipsi cingildəyirdi, Sotnikovun da eyni sayda idi. Təəssüf ki, qumbaraları götürmədilər, amma bəlkə hələ qumbara lazım olmayacaq, səhərə qədər hər ikisi düşərgədə olacaq. Ən azından onlar olmalıdır. Düzdür, Rıbak hiss etdi ki, Qlinyanıdakı uğursuzluqdan sonra bir az gecikdilər, tələsməli oldular, amma ortağı onları ruhdan saldı.

Onlar meşədə gəzərkən Rıbak arxadan gah daha yaxın, gah da uzaq olan küt, soyuq öskürək eşitdi. Ancaq sonra o, tamamilə sakitləşdi və Rıbak addımlarını yavaşlataraq ətrafa baxdı - demək olar ki, geridə qalan Sotnikov gecənin qaranlığında çətinliklə sürünürdü. Səbirsizliyini boğaraq, Rıbak bir dəqiqə yorğun, köhnəlmiş plaşlarında qarın arasından avar çəkməsinə baxdı, başını birtəhər aşağı əyilmiş Qırmızı Ordu papağında qulaqlarının üstündən dərindən aşağı çəkdi. Hətta uzaqdan, gecənin şaxtalı sükutunda onun tez-tez, yorğun nəfəs alması eşidilirdi, Sotnikov dayansa da, hələ də öhdəsindən gələ bilmirdi.

- Yaxşı, necə? Dözümlü?

- A! qeyri-müəyyən bir şəkildə sıxışdırıb çiynindəki tüfəngi düzəltdi. - Hələ uzaqdır?

Cavab verməzdən əvvəl Rıbak tərəddüdlə qısa bir palto üzərində yoldaşının nazik, sıx kəmərli şəklinə maraqla baxdı. Artıq bilirdi ki, etiraf etməyəcək, xəstələnsə də, canlanacaq: deyirlər, baha başa gələcək, - başqasının iştirakından yayınmaq, yoxsa nə? Başqa heç nə, ancaq bu Sotnikovun qürur və inadkarlığı üçə bəs edərdi. O, qismən qüruruna görə missiyaya getdi - xəstə idi, lakin odun yanında Rıbak üçün tərəfdaş götürərkən komandirə bu barədə danışmaq istəmədi. Əvvəlcə ikisini çağırdılar - Vdovets və Qlushchenko, lakin Vdovets yenicə söküldü və pulemyotunu təmizləməyə başladı və Qlushchenko yaş ayaqları haqqında danışdı: su axtarmağa getdi və dizə qədər bataqlığa düşdü. Sonra komandir Sotnikovu çağırdı və o, səssizcə ayağa qalxdı. Onlar artıq yolda olanda və Sotnikov öskürməyə başlayanda Rıbak niyə susduğunu soruşdu, digər ikisi isə imtina etdi, Sotnikov isə belə cavab verdi: “Çünki o, imtina etmədi, digərləri də imtina etdi”. Bu balıqçıya tam aydın deyildi, amma bir müddət sonra o fikirləşdi ki, ümumiyyətlə, narahat olmaq üçün heç bir şey yoxdur: adam ayaq üstədir, bir növ öskürəyə diqqət yetirmək yaxşıdır, öskürəkdən ölmürlər. müharibədə soyuq. O, evə çatacaq, isinəcək, qaynar kartof yeyəcək və bütün xəstəlikləri əl ilə götürəcək.

Vasil Bıkov

Sotnikov

Birinci fəsil

Onlar artıq at dırnaqlarından, qaçışlardan və ya insan ayaqlarından əsər-əlamət qalmayan kar, qarla örtülmüş yol boyu meşədən keçdilər. Burada, yəqin ki, yayda bir az səyahət etdilər, amma indi uzun fevral qar fırtınalarından sonra hər şey qarla örtüldü və meşə olmasaydı - hər iki istiqamətdə qeyri-bərabər ayrılan qızılağac ilə səpələnmişdilər. dəhliz sönük gecə ağardılır - bu yol olduğunu başa düşmək çətin olardı. Və yenə də yanılmadılar. Alatoranlığa bürünmüş çılpaq kolluqların arasından göz gəzdirən Rıbak payızdan bəri xatırladığı yerlərə getdikcə daha çox bələd oldu. Sonra o, Smolyakovun dəstəsindən daha dörd nəfərlə birlikdə bir axşam da bir az yemək almaq niyyəti ilə bu yol boyu fermaya getdi. Sadəcə, tanış bir dərə var, onun kənarında üçü oturub siqaret çəkir, qabağa gedən ikisinin hamıya getmə işarəsi verməsini gözləyirdilər. İndi isə başını dərəyə soxmaq olmurdu: çovğunun süpürdüyü karniz onun kənarından asılmışdı və yamacdakı çılpaq ağaclar zirvəsinə qədər qarda basdırılmışdı.

Yaxınlıqda, küknarların zirvələrində, ayın silinmiş yarısı səmada yüngülcə sürüşürdü, o, çətinliklə parıldadı - yalnız ulduzların soyuq parıldamasında zəif parıldayırdı. Ancaq onunla gecələr o qədər də tənha deyildi - sanki canlı və mehriban kimsə onları bu səyahətdə diqqətsiz bir şəkildə müşayiət edir. Uzaqda meşədə küknarların qaranlıq qarışığı, çalılar, bir növ qeyri-müəyyən kölgələr, donmuş budaqların nizamsız dolaşıqlığından tutqun idi; yaxından, qarın təmiz ağlığında, yol asanlıqla görünürdü. Onun burada toxunulmamış bakirə torpaqda uzanması, yeriməyi çətinləşdirsə də, eyni zamanda sürprizlərdən sığortalanırdı və Rıbak düşünürdü ki, çətin ki, kimsə onları bu səhrada pusquda saxlasın. Ancaq yenə də, xüsusən də təxminən iki saat əvvəl almanlarla qarşılaşdıqları Qlinyandan sonra ehtiyatlı olmalı idilər. Xoşbəxtlikdən kəndin kənarında odunlu dayı rastlaşdı, təhlükədən xəbərdar etdi və onlar meşəyə döndülər və bu yola çıxana qədər uzun müddət kolluqların arasında dolaşdılar.

Ancaq meşədə və ya çöldə təsadüfi atışma Rıbakı o qədər də qorxutmadı: silahları vardı. Düzdür, döyüş sursatı kifayət qədər deyildi, amma görüləsi heç nə yox idi: Yanmış bataqlıqda qalanlar onlara cüzi ehtiyatlarından daha çox əllərindən gələni verirdilər. İndi, karabindəki beş parçadan başqa, Rıbakın qoyun dərisinin ciblərində daha üç klipsi cingildəyirdi, Sotnikovun da eyni sayda idi. Təəssüf ki, qumbaraları götürmədilər, amma bəlkə hələ qumbara lazım olmayacaq, səhərə qədər hər ikisi düşərgədə olacaq. Ən azından onlar olmalıdır. Düzdür, Rıbak hiss etdi ki, Qlinyanıdakı uğursuzluqdan sonra bir az gecikdilər, tələsməli oldular, amma ortağı onları ruhdan saldı.

Onlar meşədə gəzərkən Rıbak arxadan gah daha yaxın, gah da uzaq olan küt, soyuq öskürək eşitdi. Ancaq sonra o, tamamilə sakitləşdi və Rıbak addımlarını yavaşlataraq ətrafa baxdı - demək olar ki, geridə qalan Sotnikov gecənin qaranlığında çətinliklə sürünürdü. Səbirsizliyini boğaraq, Rıbak bir dəqiqə yorğun, köhnəlmiş plaşlarında qarın arasından avar çəkməsinə baxdı, başını birtəhər aşağı əyilmiş Qırmızı Ordu papağında qulaqlarının üstündən dərindən aşağı çəkdi. Hətta uzaqdan, gecənin şaxtalı sükutunda onun tez-tez, yorğun nəfəs alması eşidilirdi, Sotnikov dayansa da, hələ də öhdəsindən gələ bilmirdi.

Yaxşı, necə? Dözümlü?

A! - o, qeyri-müəyyən bir şəkildə sıxışdırıb çiynindəki tüfəngi düzəltdi. - Hələ uzaqdır?

Cavab verməzdən əvvəl Rıbak tərəddüdlə qısa bir palto üzərində yoldaşının nazik, sıx kəmərli şəklinə maraqla baxdı. Artıq bilirdi ki, etiraf etməyəcək, xəstələnsə də, canlanacaq: deyirlər, baha başa gələcək - başqasının iştirakından yayınmaq, yoxsa nə? Başqa heç nə, ancaq bu Sotnikovun qürur və inadkarlığı üçə bəs edərdi. O, qismən qüruruna görə missiyaya getdi - xəstə idi, lakin odun yanında Rıbak üçün tərəfdaş götürərkən komandirə bu barədə danışmaq istəmədi. Əvvəlcə ikisini çağırdılar - Vdovets və Qlushchenko, lakin Vdovets yenicə söküb pulemyotunu təmizləməyə başladı və Qluşçenko yaş ayaqlara istinad etdi: su axtarmağa getdi və dizdən bataqlığa düşdü. Sonra komandir Sotnikovu çağırdı və o, səssizcə ayağa qalxdı. Onlar artıq yolda olanda və Sotnikov öskürməyə başlayanda Rıbak niyə susduğunu soruşdu, digər ikisi isə imtina etdi, Sotnikov isə belə cavab verdi: “Çünki o, imtina etmədi, digərləri də imtina etdi”. Bu, balıqçıya tam aydın deyildi, amma bir müddət sonra o fikirləşdi ki, ümumiyyətlə, narahat olmaq üçün heç bir şey yoxdur: insan ayaq üstədir, bir növ öskürəyə diqqət yetirməyə dəyərmi, öskürəkdən ölmürlər. müharibədə soyuq. O, evə çatacaq, isinəcək, qaynar kartof yeyəcək və bütün xəstəlikləri əl ilə götürəcək.

Heç nə, indi yaxındır, - Rıbak həvəslə dedi və səyahətinə davam etmək üçün çevrildi.

Lakin addım atmağa vaxt tapmamış Sotnikov yenidən arxadan boğuldu və uzun bir daxili öskürəyə keçdi. Özünü saxlamağa çalışaraq əyildi, qolu ilə ağzını örtdü, ancaq öskürək buna görə gücləndi.

Və sən qarsan! Qar götür, sözünü kəsir! Fisher təklif etdi.

Sinəsini yarmış öskürək tutması ilə mübarizə aparan Sotnikov bir ovuc qar yığdı, əmdi və öskürək həqiqətən bir az səngidi.

pislik! Bağlayın, hətta qırın!

Balıqçı ilk dəfə narahat olaraq qaşlarını çatdı, amma heç nə demədi və onlar yoluna davam etdilər.

Düz bir izlər zənciri dərədən yola qaçdı, daha yaxından baxanda Rıbak buradan bir canavarın bu yaxınlarda keçdiyini başa düşdü (həmçinin, yəqin ki, insan məskəninə çəkilir - meşədə belə bir şaxtada şirin deyil) . Hər ikisi bir az kənara çəkildi və gecənin dumanlı boz rəngində nəinki yolu işarələyən, həm də qarın az olduğunu göstərən bu izi daha da tərk etmədi: canavar bunu birmənalı şəkildə müəyyənləşdirdi. Bununla belə, onların səyahəti başa çatmaq üzrə idi, ferma görünmək üzrə idi və bu, Rıbakı yeni, daha şən əhval-ruhiyyəyə saldı.

Lyubka oradadır, budur atəş qızı! -deyə arxasını çevirmədən astaca dedi.

Nə? - Sotnikov eşitmədi.

Qız, deyirəm, fermadadır. Görəcəksən, bütün dərdləri unudacaqsan.

Hələ də ağlınızda qızlar var?

Gözə çarpan səylə arxaya çəkilən Sotnikov başını aşağı saldı və daha da əyildi. Görünür, onun bütün diqqəti indi yalnız addımını itirməməyə, bacardığı tempi itirməməyə yönəlmişdi.

Yaxşı! Sadəcə yeyin...

Yeməkdən bəhs etmək belə Sotnikova heç bir təsir göstərmədi, o, yenidən geri qalmağa başladı və Rıbak yavaşlayıb ətrafa baxdı.

Bilirsiniz, dünən bataqlıqda yatdım - çörək haqqında xəyal etdim. Qoynunda isti bulka. Mən oyandım və o, oddan isindi. Belə bir qıcıq...

Təəccüblü deyil, mən xəyal edəcəm "deyə Sotnikov karlıqla razılaşdı. - Buxarlanmış çovdarda bir həftə ...

Və bəli, cücə bitdi. Dünən Qronski qalıqları payladı, - Rıbak dedi və bu dəfə onu həqiqətən maraqlandıran şeylər haqqında söhbətə başlamamağa çalışaraq susdu.

Bundan əlavə, danışmağa vaxt yox idi: meşə qurtarırdı, yol çölə çıxdı. Daha sonra yolun bir tərəfində bataqlıq boyunca kiçik kollar, söyüd kolları uzanırdı, yol kəskin şəkildə təpəyə çevrilirdi. Balıqçı qızılağacın arxasından punkanın çuxur damının görünməsini gözləyirdi və orada, hasarın arxasında, quyunun üstündə tövlələri olan bir ev və bir kran olacaqdı. Vinç ucu ilə yapışırsa, hər şey qaydasındadır, içəri girə bilərsiniz; bir quyu çərçivəsinə bağlanıbsa, geri dönün - evdə yad adamlar var. Beləliklə, heç olmasa bir dəfə Roman dayı ilə razılaşdı. Düzdür, çoxdan idi, payızdan bəri bura baxmırdılar - başqa yerlərdə, magistralın o biri tərəfində dövrə vurdular, ta ki aclıq və jandarmlar onları bir ay əvvəl qovduqları yerə yenidən qovdular.

Sürətli addımlarla Rıbak yolun döngəsinə çatdı və təpəyə çevrildi. Qurdun qarda izi də ferma istiqamətinə dönüb. Aydındır ki, yaşayış yerinin yaxınlığını hiss edən canavar ehtiyatla və dar bir şəkildə kollara yapışaraq yol kənarı ilə addımladı. Ancaq Rıbak artıq yolu izləməyi dayandırmışdı - indi bütün diqqəti qabağa, kolların bitdiyi yerə yönəlmişdi.

Nəhayət, tələsik yamacla təpənin başına çıxdı və dərhal fikirləşdi ki, yəqin səhv edib - yəqin ki, təsərrüfat tikililəri bir az da irəlidə idi. Tez-tez tanımadığı bir yolda olur ki, onun bəzi hissələri yaddaşdan silinir və sonra bütün yol əslində olduğundan daha qısa görünür. Rıbak addımlarını yenə sürətləndirdi, lakin Sotnikov yenə geri qalmağa başladı. Ancaq Rıbak artıq Sotnikova diqqət yetirməyi dayandırmışdı - birdən və heç bir səbəb olmadan onu narahatlıq bürüdü.

Punka hələ də gecənin kütlüyündə deyildi, necə ki, qarşıda başqa tikililər yox idi, lakin oradan əsən bir neçə külək səyyahlara acı, kəskin yanıq iyini gətirirdi. Balıqçı əvvəlcə fikirləşdi ki, ona elə gəldi ki, meşənin bir yerindən gəlir. O, daha yüz addım getdi, mülkün adət etdiyi kimi qarla örtülmüş damlarının kolluqlarını görməyə çalışdı. Lakin onun gözləntisi özünü doğrultmadı - ferma yox idi. Digər tərəfdən, hələ də yanma işarəsi var idi - təzə deyil, odlu və ya tüstü ilə, lakin çoxdan soyumuş kömür və külün iyrənc qoxusu. Səhv etmədiyini anlayan Rıbak alçaq tonla söydü və hasara büdrəyincə az qala yolun ortasında qaçıb qaçdı.

Yazı Vasil Bıkovun "Sotnikov" romanının oxunmasından ilhamlanıb. Köhnə ənənəyə görə, məktəb boşluqlarını bağlamağa davam edirəm, çünki "Sotnikov" proqramda idi, amma mən, əlbəttə ki, o zaman oxumadım :)

Vasil Bıkovun "Sotnikov" hekayəsinin xülasəsi
Vasil Bıkovun "Sotnikov" hekayəsi almanlar tərəfindən işğal edilmiş Belarusiya ərazisində olan iki sovet partizanından bəhs edir. 1942-ci ildir. Zəif partizan hərəkatı meşələrdə və bataqlıqlarda gizlənməyə məcbur olur, döyüş sursatı, dərman, uniforma, yemək yoxdur. 1942-ci ilin soyuq fevral gecəsində partizanlar Sotnikov və Rıbak yeməyə gedirlər. Rıbak təcrübəli güclü gəncdir, gücdən və sağlamlıqdan məhrum deyil. Sotnikov xəstə bir missiyaya getdi. Onun sözlərinə görə, o, tapşırıqdan imtina etməyib, çünki partizan dəstəsində daha bir neçə təcrübəli yoldaş ondan imtina edib.

Yemək tapmaq işi əvvəldən alınmadı: Sotnikov yorğun idi və lazım olduğundan daha yavaş yeriyirdi. Onların axtardıqları kənd boş olub: almanlar tərəfindən yandırılıb. Təsadüfi olaraq partizanlar qonşu kəndə getdilər. Oraya çatdıqdan sonra işğalçı alman qoşunlarının təyin etdiyi yerli muxtarın evinə gəldilər. Muxtarın Pyotr Sıç adlı qoca olduğu ortaya çıxdı. Partizanlar əvvəlcə onu almanlarla işbirliyinə görə cəzalandırmaq istəsələr də, ondan tapdıqları qoyunlarla kifayətləniblər. Geri qayıdarkən Rıbak və Sotnikov polis patruluna rast gəldilər. Güclü və sağlam olan Rıbak çox güman ki, gedə bilərdi, ancaq ayağından yaralanan xəstə Sotnikovu tərk edə bilmədi. Polislərdən birinin yaralandığı atışmadan sonra onlar yanğını tərk edərək, onlara tanış olmayan kənddə təsadüfi çevrilmiş evdə gizlənərək gizlənməyə çalışıblar. Evdə yalnız kiçik uşaqlar var idi. Böyüklər yox idi. Tezliklə Demçixa adlı sahibə gəldi və polislər onun evinə gəldilər. Çerbakda gizlənən partizanlar Sotnikovun güclü öskürəyi ilə xəyanət etdilər. Rıbak, Sotnikov və evin xanımı həbs edilərək həbsxanaya aparılıb.

Dindirmə zamanı yoldaşlar başqa cür davranırdılar: Sotnikov bilirdi ki, bu dəfə oradan çıxmayacaqlar və polislərə heç nə demədilər, işgəncələrə baxmayaraq, yoldaşlarına xəyanət etmədilər. Dəfələrlə ölümün altından keçən, cəsur insan olan balıqçı buna dözməyib nəyin bahasına olursa olsun canını qurtarmaq istəyir. O, polisə çaşqın məlumat verib və kameraya göndərilib. Kamerada işgəncə ilə şikəst olmuş Sotnikov, partizanlara kömək etməkdə günahlandırılan muhtar Pyotr Sıç, muhtarın evinə sığınan yəhudi qızı Basya, Rıbak və Sotnikovun bu qədər üzüldüyü Demçixa və Rıbakın özü var idi.

Son gecələrini birlikdə keçirdilər, ertəsi gün edam edilməli idilər. Ehtirasla yaşamaq istəyən Rıbakdan başqa hamı taleyinə təslim oldu. Ertəsi gün səhər onları edam yerinə aparanda Rıbak alman hakimiyyət orqanlarına müraciət edərək polis olmaq istədiyini bildirib. Onu qəbul etdilər və əmr etdilər ki, Sotnikova dar ağacına çatmağa kömək etsin. Balıqçı da Sotnikovun ayağının altından bloku yıxmalı olub.

Edamdan bir müddət sonra Rıbak başa düşdü ki, indi almanlardan qaçmağa yeri yoxdur, çünki yoldaşlarının edamı onu almanlardan həbsxana divarlarından və ya iplərdən daha möhkəm saxlamışdı. O, satqın olduğunu anlayıb intihar etmək qərarına gəlsə də, kəməri yox idi. Sonda o, taleyindən uzaqlaşa bilməyəcəyinizi başa düşdü və artıq onu gözləyən Alman səlahiyyətlilərinə getdi ...

Məna
Vasil Bıkovun “Sotnikov” hekayəsinin baş qəhrəmanları çətin seçim qarşısındadır: ya xəyanət edərək canlarını xilas etmək, ya da dostlarını, həmkarlarını, silahdaşlarını sağ-salamat saxlamaqla ləyaqətlə ölmək. Qəhrəman fərqli qərarlar verir:
1) İlk baxışdan adi bir satqın kimi görünən baba Petr Sych güclü və məsuliyyəti öz üzərinə götürməyi bacaran adam olur. Dostları, qohumları daha yaxşı yaşasın deyə muxtar oldu. O, öz təhlükəsi və riski ilə bir yəhudi qızı da evində gizlətdi.
2) Partizanları evdə gizlətməyə çalışan Demchikha, uşaqlarının həyatını çox riskə atdı;
3) Sotnikov fikirlərini dəyişmədən, sona qədər möhkəm yapışmağa özündə güc tapa bildi;
4) Demək olar ki, nümunəvi əsgər kimi görünən güclü, cəsur və çevik Rıbak yıxıldı və "Sotnikov" hekayəsinin digər qəhrəmanlarının dayana biləcəyi sərhədi keçdi.

Hekayənin hər bir qəhrəmanı verilən qərarlara görə öz qiymətini ödəyir. Biri istisna olmaqla: balaca yəhudi qızı Basya sadəcə alman qoşunlarının məhv etməyə çalışdığı bir millətə mənsub olduğu üçün asılmışdı.

Nəticə
Vasil Bıkovun "Sotnikov" hekayəsi şəxsən mənim üçün çox vacib bir sual yaradır: insan təsəvvür edə biləcəyi ən dəhşətli yük altında nə edə bilər. Ölüm təhlükəsi altında Vətənə, ailəsinə, dostlarına sadiq qalacaqmı? Onun üçün çətin vəziyyətdə hansı seçimi edəcək?

PS. Larisa Şapitkonun rejissoru olduğu Vasil Bıkovun “Sotnikov” kitabına əsasən, “Yüksəlmə” filmi də çəkilib.

Vasil Bykovun kitablarına dair rəylər:
1. ;
2. .

Mən də kitab rəylərini oxumağı məsləhət görürəm (əlbəttə ki, kitabların özləri):
1. - ən populyar yazı
2. - bir zamanlar ən populyar yazı idi

V.Bıkovun “Sotnikov” hekayəsindəki Sotnikov və Rıbak obrazları.

V.Bıkovun müharibə haqqında hekayələri 20-ci əsrin bütün ədəbiyyatında ən doğru və psixoloji hekayələr hesab olunur. Məhz o, heç kəs kimi onun “üzünü” göstərməyi bacarıb. Yazıçının özünün də müharibə iştirakçısı olması mühüm rol oynadı. 11-ci sinifdə oxunan eyni partizan dəstəsinin 26 yaşlı iki döyüşçüsü haqqında hekayə tematik və kompozisiya baxımından mürəkkəb və rəngarəngdir. “Sotnikov” povestinin ideoloji məzmununun, əsas obrazlarının təhlilinə müəllifin özünün tərcümeyi-halına təsir edən əsərin yaranma tarixindən başlamaq məqsədəuyğundur.
Vasil Bıkov "Sotnikov" hekayəsini 1969-cu ildə yazıb. Süjet Bıkovun ölmüş hesab edilən, lakin əslində əsir düşərək vətən xaini olan əsgər yoldaşı ilə görüşünün real hekayəsi üzərində qurulmuşdu. Görüşdən müəllifin yaradıcılığında süjetin təcəssümünə qədər iyirmi il keçir.
1944-cü ilin avqustunda Rumıniya kəndinin yanından keçərkən leytenant Vasil Bıkov əsir düşmüş almanlar qrupunda vaxtilə eyni alayda xidmət etdiyi bir adamı görür. Məhkumla söhbət zamanı məlum oldu ki, o, yaralandıqdan sonra konsentrasiya düşərgəsinə düşüb, burada müvəqqəti olaraq, ona göründüyü kimi, Vlasovitlərlə əməkdaşlığa razılaşıb və bütün bunları yaşayıb. illər fürsət gözləyir, qaçmaq ümidi ilə.
Fürsət heç vaxt özünü göstərmədi və keçmiş əsgər qardaş gündən-günə “mürtədliyə düçar oldu”. Bu görüş gələcək yazıçını “qeyri-insani şəraitin sarsıdıcı qüvvəsi qarşısında” insanın nəyə qadir olduğu haqqında düşünməyə vadar etdi.
Ales Adamoviçə yazdığı məktubda Bıkov, insanların vəziyyətə təsir etmək imkanından tamamilə məhrum olduğu bir hekayəni "dərisi və əsəbləri ilə hiss edərək" "partizan müharibəsi materialına əsaslanan oxşar modeli seçdiyini" söylədi ( daha doğrusu, işğal altındakı həyat)”: “.... Sotnikov və Rıbakı götürdüm və hər ikisinin necə məhvə məhkum olduğunu göstərdim, baxmayaraq ki, hər ikisi bir-birinə əks qütblü insanlardır - şəraitin gücü belədir. Gizlətməyəcəyəm, buradakı fikir mənim təsəvvür etdiyim kimi ekzistensializmdəndir.
Əvvəlcə hekayə "Ləğvetmə" adlanırdı, lakin sonradan müəllif baş qəhrəmanın başlığının mənasını vurğuladı.
Bıkovun “Sotnikov” hekayəsinin süjeti real həyatdan götürülüb: yazıçının 1944-cü ildə ölmüş hesab edilən əsgər yoldaşı ilə görüşündən sonra. Məlum olur ki, onun silahdaşı əsir düşüb, sonra isə sağ qalmaq üçün əməkdaşlığa razılaşıb.
Müəllif keçmişi xatırlayaraq, bu adamın əsgər yoldaşlarına örnək və örnək sayıldığını, “ölümündən sonra” qəhrəman kimi təltif edildiyini, gənc əsgərlərə örnək olduğunu bildirir. Hamı onun öldüyünə əmin idi. Müharibənin sonunda o, Vlasovitlərin qulluqçusu olaraq əsir düşdü, itdi və mənəvi cəhətdən sıxıldı. Yoldaş Bıkova səmimi şəkildə dedi ki, əvvəlcə qaça biləcəyini düşünürdü, insanlara atəş açmır, qəddarlıq göstərmir, sağ qalmağa çalışır. Belə bir seçimin qiyməti ömrünün sonuna qədər satqın olmaq üçün çox dəhşətlidir.
Bu görüş yazıçını o qədər həyəcanlandırdı ki, o, Rıbak obrazını mübariz dostdan “kopyaladı” və başqalarının hərəkətlərini mühakimə etmədən, qiymətləndirmədən insanın etdiyi seçimin hər iki tərəfini göstərməyə çalışdı. Vasili Bıkov tez-tez qəhrəmanlarını ekstremal vəziyyətlərdə, bir insan taleyüklü bir qərar verməyə məcbur olduqda, çox uçuruma qoyur.
Hekayədə Bıkov qəhrəmanlıq və xəyanətin ekzistensial problemlərini, şəraitin insana təsirini qaldırır. Müəllif qəhrəmanların ruhunda xeyirlə şərin mübarizəsini açır, müharibə illərində insanların psixoloji durumunu araşdırır. Bıkov personajlara yekun qiymət vermir, bu hüququ oxucunun ixtiyarına verir…….
"Sotnikov" hekayəsində Vasil Bıkov iki əsas personajı - Rıbak və Sotnikovu bir-birinə qarşı qoyur.
Rıbak keçmiş ordu çavuşudur və partnyorundan daha döyüşə hazır görünür. Onun keçmişlə bağlı xatirələrində ölüm qarşısında xəyanət ehtimalından xəbər verən heç nə yoxdur. Xarakterin mahiyyəti “özünü təzahür etmə prosesində” tədricən, tədrici şəkildə üzə çıxır. Deməli, Rıbak soyuqlamasına baxmayaraq yenə də missiyaya gedən Sotnikovun məntiqini başa düşmür; Balıqçı, polislərlə atışmadan sonra, qarşılıqlı yardım qanununa görə deyil, partizanlara cavab vermək fikrinə görə yaralı tərəfdaşının yanına qayıdır; o, gizli şəkildə ümid edir ki, polis zindanlarında olarkən Sotnikov öləcək və sonra “onun, Rıbakın şansı xeyli yaxşılaşacaq”.
Sotnikov 1939-cu ilə qədər məktəb müəllimi işləyib; orduda batareya komandiri idi. Qəhrəmanın intellektini qiymətləndirən tənqidçilər hekayədə Fadeyevin "Rout" romanı ilə yazışma polemikasını görürlər.
Hekayənin sonu göstəricidir: yorğun Sotnikov, dar ağacının altındakı stendinə çıxmaqda çətinlik çəkərək, kəməndin altına gətirdiyi adamların qarşısında son günahkarlıq hissini hiss edir: muhtar Peter və Demchikha. O, Rıbakı “yaxşı oğlanın uçuruma yuvarlanmasına, ləyaqətini və şərəfini saxlayaraq ölə bilmədiyinə” görə də peşman edib.
Yazıçı üçün Sotnikovun dünyasını dəyişdiyi o gözlənilməz hiss insanlığın yeni, daha yüksək səviyyəsinin kəşfi idi. Bu hissin mahiyyəti üzərində düşünən Bıkov təbii olaraq belə qənaətə gəlir ki, hətta fədakarlığa hazır olmaq belə başqasının həyatı ilə hesablaşmamaq hüququ vermir, insan həyatı mütləq dəyərdir.
Vasil Bıkov polislərin Demçixanın evinə yaxınlaşdığını görəndə niyə Sotnikov əvvəlki kimi qətiyyətli davranmadı sualına cavab verərək cavab verdi ki, qəhrəmanı ilk döyüşdə sındırıldı; yalnız polisdə “ləyaqətlə ölməyə güc tapır”.
"Özünü təzahür etmə prosesi" təkcə Sotnikov və Rıbaka aid deyil - bu, "anasının təbii özünü qoruma hissini aşmaq" məcburiyyətində qalan Demçixaya və təkcə qoyunlara görə deyil, edam edilən muxtar Peterə də təsir edir. cəsəd partizanlara verildi, eyni zamanda yəhudi qızı Basya polisə təslim edildi.
İlk fəsillərdən belə görünür ki, fəal, hiyləgər Rıbak xəstə, təşəbbüskar Sotnikovdan daha çox müharibə şəraitinə uyğunlaşıb. Lakin personajların açıqlanması ilə aydın olur ki, Sotnikovun daha böyük əxlaqı, mənəvi gücü var. Özünə düşmən olan Rıbakdan fərqli olaraq, ölənə qədər öz prinsiplərinə sadiq qalır.
Həyata aid olan bir vəziyyətdə, "hər kəs özü üçün" Rıbak öz mövqeyini əsaslandırmağa çalışaraq, məhz belə qərar verir. Özünüqoruma instinkti, əxlaqi yetkinlik, həyat ehtirası - qəhrəmanı son addımı atmağa nə isə mane olur, onu vicdanından xilas edə bilərdi. Müəllif hekayəni elə qurub ki, oxucu vəziyyəti təfərrüatı ilə dərk etsin və Rıbakın xəyanətini pisləməyi öhdəsinə götürmür, istər-istəməz fikir gəlir: “Nə seçimi edərdim?”.
Mühakimə etmək və mühakimə etmək hekayənin bizə öyrətdiyi şey deyil; seçim etmək və onun nəticələrinə görə məsuliyyət daşımaq, insanın özünü itirdiyi və ya məhv olduğu xətti keçmək - əsərin mahiyyəti və ideyası budur. Bıkov eyni şəraitdə tərbiyə alan, böyüyüb xarakterlərini formalaşdıran, püxtələşib həyatı öyrənən iki gənci göstərir.
Hekayəyə yazılan bəzi tənqidi məqalələrdə obrazların belə şərhinə rast gəlmək olar: “... əsirlikdə Sotnikov insan olaraq qala bildi, işgəncələrə tab gətirdi və ölümü ləyaqətlə qəbul etdi, yoldaşı isə yıxıldı, yoldaşlarına xəyanət etdi. , yoldaşlarının cəlladı oldu”. Ancaq problemin özü və mənəvi seçim vəziyyəti daha mürəkkəbdir. Hətta əsərin müəllifinin özü də, bəlkə də böyük hərfli Yazıçı olduğuna görə (bir çox səthi tənqidçilərdən və hətta bu hekayə əsasında Larisa Şepitkonun “Yüksəlmə” filmini çəkən rejissor Larisa Şepitkodan fərqli olaraq) birmənalı şəkildə çəkmir. nəticələr, bütün "mən" nöqtələrini qoymur.
Bu kontekstdə Struqatski qardaşlarının yazıçılarının 20-ci əsrin sonlarında söylədiyi sözlər xatırladılır ki, yazıçı cəmiyyətin mənəvi problemlərinin islahı, müalicəsi ilə məşğul ola bilməz və olmamalıdır da, o, yalnız öz əsərində üzə çıxarır, göstərir. onlardan ən kəskin. Bu söz ustadı əxlaq filosofundan daha çox sənətkara yaxındır. Aktual problemlərə işarə edən, müasir cəmiyyətin yaralarını üzə çıxaran yazıçı əsərin süjet xəttini özünəməxsus emosional-mənəvi komponent vasitəsilə qıraraq oxucunu ilk növbədə müstəqil düşünməyə vadar edir. “Sotnikov” hekayəsində Vasil Bıkov obrazların kifayət qədər mürəkkəb personajlarına birmənalı damğa vurmadan, birini qəhrəman kimi ideallaşdırmadan, digərini satqın kimi çirkabın içində tapdalamadan oxucunu məhz belə bir vəziyyətdə qoyur. Həm personajların xarakterlərinin mürəkkəbliyi və qeyri-müəyyənliyi, həm də vəziyyətin özünün inkişafı, nəticədə faciəli sona gətirib çıxardı, bütün povestdə izlənilə bilər.
Hekayənin əsas personajları - partizanlar Sotnikov və Rıbak - normal şəraitdə (hətta həqiqi döyüşdə də) bəlkə də heç vaxt belə bir mənəvi seçim problemi ilə üzləşməzdilər və Rıbak vicdanlı cəsarətli bir insan, yaxşı yoldaş olaraq qalardı. və əla döyüşçü. Eyni zamanda, hekayədə Sotnikov obrazının açıq ideallaşdırılması yoxdur və bir sıra tənqidi qiymətləndirmələrdə müəyyən edildiyi kimi, Rıbakın süjet boyu bir neçə kiçik xəyanət etdiyini söyləmək olmaz. Onlar bir böyük olana qədər, bundan sonra geri dönüş yoxdur.
Gəlin buna hekayənin özü baxımından nəzər salaq.
Əvvəlcə Sotnikov dəstə üçün ərzaq və dərman almaq üçün kəndə ezamiyyətə getdi, yalnız hamı bundan imtina etdiyi üçün deyil (Rıbakın sualına cavab verdi, xəstə niyə onunla getdi), həm də müəllifə görə, ". .. baqqal almaq üçün kəndə getməli olduğumu öyrənəndə hətta sevindim, çünki bütün bu günlər ac idim və üstəlik, bir saatlıq evin istisində isinmək fürsəti məni özünə cəlb etdi.
Bundan əlavə, hekayə boyu dəfələrlə deyildiyi kimi, “Ən çox o, (Sotnikov) partnyordan yükə çevrilməkdən qorxurdu, baxmayaraq ki, ən pisi baş verərsə, özü üçün bir çıxış yolu tapacağını bilirdi. kimisə yükləyir”. Nəticə etibarı ilə hekayənin birinci yarısında o, ancaq yükü və yükü olan işi etdi. Məhz ona görə ki, Rıbak tapşırığı yerinə yetirə bilmədi (dəstəyə ərzaq gətirmək), onun xəstə vəziyyəti kəndə sığınmaq zərurətinə səbəb oldu və bununla da sakinləri ağırlaşdırdı və ölümə məruz qoydu (Demçixa və uşaqları). , və bəlkə də bütün kənd). Məhz Sotnikovun öskürəyi səbəbindən onları polis aşkar edib. Sotnikovun ucbatından muhtar da əziyyət çəkdi. Xəstəliyi olmasaydı, o, Rıbakla birlikdə polis dəstəsinin gözünə düşməz, heç olmasa qoç leşi ilə birlikdə onlardan uzaqlaşa bilməzdi. Lakin zəifliyinə görə o, cavab atəşi açmalı, bir polisi (filmə görə - alman) öldürməli oldu, bu da kənddə partizanların kütləvi axtarışına və muxtarın evində bir yəhudi Basyanın tapılmasına səbəb oldu (əlavə olaraq tərk edilməli olan və muhtarın malı olduğu müəyyən edilən qoç leşinə) . Yəni, gördüyümüz kimi, hekayənin birinci yarısında Sotnikov heç bir şəkildə ideallaşdırılmamışdır. Üstəlik, Rıbak obrazı daha yaxşı olmasa da, müharibəyə daha çox uyğunlaşdırılmış görünür. Sotnikov yalnız bir yük və Rıbakın özünün bədbəxtliklərinin səbəbi olsa da, muhtar Demchikha və uşaqları anasız, yəhudi qızı Basyasız qaldı. Problemi həll etmək üçün mənəvi gücə malik olmadığı halda, daxili qorxduğu şey: yandırılmış fermadan sonra dəstəyə qayıtmaq, sürətini azaltmamaq və Rıbakı aşağı salmamaq (çünki o vaxt dəstədə nə deyərdi ?!) ; kəndə girməkdən və Demçixanın daxmasında qalmaqdan imtina edin (onları təhlükə altına atdığını bilirdi... Rıbakın sözlərinə: "Biz onunla daha da gedə bilmərik" Demçixa cavab verdi: "Yaxşı, birtəhər bura gəldilər. ”).
Rıbak mövcud vəziyyətin öhdəsindən gəlmək üçün əlindən gələni etdi, lakin hekayə qəhrəmanlarının ekzistensial məhvi mənəvi zuqzvanq vəziyyətinə əsaslanırdı. Beləliklə, Rıbak xəstə Sotnikovla bir missiyaya getməli oldu, çünki qalanları imtina etdi (biri islandı, digərlərinin də obyektiv səbəbləri var idi). Yanan fermada Sotnikovun kömək etmədiyi aydın olsa da, kəndə daha da getməyə məcbur oldular. Xəstəlik Sotnikovun polisdən gizlənə bilməməsinə səbəb olub, nəticədə o, yaralanıb. Öz növbəsində Rıbak da yaralı Sotnikovdan ayrıla bilməyib. Sonra hər şey qartopu kimi inkişaf etdi. Yaralı Sotnikovu bir müddət harasa buraxmalı oldular və onlar Demçixanın daxmasına sığınmağa məcbur oldular, Sotnikovun öskürəyi çardaqda yerləşdiyi yerə xəyanət etdi və s.
Lakin ləğv edilməzdən əvvəl, şüurlu mənəvi seçim zamanı Sotnikov şərəflə çətin sınaqlardan keçir və öz əqidəsindən əl çəkmədən ölümü qəbul edir, Rıbak isə ölüm qarşısında, xarakterinin zəifliyinə görə çaşıb qalır və özünü aldatmağa, xəyanət etməyə başlayır. yaralı yoldaşını və bununla da Vətənini... xəyanətdən sonra bütün dəyərini itirən həyatını xilas etmək naminə. O, əslində xalqına və özünə düşmən olur. Şəxsi rifah hər şeydən üstündür, burada insanın həyatı qorxusu öldürür və xəyanət edir. Onun əslində mənəvi tərəddüd üçün yer və vaxt olmadığı əsl döyüş zamanı göstərdiyi şücaət namus və vətəndaş vicdanının sınağından keçmədən özünüqoruma instinktinə təslim olur.
Əvvəlcə bir missiyaya gedərək, gözlənilən təhlükəyə fərqli reaksiya verirlər və görünür, güclü və çevik Rıbak xəstəlikdən zəifləmiş Əsrlərdən daha çox şücaətə hazırdır. Amma bütün həyatı boyu “çıxış yolu tapmağı bacaran” Rıbak daxilən öz vicdanı ilə güzəştə hazırdırsa, Sotnikov son nəfəsə qədər insan və vətəndaşlıq borcuna sadiq qalır. “Yaxşı, ölümlə ləyaqətlə üzləşmək üçün son gücü özündə toplamaq lazım idi... Əks halda, həyat niyə? İnsan üçün onun sonu ilə bağlı qayğısız olmaq çox çətindir.
Bıkovun hekayəsində hər kəs qurbanlar arasında öz yerini tuturdu. Rıbakdan başqa hamı öz fani yolunu sona qədər keçdi. Rıbak yalnız öz həyatını xilas etmək adı ilə xəyanət yolunu tutdu. Müstəntiq-xəyanətçi həyatın davamı üçün susuzluq, yaşamaq həvəsi hiss etdi və az qala çəkinmədən Rıbakı heyrətə gətirdi: “Gəlin həyatı xilas edək. Siz böyük Almaniyaya xidmət edəcəksiniz”. Rıbak hələ də polisə getməyə razı olmayıb, lakin o, artıq işgəncələrdən xilas olub. Rıbak ölmək istəmədi və müstəntiqə nə isə dedi, yenə də vicdanı ilə güzəştə getdi: “Guya Dubovitskinin dəstəsinin yeri və gücü artıq hamıya məlumdur”.
Sotnikov işgəncə zamanı belə insan görkəmini itirmədi (müstəntiqin proqnozlaşdırdığı kimi, xüsusən də hekayənin özündə deyil, motivləri əsasında çəkilmiş “Dirilmə” filmində), o, hər zaman huşunu itirdi (zəiflik üzündən). xəstəlik səbəbiylə olduğunu , bu onu bir çox cəhətdən xilas etdi), lakin heç nə demədi.
Sotnikov ölümlə barışdı. Döyüşdə ölmək istərdi, amma bu, onun üçün qeyri-mümkün oldu. Onun üçün qalan yalnız yaxınlıqdakı insanlarla bağlı qərar vermək idi. Edamdan əvvəl Sotnikov müstəntiq tələb etdi və rədd cavabı alaraq polis rəisinə müraciət edərək dedi: “Mən partizanam. Sizin polisinizi yaralayan mən olmuşam, - Sotnikov o qədər də yüksək səslə deyildi və başını Rıbaka tərəf yellədi. - Təsadüfən bura gəlib - lazım gəlsə, izah edə bilərəm. Qalanları heç nə deyil. Məni tək aparın”. Amma bu etirafın heç bir təsiri olmadı və onları daha da edam yerinə apardılar. Filmin versiyasında bu, Sotnikovun özünü komandir elan etməsi, hər şeyi öz üzərinə götürməsi, ondan tək güllələnməyi xahiş etməsi, digərlərinin bununla heç bir əlaqəsi olmadığından, hətta Rıbakın da təsadüfi olduğu hissəsindən daha canlı və qəhrəman görünürdü. . Amma bütün bunların mənasız olduğu ortaya çıxır .. Və rəzil, dərzi kimi “nə cəhənnəmdir” deyən Sotnikovun müstəntiqin insan ruhuna əl uzatmaq üçün son cəhdi: “Onlar üçün nəsə et” təbəssümü və buna bənzər sual “Hamısı budur ... , vətəndaş İvanov? Sotnikov parlaq, cəsarətlə və cəsarətlə cavab verdi:
- Yox yox. İvanov deyil. Mən Sotnikovam. Qırmızı Ordunun komandiri. 17-ci ildə anadan olub. bolşevik. 35-ci ildən partiyanın üzvüdür. Mən ixtisasca müəlliməm. Müharibənin əvvəlindən bir batareyaya komandirlik etdi. Siz əclafları döyün! Çox təəssüf ki, kifayət deyil. Mənim adım Sotnikov, Boris Andreeviç. Mənim atam, anam, Vətənim var. Bu, Portnovun insan mahiyyətindən, o xırda, müstəntiqin fikrincə, hər kəsin içində oturub həyatın saman çöpündən yapışan cüzi, cüzi bir şey haqqında monoloquna bir növ cavab idi. Beləliklə, Portnovun işgəncədən əvvəl proqnozlaşdırdığı kimi, Sotnikov belə əhəmiyyətsiz bir pisliyə çevrilir. Sotnikovanın bu sözlərindən sonra keçmiş musiqi müəllimi və sovet təşviqatçısı öz içindəki insan qalıqlarını boğaraq yavaş-yavaş üzünü çevirir... “Burada mayor, əhəmiyyətli heç nə yoxdur”. Və nədənsə filmdə Rıbakın obrazı daha xırda və iyrənc görünür, o, bu sözlərdən sonra az qala diz çökərək müstəntiqə onu polisə aparması üçün yalvarmağa başlayıb.
Bunların heç biri kitabın özündə yoxdur. Nə Sotnikovun xahişi, nə də özü haqqında ölmək üzrə olan şüarı. Hər şey daha sadə və daha realdır. Rıbak xəyanətində o qədər də acınacaqlı deyil, Sotnikov isə xəstədir, çətinliklə danışır və çətinliklə ayaq üstə qalır, Rıbakı bağlı əlləri ilə vurub yıxmaq iqtidarında deyil.
Sotnikov və Rıbak obrazlarını təhlil edərkən təsadüfi deyil ki, bu əsərdə hekayənin rejissor Larisya Şepitkonun filmdə təklif etdiyi versiya ilə müqayisəsinə bu qədər diqqət yetirilir. Filmdə Sotnikovun xarakterinin gücü, insanlığı, eləcə də Rıbakın xırda xəyanətlər silsiləsi daha aydın şəkildə ifadə edilir ki, bu da son nəticədə özünü itirəndə, xalqını, vətənini itirəndə onu son sıraya aparır.
Kitabdakı təsvirlər o qədər də sadə və birxətti deyil və bəlkə də elə buna görə də güclü emosional təsir göstərmirlər. Ona görə də onların oxucuya, xüsusən də orta məktəb şagirdlərinə qiymət verilməsi daha çətin görünür.
Əgər hekayədə, həyatının son dəqiqələrində Sotnikov birdən-birə özündən tələb etdiyi şeyi başqalarından da tələb etmək hüququna inamını itirdi. Balıqçı onun üçün əclaf deyil, sadəcə olaraq, bir vətəndaş və bir insan kimi bir şey əldə etməyən bir usta oldu. Filmdə işgəncə və xəstəlikdən yorulmuş, demək olar ki, ölmək üzrə olan Sotnikov öz əxlaqi prinsiplərinə xəyanət edən və insan ideallarını pozan adamı Portnovun dindirmə zamanı danışdığı köpək kimi əlləri bağlı vəziyyətdə qar üzərinə vurmağa güc tapır.
Rıba nə oldu? Müharibədə itmiş bir adamın taleyinin öhdəsindən gəlmədi. O, ürəkdən özünü asmaq istəyirdi. Ancaq vəziyyətlər müdaxilə etdi (dindirmə zamanı kəməri çıxarıldı) və sağ qalmaq şansı var idi. Bəs necə yaşamaq olar? Polis rəisi "başqa bir xaini götürdüyünə" inanırdı. Çətin ki, polis rəisi bu adamın ruhunda nə baş verdiyini başa düşsün, çaşqın, amma billur dürüst, insan və vətəndaşlıq borcunu sona qədər yerinə yetirən Sotnikovun timsalında şoka düşüb. Rəis Rıbakın gələcəyini işğalçılara xidmətdə görürdü. Lakin yazıçı ona başqa bir yol imkanı qoyub: düşmənə qarşı mübarizənin davam etdirilməsi, onun yoldaşlarının əlinə düşməsinin mümkün tanınması və nəhayət, günahın kəffarəsi. Amma burada oxucunun özünün mənəvi seçimi məsələsi var. Polislərlə sona qədər qalan prototipdən obrazı yazan hekayə müəllifi üçün Rıbakın taleyinin qərarı göz qabağındadır. O, artıq sakitləşib. O, artıq təkcə yoldaşına, Vətəninə yox, özünə də xəyanət edib.

XX əsrdə baş verən əsas siyasi hadisələr faciəvi idi. O dövrün yazıçıları doğurduğu problemlərin mahiyyətinə nüfuz etməyə çalışırdılar. Onların diqqəti İkinci Dünya Müharibəsi illərində də daxil olmaqla, xalqın şəxsiyyəti və taleyi idi. Yazıçılar insanın xarakteri üzərində düşünüb, insan təbiətini araşdırıblar. Belə əsərlərə V.Bıkovun “Sotnikov” hekayəsi daxildir.

Baş rol

Müəllif əksər əsərlərində olduğu kimi povestdə də başqa insanların taleyi üçün şəxsi məsuliyyət problemini qaldırır, bəzilərinin əxlaqi çöküşünün, xəyanətinin, bəzilərinin isə mənəvi böyüklüyünün, nəcibliyinin səbəblərini araşdırır. Yazıçı həyatı qorumaq imkanları sona qədər tükəndikdə insanın nəyə qadir olduğunu araşdırır və göstərir. Yazıçı hekayədə mərkəzi yeri partizanlar Sotnikov və Rıbak verir.

Baş qəhrəmanlar Sotnikov və Rıbak, hər ikisi düşmənlə döyüşmək üçün yad adamlar deyil. Sotnikov cəbhədə döyüşmüş, əsirlikdən möcüzəvi şəkildə xilas olmuş batareya komandirinin oğludur. Partizan dəstəsində döyüşməyə davam etdi. Atıcı rotasının komandiri Rıbak da cəbhədə vuruşmuş, mühasirəyə alınmış və partizan hərəkatında iştirak etmişdir. Amma yazıçı üçün qəhrəmanlarının mənəvi potensialını, onların ruhunu yoxlamaq vacibdir.

İki partizan

Rıbak kəndli ailəsində doğulub boya-başa çatıb. Vəzifə hissi ona xasdır, lakin kövrək və kortəbii olur. Bu qəhrəmanın müsbət başlanğıcları yalnız həssas səviyyədə mövcuddur və onun fərdi etikasının bir hissəsinə çevrilməmişdir. Onun həyat eşqi ilə əlaqə quraraq, xəyanət ehtimalını əvvəlcədən müəyyənləşdirirlər. Rıbakın şüuru həyat yolunda qarşılaşdığı insanların təcrübəsini və davranışını dərk etmək üçün kifayət qədər inkişaf etməyib. Və o, həyat seçimi edə bilmir.

Əsərin qəhrəmanı Sotnikov müəllim, ziyalıdır. O, Rıbakdan onunla fərqlənir ki, o, daha inkişaf etmiş şüura malikdir, müxtəlif vəziyyətləri və insanların davranışlarını müstəqil təhlil etməyi bacarır. Mənəvi cəhətdən Sotnikov daha güclü və israrlıdır. Ekstremal vəziyyətdə bu fərq özünü göstərməlidir. Ona görə də müəllif qəhrəmanları elə bir şəraitə qoyur ki, onların mahiyyəti açılsın və onlar bunu etməli olacaqlar.

Müharibə yolu ilə

Hekayənin qəhrəmanlarını ümumi bir vəzifə - partizanlar üçün təchizat almaq üçün bir araya gətirdilər. Bir missiyaya gedərək, onları gözləyən təhlükəni fərqli şəkildə təmsil edirlər. Zahirən görünən odur ki, xəstə və zəif Sotnikov heç bir iş görməyə qadir deyil, güclü, çevik və enerjili Rıbak isə sadəcə olaraq qəhrəmanlıq üçün yaradılmışdır.

Artıq hekayənin əvvəlində onların arasında bir təzad çəkilir. Balıqçı iqtisadi, fiziki cəhətdən güclüdür və özünəməxsus həyat eşqi ilə qızlar haqqında düşünür, yuxuda çörək görür. Əsərin qəhrəmanı Sotnikov isə əksinə, fiziki cəhətdən zəif və xəstədir, özünə laqeyd yanaşır - xəstə, hərarəti ilə ezamiyyətə getdi, hətta “qoyun dərisindən bir palto tutmağa” belə mane olmadı.

Onlar yolda fərqli davranırlar. Balıqçı xəstə Sotnikovu ruhlandırır, onunla çörək paylaşır. Sotnikovun bütün diqqəti yalnız onun üçün mümkün olan tempi itirməməyə, “addımlarını itirməməyə” yönəlib. Hekayənin ekspozisiyasında personajların ziddiyyəti illüziya yaradır. İlk baxışdan Rıbak Sotnikovdan daha çətin şərtlərə uyğunlaşıb.

Son tapşırıq

Müəllif qarşısına məqsəd qoyub - "Sotnikov"un baş qəhrəmanlarının daxili vəziyyətini açmaq və anlamaq. Bıkov amansızcasına onları son istirahət yerlərinə - Demçixanın evinə aparır və onları etməli olduqları seçimlə qarşı-qarşıya qoyur. Hekayənin qəhrəmanları son tapşırığını yerinə yetirə bilmədilər - almanlarla bir arabaya rast gəldilər və atəşə tutuldular.

Kəndə çatan partizanlar çoxuşaqlı anası Demçixanın evinin çardağında gizlənirlər. Almanlar və polislər araq axtarmaq üçün evə basqın ediblər. Və çardaqdan eşidilən Sotnikovun öskürəyi qaçaqlara xəyanət edir. Onlar əsir. Onlarla birlikdə Demçixa da götürülür. Onların atdıqları zirzəmidə yəhudi qızı Basya da oturur. Onu evdə gizlədən muhtar da ora atılıb.

Ölüm qarşısında Rıbak və Sotnikov öz xarakterlərinə və inanclarına uyğun davranırlar. Sotnikov son nəfəsinə qədər öz vəzifəsinə sadiq qalır. Və istənilən vəziyyətdən çıxış yolu tapmağı bacaran Rıbak artıq daxilən xəyanətə hazır idi.

Sotnikov

Hekayənin qəhrəmanı vəziyyətlə ancaq zahiri şəkildə barışır. Sotnikov başa düşür ki, nəyisə dəyişmək onun səlahiyyətində deyil. Ancaq daxilən müqavimət göstərmək üçün güc axtarır. O, ilk növbədə şəxsi həyatında baş verən hadisələri və digər insanların davranışlarını xatırlayır və təhlil edir. Yazıçı göstərir ki, bu insanın gücü onun mənəvi dəyərlərini formalaşdıran introspeksiya və yenidən düşünmək bacarığındadır.

O, dəhşətli işgəncələrə məruz qalır, lakin Sotnikov çətin sınaqlara şərəflə dözür və öz ideallarına sadiq bir insan olaraq qalır. O, şübhəsiz ki, döyüşdə ölməyə üstünlük verərdi və ölümünü döyüş meydanında tapanlara "artıq paxıllıq edirdi". Amma Sotnikov özü haqqında düşünmür. Onun düşüncələri onların ucbatından bu zirzəmiyə düşmüş Demçixanı necə xilas edəcəyi ilə məşğuldur. Sotnikov müstəntiq tələb edir, ona deyir ki, partizandır, qalanların isə bununla heç bir əlaqəsi yoxdur. Amma onun etirafının cəlladlara heç bir təsiri olmayıb. Səhər məhbuslar üçün hazırlanmış beş dar ağacından yalnız biri azad qaldı.

Balıqçı

Balıqçı, əksinə, yaşamaq arzusu ilə dolu, vəziyyətləri dəf etməyə çalışır və buna görə də güzəştə gedir - o, polis olmağa razılaşır. Yox, dinc həyatda nə əclaf, nə satqın, nə də düşmən. Amma indi vəziyyət tamam başqadır: ölüm qarşısında o, hər vasitə ilə canını qurtarmaq istəyir. O, əmindir ki, düşmənləri aldadaraq canını qurtara və orada faşistlərə qarşı mübarizəni davam etdirmək üçün partizanların yanına gedəcək.

Bununla belə, addım-addım düşmənlərini sevindirir, hiyləgər və oynaq olur, nəhayət, yalnız özünü düşünərək mənəvi uçuruma yuvarlanır. Balıqçı əməlinin böyüklüyünü anlayır və intihara cəhd edir. Lakin şərait buna mane oldu. Və sonra o, ağır şəraiti, mənfur müharibəni, hətta onun fikrincə, əsir düşməsinə səbəb xəstəliyi olan Sotnikovu günahlandıraraq, hərəkətlərinə hər cür haqq qazandırır.

Nəticə

V.Bıkovun əsəri baş qəhrəmanın - "Sotnikovun" adını daşıyır. Bu hekayə heç bir eqoizm təzahürü ilə bir araya sığmayan insan borcu və humanizminin dərin əksidir. Personajların hərəkətlərinin, düşüncələrinin, sözlərinin təhlili əsəri müəyyənləşdirən cəhətlərdəndir.

Sotnikovun mənəvi gücü ondadır ki, seçim qarşısında qalaraq ölümü qəbul etməyi bacarıb, xarakterin yenilməzliyini, insan ruhunun böyüklüyünü göstərib. Bu keyfiyyətlər olmadan şəraitin öhdəsindən gəlmək mümkün deyil.

Xəyanət və qəhrəmanlıq problemi üzərində düşünən müəllif əmindir ki, insana fərdi mənəvi mədəniyyət və mənəvi dayaq lazımdır. Bu başlanğıclar olmadan insan xeyirlə şərin sərhədlərini ayıra bilməz. Nəticədə, özü üçün görünməz şəkildə özünü pislik ərazisində tapacaq. Bıkovun əsas personajlarından biri olan Rıbakın başına gələnlər.

Sotnikov müstəsna deyil, yəni fədakarlıq qabiliyyəti və davranışı, çünki çoxuşaqlı anası və muhtar Demçixa, hətta onu gizlədənlərin adlarını çəkməkdən imtina edən kiçik yəhudi qızı belə bir şey etdi. tam eyni seçim.

Beləliklə, müəllif müharibənin fəlsəfi təhlilinə qalxır. Onu ilk növbədə onun zahiri şəraiti deyil, daxili şəraiti maraqlandırır: insanın vəziyyəti və ruhunda gedən mübarizə. Yazıçı əmindir ki, çətin, qeyri-insani şəraiti ancaq əxlaqi-mənəvi dəyərlərə arxalanmaqla aradan qaldırmaq olar.