""Taras Bulba rus torpağının vətənpərvəridir" kompozisiyası. İnşa yazın

Taras Bulbanın yoldaşlarına münasibəti və ən yaxşı cavabını aldı

Alexx[guru] tərəfindən cavab
Taras silahdaşlarına toxunan, ehtiyatla yanaşır, onların xilası naminə öz həyatına belə yazığı gəlmir. Kazaklar bu münasibəti yüksək qiymətləndirir və müdrikliyə, cəsarətə, təcrübəyə, hərbi şücaətə və cəsarətə görə kazaklar onlar üçün çətin anlarda Taras Bulbanı başçı seçirlər.
Dubno yaxınlığındakı ilk döyüşdən sonra dincəlmək üçün məskunlaşan kazaklar, onların yoxluğunda tatarların Sıç bölgəsinə gəldiyini və orada qalan kazakların çoxunu əsir götürdüklərini biləndə, koşevoylar dərhal "tatarı təqib etməyi" təklif etdilər. Lakin Taras bununla razılaşmır və etiraz edir: “Unutmusunuzmu, polyaklara əsir düşən bizimkilərin əsirlikdə qalması aydındırmı?” Taras Bulbanın əsirlikdən xilas olacağına ümid edən yoldaşlarına kömək etmədən oranı tərk etməsi mümkünsüz görünür. .
Həlledici, ən dəhşətli döyüşdən əvvəl seçilmiş ataman Taras Bulba insanları ruhlandırmaq və birləşdirmək üçün düzgün söz tapır. O, "onların onsuz da ruhən güclü olduqlarını bilirdi - lakin o, sadəcə ürəyində olan hər şeyi ifadə etmək istəyirdi". Tarasın müdrikliyinə, böyük təcrübəsinə və işinin düzgünlüyünə inamına dəlalət edən nitq kazakları dərindən təsirləndirdi: “Hər kəs... çox uzaqlara, ürəyə çatan belə bir nitqlə güclü şəkildə parçalandı”. Atamanın “yoldaşlıqdan müqəddəs bağlar yoxdur!” sözləri kazakların qəlbində isti cavab tapır.

-dan cavab Daniel Pavluşov[yeni başlayan]
bəli ağıllı idi

-dan cavab Yoasha Kamynin[yeni başlayan]
heheh

-dan cavab Vita Vasilyeva[yeni başlayan]
cəsarətli idi

-dan cavab Yoman Ketkin[yeni başlayan]
mehriban idi

-dan cavab BoSS kimi[yeni başlayan]
ZBS Adamı)

-dan cavab İqor Petrin[yeni başlayan]
Təşəkkür

-dan cavab 3 cavab[quru]

Vətənə münasibət klassik ədəbiyyatın əsas mövzularından biridir ki, onu bir çox cəhətdən üzə çıxarmaq olar. Sevgi və nifrətin, qəhrəmanlıq və alçaqlığın, sədaqət və xəyanətin yeri var. Çoxlu şeir və poema, hekayə və esselər Vətənə həsr olunub. Bəlkə də N.V.Qoqolun "Taras Bulba" hekayəsi vətəninə sədaqət və xəyanət haqqında düşünməyin ən parlaq nümunəsidir. Maraqlıdır ki, əsərə iki tərəfdən baxmaq olar: Zaporojjya Sıçının tarixi və kazakların həyatı, həmçinin Taras Bulbanın həyat hekayəsi, onun şəxsi faciəsi. Buna görə də, bu kitabdan yekun esse üçün arqumentlər oxucunu müxtəlifliyi ilə sevindirəcəkdir.

1. Artıq əsərin əvvəlində baş qəhrəman Taras Bulba güclü və iradəli bir insan kimi oxucuların qarşısına çıxır. Oğulları təhsildən sonra onun yanına qayıdır və o, onları güc üçün sınayır - onlarla döyüşməyə başlayır və sonra uşaqlarından razı qalaraq sabah birlikdə "Tatarva" ilə döyüşmək üçün Zaporojyeyə gedəcəklərini elan edir. Taras kazakların həyat tərzini, kəndlərin həyatını qoruyur və Qoqolun fikrincə, özünü pravoslavlığın qanuni müdafiəçisi hesab edir. Polşa həyat tərzinə meyl etməyə başlayan bütün yoldaşları ilə mübahisə etdi, onları sadə kazak həyatını dəbdəbə və dünyəvi əyləncələrə dəyişdirən Polşa tavalarının qulluqçuları adlandırdı. Bu görüntü özünə və xalqına sədaqəti simvollaşdırır, çünki köhnə kazak ailəsini itirdi, özü öldü, lakin inanclarına xəyanət etmədi.
2. Hekayədə ən mübahisəli personajlardan biri Tarasın kiçik oğlu Andriydir. Döyüşdən həzz alan çox istedadlı döyüşçüdür, amma atasının qoyduğu yüksək hədəfi yoxdur. Andrey kazaklara bənzəmir: "hissləri bir qədər canlı və bir növ daha inkişaf etmişdi". O, aşiqdir, amma Vətənə yox, öz fikirləşdiyi kimi, qarşılıq verən gözəl bir polyak qadınına; o, hələ Zaporojyedə döyüşə getməzdən əvvəl aşiq oldu. Andriy seçim etməlidir: bir tərəfdən o, öz doğma torpağını qorumalı, yoldaşlarına və ailəsinə kömək etməlidir; digər tərəfdən isə onu arzuladığı ehtiraslı sevgi gözləyir, çünki o, hətta gözəl bir polyak qadınını xəyal edirdi. Buna görə də, atasına və Sichə xəyanət edərək, xanımın xeyrinə ölümcül seçim edir. Lakin bu xəyanətin əsaslı səbəbi var: qəhrəman özünə xəyanət etməkdən qorxduğu üçün onun fərdiliyini sıxışdıran mühitə, ənənələrə qarşı çıxıb.
3. Baş qəhrəman Ostapın böyük oğlu, Andriydən fərqli olaraq, sadəcə olaraq atasına bənzəyir. O, hekayədə Taras kimi parlaq bir döyüşçü kimi çıxış etmir, ancaq ideologiyasının birbaşa davamçısı kimi görünür. Yoldaşlar Ostapa prinsiplərinə və möhkəmliyinə görə hörmət edirlər. Bəlkə də onunla əlaqəli ən emosional epizod onun ölümüdür: o, digər kazaklar ilə birlikdə əsir götürüldü və sümüklərini qırmağa başladılar. Amma qəhrəman ölümü ləyaqətlə qarşılayır: qorxur, amma ölümünün əbəs olduğunu hiss etmir, hərəkətlərinin düzgünlüyünə bir an belə şübhə etmirdi. Yalnız bir şey onu əsəbiləşdirdi: o, kazak üzlərini görmədi, yalnız düşmən üzlərini gördü. Buna görə də o, belə deyir: “Ata! haradasan! eşidirsən? Və Taras ona cavab verəndə ki, buradadır və sonra Ostap rahatlaşır, çünki kazak dindarlığının qeyrəti ilə birlikdə onun imanı canlıdır və vəzifəyə sədaqəti salehdir. Ostapın obrazında Vətənə sədaqət təcəssüm olunurdu ki, bu da vətənə fədakar xidmətdə özünü tapırdı.
4. Vətənə xəyanət milli kimliyi itirməkdən başlayır. Andrey də belə idi. O, qalan kazakların sadiq olduğu və davranışlarını müəyyən edən Zaporojya Sich qanunlarını pozur. Əsas qanun, Sich'in doğma yurd, nəyin bahasına olursa olsun müdafiə edilməli olan bir ev olduğu ifadəsi hesab edilə bilər. Eyni şey dinə də aiddir. Bundan əlavə, kazaklar "tərəfdaşlıq" anlayışına çoxlu mənalar qoyurlar. Onların öz yoldaşlarına xəyanət etməsi ağlasığmazdır. Fəsillərin birində Taras qışqırır: "İstəyirsiniz, aydındır ki, biz tərəfdaşlığın ilk, müqəddəs qanununa hörmət etmirik ...". Buna görə də döyüşçülər, bəzən ehtiyatsızlıqdan, silahdaşlarını azad etmək üçün düşmənlərə hücum etməyə hazırdırlar. Andrey bütün bu qanunları pozur, bunun əvəzini həyatı ilə ödəyir: atası onu öldürür və baş qəhrəman oğlunun ailəsinə və inancına necə xəyanət etdiyini sona qədər başa düşmür. Vətəndən, onun adət-ənənələrindən dönükliyin cəzası belədir: xain yoldaş olmaqdan əl çəkər, bağışlanmağa ümid edə bilməz.
5. Taras sona qədər vətəninə sadiq qalır. Əsərin sonunda onun necə diri-diri yandırıldığını görürük, amma o, hələ də ağrı-acısına baxmayaraq, pravoslav inancından, yoldaşlarına, doğma torpağa sədaqətindən dönmür. Taras müharibədə hər iki oğlunu və sonda həyatını itirdi, amma heç nədən peşman deyil, onun üçün bu, ədalətli döyüşdür, ölümü belə qəbul etmək olar: onu yaxalayanda ümidsizliyə qapılmadı. polyaklar, çünki uzaqda o, artıq təhlükəsiz məsafəyə üzməyi bacaran kazakları gördü. Qoqol yazır: "Və qoca atamanın sevincli gözləri parıldadı". Bulba inanır ki, dəstə öz işini davam etdirəcək və düşmənləri məğlub edəcək. Bu ideallara sədaqətdir, insan öz prinsiplərinin və hərəkətlərinin düzgünlüyünə inandıqda, son nəfəsinə qədər öz məsumluğunu müdafiə edir.

“Taras Bulba” hekayəsinin timsalında Vətənə münasibətin qeyri-bərabər ola biləcəyini görmək olar. Hətta bu konsepsiyada qoyulan məna çoxları üçün fərqlidir. Qoqol oxuculara qohumlar, lakin tamamilə fərqli insanlar arasında toqquşmanı göstərir. Taras Bulba obrazını təhlil etsək, məlum olur ki, o, oğlunu öldürməkdən başqa hərəkət edə bilməzdi: Andriy Sichin bütün qanunlarını pozdu, üstəlik, Bulba Sr-ın sadiq olduğu və özünün də sadiq qaldığı prinsipləri pozdu. belə qorunur. Oğul baxımından hər şey başqadır, çünki o, öz prinsiplərini, sevgisini, şəxsiyyətini qoruyub saxlayıb, yəni özünə sadiq olub. Ola bilsin ki, müəllif qəsdən xəyanət və şəxsi faciə mövzusunu ön plana çıxarıb, çünki hiss edir ki: sədaqət və xəyanət mövzusu həmişə tükənməz və təəssüf ki, aktual olacaq.

Maraqlıdır? Divarınızda saxlayın!

"Taras Bulba" hekayəsi N.V.Qoqolun ən yaxşı və maraqlı əsərlərindən biridir. Hekayədə Ukrayna xalqının milli azadlıq uğrunda apardığı qəhrəmanlıq mübarizəsindən bəhs edilir.

Taras Bulba ilə dinc bir ev şəraitində, qəhrəmanın silah şücaətləri arasında qısa bir fasilə zamanı tanış oluruq. Bulbanın qüruruna məktəbdən evə gələn oğulları Ostap və Andriy səbəb olur. Taras hesab edir ki, mənəvi tərbiyə gənc üçün zəruri olan təhsilin yalnız bir hissəsidir. Əsas odur ki, Zaporizhzhya Sich şəraitində döyüş hazırlığıdır. Taras ailə ocağı üçün yaradılmayıb. Uzun ayrılıqdan sonra oğullarını görən ertəsi gün onlarla birlikdə Sıçlara, kazaklara tələsir. Budur onun əsl elementi. Qoqol onun haqqında yazır: "O, hamı təhqiramiz narahatlıq üçün yaradılmışdır və xasiyyətinin kobud birbaşalığı ilə seçilirdi." Əsas hadisələr Zaporojya Siçində baş verir. Sich tamamilə azad və bərabər insanların yaşadığı, güclü və cəsarətli xarakterlərin yetişdirildiyi yerdir. Bu təbiətli insanlar üçün dünyada xalqın mənafeyindən, Vətənin azadlığından, müstəqilliyindən uca bir şey yoxdur.
Taras polkovnikdir, kazakların komanda heyətinin nümayəndələrindən biridir. Bulba kazak həmkarlarına böyük məhəbbətlə yanaşır, Sich adətlərinə dərin hörmət bəsləyir və onlardan kənara çıxmır. Taras Bulbanın xarakteri hekayənin Zaporijjya kazaklarının Polşa qoşunlarına qarşı hərbi əməliyyatlarından bəhs edən fəsillərində xüsusilə aydın şəkildə açılır.

Taras Bulba yoldaşlarına qarşı həssas, düşmənə qarşı amansızdır. Polşa maqnatlarını cəzalandırır, məzlumları və sahibsizləri müdafiə edir. Bu, Qoqolun sözləri ilə desək, güclü obrazdır: “sanki rus gücünün qeyri-adi təzahürüdür”.

Taras Bulba kazak ordusunun müdrik və təcrübəli lideridir. O, “qoşunları yeritmək qabiliyyəti və düşmənlərə qarşı güclü nifrəti” ilə “fərqlənirdi”. Amma Taras ətraf mühitə qarşı deyil. O, kazakların sadə həyatını sevirdi və onların arasında fərqlənmirdi.

Tarasın bütün həyatı Sich ilə ayrılmaz şəkildə bağlı idi. Yoldaşlığa, Vətənə xidmət edərək, bölünmədən özünü verdi. Bir insanda, ilk növbədə, onun cəsarətini və Sich ideallarına sədaqətini qiymətləndirərək, xainlərə və qorxaqlara qarşı amansızdır.

Ostapı görmək ümidi ilə düşmən ərazisinə girən Tarasın davranışında nə qədər cəsarət var! Və təbii ki, atanın böyük oğlu ilə görüşünün məşhur səhnəsi heç kəsi laqeyd qoymayacaq. Yad adamlar arasında itən Taras oğlunun edam yerinə necə aparıldığını izləyir. Qoca Taras Ostapını görəndə nə hiss etdi? – Onda ürəyində nə vardı? Qoqol qışqırır. Lakin Taras qorxunc gərginliyinə xəyanət etmək üçün heç nə etmədi. Ağır əzablara fədakarcasına dözən oğluna baxaraq sakitcə dedi: “Yaxşı, oğul, yaxşı!”.

Andriylə faciəli münaqişədə Tarasın xarakteri də ifadəli şəkildə açılır. Sevgi Andriyə xoşbəxtlik gətirmədi, onu yoldaşlarından, atasından, Vətəndən uzaqlaşdırdı. Bu, hətta kazakların ən cəsurlarına da bağışlanmayacaq: "Getdi, alçaq bir it kimi getdi ...". Heç kim nə vətənə xəyanətin əvəzini ödəyə, nə də xəyanətə haqq qazandıra bilməz. Sonisid səhnəsində biz Taras Bulba obrazının böyüklüyünü görürük. Onun üçün Vətən azadlığı və kazak şərəfi həyatda ən vacib anlayışlardır və atalıq hisslərindən daha güclüdür. Buna görə də oğluna olan öz sevgisini məğlub edərək, Bulba Andriyi öldürür. . Sərt və eyni zamanda mülayim ruhlu Taras satqın oğluna yazığı gəlmir. Tərəddüd etmədən cümləsini qurur: “Səni mən doğdum, öldürəcəm!”. Tarasın bu sözləri oğlunu edam etdiyi işin ən böyük həqiqətinin şüuru ilə aşılanır.
İndi heç kim Tarası Zaporojian Sichin cəngavər ideallarına etinasızlıq göstərdiyinə görə qınaya bilməz.

Lakin Bulbanın özü də tezliklə ölməli oldu. Baş qəhrəmanın ölüm səhnəsi çox təsir edicidir: odda ölən Taras ayrılıq sözləri ilə kazak həmkarlarına müraciət edir. O, kazaklarının necə üzdüyünü sakitcə izləyir. Burada Taras Bulba xarakterinin bütün güclü gücü ilə görünür.
Taras Bulba müstəqillik uğrunda döyüşçü, Zaporojye ənənələrinə sadiq, sarsılmaz, düşmən üzərində son qələbəyə inamlı obrazın təcəssümü oldu. Tarasın obrazı məhz budur. Rus milli xarakterinin xüsusiyyətlərini əks etdirir.