Storyline “Cənab Jourdain və onun müəllimləri. “Əsilzadələrdə tacir” tamaşasının təhlili

Komediyanın baş qəhrəmanı cənab Jourdaindir. Zəngindir, amma ailəsi onu çaşdırır, mənşəyindən iyrənir. Jourdain yüksək cəmiyyət dairəsinə daxil olmaq arzusundadır. Onun hər şeyi pulun həll etməsi ilə bağlı fikrini səhv adlandırmaq olar. Jourdain əmindir ki, vəsait sevgi, titul, bilik və digər məsələləri həll edəcək. Baş qəhrəman savadsız və təhsilsizdir. Ona görə də insanlar ancaq özünü ağıllı və savadlı kimi göstərirlər, əslində onlara ancaq onun pulu lazımdır. Jourdain çox sadəlövhdür və demək olar ki, bütün insanlar tərəfindən aldadılır. Ona yaltaqlanır, iltifat edilir və bunun fonunda müəllimlər də, dərzilər də onu aldadırlar.

Xarakter çox gülməli görünür, xüsusən də onun aristokrata çevrilmək istəyinin təzahür etdiyi vəziyyətlərdə. Komediya müəllifi açıq şəkildə göstərir ki, baş qəhrəman öz istəyi ilə onun ruhunu yaxşı meyllərdən boşaltır. Əgər götürsəniz, ümumiyyətlə, əsas personaj axmaq deyil, o, atasının pulunu istifadə etməyi və onu çoxaltmağı bacardı. Jourdain də müəllimlərinin onu aldatdığını, ona yanlış həqiqətlər verdiyini başa düşəcək qədər zəkaya malikdir. Müəllimlərin ona verdiyi həqiqətlər onu ancaq buxovlayır və düzgün istiqamətdə inkişaf etməyə imkan vermir. Jourdain tez-tez istehza üçün bir fürsətə çevrilir. Hətta nökərləri də onu görəndə gülməkdən özünü saxlaya bilmirlər. Qəhrəman bunu hiss edir, lakin onun üçün heç bir əhəmiyyət kəsb etmir, çünki onun nəinki onu gülünc vəziyyətinə salan, həm də başqalarını təhlükə altına alan bir məqsədi var.

Onun fikrincə, Jourdain gələcəyinə təsir etməyən mühiti üçün yüksək cəmiyyətdəki uğurları üçün təhlükəli olur. Arvadı isti bir əlin altına düşə bilər və Jourdain onu təhqir etməyə və aldatmağa başlayır. Xidmətçilər də pis rəftarın və alçaldılmanın qurbanı olurlar. Hətta qızı da Jourdain məqsədinə çatmağa kömək edə biləcək bir mərhələdir. Qızının xoşbəxtliyi böyük təhlükədədir, amma fərqi yoxdur, aristokrat titulunu almaq vacibdir.

Tamaşanın müəllifi Jourdainin bütün mehribanlığı və həssaslığı ilə, buna baxmayaraq, onu kobud, kinsiz və savadsız bir insan kimi təqdim edir. Təbii ki, qəhrəman gülüş doğurur, amma buna görə onu necə xorlamaq olar? Müəllif əsasən aristokratları ələ salmağa çalışıb. Qəhrəman nə olursa olsun, o, öz həyat xəttinə sona qədər sadiq qalır, mühakimələrini dəyişmir. Nəticədə, Jourdain haqqında deyə bilərik ki, o, dəbdəbəli bir həyat üçün çox ərköyündür və cansıxıcıdır. O, tamamilə faydasız bir şey edir.

Jourdain haqqında esse

“Əsilzadələrə tacir” əsərinin əsas personajı cənab Jourdaindir. Jourdain mənşəyini diqqətlə gizlədən ən zəngin adamdır. Zəif keçmişi onun dünyəvi cəmiyyətə daxil olmasına mane olurdu.

Qəhrəman inanırdı ki, pul hər şeyi idarə edir və onunla sevgi və nəcib təhsilə qədər hər şeyi almaq olar. Qəhrəman pulu üçün ona aristokratların davranışlarını və müəyyən elmləri öyrətməyə başlayan çoxlu sayda müəllimi işə götürdü. Qəhrəman məşq zamanı yüksək cəmiyyətdən olan insanların nöqsanlarını və nadanlığını ifşa etməyi bacarıb. Qəhrəmanın xüsusi biliyi yox idi və buna görə də fırıldaqçıların qurbanı oldu. Jourdain sadə müəllimlərdən tutmuş dərziyə qədər hər kəs tərəfindən aldadılıb.

Bir zadəgan olmaq arzusu Jourdain'i əsl gülüş obyektinə çevirdi. Müəllif göstərdi ki, pisliklər sayəsində insanlar yaxşı meyllərini unuda bilərlər. Hobbilər qəhrəman üçün həyatın mənasına çevrilib. Jourdain atasının sərvətini artırmağa kömək edən xüsusi bir ağıl sahibi idi. Bilirdi ki, dərzi onu aldadır, bununla belə, ona qarşı çıxmırdı. Çünki qəhrəman həqiqətən də aristokrat olmaq istəyirdi. Jourdain müəllimlərin ona heç nə öyrətmədiyini də bilirdi. Ancaq zadəgan olmaq arzusu onun ağlından daha güclü idi.

Hamı Jourdain-ə güldü. Həyat yoldaşı ərini plandan çəkindirməyə çalışıb. Dərzi Dorant ürəyində ona nifrət etsə də, özünü dost kimi göstərdi. Qəhrəman hətta qulluqçularının qarşısında da gülüş obyektinə çevrildi. Gülməyə səbəb Jourdainin gülünc geyimi olub. Onun zadəganlar sırasına girmək istəyi ətrafdakı insanlar üçün təhlükəli olur. Arvadını aldatmağa və davamlı olaraq alçaltmağa başladı. O, qulluqçularla da pis rəftar etməyə başladı. Hətta aristokrat olmaq üçün qızının xoşbəxtliyini qurban verməyə qərar verdi.

Əsərdə müəllif Jourdaini kobud və tərbiyəsiz bir insan kimi təsvir etmişdir. Eyni zamanda, qəhrəman sadəlövh, səmimi və xoş xasiyyətli bir insan idi. Qəhrəman müəyyən elmləri öyrəndikdən sonra nəsrdə özünü ifadə etməyə başlayır. Onun hər bir kəşfi və hərəkəti yalnız gülüş doğururdu. Əsərdə müəllif aristokratlara gülərək satiranın kənarını onlara qarşı yönəldib. Yüksək cəmiyyətə girmək istəyinə baxmayaraq, Jourdain vicdanı və namusu olmayan Dorimen və Dorantdan fərqli olaraq həmişə səmimi bir insan olaraq qaldı. Jourdain özünə lazımsız hobbi tapmış mehriban və zəngin bir insandır.

Bəzi maraqlı esselər

• A.P.-nin portreti rəsm əsərinə əsaslanan kompozisiya. Struyskoy Rokotova

  Rokotovun rəsmlərində, şəkil üçün model tərəfindən həmişə müəyyən bir xarizma və cazibə var idi. Şəkillərdən də görünür ki, müəllif onları yazarkən sifətə çox diqqət yetirməyə, hər şeyə az baxmağa çalışıb.

• Kompozisiya Onegin niyə Tatyana sevgisini rədd edir?

  Onegin gənc Tatyana sevgisini rədd etdi, çünki o, onun yüksək səmimi hisslərinə layiq deyildi. Ona cavab verəcək heç nə yox idi. Onun ruhunda 26 yaşlı dünyəvi qadın düşkünü, tək deyil

L.N.-nin hekayəsi. Tolstoy Qafqaz əsiri kiçik ölçülüdür. Süjet də sadədir. Qəhrəmanlar azdır. Lakin bu qəhrəmanların qısa ömür dövrü, hekayədə təsvir olunan münasibətləri çox şey öyrədə bilər.

• Kompozisiya Katerinanın emosional dramı "Göy gurultusu" tamaşası

  Katerina Ostrovskinin "Göy gurultusu" pyesində əsas personajdır. Əsər yazıldığı andan etibarən çox məşhur olmuşdur. Tamaşalar əsasında səhnələşdirilmiş tamaşalar

• Lilac Bush Kuprin hekayəsinin icmalı

  A.İ.Kuprinin “Yasəmən kolu” əsəri oxucunu laqeyd qoya bilməz. Hekayədə dilin sadəliyi diqqəti çəkir, yazıçının qaldırdığı problemlər bu gün də aktuallığını saxlayır.

“Zadəgan taciri” Molyerin zadəganları satirikləşdirdiyi yeganə tamaşa deyil. Bu, müəllifin burjuaziyanın satirik obrazını göstərdiyi ən diqqət çəkən komediyalardan biridir.

Həddindən artıq güvənən və xeyirxah tacir Jourdaini təsvir edərək, Molière onun boşboğazlığını və hər vasitə ilə nəcib davranışlar əldə etmək istəyini pisləyir. Jourdain ona davranış, rəqs və musiqi öyrətmək üçün müxtəlif müəllimləri işə götürür, lakin o, şanssız və təkəbbürlü olaraq qalır.

Müəllimlər də Jourdain-dən o qədər də uzaq deyillər: onlar xırda şeylər üstündə mübahisə edir, elmlərdən hansının daha vacib olduğuna qərar verə bilmirlər.

Adi insanlar savadlı insanlardan daha ağıllıdırlar: dərzi köməkçiləri açıq-aşkar Jourdain-i pul üçün balıq tutur, qulluqçu Nikol öz ağasına açıqca gülməkdən çəkinmir.

Jourdain tamaşanın qəhrəmanıdır, o, birdən-birə tacirdən zadəgana çevrilməyə çalışır. O hesab edir ki, bunun üçün pulun olması kifayətdir, həyatda arzuladığı yeganə şey zadəgan olmaq idi. O, həqiqətən də zadəganların əhatəsində olmaq istəyirdi, bunun üçün xeyli qurbanlar verdi: ayağı demək olar ki, ikiqat olan ayaqqabılar geyirdi, gülməli və zövqsüz geyinərək ipək corabları çətinliklə çəkə bilirdi. Onun titul almaq istəyi sadəcə gözünü bulandırdı. Jourdainin pulu var, amma ibtidai təhsili yoxdur, davranışı yoxdur, ümidsizcə axmaqdır. Jourdain ahıl çağında fəlsəfə öyrənmək qərarına gəldi (nəsr danışması onun üçün böyük “kəşf” idi), musiqi, rəqs və qılıncoynatma ilə məşğul olmağa başladı. Düşünür ki, bir az bilik və pulla zadəganlar arasında yer tutmaq olar. Onun ətrafı işinə görə yüksək maaş tələb edən, lakin bunu etməyi düşünməyən qulluqçuların və müəllimlərin əhatəsindədir. “Nəcib” elmlər birtəhər Jourdainin başına sığmır. Arvad israfçılığa son qoymağı xahiş edir, amma tacir heç nə eşitmək istəmir. Xanım Nikol da ustası ilə mübahisə etmək istəyir, halbuki yazıq təhsilsiz qızın ağasından qat-qat ağıllı olduğu aydındır. Jourdain hətta "mamamushi"yə komik həsr etməyi ciddi qəbul edir. Jourdainin kəşfiyyat əldə etmək istəyi, şübhəsiz ki, hörmətə layiqdir. Amma o, bir neçə gün ərzində bunu edəcəyinə inanması gülüncdür.

Nəyin bahasına olursa olsun “nəcib olmaq” istəyi Jourdainin psixi münasibətinə təsir edir, həm də onun hissiyyat qavrayışlarının xarakterini müəyyən edir. Qəhrəman istənilən absurdu asanlıqla həqiqət kimi qəbul edir və bu, onun yüksək cəmiyyətə doğru “hərəkətini” gücləndirsə, açıq-aşkardır. Jourdain sadəcə olaraq nəcib mənsubiyyətin yaltaq tanınmasından əriyir.

Moliere öz əsərində Jourdainin hədsiz axmaqlığına gülür. Bu esnafdan misal çəkərək, ağlını satın ala biləcəyini düşünən pullu adamın belə nə qədər dar düşüncəli və ədəbsiz ola biləcəyini göstərir. Böyük dramaturq konkret bir insana gülmür, lakin daxili dəyişmədən, boşluq və yuxarı təbəqənin hər hansı xarici əlamətlərini hər cür təqlid etmək istəyini ələ salır. Əsas olan nə başlıqda, nə də kostyumdadır, amma şərəf, ləyaqət, zəka, təhsil almaq mümkün deyil.

Molyerin “Zadəganlıqdakı burjua adamı” əsərində tam olaraq nəyi məsxərəyə qoyduğunu anlayaraq, digər yazılara diqqət yetirin:

Çox vaxt komediya tədqiqi zamanı bu hekayə xəttinə lazımi diqqət yetirilmir. Bununla belə, göründüyü kimi, məhz o, baş qəhrəmanın hərtərəfli xarakteristikası yaratmaq, eləcə də komediyanın hərəkət vaxtını xarakterizə etmək, klassizmin estetik orijinallığını dərk etmək və s. üçün çox vacib olur. unutmaq olmaz - kompozisiya baxımından. Ona görə də məhz onların “həyatın ustadı” səciyyələndirilməsi bu obrazın oxucu və tamaşaçılar tərəfindən qavranılmasını hazırlayır. Molyer bizə “qəhrəman haqqında qəhrəman” texnikasından istifadə etməklə dramatik əsərin qəhrəmanı obrazının yaradılmasının parlaq nümunəsini verir. Komediyanın müəllimlərin söhbəti ilə başlamasının səbəbləri də baş qəhrəmanın xarakteristikasının mühüm xüsusiyyətidir. Dərhal zərif zadəganlıq əldə etməyə çalışır, bu vəziyyətdə bütün mümkün problemləri həll edən böyük pul olduğuna əmindir.

M. Jourdain son dərəcə qəzəbli "təlim"ə başlayır. Musiqi, rəqs, qılıncoynatma, fəlsəfə müəllimləri - bunlar ona "dərs verməli" mütəxəssislərdir. İlk baxışdan belə təəssürat yarana bilər ki, öz “təhsilinə”, öz “tərbiyəsinə” bu cür “ümumbəşəri” yanaşma cənab Jourdainin ehtiyac duyduğu nəticələri əldə etməsini təmin etməyə qadirdir, lakin bu, belə deyil. yaşlıların və müəllimlərin öyrənməyə olduqca qeyri-adi münasibətindən.

Komediyanın əvvəlində öyrənirik ki, müəllimlərin özləri də yaxşı bilirlər ki, əslində M.Jurdayə heç nə öyrədə bilməzlər. Və bacara bilmədiklərinə görə yox, peşəkarcasına müflis olduqlarına, şüurlu şarlatan olduqlarına görə deyil. Əksinə, onların hər biri özünəməxsus şəkildə - bəziləri çox, bəziləri az - fəaliyyətlərindən məmnundurlar. Müəllimlərin hər biri özünəməxsus şəkildə öyrənmənin nəticələrinə əhəmiyyət verir, vicdanla cənab Jourdain-ə nəyisə öyrətməyə çalışır, eyni zamanda bu "alim"in heç vaxt öyrətməyəcəyini də yaxşı bilir. Bu heç vaxt baş verməyəcək. Ona görə də Jourdainin özünə nə biliyə, nə gözəl davranışa, nə zərif hərəkət etmək (rəqs və qılıncoynatma), nə də fikirlərini düzgün ifadə etmək bacarığı (fəlsəfə). Varlı tələbəyə tamam başqa bir şey lazımdır: o, gözəl, ağıllı, nəcib dediyi şeyin müəllimlər tərəfindən tanınmasına, gözəl, ağıllı, nəcib olduğunu təmin etməyə çalışır!

Müsyö Jourdain bir fəlsəfə müəlliminə “heç bir əxlaq məni saxlaya bilməz” deyəndə, söhbət hansısa konkret halda deyil, bu zənginin ümumən həyata münasibətindən gedir. Cənab Jourdain çoxdan buna öyrəşib ki, böyük pul ona nə pulu, nə də zadəgan övladı olan digər insanların istəklərinə əhəmiyyət verməməyə imkan verir, ona görə də “məşq” zamanı o, özünü tələbə kimi deyil, elə bir adam kimi aparır. "alıcı" , hər şeyi əldə etmək imkanı var və buna görə də şıltaqdır.

Eyni zamanda, fəlsəfə müəlliminə tam səmimi giley-güzar etdiyi üçün adam öz cahilliyini də yaxşı etiraf edir: “Belə qəzəb məni aparır, xatırlayıram ki, atam və anam uşaqlıqdan mənə müxtəlif elmlər öyrətməyiblər”. Daha sonra o, həyat yoldaşına da açıq şəkildə deyəcək: "Mən məmnuniyyətlə burada hamının gözü qarşısında qamçılanmağıma icazə verərdim, əgər məktəbdə öyrədilən hər şeyi bilsəm də!" Amma o, bu tərbiyəsizliyi, ilk növbədə, ağalar aləmində özünü sərbəst hiss etməyə, istədiyinə nail olmağa mane olan çatışmazlıq kimi qəbul edir. Ona görə də arvadına belə cavab verir: “Layiqli cəmiyyətdən geri qalmamaq üçün ağlımı başına götürmək istəyirəm”. Deməli, cənab Jourdain biliyin özünə, mədəniyyətinə dəyər vermir, o, sadəcə olaraq, onun fikrincə, əsl zadəgana çevrilməsinə kömək edə biləcək xarici şeyləri faydasız surətdə köçürməyə çalışır.

Eyni zamanda, təhsilin əhəmiyyətinin etiraf edilməsinə baxmayaraq, onun biliyə münasibəti çox, belə demək mümkünsə, praktikdir. O, hər bir maariflənmiş insan üçün ümumi olan şeylərə səmimi təəccüblənir, eyni zamanda sağlam düşüncə Jourdain-ə müəllimlərlə münasibətlərdə "gəzinti əyləncəsinə" son çevrilmənin qarşısını almağa kömək edir.

Müəllimlərdən bəziləri ona yaltaqlıq deyirlər ki, onu sağlam düşüncədən məhrum edir, onu gülüş obyektinə çevirən tələbləri yerinə yetirməyi əvvəlcədən müəyyənləşdirir. Ancaq eyni zamanda, cənab Jourdain hər şeyin həmişə onun istədiyi kimi olmasını təkid edəndə müəllimlər özləri də gözəl zövqdən, öz vəzifələrini peşəkar şəkildə yerinə yetirməkdən imtina etməlidirlər. İddiaya görə onu həmişə sadələşdirməyə inandıra biləcəyi arqument, müəllimin sualına yalnız müsbət cavab vermək lazımdır: "Zadəgan cənabların belə şeyləri varmı?" Onda cənab Jourdain bunu etməyə razıdır, lakin həmişə təkid edir ki, "estetik cəhətdən düzgün" olan onun nöqteyi-nəzəridir, öz baxışıdır!

Müəllimlərdən biri: “Biz sizin bütün arzularınızı yerinə yetirmək üçün buradayıq” deyəndə, o, nəinki cənab Jourdain-ə sənəti ələ salmağa icazə verir, həm də özü rəssam titulundan imtina edir. O, məqsədinə xəyanət edir, əsl sənət heç vaxt “ictimai” zövqə bağlı olmadığından, o, əksinə, bu zövqləri formalaşdırır, cəmiyyətin mədəni səviyyəsini yüksəldir. Mahiyyət etibarı ilə, yaradıcılar əvəzinə bu “həyat ağaları”nın bir növ xidmətçisinə çevrildiyi halda, qeyri-şərtsiz davranışları ilə firavan cahilləri sənət aləmində trendə çevirən sənətkarların özləridir.

Bu məqamı avtobioqrafik hesab etmək olar, çünki dramaturq özü sənətin köməyi ilə, necə deyərlər, “musiqi sifariş edənlərin” maraqlarına “xidmət etməyin” nə demək olduğunu yaxşı bilirdi. Burada komediyada rastlaşdığımız sənət və sənətkar haqqında iki - əks baxış nöqtəsi var: “...təcrübəli adamların təriflənməsi ən böyük həzzdir”; "Onun (cənab Jourdain) cüzdanında sənət anlayışı var və onun tərifi qızıl parçalardır." “Rəssam və güc” (o cümlədən, pulun gücü də!) – Molyerin tədqiq olunan komediyasında qaldırdığı problem budur, sənətçi ilə güc arasındakı münasibətlərin müxtəlif aspektləri cənab Molierin münasibətini anlamaq prosesində nəzərdən keçirilir. Müəllimlər üçün Jourdain və müəllimlər cənab Jourdain üçün. Bu problemin sənət və sənətkarların "əbədi" problemlərinə aid olduğunu etiraf etməyi tələb edən bu hekayə xətti təkcə qəhrəmanın xarakterini deyil, həm də onun işlənməsi məktəbliləri ümumbəşəri dəyərlərə və problemlərə aparır.

Bu hekayə xəttinin nəzərdən keçirilməsini yekunlaşdıraraq, qeyd edirik ki, cənab Jourdainin müəllimlərə və müəllimlərə "ağalar"a münasibətinin açıqlanması komediya mətninin əsas fraqmentlərini cəlb etməklə baş verməlidir. Ən hazırlıqlı dərslərdə tələbəyə rus dramaturqu Denis Fonvizinin “Yetişmə” komediyasında “Müəllimlər və “ustalar” mövzusundan bir mesaj (tədqiqat metodu) hazırlamağı təklif etmək məsləhətdir.

Storyline "Cənab Jourdain və onun müəllimləri"

Mövzu ilə bağlı digər esselər:

1. İlk növbədə, siz cənab Jourdain ilə həyat yoldaşı arasındakı münasibətləri təhlil etməlisiniz. Madam Jourdain çox mülayim, çox praktik qadındır, ona görə də...
2. Oçerkimizdə baş qəhrəmanın Qraf Dorant və Markiz Dorimenoyu ilə münasibətini nəzərdən keçirəcəyik. Bu hekayə xəttini başa düşmək üçün müəyyən edən ...
3. "Əsilzadəlikdə tacir" komediyası üzrə məktəb inşası. Gülüş müxtəlif bəşəri pisliklərə qarşı mübarizədə yazıçıların kəskin silahıdır: ...
4. Varya - Lopaxin hekayə xəttinə üçüncü personaj - Varyanın taleyinin təşkilatçısı kimi çıxış edən Ranevskaya əlavə edilməlidir. Bu...
5. Conatan Sviftin "Qulliverin səyahətləri" romanı hər biri baş qəhrəmanın dörd səyahətindən birini təsvir edən dörd hissədən ibarətdir. Əsas xarakter...
6. Onegin və Lenskinin hekayə xətti A. S. Puşkinin "Yevgeni Onegin" romanında çox vacib bir funksiyanı yerinə yetirir. Bu ikisini nə gətirdi...
7. "San-Fransiskodan olan centlmen" hekayəsində əbədi və "real" O, tam əmin idi ki, istirahət etmək, həzz almaq, ...
8. şərəf nədir? Bir insanın həyatında nə deməkdir? Bunu öz eqoist məqsədlərinizə qurban vermək lazımdırmı? Şərəf budur...
9. Komediyadakı bütün hadisələr bir gün ərzində cənab Jourdainin evində baş verir. İlk iki pərdə komediya ekspozisiyasıdır: burada...
10. Dərslər zamanı. I. Dərsin mövzusunun və məqsədinin elanı. II. Nəzarət işlərinin (sınaqların) yerinə yetirilməsi. Variant I. Başlanğıc və orta səviyyələr (hər...
11. Molyerin "Xırda burjua" komediyası əsasında bəstələnmişdir. ...qəhrəmanımın pyesləri üç əsr boyu dünyanın bütün səhnələrində oynanacaq, nə vaxt olacağı isə məlum deyil...
12. Cəmiyyətin inkişafında müəllimin rolu həmişə son dərəcə mühüm olub: axı, müəllimlər gələcək nəsillərə ötürdükləri biliklərin daşıyıcıları olublar. Müəllimin vəzifəsi...
13. Molyer görkəmli fransız dramaturqu və teatr xadimi Jan Baptiste Pokelinin təxəllüsüdür. 1622-ci ildə Parisdə anadan olub...
14. Variant 1. Essenin mövzusu K. Hamsunun romanında qədim yunan mifini yenidən düşünmək. Modernizmin səciyyəvi xüsusiyyətlərindən biri də sondan bu yana...
15. Norveç yazıçısı K.Hamsun quzeyli təbiətə sahib olmayanlar arasında böyüyüb. O, pirsinq itiliyi ilə müqəddəs mərasimlərin keçirildiyi meşənin qalınlığına baxdı ...
16. Komediyanın mövzusu cənab Jourdainin zadəganlığa girmək arzusunun obrazıdır. Cəmiyyətdə ən yüksək yeri tutmaq istəyi insan üçün təbiidir, ...
17. İmpressionizm ədəbiyyat və incəsənətdə şəxsi təəssüratların və müşahidələrin, dəyişkən ani hisslərin mürəkkəb birləşməsi ilə seçilən bir cərəyandır. Ən Böyük...
18. Knut Hamsunun “Ustad” romanı Norveç nəsrində psixoloji cərəyan yaratdı. Bu əsərin süjeti... fonunda sevgi nümayişi üzərində qurulub.
19. Məqsəd: əsərdə komiks yaratmaq vasitələrini müəyyənləşdirməyi və ümumiləşdirmələr və nəticələr çıxarmağı öyrətmək, klassizmin əsas şəraitini - maarifləndirmə istəyini təyin etmək ...
20. Əsl adı Knut Petersendir. Norveç yazıçısı, Nobel mükafatı laureatı (1920), Aclıq (1890), Redaktor Lynge (1892), Qadın... romanları ilə tanınan...

Komediyadakı bütün hadisələr bir gün ərzində cənab Jourdainin evində baş verir. İlk iki akt komediya ekspozisiyasıdır: burada biz M.Jourdain obrazı ilə tanış oluruq. O, müəllimlərin əhatəsində göstərilir, onların köməyi ilə Dorimenanın qəbuluna mümkün qədər yaxşı hazırlaşmağa çalışır. Müəllimlər də dərzi kimi cənab Jourdaini “oynadırlar”: ona heç bir dəyəri olmayan hikmət öyrədirlər.

Aktiv hadisələr üçüncü aktdan başlayır. Markiz və Qraf ziyafətdə ona ikinci dərəcəli yer təyin edərək mister Jourdain rolunu oynayırlar. Daha sonra onu türk zadəganının timsalında Jourdainin qarşısına çıxan və onu Lucille ilə toya razı salmaq üçün hiylə ilə çıxaran bacarıqlı Kleont oynayır.

Tamaşa tipik Molyer sxemi üzrə qurulub. Müsyö Jourdain markiz və nəcib hər şeyə olan ehtirası ilə kor olsa da, Qraf Dorant şüurlu və məqsədyönlü şəkildə məqsədə - evlənməyə doğru gedir. Bununla o, M. Jourdainin özünü korluğundan dahiyanə şəkildə istifadə edir.

Əsərin mövzusu cənab Jourdainin zadəganlığa dair çılğınlığıdır; aristokratiyanın tənqidi və burjuaziyanın hakim sinif qarşısında kölə sürünməsinin ifşası.

Janr - komediya-balet, xalq fars elementləri ilə klassik komediya, qədim komediya və İntibah komediyaları.

Cənab Jourdain. Molyerin öz komediyasında nəyi ələ saldığını başa düşmək üçün əsərin obrazlarına və hər şeydən əvvəl cənab Jourdain obrazına müraciət edək.

Baş qəhrəman Jourdain bir insanın arzulaya biləcəyi hər şeyə sahibdir: ailə, pul, sağlamlıq. Onun fonunda Jourdain, valideynləri tacir olan bir burjuadır, lakin keçmişindən və həyat tərzindən utanır.

Cənab Jourdainin əsas xarakter xüsusiyyəti onun manyaklığı, nəcib hər şeyə ehtirasıdır. O, yüksək cəmiyyətə girməyə, nəcib bir zadəgan olmağa çalışır. Təbii ki, heç kimə özünü təkmilləşdirməyə qadağa qoyulmayıb. Bununla belə, cənab Jourdain səhv yol və heç bir halda layiqli adlandırıla bilməyən illüziya məqsəd seçdi. O, Markiz Dorimena'nın sevgilisi olmaq qərarına gəldi və onun sayəsində aristokratik dairələrə daxil oldu. Onun istəklərinin zirvəsi padşahın özü tərəfindən qəbul edilməsidir.

Bir zadəgan görünüşünə sahib olmaq üçün aristokratlar kimi hər şeyi etməyə çalışır. Əşyaları ataraq, Jourdain rəqs, qılıncoynatma, musiqi və fəlsəfə müəllimlərini işə götürür, onlar arxadan gülərək aristokratlar arasında ümumi qəbul edilən hər şeyi yüksək maaşla öyrədirlər. Onların köməyi ilə zadəganların bacarıqlarını, davranışlarını öyrənməyə çalışır, rəqs etməyi, qılıncoynatmağı öyrənir. Jourdainin markiz qarşısında zərif təzim etmək üçün rəqs dərslərinə ehtiyacı var, qılıncoynatma yaxşıdır, çünki ... "hətta qorxaq da düşmənini öldürə bilər, amma özü həmişə bütöv qalacaq." Mister Jourdain musiqini ancaq ona görə öyrənir ki, “zadəganlar da musiqi öyrənirlər”. Və bütün "fəlsəfə" demək olar ki, bir şeyə düşür: yüksək səviyyəli bir xanıma qeyd yazmaq necə yaxşıdır.

Müəllimlər cənab Jourdainin əsl dəyərini bilirlər. Deməli, onların iradlarından “heç nə başa düşməyən”, zövqü olmasa da, pulu olan qeyri-var bir insan yaranır.

Jourdain ümumiyyətlə musiqinin xüsusiyyətlərini bilmir, rəqsləri başa düşmür. Bunu onun açıqlaması da sübut edir: “Yüngül zarafatınızı mənə göstərərsiniz? Yaxşı, o biri... Yoxsa siz nə düşünürsünüz? Mahnı və rəqslə proloq və ya dialoqunuz?”. Zövqü yoxdur, çünki eşitdiklərini, gördüklərini dəyərləndirə bilmir: “Hamısı belədir? Sifariş seçilir... həm də ifadələr çox ağıllıdır... Yenə çobanlar?

Onun nadanlığı filosofla söhbət zamanı üzə çıxır. Jourdain elmlərin heç biri ilə tanış deyil, anlaşılmaz söz və terminlərdən qorxur, şeirlə nəsrin fərqini görmür.

Və yalnız orfoqrafiyada mənasını görür. Molyer komiks yaratmaq üçün dil vasitəsi kimi istifadə edərək səslərin tələffüzü ilə komik vəziyyəti təsvir edir.

Aristokratlara varis olmaq mənasız istəkləri dramaturq tərəfindən xüsusilə Jourdainin nəcib "elmlər və sənətlər" öyrətməsi səhnələrində məsxərəyə qoyulur. Gülüşə səbəb olan öyrənmə prosesinin özü deyil - insanın təhsil almaq istəməsində gülməli heç nə yoxdur - amma biabırçı sürünmək, məhkəmə rütbələri və titulları qarşısında Jourdainin alçaldılması, aristokratik mövqe əldə etmək üçün gülünc təzyiqlər. cəmiyyətdə. Cənab Jourdain təliminin məzmununu belə müəyyənləşdirir: “Mən ləyaqətli cəmiyyətdə kürəyi otlamamaq üçün kəşfiyyat qazanmaq istəyirəm”.

Jourdain obrazının müəyyənedici xüsusiyyəti boşluqdur (təkəbbür, təkəbbür). Əsilzadələr kimi olmağı xəyal edən Jourdain, insanların ona nəcib bir doğulmuş kimi davranması üçün çox pul ödəməyə hazırdır. Bu, dərzi ilə səhnədə aydın şəkildə göstərilir (II akt, reallıq 9). Komiks laleylər tərəfindən titullardan istifadə etməklə, Jourdainin "zadəgan lord"dan "sizin ağalıq" səviyyəsinə həddindən artıq "yüksəkliyi" ilə yaradılmışdır.

Lakin Jourdain hələ də sağlam düşüncəsini tamamilə itirməyib. O, heç də axmaq deyil. Belə ki, Jourdain gördü ki, dərzi ondan parça oğurlayıb (dərzi ilə səhnə), pul saymağı bilir (Dorantla səhnə).

Jourdain - sadə, sadə, güvənən. M. Jourdainin kor-koranə inamı və sadəliyi ən yaxşı şəkildə ziyafət səhnəsində göstərilmişdir (III akt, Rev. 18, І9; IV akt, Rev. 1). Dağıdıcı ehtirasından daha az korluq çəkən və müşahidəçi adam çoxdan hiss edərdi ki, Marşın o gün onun haqqında heç nə eşitməyib və onun masada olmasını təsadüfi hesab edir.

Savadlı müsyö Jourdain təsəlli verir ki, qraf onu markizanın qarşısında tərifləyir və ona hədiyyələr verir. Və o, Doranta bir zadəgan kimi sonsuz etibar etdiyi üçün borc alır.

Əsilzadəlik üçün maniaya qapılan Jourdain, qızı Lucille'nin sevgilisi Kleonte ilə evlənməsini özbaşına qadağan edir, çünki o, "zadəgan deyil". Amma o, nə qədər ki, əsilzadədirsə, qızını türkə belə ərə verməyə razıdır. Yalnız Jourdain qızının əlini istəməyə gələn türk sultanının oğlu haqqında Kleontun nökəri Kovelin şən fantastikası Lüsillə Kleontun evlənməsinə kömək edir.

Komediyanın sonunda müsyö Jourdain maniasından "müalicə olunur" və arvadının yanına qayıdır. Cənab Jourdaini zadəganlığa çevirmək təcrübəsi uğursuz başa çatır, çünki onun filist təbiəti ələ keçir, üstəlik, mənsub olmaq istədiyi aristokratiyanın idealları da şübhəlidir. Sağlam düşüncə qalib gəlir.