Ernest Hemingway, "Qoca və dəniz" - təhlil. Ernest Hemingway, "qoca və dəniz" - təhlil

“Qoca və dəniz” hekayəsi Ernest Heminqueyin son tamamlanmış əsərlərindən biridir. Ədəbiyyatşünaslar bu əsərin janrını hekayə-məsəl kimi müəyyən edirlər. Hekayə yazıçının bütün əvvəlki əsərləri ilə sıx bağlıdır və onun həyatın mənası haqqında düşüncələrinin zirvəsidir. Hekayəni bir neçə cümlə ilə izah etmək olar.

Santyaqo: sant - müqəddəs, iaqo - eqo. Santyaqo müqəddəs insandır. O, müqəddəsliyi, hərəkətlərini simvollaşdırır, üstəlik, qocalıb, qocalığı və ölümü yaxınlaşır. Dəniz həyatın simvoludur, həyatın özüdür. Qoca həm də gücü simvollaşdırır. Yaşlı olmasına baxmayaraq, həm ruhən, həm də bədəncə güclü insandır. Gəncliyində güclü idi və nadir hallarda xəstələnirdi, bu o deməkdir ki, özünü zəif və ya kimsədən asılı hiss etmirdi. Təəccüblü deyil ki, qoca şirləri yuxuda görüb. Birincisi, aslan xoşbəxtlik simvoludur. Bu harmonik güclü heyvandır. İkincisi, aslan gücün simvoludur. Qoca insan təcrübəsini və eyni zamanda onun məhdudiyyətlərini simvollaşdırır. Müəllif qoca balıqçının yanında qocadan öyrənib öyrənən balaca oğlanı təsvir edir. Yaşlı insanlar uşaqlar kimidir, yalnız birincilər daha təcrübəlidir. İnsanın tənhalığı müəllif tərəfindən ucsuz-bucaqsız okean fonunda mekiğin simvolik rəsmlərində açılır. Okean həm əbədiyyəti, həm də qarşısıalınmaz təbii qüvvəni simvollaşdırır. Heminqueyin özü simvollar haqqında suala belə cavab verdi: “Aydındır ki, simvollar var, çünki tənqidçilər ancaq tapdıqlarını edirlər. Üzr istəyirəm, amma mən onlar haqqında danışmağa nifrət edirəm və onlar haqqında soruşulmağı xoşlamıram. Heç bir izahat olmadan kitablar və hekayələr yazmaq kifayət qədər çətindir. Üstəlik, çörəyi ekspertlərdən almaq deməkdir... Yazdıqlarımı oxuyun və öz kefinizdən başqa heç nə axtarmayın. Əgər başqa bir şeyə ehtiyacınız varsa - tapın, oxuduqlarınıza töhfəniz olacaq.

Yelkən - havanın, küləyin simvolizmi ilə əlaqələndirilir. Bu, onun daimiliyini təcəssüm etdirən Fortune atributudur.

Dəniz - qədim yunanlar dənizdə analıq prinsipinin təcəssümünü görürdülər. Eyni zamanda, təbii fəlakət və ölüm gətirən elementin təsviridir. Dənizdə üzmək çox vaxt ölümlə həyat arasındakı vəziyyət kimi qəbul edilir. Sümük - İncildə belə bir epizod var ki, tarlaya səpələnmiş sümüklər Rəbbin əmri ilə yenidən ət halına gətirilir. Beləliklə, sümük həyat və gələcək dirilməyə iman simvoluna çevrilir.

Hekayənin sonu da simvolik olur. Qoca yatır, yuxuda şir görür. Yanında isə onun yuxusuna baxan bir oğlan oturur. Gənclik onun yanında həm oğlan, həm də şir şəklindədir ki, bu da qocanın gənclik illərindən tez-tez yuxularına girib, Afrikanı dolaşaraq gəncliyini xatırladır. Bu yuxularda qoca yenidən cavanlaşır.

“Qoca və dəniz” povesti öz üslubuna və obrazlı üslubuna görə təşbeh əsasında qurulan və müəyyən əxlaq elmini təmin edən ədəbi məsəl janrına yaxındır. Bir çox tənqidçilər bunu məsəl kimi qəbul edərək, qocanın bütün hekayəsini xeyirlə şərin mübarizəsinin, insanın təbiətlə mübarizəsinin simvolik təsviri kimi şərh etməyə çalışırdılar. Heminquey özü əsərinin bu cür birtərəfli və sadələşdirilmiş şərhinə etiraz edərək hekayənin real əsasını müdafiə etdi. O demişdir: “Heç bir gözəl kitab yazılmayacaq ki, içindəki rəmzlər əvvəlcədən düşünülüb, sonra içəri salınsın. Belə simvollar kişmiş çörəyində kişmiş kimi görünür. Üzümlü çörək gözəldir, amma adi çörək daha yaxşıdır”. “Qoca və dəniz”də əsl qoca, əsl dəniz, əsl balıq və əsl köpəkbalığı yaratmağa çalışdım. Ancaq onları olduqca yaxşı və olduqca doğru şəkildə düzəltsəm, onlar çox şey ifadə edə bilər.

Ernest Heminquey “Qoca və dəniz” əsərini 1951-ci ildə Kubada yazıb. 1952-ci ildə kitab ingiliscə “Qoca və dəniz” adı ilə nəşr olundu.

Bu qısa hekayə Heminqueyin nəinki ən məşhuru, həm də sağlığında nəşr olunan sonuncu əsəri oldu. Ernest Hemingway 1954-cü ildə “Qoca və dəniz” filminə görə Nobel mükafatına layiq görülüb.

“Yazdıqlarımı oxu və öz zövqündən başqa heç nə axtarma. Əgər başqa bir şey tapsanız, oxuduqlarınıza töhfəniz olacaq. Qabaqcadan düşünülmüş simvoldan çıxan, kitab halına salınan, şirin çörəkdə kişmiş kimi yaxşı kitab olmayıb... Mən əsl qoca və əsl oğlana, əsl dəniz və əsl balıq verməyə çalışdım. , və əsl köpəkbalığı. Və əgər mən bunu kifayət qədər yaxşı və dürüst bacarmışamsa, təbii ki, onları müxtəlif cür şərh etmək olar.
E. Hemingway

"Qoca və dəniz" kitabı haqqında məlumat

Yazı tarixi: 1952
Nəşr ili: 2008
Başlıq: Qoca və dəniz
Müəllif: Ernest Miller Hemingway
ISBN: 5-17-052511-7
Tərcüməçi: E. Golysheva və B. Izakova
Müəllif hüququ sahibi: IZD-VO "AST"

“Qoca və dəniz” əsərinin yaranma tarixi

Qoca kubalı balıqçı və qayığı okeanın o tayında üzən bir oğlan haqqında nəhəng bir balığın çəkdiyi ilk hekayə 1936-cı ildə Esquire jurnalında dərc edilmişdir. Sənədli essesində “Mavi suda. Gulf Stream Letter” kitabında Ernest Heminquey həyatında ən böyük balığı tutan və köpək balıqlarına görə Havana sahillərinə gətirə bilməyən kubalının əsl hekayəsini oxucularla bölüşdü. Müasir ədəbiyyatşünaslar yazıçının dostu, kubalı balıqçı Qreqori Fuentosun baş qəhrəmanın prototipinə çevrildiyinə inanırlar. Bəzi tədqiqatçılar hesab edirlər ki, qocanın bədii obrazı Havanesin Koçimare kəndində məskunlaşmış bir çox balıqçılardan yaranıb.

Okeanda sürüklənən balıqçı qayığının əsas obrazı olan yazıçı dəniz səyahətlərinin birində “gözə baxıb”. Şahidlərin dediyinə görə, Heminqueyi nəhəng balığın ardınca hərəkət edən kiçik qayığı hədsiz dərəcədə maraqlandırıb. Yazıçı kapitanından qayığa yaxınlaşmağı xahiş etdi və gəmidə oturan qocanın dəhşətli lənətinə rast gəldi. Qoca balıqçı ilə birlikdə bir oğlan da var idi... Balıq ovuna mane olmamaq üçün Heminquey layiqli məsafədə qayıqdan uzaqlaşdı, lakin bütün günü uzaqdan bu füsunkar prosesi seyr etdi.

Heminquey özü də balıqçı idi. Səkkiz yaşına kimi o, Orta Qərbdə onu əhatə edən bütün bitki və heyvanların adlarını bilirdi, lakin su canlılarına xüsusi sevgisi var idi. Heminqueyin Atlantik okeanında ən böyük uçan balığı tutması təsadüfi deyil. Bütün ömrünün yaradıcılığını düşünən yazıçı yenidən ona ən tanış və maraqlı olan mövzuya müraciət etdi. Hekayə 1951-ci ilin oktyabrında tamamlandı və 1952-ci ilin sentyabrında Life jurnalında çap olundu. Və okeanda balıq tutan o qoca Heminquey gün batanda yemək gətirdi, lakin ağır kişi zəhməti ilə məşğul olan bir adamın eyni təhqiri ilə qarşılaşdı.

Heminqueyin "Qoca və dəniz" əsərindən sitatlar

Biz hamımız öz işimiz üçün yaradılmışıq, deyə düşündü. Sizin istedadınız pulunuzu necə qazandığınızda ifadə olunur.

Qəribə deyilmi ki, onu sevməmək, sevgini yalanla əvəzləmək, həqiqətən sevdiyi digər qadınlardan daha çox pulunu ona verə bilməzdi.

Nəyin günah, nəyin günah olmadığını düşünməyin mənası yoxdur. İndi bunu düşünmək üçün çox gecdir və bundan başqa, bunun əvəzini alanlar günahlarla məşğul olsunlar. Günahın nə olduğunu düşünsünlər.

“...Yaşlılar niyə belə tez oyanırlar?” Bu günü heç olmasa özünüz üçün uzatmaq həqiqətənmi?
- Bilmirəm. Bircə onu bilirəm ki, gənclər uzun və sağlam yatırlar.

— Böyük balıqlar sentyabrda gəlir. May ayında balıq tutmağı hamı bilir.

- Balıq, - dedi, - sizi çox sevirəm və hörmət edirəm. Amma axşam gəlməmiş səni öldürəcəyəm.

“İnsanın qocalıqda tək qalması mümkün deyil” deyə düşündü. - Bununla belə, bu qaçılmazdır. Tuna balığı çürüməzdən əvvəl yeməyi unutmamalıyam, çünki gücdən düşməməliyəm. Heç ac olmasam da səhərlər yeməyi unutmazdım. Unutma, - deyə öz-özünə təkrarladı.

Maraqlıdır, o niyə birdən-birə üzə çıxdı, qoca düşündü. “Onun mənə nə qədər böyük olduğunu göstərmək üçün üzə çıxdığını düşünürsən. Yaxşı, indi bilirəm. Təəssüf ki, ona necə bir insan olduğumu göstərə bilmirəm. Tutaq ki, o, mənim azalmış əlimi görəcək. Qoy o, mənim haqqımda məndən daha yaxşı düşünsün, onda mən həqiqətən daha yaxşı olacağam. Kaş ki, mən balıq olaydım və onun iradəsi və çevik ağlı yox, hər şeyə sahib olaydım.

Balığı sırf başqalarına satmaq üçün öldürməmisən ki, özünü yaşatsın deyə. - Onu qürurunuzdan və balıqçı olduğunuz üçün öldürdünüz. Sən bu balığı sağ ikən də sevirdin, indi də sevirsən. Əgər kimisə sevirsənsə, onu öldürmək günah deyil. Və ya bəlkə, əksinə, daha da günahkar?

Ernest Heminqueyin “Qoca və dəniz” kitabına ön söz

“Qoca və dəniz” hekayəsi həyatın mənasından bəhs edir. Ədəbiyyatşünaslar bu əsəri fəlsəfi məsəl adlandırırlar. Niyə?

Məsəl əxlaqi bir nəticəyə malik alleqorik hekayədir. İdeal, hikmət həmişə məsəldə var.

Həyatın mənası nədir?

İnsan bunun üçün yaşayır, nəyə inanır, nəyə can atır. A.P.Çexovun sözlərini xatırlamaq istərdim. Heminquey məhz bu yazıçıya heyran idi və ondan qısalıq və məzmuna, sətiraltı mətnin ustalığına görə səylə öyrənirdi. Çexovun “Yolda” hekayəsi var, onun qəhrəmanlarından biri deyir: “Əgər rus insanı Allaha inanmırsa, deməli, o, başqa bir şeyə inanır”.

“Üç bacı” dramında bacılardan biri Maşa belə düşünür: “Mənə elə gəlir ki, insan imanlı olmalıdır, ya da iman axtarmalıdır, əks halda həyatı boşdur, boşdur”.

İnsana iman lazımdır. Amma nəyə inanmalıdır? Cavab, Heminqueyin qərarı "Qoca və dəniz" hekayəsində var.

Əsərdə müasir dünyada çatışmayan hər şey var, xüsusən də gənclər. Təsadüfi deyil ki, Heminquey Nobel mükafatından sonra televiziyaya verdiyi müsahibədə əsərini “gənc nəslə mesaj” adlandırmışdı.

Qoca və dəniz) - Amerika yazıçısı Ernest Heminqueyin Biminidə (Baham adaları) yazılmış və 1952-ci ildə nəşr olunmuş hekayəsi. Heminqueyin sağlığında nəşr olunan sonuncu bədii əsəri. Kubalı balıqçı qoca Santyaqonun həyatının ən böyük şikarına çevrilmiş nəhəng marlinlə açıq dənizdə apardığı mübarizədən bəhs edir.

Süjet

84 günlük kubalı balıqçı Santyaqo dənizə çıxır və heç nə tuta bilmir, ona görə də onu saymağa başlayırlar. salao, ən şanssızı. Və yalnız kiçik dostu Manolin ona kömək etməyə davam edir, baxmayaraq ki, atası ona qoca Santyaqo ilə balıq tutmağı qadağan edir və müvəffəqiyyətli balıqçılarla dənizə getməyi əmr edir. Oğlan tez-tez daxmasında qocaya baş çəkir, əşya daşımağa kömək edir, yemək bişirir, onlar tez-tez Amerika beysbolu və sevimli oyunçusu Joe DiMaggio haqqında danışırlar. Santyaqo Manolinə deyir ki, ertəsi gün o, Körfəz axınına, Kubanın şimalında Florida boğazına gedəcək və onun uğursuzluq silsiləsi sona çatmalı olduğuna əmindir.

85-ci gün qoca həmişə olduğu kimi yelkənli qayığı ilə Gulfstrim-ə gedir, meşəyə atır və günortaya qədər bəxt ona gülümsəyir - qarmaqdan təxminən 5,5 metr uzunluğunda marlin çıxır. Qoca təəssüflənir ki, yanında oğlan yoxdur - təkbaşına öhdəsindən gəlmək asan deyil. Marlin iki gün iki gecə qayığı dənizə aparır, balıq tutmaq kifayət etmir - hələ də onunla sahilə üzmək lazımdır. Meşədən yaralanan Santyaqo rəqibinə şəfqət və anlayışla yanaşır, onu tez-tez qardaş adlandırır. O, yüksək ləyaqətinə görə heç kimə bu marlin yeməsinə icazə verməyəcəyini də iddia edir.

Üçüncü gün balıqlar qayığın ətrafında üzməyə başlayır. Yorğun, az qala çılğın Santyaqo bütün son gücünü balıqları səthə çıxarıb içinə zıpkın əkmək üçün sərf edir. Santyaqo marlini qayığın kənarına bağlayır və bazarda bunun üçün alacağı yüksək qiymət və qidalandıracağı insanları düşünərək evə gedir.

Köpək balıqları balıq yaralarından qan üçün qocanın qayığına toplaşır. Qoca onlarla döyüşür, zıpkını ilə böyük mako köpəkbalığını öldürür, lakin silahını itirir. O, köpək balığının növbəti hücumunu dəf etmək üçün bıçağını avarın ucuna bağlayıb yeni zıpkın düzəldir; bu yolla beş köpək balığını öldürür, qalanlarını geri çəkilməyə məcbur edir. Ancaq burada qüvvələr qeyri-bərabərdir və gecənin başlaması ilə köpəkbalığı demək olar ki, bütün marlin karkasını yeyir, yalnız onurğa, quyruq və başın bir skeleti qalır. Santyaqo başa düşür ki, indi tamamilə bəxtsiz olub və məğlubiyyətini etiraf edərək, köpək balıqlarına insanı və onun xəyallarını həqiqətən öldürdüklərini söyləyir. Ertəsi gün səhər açılmamış sahilə çatan Santyaqo, çiyninə ağır bir dirəyi qaldıraraq, sahildə balıq skeletini qoyub, daxmasına qədər mübarizə aparır. Evə girib çarpayıya uzanıb yuxuya getdi.

Ertəsi gün balıq skeletinin hələ də bağlı olduğu qayığın ətrafına çoxlu balıqçılar toplaşır. Balıqçılardan biri skeleti kəndirlə ölçür. Pedriko balığın başını özü üçün götürür və qalan balıqçılar Manolinə deyirlər ki, qocaya ona rəğbət bəslədiklərini desinlər. Yaxınlıqdakı kafedə turistlər marlini köpək balığı ilə səhv salırlar. Qocadan narahat olan Manolin onun yaralı əllərini görəndə ağlayır və nəfəs aldığına əmin olur. Oğlan daxmaya qəzet və qəhvə gətirdi. Qoca oyananda yenə birlikdə dənizə çıxmağa razılaşırlar. Yenidən yuxuya gedən Santyaqo gəncliyini xəyal edir: Afrika sahillərində aslanlar.

Yaradılış tarixi

1953-cü ilin mayında Ernest Heminquey əsərinə görə Pulitser mükafatını, 1954-cü ildə Ədəbiyyat üzrə Nobel Mükafatını aldı. “Qoca və dəniz”in uğuru Heminqueyi dünya şöhrətinə çevirdi. Hekayə məktəblərdə öyrənilir və o, dünyanın hər yerindən qonorar gətirməyə davam edir.

Ədəbiyyatda əhəmiyyəti

Bu əsərin ideyası uzun illər Heminqueydə yetişdi. Hələ 1936-cı ildə Esquire jurnalı üçün "Mavi su haqqında" essesində o, kubalı bir balıqçının başına gələn oxşar epizodu təsvir etmişdir.

Hekayə dərc edildikdən sonra Heminquey bir müsahibəsində yaradıcı ideyasını açıqladı. O, “Qoca və dəniz” kitabının min səhifədən çox ola biləcəyini, hər bir kəndlinin bu kitabda öz yerini tapa biləcəyini, dolanışığını, necə doğulduğunu, oxuduğunu, övladlarını necə böyütdüyünü bütün yollarla öyrəndiyini bildirib. .

Pyerin Moskvadan bütün hərəkəti zamanı olduğu məhbuslar partiyası haqqında Fransa hakimiyyətindən yeni bir əmr yox idi. Oktyabrın 22-də bu partiya artıq Moskvanı tərk etdiyi qoşunların və konvoyların yanında deyildi. İlk keçidlər üçün onları təqib edən çörək qırıntıları olan konvoyun yarısı kazaklar tərəfindən döyüldü, digər yarısı irəli getdi; qabaqda gedən piyada süvarilər, daha biri yox idi; hamısı yoxa çıxdı. Qarşıdan ilk keçidlərin göründüyü artilleriya, indi Vestfallıların müşayiəti ilə marşal Junotun nəhəng konvoyu ilə əvəz olundu. Məhkumların arxasında süvari əşyaları karvanı var idi.
Vyazmadan əvvəllər üç kolonda yürüş edən fransız qoşunları indi bir yığınla irəliləyirdilər. Pyerin Moskvadan ilk dayananda müşahidə etdiyi pozğunluq əlamətləri indi son dərəcəyə çatıb.
Onların getdiyi yolun hər iki tərəfi ölü atlar ilə döşənmişdi; cır-cırıq insanlar, fərqli komandalardan geri qalan, davamlı dəyişən, sonra qatıldı, sonra yenə gediş sütununun arxasında qaldı.
Kampaniya zamanı bir neçə dəfə yalançı həyəcan siqnalları verildi və konvoyun əsgərləri silahlarını qaldırdılar, atəş açdılar və bir-birlərini əzərək qaçdılar, amma sonra yenə boş yerə toplaşaraq bir-birlərini danladılar.
Birlikdə yürüş edən bu üç yığıncaq - süvari anbarı, məhbuslar anbarı və Junotun karvanı - hər ikisi də, digəri də, üçüncüsü tez ərisə də, yenə də ayrı və ayrılmaz bir şey təşkil edirdi.
Əvvəlcə yüz iyirmi vaqon olan depoda indi altmışdan çox deyildi; qalanları geri çəkildi və ya tərk edildi. Junotun karvanı da tərk edildi və bir neçə vaqon geri alındı. Davutun korpusundan qaçaraq gələn geridə qalmış əsgərlər üç vaqonu qarət etdilər. Almanların söhbətlərindən Pierre eşitdi ki, bu karvanda məhbuslardan daha çox mühafizəçi yerləşdirilib və onların yoldaşlarından biri, alman əsgəri marşala məxsus gümüş qaşıq olduğu üçün marşalın əmri ilə vurulub. əsgərin üzərində tapılıb.
Bu üç toplantının çoxu məhbus anbarını əritdi. Moskvanı tərk edən üç yüz otuz nəfərdən indi yüzdən az idi. Əsirlər, hətta süvari anbarının yəhərlərindən və Junotun karvanından daha çox, müşayiət edən əsgərlərə yük düşürdülər. Junotun yəhərləri, qaşıqları, nəyəsə yarayacağını başa düşdülər, bəs niyə karvanın ac-soyuq əsgərləri keşiyində dayanıb, onlara əmr olunduqları, ölməkdə və yoldan geri qalan eyni soyuq və ac rusları qoruyurdular. vurmaq - bu, nəinki anlaşılmaz, həm də iyrənc idi. Müşayiətçilər, elə bil ki, düşdüyü acınacaqlı vəziyyətdə, içlərində olan məhbuslara yazığı gəlməməkdən və bununla da onların vəziyyətini daha da pisləşdirməkdən qorxaraq, onlara xüsusilə tutqun və sərt davranırdılar.
Doroqobuzda məhbusları tövləyə bağlayarkən müşayiət əsgərləri öz dükanlarını qarət etmək üçün yola düşərkən, əsir düşən bir neçə əsgər divarın altını qazıb qaçdılar, lakin fransızlar tərəfindən əsir götürülərək güllələndilər.
Moskvadan çıxışda verilən, əsir alınan zabitlərin əsgərlərdən ayrı getməsi ilə bağlı əvvəlki əmr çoxdan məhv edilmişdi; yeriyə bilənlərin hamısı bir yerdə gəzirdi və üçüncü keçiddən Pyer artıq Karataevlə və Karataevi özünə usta seçmiş yasəmən rəngli yayayaqlı itlə yenidən əlaqə saxlamışdı.
Karataevlə birlikdə Moskvadan ayrıldığı üçüncü gündə Moskva xəstəxanasında yatdığı qızdırma var idi və Karataev zəiflədikcə Pierre ondan uzaqlaşdı. Pierre bunun səbəbini bilmirdi, amma Karataev zəifləməyə başladığından, Pierre ona yaxınlaşmaq üçün öz üzərində səy göstərməli oldu. Ona yaxınlaşıb Karataevin adətən dincəldiyi o sakit iniltilərə qulaq asaraq və Karataevin özündən yaydığı qoxunu hiss edərək, Pierre ondan uzaqlaşdı və onun haqqında düşünmədi.
Pierre əsirlikdə, bir kabinədə ağlı ilə deyil, bütün varlığı ilə, həyatı ilə insanın xoşbəxtlik üçün yaradıldığını, xoşbəxtliyin özündə, təbii insan ehtiyaclarını ödəməkdə olduğunu və bütün bədbəxtliyin ondan qaynaqlanmadığını öyrəndi. çatışmazlıq, lakin həddindən artıq; lakin indi, kampaniyanın bu son üç həftəsində o, daha bir yeni, təsəlliverici həqiqəti öyrəndi - dünyada dəhşətli heç nə olmadığını öyrəndi. Öyrəndi ki, insanın xoşbəxt və tam azad olacağı bir mövqe olmadığı kimi, bədbəxt olacaq və azad olmayacaq bir mövqe də yoxdur. O, əzabın həddi, azadlığın da həddi olduğunu və bu həddi çox yaxın olduğunu öyrəndi; bir yarpağının çəhrayı yatağına büküldüyü üçün əzab çəkən adamın indi necə əzab çəkdiyini, çılpaq, rütubətli torpaqda yuxuya getdiyini, bir tərəfini soyudub, bir tərəfini isitdiyini; ki, o, dar zal ayaqqabılarını geyinəndə, tam ayaqyalın (ayaqqabıları çoxdan dağınıq idi), ayaqları yaralarla örtüldüyü zaman indiki kimi əziyyət çəkirdi. Öyrəndi ki, öz istəyi ilə öz arvadına ərə gedəndə, gecələr tövlədə qapalı qaldığı vaxtdan daha azad deyildi. Sonralar əzab adlandırdığı, lakin sonra çətinliklə hiss etdiyi şeylərdən əsası onun çılpaq, köhnəlmiş, qaşınmış ayaqları idi. (At əti dadlı və qidalı idi, duz əvəzinə istifadə edilən barıtın nitrat buketi hətta xoş idi, çox soyuq deyildi və gündüzlər həmişə isti olurdu, gecələr isə yanğınlar olurdu; yeyən bitlər bədən xoş isindi.) Bir şey çətin idi.Birincisi, ayaqlar.
Yürüşün ikinci günü yaralarını atəşin yanında yoxlayan Pyer onların üstünə basmağın mümkünsüz olduğunu düşündü; amma hamı ayağa qalxanda axsaq yeriyirdi, sonra isinəndə ağrısız yeriyirdi, halbuki axşamlar onun ayağına baxmaq hələ daha dəhşətli idi. Amma o, onlara baxmadı və başqa bir şey haqqında düşündü.
İndi yalnız Pierre, sıxlığı müəyyən bir normadan artıq buxar buraxan buxar mühərriklərindəki qənaət klapanına bənzər, insan canlılığının bütün gücünü və bir insana sərmayə qoyulan diqqətin qənaət gücünü başa düşdü.
Geridə qalmış dustaqların necə güllələndiyini görmədi, eşitmədi, halbuki artıq yüzdən çoxu bu şəkildə həlak olmuşdu. Hər gün zəifləyən və yəqin ki, tezliklə eyni aqibəti yaşayacaq Karataev haqqında düşünmürdü. Pierre özü haqqında daha az düşünürdü. Vəziyyəti çətinləşdikcə, gələcəyi bir o qədər dəhşətli olurdu, tutduğu mövqedən bir o qədər müstəqil olur, ona sevincli və sakitləşdirici fikirlər, xatirələr, ideyalar gəlirdi.

Ayın 22-də günorta saatlarında Pierre ayaqlarına və yolun qeyri-bərabərliyinə baxaraq palçıqlı, sürüşkən yolda yoxuşa getdi. Hərdən onu əhatə edən tanış izdihama, bir də onun ayaqlarına baxırdı. Hər ikisi eyni dərəcədə özünə məxsus idi və ona tanış idi. Yasəmən, kaman ayaqlı Boz, çevikliyinin və məmnunluğunun sübutu olaraq, hərdən yolun kənarı ilə şən qaçırdı, arxa pəncəsini sıxaraq üçə, sonra dördünə tullanır, oturan qarğalara tələsik hürürdü. leş. Boz Moskvadan daha şən və hamar idi. Hər tərəfdən müxtəlif heyvanların əti - insandan atın ətinə qədər, müxtəlif dərəcədə parçalanma ilə; gəzən adamlar isə canavarları uzaqlaşdırırdılar ki, Qrey istədiyi qədər yesin.

Süjet

84 gündür ki, qoca kubalı balıqçı Santyaqo dənizə çıxır və heç nə tuta bilmir. Hətta kiçik dostu Manolin də ona kömək etməyi dayandırdı, baxmayaraq ki, onlar hələ də dostdurlar və tez-tez bu və ya digər mövzularda danışırlar. 85-ci gün qoca həmişəki kimi öz yelkənli qayığı ilə dənizə gedir və bəxti ona gülümsəyir - qarmaqdan təxminən 5,5 metr uzunluğunda marlin çıxır. Qoca təəssüflənir ki, yanında oğlan yoxdur, təkbaşına öhdəsindən gəlmək asan deyil. Bir neçə gün ərzində balıqla insan arasında əsl döyüş baş verir. Qoca qayığından uzun və qılıncla silahlanmış balığı yalın əli ilə idarə edə bildi. Ancaq marlin qayığı dənizə aparır, balıq tutmaq üçün kifayət deyil - hələ də onunla sahilə üzmək lazımdır. Balıqların yaralarından gələn qan üzərində köpəkbalığı qocanın qayığına yığılır və balıqları yeyir. Qoca onlarla döyüşə girir, amma burada qüvvələr bərabər deyil. O, sahilə üzərkən balıqdan yalnız bir skelet qalıb.

Personajlar

• Santyaqo - qoca balıqçı
• Manolin - qonşu oğlan

Ekran uyğunlaşmaları

• - "Qoca və dəniz" - Con Sturces filmi
• - "Qoca və dəniz" - Aleksandr Petrovun cizgi filmi

Wikimedia Fondu. 2010.

Digər lüğətlərdə "Qoca və dəniz (hekayə)" nə olduğuna baxın:

Qoca və dəniz Janr: Roman

Qoca və dəniz: Qoca və dəniz hekayəsi Ernest Heminqueyin Heminqueyin hekayəsi əsasında çəkilmiş Con Sturcesin Qoca və dəniz filmi Heminqueyin hekayəsi əsasında Aleksandr Petrovun “Qoca və dəniz” cizgi filmi. .. Vikipediya

Bu terminin başqa mənaları da var, bax Qoca və dəniz (mənalar). Qoca və dəniz Qoca və dəniz ... Vikipediya

TALE, qeyri-sabit həcmli nəsr janrı (əsasən roman və qısa hekayənin ortasında), həyatın təbii gedişatını əks etdirən xronika süjetinə doğru çəkilir. İntriqadan məhrum olan süjet əsas qəhrəmanın ətrafında cəmlənir, ... ... Müasir ensiklopediya

Qeyri-sabit həcmli nəsr janrı (əsasən roman və qısa hekayə arasında ortalama), həyatın təbii gedişatını əks etdirən xronika süjetinə yönəlir. İntriqadan məhrum olan süjet baş qəhrəman, şəxsiyyət və ...... ətrafında cəmləşib. Böyük ensiklopedik lüğət

VƏ; PL. cins. ona; və. 1. Romandan daha mürəkkəb süjetli və adətən uzunluğundan daha kiçik olan povest əsəri. Sənədli əsər, hekayələr toplusu. Əsrin əvvəllərində yazıçıların hekayələri. P. bədbəxt sevgi haqqında. Məişət, tarixi, hərbi əşya 2 ... ensiklopedik lüğət

Bu terminin başqa mənaları da var, bax Qırmızı yelkənlər. Scarlet Sails Janr: ekstravaqanza

"Şahzadə Potemkin Tauride" tək döyüş gəmisinin yelkəni ağ rəngə boyanır Janr: hekayə Müəllif ... Wikipedia

"Heminquey" buraya yönləndirir; başqa mənalara da baxın. Ernest Hemingway Ernest Hemingway ... Vikipediya

XX əsr ədəbiyyatında illər. 1952 Ədəbiyyat. 1901 1902 1903 1904 1905 1906 1907 1908 1909 1910 1911 1912 1913 1914 1915 1916 1917 ... Vikipediya

Kitablar

• Qoca və dəniz. Adalar və Dəniz, Ernest Hemingway. "Qoca və dəniz". Hekayə “faciəvi stoisizm”ə həsr olunub: dünyanın qəddarlığı qarşısında insan uduzsa belə, mərdliyini və ləyaqətini qoruyub saxlamalıdır.“Adalar və dəniz”. Səmimi və…

"Qoca və dəniz"(Qoca və dəniz) — Ernest Heminqueyin 1952-ci ildə yazdığı qısa hekayədir. Kubalı balıqçı qoca Santiaqonun hekayəsini və həyatının ən böyük şikarına çevrilən nəhəng balıqla mübarizəsini izah edir.

Yaradılış tarixi

Bu əsərin ideyası uzun illər Heminqueydə yetişdi. Hələ 1936-cı ildə Esquire jurnalı üçün "Mavi su haqqında" essesində o, kubalı bir balıqçının başına gələn oxşar epizodu təsvir etmişdir.

Hekayənin özü 1952-ci ilin sentyabrında Life jurnalında dərc olundu. Hekayə dərc edildikdən sonra Heminquey bir müsahibəsində yaradıcı ideyasını açıqladı. O, “Qoca və dəniz” kitabının min səhifədən çox ola biləcəyini, hər bir kəndlinin bu kitabda öz yerini tapa biləcəyini, dolanışığını, necə doğulduğunu, oxuduğunu, övladlarını necə böyütdüyünü bütün yollarla öyrəndiyini bildirib. . Bütün bunlar başqa yazıçılar tərəfindən yaxşı işlənib. Ədəbiyyatda daha əvvəl qənaətbəxş şəkildə görülən işlərlə məhdudlaşırsınız. Ona görə də başqa bir şey tapmağa çalışmalıyam. Birincisi, öz təcrübəmi oxuculara elə çatdırmaq üçün lazımsız hər şeyi buraxmağa çalışdım ki, oxuduqdan sonra bu, onların təcrübələrinin bir hissəsinə çevrilsin və həqiqətən də baş vermiş kimi görünsün. Buna nail olmaq çox çətindir və mən bunun üzərində çox çalışmışam. Hər halda, bir sözlə, bu dəfə mənim inanılmaz bəxtim gətirdi və təcrübəni tam şəkildə çatdıra bildim və eyni zamanda elə bir təcrübə idi ki, heç kimin çatdırmadı. 1953-cü ildə Ernest Heminquey əsərinə görə Pulitzer mükafatını, 1954-cü ildə Ədəbiyyat üzrə Nobel mükafatını aldı.

Süjet

84 gündür ki, qoca kubalı balıqçı Santyaqo dənizə çıxır və heç nə tuta bilmir. Atası ona qoca Santyaqo ilə balıq tutmağı qadağan etsə də, yalnız kiçik dostu Manolin ona kömək etməyə davam edir. Onlar hələ də dostdurlar və tez-tez bu və ya digər mövzularda danışırlar. 85-ci gündə qoca həmişəki kimi öz yelkənli qayığı ilə dənizə gedir və bəxt ona gülümsəyir - qarmaqdan təxminən 5,5 metr uzunluğunda marlin çıxır. Qoca təəssüflənir ki, yanında oğlan yoxdur, təkbaşına öhdəsindən gəlmək asan deyil. Bir neçə gün ərzində balıqla insan arasında əsl döyüş baş verir. Qoca qayığından uzun və qılıncla silahlanmış balığı yalın əli ilə idarə edə bildi. Ancaq marlin qayığı dənizə aparır, balıq tutmaq üçün kifayət deyil - hələ də onunla sahilə üzmək lazımdır. Balıqların yaralarından gələn qan üzərində köpəkbalığı qocanın qayığına yığılır və balıqları yeyir. Qoca onlarla döyüşə girir, amma burada qüvvələr bərabər deyil. Sahilə çatanda balıqda yalnız skelet, baş və qılınc qalır ki, Santyaqo onu yadigar olaraq oğlana verir.