“Ölü canlar. Torpaq sahiblərini birləşdirən nədir və onların arasında nə fərq var (Ölü canlar şeirindən)!? Bütün ev sahiblərini birləşdirir

Manilov xeyriyyəçi, proyektor, avaradır. Sobakeviç misantropdur, yumruqdur, tükənmiş insandır. Nozdrev fırıldaqçı, qumarbaz, israfçıdır. Qutu təvazökar, axmaqdır. Plyushkin xəsis, misantrop, yığımçıdır. Hansı fərqli xüsusiyyətlər, elə deyilmi?
Ev sahiblərinin personajları elə təsvir edilmişdir ki, onlar cüt-cüt əkslik təşkil edir: Manilov - Sobakeviç, Nozdrev - Plyuşkin. Şeirdəki yeganə torpaq sahibi - Korobochka - onlar arasında ara əlaqə kimi görünür.
Bir personajın mənfi xüsusiyyətləri ilə digərinin müsbət xüsusiyyətləri balanslaşdırılsa, təbii olardı. Ancaq Qoqol bunu belə etmir: Manilovun boş xeyriyyəçiliyinə Sobakeviçin aşkar misantropluğu, Nozdryovun vəhşi israfçılığı - Plyuşkinin pul yığmağa dəli ehtirası qarşı çıxır. Hər bir torpaq sahibi bir növ əxlaqi illüstrasiyadır, “ehtiraslı adamdır”, yəni tək bir mənfi keyfiyyətin təcəssümüdür. Bu, Ölü Canlardakı personajların struktur oxşarlığıdır. Klassizmin komediyasının obrazları təxminən eyni şəkildə qurulmuşdur. Məsələn, Molyerdə: Tartuffe ikiüzlüdür, Jourdain axmaq özünü sevəndir və s.
Qoqol maarifçilik klassizminin məntiqi davamına çevrilən tənqidi realizm metodunun doğulduğu bir dövrdə işləyirdi. Yeni bədii üsul təkcə personajları təfərrüatlı şəkildə inkişaf etdirməyə deyil, həm də dərin ümumiləşdirmələr aparmağa imkan verdi. Bununla belə, “Ölü canlar”ın materialı göstərir ki, Qoqol sovet ədəbiyyatşünaslarının sübut etməyə çalışdığı kimi, uzağa gedən sosial nəticələr çıxarmağa hazır deyildi. Qoqolun istinad etməkdən usanmadığı onun mücərrəd “Rus”u yazıçının özünün uzaq İtaliyada uydurduğu utopiyadan başqa bir şey deyil. Eyni zamanda, xüsusilə maraqlısı odur ki, ev sahiblərinin təsvirləri o dövrün rus həyatının real mənzərəsi ilə az oxşarlıq göstərən bir növ distopiya təşkil edir. “Ölü canlar”ın ev sahibləri yazıçının təxəyyülünün ekzotik yaradıcılığıdır, onların ancaq çox uzaq prototipləri ola bilərdi. Burada mülkədarların obrazları arasındakı fərq nəzərə çarpır ki, bu da onların hər birinin cəmiyyətə vura biləcəyi zərərin həcmindən ibarətdir. Manilov və Sobakeviç özlüyündə zərərsizdirlər. Yalnız bir çox Manilov və Sobakeviç hər hansı nəzərəçarpacaq zərər vurmağa qadirdir: birincisi səhv idarəçiliyi, ikincisi tamahkarlığı ilə.
Amma Nozdrev və Plyuşkin belə deyil. Onlar aktiv dağıdıcı qüvvədir. Plyuşkinin dəhşətli misalı, “insanlıqdakı dəliklər” insanın insan tərəfindən istismarının mövcud olduğu və möhkəm əxlaqi əsasların olmadığı cəmiyyətdə yoluxucu ola bilər. Nozdryov bütün təzahürlərində oyuna olan patoloji həvəsi ilə daha təhlükəlidir: onun üçün heç bir şey müqəddəs deyil və onun nümunəsi Plyuşkininkindən qat-qat yoluxucudur. Qeyd edək ki, 19-cu əsrdə Rusiyada zadəganlar arasında qumar oyunları ən zəngin mülklərin məhvinə səbəb oldu ...

"Ölü canlar" poemasının birinci cildinin demək olar ki, yarısı (on bir fəsildən beşi) müxtəlif növ rus mülkədarlarını xarakterizə etməyə həsr edilmişdir. N.V. Yoqol bir-birinə bənzəməyən beş fərqli personaj, beş portret yaradıb. Amma eyni zamanda onların hər birində rus mülkədarına xas səciyyəvi cəhətlər özünü göstərir və bütün torpaq sahibləri satirik şəkildə təsvir olunur. Bu qeyri-adi portret qalereyasını nəzərdən keçirin.

Manilovun ilk təəssüratına görə demək olar: "Nə xoş və mehriban insandır!" Dostlarına qarşı hədsiz dərəcədə mehribandır, arvadına qarşı mülayimdir, qullarına qarşı mehribandır. Amma bu ləzzət “şəkərə çox köçürülmüşdü”; Manilov “nə bu, nə də o” adam idi; onun yanında tezliklə "ölümcül cansıxıcılıq" hiss olundu. Düşünməyi və xəyal etməyi sevirdi; lakin onun gözəl ruhunun və xəyalpərəstliyinin altında daxili bir boşluq var idi. Qoqol istehza ilə qeyd edir ki, Manilovun kabinetinin on dördüncü səhifəsində açılmış və iki ildir oxuduğu kitab var idi.

Torpaq sahibi heç vaxt təsərrüfat işləri ilə məşğul olmur, hər şeydə məmura güvənir, ondan nə qədər təhkimçinin öldüyünü belə bilmirdi. Evinin rahat olmayan yerdə, bütün küləklərə açıq olması, otaqdakı bahalı mebellərin köhnə ilə bitişik olması onun pis idarəçiliyini vurğulayırdı. Qoqolun qəhrəmanı bütöv bir fenomeni - manilovizmi təcəssüm etdirir və onun adı məişət adına çevrilmişdir.

Qoqol torpaq sahibi Koroboçkanı “məhsulun əskikliyi, itkisi üçün ağlayan və bu arada siyirtmələrə qoyulan kisələrdə bir az pul qazanan o kiçik torpaq sahiblərinin” sayına işarə edir. Bu pullar müxtəlif çeşidli məhsulların satışından əldə edilir: bal, un, dənli bitkilər və s. “Klub rəhbəri” qutusu öz mülkündə yetişdirilən hər şeyi satmağa hazırdır; əvvəlcə ona çox qeyri-adi görünsə də, əvvəlcə çox ucuz satmaqdan qorxsa da, (həqiqətən, çox inandırdıqdan sonra) hətta ölü canlar kimi bir "əmtəəyə" də "yol verməyə" razılaşır.

Nozdryov tamam başqa tip insanlardır, Qoqol onu istehza ilə “tarixi şəxsiyyət” adlandırır, çünki onun başına daim hansısa “hekayələr” gəlirdi. Onun sevimli məşğuliyyəti kart oynamaq idi; üstəlik, o, kifayət qədər dürüst oynamadı, buna görə də öz yoldaşları tərəfindən döyüldü. Onun diqqətəlayiq enerjisi hər yerə, hər kəslə və hər şeyə getməyə hazır olmasında özünü göstərirdi. Nozdryov ev təsərrüfatı ilə məşğul olmurdu; birtəhər öz-özünə getdi; yeganə layiqli yer itxana idi; itlər arasında isə Nozdryov özünü uşaqlar arasında ata kimi hiss edirdi. Nozdryov daim öyünür, icad edir, yalan danışır; üstəlik, onun yalanları açıqdır və ona heç bir fayda vermir; lakin o, artıq aldatmağa, aldatmağa kömək edə bilmir: Çiçikovla dama oynayanda belə aldatmağı bacarır. Nozdryov Qoqol tərəfindən təkcə Manilov və ya Korobochka kimi istehza ilə deyil, həm də parlaq satirik şəkildə təsvir edilmişdir.
Sobakeviç bir qədər Korobochkaya bənzəyir. Bu, Yogolun dəqiq tərifinə görə, "yumruq", sürücüdür. Onun üçün praktiklik və qazanc dostluqdan, gözəllikdən və s.-dən qat-qat qiymətlidir. O, şəhərdəki bütün məmurları “fırıldaqçı” adlandırır və ölü canları satarkən əvvəlcə görünməmiş yüksək qiymət qoyur, sonra Çiçikovla sövdələşir. uzun müddət və eyni zamanda onu aldada bildi. Zahirən o, Çiçikova “orta boylu ayı” kimi görünürdü. Evdəki hər şey (hətta qəfəsdəki qaratoyuq) bir növ sahibinə bənzəyirdi: hər şey möhkəm, lakin yöndəmsiz, çirkin görünürdü.

Sobakeviç yaxşı yeməyi sevirdi və bilirdi, lakin o, dadlı yeməklərə deyil, sadə yeməklərə, lakin çox miqdarda yeməklərə üstünlük verirdi. Bir böyük nərə balığı və ya bütöv bir qoç yeyə bilərdi. Sobakeviçin obrazı Qoqol tərəfindən istehza ilə çəkilir.

Plyushkinin adı Manilov və ya Korobochka adları kimi ümumi hala gəldi. Oxucunun bu qəhrəman Qoqolla tanışlığı həmişə olduğu kimi mülkədarın kəndinin və mülkünün təsviri ilə başlayır. O, bir vaxtlar varlı mülkədar iqtisadiyyatının tamamilə məhv olmasının dəhşətli mənzərəsini çəkir. Bu xarabalığın səbəbi, sahibinin ağlabatan qənaətinin tədricən çevrildiyi ağrılı xəsislik idi. Qoqol həm iqtisadiyyatın, həm də sahibinin ruhunun nekrozuna səbəb olan bu xəstəliyin tədricən inkişafını göstərir. Plyuşkinin iqtisadiyyatı tam tənəzzülə uğradı; kəndlilər acından ölür və torpaq sahibindən qaçır və özü də həyatın əsl tərəfi haqqında heç bir fikrini çoxdan itirib: anbarlarında un xarab olur, parça çürüyür və kəndi gəzir və qırıq nalları, cırıq altlıqları götürür. və digər lazımsız əşyaları öz otağına xüsusi qalaqla qoyur. Hamıdan şübhələnir, hamının onu soyduğuna inanır; bütün anbarların və sandıqların açarlarını kəmərində taxır, ona görə də (həm də qəribə geyiminə görə) Çiçikov onu əvvəlcə ev işçisi hesab edir. Qoqol Plyuşkin haqqında nifrətlə yazır və onu “insanlıqdakı dəlik” adlandırır.

Beləliklə, yazıçı poemada təkcə mülkədarların beş obrazını nümayiş etdirmir - o, insan ruhunun tənəzzül və tənəzzülünün beş mərhələsini göstərir. Şeirdəki "ölü canlar" Çiçikovun satın aldığı ölü kəndlilər deyil, torpaq sahiblərinin özləri - təhkimçilərin sahibləri hesab edilməlidir. Manilovdan Plyuşkinə qədər insanda insanın tədricən yox olmasının qorxulu mənzərəsi oxucuya açılır. “Ölü canlar” şeirində mülkədar obrazlarının kompozisiya ardıcıllığı prinsipi belədir.

Feodalların portret və personajlarının unudulmaz və həqiqətə uyğun qalereyasını yaradaraq Qoqol deyir: “İnsan nə qədər əhəmiyyətsizliyə, xırdalığa, iyrəncliyə düşə bilərdi! Dəyişmək olardı! Və bu həqiqətə bənzəyir? Hər şey doğru kimi görünür? Hər şey həqiqətə bənzəyir, insanın başına hər şey gələ bilər...” Şeirdəki feodalların obrazlarını təhlil etdikdən sonra deyə bilərik ki, sobakeviçlər, qutular, manilovlar, plyuşkalar və bu kimi şeylər bərbaddır. həyat ustaları, insanların taleyinə nəzarət edirlər, milli sərvətləri yaşayırlar. Beləliklə, “Ölü canlar”dakı mülkədarları ümumi xüsusiyyətlər birləşdirir: qeyri-insanilik, işsizlik, bayağılıq, mənəvi boşluq. Qoqol həqiqətən də “tipik şəraitdə tipik personajlar” yaradır, lakin “şəraitlər”ə insanın daxili psixi həyatı şəraitində də rast gəlmək olar. Plyuşkinin süqutu onun torpaq mülkiyyətçisi mövqeyi ilə birbaşa əlaqəli deyil. Ailənin itirilməsi ən güclü insanı, hansısa təbəqənin, mülkün nümayəndəsini belə sındıra bilməz?! Bir sözlə, Qoqol realizmində ən dərin psixologizm də var. Şeiri müasir oxucu üçün maraqlı edən də budur.

Deməli, Qoqolun “Ölü canlar”da yaratdığı beş obraz zadəgan-təhkimli təbəqənin vəziyyətini bir çox cəhətdən təsvir edir. Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakeviç, Plyuşkin - bütün bunlar bir fenomenin müxtəlif formalarıdır - feodal mülkədarları sinfinin iqtisadi, sosial, mənəvi tənəzzülü.

Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakeviç - bu qəhrəmanlar antisosialdır, xarakterləri eybəcərdir, lakin hər birində heç olmasa müsbət bir şey qalır.

Ev sahibləri çoxdan getdi, amma Qoqolun şeiri ölmür. Onun yaratdığı obrazlar rus ədəbiyyatının mülkiyyətinə çevrildi və bu qəhrəmanların adları ümumi isimlərə çevrildi. Herzen öz tipləri haqqında əbəs yerə deməyib ki, “biz onlara hər addımda rast gəlirik”, Qoqolun köməyi ilə isə “nəhayət, onları zinətsiz gördük”. Qoqol “Ölü canlar” əsərində bütöv bir sinfin xarakterik xüsusiyyətlərini əks etdirən mülkədarların tipik portretlərini yaratmış, bu təbəqənin mənəvi yoxsulluğunu, mənəvi degenerasiyasını üzə çıxarmışdır, baxmayaraq ki, yazıçının özü belə qəti nəticələr çıxarmağı düşünmürdü.

Şeirdə ölü ruhlar dünyası "sirli" rus xalqına, onların tükənməz mənəvi potensialına inamla qarşı-qarşıya qoyulur. Şeirin sonunda ucsuz-bucaqsız yolun və qabağa qaçan troyka quşunun təsviri görünür. Bu dönməz hərəkatda yazıçının Rusiyanın böyük taleyinə, bəşəriyyətin mənəvi dirçəlişinin mümkünlüyünə inamını hiss etmək olar. Qoqol hər bir torpaq sahibinə orijinal, spesifik xüsusiyyətlər bəxş etmişdir. Qəhrəman nə olursa olsun, o zaman unikal şəxsiyyət. Lakin eyni zamanda, onun qəhrəmanlarında ümumi, sosial xüsusiyyətlər saxlanılır: mədəni səviyyənin aşağı olması, intellektual sorğuların olmaması, varlanmaq istəyi, təhkimçilərə qarşı qəddarlıq, mənəvi natəmizlik və elementar vətənpərvərlik anlayışının olmaması. Bu əxlaqi canavarlar, Qoqolun göstərdiyi kimi, feodal reallığı ilə yaranır və kəndlilərin zülm və istismarına əsaslanan feodal münasibətlərinin mahiyyətini açır. Qoqolun yaradıcılığı, ilk növbədə, hakim dairələri və mülkədarları heyrətə gətirdi. Təhkimçilik hüququnun ideoloji müdafiəçiləri iddia edirdilər ki, zadəganlar Rusiya əhalisinin ən yaxşı hissəsi, ehtiraslı vətənpərvərlər, dövlətin dayağıdır.

Qoqol bu mifi torpaq sahiblərinin təsvirləri ilə dağıtdı. Herzen dedi ki, ev sahibləri "maskasız, zinətsiz, yaltaq və qarınqulular, hakimiyyətin itaətsiz qulları və düşmənlərinin amansız tiranları, xalqın canını və qanını içərək qarşımızdan keçirlər ..." Ölü canlar "bütün Rusiyanı şoka saldı. ”

Şeirin tərkibi müəllifə müxtəlif mülkədarlar və onların kəndləri haqqında məlumat verməyə imkan verirdi. Qoqol bir-birindən çox fərqlənən beş obraz, beş portret yaradır və eyni zamanda onların hər birində rus mülkədarının tipik cizgiləri görünür. Tanışlığımız Manilovla başlayıb Plyuşkinlə bitir. Bu ardıcıllığın öz məntiqi var: bir mülkədardan digərinə keçərək insan şəxsiyyətinin yoxsullaşması prosesi dərinləşir, təhkimli cəmiyyətinin parçalanmasının getdikcə daha dəhşətli mənzərəsi açılır. Manilovdan Sobakeviçə qədər ev sahibinin ruhlarının nekroz hissi daha da güclənir.

Qoqol onları artan mənəvi deqradasiya ardıcıllığı ilə göstərir. Əvvəlcə bu, nəzakətli, xoş cizgiləri olan Manilov idi; xəyalpərəst insan. Ancaq bu, yalnız ilk baxışdan görünür. Korobochkada Qoqol bizə başqa bir rus mülkədarını təqdim edir. Evdar, qonaqpərvər, qonaqpərvər, ölü canların satışı səhnəsində birdən “klub rəhbəri” olur, çox ucuz satmaqdan qorxur. Onun fikrincə bu tip insandır. Nozdryovda Qoqol zadəganların parçalanmasının fərqli bir formasını göstərdi. Yazıçı bizə Nozdryovun iki mahiyyətini göstərir: o, əvvəlcə açıq, cəsarətli, birbaşa simadır. Amma sonra əmin olmalısan ki, Nozdryovun ünsiyyətcilliyi rastlaşdığın, üz-üzə gəldiyin hər kəslə laqeyd tanışlıqdır, onun canlılığı hansısa ciddi mövzuya və ya işə diqqəti cəmləyə bilməməkdir, enerjisi fırıldaqçılıqda və pozğunluqda enerji sərfidir. Sobakeviç Korobochkaya bənzəyir. O, onun kimi, xəzinədardır. Yalnız Korobochkadan fərqli olaraq, bu ağıllı və hiyləgər bir yığıcıdır. Çiçikovun özünü aldatmağı bacarır. Plyuşkin bu "ölü canlar" qalereyasını tamamlayır. Klassik ədəbiyyatda xəsis obrazı belədir. Plyushkin insan şəxsiyyətinin iqtisadi, sosial və mənəvi tənəzzülünün həddindən artıq dərəcəsidir. Əyalət məmurları mahiyyətcə “ölü canlar” olan ev sahiblərinin qalereyasına bitişikdir.

N.V.Qoqolun yaradıcılığı çoxşaxəli və rəngarəngdir. Yazıçıda oxucunu valeh etmək, qəhrəmanlarla bərabər onları ağlatmaq, güldürmək, uğursuzluqlar yaşatmaq, uğurlarına sevinmək istedadı var. İnsanı Vətənin taleyini, öz üzərində düşünməyə səsləyir, cəmiyyətin, hər bir vətəndaşın nöqsanlarını üzə çıxarır. Məhz “Ölü canlar” poemasında müəllif çağdaş həyatın ən ağrılı və aktual suallarını qaldırıb. O, təhkimçiliyin parçalanmasını, onun nümayəndələrinin əzabını aydın göstərdi.

Bir neçə əsr, başdan-başa uçdu,

Bizim rus - ana üçə tullanır

Çətin yol, istidə və qar fırtınasında...

Kimisi gülür, kimisi ağlayır.

Bu gün miras aldıq

Eyni "diri" və "ölü" ruhlar,

Alqı-satqı... lakin, bir az

İnanıram ki, bir az daha yaxşı oldu!

Ev sahiblərinin ölü canları, onların iyrənc xüsusiyyətləri Qoqolun bizə öyrətdiyi dərsdir. Nikolay Vasilyeviç mehriban müəllimə, köhnə dosta çevrilir və bizə xəbərdarlıq edir: “Hər şey həqiqət kimi görünür, insanın başına hər şey gələ bilər.<...>Yumşaq gənclik illərindən şiddətli, sərtləşən bir cəsarətə qovuşaraq yola çıx, bütün insan hərəkətlərini özünlə apar, yolda qoyma, sonra qaldırma! İndi torpaq sahibləri yoxdur, ancaq Qoqolun "Ölü canlar" şeirində bu qədər parlaq şəkildə ələ keçirdiyi xarakter xüsusiyyətləri cəmiyyətin böyük bir hissəsinin saysız-hesabsız pisliklərinə səpələnmişdir. “Ölü canlar” poemasında N.V.Qoqol təsadüfi olaraq yerli zadəganları məsxərəyə qoymur. Axı o vaxt Rusiyanı Sobakeviçlər və Plyuşkinlər idarə edirdilər, rus xalqının taleyini həll edirdilər. Onların təsvirləri o qədər parlaq və qabarıq şəkildə toxunmuşdur ki, Qoqolun mülkədarlarının adları məişət adlarına çevrilmişdir. Bu gün də biz gündəlik həyatda manilovizm anlayışından geniş istifadə edirik, müəyyən insanları Korobochki və ya Nozdrevlərlə müqayisə edirik.

Nozdryovdan fərqli olaraq, Sobakeviçi buludlarda uçan insanlar hesab etmək olmaz. Bu qəhrəman yerdə möhkəm dayanır, illüziyalara qapılmır, insanları və həyatı ayıq şəkildə qiymətləndirir, necə hərəkət etməyi və istədiyinə nail olmağı bilir. Qoqol həyatının xarakteri ilə hər şeydədir ...

Şeir N.V. Qoqolun "Ölü canlar" (1835-1841) böyük bədii ümumiləşdirmələrə aparan, insan həyatının fundamental problemlərini qaldıran o zamansız sənət əsərlərinə aiddir. Personajların (ev sahibləri, məmurlar,...) ruhlarının nekrozunda.

Hər dövrün öz qəhrəmanları var. Onlar onun simasını, xarakterini, prinsiplərini, etik qaydalarını müəyyən edir. Ölü canların meydana çıxması ilə sələflərindən fərqli olaraq rus ədəbiyyatına yeni bir qəhrəman daxil oldu. Görünüşünün təsvirində tutulmaz, sürüşkənlik hiss olunur....

“Çiçikov Plyuşkinin yanında” epizodu ideya-bədii baxımdan maraqlıdır. Müəllif Çiçikovun ən iyrənc torpaq sahibi ilə görüşünün “insanlıq dəliyi” ilə canlı, canlı şəkillərini çəkməyi bacarıb. Plyushkin Çiçikov Pavel İvanoviç sonuncu ziyarət etdi ...

Ölü canlar poema adlanan romandır. Rus ədəbiyyatı üzrə bütün antologiyaların daimi sakini. Bir əsr yarım əvvəl olduğu kimi bu gün də aktual və aktual olan klassik əsər. “Süjeti ətraflı xatırlamağa çalışın...

İki yazıçının - Puşkinin və Qoqolun belə mühüm, bəlkə də mərkəzi əsərlərindəki lirik təxribatların “bolluğu” bir çox ortaq cəhətlər və bəzi fərqlərlə izah olunur. Gəlin bu oxşarlıq və fərqləri izləməyə və lirikin yerini anlamağa çalışaq...

Nikolay Qoqolun bu qədər canlı təsvir etdiyi Ölü Canlar filmindəki ev sahibləri haqqında çoxları eşidir, lakin bu personajların niyə yaradıldığını və necə xarakterizə oluna biləcəyini hamı bilmir.

Beləliklə, Ölü Canlardakı ev sahibləri müsbət və ya mənfi personajlardır? “Ölü canlar” poemasında Nikolay Qoqol beş personajın köməyi ilə rus mülkədarlarının necə olduğunu təsvir etmişdir.

Ölü canlarda torpaq sahibi Manilov obrazı

Çiçikovun ölü canları almaq üçün qeyri-müəyyən təklifi ilə müraciət etdiyi ilk şəxs nəzakətli Manilovdur. Uzun illərin boş mövcudluğunda əzbərlədiyi çılğın nitqləri ilə o, yeni bir tanışına qalib gəldi.

Həssas Manilov heç bir yerə aparmayan xəyallara dalmağı xoşlayırdı. O, öz sakit dünyasında, problemsiz və ehtirassız bir dünyada yaşayırdı.

Ölü canlarda torpaq sahibi Korobochka obrazı

Daha sonra yol Çiçikovu çox qənaətcil yaşlı torpaq sahibi olan Korobochkaya aparırdı. Bu çox maraqlı bir xarakterdir. O, zəka və xırda israfçılıqla iş aparır, ona görə də kənd yaxşı vəziyyətdədir. Bununla belə, eyni zamanda, Korobochka yavaş-yavaş düşünür, dəyişiklikdən qorxur: evində vaxt donmuş kimi görünür.

Bütün bunlar Çiçikova dərhal sövdələşməyə razılıq vermək imkanı vermədi. Torpaq sahibi Korobochka çox ucuz satmaqdan dəhşətli dərəcədə qorxurdu, çünki ölü canların alınmasının məqsədini başa düşə bilmirdi.

Ölü canlarda torpaq sahibi Nozdrevin obrazı

Onlardan qurtulmağı təklif edən növbəti şəxs torpaq sahibi Nozdrev idi. Bu çılğın insan enerji, ehtirasla doludur, lakin fırtınalı axınını yanlış istiqamətə yönəldir.

Və yenə də Nikolay Qoqol oxucunu torpaq sahibinin həyatının dəyərsizliyinə heyran edir, çünki torpaq sahibi Nozdryovun yalan və öyünməsinin nə həddi, nə də mənası var.

Qoqolun “Ölü canlar” əsərindəki bu və digər torpaq sahibləri çox parlaq personajlar olsalar da, onları birləşdirən bir cəhət var – mənəvi boşluq.

Ölü canlarda torpaq sahibi Sobakeviçin obrazı

Ölü canlarda torpaq sahibi Plyuşkinin obrazı

Şeirdəki bəlkə də ən dəhşətli obraz torpaq sahibi Plyuşkinin obrazıdır. Bir vaxtlar parlaq, doyumlu bir həyat sürən bir adam, gözünü tutan hər şeyi idarə etməyə çalışan fanatik bir kolleksiyaçıya çevrildi. Plyushkin soyadı hər xırda şeyə sahib olmaq üçün qeyri-sağlam bir ehtirasdan danışır, onu bir növ çörək, yəni faydalı hesab edir.

Bu küfr münasibətinə görə kəndlilər çox əziyyət çəkirlər: boşqablarında heç nə olmayanda çürüyən taxıl dağlarına baxmalı olurlar.

Nəticədə, Qoqolun Ölü Canlarındakı ev sahibləri çox parlaq personajlardır ki, onları qarışdırmaq olmaz. Amma onların hamısında ortaq bir cəhət var - mənəvi boşluq.

Qoqolun poemasının xülasəsini də diqqətinizə çatdırırıq