Yeseninin sevgi lirikasının xüsusiyyəti. Yeseninin məhəbbətinə dair esse lirikası

Məhəbbət poeziyasından söhbət düşəndə ​​ilk növbədə rus ədəbiyyatı tarixinə görkəmli lirik kimi daxil olmuş Sergey Yeseninin mülayim, romantik və yüngül əsərləri yada düşür.

Şairin tərcümeyi-halı xüsusi diqqəti cəlb edir. Sergey qadınlar arasında məşhur idi və müəllifin özü inanılmaz dərəcədə ehtiraslı və emosional idi. O, bütün təcrübələrini və sevgi hekayələrinin sirlərini bir vərəqlə bölüşdü, onun üzərində heç bir oxucunu laqeyd qoymayan sətirlər peyda oldu.

Şair sevginin bütün dərinliyini və gözəlliyini ömrünün son illərində hiss etmiş, 1924-1925-ci illərdə qələmə aldığı “Fars motivləri” əsərlər toplusu bundan xəbər verir. Bu şeirlər silsiləsində əsl şah əsər “Şaqana sən mənimsən, Şaqane” əsərində şərq qızına məhəbbət elanıdır. Bu misrada Yesenin doğma yurdunun gözəlliyini incə və diqqətsiz tərənnüm etməyi, doğma yurdu və orada onu gözləyən qız haqqında fikirlərini gözəl bir qəriblə bölüşməyi bacardı. Ayə bir nəfəslə oxunur, asan və sadə yazılır, lakin eyni zamanda parlaq bir dad qoyur.

Yeseninin məhəbbət lirikasındakı digər mühüm şeir "Qadına məktub" əsəridir. Bu əsər həm də şairin son illərinin lirikasına istinad edir, qadına inanılmaz ehtiramını, gənclik illərində buraxdığı səhvləri dərindən dərk etdiyini göstərir. Məktubda müəllif bir vaxtlar sevdiyi qadından bağışlanmasını istəyir. Dəli və vəhşi həyat münasibətlərin nəticə verməməsinin əsas səbəbi oldu və indi şair yaşının yüksəkliyindən bağışlanma diləyir və sevgilisini itirdiyinə görə təəssüflənir.

Sevgi sözləri S.A. Yesenini yaradıcılığının bir neçə silsiləsində izləmək olar: "Moskva meyxanası" şəhər tsikli, "Xuliqan sevgisi" və "Fars motivləri" silsilələr.

Saflıq, incəlik, səmimiyyət - Yeseninin sevgisini belə xarakterizə etmək olar. Bu hiss onun tərəfindən yenidən doğulma, insanda gözəl olan hər şeyin oyanması, bütün mənfi xüsusiyyətlərin ölümü kimi qəbul edilir. Bu sehrli duyğunun təsiri ilə qaranlıqdan işığa doğru arzudur. Bu dirçəlişi biz onun bir çox şeirlərində görürük, lakin bu, “Süpürdü mavi od” şeirində xüsusilə aydın və qabarıq şəkildə ifadə olunub...

İlk dəfə sevgi haqqında oxudum,
İlk dəfə qalmaqaldan imtina edirəm ...

Yesenin vurğulayır ki, o, ilk dəfə o qədər sevir ki, sevgilisi onun üçün çox əziz və lazımlıdır. O, “qalmaqaldan imtina etdiyini” deyir və bu, qalmaqallarda, meyxanalarda rus “fırtınasından” gizlənməyə çalışan şair üçün böyük addımdır. Görünür, Yesenin başa düşürdü ki, məhəbbət istənilən bəladan güclüdür, o, insanı xilas edə bilər, onu incə, lakin güclü əli ilə qayğılardan qoruya bilər. Şair bunu gizlətmir qadınlar və iksir xəsislər haqqında", amma sevgilisinə ayrılacağına söz verir" içmək və rəqs etmək". Onu, İsadoranı, onun yanında olmaq, keçmişdə deyil, indiki zamanda yaşamaq üçün tərk edəcək.

Hamısı idim - baxımsız bir bağ kimi,
Qadın və acgöz iksir üzərində idi,
Mahnı oxumaqdan və rəqs etməkdən həzz alırdı
Və arxaya baxmadan həyatını itir.
... Və beləliklə, keçmişi sevməmək,
Başqası üçün ayrıla bilməzdin.

Augusta Miklaşevskayaya sevgi o qədər güclü idi ki, Yesenin şeir yazmağı dayandıracağını vəd edir və bu, şair üçün böyük bir addımdır, o, ən bahalı - ədəbi əsəri qurban verməyə hazırdır.

Meyxanaları həmişəlik unudardım
Və mən şeir yazmaqdan vaz keçdim
Yalnız nazik bir ələ toxunmaq üçün
Saçınızın rəngi isə payızda.

Yeseninin Dunkan sevgisi hədsiz və o qədər zərifdir ki, hətta işıqlı, lakin məstedici ruhlarla nəfəs ala bilərik. Yeseninin istifadə etdiyi assonans sayəsində yüngül bir ətir izi hiss edirik:

Yalnız nazik bir ələ toxunmaq üçün ...

Birinci misrada mənə elə gəldi ki, yaxınlıqda hardasa stəkan sınıb. Bunu açıq alliterasiya ilə eşitmək olar:

İlk dəfə sevgi haqqında mahnı oxudum
İlk dəfədir ki, qalmaqaldan imtina edirəm.

Şairin sevimli qadını naminə dəyişməyə hazırlığının təcəssümünə çevrilən sınmış şüşənin səsi eşidilir.
Bütün şeirə yüngüllük, ifadəlilik, melodiya xaç qafiyə ilə verilir.

Zərif, yüngül poladdan gedin,
Əgər möhkəm ürəklə bilsən, J.
O, xuliqanı sevməyi necə bilir, M.
Necə müti ola bilər.

Yesenin, nəinki zorakı olmağı bildiyini göstərmək üçün. Amma eyni zamanda bir romantik, bir anafora istifadə edir.

Şeirdə işlənən obrazlı və ifadəli vasitələrin - tropların köməyi ilə Yesenin oxucuya estetik təsirini artırır, dilin möhtəşəmliyini vurğulayır. epitetlər ( mavi od, baxımsız bağ, qızılı-qəhvəyi burulğan, inadkar ürək, itaətkar xuliqan, yadlar verdi) Yeseninin lirikasında öz-özünə, forma xatirinə yox, fikri daha dolğun və dərindən açmaq, ümumiyyətlə İsadoranın onun üçün nə demək olduğunu göstərmək üçün mövcuddur. Məncə, Yeseninin bir sevimli tropiyası var idi - onun köməyi ilə bütün dünyanı canlandıran, ona ruh bəxş edən şəxsiyyət. “Mavi od süpürüldü” şeirində od obrazında “od süpürüldü” təcəssümü Yeseninin rahatlıq tapmayan narahat ürəyini göstərir.

Beytin üçhecalı ölçüsündən, anapaestindən istifadə edərək, Yesenin şeirdə mürəkkəb, lakin güclü hissləri çatdırır.

Mavi alov bürüdü
_ _ / _ _ / _ _ /
Unudulmuş qohumlar verdi.
_ _ / _ _ / _ _ / _

Dünyanı dəyişə bilən məhəbbət Yeseninin qadın həvəsini, günahını məğlub edə bilmədi. İsadora ilə birlikdə yaşamaq bir xəttə çevrildi, onu keçərək Yesenin daha da güclə yeriməyə başladı. O, verdiyi sözü tutmadı. Eyni zamanda başa düşürdü ki, ona olan sevgi artıq o qədər də güclü hiss deyil, gücünü itirib, sadəcə “həssas titrəməyə” çevrilib.

13 dekabr 1925-ci il tarixli şeirində “Bəlkə gecdir, bəlkə də tezdir...” Yeseninin özü də Don Juan kimi olduğunu oxucuya etiraf edir və ona meydan oxuyur:

Nə baş verdi? Mənə nə olub?
Hər gün başqa dizlərimdəyəm...
... Çağırışı qəbul et, Don Juan.

Yesenin vəhşi həyatına görə hər gün özünə daha çox xor baxır.

Hər gün mərhəmətimi itirirəm
Dəyişikliyin acılığını qəbul etməmək...
... Tut məni, nifrətim,
Mən həmişə səninlə nişanlanmışam...

Ancaq eyni zamanda, o, özünə xor baxdı, sevgisinin onu məhv etdiyini açıq şəkildə anladı. Onun müğənni cəsarətindən məhrum olduğuna inandı, oxuyacağını söylədi "daha yumşaq və daha gözəl", Əgər olmasa "sevgilin əlləri - bir cüt qu quşu".
Yesenin qısa 30 ildə daha uzun müddət hiss edə bilmədiyi qədər real hisslər bilirdi. Ona görə də ömrünün sonuna kimi bu qədər qəm-qüssəni, xoşbəxtliyi bilən qəlbi “qızıl blok”a çevrildi.

Ruhu dibinə qədər sevirsənsə
Ürək qızıl bloka çevriləcək...

Yeseninin sevgi lirikası onun zəngin ədəbi irsinin kiçik bir hissəsidir. Qeyd etmək lazımdır ki, hətta Yeseninin özü də qadın sevgisinin onun yaradıcılığının əsas mövzusu olmadığını qeyd etdi. Yesenin məhəbbəti özünün əsas mövzusu kimi görürdü, ancaq Vətənə, doğma torpağa məhəbbətdir.

S. A. Yeseninin yaradıcılığı məhəbbət mövzusu ilə qırılmaz şəkildə bağlıdır, sanki bu yüksək hiss olmadan mövcud deyildir. Şairin ruhu sevməyə, heyran olmağa, ehtirasla yanmaya bilməz. O, sevgidən nəfəs alır, onu yaşayır, bu da lirikada öz əksini tapır.

Şairin ilk məhəbbəti öz vətənində, “ağcaqayın yurdu”nda doğulur. Bu dövrə aid şeirlər (XX əsrin 10-cu illərinin əvvəlləri) əhval-ruhiyyəsinə görə xalq mahnılarına bənzəyir, köntöy ahəng və ahənglə doludur. Onlarda folklor motivləri aydın eşidilir (“Mahnı təqlidi”, 1910). Erkən yaşlarından xalq nağılları, deyimlər, tapmacalar S. A. Yeseninin ruhuna hopdu. Ona görə də onun ilk şeirləri rənglərin, səslərin, qoxuların dolğunluğu ilə seçilir. Şeirlərində - tarlaların yumşaq yaşıllığı, şəfəqin qırmızı işığı, quş alçasının ağ tüstüsü, səmanın mavi qumu.

S. A. Yeseninin poeziyasında sevgi lirikası mühüm yer tutur. Şairin müxtəlif yaşantıları – sevgilisi ilə görüş sevinci, ayrılıq həsrəti, kədər, ümidsizlik şeirlərində öz əksini tapıb. Amma onun şeirlərində məhəbbət mövzusu əsas Yesenin mövzusu - vətənə məhəbbət mövzusu ilə sıx bağlıdır. Qadına məhəbbət onda doğma torpağa məhəbbətlə üzə çıxır. O, heyrətamiz bacarığı ilə doğma torpağının təbiətini canlandırır:

yaşıl saçlar,

Qız sandığı.

Oh, nazik ağcaqayın,

Siz gölməçəyə nə baxdınız?

Ağcaqayın - onun sevimli obrazı, küləyin oynadığı yaşıl ətəkli ağcaqayın qızına çevrilir; bir ayağında ağcaqayın; meyvələri ilə yanan dağ külü; gül suyuna baxan aspens; qu quşu boyunlu çovdar və bir çox başqa heyrətamiz metafora və obrazlar S. A. Yeseninin yaradıcılığında özünəməxsus aləmini - özünün yaşadığı canlı və mənəviləşmiş təbiət aləmini yaradır.

Məhəbbət poeziyası təbiət poeziyası ilə qovuşaraq ondan baharın çiçəklənməsinin iffətini, yay istisinin həssaslığını çəkir.

Şairin sevgilisi ətraf aləmin gözəlliyinin, doğma kənd mənzərəsinin gözəlliyinin təcəssümüdür. O, qarşımızda "bir dəst saç ... yulaf ezmesi ilə", "dərisində qırmızı giləmeyvə suyu ilə" görünür və "çevik bel və çiyinləri" təbiətin özü tərəfindən icad edilmişdir. Beləliklə, S. A. Yesenin 1916-cı ildə yazdığı "Gəzmə, qırmızı kollarda əzilmə ..." şeirində sevgilisini təsvir edir.

“Yaşıl gizlənir...” şeirində qız qarşımızda şairin sevimli obrazında – “gölməçəyə baxan” nazik ağcaqayın şəklində görünür. Ağcaqayın özü bizə "ulduzlu bir gecədə" necə "çılpaq dizləri ilə ... çobanını qucaqladığını" və "yeni durnalara qədər" onunla vidalaşdığını və "göz yaşı tökdüyünü" izah edir.

İyirminci illərin əvvəllərində sevgi şeirlərində şairin əhval-ruhiyyəsində kəskin dəyişiklik olur. İnqilab hadisələrinin şahidi olan Yesenin ölkədə baş verən dəyişiklikləri görən insanların daxili əhval-ruhiyyəsini dərindən hiss edirdi. Bu, kənd mahnı lirikasının fərqli kəskin ritmlə əvəz olunduğu "Moskva meyxanası" şeirlər silsiləsində öz əksini tapmışdır. Rusiyadakı ağır dəyişiklikləri xalqla birlikdə yaşayan şair həyatda öz yerini müəyyən edə bilmir, mənəvi parçalanma şüurundan dərin iztirab çəkir. O, inqilabdan “kəndli cənnəti”, yer üzündə azad, doymuş, xoşbəxt həyat arzusunun gerçəkləşməsini gözləyirdi. Amma əslində kənd “mavi Rus”un xarabalığı baş verdi. S. A. Yesenin təbiətlə harmoniyanın məhv olduğunu hiss etdi. O dövrün məktublarının birində o yazırdı: “Mənə toxunur... gedən şirin, əziz heyvan üçün yalnız kədər və ölülərin sarsılmaz gücü, mexaniki… Fərdi canlı kimi öldürmək çətin bir dövrdür, çünki bu, mənim düşündüyüm sosializmdən tamamilə uzaqdır." Bu ağır əhval-ruhiyyə məhəbbət lirikasında da ifadə olunur. Burada artıq ülvi sevgi haqqında sözlərə rast gəlməyəcəyik, ilkin şeirlərdə həmişə mövcud olan təbiətə heyranlıq yoxdur. Şair “qayıtmadan” “doğma tarlalarını” tərk edir. "Bəli! İndi qərar verildi. Qayıdış yoxdur...” 1922-ci ildə yazır. Hisslər tapdalanır, ani istəklər önə çıxır: “Ay işıq saçanda... şeytan bilir,” “tanış meyxanaya xiyaban” gedir. Çəhrayı gün batımının gözəlliyi yoxdur, yalnız "bu ürpertici yuvada səs-küy və küy" var.

Bir qadına münasibət kəskin şəkildə dəyişir: o, artıq qamətli ağcaqayın qızı deyil, "sevilən" və "qarışdırılan" "pis" fahişədir. O, çirkin, axmaqdır və sevgi əvəzinə yalnız nifrətə səbəb olur. Şairin bu əhval-ruhiyyəsi “Rəş, qarmon. Darıxma... Darıxma...”, 1923-cü ildə yazılmışdır. Lakin belə obrazlar şairin daxili dünyasının depressiyaya düşmüş halının nümayişkaranə ifadəsidir. Şiddətli “meyxana” məhəbbəti meyxanaların dağıdıcı ehtirası haqqında ümidsiz poetik fəryaddır. Bununla belə, poetik əsərlərin ağrılı ruhi əhval-ruhiyyəsi ilə S. A. Yeseninə xas olan lirizm yarılır, şairin ruhunun vəziyyətinin dərin faciəsini daha da vurğulayan şeirlərin səhifələrinə səmimiyyət açılır: Əzizim, mən ağlamaq, bağışla... bağışla...

1923-cü ildə şair böyük xarici səfərdən qayıdır ki, bu da onun yaradıcılığında mühüm rol oynayır. Qərb dünyasının burjua-demokratik prinsiplərindən məyus olub, keçmiş ideallardan da məyus olub. S. A. Yesenin əmindir: “Rusiya nə qədər gözəl və zəngindir. Deyəsən, belə ölkə yoxdur və ola da bilməz. Yad təəssüratlar haqqında şeirlər yazmır, heç nə onu doğma yurdundan uzaqda işləməyə ruhlandırmır. Onun lirikasında avaralar, fahişələr arasında meyxanalarda keçmiş gəncliyə, boşa getmiş illərə, enerji və vaxta qəmginlik, təəssüf motivi var. İndi şair qalmaqaldan imtina edərək yenidən "sevgi haqqında oxudu". “Mavi od süpürüldü...” şeirində yazır: İçməkdən, rəqs etməkdən, arxaya baxmadan həyatımı itirməkdən əl çəkdim. Lirik qəhrəman yenə də “mavi od”a bürünür, onu “zərif addım, işıq düşərgəsi” və təbii ki, “payızda saç rəngi” alovlandırır. Məhəbbət xilasedici qüvvə kimi şairi yenidən doğuşa, yaşamaq, yaratmaq istəyinə aparır. “Balı, yan-yana oturaq...” şeirində yazır:

Payız qızılıdır

Bu ağ saç teli -

Hər şey qurtuluş kimi göründü

Narahat tırmık.

S. A. Yesenin 1924-cü ildə yazdığı “Oğlu” poemasında unudulmuş “ağ paltarlı qız”ı xatırlayır və onun ruhu yenidən canlanır: Ruhun dərdi yenidən baş qaldırdı. Bu dərdlə sanki cavanlaşıram... İşıqlı, saf kənd gənclərinin düşüncələri yaddaşımda yenidən doğulur. Amma tüğyan edən meyxana həyatı artıq şairin taleyində iz qoymağı bacarıb və “keçmiş nəğməni” geri qaytarmaq artıq mümkün deyil: Bəli, ağ paltarlı qız xoşuma gəldi, Amma indi mavi rəngdə sevirəm. Həmin dövrdə Yesenin “Fars motivləri” şeirlər silsiləsi yaradır ki, onlardan ən məşhuru “Şaqana sən mənim, Şaqane!”dir. Vətənindən uzaqda olan şairin sevimli qadınına həyatını parlaq, unudulmaz təəssüratlarla dolduran Ryazan genişliklərinin misilsiz gözəlliyi haqqında necə danışmaq istəməsindən bəhs edir:

... Mən sizə sahəni deməyə hazıram,

Ay işığında dalğalı çovdar haqqında ...

Şiraz nə qədər gözəl olsa da,

Ryazan genişliklərindən daha yaxşı deyil ...

Bütün şeirlər silsiləsi kimi, romantik əhval-ruhiyyə və yüngül kədərlə doludur:

Şimalda qız da,

Bəlkə də məni düşünür...

"Deyəsən, həmişəlik belə olub..." - 1925-ci ildə yazılmış bu şeirdə "otuz yaşına qədər" xoşbəxtliyə doğru yarımçıq qalmış ümidlərin kədəri tökülür. Lirik qəhrəman sevgilisi ilə bərabər “çəhrayı odla” yanmağa, “yanmağa” hazır idi. Ürəyini başqasına "gülüşlə" versə də, buna baxmayaraq, qarşılıqsız və faciəli bu sevgi "axmaq şairi ... həssas şeirlərə aparır". Rədd edilən lirik qəhrəman əvvəlki hisslərinə sadiq qalır. Yenə sadiq bir elçi tapır - bu "əziz Cim"dir:

O gələcək, sənə söz verirəm.

Və mənsiz, onun baxımlı baxışlarında,

Sən mənim üçün onun əlini yavaşca yalayırsan

O olduğu və günahkar olmadığı hər şeyə görə.

S. A. Yeseninin şeirləri yazıldıqdan illər sonra dramatik lirik təcrübələri ilə bizi həyəcanlandırmaqda davam edir. Bu da ondan irəli gəlir ki, Yeseninin faciəvi və ülvi romantik lirikası oxucuda hər kəsə yaxın və başa düşülən hisslər oyadır.

"Anna Snegina" (1925)

Sergey Aleksandroviç Yeseninin "Anna Snegina" şeiri, əsasən, şairin şəxsi taleyi xalqın taleyi ilə əlaqəli olan son əsərdir. Şeir Yeseninin sözləri ilə sıx bağlıdır, onun bir çox motiv və obrazlarını özündə cəmləşdirir.

Şeirin mərkəzi, təşkilati başlanğıcı Yeseninin özünün nitqidir, müəllifin səsi, müəllifin şəxsiyyəti, dünyaya münasibəti bütün əsərə nüfuz edir. Maraqlıdır ki, müəllif öz baxışlarını, dünyaya münasibətini başqa qəhrəmanların üzərinə qoymur, onları yalnız şeirdə birləşdirib.

Şair öz yaradıcılığını lirik-epik kimi müəyyən etmişdir. Onun əsas mövzusu şəxsidir. Ona görə də bütün epik hadisələr taleyin, şairin və baş qəhrəmanın hissləri vasitəsilə açılır.

Şeirin özü hər şeyin Anna Sneginada və şairi onunla bağlayan münasibətlərdə cəmləşdiyini göstərir. Artıq bir neçə dəfə qeyd edilmişdir ki, qəhrəmanın adı nədənsə xüsusilə poetik və qeyri-müəyyən səslənir. Snegina - ağ qarın saflığının simvolu - qar kimi ağ olan quş albasının bahar çiçəklənməsini əks etdirir və buna görə də əbədi itirilən gəncliyin simvolu. Yeseninin sözlərindən tanış olan bir neçə obraz da var: "ağ paltarlı qız", "nazik ağcaqayın", "qarlı" quş albalı. Ancaq tanış olan hər şey baş qəhrəmanın obrazında bağlıdır.

Anna Sneginanın vətənindən uzaqlaşması o dövrün bir çox rus xalqı üçün kədərli bir nümunədir. Yeseninin ləyaqəti ondadır ki, bunu ilk göstərən o idi. Şeirin lirik kontekstində Annadan ayrılıq şairin gənclikdən ayrılması, ömrün başlanğıcında insanın sahib olduğu ən saf, ən müqəddəs şeylərdən ayrılmasıdır. Amma insani gözəl, parlaq və müqəddəs hər şey qəhrəmanda yaşayır, onun yaddaşında bir xatirə, “canlı həyat” kimi əbədi qalır.

Şeirdə vətən mövzusu ilə zaman mövzusu sıx bağlıdır. Və xronoloji mənada şeirin əsası belədir: əsas hissə (dörd fəsil) 1917-ci ilin Ryazan torpağıdır; beşinci fəsildə - böyük kənd Rusiyasının guşələrindən birinin inqilabdan ilk dinc illərə qədərki taleyinin eskizi (şeirdəki hərəkət 1923-cü ildə bitir). Təbii ki, Rusiya torpağının bir küncünün taleyinin arxasında ölkənin və xalqın taleyi təxmin edilir. Müəllif ölkənin ən böyük tarixi hadisələri: Birinci Dünya Müharibəsi, Fevral İnqilabı, Oktyabr inqilabı və kənddəki sinfi mübarizənin baş verdiyi vaxta aid olan faktları seçib. Amma bizim üçün epik hadisələrin təsviri deyil, şairin onlara münasibəti xüsusi önəm daşıyır.

Yesenin rus kəndlisini ideallaşdırmır, onun heterojenliyini görür, onda həm dəyirmançı, həm yaşlı qadın, həm də şeirin əvvəlindən sürücü, Pron və Labutyanı və mənfəətdən əllərini sıxan bir kəndli görür. .. Şair həyatın özünəməxsus əsasını taleyi poemanın epik əsası olan zəhmətkeş kəndlidə görür. Qoca dəyirmançı qadının sözlərindən də aydın olduğu kimi, bu aqibət kədərlidir:

İndi burada narahatıq.

Hər şey tərlə çiçək açdı.

Möhkəm insan müharibələri-

Kəndlə kəndlə döyüşürlər.

Böyük qardaş müharibəsinin prototipi olan bu mujik müharibələri simvolik xarakter daşıyır, dəyirmançının fikrincə, “Raseya az qala yoxa çıxıb...” Müharibənin – imperialist və qardaş qırğınının pislənməsi əsas mövzulardan biridir. Müharibə şeirin bütün gedişatı, müxtəlif personajları - dəyirmançı və onun qarı, sürücü, Anna Sneginanın həyatının iki əsas faciəsi (ərinin ölümü, mühacirət) tərəfindən pislənir. Qanlı qətliamın rədd edilməsi müəllifin zəhmətlə qazandığı inamdır və hadisələrə tarixən dəqiq poetik qiymət verir:

Müharibə mənim ruhumu yeyib.

Başqasının marağı üçün

Yaxın bədənimə atəş etdim

Və sinəsi ilə qardaşının üstünə çıxdı.

anladım ki, mən- oyuncaq,

Arxada, tacirlər, bəli, bilirsiniz ...

Və yalnız şeirin sonunda parlaq bir akkord səslənir - ən gözəl və əbədi, əbədi getmiş bir xatirə. Əminik ki, qəhrəmanın arxasında qalan ən yaxşı şeylər onun ruhunda yaşayır:

Böyümüş bağı gəzirəm,

Üz yasəmən rənginə toxunur.

Parıldayan gözlərim üçün çox şirin

Şişirilmiş wattle.

Bir dəfə o qapıda

Mənim on altı yaşım var idi

Və ağ papaqlı bir qız

O, mənə mehribanlıqla dedi:

"Yox!" Uzaqda, onlar şirin idilər!

İçimdəki o obraz sönməyib.

Bu illərdə hamımız sevdik,

Amma bu o deməkdir ki

Onlar da bizi sevirdilər.

Epiloq Yesenin üçün çox vacib idi - şair və insan: bütün bunlar ona yaşamağa kömək etdi. Epiloq həm də o deməkdir ki, qəhrəman üçün keçmişlə indi bir-birinə bağlıdır, zəmanələri sanki birləşdirir, onların doğma torpağın taleyindən ayrılmazlığını vurğulayır.

Şeirin tarixi məkanının genişliyi, onun həyat təəssüratlarına, insan ruhunun ən yaxşı hərəkətlərinə açıqlığı Sergey Yeseninin “Rusiyanın poetik ürəyi”nin sonuncu və əsas şeirini səciyyələndirir.

Sergey Yeseninin həyatında sevgi.

Sevgi mövzusu şairlər, rəssamlar və musiqiçilər üçün həmişə aktual olub. Uzun müddətdir sevgi haqqında hər şey deyilib və yazılıb, amma buna baxmayaraq, bütün insanların bu parlaq hiss haqqında fərqli təsəvvürləri var. Buna görə də sevgi mövzusu yaradıcı şəxslər üçün həmişə tələbat olaraq qalacaq.

İstedadlı şair Sergey Yeseninin şeirlərində sevgi mövzusu hətta onun ilk əsərlərində də var. Əvvəlcə bunlar poetik üslub və folklor xarakteri daşıyan şeirlər idi. Məsələn, bu, 1909-cu il şeiridir "Mahnı təqlidi"

Bu misra rus xalqının bəstələdiyi lirik mahnıya bənzəyir. Şairin həyatının bu yaradıcılıq dövründə onun həsr etdiyi başqa lirik əsərləri də var Sardanovskaya Anna- uşaqlıq dostunun bacısı, yəni: "Niyə zəng edirsən ...", "Quş albalı qar yağdırır ...", "Sübhün qırmızı işığı göldə söndü ...". Şairin ruhu sevgi və şadlıq, zərif bir tarix xəyalları ilə doludur.

Sonra məhəbbətdən bəhs edən lirik şeirlərdə təbiət poeziyası ilə sevgi poeziyasını birləşdirən motivlər yaranacaq. Bu motivlər bu ülvi hissin mənəviyyatının dolğunluğunu, eləcə də məsumluğunu ifadə edir. Məsələn, işdə "Yaşıl saçlar...", Kashina L.I.-yə həsr olunmuş, incə bir qız ağcaqayın ağacı ilə müqayisə edilir və onun hörükləri ayın zirvəsi ilə daranmış budaqlarla müqayisə edilir. Bu “ağcaqayın” gecələr ona baş çəkən çobandan bəhs edir.

İffət açarında kitab olmalı idi "Sevgi haqqında şeirlər", lakin bu şeirlərin silsiləsi heç vaxt onun tərəfindən yazılmayıb.
Moskva meyxanası dövründə başqa bir sevgi hissi təqdim olunur. İyirminci illərin əvvəllərində şairin çarizmlə Sovet Rusiyası arasına düşməsi və özünü lazımsız hiss etməsi ilə onun ruhunda böhran yarandı. Yesenin sərxoşluq və vəhşi həyatla özünə təsəlli verdi. Deyəsən, o, heç vaxt ülvi sevgini yaşamayacaq. İşdə “Bir qadına məktub” şair deyir ki, “sərxoş bir stuporda özünü məhv etmək” istəyirdi.

O, sevgi hissini heç bir şəkildə ülvi bir şeylə əlaqələndirməyə başladı, amma sevgini "infeksiya" və "taun" adlandıran asılılıq burulğanına gəlincə.

Şair könül məsələlərində məyus olduğu üçün kinik, bayağılıq, kobudluqla dolu sətirlər yazır, qadını "pis qancıq", bütün qadınları isə "it paketi" adlandırır.

Bu dövrdə Yesenin əsərlərində ilk dəfə qadına qarşı kobud danışır. Amma yenə də onun şeirlər silsiləsi qəhrəmanıdır Moskva meyxanası Nəhayət, bağışlanma diləyir. O, sevgi ilə özünə təsəlli verməyə və onun köməyi ilə ruhunun yaralarını sağaltmağa çalışır.

Yesenin şeirlərinin silsiləsi həsr etdi "Bir zorbanın sevgisi" Miklashevskaya Augusta. Bu yeni sevgi Sergeyin yaralı və boş ruhunu sağaltdı. Yesenin bu hissdən ilham alır, yenidən ilhamlanır, gözəl şeirlər yazır və yenə də bu parlaq, ideal, ülvi və ecazkar sevgi hissinə inanır.

İşdə "Mavi od süpürüldü..." müəllif etiraf edir ki, ilk dəfə sevgi və "problem etməkdən imtina edir."
İndi həyatının mənası sevgilisinə heyran olmaq, onun gözəl qızılı qəhvəyi gözlərinə baxmaq, əlinə və saçına toxunmaqdır. Qəhrəman sübut edir ki, zorba da sevgiyə qadirdir və itaətkar ola bilər. Sevgi və sevgili bu qəhrəmanın bütün həyatının mənasına çevrilib, o, sevgilisini dünyanın sonuna qədər izləməyə hazırdır. “Sən hamı kimi sadəsən” poetik əsərində də sevgi xəttini izləmək olar. Burada sevimli qadın əsərin qəhrəmanı tərəfindən Tanrı Anasının sərt ikonu kimi görünür.
1924-cü ildə Yesenin Batumiyə getdi. Orada Talyan-Tərtaryan Şaqane ilə tanış oldu. Bu tanışlıq Yesenini Fars motivləri yazmağa ruhlandırdı. O yazır “Sən dedin ki, Sədi...”, “Şaqənə sən, mənim Şaqanəm...”, “Bu gün pul dəyişdirəndən soruşdum...” şeirləri.

Ötür "Fars motivləri" Yeseninin nostaljisi. Bu lirik dövrədə qadın sevgisi ilə doğma vətənə məhəbbət ayrılmazdır. Dövrün qəhrəmanı aşiqdir və özünü xoşbəxt hiss edir, ancaq vətənində bu sevimliyə oxşayan başqa bir qızın qaldığını xatırlayır, yəqin ki, onu xatırlayır.

Parlaq bir hiss qəhrəmanı cənuba apardı. Amma bu, onun Vətən sevgisinə, ona olan güclü həsrətinə kölgə sala bilmir.

Şairin həyatının son yaradıcılıq dövrünə aid şeirlərində yalançı məhəbbət hisslərinə nifrət, qadın hiylələrinə nifrət ifadə olunur. Yesenin şeirlərində hiyləgər qadınları pisləyirdi. O, ülvi, parlaq, səmimi bir hiss xəyal edirdi. Məsələn, “Yarpaqlar tökülür, yarpaqlar tökülür...” misrası belədir. Burada qəhrəman ağır taleyindən bezmiş və yalnız incə sevgi istəyir.
Sevgi haqqında şeirlər lirik qəhrəmanın hisslərinin bütün çalarlarını ifadə edir. Bu əsərlərdə müəllifin özünün də tərcümeyi-halı əks olunub. Yeseninin şeirlərində hər kəs öz sevgi ideyasını tapacaq.

S. A. Yesenin rus təbiətinin gözəlliyini, qadın sevgisini tərənnüm edən şair kimi tanınır. Başqa heç kimi, sevgi mövzusu çox parlaq, sehrli və əksər hallarda kədərli səslənir. Sevginin özəlliyi ondadır ki, o, hisslərin iki tərəfini göstərir: xoşbəxtlik və ondan sonra gələn kədər və məyusluq. Sevən şair bir çox qadınlara şeirlər həsr edib, hər biri onun üçün unikal olub, ona görə də hər bir şeir özünəməxsus şəkildə səslənir.

Sevgi şeirlərinin obyektləri

Yeseninin məhəbbət lirikasının özəlliyini şairin şeirlərini həsr etdiyi qadınlar haqqında öyrənmədən başa düşmək olmaz. Yesenin təkcə üsyankar xuliqan kimi deyil, həm də çoxlu qadını olan Don Juan kimi şöhrət qazanmışdı. Əlbəttə, poetik təbiət sevgisiz yaşaya bilməz və Yesenin də belə idi. Öz şeirlərində heç bir qadının onu sevmədiyini və o da bir dəfədən çox aşiq olduğunu etiraf etdi. Şairin ilk parlaq hobbilərindən biri Anna Sardanovskaya idi. Sonra başqa bir 15 yaşlı Seryozha aşiq oldu və müəyyən yaşa çatdıqdan sonra onunla evlənəcəyini xəyal etdi. Annanın evi haqqında şair deyirdi: “Mavi panjurlu alçaq ev, mən səni heç vaxt unutmaram”.

Demək lazımdır ki, şairin lirikasından hansı qadının ünvana çevrildiyini dəqiq müəyyən etmək həmişə mümkün olmayıb. Məsələn, "Anna Snegina" poemasının qəhrəmanının eyni anda üç prototipi var: Anna Sardanovskaya, Lidiya Kaşina, Olqa Sno. Sonuncunun adı ilə Yeseninin ədəbi sahədə ilk addımları ilə bağlı çox parlaq xatirələri var idi. Şair bu yazıçının salonunda olub, orada mübahisələrə, mübahisələrə qatılıb, yavaş-yavaş yazıçıların paytaxt həyatına alışıb.

Şairin həyat yoldaşı haqqında deməmək mümkün deyil, Onun obrazı nəinki məhəbbət şeirləri yaradarkən önəm kəsb edir. O, həm də “İnoniya” poemasına həsr olunmuşdu. Yeseninin “Anadan məktub” şeirində Zinaidanın adı çəkilir: “Arvadımı asanlıqla başqasına verdim”. “Kaçalovun iti” poemasının lirik qəhrəmanı məhz Reyxdir.

Şairin taleyində bəlkə də ən təəccüblü və mübahisəli hiss onun sevgisidir.İndiyə qədər hər kəs çox gənc, ağsaqqal yaraşıqlı kişini artıq yetkin bir qadında, İsadorada nəyin cəlb etdiyini başa düşə bilmir. Məşhur rəqqasə ilə münasibətin nəticəsi meyxana tsikli olub: “Mən bu qadında xoşbəxtlik axtarırdım, amma təsadüfən ölümü tapdım” deyə şair qışqırır.

Şeir təhlili

Artıq ilk misralarda Yeseninin sevgi lirikasının əsas xüsusiyyəti özünü göstərir: hər hansı bir insana sevgi faciədir. Buna misal olaraq “Tanyuşa yaxşı idi” şeirini göstərmək olar. Yüngül üslub cəsarətli gənc həyatı vurğulayır, lakin onun finalı misranın səsinə ziddir. Tanyuşa bədbəxt sevgi üzündən özünü öldürür. Təbii ki, şairin ilk lirikası, ilk növbədə, Vətən tərənnümüdür. Bu dövrün əsərlərinin əksəriyyəti Rusiyaya, kəndə, heyvanlara həsr edilmişdir. Lakin sonrakı illərdə Yesenin özünü əsl sevgi tərənnümü kimi dərk etdi.

20-ci illərin şeirləri

Təəccüblüdür ki, sevgi mövzusu məhz şairin özünü zorakı adlandırmağa başladığı dövrdə əsas mövzulardan birinə çevrildi. "Xuliqanın sevgisi" şeirlər silsiləsində sevginin keçiciliyinin, kövrəkliyinin motivlərini aydın duymaq olar, eyni zamanda bu hiss insanın hazır olduğu həyatda çox parlaq bir an kimi təsvir olunur. hər şey üçün. Bəzi mətnlərdə Yesenin vulqar, kobud, bəzən hətta nalayiq ifadələrdən istifadə edir. Buna baxmayaraq, onlar hisslərlə, dərin ağrılarla doludurlar, sevgiyə susamış ruhun fəryadını eşidirlər, itmiş və həyatın rutinlərinə qarışmışlar (“Rəş qarmoni”, “Oxu, oxu”).

"Mavi od süpürdü" şeirinin təhlili

Bu mətndə Yeseninin məhəbbət lirikasının canlı metafora və epitetlərdən istifadə kimi bir xüsusiyyəti açıq şəkildə özünü göstərirdi. Şair həyatda əsas olanı unudaraq əylənməyə, qalmaqallara çox vaxt sərf etməsindən təəssüfləndiyini bildirir. Yesenin belə bir fikri söyləyir: o, hətta zərif əlinə və saçına "payız rənginə" toxunsa, şeirdən də imtina edərdi. Bəlkə də şairlərin heç biri cəsarətli bir xuliqanın hisslərini bu qədər təsirli şəkildə təsvir edə bilməzdi. Şeir Yeseninin sevgi lirikasının bütün vacib xüsusiyyətlərini nümayiş etdirir (bu mövzuda bir esse mütləq təhlilini ehtiva etməlidir), onlardan biri də canlılıqdır. Bu, ilk növbədə, avtobioqrafiya ilə bağlıdır. Təsvir edilən hər hissi şairin özü yaşayıb.

"Qoy başqaları tərəfindən sərxoş olasan"

Şeir keçmiş üçün nəcib kədərlə doludur. Müəllif əvvəllər baş verən hər şeyə və heç vaxt olmamış hər şeyə rəğbətini ifadə edir. Yeseninin məhəbbət lirikasının özəlliyi ondadır ki, sevgi həmişə kədərlidir. Şair insan həyatında hər şeyin yuxudan fərqli olaraq baş verdiyinə diqqət çəkir. Bu, insanın axmaqlığından, xırda dəyərlərə həvəsindən, diqqətsizliyindən irəli gəlir. Bu mətndə şair öz lirik qəhrəmanına etiraf edir: yalnız o, onun əsl dostu və həyat yoldaşı ola bilərdi, amma hər ikisi bir-biri üçün özünü xilas etmədi.

"Fars motivləri" silsiləsi

Bu, əsl sevgi poeziyasının incisidir. Gözəl şərq üslubu, xüsusi musiqililik və canlı obrazlar - bu dövrədə Yeseninin məhəbbət lirikasının xüsusiyyətləri bunlardır. Ən parlaq əsərlərdən biri "Şaqana sən mənim, Şaqane". Tərkibinə görə qeyri-adidir. Beytin ilk misraları nəqarət kimi səslənir və sonuncu misrada təkrarlanır. Amma əsas xüsusiyyət ondan ibarətdir ki, hər bir misra üzük kompozisiyası prinsipi əsasında qurulur.

Bu mətn Yeseninin sevgi lirikasının xüsusiyyətlərini ən aydın şəkildə təcəssüm etdirirdi. Bu mövzuda yazılmış ədəbiyyat haqqında esse, şübhəsiz ki, bədii ifadə vasitələrinin nəzərdən keçirilməsini əhatə etməlidir, çünki burada şair qeyri-adi nitq dönüşləri sayəsində heyrətamiz gözəlliyə nail olmuşdur. “Sənə meydanı deməyə hazıram” misrası necə qəribə və eyni zamanda güclü səslənir. Epitetlərin bolluğu müəllifə doğma yurduna məhəbbət və onun həsrətini ifadə etməyə imkan verir.

“Bu gün pul dəyişdirəndən soruşdum...”

Bununla da sevgi kimi sirli bir duyğuya münasibətimi birbaşa ifadə edə bildim. Lirik qəhrəman fars pul dəyişdiricisindən öyrənir ki, sevgi heç bir sözlə ifadə oluna bilməz, yalnız toxunuşlarla, baxışlarla, öpüşlərlə ifadə edilə bilər. Yenə qeyri-adi kompozisiya. Birinci sətir hər misrada təkrarlanır, xüsusi ritm yaradır.

Yeseninin sevgi lirikasının xüsusiyyətləri (qısaca)

Şairin məhəbbət şeirlərinin əsas xüsusiyyətlərinə nəzər salaq:

1. Vəsvəsə, xəstəlik kimi məhəbbət, insanı məhv edən hisslərin təsviri - Yeseninin sevgi lirikasının xüsusiyyətləri bunlardır. Mayakovski və o dövrün bəzi başqa şairləri. 20-ci əsrin əvvəllərində bu duyğuya bu baxış yazıçılar arasında çox aktual idi.
2. Sevgi hissi insanı bir anlıq gündəlik işdən çıxarmağa qadirdir, amma təəssüf ki, əbədi deyil. Və bundan sonra yalnız xoş, lakin eyni zamanda ağrılı xatirələr, ağrıyan sinə qalır.
3. Canlı poetik obrazların istifadəsi (müqayisə, metafora və epitetlər). Yeri gəlmişkən, yeni misra, yeni forma və söz axtarışında olan Yeseninin, Blokun, Mayakovskinin və gümüş dövrün başqa şairlərinin sevgi lirikasının xüsusiyyətləri bunlardır.

Yeseninin sevgi lirikasının xüsusiyyətləri bunlardır. Qısa esse hər üç məqamı əks etdirməli və onlar konkret misallarla təsdiqlənməlidir. Bunu etmək asandır, çünki demək olar ki, hər bir şeir bu və ya digər şəkildə bu mövzuya toxunur. "Yeseninin sevgi lirikasının xüsusiyyətləri" (bəstə və ya esse) mövzusunda bir əsər yaratmaq üçün material olaraq "Sevgilin əlləri - bir cüt qu quşu", "Qadına məktub", "Kaçalov" kimi yaddaqalan mətnləri götürə bilərsiniz. it", "Mən heç vaxt Boğazda olmamışam".