Anna Sneginada müharibə mövzusu. Anna Snegina işin təhlili

"Anna Snegina"

Artıq Yeseninin "Anna Snegina" poemasının başlığında "Yevgeni Onegin" romanı ilə süjet oxşarlığına işarə var. Puşkinin əsərində olduğu kimi, sevgi hekayəsinin qəhrəmanları illər sonra onunla görüşür və gəncliklərini xatırlayır, bir vaxtlar ayrıldıqlarına təəssüflənirlər. Bu vaxta qədər lirik qəhrəman artıq evli qadına çevrilir.

Əsərin qəhrəmanı şairdir. Onun adı, müəllif kimi, Sergeydir. Bundan əlavə, onun S.L.-ə açıq-aydın portret oxşarlığı var. Yesenin. Uzun müddət yox olduqdan sonra doğma yurduna qayıdır. Qəhrəman Birinci Dünya Müharibəsində iştirak etdi, lakin tezliklə bunun "başqasının maraqları üçün" aparıldığını başa düşdü və özünü saxta sənəd - "linden" aldı. Şeirin süjetində avtobioqrafik xüsusiyyətlər var. S.A-nın hissləri ilə bağlı xatirələrdən ilhamlanır. Yesenin torpaq sahibi JI. Gəncliyində aşiq olduğu Kaşina.

Şeir məhəbbət xətti ilə yanaşı həm dinc kənd həyatının şəkillərini, həm də müharibələrin, inqilabi hadisələrin əks-sədasını özündə əks etdirən şairin müasir sosial reallığının geniş planını verir. Şeir dialoqlarla, zərif yumorla və dərin nostalji təcrübələrlə dolu canlı danışıq dilində yazılmışdır.

Şairin vətənpərvərlik hissi onun yaratdığı mərkəzi rus mənzərəsinin incəliklərində, abad Radov kəndində mövcud olan ənənəvi kəndli həyat tərzindən bəhs edən müfəssəl hekayətində təcəssüm tapmışdır. Bu yerin adı da simvolikdir. Meşçerada belə bir kənd həqiqətən var. Müəllifin rəğbəti ona aydın şəkildə ünvanlanır. Kənddə kişilər firavan yaşayırlar. Burada hər şey işgüzar şəkildə, təfərrüatlı şəkildə həyata keçirilir.

Şeirdə firavan Radov yoxsulluq və səfalət hökm sürən Kriuşi kəndi ilə təzad edilir: “Onların həyatları pis idi - Demək olar ki, bütün kənd çapıldı Bir şumla şumlandı Bir cüt hackney nags üzərində. Kəndlilərin çürük daxmaları var. Kənddə it saxlamaması simvolikdir, görünür, evlərdə oğurlamağa heç nə yoxdur. Amma kəndlilərin özləri ağrılı taleyindən bezərək Radovdakı meşəni oğurlayırlar. Bütün bunlar münaqişələrə, vətəndaş qarşıdurmalarına səbəb olur. Deməli, məhəlli münaqişənin təsvirindən şeirdə sosial ziddiyyətlər mövzusu inkişaf etməyə başlayır. Maraqlıdır ki, poemada kəndli həyatının müxtəlif növlərinin nümayişi o dövrün ədəbiyyatında bədii yenilik idi, çünki ümumilikdə kəndliləri eyni rifah və sosial səviyyəyə malik vahid sosial sinif icması kimi təsəvvür edirdilər. -Siyasi Baxış. Tədricən, bir zamanlar sakit və firavan Radovo bir sıra çətinliklərə qarışır: "Xoşbəxtlikdən cilovlar aşağı yuvarlandı."

Şeirin mühüm xüsusiyyəti onun müharibə əleyhinə yönəlməsidir. Parlaq bahar mənzərəsinə, doğma yurdunun bağlarının çiçəklənməsinə baxan qəhrəman müharibənin özü ilə gətirdiyi dəhşəti və ədalətsizliyi daha kəskin hiss edir: “Məncə: Yer kürəsi və onun üzərindəki insan necə də gözəldir. İndi nə qədər bədbəxt Freaks müharibə ilə şikəstdir! Və nə qədər çuxurlarda basdırılır! Və daha neçəsi dəfn olunacaq! İnsan həyatı bənzərsiz və təkrarolunmazdır. Şeir qəhrəmanları necə də xoşbəxt idilər, onu doğma torpağın bu gözəl bağları, meşələri, tarlaları arasında birgə keçirdilər. Ancaq taleyi başqa cür qərar verdi.

Serquxa Meşçeranın sərvətinin hekayəsinə töhfə verən köhnə dəyirmançının yanında qalır: “Bu yay Moskvada kifayət qədər çox göbələk və giləmeyvə var. Və oyun burada, qardaş, cəhənnəmə, Özü belə barıt altında və tələsik. Dəyirmançıya baş çəkən qəhrəman kənd həyatının sadə reallıqları sayəsində gənclik sevgisinin xatirələrinə qərq olur. Doğma yerləri ilə xoşbəxt görüş, qəhrəman romantizmə başlamaq arzusundadır. Şeirdə yasəmən sevgi duyğusu simvoluna çevrilir.

Əsərdə mühüm olan dəyirmançının özünün, evin qonaqpərvər sahibinin və Sergeyi daha ləzzətli yedizdirməyə çalışan əziyyətli arvadının fiqurudur: axşam çay üçün tort verir və səhər tezdən pancake bişirir. əziz qonaq. Sergeyin yaşlı qadınla söhbəti müəllifin müasir dövrünün məşhur təsəvvürünü çatdırır: ömürlərini zəhmətlə, təbiət aləminə yaxın yerdə keçirən adi insanlar gələcəyə baxan yüksək inqilabi ideyaları və parlaq romantik impulsları başa düşmürlər. Onlar bu gün üçün yaşayırlar və indiki dünyəvi qayğılarının necə artdığını hiss edirlər. Əsgərlərin kəndlərə və kəndlərə aparıldığı Birinci Dünya Müharibəsi ilə yanaşı, anarxiya dövründə kəskinləşən yerli münaqişələr kəndliləri əsəbiləşdirdi. Bu sosial iğtişaşların səbəblərini adi bir kənd qarı belə görə bilir: “Bütün bədbəxtliklər ağılsız adamlarımızın üzərinə düşür. Nədənsə həbsxanalar açdılar, Bədxahlar cəld buraxdılar. İndi yüksək yolda, onlardan dinclik bilmə. S.A. Yesenin hadisələrin adi axarının pozulmasının, xalq adına həyata keçirilən çox inqilabi transformasiyaların necə müntəzəm problem və narahatlıqlara çevrildiyini göstərir.

Şeirdə inqilabçı təfəkkürlü kəndli obrazını təcəssüm etdirən qəhrəman Pron Oqloblini ilk səciyyələndirən dəyirmançının arvadı (əzabkeş sahibə və zəkalı qadın, xalq praktiki müdrikliyi ilə zəngindir) simvolikdir: “Bulldıjnik, döyüşçü. , kobud. Həmişə hamıdan küsər, Həftələrlə sərxoş olar səhər. S.A. Yesenin inandırıcı şəkildə göstərir ki, çar rejimindən narazılıq, hətta qəddarlıq və qardaş qırğını bahasına da olsa, ictimai dəyişiklik istəyi ilk növbədə sərxoşluğa, oğurluğa meyli olan kəndlilər arasında yaranıb. Məhz Oqloblin kimi adamlar asanlıqla ev sahiblərinin əmlakını bölüşməyə gedirdilər.

Sergey xəstələnir və Anna Onegin özü ona baş çəkməyə gəlir. Onların söhbətində yenidən avtobioqrafik motivlər səslənir. Qəhrəman Annaya Rusiya meyxanası haqqında şeir oxuyur. Yeseninin özünün də, bildiyiniz kimi, "Moskva meyxanası" şeirlər toplusu var. Qəhrəmanların qəlbində romantik hisslər alovlanır və tezliklə Sergey Annanın dul olduğunu anlayır. Xalq ənənəsində belə bir inanc var ki, qadın müharibədən ərini və ya nişanlısını gözləyəndə sevgisi onun üçün bir növ amulet olur və onu döyüşdə saxlayır. Annanın Sergeyə gəlişi və onunla romantik ünsiyyəti davam etdirmək cəhdi bu vəziyyətdə xəyanət kimi qəbul edilir. Beləliklə, Anna ərinin ölümünə dolayısı ilə məsuliyyət daşıyır və bundan xəbərdar olur.

Şeirin sonunda Sergey Annadan məktub alır və ondan vətənindən və bir vaxtlar sevdiyi hər şeydən ayrılmağın onun üçün nə qədər çətin olduğunu öyrənir. Bütün xarici atributlarına (əlcək, şal, ağ papaq, ağ paltar) malik olan romantik bir qəhrəmandan Anna körpüdə uzaq Rusiyadan üzən gəmiləri qarşılamağa gedən yer üzündə əzab çəkən qadına çevrilir. Beləliklə, qəhrəmanları təkcə şəxsi həyat şəraiti deyil, həm də dərin tarixi dəyişikliklər ayırır.

Dərsin mövzusu: S.A. Yesenin "Anna Snegina": problemlər və poetika

Dərsin məqsədi: şeirin ideoloji məzmunu, şairin inqilaba və onun nəticələrinə verdiyi qiymətin qeyri-müəyyənliyi haqqında təsəvvürün formalaşması. Göstərin ki, S.A. Yeseninin "Anna Snegina" rus ədəbiyyatının görkəmli əsərlərindən biridir.

Dərslər zamanı

1. Müəllim tərəfindən təqdimat. Dərsin mövzusu və məqsədi haqqında mesaj.

II. Biliyin yenilənməsi, d / z yoxlanılması.

III. Dərsin mövzusu üzərində işləyin:

1. Müəllim sözü

"Anna Snegina" poemasını Yesenin 1925-ci ilin yanvarında tamamladı. Bu şeirdə Yeseninin lirikasının bütün əsas mövzuları bir-birinə qarışıb: vətən, sevgi, “Rus gedir” və “Sovet Rusiyası”. O, bunu əvvəllər yazılmış bütün əsərlərdən ən yaxşısı hesab edirdi.

Bu şeir nədən bəhs edir? (sevgi, inqilab və mühacirət haqqında)

Əslində, bu, Yeseninin təkcə ilk məhəbbətlə bağlı deyil, ən parlaq və əsas işidir. Əsas hərəkət 1917-ci ilin yazından gec payızına qədər, Rusiya İnqilabı dövründə baş verir. Burada iki qonşu kəndin, firavan Radov və torpaqsız Kriuşinin “kəndli müharibələri”, kəndin “iğtişaşlarının” səbəbləri, torpaq sahibi Sneginanın mülkünün ələ keçirilməsi və digər hadisələr müxtəlif xarakterlərin qiymətləndirilməsində verilmişdir. müxtəlif yollarla. İnqilabdan bəhs edən şeirin qarşılıq almamış sevgidən bəhs etməsi də əlamətdardır. Bu, əsərə xüsusi qeyri-müəyyənlik verir və Yeseninə 20-ci illər ədəbiyyatında ilk dəfə olaraq inqilab, mühacirət və rus ziyalılarının parçalanması mövzusuna milli və ümumbəşəri dəyərlər mövqeyindən yanaşmağa kömək edir.

Əsərin janrını necə müəyyənləşdirdiniz?(şeir)

Yeseninin özü qərar verdiJanr "Anna Snegina" Necə lirik şeir.Bu tərifi necə başa düşürsünüz? (lirik, çünki hisslər, duyğular ifadə olunur; dastan - süjet var, qəhrəmanların həyatından hadisələrdən bəhs edir).

Şeirin əsas hissəsi 1917-ci ildə Ryazan torpağında baş verən hadisələri əks etdirir. Beşinci fəsildə inqilabdan sonrakı rus kəndinin eskizi var - şeirdəki hərəkət 1923-cü ildə başa çatır. Şeir avtobioqrafikdir, gənclik sevgisi xatirələrinə əsaslanır. Amma qəhrəmanın şəxsi taleyi xalqın taleyi ilə bağlı başa düşülür.

Şeirdəki hadisələr eskizlərlə verilir və bizim üçün hadisələrin özü deyil, müəllifin onlara münasibəti önəmlidir. Yeseninin şeiri həm zaman, həm də hər zaman dəyişməz qalan şeylər haqqındadır.Poemanın süjeti qanlı və barışmaz sinif mübarizəsi fonunda qəhrəmanların yarımçıq qalan taleyindən bəhs edir.Təhlil zamanı əsas mövzularla sıx bağlı olan poemanın aparıcı motivinin necə inkişaf etdiyini izləyəcəyik: müharibənin pislənməsi mövzusu və kəndlilik mövzusu. Lirik epik şeir.Şeirin lirik planı əsas personajların - Anna Snegina və Şairin taleyinə əsaslanır. Epik planın mərkəzində müharibənin pislənməsi mövzusu və kəndli mövzusu dayanır.

IV. Analitik söhbət

- 1-ci fəsildə süjetin necə inkişaf etdiyini deyin.

(Keçmiş fərari hərbçi gənc şair 4 illik fasilədən sonra doğma kəndinə qayıdır. Sürücüdən onu tanış dəyirmançıya aparmasını xahiş edir. Dəyirmançının evində onu dost kimi qarşılayırlar. Şair çaydan sonra samanlıqda yuxuya gedir və sonra gəncliyini xatırlayır:

Bir dəfə o qapıda

Mənim on altı yaşım var idi

Və ağ papaqlı bir qız

O, mənə mehribanlıqla dedi: “Xeyr!”

Uzaqda şirin idilər.

İçimdəki o görüntü sönməyib...

Bu illərdə hamımız sevdik,

Amma bizi kifayət qədər sevmədilər.

Süjetdən əlavə, poemanın qəhrəmanlarının obrazları da işlənmədə verilir.)

Bəli, qoca yaxşı dəyirmançı, ilk baxışdan qayğısız və asan adam, çox müdrik görünür: yerli bolşevik Pron onun üçün sadəcə döyüşçü deyil, torpaqsızlıqdan ümidsizliyə sürüklənən kriuşanların müdafiəçisidir; Anna torpaqlarını müdafiə edən soyuqqanlı bir xanım deyil, həm ərini, həm də sığınacağını itirmiş bədbəxt qadındır. Şeir zamanı biz Oqlobin Pronun hekayəsini öyrənirik: o, "iyirminci ildə" Ağ kazak gülləsindən ölür.

Əsas personajların inkişafında və obrazlarında verilmişdir. Onlar əsərə bioqrafik xarakter verir.

1. Qəhrəman prototipləri haqqında tələbə mesajı:

Anna Sneginanın bir prototipi var, bu, şairin dost olduğu varlı bir torpaq sahibi Lidiya İvanovna Kaşinanın qızıdır. Qızın atasının Konstantinovda, Yeseninin doğulduğu kənddə, Bely Yar fermasında, Oka kənarındakı meşələrdə, Meshcheraya on kilometrlərlə dərinlikdə uzanan meşələrdə, eləcə də Moskvada Xitrovy bazarında gecələmə evləri var idi.

L.Kaşina gözəl və savadlı qadın idi. 1904-cü ildə Soylu Qızlar üçün İskəndər İnstitutunu fərqlənmə diplomu ilə bitirdi, bir neçə dildə danışdı. Yesenin tez-tez ədəbi axşamların və ev tamaşalarının keçirildiyi evinə baş çəkirdi. “Bizim anamız, – şairin bacısı xatırladı, – Sergeyin məşuqənin yanına getməyi vərdiş halına gətirməsi xoşuna gəlmədi... “Əlbəttə, heç vecimə deyil, amma sizə deyim: bu xanımı buraxın. , o, sizin üçün uyğun deyil, heç bir şey yoxdur və onun yanına getmək ... Sergey susdu və hər axşam malikanəyə getdi ... Ana artıq Sergeylə danışmağa çalışmırdı. Kaşinanın balaca uşaqları Sergeyə gül dəstələri gətirəndə o, sadəcə başını tərpətdi. Bu yazın xatirəsinə (1917) Sergey Kashinanın "Yaşıl saç düzümü ..." şeirini yazdı.

Bununla belə, Konstantinovski malikanəsinin xanımının siması və taleyi əsas şeydə - inqilabla əlaqədar olaraq fərqlənir. Şeirin qəhrəmanı inqilabı qəbul etmirsə, Rusiyanı tərk edirsə, o zaman Kaşina özü 1917-ci ildə evi kəndlilərə verib Moskvaya köçüb, orada tərcüməçi, makinaçı və stenoqraf işləyib.

Amma Yesenin öz qəhrəmanını təkcə Lidiya Kaşina ilə yazmayıb. Qəhrəmanın adının və soyadının mənşəyinin də öz tarixi var. "Zəngin, gözəl, lütf, gözəl görünüş" mənasını verən Anna adı Konstantinovo kəndinin keşişinin böyük qardaşı qızı Anna Alekseevna Sardanovskayanın adı ilə təsadüfən üst-üstə düşmür. O, gəncliyində də şairə məftun olub. Anna Sardanovskaya adı, yaşı, xarici görünüşünün yaddaqalan xüsusiyyəti - qara dərisi ("qaranlıq əl") və hətta ağ paltarları və ağ çiçəkləri sevməsi ilə "ağ plaşlı qıza" bənzəyir. Üstəlik, o, başqasına aşiq olub şairə mehribanlıqla “yox” deyən qız idi. Sardanovskayanın erkən ölümü (7 aprel 1921-ci ildə doğuş zamanı öldü) Yesenini şoka saldı və yeganə həqiqi sevgi obrazı kimi onun imicini romantikləşdirdi. İ.Qruzinov 1921-ci ilin yazında Yeseninin ona dediyini xatırladıb: “Mənim əsl sevgim var idi. Sadə bir qadına. Kənddə. Mən onun yanına gəldim. Gizli gəldi. Ona hər şeyi danışdı. Bundan heç kimin xəbəri yoxdur. Mən onu çoxdan sevirəm. Məni acı. Çox heyif. O öldü. Mən heç kimi sevməmişəm. Mən başqasını sevmirəm”.

Amma ən heyrətamiz təsadüflər Yeseninin qəhrəmanına soyad “verən” üçüncü qadınla olur. Bu qadın yazıçı Olqa Pavlovna Sneginadır (1881–1929), “O. P. Snegina ”,“ Olqa Snegina ”,“ Snejinka ” və s. Yesenin və O. Snegina 1915-ci ilin aprelində onun ədəbi salonunda tanış oldular. Sneginanın "Hekayələr" (1911) kitabındakı ithaf yazısı məlumdur: "Rus" üçün Yeseninə yaz. Moroshkinodan olan Lizanı və məni sevirəm. 1915, aprel. Olqa Snegina. Söhbət Yeseninin kiçik “Rus” poemasından və “Moroşkino kəndi” hekayəsinin qəhrəmanından, Yeseninə hədiyyə edilən kitabda yerləşdirilmiş və M.Qorkinin müəllifə yazdığı məktubda yüksək qiymətləndirilməsindən gedir. Maraqlıdır ki, "Snegina" təxəllüsü əri, yazıçı, mənşəli ingilis E. Sno (qar - ingilis dilindən tərcümədə - qar) soyadının tərcüməsidir. Deməli, Yeseninin şeirdə Sneginanın məktubundakı “London möhürü”nün xatırlanması da elə buradandır! O, bu möhürü İngiltərədən qohumlarının göndərdiyi məktublarda görə bilirdi.

2. Analitik söhbət:

Şeiri hansı personajın çıxışı açır? O nə danışır?(Şeir müharibədən qayıdan qəhrəmanı doğma diyarına aparan arabaçının hekayəsi ilə başlayır. Onun sözlərindən arxa cəbhədə baş verənlərlə bağlı “kədərli xəbəri” öyrənirik: bir vaxtlar varlı olan Radova kəndinin sakinləri qonşuları – kasıb və oğru Kriuşanlarla düşmənçilik edir. Bu düşmənçilik qalmaqala və muxtarın öldürülməsinə və Radovun tədricən məhvinə səbəb oldu..)

Lirik qəhrəmanla müəllif arasında ümumi nə var? Onları müəyyən etmək olarmı?(Lirik qəhrəman Sergey Yesenin adını daşısa da, onu müəlliflə tam eyniləşdirmək mümkün deyil. Qəhrəman, yaxın keçmişdə Radova kəndində kəndli, indi isə Kerenskinin ordusundan fərarilik etmiş və indi qayıtmış məşhur şairdir. onun doğma yerləri, şübhəsiz ki, müəlliflə və ilk növbədə, düşüncə quruluşunda, əhval-ruhiyyədə, təsvir olunan hadisələrə və insanlara münasibətdə çox oxşardır.)

Beləliklə, qəhrəman, məşhur şairlə birlikdə vətənə qayıdırıq. Və birinci fəslin lap sonunda oxucu lirik qəhrəmanın gəncliyindən, ilk məhəbbətindən bəhs edən xatirəsi ilə canlanır: Vətənə qayıtmaq müharibədə mənəvi əzablardan sonra özünə qayıdışdır, ondan boş:

Müharibə mənim ruhumu yeyib.

Başqasının marağı üçün

Yaxın bədənimə atəş etdim

Və sinəsi ilə qardaşının üstünə çıxdı.

Mən oyuncaq olduğumu başa düşdüm ...

İkinci fəsildə öyrənirik ki, həmin qız qonşuluqda yaşayan torpaq sahibinin qızı Anna Snegina olub: “O, gülməli idi / Bir dəfə mənə aşiq idi”. Lakin qəhrəman artıq “belə də təvazökar oğlan” deyil, o, təkcə yazıçı və “məşhur kürəkən” deyil – o, başqa bir insana çevrilib və o an onu düşündürən fikirlər heç də uca deyil. təbiət: "İndi gözəl bir əsgərin / romanın olması yaxşı olardı". Buna görə də Snegins xəbərləri onda onu görmək istəyi oyatmır:

Heç nə ruhuma girmədi

Məni heç nə narahat etmirdi.

Əsərin əvvəlindəki qəhrəman belədir. Üçüncü hissədə onunla nə baş verir?

– Müəllif xəstəliyin qeyri-müəyyən görüntülərinə nəzər salan lirik qəhrəmanın xarici görünüşünü necə təsvir edir? (“Ağ paltar”, “qalxıq burun”, “qamətli üz”, “əlcək və şal” – şairin qeyd etdiyi və ya təsvir etməyi lazım bildiyi şeylər bunlardır. Qəhrəmanın görünüşü bir vaxtlar bir gəncin qəlbində yaşayan və indi diqqətlə özünü xatırlatmağa başlayan hiss qədər çətin deyil)

Bu az qala unudulmuş eşq hissi şairə qayıdır və onun saflığını pozmaq istəmir. Və beləcə görüş baş tutdu.

3. Epizodun rollara görə oxunması:

"Mən onu dinlədim və qeyri-ixtiyari ..." və "Yayda gözəl bir şey var, / Yayda gözəldir."

– Şairin Anna ilə görüşünün təsviri niyə bu qədər nöqtələrlə doludur?(Bu əlamətlərin görünüşü, maraqlı və təvazökar bir göz yaranan münasibətlərdə vulqar bir şeyi nəzərdən keçirməyə hazır olduqda çəkilən bir pərdə kimidir. Meyxana çılğınlığından keçən, asan qələbələrlə doymuş onu bu gün, ilk dəfə ülvi hissi birdən-birə yenidən doğulan bir gəncə aşiq olan o on altı yaşlı onu bu pərdə ayırır. ki, tamamilə mümkün bir banal "romantika" onunla müqayisə edilə bilməz. .

Lirik qəhrəmanların ağrılı söhbətlərinin səhnələrini Yesenində təkcə nitq xüsusiyyətləri yaratmaq ustası deyil, həm də parlaq psixoloq açır.)

- Dördüncü hissənin portret detallarını əvvəlkilərlə müqayisə edin. Nəyə işarə edirlər?("Diqqətlə bükülmüş gözəl və həssas ağız" və "bədəni sıxdır" - bunlar heç bir şəkildə romantik təriflər qəhrəmanın monoloqunu çərçivəyə salmır, "cinayətkar ehtiras"ı etiraf edir, o başa düşür ki, yoxdur və ola bilməz. gələcək.)

- Müəllif qəhrəmanın hisslərinin ağrılı olduğunu və tanınmasının ona inanılmaz çətinlik və ağrı ilə verildiyini necə vurğulayır?(İlk növbədə nöqtələrə diqqət yetirmək lazımdır: onun monoloqunun 17 sətirində onlardan 12-si var! Qəhrəmanın nitqi fasiləlidir və bu kəsilmə alliterasiya ilə təəccüblü şəkildə vurğulanır: iddialı səslənən səsli "b" hərfinin təkrarı: bu, dəlicəsinə, sevilirdi, incidir, kar "t" ilə əvəz olunur: qəddarlıq, mühakimə, sirr, buna cinayət ehtirası deyirlər.)

Qəhrəmanın xarici görünüşü də bu obrazla bağlıdır.

Münasibətlərin bayağı bir sevgi sxeminə uyğun inkişafı parlaq xatirələrin cazibəsini məhv edəcək və şairi ruhunun ən qiymətli və intim hissəsindən məhrum edə bilər.

Bu fikir qəhrəmanın sözlərini işıqlandırır: “Artıq səhərdir. Sübh qarda od kimidir... “Onun nitqində yenə ellipsis var (sözlərinin 11 sətirində bunlardan 10-u var):

Onun təxəyyülündə yavaş-yavaş xatirələr yaranır, titrəyən uşaqlıq hissi yaddaşından silinib.

- Bu parlaq hiss qəhrəmana nə vaxt qayıdacaq? Bu barədə beşinci hissədə oxuyuruq.

- Şeirin sonunda Anna oxucuya necə görünür?

Bu qeyri-adi romantikanın sonu necə olacaq?

Xaricdən göndərilən məktub şairin ruhuna kağıza əmanət edilən sözlərin ifadə edə biləcəyindən çox şey deyirdi.

Sizcə, Annanın sözlərində birdən-birə görünən mavi rəng nəyi simvollaşdırır?

(Mavi rəng həm onun ruhunun, həm də şairin və “ağ paltarlı qızın” ruhlarının birləşdiyi səmavi monastırın, dağlar dünyasının rəngidir.)

- Oradan, uzaqdan lirik qəhrəman şairin məhəbbətini, onun sevgisini görürdü; ülvi və saf bir duyğunun yada salınması onların ruhlarını bu məhəbbətdə əbədi dirçəltməyə tac qoyur və şeir yarımçıq, lakin xoşbəxt bir sevgi haqqında kitaba çevrilir. Şair üçün yeganə əlamətdar obrazın işıqlandırıldığı və qarşımıza çıxdığı şeirin sonunu belə başa düşmək olar:

Çox şirin idilər! ..

İçimdəki o obraz sönməyib.

Bu illərdə hamımız sevdik,

Amma bu o deməkdir ki

Onlar da bizi sevirdilər.

Diqqət yetirin ki, qarşılıqlılığın əldə edilməsi birinci hissə ilə müqayisədə tətbiq edilən dəyişikliklərlə vurğulanır: ellips ilə nidanın birləşməsi ilə göstərilən emosional partlayış olan bir kuplet ayrıca bir bənddə vurğulanır. Əvvəllər qarşılıqsız duyğudan bəhs edən iki misra isə indi bir növ taca – üç misraya çevrilir ki, bu da həm personajların qarşılıqlı hisslərini, həm də şeirin özünü taclandırır.

Deməli, inqilabdan bəhs edən epik əsərdə bu keşməkeşli illərdə kənd həyatından bəhs edən bir lirik əhvalat vətənə məhəbbət hissi ölməmiş bir insanın sevgisi ilə acı mühacirət taleyi iç-içədir:

İndi mən səndən uzağam...

Rusiyada indi apreldir.

Və mavi örtük

Ağcaqayın və ladin ilə örtülmüşdür.

… … … … … … … …

Mən tez-tez körpüyə gedirəm

Və istər sevincdən, istərsə də qorxudan,

Məhkəmələrə getdikcə daha yaxından baxıram

Qırmızı sovet bayrağında.

İndi güc çatdı.

Mənim yolum aydındır...

Amma yenə də mənə qarşı yaxşısan

Ev kimi və bahar kimi.

V. Müəllimin yekun sözü.

- “Uzaq, şirin” obrazlar ruhu cavanlaşdırsa da, rəhmətə gedənlərə həmişəlik peşman oldu. Şeirin sonunda yalnız bir söz dəyişib, amma məna xeyli dəyişib. Təbiət, vətən, bahar, sevgi - bu sözlər bir sıradır. Bağışlayan isə haqlıdır.

Ev tapşırığı:S. Yeseninin "Qara adam" şeirini təkrar oxuyun.

Sergey Yeseninin böyük bir şeiri, böyük əsərlərinin sonuncusu. Bu, həm şairin öz sevgisi ilə bağlı xatirələrini, həm də inqilabi hadisələri tənqidi başa düşməsini əks etdirirdi. Şeir 1925-ci ildə, Yeseninin ölümündən bir qədər əvvəl yazılmışdır.

Süjet. Serquşa adlı gənc şair (onda Yeseninin özünün obrazını tanımaq çətin deyil) inqilabın təlatümlü hadisələrindən təngə gələrək Sankt-Peterburqdan doğma kəndinə qayıdır. Çar rejimi ləğv edildikdən sonra kənd nəzərəçarpacaq dərəcədə dəyişdi. Qəhrəman yerli sakinlərlə, eləcə də qonşu Kriuşi kəndindən olan kəndlilərlə görüşür. Onların arasında Pron Oqloblin də var - inqilabçı, populyar təşviqatçı və təbliğatçı; Kolomna zavodunda işləyən kəndli Yesenin ilə eyni kənddən olan Pyotr Moçalin onun prototipi kimi xidmət etdi.

Kəndlilər qəhrəmandan ölkədə və paytaxtda baş verən son hadisələri, Leninin kim olduğunu soruşurlar. Anna Snegina da gəlir - qəhrəmanın gəncliyində aşiq olduğu gənc torpaq sahibi. Ünsiyyət qururlar, keçmişi xatırlayırlar. Bir müddət sonra Serquşa Kriuşaya gəlir və iğtişaşın iştirakçısına çevrilir: yerli kəndlilər Anna Sneqinanı onlara torpaq verməyə məcbur edirlər. Bundan əlavə, Sneginanın ərinin müharibədə öldürüldüyü barədə məlumatlar gəlir. Qız şairdən inciyir, amma heç nə edə bilmir. Kəndlilər torpağı alırlar və Anna şairdən bağışlanma diləyərkən kəndi əbədi tərk edir. Serquşa Peterburqa qayıdır və sonra Oqloblinin ağlar tərəfindən vurulduğunu öyrənir. Londondan Anna Sneginadan da məktub gəlir.

Yaradılış tarixi. Yesenin şeiri "yaradıcı ilham axtarışında" getdiyi Qafqazda yazıb. İlham, deməliyəm, gəldi, şairin ideyası, işləmək gücü var idi; bundan əvvəl o, Avropa və Amerikanı gəzsə də, iki il ərzində demək olar ki, heç nə yazmayıb. Ömrünün son illərində Yesenin müəyyən bir yaradıcılıq impulsu yaşadı. Həmin dövrdə yazılan bir sıra əsərlərdə “şərq” motivləri ilə yanaşı, inqilab və yeni sovet reallığından bəhs edilirdi. Bu əsərlərdən biri "Anna Snegina" poeması idi, lakin burada inqilabın və onun nəticələrinin qiymətləndirilməsi o qədər də birmənalı deyil.

Anna Sneginanın prototipi dostu və Yeseninin ilk dinləyicilərindən biri olan Lidiya Kaşina (Kulakova) idi. O, Konstantinovonun Yesenin kəndində mülk alan varlı tacirin qızı idi; Mülk ona miras qaldı. İnqilabdan sonra mülk dövlətə keçdi və Kaşina əvvəlcə Qırmızı Orduda kargüzar, sonra isə “Trud” qəzetində işə düzəldi; şair onunla ünsiyyətini davam etdirdi.

Qəhrəmanlar. Təqdimatçı, Anna Snegina, Pron Oqloblin, Labutya, Sneginanın anası, dəyirmançı.

Mövzu.Əsər Vətən, məhəbbət, müharibə (inqilab, müharibə) mövzusuna toxunur.

Məsələlər. Yesenin şeirində inqilabi hadisələrin fərdlərin taleyinə necə təsir etdiyini və yeni nizamın sevgi, kişi ilə qadın arasındakı dostluq və bütün "yüksək" insan münasibətləri kimi reallıqlara necə təsir etdiyini göstərdi. İnqilab xalqın tərəfində dayanan Serquşa ilə onun dostu və sevgilisi, lakin yuxarı təbəqədən olan Sneginanı ikiyə böldü. Anna qəzəbləndi və şairdən incidi; sonra barışdılar, amma qız hələ də Rusiyada onunla qala bilmədi.

Sovet tənqidçiləri şeirdə inqilabın və yeni rejimin incə tənqidinə diqqət yetirmədən müsbət danışırdılar. Orada "sovet xalqı" kobud, qaranlıq və qəddar bir dəstə kimi göstərilir, zadəgan Snegina isə çox müsbət görünən bir xarakterdir. Əsas odur ki, üsyankar kəndlilər - və bütövlükdə inqilab - sevgini, onunla birlikdə insanların arzularını və bütün parlaq arzularını məhv etdi. Serquşa (və Yeseninin özü də onunla birlikdə) müharibəni başa düşmür və qəbul etmir.

Daha işıqlı və ədalətli dünya uğrunda mübarizə kimi başlayan inqilab, hamının hamının əleyhinə olduğu anlaşılmaz və qanlı vətəndaş müharibəsinə çevrildi. Şair zorakılığı, qəddarlığı “ədalət naminə” həyata keçirsə belə, qəbul etmir. Buna görə də Kriuş kəndliləri müsbət rənglərlə təsvir olunmur. Pron Ogloblin özü kobud, döyüşçü və əyyaşdır, həmişə hamıya qəzəblidir; qardaşı sonuncu qorxaq və fürsətçidir: əvvəlcə çar rejiminə sadiq idi, sonra inqilabçılara yazıldı, lakin kənd ağlar tərəfindən tutulanda vətənini müdafiə etmək istəməyərək gizlənir.

Bu və ya digər şəkildə, yeni reallığın qurulması ilə hər şey dəyişir. Hətta Anna Snegina. Əri Boryanın müharibədə öldüyünü biləndə əvvəllər dinc və səmimi ünsiyyətdə olduğu Serquşanı qınamağa başlayır; indi o, onun üçün "yazıqlı və alçaq qorxaqdır", çünki o, sakit və dinc yaşayır, Boris isə müharibədə "qəhrəmancasına" həlak olub. Belə çıxır ki, nəcibliyin əziz rifahı və ailə yuvasında xoşbəxtlik onun üçün əzizdir, lakin eyni zamanda o, ətrafda baş verən ədalətsizliyi, o cümlədən öz əlləri ilə hiss etmir: kasıb kəndlilər becərməyə məcbur olurlar. onun torpağı. Ona görə də Serquşa kədərlidir və bütün şeir qəmli çalarlarda davam etdirilir. Qəhrəman, deyəsən, yol ayrıcındadır. O, insanların “ağalar” və “qullar”a bölünməsini qəti şəkildə tanımır, lakin üsyançı xalqın davranışından heç də məmnun deyil.

Tərkibi. Şeir beş fəsildən ibarətdir. Birinci hissə Birinci Dünya Müharibəsi zamanı baş verən hadisələrdən bəhs edir. Davam edən hadisələrin şərhinin ikinci hissəsində. Üçüncü fəsildə hadisələr inqilab zamanı baş verir (əsas personajların münasibəti). Hadisələrin dördüncü kulminasiyasında. Beşincidə - vətəndaş müharibəsinin sonu və baş verən hər şeyin nəticəsi.

Əsərin janrı. Yeseninin özü "Anna Snegina"nı lirik-epik poema adlandırırdı. Bununla belə, tədqiqatçılar başqa təriflər verirlər; ən doğrusu, görünür, bunu mənzum hekayə adlandırmaqdır. Şeirin "Yevgeni Onegin" ilə oxşarlığı dəfələrlə qeyd edildi, hətta onun adının şeirdə Puşkinin romanının adı ilə qafiyələnməsində ifadə edildi.

Sergey Yeseninin "Anna Snegina" şeiri haqqında

Yazıçı və şairlərin yaşayıb-yaratdıqları dövrün bədii təcəssümü təkcə müasirlərinin deyil, həm də onların nəslinin baxışlarının formalaşmasına təsir göstərmişdir. Şair Sergey Yesenin belə bir düşüncə hökmdarı idi və qalır.

Problemləri, qəhrəmanları, axtarışları, şübhələri ilə zaman obrazı 19-20-ci əsr yazıçılarının diqqət mərkəzində olmuşdur. Bu gün Yeseninin öz dövrünü yüksək qavrayışa malik böyük sosial mütəfəkkir kimi ideyası getdikcə güclənir. Yeseninin poeziyası bir çox sosial və fəlsəfi problemlər üzərində dərin düşüncə mənbəyidir. Bu, tarix və inqilab, dövlət və xalq, kənd və şəhər, xalq və fərddir.

20-ci illərdə Rusiyanın faciəsini dərk edən Yesenin, yetmiş illik sükutdan sonra bu yaxınlarda ucadan danışdığımız hər şeyi əvvəlcədən müəyyənləşdirdi, qabaqcadan gördü. Heyrətamiz bir güclə Yesenin rus kəndinin həyatına zorla daxil edilən, onu içəridən "partlayan" və indi tanınmış bir vəziyyətə gətirən "yeni" ni ələ keçirdi. Yesenin məktubunda o illər haqqında təəssüratlarını yazır: "Mən kənddə idim. Hər şey dağılır... Hər şeyin sonu".

Yesenini patriarxal kəndin tam tənəzzülə uğratması şoka saldı: illərin “daxili çəkişmələr”, komsomol bacılarının atdığı ikonaların əvəzinə “təqvim Lenin”, İncil əvəzinə “Kapital”ın bərbad vəziyyətinə düşdüyü kəndin səfil həyatı. Bütün bunların faciəvi nəticəsini şair “Sovet Rusiyası” şeirində belə yekunlaşdırır:

Bu ölkədir!

Mən nə cəhənnəm

Ayə ilə qışqırdı ki, mən xalqla dostam?

Mənim şeirimə artıq burada ehtiyac yoxdur

Və bəlkə də, mən özüm də burada lazım deyiləm.

Şairin ölümündən bir müddət əvvəl - 1924-cü ildə yazılmış "Anna Onegin" poeması Yeseninin bu dramatik və mübahisəli dövr haqqında fikirlərinin bir növ ümumiləşdirilməsi idi və onun lirikasının bir çox motiv və obrazlarını özündə cəmləşdirdi.

Şeirin mərkəzində müəllifin şəxsiyyəti durur. Onun dünyaya münasibəti şeirin bütün məzmununa nüfuz edir və baş verən hadisələri birləşdirir. Şeirin özü təsvir olunan dövrün ruhuna, insan ehtiraslarının mübarizəsinə uyğun gələn çoxsəsliliyi ilə seçilir. Şeir lirik və epik başlanğıcları sıx şəkildə bağlayır.

Burada şəxsi mövzu əsasdır. “Epik” hadisələr şairin və baş qəhrəmanın taleyi, şüuru, hissləri vasitəsilə açılır. Adın özü onu göstərir ki, mərkəzdə köhnə Rusiyanın tarixi dağılması fonunda bir kişinin, bir qadının taleyi var. Qəhrəmanın adı poetik və qeyri-müəyyən səslənir. Snegina - ağ qarın saflığının simvolu - qar kimi ağ olan quş albasının bahar çiçəklənməsini əks etdirir və Yeseninin fikrincə, əbədi itirilmiş gəncliyin simvolu deməkdir. Bundan əlavə, bu poeziya zaman fonunda aşkar dissonans kimi görünür.

Şeirdə zaman mövzusu ilə vətən mövzusu sıx bağlıdır. Aksiya 1917-ci ildə Ryazanda başlayır və 1923-cü ildə başa çatır. Rus torpağının guşələrindən birinin taleyinin arxasında ölkənin və xalqın taleyi təxmin edilir. Kəndin həyatındakı dəyişikliklər, rus kəndlisi qiyafəsində, şeirin ilk sətirlərindən - uzun müddətdir doğma yerində olmayan şairi çatdıran sürücünün hekayəsində açılmağa başlayır. vaxt.

Çiçəklənən Radovo kəndinin (“Hər kəsin bağı və xırmanı var”) “bir şumla şumlayan” yoxsul Kriuşi kəndi ilə gizli münaqişəsi qardaş qırğınına səbəb olur. Meşəni oğurlamaqda təqsirli bilinən kriuşanlar qırğına birinci başlayırlar: “...onlar baltadadırlar, biz də eyniyik”. Və sonra kənddə hakimiyyəti təmsil edən despotik ustaya qarşı repressiya:

Qalmaqaldan qətl iyi gəlir.

Həm bizim, həm də onların

Birdən onlardan biri nəfəsini kəsdi! -

Və dərhal ustanı öldürdü.

İnqilab və yolverilməzlik vaxtı Kriuşanların sıralarından yerli lider Pron Oqloblini sıxışdırdı, onun "meyxanada ay işığı içmək"dən başqa heç bir həyat arzusu yoxdur. Bu kənd inqilabçısı “mübarizdir, kobud adamdır”, “səhərdən həftəyə sərxoşdur...” Qoca dəyirmançı qadını Pron haqqında belə deyir, onu dağıdıcı, elə də qatil hesab edir. Yesenin çar kimi xalqın üstündə dayanan Pronda Puqaçov prinsipini vurğulayır:

Oqloblin darvazada dayanır

Mən isə ciyərdə və canda sərxoş olacağam

Kasıb insanlar ölür:

"Hey sən! Sən hamamböceği!

Hamısı Sneginaya! R-raz və kvas

Torpağınızı verin, deyirlər

Bizdən heç bir fidyə almadan!”

"Tarakan brat!" - qəhrəman köhnə günlərdə çoxlarının bolşevik-leninist gördüyü insanlara belə müraciət edir. Dəhşətli, mahiyyət etibarilə, bir dönüş nöqtəsi tərəfindən yaradılan bir növ. Alkoqol aludəliyi başqa bir Oqloblini, Pronovun qardaşı Labutyanı, meyxana dilənçisini, yalançı və qorxaqlığı da fərqləndirir. O, "müəyyən bir boz saçlı veteran kimi vacib bir duruşla" "Şuraya" girdi və "əllərində kallus olmadan" yaşayır. Pronun taleyi bütün mənfi cəhətləri ilə onun ölümü ilə əlaqədar faciəvi səs alırsa, Labutinin həyatı acınacaqlı, iyrənc bir farsdır. Maraqlıdır ki, "ilk olaraq Sneginin evini təsvir etməyə gedən" Labutya idi və onun bütün sakinlərini həbs etdi, sonradan mehriban bir dəyirmançı tərəfindən sürətli məhkəmədən xilas edildi.

Şeirdəki dəyirmançı xeyirxahlığın, təbiətə yaxınlığın, mərhəmətin, insanlığın təcəssümüdür. Onun obrazı lirizmlə hopmuşdur və ən parlaq, ən mehriban xalq prinsiplərindən biri kimi müəllif üçün əzizdir. Təsadüfi deyil ki, dəyirmançı daim insanları birləşdirir. Melnik rus milli xislətini özünün “ideal” variantında təcəssüm etdirir və bununla da, sanki, ruhu incimiş, incimiş şairə qarşı çıxır, onda bir iztirab duyulur.

“Qorxulu quldur inəklər üçün həyətlərdə pianoda Tambov fokstrotu çalanda”, qan töküləndə, təbii insani bağlar qırılanda Anna Snegina obrazını xüsusi şəkildə qəbul edirik. Yeseninin rus klassiklərinin ən yaxşı ənənələrində qələmə aldığı taleyi yüngül və kədərli görünür. Qəhrəman qarşımızda romantik keçmişin - "xoşbəxt idilər" - və sərt indiki dumanın içində görünür. Gəncliyin “gözəl uzaqlarında” bir xatirə ilğımı, “ağ pelerinli qız” itdi. İndi dul qalmış, var-dövlətindən məhrum olan, vətənini tərk etməyə məcbur olan qəhrəman xristian bağışlanması ilə vurur:

Sən incitdin, Anna,

Təsərrüfatınızın dağılmasına görə?

Amma nədənsə kədərli və qəribədir

Baxışlarını aşağı saldı...

Anna onu məhv edən kəndlilərə qarşı heç bir qəzəb və nifrət hiss etmir. Mühacirət də onu qəzəbləndirmir: yüngül bir kədərlə geri dönməz keçmişini xatırlayır. Torpaq sahibi Anna Sneginanın taleyinin dramatikliyinə baxmayaraq, onun obrazından xeyirxahlıq və insanlıq yaranır. Şeirdə müharibənin - imperialist və qardaş qırğınının pislənməsi ilə bağlı humanist başlanğıc xüsusilə kəskin səslənir. Müharibə poemanın bütün gedişatı, onun müxtəlif xarakterləri və situasiyaları: dəyirmançı və onun qarı, sürücü, A. Sneqinanın həyatında baş verən hadisələrlə pislənir.

Müharibə mənim ruhumu yeyib.

Başqasının marağı üçün

Yaxın bədənimə atəş etdim

Və sinəsi ilə qardaşının üstünə çıxdı.

Dəyişmə vaxtı şeirdə faciəvi qiyafədə görünür. Hadisələrə poetik qiymət verilməsi öz bəşəriliyi ilə, “ruhunu əziz tutan insanlıq” baxımından heyrətləndiricidir, çünki yalnız vətənpərvər şair, özünü sınamış humanist “çuxurlarda nə qədər basdırıldığını”, nə qədər “əcaiblərin indi şikəst olduğunu” görə bilsəydi. yaz:

Mən düşünürəm,

Nə gözəl

Rus ədəbiyyatı dövrə mühüm töhfələr vermiş və bütün nəslə təsir etmiş görkəmli şəxsiyyətlərlə zəngindir. Təbii ki, Sergey Yesenin də onlardan biridir. Çoxları onun şeirlərini bilir, amma tərcümeyi-halı ilə hamı tanış deyil. Bu bezdirici səhvi düzəltmək olduqca sadədir. Müəllifin geniş dünyası ilə Sergey Yeseninin “Anna Snegina” kitabında daha yaxından tanış ola bilərsiniz. Əsərin məzmunu şairin çoxdan unudulmuş yerləri gəzməsindən bəhs edir ki, bu da ona illər ərzində soyumayan hisslər dalğasını yaşamağa imkan verir. Kitab asan başa düşülən və ağır şifahi dönüşlərlə zəngindir. İndi lüğətsiz o dövrün bütün jarqonlarını başa düşmək çətin olsa da, əsərə həyati inandırıcılıq təsiri bağışlayırdılar.

Personajların real insanlarla kəsişməsi

Sergey Yesenin bütün personajlarını öz həyat təcrübəsindən götürüb. Annanın prototipi Lidiya İvanovna Kaşina idi. Digər personajlar real insanlara tam bənzəmir. Amma bunların hamısı şairin həmkəndlilərinin xarakterləridir. Baxmayaraq ki, Pron Ogloblin və Pyotr Yakovlevich Mochalin arasında çoxlu ümumi cəhətlər var. Lenin ideyalarının təbliği ilə eyni vaxtda iki nəfər məşğul olurdu.

Əsərdə müəllifin şəxsiyyəti

Melnik tez-tez baş qəhrəmanı Serquşa adlandırır, buna baxmayaraq müəlliflə onun personajı arasında mütləq uyğunluq yoxdur. Annanın təsvirinə görə, rəvayətçinin portreti şairin portretinə bənzəyir. Amma dəqiq deyə bilməzsən. Buna baxmayaraq, kitabın avtobioqrafik olmasına əsaslanaraq Yeseninin şeirinin (“Anna Snegina”) təhlilini aparmaq olar.

Həmçinin söhbətlərin birində baş qəhrəman deyir ki, onun xarakteri payızda doğulması ilə bağlıdır (Sergey Aleksandroviç oktyabrın 3-də anadan olub). Şeirə görə, o, Radovo kəndinə gəlir, əslində, 1917-1918-ci illərdə Yesenin Konstantinovo kəndində olur. Xarakteri kimi o da hərbi hadisələrdən çox yorulub. Paytaxtdan uzaqda ən asan iş olan əsəblərimi dincəlmək, sakitləşdirmək istəyirdim.

Hətta “Anna Snegina”nın xülasəsi də müəllifin şeirə öz təcrübələrini nə qədər yerləşdirdiyini göstərir.

Anna Snegina obrazı

İlk məhəbbət Anna Snegina obrazı qismən Lidiya İvanovna Kaşina adlı əsl qadına əsaslanır (ömrü 1886-1937). İnqilabdan əvvəl o, şairin gəldiyi və kitab qəhrəmanının hərbi faciələrdən gizlənmək üçün gəldiyi (Radovo poemasında) yaşayırdı. 1917-ci ildə onun evi kəndlilərin mülkiyyətinə keçdi və Lidiya İvanovna başqa mülkə köçdü. Yesenin tez-tez həm valideynlərinə, həm də digər evlərə baş çəkirdi. Ancaq çox güman ki, qapıda ağ papaqlı bir qız və incə bir "yox" ilə heç bir hekayə yox idi. Kaşinanın Sergeyi çox sevən iki övladı var idi. Onun əri ilə münasibətləri çox da yaxın deyildi.

1918-ci ildə Lidiya Moskvaya köçür və paytaxtda stenoqraf işləyir. Onlar da şəhərdə tez-tez görüşürdülər. Annadan fərqli olaraq Lidiya Londona köçmədi. Əsl Kaşina Anna Snegina kimi şairin icad etdiyi xarakterdən çox fərqlidir. Təhlil göstərdi ki, bu iki rəqəmin xarakteristikasında çoxlu uyğunsuzluqlar var. Buna baxmayaraq, baş qəhrəmanın obrazı sirli və həyəcanlı çıxdı.

Radovoya gəliş

Şeirin ilk sətirlərindən müəllif bizi Radovo kəndinin ab-havası ilə tanış edir. Onun sözlərinə görə, kənd rahatlıq və rahatlıq axtaran hər kəsə müraciət edərdi. Meşələrin yaxınlığında çoxlu su, tarlalar və otlaqlar var, qovaqlarla örtülmüş torpaqlar var. Ümumiyyətlə, kəndlilər yaxşı yaşayırdılar, lakin hakimiyyət zaman keçdikcə vergiləri artırdı.

Qonşu Kriuşi kəndində işlər getdikcə pisləşdiyi üçün sakinlər Radovo yaxınlığındakı meşəni qırıblar. Hər iki tərəf qanlı nəticələrlə qarşılaşdı. O vaxtdan kənddə problemlər başlayıb.

Belə bir xəbəri danışan yolda eşidir.

Öyrəndik ki, hekayənin özündən gəldiyi Yesenin kəndə gəlişi ilə müharibənin bütün çətinliklərini unutmaq qərarına gəlir. "Anna Snegina"nın xülasəsi də hekayəçinin təcrübələridir. O, müharibənin absurdluğu və arxa cəbhədə qalan tacirlər və zadəganlar üçün döyüşmək istəməməsi haqqında fikirlərini bölüşür. Yesenin özü üçün başqa bir tale seçir və başqa cür cəsarətə hazırdır. Bundan sonra o, özünü ilk fərari adlandırır.

Müəllif taksi sürücüsünə normadan artıq pul ödədikdən sonra dəyirmana gedir. Orada onu sahibi və arvadı mehribanlıqla qarşılayır. Onların söhbətindən öyrənirik ki, Sergey bir ilə gəlib. Sonra darvazada ona mehribanlıqla “yox” deyən ağ papaqlı qızı xatırlayır. Şeirin birinci fəsli beləcə başa çatır.

Oxucunun Anna ilə tanışlığı

Dəyirmançı qəhrəman Serquşa səhər yeməyinə oyananda onu çağırır və özü də torpaq sahibi Sneqinanın yanına getdiyini deyir. Yesenin yolda aprel bağının gözəlliyinə heyran qalır və iradəsinə zidd olaraq müharibə şikəstlərini xatırlayır.

Səhər yeməyi zamanı müəllif “Anna Snegina” poemasının personajlarından biri olan dəyirmançının arvadı “qoca qadın”la söhbət edir. Onun monoloqunun xülasəsi çarizmin devrilməsindən sonra başlarına gələn bəlalardan şikayətdir. Qadın Pron Oqloblin adlı bir adamı da xatırlayır. Meşədə dava zamanı qatil məhz o olub.

Söhbət əsnasında dastançı Kriushi ziyarət etmək qərarına gəlir.

Yolda bir dəyirmançı ilə qarşılaşır. Deyir ki, qonaq gəlişi ilə bağlı sevincini bölüşəndə ​​ev sahiblərinin qızı Anna adlı gənc evli olub. Dedi ki, şair gənc olanda ona aşiq olub. Bu zaman dəyirmançı hiyləgərcəsinə gülümsədi, amma Yesenin hiyləgər sözlərdən incimir. Sergey hesab edir ki, gözəl bir əsgərlə bir az romantika olsa yaxşı olardı.

Kriuşi kəndi onu çürük evlərlə qarşıladı. Yaxınlıqda yeni qanunlarla bağlı mübahisə yarandı. Sergey köhnə dostları ilə salamlaşdı və hər tərəfdən tökülən kəndlilərin suallarını cavablandırmağa başladı. Soruşanda: "Lenin kimdir?" - cavab verir: "O, sənsən".

Anna və Sergeyin hissləri

Şeirin üçüncü fəsli müəllifin özünü pis hiss etməsi ilə başlayır. O, bir neçə gün deliriyalı idi və dəyirmançının onun üçün necə qonaq getdiyini çox az başa düşdü. Qəhrəman oyananda anladı ki, ağ paltarlı fiqur onun köhnə dostudur. Daha sonra şeirdə onların xülasəsini öyrəndiyimiz keçmiş günləri xatırlayırlar. Anna Snegina gəncliyindən bəri həyatında olmayıb. Onunla birlikdə darvazanın altında oturdu. Qadın birlikdə şöhrət arzuladıqlarından, Yeseninin məqsədinə çatmasından, Anna isə əri olan gənc zabitə görə xəyallarını unudmasından danışır.

Şair keçmişlə bağlı düşüncələri sevmir, lakin seçdiyi mövzuya münasibətini bildirməyə cəsarət etmir. Rahat şəkildə Anna onu bütün ölkənin bildiyi içkiyə görə məzəmmət etməyə başlayır, bunun səbəbinin nə olduğunu soruşur. Yesenin yalnız zarafat edir. Snegina kimisə sevib-sevmədiyini soruşur, Sergey cavab verir: "Xeyr". On altı yaşında orada tüğyan edən hisslər şairin qəlbində təzələnəndə səhər tezdən ayrıldılar.

Bir müddət sonra Oqloblindən not alır. O, Yeseninə zəng vurur ki, onunla birlikdə Annaya gedib torpaq istəməsin. O, könülsüz razılaşır.

Annanın evində bir növ qəm oldu, nə dəqiq, şair bilmir. Oqloblin astanadan torpaq istəyir. Ayrılma tələbi cavabsız qalır. Annanın anası kişinin qızının yanına gəldiyini zənn edir və onu dəvət edir. Yesenin otağa daxil olur. Anna Snegina müharibədə həlak olan ərinə yas tutur və qonağı qorxaqlığına görə danlayır. Bu sözlərdən sonra şair qadını dərdi ilə baş-başa buraxıb meyxanaya getməyə qərar verir.

Əsas personajların ayrılması

Dördüncü fəsildə Yesenin Annanı unutmağa çalışır. Lakin hər şey dəyişir və Oqloblin tənbəl qardaşı ilə birlikdə hakimiyyətə gəlir. Sneginlərin evini mal-qara və mal-qara ilə birlikdə təsvir etməyə vaxt itirmirlər. Dəyirmançı evin məşuqələrini özünə aparır. Qadın dediyi sözlərə görə üzr istəyir. Keçmiş sevgililər çox danışırlar. Anna gənclik illərində qarşılaşdıqları səhəri xatırlayır. Növbəti axşam qadınlar naməlum istiqamətə yola düşüblər. Sergey də kədəri və yuxunu dağıtmaq üçün ayrılır.

ümid məktubu

Daha sonra "Anna Snegina" şeiri inqilabdan sonrakı altı ildən bəhs edir. Sonrakı hadisələrin xülasəsi belədir: dəyirmançı Yeseninə məktub göndərir və orada Oqloblinin kazaklar tərəfindən güllələndiyini bildirir. Qardaşı isə samanda gizlənirdi. O, səmimi şəkildə Sergeydən onu ziyarət etməyi xahiş edir. Şair razılaşır və yola düşür. Onu əvvəlki kimi sevinclə qarşılayırlar.

Köhnə dostu ona Annadan London möhürü olan bir məktub verir. O, sadə və ironik yazır, lakin mətn vasitəsilə şair onun sevgi hissini çəkir. Yesenin yatağa gedir və illər əvvəl olduğu kimi, bir dəfə ağ paltarlı bir qızın mehribanlıqla "yox" dediyi qapıya baxır. Amma bu dəfə Sergey Aleksandroviç belə qənaətə gəlir ki, o illərdə biz sevirdik, amma məlum olur ki, onlar da bizi sevirmiş.

Əsərin mövzuları

Hekayə 1917-ci ildə başlayır. Sonuncu, beşinci fəsil 1923-cü ilə aiddir. Şeirdəki parlaq vurğu vətəndaş müharibəsi kimi şərh olunan iki kəndin müharibəsidir. Sneginlərin əmlakı ilə hakimiyyət arasında bir paralel çəkə bilərsiniz, bu çarizmin uğursuzluğunu simvollaşdırır.

Dostuna yazdığı məktubda Sergey Yesenin indi narahat olduğunu və ilhamının onu tərk etdiyini yazsa da, "Anna Snegina" əsərini asanlıqla rus ədəbiyyatının "incilərinə" aid etmək olar.