Hekayənin əsas personajları “İoniç. "İoniç" hekayəsinin təhlili (A

"İoniç". Quberniyanın S. şəhərindən olan həkim Türkinlər ailəsi ilə tanış olur və onların qızı Yekaterinaya aşiq olur. Lakin romanda heç bir inkişaf yoxdur və zaman keçdikcə personajlar əyalət varlığının bataqlığına hopub gedirlər.

Yaradılış tarixi

Çexov “İoniç” hekayəsini 1898-ci ildə yazıb və eyni zamanda mətn ilk dəfə məşhur “Niva” jurnalının ədəbi əlavəsinin doqquzuncu nömrəsində dərc olunub. Çexov hekayəsinə 1898-ci ilin yazında Fransadan qayıtdıqdan sonra başlayıb. Yazıçının dəftərləri qorunub saxlanılıb, burada o, süjet xəttini təsvir edir. Əvvəlcə müəllifin diqqət mərkəzində birinci nəşrdə soyadı fərqli olan Türkinlər ailəsi idi.

Ailə başçısı səhnədə oynayan, oxuyan hazırcavab məmur olmalı idi, qəhrəmanın arvadı əri ilə əylənmək üçün liberal romanlar yazmalı, başqaları ilə flört etməli idi. Çexov bu ailəni ifşa etmək və onları boş adamlar kimi göstərmək üçün diqqətini bu ailəyə yönəltmək istəyirdi, lakin son variantda doktor Startsev də hücuma məruz qalır.

1966-cı ildə “Lenfilm” kinostudiyasında “S. şəhərində” adlı ağ-qara film buraxıldı. - rejissor İosif Xeyfitsin çəkdiyi "İoniç" povestinin adaptasiyası. Dmitri Startsev rolunda aktyor çəkilib. Rejissor doktor Startsevin şəxsiyyətinin tam deqradasiyası ilə başa çatan kədərli həyat yolunu təsvir edir və əyalət şəhəri S. obrazı qəbiristanlıq simvolları ilə doludur.

"İoniç"

Gənc həkim Startsev əyalətin S. şəhəri yaxınlığındakı Dyalıj kəndinə gəlir və şəhərdə tanınmış Türkinlər ailəsi ilə tanış olur. Ailənin başçısı həvəskar tamaşalar nümayiş etdirir, həyat yoldaşı dostlarına oxuduğu hekayələr və romanlar yazır, qızı Yekaterina isə pianoda ifa edir. Startsev dəvətlə ziyarətə gəlir və bir axşam Türkinlərlə birlikdə olur. Qəhrəmanlar vaxtlarını zehni olaraq keçirirlər - çay içirlər, sahibə Vera romanını ucadan oxuyur, Yekaterina isə musiqi çalır. Startsev türkinləri bəyənir və qəhrəman onları yaxşı əhval-ruhiyyədə tərk edir.

Bir neçə aydan sonra gənc həkim yenidən miqrendən əziyyət çəkən evin xanımına dəvət aldığı Türkinlərin evində tapır. Qəhrəman Yekaterina Turkinanı sevir və qızla vaxt keçirmək və söhbət etmək üçün tez-tez baş çəkməyə başlayır. Tezliklə həkim üçün Ketrinin yanında bir həftə belə etmək çətinləşir.

Bir gün qız gecə qəbiristanlıqda Startsevlə görüş təyin edərək zarafat etmək qərarına gəldi. Həkim bunun zarafatdan başqa bir şey olmadığını başa düşür və buna baxmayaraq o, gecə yarısı qəbiristanlığa gəlib, uzun müddət qəbirlər arasında təkbaşına dolaşır. Ertəsi gün həkim Yekaterina Turkina evlilik təklifi edir, lakin qız evlənmək istəmir. Qəhrəman darıxdırıcı əyalət şəhəri S.-ni tərk edib rəssam olmağa hazırlaşır. Bir neçə gündən sonra Yekaterina həqiqətən də Moskva Konservatoriyasına daxil olmaq üçün ayrılır və həkim onun üçün narahat olmağı dayandırır.

Zaman keçir, Startsev zənginləşir və təcrübəsini genişləndirir. Və bir neçə ildən sonra o, Yekaterina ilə yenidən tanış olduğu Türkinlərin evinə düşür. O, istədiyi kimi məşhur pianoçu ola bilmədi və valideynlərinin evinə qayıtdı, burada hər şey əvvəlki kimidir. Hamı eyni cür çay içir, ana roman yazır. Bu səfərdən sonra Startsev artıq türkinlərlə əlaqə saxlamır. Qəhrəman cansıxıcılıq, tamah və həyatdan narazılıq içində boğulur və get-gedə alçalır. Türkinlərin evində də hər şey olduğu kimi qalır, personajlar ancaq qocalır və heç inkişaf etmir.

Doktor Dmitri İonoviç Startsev əmək fəaliyyətinə əyalət şəhəri S. yaxınlığındakı Dyalizh kəndində zemstvo həkimi kimi başlamışdır. Qəhrəman adi və təminatsız insanlar arasında, sexton ailəsində - kiçik kilsə nazirinin ailəsində böyümüşdür. Təbiətinə görə Dmitri İonoviç xeyirxah və ağıllı bir insandır, Yekaterina Turkina qəhrəmanı "insanların ən yaxşısı" adlandırır. İctimaiyyətin gözündə Dmitri İonoviç ağıllı insan kimi görünür, işdə çox çalışır. Qəhrəman xəstəxanada o qədər məşğuldur ki, şəxsi işləri üçün boş vaxt tapa bilmir.

Əvvəlcə Dmitri Startsevin pulu yoxdur və qəhrəman olduqca pis yaşayır. Dyalizh kəndini S. şəhərindən ayıran doqquz mil, qəhrəman piyada qət etməli olur, çünki Dmitri İonoviçin atlara pulu yoxdur. Gənc həkim təkcə tibblə deyil, ədəbiyyat və incəsənətlə də maraqlanır. Bu mövzularda saatlarla danışa bilir. Startsev də xəstəxanadakı işindən danışmağı xoşlayır, gördüyü işə həvəslə yanaşır.

Doktor Startsev gənclik illərində Startsevin ona göstərdiyi ümumi maraqlara və zərifliyə baxmayaraq, qəhrəmanın arvadı olmaqdan imtina edən Yekaterina Turkina ilə "istəklə" aşiq olur. Bu arada, həkimin karyerası yavaş-yavaş yüksəlir və bir ildən sonra Startsev bir cüt at almağa və bir faytonçu işə götürə bilər.

Qəhrəmanın Ketrinlə münasibətini kəsdikdən dörd il sonra oxucu fərqli mənzərə görür. Startsev kökəldi və nəfəs darlığı inkişaf etdirdi, gəzməyi sevmədi və atların üçlüyündə şəhəri gəzir. Qəhrəmanın vaxtının çox hissəsi işlə keçir. Startsev geniş təcrübəyə malikdir. Qəhrəman səhər tezdən kənddə xəstələri qəbul edir, sonra troyka götürüb şəhərə gedir, xəstələr də onu gözləyirlər. Qəhrəman evə gecə gec qayıdır.

Startsevin heç bir dostu yoxdur. Qəhrəman bir çox növbətçi insanı görməli və müxtəlif evlərə baş çəkməlidir, lakin xəstələr və digər şəhər sakinləri Startsevin bir kar qıcıqlanmasına səbəb olurlar. Onların həyata baxışları, görünüşü və söhbətləri qəhrəman üçün xoşagəlməz olduğu üçün Startsev heç kimə yaxınlaşmır. Qəhrəmanın həyatı darıxdırıcı və monotondur, Startsevin təəssüratları yoxdur. Öz hisslərimə görə, qəhrəman ancaq “qocalır”, “yıxılır”. İş Startsev üçün qazanc vasitəsinə çevrilir və o, belə həyatda yaxşı heç nə görmür.

Dörd il sonra Startsev Yekaterina ilə yenidən görüşəndə ​​qadına qarşı heç bir incə hissləri yoxdur və həkim yalnız əvvəllər evlənmədiyinə sevinir. Ketrin özü o vaxt Startsevdən imtina etdiyinə görə təəssüflənir və yenidən yaxınlaşmaq istəyir, lakin qəhrəman artıq heç bir yaxın münasibət istəmir. Yekaterina Startsevə çox solğun görünür, qəhrəmanın ifadəsi, təbəssümü, səsi, hətta paltarı və kreslosu indi Startsevin rədd edilməsinə səbəb olur. Nəticədə həkim Türkinlərə baş çəkməyi tamamilə dayandırır.

Daha bir neçə il keçir və doktor Startsev ətrafdakıların yalnız "İoniç" adlandırdığı xoşagəlməz bir tipə çevrilir. Həkim daha da kökəldi, üzü qeyri-sağlam qızardı, ağır nəfəs almağa başladı və indi yalnız başını arxaya ataraq yeriyə bilir. Qəhrəman o qədər varlandı ki, özünə şəhərdə bir mülk və iki ev aldı və üçüncüsünü də almağa hazırlaşır. Daha çox iş var idi və Startsevin "nəfəs almağa vaxtı yoxdur".

Qəhrəmanın bir növ “əyləncəsi” var – axşamlar, gün ərzində xəstələrdən alınan pulları bütün ciblərindən çıxarıb, məhəbbətlə saymaq. Kifayət qədər böyük məbləğ toplandıqda, qəhrəman pulu Qarşılıqlı Kredit Cəmiyyətindəki hesaba yatırır.

Startsevin xarakteri tamamilə pisləşir, həyat isə tamamilə mənasız və monoton olur. Həkim xəstələrə asanlıqla qıcıqlanır, əsəbiləşir və xəstələrə səsini ucaldır, səbirsizliklə çubuqla yerə çırpır. Qəhrəman tək yaşayır, onun maraqları qalmayıb. Startsev üçün həyat darıxdırıcıdır. Axşamlar qəhrəman kluba gedir, burada üzüm oynayır, sonra isə böyük süfrə arxasında təkbaşına nahar edir. Ekaterina Turkina üçün gənclik sevgisi qəhrəmanın həyatında yeganə parlaq epizod olur.

Qəhrəmanın sonrakı tərcümeyi-halı məlum deyil.

Sitatlar

“Siz sadə adamla kart oynayarkən və ya onunla qəlyanaltı yeyərkən, o, dinc, özündənrazı və hətta ağıllı bir insandır, ancaq onunla yeyilməz bir şey haqqında, məsələn, siyasət və ya elm haqqında danışan kimi, o, bir şeyə girir. çıxılmaz nöqtəyə və ya elə bir fəlsəfəyə başlayır , axmaq və qəzəbli ki, yalnız əlini yelləmək və uzaqlaşmaq qalır.

"Hekayələr yaza bilməyən yox, onu yazan və gizlətməyi bilməyəndir."

“Əgər bütün şəhərin ən istedadlı adamları bu qədər babatdırsa, o zaman şəhər necə olmalıdır?

Qəhrəmanın xüsusiyyətləri

A.P.Çexovun sonrakı hekayələrini oxuyanda istər-istəməz diqqət yetirirsən ki, onlar hansısa kədərlə hopmuşdur, lakin onların acınacaqlı və yöndəmsiz həyatla kəskin ziddiyyət təşkil edən əlçatmaz harmoniya arzusu var. Bu motiv ecazkar “İoniç” hekayəsində xüsusi qüvvə ilə səslənir.

Bu kiçik şah əsərin süjeti iyrənc, pis niyyətli və tamahkar məxluqa çevrilmiş gənc zemstvo həkiminin kədərli hekayəsidir. Qəhrəmanın başına belə bir metamorfoz necə və niyə baş verir? Yazıçı bu sualın cavabını tapmağa kömək edir, sanki Startsevin həyat yoluna mərhələlər qoyur: “bir ildən çox vaxt keçdi”, “dörd il keçdi”, “daha ​​bir neçə il keçdi”. Hər bir zaman dövrü qəhrəmanın daxili aləmində baş verən dəyişiklikləri göstərən bir növ mərhələ kimi qəbul edilir. Dmitri Startsevin mənəvi deqradasiyasında böyük əhəmiyyət kəsb edən bu gənc həkimin özünü tapdığı mühitdir.

Çexovun hekayəsinin başlanğıcı oxucunu əyalət şəhəri S.-nin darıxdırıcı və yeknəsək ab-havası ilə tanış edir, lakin bu, öz cəlbediciliyi ilə daha da canlanır - bütün şəhər sakinlərinin yekdilliklə ən savadlı və mədəniyyətli hesab etdiyi Türkin ailəsi. Doğrudan da, bu ailənin hər bir üzvü bir növ istedada malikdir. İvan Petroviç Türkin yorulmadan öz zarafatları və lətifələri ilə qonaqları əyləndirir. Həyat yoldaşı Vera İosifovna qonaqlara oxuduğu romanlar yazır, onlarda minnətdar dinləyicilər tapır. Türkinlərin qızı Katerina İvanovna, başqalarının fikrincə, istedadlı pianoçudur, ona görə də şöhrət və şöhrət qazanmaq üçün konservatoriyada oxumağa qəti qərar verir. Bu istedadlı ailənin istedadlarının siyahısı, şübhəsiz ki, təsir edicidir, amma gəlin Çexovun Türkin ailəsini necə təsvir etdiyini, onu yeni bir insanın - Dmitri İoniç Startsevin qavrayışında göstərdiyini xatırlayaq. İvan Petroviçin uzun məşqlərlə qeyri-adi dilini işlətdiyi ifadəsi bir qədər narahatedicidir. Məncə, ağıl insanın fitri keyfiyyətidir - onu inkişaf etdirmək olmaz. Bu təbii nəticə dərhal türk zəkasının tipik nümunələri ilə təsdiqlənir (“Səni alçaldım, sağ ol”, “Salam, lütfən” və s.), üstəlik, bir ildən sonra, bir neçə ildən sonra isə, məsələn, Şekspirin "Otello"sundan əvvəl nökər oğlan, sonra isə yetkin bir zəhmətkeşin söylədiyi söz. Hər şey bizi inandırır ki, türkinlər, təəssüf ki, ortababdırlar. Vera İosifovnanın yuxugətirici romanı və Kotikin elə güclə klavişlərə dəyən ifası, sanki onları pianonun dərinliklərinə salmaq istəyirmiş, bundan danışır. Hər halda, onun oyunu doktor Startsevdə belə təəssürat yaratdı. Amma o, hamı ilə bərabər Kotikin istedadına heyran qalır, evin xanımının romanından razılıqla danışır, İvan Petroviçin zarafatlarına gülür. “Təzə” insanın daxili vəziyyəti bu çox mədəni ailənin qeyri-təbii, duruşlu “zəkası” ilə açıq şəkildə ziddiyyət təşkil edir. Şəhərin ən istedadlı adamları bu qədər babatdırsa, qalanları nədir! Beləliklə, Türkin ailəsini yaxın planda təsvir edən müəllif bununla şəhər ziyalılarının təhsil və mədəni səviyyəsinin aşağı olmasını səciyyələndirir. Düzgünlüyü, əməksevərliyi, məqsədyönlülüyü, faydalı, nəcib işlə məşğul olmaq istəyi ilə ilk vaxtlar şəhər sakinlərindən xeyli fərqlənən gənc fəal həkimin hansı mühitə düşdüyü aydınlaşır.

Şəhər camaatı uzun müddət söhbətləri, həyata baxışları, hətta xarici görünüşü ilə onu qıcıqlandırırdı. Tezliklə o, belə bir nəticəyə gəldi ki, belə insanlarla siyasət və elm sahəsinə toxunmadan yalnız kart oynaya, qəlyanaltı yeyə və ən adi gündəlik şeylər haqqında danışa bilərsiniz. Ağıllı, təhsilli, zəhmətkeş bir insanın acınacaqlı bir filist mühiti ilə ortaya çıxan münaqişəsi hekayədə daha da inkişaf tapmır. Bəlkə də bu, Startsevin həyatında ilk dəfə Katerina İvanovna Turkina ilə ehtirasla və ehtirasla aşiq olmasından irəli gəlir. Bu hiss bütün digər problemləri kölgədə qoyur, gənci bu yaraşıqlı, ağıllı qızı ideallaşdırmağa, bütün şıltaqlıqlarını yerinə yetirməyə məcbur edir. Sağlam düşüncə Startsevə Kotikin onun üçün yaxşı köməkçi və sevgili olmayacağını söyləsə də, qəhrəmanın həyat yoldaşı kimi görmək istədiyi odur. O, evləndikdən sonra həyatının necə keçəcəyini düşünərək, təklifinin qəbul ediləcəyinə şübhə etmir. Və burada, xəyallarında və düşüncələrində bir qədər həyəcanverici fikirlər aydın görünür ki, cehiz çox verilməlidir, Dyalizhdən şəhərə köçüb şəxsi təcrübə ilə məşğul olacaq.

Bu o deməkdir ki, zemstvo xəstəxanasında işin dalınca gedən, bazar və bayram günləri xəstələri orada qəbul edən doktor Startsev ailə quracağı təqdirdə heç bir şübhə və təəssüf hissi olmadan həyatının işindən ayrılmağa hazırdır. Bu təhlükəli əlamət onu deməyə əsas verir ki, gənc ziyalının təsiri altında xalqa xidmət etməyə getdiyi populyar ideyalar heç vaxt onun əqidəsinə çevrilməyib. Buna görə də Startsevin fikirlərini dəyişdiyini söyləmək olmaz: sadəcə olaraq onlarda yox idi. Maraqlıdır ki, qəhrəman çox asanlıqla güzəştə gedir, vicdanla məşğul olur. O, hətta həqiqi əzab-əziyyəti belə yaşamaqda acizdir. Axı Kotikin imtinasından sonra Startsev düz üç gün əzab çəkdi, əziyyət çəkdi, sonra isə həyatı əvvəlki vəziyyətinə qayıtdı. Hətta sevimli bir qızın xatirələri tənbəl bir ifadə ilə məhdudlaşır: "Ancaq nə qədər problem var".

Beləliklə, Çexov artıq burada qəhrəmanını ifşa edir, onun ruhunun heyrətamiz laqeydliyini və laqeydliyini ortaya qoyur, burada tam inciməyə meyllidir. Ona görə də, məncə, qəhrəmanın sonrakı çevrilməsində təəccüblü və gözlənilməz heç nə yoxdur. Yeganə sevgisi və insanlara nəcib xidmət arzusu ilə vidalaşan Startsev özü maraq dairəsini daraldır. Əsl həzz ona ancaq vint oynamaqla və gündəlik qonorarı hesablamaqla verilir. Dörd il sonra Kotik ilə görüş zamanı, onun incəlik, qayğı, sevgi təsiri altında, hələ də Dmitri İoniçin ruhunda yanan bir qığılcım, özü haqqında danışmağa ehtiyac duydu. Onun Katerina İvanovnaya ünvanladığı sözlərdə səmimi acılıq eşidilir: “Burada necəyik? Yox, qocalırıq, kökəlürük, batırıq.. Axşam klub, qumarbazlar, alkoqoliklər, xırıltılar. , kimə dözə bilmirəm. Nə yaxşı? Bu o deməkdir ki, Startsev batdığını, alçaldığını yaxşı bilir, amma vulqar filistin mühiti ilə mübarizə aparmağa nə həvəsi, nə də gücü var. O, passiv şəkildə ona tabe olur və bir neçə ildən sonra, hekayənin sonunda, artıq bir dolğun, qırmızı, nəfəs darlığı olan bir adam görürük ki, o, artıq var idi, baxmayaraq ki, təntənəli şəkildə qapıları açır və satılan evi yoxlayır. şəhərdə iki ev və Dyalizhdə bir mülk. O, tamamilə təkdir, onu heç nə maraqlandırmır. Qəhrəmanın həyatı bitdi. Onun ruhu tamamilə ölüb, mütərəqqi mülkiyyət marağından başqa hər şey ondan itib.

Əvvəlcə vulqar filistin mühitinə qarşı çıxan insan onun dəhşətli simvoluna çevrilir. Müəllif bu hekayə ilə çox şey demək istəyirdi: gənclərdə yüksək nəcib impulsları öldürən yazıq, ruhsuz mühit haqqında da, iradədən, əzmkarlıqdan, məqsədyönlülükdən məhrum, döyüşmək və həyat mövqelərini müdafiə etmək iqtidarında olmayan o ziyalılar haqqında. Amma əsas odur ki, mənim fikrimcə, Çexov oxucunu insanların dolğun, zəngin həyat sürməsinə, yaradıcılıqdan, səmimi və güclü sevgidən mane olan şeylər barədə düşünməyə vadar edir. Axı yazıçı məhz belə bir həyat, “hər şey gözəl olmalı” olan mükəmməl, ahəngdar bir insan arzusunda idi. Ona görə də Çexovun ecazkar hekayəsi bu gün də öz aktuallığını qoruyub saxlayır, İoniçin özümüzdə və ətrafımızda olan xüsusiyyətlərini görüb onlarla mübarizə aparmağa kömək edir.

A.P-nin hekayəsi. Çexovun "İoniç" əsəri yazıldığı 1898-ci ildə "Niva" jurnalının "Aylıq ədəbi əlavələr"də dərc olunub. Bu əsəri konkret mövzuya aid etmək olmaz. Eyni zamanda insanın inkişafından və ruhunun deqradasiyasından danışır. Bir tərəfdən, İonych şəhərdə əhəmiyyətli bir şəxsə çevrilir, zəngindir və xüsusi nüfuza malikdir, lakin digər tərəfdən, maddi sərvət qəhrəmanın mənəvi inkişafına mənfi təsir göstərir. Bu hekayəni oxuyarkən oxucunun özünə hansı sualı verməsindən asılı olaraq, onu sosial mövzuya (İoniçin xarakterinin formalaşmasında cəmiyyət hansı rolu oynayıb?), psixologiyaya (insan cəmiyyətə müqavimət göstərə bilərmi?) və ya fəlsəfəyə (niyə görə belə bir sual verir) aid etmək olar. qəhrəman belə həyat yolunu seçir, mübarizəni davam etdirmir?).

Ədəbiyyatşünaslar yazıçının dəftərlərindən və gündəliklərindən yazıçının nəşr olunan mətnlə həm fərqlilikləri, həm də oxşarlıqları olan ilkin niyyətini canlandıra biliblər. Müəllifin orijinal fikri nədir? İş prosesində onun ideyası hansı dəyişikliklərə məruz qaldı? Orijinal materialdan nə dərəcədə köklü şəkildə fərqlənir? Nə idi və nə oldu?

Əvvəlcə Çexov Filimonovlar ailəsindən bəhs edən hekayə yazmaq istəyirdi. Bunun gələcək türkinlərin bir növ prototipi olduğunu başa düşmək asandır. Son nəşrdə bu ailənin üzvlərinin əsas xüsusiyyətləri də qorunub saxlanılmışdır. Bəs onda fərq nədir? Bu, ondan ibarətdir ki, əvvəlcə hekayədə baş qəhrəman yox idi, yəni İoniçin özü. Nəyi dəyişir? İlk baxışdan hekayənin mövzusu dəyişmir: Filimonovlar (Türkin) ailəsinin mənəvi yoxsulluğu. Lakin Startsevin əsərindəki görünüş əsərin əsas ideyasının dəyişməsinə səbəb olur. Əgər əvvəlcə söhbət konkret bir ailənin ruhi yoxsulluğundan gedirdisə, son versiyada türklər şəhərin ən yaxşısı kimi göstərilir ki, bu da sizi təəccübləndirir ki, o zaman qalan sakinlərin necə olduğu və bu insanların cəmiyyəti necədir? baş qəhrəmanın həyatını dəyişdi.

Adın mənası

Çexovun hekayəsini oxumağa başlayanda güman edirsən ki, Türkin ailəsi onun diqqət mərkəzində olacaq: onun hər bir üzvünün xarakteri və vərdişləri ilə ətraflı təsviri verilir. Yalnız sonradan oxucu başa düşür ki, başlıq baş qəhrəmanla bağlıdır. İoniç Dmitrinin atasının adıdır. Müəllif kobud səsi ilə həkimin keçdiyi metamorfozun mahiyyətini çatdırır. Ata adı ilə insanlar tanıdıqları, lakin əslində hörmət etmədikləri insanlara tanış olaraq müraciət edirlər. Adətən bunu arxasınca bir insan haqqında deyirlər, onunla qısa bir tanışlığı vurğulamaq və ya hətta onu aşağılamaq istəyirlər. Şəhərin bütün sakinləri intuitiv olaraq başa düşdülər ki, perspektivli bir gənc onlardan birinə çevrildi, tacir və günün adi halında təcrid olunmuş, tənbəl, taleyini itirmiş bir sakin. Əvvəllər ona hörmət edirdilərsə, sonda o, boz və simasız bir mahal şəhərinin adi sakini oldu.

İoniç Dmitri İonoviç Startsevdir. Seçilmiş başlıq, hekayənin sonunda ona verilən qəhrəmanın ləqəbinə diqqət yetirir. Parçanın mənası budur. Hekayəyə bu adı seçən Çexov oxucuya sual verir: “Zemstvo həkimi Startsev necə İonıçə çevrildi?” Yalnız həmin oxucu haqqında deyə bilərik ki, o, əsərin mahiyyətini dərk edib, mətndə bu suala cavab tapa bilib.

Janr, kompozisiya, istiqamət

Anton Pavloviç Çexov pyeslərin və qısa nəsrin müəllifi kimi tanınır. Onun “İoniç” əsəri realist hekayədir. Bu istiqamətin diqqət çəkən cəhəti və “İoniç”in əsas mövzusu müəllifin qaldırdığı sosial problemlərdir. Həmçinin obyektiv təsvir və tipik personajların olması realizmə mənsub olduğunu göstərir.

Əsərdə hər şey həmişə eyni məqsədə - müəllif fikrinin təcəssümünə doğru gedir. Kompozisiya bunu izləyir. Bu Çexov hekayəsi beş fəsildən ibarətdir. Beləliklə, qızıl nisbət üçüncü fəsildir. Baş qəhrəman üçün dönüş nöqtəsi olduğu ortaya çıxır. Orada Startsev Kittiyə evlilik təklif edir və rədd edilir. Bu andan qəhrəmanın mənəvi süqutu başlayır.

mahiyyəti

Bu, yeriyən, məşq edən və məhəbbətə inanan, lakin bir neçə ildən sonra öz troykasına sahib olan, sevimli əyləncələri oyun və pul sayan dolğun layman olan "bütə" çevrilən bir zemstvo həkimi haqqında bir hekayədir.

Müəllif, inkişaf imkanı və özünü təkmilləşdirmə arzusu olmadıqda, insanın yeni, daha sadə həyat tempinə - deqradasiyaya necə tez alışdığını izah edir. İddialı planlar və yaxşı niyyətlərdən başlayaraq, qəhrəman barı aşağı salır və həyatı sadələşdirir, sıradan bir ticarətçiyə çevrilir: qumar, şəxsi zənginləşdirmə, yaxşı reputasiya. Çexov bu transformasiyanın səbəbləri haqqında da fikirləşir. Kotik Startsevə güclü təsir göstərdi. Bəlkə də sevgidə Dmitri Startsevlə bu qədər qəddar davranmasaydı, sevgisini ələ salmasaydı, hər şey başqa cür gedəcəkdi. Amma bu sadəcə fərziyyə və fərziyyədir...

Əsas personajlar və onların xüsusiyyətləri

1. türkinlər- ən təhsilli ailə. Onlar əyalət şəhərinin əsas küçəsində yaşayırlar. Ailənin bütün üzvlərinin statik xarakterləri var. Turkin İvan Petroviç zarafat etməyi və zarafat etməyi sevir. Qonaqları əyləndirmək üçün öz dilində danışır. Həyat yoldaşı Vera İosifovna sevgi romanları yazır və axşamlar onları qonaqlara oxuyur. Türkinin qızı Yekaterina İvanovna və ya ailədə onu mehribanlıqla adlandırdıqları kimi Kotik pianoda ifa edir. O, hətta konservatoriyaya daxil olmaq istəyirdi, amma heç nə alınmadı. Türkinlərin evində qonaqları sevindirmək üçün teatral şəkildə qışqıran bir piyada Pava da var: "Öl, bədbəxt!"
2. Dmitri İonoviç Startsev təhsilini bitirdikdən sonra C şəhərinə işə getmiş istedadlı həkimdir. Bu, hər şeyi ideallaşdırmağa meylli, savadlı, həssas və utancaq bir gəncdir. O, şəhərin özündə deyil, ondan bir neçə verst aralıda yaşayır. O, Katerinaya aşiq olur, evlilik təklif edir, lakin rədd edilir. Tədricən dəyişir, əsəbiləşir, laqeyd və hər şeyə biganə olur. Bu qəhrəmanı təsvir edərkən onun xarakterinin əsər boyu deqradasiyası mühüm xüsusiyyətdir. Bu, bir neçə daimi detallar vasitəsilə göstərilir: nəqliyyat növü (piyada, bir cüt, sonra zəngli atlar üçlüyü), dolğunluq, cəmiyyətə münasibət və pul sevgisi. Qəhrəmanın görünüşü onun ruhunun yoxsulluğunun bariz əksidir.

Mövzular və məsələlər

• "Ionych" də vulqarlıqəsas mövzulardan biridir. Şəhər həyatına alışan Startsev evdə ancaq səssizcə oynayır, içir, yeyir, pul sayırdı, keçmiş ideallarından uzaqlaşır. Onun həyat məqsədləri gündəlik qayğılara və kapital toplamaq istəyinə batırdı. Qəhrəmanın daxili deqradasiyası onun xarici dəyişiklikləri ilə vurğulanır: "Startsev daha da kökəldi, kökəldi, ağır nəfəs alır və artıq başını arxaya ataraq gəzir."
• Şəhər həyatı.Şəhərin, xüsusən də Türkin ailəsinin həyatının, adət-ənənələrinin təsviri insanların mənəvi yoxsulluğu mövzusunun qaldırılması ilə bağlıdır. Vətəndaşlar bizə necə təqdim olunur? Onlar asudə vaxtlarını necə keçirirlər? Bu barədə baş qəhrəmanın özü danışır. İoniç Yekaterina İvanovnaya əyləncəsindən danışır. Onun adi bir gün haqqında söylədiyi sözlərdən biz sakinlərin işdən asudə vaxtlarını necə keçirdiklərini aydın təsəvvür edə bilərik. Hər şey monotondur, "həyat sönük, təəssüratsız, düşüncəsiz keçir": klub, oyun kartları, spirt.
• sevgi. Kotik Startsevlə evlənməyə razılaşarsa, nə baş verəcəyini ancaq fərz etmək olar. Bu baş vermədi və qəhrəmanın özü Yekaterina İvanovna ilə son görüşdə buna sevindi. Buna əsaslanaraq deyə bilərik ki, onun ruhunda hər şey ölüb, hətta sevgi kimi güclü hiss də onu həyata oyatmayıb. Ancaq fərqli baxsanız, Ekaterina İvanovnanı böyük bir hissi oyatmağa qadir olan qeyri-adi bir qız adlandırmaq olmaz. Hekayənin sonunda artıq həyatın öyrətdiyi İoniç bunu başa düşür.

İdeya

Hekayədə bir neçə mövzunun olmasına baxmayaraq, diqqət bir sual üzərindədir - insan və cəmiyyət münasibətləri. Heç kim mübahisə etməyəcək ki, romanın sonunda Startsev şəhərin istənilən vətəndaşı kimi rəngsiz sakinə çevrilir. Kitabın əvvəlində təqdim olunan qəhrəman portreti ilə sonda Startsevin həyat tərzi və zahiri görkəmini müqayisə etdikdə onun ruhunun yoxsullaşması, yüksək arzularının itməsi göz qabağındadır. Əvvəllər onun planlarına tibbə marağı ifadə olunan bir peşə daxil idisə, sonda Dmitrinin öz missiyasını yerinə yetirmədiyi məlum oldu. Çexovun fikrincə, bizi saflaşdıran və yüksəldən, insanları əşyalar aləminin, məişət və rutinliyin hay-küyündən, bayağılığından çıxaran həvəsli, şüurlu işdir. Ömrü boyu işinə məhəbbətini itirən, tənbəllik və faydasız izləyici kütləsinə qarışan Startsev arzusuna xəyanət edir və özünü itirir.

Müəllif detalların köməyi ilə qəhrəmanın vulqarlığını vurğulayır. Bu təəssürat həm də Startsevin dublunun - məşqçi Panteleymonun olması ilə güclənir. Dmitri İoniçin xüsusiyyətlərini və təsvirlərini və onun həyat tərzindəki dəyişiklikləri tamamlayan bu, oxucunun təsəvvüründə tam bir mənzərə yaratmağa kömək edir.

Tənqid

A.P-nin hekayəsi haqqında onun fikri. Çexovun “İoniç”i bir çox ədəbiyyatşünaslar, yazıçılar və tənqidçilər tərəfindən ifadə olunub. Birmənalı olmadığı üçün ümumiləşdirmək olduqca çətindir. Öz resenziyasını ilk yazanlardan biri olan ədəbiyyatşünas və dilçi Dmitri Ovsyaniko-Kulikovski “Çexovun yaradıcılığı haqqında tədqiqatlar”da qəhrəmanın qeyri-adi xarakterini qeyd edir: o, cəmiyyətə qarşı çıxmır, onun təsirinə boyun əyir.

Kireyev və Soljenitsın kimi yazıçıları qəhrəmanların qəbiristanlıqda izahat epizodu əsas hekayədən daha çox təsirləndirdi. Bu səhnə ilə bağlı onların fikrincə, hekayədə insanın ölümə münasibəti mövzusu qaldırılır.

Bu əsərlə bağlı mənfi rəylər də var ki, burada personajların obrazlarının sadəliyi, onların açıq və detallı olmaması vurğulanır. Bu hekayə və müsbət rəylər haqqında az deyil. R. I. Sementkovskinin sözləri onların ümumi fikrini əks etdirir:

Cənab Çexovun son əsərlərini oxuyun və onun özünəməxsus məharəti ilə çəkdiyi müasir nəslin mənzərəsindən dəhşətə gələcəksiniz.

Maraqlıdır? Divarınızda saxlayın!

Anton Pavloviç Çexovun yaradıcılığının son dövrünə aid olan "İoniç" hekayəsi dram, dərin kədər və tənhalıqla doludur. Əsərin lap əvvəlində baş qəhrəman gənc zemstvo həkimi kimi oxucuların qarşısına çıxır. Startsev Dmitri İonoviç tibb təcrübəsinə yeni başlamışdır və hələ çox sayda xəstə yoxdur. Şəhərdə yaxşı tanışları olmadığı kimi, hələ cəmiyyətdə hörməti yoxdur. Amma onun həyatda bir məqsədi var. Startsev, şübhəsiz ki, sabitlik və etibarlılıq istəyir. Buna görə də işləyir, pul qazanır və onları gələcək üçün saxlayır. Süjet inkişaf etdikcə oxucu baş qəhrəmanın necə dəyişdiyini, məqsədinə necə getdiyini müşahidə edə bilər. Bir il şəhərdə qalıb həkimlik edəndən sonra o qədər müştəri toplayır ki, bir at, bir araba alır, bir az sonra iki, sonra üç atı olur. Bu onu deməyə əsas verir ki, o, öz işini yaxşı görən, xəstələrə kömək edən, onları xəstəliklərdən sağaldan, bununla da onların etimadını qazanan yaxşı həkimdir.

Çexovun obrazı İoniç Startsev hər cəhətdən sadə insandır. O, təxribat etmir, aldatmağa və ikiüzlü olmağa meylli deyil. Onun bütün fikirlərini oxumaq və başa düşmək asandır. O, havada qalalar tikmir və tüğyan xəyallara inanmır. Startsev nəyə qadir olduğunu bilir və daha çox şeyə nail olmaq üçün səy göstərmir. Bu xarakter taleyin ona verdiyi şeylərə sahib olmağa üstünlük verir. Hər şeyi birdən görməyə tələsmir. Bu ləngliyə və ölçülüb-biçməyə görə insan mükafat alır: o, növbələrin düzüldüyü məşhur həkim olur. Onu tanıyırlar, haqqında danışırlar, hətta yaxın adam hesab edirlər. Axı, təkcə onu İoniç adlandırdıqları deyil. Bu halda, bu, nifrət əlaməti deyil, dostluq əlamətidir.

İoniçin xarakteristikası qəhrəmanın zəka və təhsili sayəsində sahib olduğu fikir kimi bir keyfiyyət olmadan tamamlana bilməz. C şəhərinin əhalisi haqqında sadəcə onlara baxaraq çox şey deyə bilərdi. Türkinlərin evində ilk şam yeməyindən dərhal sonra onun sakinlərinin necə olduğunu başa düşdü. Katya Turkina ilə aşiq olan, toy haqqında düşünən Dmitri İonoviç başa düşdü ki, yəqin ki, yaşamaq üçün şəhərə köçməli olacaq və buna görə də zemstvo xəstəxanasında təcrübədən imtina etməli olacaq. O bilirdi ki, alovlu xarakterini tək sevgi ilə ram etmək çətin olan Katya ilə anlaşmaq olduqca çətin olacaq. Qız gözəl, istedadlı, lakin çox şıltaq idi. Startsev hər şeyi qabaqcadan görürdü və gələcək üçün hesablamağı bacarırdı, amma hisslər ağıldan daha güclü idi, ona görə də o, onlara boyun əymək riskinə düşdü.

Mənfi xüsusiyyətlər

Çexov öz qəhrəmanını yalnız müsbət tərəfdən göstərməyə və Startsevə münasibətdə taleyinin necə ədalətsiz olduğunu oxucuya izah etməyə çalışmır. İoniç obrazı kollektivdir, həm müsbət, həm də mənfi cəhətlərə malikdir. Məsələn, onun apatiyası. Katya Turkinanı itirmək fikrindən asanlıqla ayrılması, cansıxıcı, monoton həyatına təslim olması. Müəllif hər dəfə eyni zamanda bir neçə il irəliyə doğru gedən qəhrəman haqqında danışanda görürük ki, personaj ayrılır, tənbəlləşir, ildən-ilə kökəlməyə başlayır. Xarakterin nəzərəçarpacaq dərəcədə deqradasiyası onun həyatında heç nəyi dəyişmək istəməməsi ilə əlaqədardır.

Əsərin lap əvvəlində Çexovun “İoniç” hekayəsindəki doktor Startsevin obrazı sondakından qat-qat müsbət görünür. Hekayənin ilk fəsillərində o, oxuculara fəal, məqsədyönlü, şövqlü, şəhər sakinlərini açıq-aydın nifrət edən, onlarla ancaq içki içib, kart oynaya biləcəyinə inanan bir insan kimi görünürsə, yavaş-yavaş orta səviyyəli insana çevrilir. şəhər sakini. Həkim nadir hallarda söhbətə girir, heç vaxt qəbul təşkil etmir, məclislərdə iştirak etmir. Sanki ürəyini tərk edən sevgi ilə bütün həyat həvəsi də getdi. Onun şəhər sakinləri arasında getdikcə öz adamına çevrilməsi həm də İoniçin adının getdikcə unudulmasıdır. Demək olmaz ki, Qəhrəman tədricən deqradasiyanı hiss etmir. Yekaterina Turkina ilə söhbətində o, birbaşa belə cavab verir: “Bizim burada vəziyyətimiz necədir? Heç bir şəkildə. Yaşlanırıq, kökəldik, yıxılırıq. Gecə-gündüz - bir gün uzaqda, ömür sönük, təəssüratsız, düşüncəsiz keçir... Gündüzlər qazanc, axşamlar isə bir klub, dözə bilmədiyim qumarbazlar, alkoqoliklər, hırıltılar cəmiyyəti. Nə yaxşı?

Startsev insanları qınayır, amma buna baxmayaraq, özünü "daqa bilmədiyi" kütlə ilə eyniləşdirərək "biz" deyir. Ola bilsin ki, Çexov bununla xarakterin ikitərəfliliyini göstərmək istəyirdi: bir tərəfdən o, zəif iradəli, digər tərəfdən təqdis edilmiş ağıl sahibidir. Tədricən, bir qızdan inciyən müsbət bir görüntüdən o, sevgisiz daha da asanlaşan laqeyd və laqeyd bir insana çevrilir. Heç nəyi qurban verməli olmayacaqsınız. İoniçin xarakteri gözümüzün qabağında dəyişir.

Rəsm testi