MÜQAFİFƏLƏRİN TƏHLİLİ
Qısa Təsvir: Çin Xalq Respublikasında Tibet problemi millətlərarası münasibətlərdə xüsusi yer tutur. Eyni zamanda, bir neçə paradiqmada başa düşülür ki, onun təfsiri kəskin şəkildə dəyişə bilər. Çin paradiqmasında Tibet məsələsi separatçı Tibet diasporasının və Çinə düşmən qüvvələrin uydurmasıdır, Tibet məsələsində isə Tibetin tarixi və siyasi statusu problemidir. Tibet məsələsinin əsas paradiqmalarının əsasında Tibetin Çinə münasibətdə statusu ilə bağlı münaqişə dayanır ki, bu da müxtəlif formalarda ifadə olunur, lakin ən şiddətli - təmsil etmək hüququ uğrunda mübarizədə və ya başqa sözlə, Tibet xalqını və onun tarixini təmsil etmək hüququ uğrunda ideoloji mübarizə.
Münaqişənin tarixi: Münaqişənin kontekstinə keçməzdən əvvəl onun tarixini açıqlamaq lazımdır.
Çin Xalq Respublikası bu gün çoxmillətli dövlətdir. Çinin ən çox sayda milləti üçün beş muxtar bölgə yaradılmışdır: Tibet, Sincan Uyğur, Quanqsi Çjuanq, Ningxia Hui və Daxili Monqolustan. Lakin bütün tibetlilər deyil, onların yalnız yarısından bir qədər çoxu Tibet Muxtar Bölgəsində yaşayır, qalanları isə ÇXR-in ən yaxın əyalətlərinin bir hissəsi olan daha kiçik milli qurumlarda yaşayır. Bu, tarixi Tibetin təxminən yarısının TAR-ın bir hissəsi olmadığı üçün baş verdi.
Əsrlər boyu tarix boyu Tibetin statusu dəyişib. 7-ci əsrdən 9-cu əsrə qədər böyük müstəqil dövlət idi, yerli hökmdarlar tərəfindən idarə olundu, sonra parçalanma dövrü başladı. XIII-XIV əsrlərdə Tibet Çinlə birlikdə Monqol İmperiyasının tərkibinə daxil oldu.
Gələcəkdə Tibet Çin sülalələrindən müxtəlif dərəcədə asılı idi. Çox vaxt o, Çinə xərac verirdi, yəni Çin dünya nizamının unikal sisteminə bir qolu qurum kimi daxil oldu. Bu xərac maddi deyil, simvolik, ritual məna daşıyırdı.
Qing sülaləsi (1644-1911) dövründə Tibetin Çindən asılılığı artdı və daim Lhasada olan iki Qing məmuru əhəmiyyətli nüfuz qazandı. 1911-ci il Çin inqilabından sonra, qarışıqlıq və parçalanma şəraitində Tibet praktiki olaraq müstəqil idi, baxmayaraq ki, Çində hakimiyyətdə olan Kuomintang Partiyası hökuməti onu həmişə Çinin bir hissəsi hesab edirdi.
O vaxta qədər Tibetdə özünəməxsus idarəetmə sistemi formalaşmışdı. Ən çox sayda Buddist məktəbinin, Geluqpanın rəhbəri Dalay Lama bir şəxsdə mənəvi və dünyəvi lider oldu. Tibet iyerarxiyasında ikinci ən mühüm lider, Budda Amitabanın özünün reenkarnasiyası olan Şiqatse şəhərində yaşayan Pançen Lama idi. Çinin iki əsas laması bir-biri ilə mürəkkəb dini və siyasi münasibətlərdədir - onlar bir-birlərinin yenidən doğulmasının həqiqətini təsdiqləyirlər, yəni hakimiyyətin mürəkkəb ötürülməsi sistemində əsas rol oynayırlar.
1949-cu ildə hakimiyyətə gəldikdən sonra ÇKP liderləri Tibet üzərində hakimiyyəti bərpa etmək qərarına gəldilər. 1951-ci ildə Tibet hökumətinin nümayəndələri Pekində Tibetin sülh yolu ilə azad edilməsi tədbirləri haqqında saziş imzaladılar. Bu sənədin 17 bəndinə əsasən, Tibetə daxili işlərdə muxtariyyət verilib və Dalay Lamanın başçılıq etdiyi keçmiş hökumət sistemi saxlanılıb, mərkəzi hökumət isə Tibetdə qoşun saxlamaq, xarici sərhədi qorumaq və xarici siyasət yürütmək hüququ əldə edib. .
1959-cu ildə, Çin Yeni ili günü, 14-cü Dalay Lama Çin hərbi hissələrindən birində şənliyə dəvət edildi. Nəyinsə səhv olduğundan şübhələnən Lhasalılar liderlərinin “oğurlanmasının” qarşısını almaq üçün onun sarayını mühasirəyə alıblar. Pekin ordusu tərəfindən vəhşicəsinə yatırılan Çin əleyhinə üsyan başladı. Dalay Lamanın özü və bir çox tərəfdarı dağ yollarından Hindistana qaçdı və orada sürgündə Tibet hökuməti qurdular. 14-cü Dalay Lamadan fərqli olaraq, 10-cu Pançen Lama sürgünə getməyib, Pekinlə əməkdaşlıq etməyə çalışıb. Tezliklə infarktdan öldü. Yeni Pançen Lama, ənənəyə görə, hər hansı digər "canlı Budda" kimi, Tibet uşaqları arasında tapılmalı idi.
1995-ci ildə Dalay Lama Hindistanda namizədin tapıldığını elan etdi. Bu, Gedhuna Chokyi Nyima adlı altı yaşlı uşaq idi. Çin hökuməti dərhal reaksiya verdi və onların Panchen Lama, oğlan Gyailtsen Norbu və Gedhun Choky Nyima "seçdi" ÇXR səlahiyyətliləri tərəfindən "mühafizə altına alındı", o vaxtdan bəri onun harada olduğu bilinmir. Tibet müxalifəti onu "dünyanın ən gənc siyasi məhbusu" adlandırır.
"Mədəni inqilab" zamanı Tibet mədəniyyəti demək olar ki, tamamilə məhv edildi. Çinlilər orada Çin dəyərlərini aşılayaraq və tibetlilərin özlərinin həqiqi ruhani liderlər hesab etdikləri “canlı Buddaları” gözdən salmaqla Tibeti inkişaf etdirmək planı əvvəldən ziddiyyətlərlə dolu idi. Yeni təhsil almış elitanın Dalay Lamanın mötədil mühacirlərindən daha radikal olduğu ortaya çıxdı, onlar müstəqilliyi müdafiə etməyən, ancaq 1951-ci il müqaviləsi ilə təmin edilmiş real muxtariyyət tələb edirlər.
Çin hakimiyyətinə qarşı qiyamla bağlı son hadisələr 2008-ci ildə baş verib və Çində Yay Olimpiya Oyunlarının başlanmasına təsadüf edib. Mühacirətdə olan Tibet hökuməti bunun dinc nümayiş olduğunu israr edir, lakin Pekin deyir ki, nümayiş demək olar ki, dərhal qırğına çevrilib, bu zaman etnik çinlilər hədəfə alınıb və onların əmlakı məhv edilib. Üsyan çox sərt şəkildə yatırıldı. Bölgə dərhal bir neçə ay ərzində istənilən xarici vətəndaş üçün bağlandı.

Münaqişə konteksti:
1959-cu ildə Tibet üsyanından sonra Tibetdə Tibet cəmiyyətinin siyasi, iqtisadi və sosial sistemi məhv edildi və yeni sosializm quruldu. Tibetin unitar Çin dövləti çərçivəsində sosialist quruculuğu yoluna qədəm qoymasından uzun illər keçib, lakin sual hələ də qalır: “böyük dağıntı” xarabalıqları üzərində “böyük yaradılış” mümkün idimi?
Çin Xalq Respublikası unitar çoxmillətli dövlətdir ki, burada Çin Xalq Respublikasının konstitusiyasına uyğun olaraq “bərabərlik, birlik və qarşılıqlı yardımlaşmalı sosialist milli münasibətləri inkişaf etmiş və möhkəmlənməkdə davam edir”. Milli azlıqların sıx məskunlaşdığı ərazilərdə regional milli muxtariyyət sistemi yaradılmışdır. Ərazisi ÇXR ərazisinin demək olar ki, dörddə birini təşkil edən etnik Tibetdə dörd Çin əyalətinin tərkibində Tibet Muxtar Vilayəti və 10 muxtar bölgə yaradıldı. Çinin milli azlıqlara qarşı milli siyasətinin önündə mərkəzi hökumət iqtisadiyyatı inkişaf etdirmək və regionda sabitliyi təmin etmək kimi ikili vəzifə qoyub. Hazırda Tibet Çinin ən yüksək ÜDM-ə malik milli bölgəsidir. Eyni zamanda, Tibet çox yüksək yoxsulluq səviyyəsi, şəhər və kənd əhalisi arasında böyük gəlir fərqləri və təhsildə ən zəif göstəricilərlə ÇXR-in ən qeyri-sabit bölgələrindən biri olmaqda davam edir.
"Mədəni İnqilab" (1966 - 1976) tibetlilər tərəfindən tibetlilərin həyat tərzinin və tibetlilərin etnik kimliyinin məhv edilməsi kimi qəbul edildi və onun nəticələri etnik və dini zəmində ağrılı, həlledilməz münaqişəyə səbəb oldu. 1980-ci ildən başlanan və bu günə qədər davam edən islahatlar dövründə tibetlilərin həyat səviyyəsi xeyli yüksəlmiş, xalqın iqtisadi və sosial həyatı müasirləşdirilmiş, mədəniyyət və din bərpa edilmişdir. Bununla belə, Pekinin strateji kursunun altında yatan sabitlik-inkişaf dilemması Tibetdə həll olunmamış qalır. Tibetin modernləşdirilməsinə baxmayaraq, iqtisadiyyatı tamamilə mərkəzi subsidiyalardan asılıdır. Din və mədəniyyət sahəsində liberal siyasət dinin fəaliyyət göstərməsinin bütün formalarının kortəbii canlanmasına və eyni zamanda Pekin üçün buddist rahiblərin katalizatoru olan anti-Çin etirazları kimi arzuolunmaz nəticələrə gətirib çıxardı.
2008-ci ilin yazında Tibetdə baş verən genişmiqyaslı iğtişaşlar Çin-Tibet münaqişəsində növbəti böhranın sübutu idi. Olimpiya Oyunları başa çatdıqdan sonra Tibet məsələsinin həll olunacağına ümidlər özünü doğrultmadı. Dünya ictimaiyyətinin Çinə təzyiqləri Pekindən də yan keçmir. Bu cür təzyiq etnik yönümlü siyasətçiləri sarsıda bilər və sərt xətt tərəfdarlarına fayda verə bilər.
Bu faktlar ÇXR-də dövlət quruculuğu prosesinin natamamlığını göstərə bilər. Dalay Lama Tibetin Çinin bir hissəsi olaraq qaldığı və Tibetin tam muxtariyyətini təmin edən demokratik sistemdən istifadə etdiyi "orta yol" təklif etdi. Dalay Lamanın planı onun təklif etdiyi sistemi müstəqilliyin üstüörtülü forması kimi görən Çinə heç də uyğun gəlmir.
Münaqişə tərəfləri:
- əsas tərəf: Münaqişənin əsas tərəfləri Çin və onun tərkib hissəsi olan Mərkəzi Asiya regionu Tibetdir.
Çin üçün Tibeti saxlamaqda əsas milli maraq Tibetin Himalay dağlarında Çinin lövbəri rolunu oynamasıdır. Bu ərazi açılsa və Sincan müstəqil olarsa, Çinlə Avrasiyanın qalan hissəsi arasında geniş bufer pozulacaq. Çin dünyamızın dəyişən şərtlərində qüvvələrin - Hindistan, İslam və ya Rusiya gücünün təkamülünü qabaqcadan görə bilməz. Və zəmanət olaraq, bu əyalətlərin hər ikisini, xüsusən də Tibeti saxlamaq istəyirlər.
Tibet də öz növbəsində hesab edir ki, 1950-ci ildə Çin tərəfindən ilhaq başlayandan bəri tibet etnik qrupunun məhv edilməsi hədəfi olub. Dalay Lama Tibeti müstəqil ərazidən daha çox muxtariyyət hesab edir və istənilən vaxt Çin hökuməti ilə vəziyyəti müzakirə etməyə hazırdır.
- orta,üçüncü tərəflər:Çin, Dalay Lamanın Çinin Tibeti işğalından sonra Hindistanda olması faktını nəzərə alıb. Çin isə ona hind kuklası kimi baxır. Onlar görürlər ki, Tibetdəki son iğtişaşlar Dalay Lamadan Çin Tibetində sabitliyi pozmaq və Hindistan ekspansiyasına qapı açmaq üçün istifadə edən Hindistan hökuməti tərəfindən hazırlanıb. Bununla belə, Hindistan hökuməti Cammu və Kəşmir əyalətindəki vəziyyət və həll olunmamış Kəşmir problemi kontekstində Hindistanın öz zəifliyinə nəzər salaraq, hər hansı ehtiyatsız söz və ya hərəkətlə Pekini qıcıqlandırmaqdan çox çəkinərdi.
Onu da əlavə edək ki, Çin də Tibet problemində Amerikanın təsirini görür. Çin görür ki, ABŞ əsas diqqətini İslam dünyasına yönəldib və Hindistanı və Dalay Lamanı Çini “sınamağa” təşviq edib, məqsəd qismən Olimpiadanın keçirilməsini çətinləşdirmək və qismən də mərkəzi hökumətə təzyiqi artırmaq olub. Mərkəzi hökumət Olimpiya Oyunlarının təhlükəsizliyini təmin etmək üçün Oyunlar yaxınlaşdıqca bütün səylərini təhlükəsizliyə yönəldib. Pekin Tibetdə baş verənlərin keçmiş Sovet İttifaqında ABŞ-ın dəstəklədiyi “rəngli” inqilablarla oxşarlığını da qeyd edib.
İstənilən təhlükə və ya problem qərbdən gələ bilər və buna görə də Çin Tibeti milli təhlükəsizliyin əsas elementi hesab edir və onlar Qərbdə tibet tərəfdarı olan ajiotajı Çinin milli təhlükəsizliyinin mərkəzinə zərbə vurmaq cəhdi kimi qiymətləndirirlər.
Çin həm də Rusiya Federasiyasının strateji tərəfdaşıdır və bu, Rusiya Federasiyası hökumətinin Tibet məsələsinə konkret münasibətini müəyyən edir, bu, xüsusən də Rusiya Xarici İşlər Nazirliyinin ölkəyə giriş vizası verməkdən dəfələrlə imtina etməsində ifadə olunur. Dalay Lama. Hökumətin bu mövqeyi Dalay Lamanı öz Buddist ənənələrinin (Gelukpa) iyerarxı hesab edən rus buddistlərinin (buryatlar, kalmıklar, tuvanlar və s.) narazılığına səbəb olur, xüsusən də Buddizm rəsmi olaraq ənənəvi ənənələrdən biri kimi tanınır. Rusiya Federasiyasının dinləri. Bu amillərin mövcudluğu Rusiya buddistlərinin Dalay Lama və Hindistandakı Tibet diasporunun digər nümayəndələri ilə mövcud əlaqələri sayəsində Tibet problemini Rusiyanın xarici siyasəti üçün çox aktual edir.
BMT Baş Assambleyası da öz növbəsində dəfələrlə Tibet xalqının insan hüquqlarının pozulmasını pisləyən qətnamələr qəbul edib, lakin bütün qətnamələr yalnız kağız üzərində qalır.
Tibetdəki vəziyyət qeyri-müəyyən olaraq qalır, lakin aydındır ki, ÇXR çətin ki, tibetlilərin tələblərinə və ya beynəlxalq ictimaiyyətin təzyiqinə boyun əyəcək.

“Kham və Amdodan minlərlə insan Lhasaya qaçdı və şəhərin kənarındakı vadidə düşərgələrini qurdu.
O qədər dəhşətli hekayələr danışırdılar ki, mən illərlə inanmadım.
Yalnız 1959-cu ildə məruzəni oxuyanda eşitdiklərimə tam inandım
Beynəlxalq Hüquqşünaslar Komissiyası: çarmıxa çəkilmə, yırtılma
qarın və ətrafların amputasiyası. Baş kəsmək və qazmaqdan da istifadə edilmişdir.
diri-diri yandırıb, döyüb öldürürlər. Adamları at quyruğuna bağladılar,
başıaşağı asılmış və əl-ayağı bağlı buzlu suya atılmışdır.
Və qışqırmasınlar: "Yaşasın Dalay Lama!" edam yolunda onları deşdilər
qəssab qarmaqları olan dillər ... "

10 mart 2009-cu il bir növ yubileydir: Tibetlilərin Çin hakimiyyətinə qarşı ən böyük üsyanının 50-ci ildönümü. Niyə belə oldu? Necə sıxışdırıldı? Çinin bir hissəsinə qədər heç vaxt Çinin bir hissəsi olmayan bir ölkəni necə etdilər? Tibet tarixinə həsr olunmuş Çin internet saytlarında burada boşluq var. Mən onu doldurmağa çalışacağam.

2 sentyabr 1949-cu ildə Sinxua Xəbər Agentliyi Çin Xalq Azadlıq Ordusunun Tibet daxil olmaqla bütün Çini azad edəcəyini bildirdi. Amma heç vaxt Çinin tərkibində olmayıb (1)... 1949-cu il oktyabrın 1-də Çin Xalq Respublikası elan edildi. Və dərhal hərbi işğala hazırlıq başladı (2). 1950-ci ilin yazına təyin edilmişdi. Əslində, bütün ölkəni “azad etmək” lazım deyildi. Demək olar ki, yarısı (Kam və Amdo bölgələri) çoxdan ilhaq edilmişdi. İndi əsas Çin qüvvələri buradan köçüb. Onlar canlı qüvvə və silah baxımından Tibet ordusundan böyük üstünlüyə malik idilər. Tibet qoşunları geri çəkildi və təslim oldu. 1950-ci il oktyabrın 19-da çinlilər Çamdo şəhərini işğal etdilər.

Onun şimalında döyüşlər gedirdi. Tibetlilər məğlub oldular. Oktyabrın 25-də belə bir bəyanat yayıldı ki, AXC bölmələrinə Tibeti imperialist zülmündən azad etmək və Çin sərhədlərinin müdafiəsini gücləndirmək üçün onun dərinliklərinə doğru hərəkət etmək əmri verilib (3). Buna cavab olaraq Tibet liderləri manifest yaydılar. Deyirdi ki, bu, azadlıq bəhanəsi ilə azad insanların ölkəsini ələ keçirmək və işğal etməkdir. Noyabrın 7-də Tibet BMT-yə təcavüzə son qoymağa çağıran müraciət göndərib. Lakin müzakirə təxirə salınıb. Dalay Lama danışıqlar üçün Çinə nümayəndə heyəti göndərməli oldu. Onların nəticəsi 17 Maddəli Müqavilə kimi tanınan Tibetin Sülh Yolu ilə Azad edilməsi üzrə Tədbirlər haqqında Saziş oldu (4). 1951-ci il mayın 23-də Pekində imzalanmışdır. Və hansı şəraitdə.

Tibet nümayəndələri təzyiq altında idilər, onlarla Tibet tərəfindən müqavilə bağlamaq üçün lazım olan hökumət möhürləri yox idi (5). Onların şəxsi möhürləri var idi, lakin çinlilərin qarşısında öz fikir ayrılıqlarını bildirmək üçün bunu inkar etdilər. Sonra adları yazılmış möhürlər Pekində düzəldilib və onları sənədə yapışdırıblar (6). Müqavilə onun tətbiq olunduğu ərazinin sərhədlərini müəyyən etməyib. Tibetlilər bunu Kam və Amdo da daxil olmaqla bütün torpaqları, Çinlilər isə yalnız əyalətlərinə daxil olmayanlar kimi başa düşürdülər. Tibetlilərə AXC-nin öz ərazilərindən keçməsinə kömək etmək əmri verildi. Təlimatlara əsasən, Tibet nümayəndələri bütün vacib məsələlərdə Tibet hökuməti və Dalay Lama ilə məsləhətləşməli idilər (7). Onlara, əslində, ultimatum təqdim etməklə belə imkan verilməyib. Yalnız bir seçim qaldı: Müqaviləni imzalamaq və ya Lhasaya qarşı hərbi əməliyyatın dərhal başlamasına cavabdeh olmaq. Tibetlilər xəbərdarlıq ediblər ki, onlar Dalay Lamanın və ya hökumətin icazəsi olmadan sənədi yalnız öz adları ilə imzalayırlar.

9 sentyabr 1951-ci ildə PLA-nın qabaqcıl bölmələri Lhasa daxil oldu. Əsas qüvvələr yolda idi. Ən pis vəziyyətdən qaçmaq üçün tibetlilər yalnız Sazişin həyata keçirilməsinə ümid edə bilərdilər. Oktyabrın 24-də Çin nümayəndəsi, general Zhang Jinvu Dalay Lama adından Mao Zedong-a Sazişi dəstəkləyən teleqram göndərdi (8). Bu sənəd onlayn mövcuddur (9). Dalay Lamanın möhürü ilə təsdiqlənmir - və o günlərdə Tibetdə heç bir sənəd, hətta kənarda belə, möhür olmadan edə bilməzdi! Bu teleqram ratifikasiya aktı sayıla bilməz. Daha sonra öz iradəsini sərbəst ifadə etmək imkanı əldə edən Dalay Lama 17 bəndlik Müqaviləni tanımırdı.

Lhasada Çin qoşunları yemək və avadanlıq tələb edərək çox yer tutdular (2). Əvvəlcə ödədilər, sonra kredit tələb etməyə başladılar. Səhmlər qurudu, qiymətlər qalxdı və inflyasiya yarandı. 1956-cı ildən çinlilər TAR-ın Təhsili üzrə Hazırlıq Komitəsini yaratmağa başladılar. Onun strukturları yerdə peyda oldu. Komitə çinlilərin faktiki hakimiyyəti altında tibetlilərin təmsil olunması üçün bir fasad oldu. Bütün bunlar 17 bəndlik Müqaviləni pozdu. Amma burada demokratik islahat hələlik təxirə salınıb.

“Mən dövlət oraclesindən məsləhət istədim. Mənim təəccübümə görə,
dedi: “Get get! Bu axşam!" Orta, transda olmağa davam edir,
irəli səndələdi və kağız və qələmi götürərək kifayət qədər aydın və aydın yazdı
Norbulinqkadan Tibetin sonuncu şəhərinə getməli olduğum yol
Hindistan sərhədində. İstiqamət gözlənilməz oldu. Bunu etdikdən sonra gənc rahib
adlı Lobsang Jigme huşunu itirdi ki, bu da tanrının getməsinə işarə idi
Corc Drakden bədənindən. İllər boyu bu hadisəyə nəzər salsaq,
Özümü əmin hiss edirəm: Dorje Drakden həmişə bilirdi ki, mən getməliyəm
Lhasa 17-də, lakin proqnozun başqalarına məlum olmaması üçün bunu demədi.

Həzrətləri Dalay Lamanın tərcümeyi-halından

Ancaq Kama və Amdoda tam sürətlə işə salındı. Bu islahatın əsası məşhur bir personajın sözündədir: “Hər şeyi götür və paylaş”. İslahat xalqın rəğbətini qazanmadı - nə "yuxarı", nə də "aşağı". Məcburiyyət başladı, cavab olaraq - müqavimət. Tibetlilərin çoxu öz ənənələrinə sadiq qalıblar. Sonra mitinqlər yığmağa başladılar, burada insanlar “təhkimlilər” və “qul sahibləri”, bir tərəfdən “təhkimlilər” və “qullar” - digər tərəfdən bölündülər (10). Onlar ikincini birinci ilə “mübarizə” etməyə məcbur etməyə çalışırdılar. Bu alınmadı, sonra islahatı, repressiyaları və edamları çinlilər özləri həyata keçirdilər. Böyük mülklər müsadirə edildi, varlı kəndlilər evlərindən qovuldu, torpaqlar yenidən bölüşdürüldü, yeni vergilər tətbiq edildi, dini təşkilatlar dağıdıldı, monastırlar bağlandı, rahiblər evlənməyə məcbur edildi, köçəri həyat tərzi barbarlıq elan edildi və s. Marksistlər səhv edirlər ki, “müqavimət Tibetdə çox dar bazaya malik idi” (11). Əslində, "dar dayaq" maoçularla idi.

1954-cü ilin avqustunda tibetlilər Kamanın cənubunda üsyan qaldırdılar. Üsyan genişləndi. Şiddətli döyüşlər başladı. Çinlilər yaşayış məntəqələrini və monastırları atəşə və havadan bombalamağa, kütləvi repressiyalara başladılar. Məsələn, 1956-cı ildə Batanqda Tibet Yeni ilini qeyd edərkən böyük bir monastır havadan bombalandı. 2 mindən çox rahib və zəvvar öldü (12). 1956-cı ilin avqustunda üsyan Amdo tibetliləri arasında da yayıldı. PLA irəliləyiş əldə etdi, lakin dərhal deyil. “Azad edilmiş” ərazilərdə liderlər və lamalar həbs edilir, işgəncələrə məruz qalır və öldürülür, sonra islahat aparılırdı. Çinlilər sakinləri öz həmvətənlərinə və ən hörmətlilərinə qarşı repressiyaları izləməyə sövq edirdilər. Bu arada, maoçu təbliğat tibetlilərin ÇXR Mərkəzi Hökumətinə ümumi sevgisi, islahat tələbləri və s. Bu hələ də solda olan bəzi yazarlar arasında dəstək tapır (11). Lakin sonra, Kama və Amdoda islahatın uğursuzluğunu görən Çin liderləri özləri bildirdilər ki, onu mərkəzi Tibetdə həyata keçirmək üçün tələsməyə ehtiyac yoxdur ...

Bu arada üsyançılar Tibetin cənubunda baza qurublar. 1958-ci ilin yayında bir neçə on minlərlə partizan artıq birləşdi və Lhasa daha da yaxın fəaliyyət göstərməyə başladı (5). Onlar əsasən yüngül silahlarla silahlanmışdılar. Bəziləri çinlilərdən, bəziləri isə Tibet hökumətinin anbarına basqın zamanı ələ keçirilib. Biz MKİ-dən bəzi köhnəlmiş silahlar almışıq. Partizanlar Mərkəzi Kəşfiyyat İdarəsinin düşərgəsində təhsil alırdılar. Məqsəd ÇXR-ə təzyiq etmək idi: Amerika Tibeti müstəqil etmək fikrində deyildi. Tibetlilər bu yardımı ABŞ-ın planlarını dəstəklədikləri üçün deyil, başqa heç kim kömək etmədiyi üçün qəbul etdilər. Unudulmamalıdır ki, ÇKP də xarici (sovet) yardımı sayəsində hakimiyyətə gəlib.

Mərkəzi Tibetdə getdikcə daha çox qaçqın meydana çıxdı. Dalay Lama və hökuməti çətin vəziyyətdə qaldılar: üsyançılara rəğbət bəslədilər, lakin PLA-nın açıq üstünlüyünə görə silahlarını yerə qoyaraq geri qayıtmağı məsləhət görməyə məcbur oldular. Üsyançılar Lhasadakı həmyerlilərinin köməyindən istifadə ediblər. Çin hakimiyyəti Tibet hökumətindən üsyanı hərbi güclə yatırmağı tələb etdi. Amma bu tələbi yerinə yetirmədi, edə bilmədi. 1958-ci ilin sonunda 80 min nəfərlik üsyançı ordu. artıq Tibetin cənubundakı bütün rayonlara və şərqinin bir hissəsinə nəzarət edirdi. Və 1959-cu ilin martına qədər onun sayı 100-200 min nəfərə çata bilər. (10).

“Mən ölümdən qorxmuram və Çin hücumunun qurbanlarından biri olmaqdan qorxmuram.
Bu samsara okeanında nə qədər doğum və ölüm yaşadığımızı saya bilmərik.
Ağlın qaranlıqları üzündən, ölümün müstəsnalığına bu yüksək anlayış və inancdan məhrum olan,
yetişməmiş insanlar canlarını vermək zərurəti yarandıqda faciə yaşayırlar
vətən naminə qeyri-buddist bir münasibətdir. Ancaq başa düşdüm ki, nə insanlar,
heç bir məmur mənim hisslərimi bölüşə bilməz. Onlar üçün Dalay Lamanın şəxsiyyəti idi
ən yüksək dəyər. Dalay Lama Tibeti, Tibet həyat tərzini simvolizə edirdi.
onlar üçün ən qiymətli. Onlar əmin idilər ki, əgər bu orqan fəaliyyətini dayandırsa
Çinlilərin əlində Tibetin həyatı sona çatacaq”.

Həzrətləri Dalay Lamanın tərcümeyi-halından

1959-cu ilin martına qədər Lhasada 100.000-ə qədər qaçqın və zəvvar yığılmışdı. Çinlilərin Dalay Lamanın Çin qərargahına dəvət olunduğu teatr tamaşası zamanı onu saxlamaq istəməsi (ehtimal ki, əsassız deyil) şayiəsi yayıldı. Martın 9-da Dalay Lamanın yay sarayının ətrafına izdiham toplaşmağa başlayıb. Dalay Lama və nazirlər münaqişəni sülh yolu ilə həll etməyə çalışdılar, Çin komandanlığı və üsyançılarla danışıqlar apardılar. Uğursuz. Martın 10-da toplaşanlar Azadlıq Komitəsini seçdilər və bu komitə 17 bəndlik sazişi etibarsız elan etdi. Çinlilər isə tanklar və artilleriya da daxil olmaqla, şəhərə böyük qüvvələr cəlb etmişdilər. Hücum hazırlanırdı. 1959-cu il martın 17-nə keçən gecə Dalay Lama və onu müşayiət edən şəxslər gizli şəkildə Lhasanı tərk edərək Hindistana yollanırlar.

Bu arada üsyançılar azadlıq uğrunda mübarizəyə çağırıblar: “Kommunist Partiyası dinimizi, millətimizi məhv etmək istədiyinə görə qarlı diyarımızın tsampa yeyən, mani oxuyan (yəni tibetlilər - red.) hamısı birləşməli, silaha sarılmalıdır. və müstəqillik uğrunda mübarizə aparırlar” (13). 18-60 yaşlı kişiləri səfərbər etdilər. Martın 19-na keçən gecə üsyançılar qərargah və digər Çin orqanlarına hücum ediblər. Martın 20-nə keçən gecə isə AXC paytaxtı atəşə tutmağa başladı. Martın 22-də çinlilər bütün Lhasanı nəzarətə götürdülər. 10-15 min tibetli öldü. Martın 28-də Tibetdə üsyanla bağlı Çin Xalq Respublikası Dövlət Şurasının sərəncamı verildi (14). Tibet hökuməti ləğv edildi, baş verənlərə görə günahlandırıldı və əsassız olaraq ittiham edildi və hakimiyyət TAR-ın yaradılması üzrə Hazırlıq Komitəsinə verildi. Çin tərəfi 17 bənddən ibarət Müqaviləyə xitam verib.

Üsyanı yatıran çinlilər təkcə partizanlara deyil, müxtəlif edam növlərindən istifadə etdilər. Tibetlilərin başları kəsilir, döyülərək öldürülür, əzaları kəsilir, çarmıxa çəkilir, boğulur, yandırılır, parçalanır, basdırılır, asılır, qaynadılır və s. (5). Ailə üzvləri işgəncələrə və edamlara baxmağa, uşaqlar valideynlərini güllələməyə məcbur edilib. Rahiblər xüsusi üsullarla öldürülür, işgəncələrə məruz qalmazdan əvvəl onları alçaltmağa çalışırdılar. Feodal quruluşunda belə işgəncə və edam miqyası yox idi. Partizanlar tərəfindən ələ keçirilən gizli PLA hesabatına görə, təkcə 1959-cu ilin martından oktyabrına qədər Lhasa və ətraflarında 87.000 tibetli öldürüldü (15). Daha 25.000 nəfər həbs olundu (5). Feodalizm dövründəkindən qat-qat çox məhbus var idi. Onların həddindən artıq olması təmirdə çətinliklərə səbəb oldu (16). Yenə də: Tibet əhalisinin 10-15%-i həbsxanalarda və konsentrasiya düşərgələrində qaldı (17). Onların əksəriyyəti aclıqdan və məhrumiyyətdən öldü.

Eyni zamanda, maoçular feodal-teokratik sistemi, dini məhv etdilər, torpaqları yenidən bölüşdürdülər və tibetlilərin sivilizasiyasını məhv etdilər. Partiya rəhbərliyi nəhayət öz məqsədinə nail oldu: Tibet cəmiyyətində onlar parçalanma təşkil etməyə və əhalinin ən qaranlıq təbəqələrindən fəallar təbəqəsi yaratmağa nail oldular. 1960-cı ildən kəndlilərin şok kollektivləşməsi başladı. Təbii ki, bu, kənd təsərrüfatının dağılmasına səbəb oldu. 1961-1964-cü illərdə Tibeti görünməmiş aclıq bürüdü. Lakin feodallar dövründə orada heç vaxt aclıq olmayıb. Kollektivləşmə dayandırılmalı idi.

2009-cu ildə Fransada hərraca çıxarılan iki antik əşya ilə bağlı ÇXR-də səs-küy yaranmışdı (18). Bu əşyalar 19-cu əsrdə avropalılar tərəfindən oğurlanıb. Pekindəki saraydan. Bəs XX əsrdə maoçular nə etdilər.

Çin məlumatlarına görə, 1960-cı illərin əvvəllərində. gələcəkdə TAR-da 110 min rahib və naşı olan 2469 monastır var idi (19). Ümumilikdə Böyük Tibetdə 6000-dən çox monastır var idi. Demokratik islahatdan sonra 7000-ə yaxın rahibin olduğu 70-ə yaxın monastır qaldı. Cəmi bir neçə il ərzində! Dini tikililərin dağıdılması aşağıdakı sxem üzrə aparılırdı (20). Qiymətli daşları müəyyən etmək və ələ keçirmək üçün Çinli mineraloqlardan ibarət xüsusi qruplar gəlib. Sonra eyni məqsədlə metallurqlar gəldi, sonra dəyərli hər şey yük maşınları ilə çıxarıldı. Divarlar uçuruldu, taxta tirlər və dayaqlar götürüldü. Gil heykəllər qiymətli daşların tapılması ümidi ilə məhv edilib. Çinə yüzlərlə ton qiymətli heykəllər, thangka ikonaları, metal məmulatları və digər sərvətlər aparılıb. Metal heykəlləri olan hərbi yük maşınlarının bütöv karvanları var idi (21).

Bu talan demokratik islahatlar dövründə sərvətin yenidən bölüşdürülməsi adlanırdı. Ən qiymətli əşyalar Çin muzeylərinə verilib, beynəlxalq auksionlarda satılıb, Çin rəsmiləri tərəfindən oğurlanıb. Bu cür əşyalar zaman-zaman hərraclarda və indi açılır. Xaricilər üçün səlahiyyətli orqanlar ixrac icazəsi verir (21). Amma sənətin çoxu məhv oldu. Thangkas yandırıldı, metal məmulatlar əridildi. Pekin yaxınlığında yalnız bir tökmə zavodu təqribən alınıb. 600 ton Tibet metalı "əl işi formasında". Və ümumilikdə ən azı beş belə tökmə zavodu var idi ... O vaxtdan bəri Tibet sənətinin köhnə əsərləri vətənlərində nadir hala gəldi.

“Bir qrup hindistanlı sərhədçiyə acınacaqlı bir mənzərə açılmışdı
bizi sərhəddə qarşıladı: sınaqdan keçmiş səksən səyyah və
bədəndə və ruhda tükənmişdir. … Heç birimizin bu məlumatdan xəbəri yox idi
qaçmağımız haqqında dünyanın hər yerində və uzaq Avropada qəzetlərin manşetlərində idi
və Amerikada insanlar maraqla və ümid edirəm ki, nə vaxtsa rəğbətlə gözləyirlər
qaçıb-qaçmadığımı bil”.

Həzrətləri Dalay Lamanın tərcümeyi-halından

Hakimiyyətdən yapışan Mao Zedong 1966-cı ildə Böyük Proletar Mədəni İnqilabını başlatdı. Məqsəd köhnə partiya kadrlarını aradan qaldırmaq, əsl məzmunu isə mədəni irsin, adət-ənənələrin məhv edilməsi, nəsillər arasında qarşıdurma yaratmaq idi. Tibetdə bu, Çin hökmranlığını davam etdirmək idi. Ordu və məmurlar Honveypinqlərin (qırmızı qvardiyaçılar) və zaofanların (üsyançılar) uğurunu təmin etməli idilər. 1966-cı ilin mayında Qırmızı Mühafizəçilərin ilk qrupu Pekindən Lhasa gətirildi. Gəncliyin zombifikasiyası başladı. Qırmızı Mühafizəçilər “dörd yaşlı”ya müharibə elan etdilər: ideyalar, mədəniyyət, vərdişlər və adətlər (10). Dini məhv etmək üçün 20 bəndlik proqram hazırladılar - demək olar ki, hər şeyi qadağan etdilər, hətta təsbehləri də sıraladılar. Tibetlilər milli geyimlərini yarı həbsxana üslubunda olan "Mao Zedunov" üçün dəyişdirməyə məcbur edildi, onlara hörük taxmaq, baş əymək, ənənəvi salamlardan istifadə etmək və s. Əslində, bütün Tibet məhv edilməli idi. Təhsil müəssisələri işləmədi: tələbələri "üsyan"la tanış etdilər.

Qırmızı Mühafizəçilərin və Zaofanların dəstələri əhalini dəhşətə gətirir, evlərə soxulur, yerli adət-ənənə kimi gördükləri hər şeyi qırırdılar. Keçmiş aristokratlar, lamalar və sədaqətsizlikdə şübhəli bilinən hər kəs “tamzing” – “tənqid” sessiyalarına məruz qalırdı. Bu, zorakılıqla müşayiət olunan bir şəxsin ictimai döyülməsindən ibarət idi. "Tənqid" seansları gündəlik və ya daha nadir, səhnədə və ya küçədə ola bilər. Onlar müntəzəm olaraq, bəzən bir neçə ay ardıcıl olaraq təkrarlanırdı. Qurbanlar tez-tez şikəst olur və ya ölürdülər.

Mədəni İnqilab zamanı, demək olar ki, bütün qalan monastırlar dağıdıldı. Nəticədə Böyük Tibetdə ya 7, ya da 13 monastır qaldı (23). Onu yerlilərin əli ilə dağıtmağa çalışdılar: iştirakdan imtina edənlər “tənqid”ə məruz qaldılar. Dağıdılanlar arasında dünya mədəniyyətinin ən böyük ziyarətgahları və abidələri var idi: ilk Tibet monastırı - Samye (eramızdan əvvəl VII əsr), Tibet konfessiyalarının əsas monastırları: Ganden (Geluq məktəbinin əsas monastırı), Sakya (Sakya məktəbləri), Tsurphu. (Kagyu məktəbləri), Mindroling (Nyingma məktəbləri), Menri (Bon dinləri) və s. Tibetin əsas məbədi Coxanq dağıdıldı. Orada yerləşən ziyarətgahlar, dini sənətin şah əsərləri əsasən sındırılıb. Məbəddə Qırmızı Mühafizəçilərin "qərargahı" və donuzxana tikildi. Yerli müsəlmanların ziyarətgahları murdarlandı və dağıdıldı. Bizim dövrümüzə qədər Tibetdə dağıdılanların yalnız yarısı bərpa olunub... Amma müasir “solçular” Mədəni İnqilabı tərifləyir və onun cinayətlərinə haqq qazandırırlar (24).

Dini və mədəniyyəti məhv edən “üsyançılar” köhnə partiya kadrlarının ləğvini də unutmadılar. Lakin onlar müqavimət göstərdilər: öz zaofan dəstələrini təşkil etdilər (10). Silahların istifadəsi ilə çoxgünlük döyüşlərə çevrilən atışmalar başladı. Onlar minlərlə insanı öldürdülər. 1968-ci ildə Pekin Tibetdəki hadisələrin vətəndaş müharibəsinə bərabər olduğunu qəbul etdi. Hakimiyyət orduya verildi, hər yerdə inqilab komitələri yaradılmağa başladı. “Üsyançıları” nəzarət altına almaq dərhal mümkün olmadı, daha çox insan öldü.

Beləliklə, kommunistlər öz köhnə arzularına - kənd təsərrüfatının kollektivləşdirilməsinə qayıtdılar. Kommunalar yaratmaq üçün kütləvi kampaniya 1968-1969-cu illərdə baş verdi. (10). Çayxanaya qədər hər şey kollektivləşdi, insanlar ümumi yeməkxanada yemək yeməyə məcbur edildi və s. Kommunaların əsas funksiyası qoşunlara xidmət etmək və onları qidalandırmaq idi. “Feodallardan azad edilmiş” əmək gecə-gündüz davam edə bilirdi. Hərbçilərin məhsul yığımında "köməki" çox vaxt onun müsadirəsi ilə nəticələnirdi və kəndlilər yüksək dağların cüzi təbiətinin verdiyini - məsələn, yabanı kökləri yeməyə məcbur olurdular. 1968-1973-cü illərdə Tibet ənənəvi taxılların payızlıq buğda ilə əvəz edilməsi (verilmiş şərtlərə uyğun deyil), PLA üçün ərzaq tələbləri, köçərilərin oturaq həyata keçməsi və kollektivləşmə nəticəsində yeni aclıqla üzləşdi.

“Ölkəni tərk edəndən sonra 60 minə yaxın qaçqın məni sürgünə göndərdi.
Himalay dağlarını keçərkən onları gözləyən çətinliklərə və yıxılma təhlükəsinə baxmayaraq
Çin mühafizəçilərinin əlinə keçdi. Onların bir çoxu daha çətin yollarla getdi
və məndən daha təhlükəlidir. Onların arasında ölkəmizdə çox məşhur olan lamalar, arif alimlər,
təxminən beş min rahib, dövlət məmuru, tacir, əsgər və çoxlu sayda insan
sadə kəndlilər, köçərilər və sənətkarlar. Bəziləri özləri ilə ailələrini, uşaqlarını gətiriblər
digərləri dağları keçərkən öldü. Bu qaçqınlar indi Hindistanın bütün yaşayış məntəqələrinə səpələniblər.
Butan, Sikkim və Nepal.

Həzrətləri Dalay Lamanın tərcümeyi-halından

Tibetliləri öz ölkələrini idarə etməkdən uzaqlaşdıran maoçular onu öz mülahizələrinə uyğun olaraq dəyişdirdilər: sənayeni inkişaf etdirdilər, partiya quruculuğuna rəhbərlik etdilər, militarizasiya apardılar və s. Amma “azad edilmiş” xalq mübarizəni davam etdirirdi. Tibetlilər dağınıq və zəif silahlanmışdılar. 1960-cı ilə qədər onlar Amdo və qərb Tibetin bir hissəsini tutdular, sonra mərkəzi və cənuba köçdülər. 1962-1976-cı illərdə 44 açıq üsyan olmuşdur (7). MKİ partizanlara kömək edirdi, lakin qrupların əksəriyyəti müstəqil fəaliyyət göstərirdi. Koordinasiya yox idi. Mədəni İnqilabdan əvvəl çay arasında. Tsangpo və Nepal sərhədində 30-40 min tibet partizanı fəaliyyət göstərirdi və kollektivləşmədən sonra mübarizə daha da gücləndi. Bütün qruplar xaricdən yaradılmayıb və tədarük edilməyib. Minlərlə nəfərdən ibarət müstəqil dəstələr yaradıldı. Onlar kollektivləşmənin qarşısını aldılar, Çin əsgərlərinə, dövlət məmurlarına hücum etdilər, rabitə vasitələrini, hərbi obyektləri və s. Mindən çox əsgər və şəxsi heyət öldürülüb və yaralanıb. Buna cavab olaraq basqınlar, şou məhkəmələri və edamlar oldu. ABŞ ÇXR ilə əlaqələr qurduqdan sonra Tibet partizanlarına kömək etməyi dayandırdı. SSRİ-ni ABŞ-la münasibətləri yaxşılaşdırmaqda və gərginliyi azaltmaqda “revizionizmdə” ittiham edən Mao indi “imperializmin qalası” ilə özü əlaqə saxlayır. Tibetdəki partizan müharibəsi boşa çıxdı. ÇXR-in gücünü başqa heç nə təhdid etmirdi.

Maonun hakimiyyəti dövrü Tibet dininin, mədəniyyətinin və həyat tərzinin məqsədyönlü şəkildə məhv edilməsi, onların daşıyıcılarının məhv edilməsi və ya “yenidən təhsil alması”, xalqın zorla sinicləşdirilməsidir. Müxtəlif hesablamalara görə, Tibetlilərin 5-30%-i Böyük Tibetdə öldü və 100.000-dən çoxu qaçqın oldu. Bu, BMT-nin Soyqırımın Qarşısının Alınması Konvensiyasına aiddir (25). Bu qiyməti BMT-yə bağlı Beynəlxalq Hüquqşünaslar Komissiyasının Qanunun aliliyi komitəsi verib (20). Ancaq vurğulamaq lazımdır ki, bu həddi aşmaqda günahı bütövlükdə heç bir xalqın, o cümlədən çinlilərin üzərinə atmaq olmaz. Necə ki, I.V. Stalin, "Hitlerlər gəlir və gedir, amma alman xalqı qalır".

Beləliklə, 1950-ci illərdə. Tibet tarixində ilk dəfə Çinin bir hissəsi oldu. Amma bunun qanuniliyi məsələsi bağlanmayıb. Tibetin "sülh yolu ilə azad edilməsi" haqqında müqavilə güc təhdidi altında imzalanmış, nümayəndə heyətinin üzvlərinin lazımi səlahiyyətləri yox idi, möhürlər saxtalaşdırılmış, Çin tərəfi əvvəlcə Müqaviləni pozmuş, sonra isə onu tamamilə cırmışdı. Ona görə də Mao deyirdi: “Mənə müharibəyə başlamaq üçün bəhanə verdilər... Üsyan nə qədər güclü olsa, bir o qədər yaxşıdır” (26). Nəhayət, Sazişin özü Tibet tərəfi tərəfindən rəsmi olaraq ratifikasiya olunmayıb və onu əvəz edən heç bir sənəd ortaya çıxmayıb. Beynəlxalq hüquq üzrə ekspertlərin fikrincə, bu Müqavilə əvvəldən qeyri-legitim idi, ÇXR-ə hərbi müdaxilə BMT Nizamnaməsinə və bir sıra digər beynəlxalq sənədlərə zidd idi və sonradan əraziyə sahiblik ələ keçirilməsini qanuniləşdirmədi (7). Ona görə də Tibet işğal olunmuş bir ölkədir.

Semyon Kitaev

Təfərrüatlar
(1)
(2) Qoldşteyn M.C. 2007. Müasir Tibetin tarixi. Cild. 2. Fırtına öncəsi sakitlik: 1951-1955. Berkeley-Los Angeles: Univ. Kaliforniya mətbuatı.
(3) Şakabpa V.D. 2003. Tibet: Siyasi Tarix. Sankt-Peterburq: Nartanq.
(4) Mətn
(5) Dalay Lama. 1992. Sürgündə azadlıq. Sankt-Peterburq: Nartanq; Dalay Lama. 2000. Torpağım və xalqım. Sankt-Peterburq: Nartanq - Korvus.
(6) Vədlər və yalanlar: “17 bəndlik razılaşma”. İştirak edən tibetlilər və çinlilər tərəfindən açıqlanan tam hekayə. 2001. - Tibet bülleteni, mart-iyun, s.24-30.
(7) Van Walt van Praag M.C. 1987. Tibetin statusu: Beynəlxalq hüquqda tarix, hüquqlar və perspektivlər. Boulder, Kolorado; Westview Press.
(8) Vədlər və yalanlar...
(9) news.xinhuanet.com ..
(10) Boqoslovski V.A. 1978. ÇXR-in Tibet bölgəsi (1949–1976). M.: Elm.
(11) M. Parenti.
(12) blackrotbook.narod.ru.
(13)www.asiafinest.com
(14) Mətn üçün bax: Tibet məsələsi haqqında. 1959. Pekin: red. yanır. xarici dil, səh.1-3.
(15) Kommunist Çin altında Tibet: 50 il. 2001. Dharamsala: Dep. məlumat vermək. və beynəlxalq rel.
(16) www.asiafinest.com
(17) www.friends-of-tibet.org.nz.
(18) www.russian.xinhuanet.com.
(19) Kıçanov E.İ., Melniçenko B.N. 2005. Qədim dövrlərdən bu günə qədər Tibet tarixi. M.: Vost. yanır.
(20) .
(21) http://www.rfa.org/english/commentaries/cambodia_cullumoped-04042008160706.html/tibet_smith-04042008160846.html.
.html
(23) Tsering B.K. 1985. Bu gün Tibetdə din. – Tibet bülleteni, v. 16, yox. 1, səh. 14-15.
(24) Məsələn, rwor.org.
(25) http://www.un.org/russian/documen/convents/genocide.htm.
(26) Yun Zhang, Holliday J. 2007. Naməlum Mao. M.: Tsentrpoliqraf, s.481.

Səmavi İmperiya uğrunda döyüşlərdə. Çində rus izi Okorokov Alexander Vasilyevich

1950-1960-cı illərdə Çin-Tibet münaqişəsi

Qısa tarixi və coğrafi arayış

Tibet Orta Asiyada dağlıq ölkədir. 7-ci əsrin əvvəllərində paytaxtı Lhasa ilə müstəqil dövlət kimi meydana çıxdı. 8-ci əsrə qədər Tibet imperiyası mərkəzi Çindəki Lançjoudan Orta Asiyada Kaşqara və Şimali Hindistana qədər uzanırdı. Bir müddət bu monarxiya Çin Tan sülaləsinə ciddi rəqib idi. Bu dövrdə Tibetdə buddizmin xüsusi formasının - Teravada, tantrik buddizm və qədim şamanizmin birləşməsinə əsaslanan spesifik dini mədəniyyət formalaşmışdır. Birlikdə XIV - XV əsrlərin əvvəllərində lamaizmi (Tibet-Monqol Buddizmi) verdilər. Buddist təriqəti olan Gelutba (sarı papaqlılar) yarandı. XVT əsrdən bir təriqət başçısı. Dalay Lama adını daşımağa başladı (tərcümədə - "ən yüksək hikmət dənizi"). 1642-ci ildə Gelutba Tibetdə hakim din olaraq özünü təsdiq etdi və Dalay Lama ölkənin mənəvi və dünyəvi başçısı oldu. XVIII əsrin sonlarından. Tibet Çinin bir hissəsi idi (1965-ci ildən - Çinin muxtar bölgəsi), lakin 19-cu əsrin sonunda. demək olar ki, müstəqil oldu. 1903-1904-cü illərin hərbi ekspedisiyası nəticəsində. Tibet İngiltərə tərəfindən işğal edildi, 1906-cı ildə ölkəyə nəzarəti Çin nümayəndələrinə verdi və bununla da Pekinin onun üzərindəki suverenliyini rəsmi olaraq tanıdı. Bu, tibetliləri qəzəbləndirdi və 1912-ci ildə Qing sülaləsinin süqutundan sonra onlar çinli məmurları ölkədən qovdular və 1950-ci ilə qədər müstəqilliyini qoruyub saxladılar.

Rusiya ilə Tibet arasında dostluq münasibətlərinin qurulmasına ilk cəhdlər II Yekaterina tərəfindən edilib. Xüsusilə, Tibetə Canlı Tanrıya ibadət etmək üçün gedən Kalmıklar vasitəsilə Dalay Lamaya hədiyyələr göndərdiyi məlumdur.

XIX əsrin sonlarından. İngiltərə Tibetə böyük maraq göstərir və bununla da Hindistanda öz mövqeyini - "Britaniya tacının incisi"ni təmin etməyə çalışır. Burada, Tibetdə yalnız Çin Britaniyanın maraqlarına qarşı çıxdı. İngilislər şərqdəki rəqiblərini geri çəkə bildilər, Tibetdə möhkəmləndilər və iqtisadiyyatını Hindistana istiqamətləndirdilər. İngilislərin bu cür aktiv siyasəti Sankt-Peterburqu narahat etmək üçün israfçılıq deyil.

1893-cü il fevralın 27-də Rusiya imperatorunun masasına “Asiya Şərqində rus siyasətinin vəzifələri haqqında Badmayevin III Aleksandra notası” adlı sənəd qoyuldu. Bu, Rusiyanın Asiyada müstəmləkəçilik hərəkatı planını və Monqolustanın, Çinin və Tibetin rus mülklərinə birləşdirilməsinin mümkünlüyünü göstərirdi.

“Qeydlər”in müəllifi məhkəmə müşaviri P.A. Badmaev. Layihəsini həyata keçirmək üçün Badmaev Baykaldan kənarda, Onona çayının yaxınlığında, maldarlıq və əkinçilik üçün çox əlverişli bir ərazidə yaşayış məntəqəsi təşkil etməyi təklif etdi. Bu yaşayış məntəqəsi, qeydlər müəllifinin niyyətinə görə, Şərqdə bir növ Rusiyanın təsir mərkəzinə çevrilməli idi. Lakin Badmaevin planı heç vaxt həyata keçirilməyib.

Tibetə "sızmaq" üçün növbəti cəhd Lama Aqvan Dorjiyevin adı ilə bağlıdır (tibet dilindən tərcümədə "Dorzhiev" - "Göy gurultusu"). O, Rusiya vətəndaşı olaraq uzun illər Dalay Lamanın Rusiya İmperiyasında, daha sonra SSRİ-də səfiri olub.

Məlumdur ki, Aqvan Dorjiev Sibirdə, Baykal gölünün şərqində anadan olub. Təxminən 1880-ci ildə o, bir çox başqa naşı rahiblərlə birlikdə Tibetin paytaxtı Lhasaya gəldi. O günlərdə o, Chomang Lobzang kimi tanınırdı. Tibetdə gənc rahib ölkənin üç ən mühüm dini fəaliyyət mərkəzindən biri olan Drepung monastırına daxil olub. Ancaq tezliklə siyasətə girməli oldu. 1898-ci ildə Britaniyadan gələn təhlükə Tibet üçün tamamilə reallaşanda Dorjiev Dalay Lamanın tapşırığı ilə Sankt-Peterburqa getdi. Rusiya Tianjin konsulunun köməyi və knyaz Esper Uxtomskinin səfirliyindəki şəraitin iradəsi sayəsində Nikolay P. ilə auditoriya toplaya bildi. Sankt-Peterburqda Dorjiyev faydalı əlaqələr qurdu və Tibetdən çoxsaylı hədiyyələrlə qayıtdı. rus imperator məhkəməsi. Onun hesabatı o vaxtkı Dalay Lamada böyük təəssürat yaratdı. Üstəlik, Tibetin ənənəvi müttəfiqi Çin artıq əhəmiyyətli hərbi gücə malik deyildi və demək olar ki, tamamilə ingilislərin nəzarəti altında idi. Rusiya əsl hərbi güc idi. Ancaq Rusiya ilə Tibet arasında gələcək əlaqələr inkişaf etmədi.

Tibetlə əlaqə yaratmaq üçün növbəti cəhd 1918-ci ilin payızında Sovet Rusiyası tərəfindən edildi. Sentyabrın 27-də “İzvestiya” qəzetində “Hindistan və Tibetdə” adlı kiçik məqalə dərc olunub. Orada hindlilərdən nümunə götürərək, guya tibetlilərin “xarici quldarlara” qarşı başlatdıqları mübarizədən bəhs edilirdi: “Hindistanın şimalında, Asiyanın qəlbində, müqəddəs Tibetdə eyni mübarizə gedir. Çin gücünün zəifləməsindən istifadə edən bu unudulmuş ölkə öz müqəddəratını təyin etmək üçün üsyan bayrağını qaldırdı. Publisistin tibetlilər arasında ingilis zalımlarına qarşı kortəbii etirazın yaranması ilə bağlı fərziyyələri sırf uydurma idi, çünki o anda Tibetdə milli-azadlıq hərəkatından əsər-əlamət yox idi. Bu notanın görünməsi onunla izah olunur ki, 1918-ci ilin sentyabrında Çeka Dalay Lamanın Rusiyadakı nümayəndəsi Aqvan Dorjievi Butırka həbsxanasından azad edir. Sonuncu iki yoldaşı ilə birlikdə qiymətli əşyaları Sovet Rusiyası hüdudlarından kənara çıxarmağa cəhd etməkdə şübhəli bilinərək Urbax dəmir yolu vağzalında (Saratovdan uzaqda) həbs olundu. Əslində bunlar Petroqraddakı Buddist məbədində yataqxana tikintisi üçün Kalmıklar arasında Dorjiev tərəfindən toplanan vəsaitlər idi. Dorjiev, demək olar ki, qaçılmaz olan edamdan yalnız Xarici İşlər Xalq Komissarlığının müdaxiləsi ilə xilas oldu. Tibet diplomatının azad edilməsinin şərti, görünür, onun sovet diplomatik departamenti ilə əməkdaşlığa razılıq verməsi idi - Dorjievi uzun müddətdir davam edən ingilisofobiyası və Tibetə gətirmək üçün fəal vasitəçiliyi haqqında bilə-bilə belə əməkdaşlığa cəlb etmək o qədər də çətin deyildi. Rusiyanın himayəsi altında. Beləliklə, Xalq Xarici İşlər Komissarlığının rəhbəri Çiçerin real perspektiv açdı - Dorjiev vasitəsilə Dalay Lama və digər Tibet teokratları ilə dostluq əlaqələri qurdu, bunun sayəsində inqilabı digər ölkələrə çatdırmaq mümkün olardı. Buddist Şərqə və "Britaniya imperializminin Asiyada əsas qalasına - Hindistana" ciddi zərbə vurdu.

Bu plan çərçivəsində iki elmi ekspedisiyanın təşkil edilməsi qərara alındı; Şərqi Türküstana və Kəşmirə - NKİD-in yurisdiksiyasında olan Rusiya Mərkəzi və Şərqi Asiya Tədqiqat Komitəsinin sədri akademik Oldenburqun rəhbərliyi altında, Tibetə isə professor Şerbatskinin rəhbərliyi altında. Hər iki ekspedisiyaya formal olaraq sırf elmi vəzifələr qoyulsa da, eyni zamanda bolşeviklərin siyasi məqsədlərinə xidmət etməli idi. Belə ki, Tibet ekspedisiyasının layihəsində bildirilirdi ki, “yeri gəlmişkən, o, Tibetin şimal sərhədi boyunca monqol tayfalarının əlaqələri, qarşılıqlı nüfuzu və təsiri haqqında məlumat toplamalıdır”. Ancaq Moskvanı Şərqi Sibir və Monqolustandan kəsən vətəndaş müharibəsinin başlaması səbəbindən bu ekspedisiyalar gerçəkləşmədi. Xalq Xarici İşlər Komissarlığının dəstəyi ilə Kominternin Uzaq Şərq komissarı Şumyatskinin təşkil etdiyi ekspedisiya daha uğurlu oldu. Şumyatskinin 25 iyul 1921-ci il tarixli məktubunda Çiçerinə ekspedisiyanın hazırlığı haqqında məlumat verdiyi budur: “Tib. ekspedisiya məni tələsik təchiz edir, mən ekspedisiyanın rəhbəri Yampilovu İrkutska çağırdım ki, sizin göstərişinizlə ona göstəriş versin. Radio cihazının göndərilməsini və sizə çıxarış buraxdığım şeyləri gözləyirəm. Bütün təhlükəli nöqtələrdən yan keçmək ümidi ilə ekspedisiya üçün marşrut hazırladıq. Bütün səyahət dayanacaqlar və mümkün gecikmələr daxil olmaqla 45 - 60 gün üçün nəzərdə tutulub. Kalmık kommunistləri arasından konvoya başçı axtarıram. Bu günlərin birində namizədlərdən biri mənim yanıma tanışlıq üçün gələcək, iyulun 22-də, həddindən artıq hallarda, avqustun 4-də ekspedisiya yola düşür. Ekspedisiya əvvəlki təşkilatçılar tərəfindən əvvəllər alınmış dəvələri götürməyəcək, çünki zəvvarlar kimi muzdlu dəvələrin arxasınca getmək daha gizlidir. Mən artıq Sampilonu İrkutska çağırmışam. O, indi Monqolustanda işləməyə hazırdır. Onu işdən uzaqlaşdırmağa məcbur oldum. Gələndən sonra onu bir az emal edib cilalamaq üçün sizə göndərəcəm və siz onu şəxsən tanıyasınız deyə, nəhayət, onu göndərib-göndərməməyə qərar verəcəyik. “Karvan rəhbəri” roluna namizədin seçilməsi problemi tez həll olundu. Onlar Cənub-Qərb və Qafqaz cəbhələrinin Kalmık süvari alayının komandiri, kalmık kommunisti Vasili Xomutnikov (əsl adı - Vasili Kikeev) oldular. Uzun və çətin səfərdən sonra 1922-ci il aprelin 9-da Şerbatski-Xomutnikov ekspedisiyası Lxasa çatdı. Dalay Lama elçiləri kifayət qədər ehtiyatla qəbul etdi. Tamaşaçılar ertəsi gün hökmdarın Potaladakı qış sarayında oldu və təxminən altı saat davam etdi.

Sovet hökuməti adından Buddanın visegerentinə hədiyyələr təqdim edildi: yüz arşın atlaz, “RSFSR” monoqramlı qızıl saat, gümüş çay dəsti və nəhayət, “gözəl maşın” – kiçik radioteleqraf. aparat. Hədiyyələrlə yanaşı, Dalay Lamaya deputat Çiçerin tərəfindən imzalanmış Sovet hökumətinin rəsmi müraciəti və Atvan Dorciyevin məktubu təqdim olunub. Bu ekspedisiya kəşfiyyatdan başqa heç bir xüsusi nəticə vermədi. Dalay Lama Böyük Britaniya ilə müqavilələri pozmağa tələsmirdi, xüsusən də ingilislər Çinlə müharibə üçün Tibetə silah və hərbi müşavirlər göndərdiyinə görə. Xomutnikov səyahət hesabatını 1922-ci il oktyabrın 28-də Xalq Xarici İşlər Komissarlığına təqdim etdi. Bu sənədin ən azı əsas bölmələrinin başlıqları onun səfərdə əldə etdiyi məlumat növündən bəhs edir: “Dalay Lama və onun əhval-ruhiyyəsi”, “Dalay Lamanın nazirləri”, “Tibet və İngiltərə”, “Tibet və Çin”, “Tibet ordusu” və s.

Demək olar ki, dərhal müzakirə növbəti ekspedisiyanın təşkilinə yönəldi, məqsədi birincinin uğurunu möhkəmləndirmək idi. Zəvvarlar karvanı adı altında belə bir ekspedisiya 1924-cü ildə baş tutdu və avqustun 1-də Lhasa daxil oldu. Ona NKİD-nin Şərq şöbəsinin əməkdaşı Sergey Stepanoviç Borisov rəhbərlik edirdi. Bu dəfə tibetlilər sovet nümayəndə heyətini mehribanlıqla, hətta bəzi şərəflərlə qarşıladılar - onların görüşündə fəxri qarovul dəstəsi düzülüb. Ertəsi gün Dalay Lamanın yay sarayında auditoriya keçirildi. Bu, adət üzrə, Tibet hökmdarına çini vazalar, qızıl qədəhlər, gümüş qablar və daha çox şeylərin daxil olduğu hədiyyələrin təqdim edilməsi ilə başladı. Hədiyyələrlə birlikdə Tserendorjinin məxfi adı ilə peyda olan Borisov ona iki rəsmi məktub da verdi - Mərkəzi İcraiyyə Komitəsindən (Kalinin imzası ilə) və SSRİ hökumətindən. Hədiyyələr və məktublar “məqbul” qarşılanıb.

Borisov ekspedisiyası təxminən üç aya yaxın Lhasada qaldı və 1925-ci ilin mayında Moskvaya qayıtdı. Dalay Lama ilə danışıqlar uğursuz oldu, baxmayaraq ki, onların təfərrüatları hələ də naməlum olaraq qalır (283). 1920-ci ilin yayında yazıçı və alim Aleksandr Barçenkoya məxsus olan Tibetə “elmi-təbliğat ekspedisiyası”nın növbəti layihəsi Çiçerin şöbəsində müzakirə olundu ki, bu barədə əvvəlki fəsildə danışmışdım. Barçenko ekspedisiyanın rəsmi məqsədini "Mərkəzi Asiyanı kəşf etmək və burada yaşayan tayfalarla əlaqə yaratmaq" kimi müəyyən etmişdi, baxmayaraq ki, əslində o, Tibetdə "tarixdən əvvəlki mədəniyyət" mərkəzini - şimal buddistlərinin əfsanəvi Şambhalını tapmaq niyyətində idi. Lakin bu ekspedisiya baş tutmadı.

1950-ci ilin oktyabrında Çin Xalq Respublikasının sədri Mao ordusuna Tibetə qarşı kampaniyaya başlamağı əmr etdi. PLA-nın hissələri ora çətin əldə edilən ərazidən daxil olub

Chambo və onu "rahatlamağa" davam etdi. Tibetin ali ruhani lideri Dalay Lama, Buddist ənənələrinə hörmət edərək, Çinin işğalına passiv itaətsizliklə cavab verdi. Səhrada yaşayan Həmdə və Amdo tayfaları da belə idi. Lakin bir neçə ildən az müddətdə Qərb mediasının sonradan iddia etdiyi kimi, “Çin işğalının zülmü” qəbilələri üsyana sövq etdi. Üstəlik, 1957-ci ilə qədər əvvəllər əhəmiyyətli bir say üstünlüyünə malik olan Tibetə daxil olan PLA qruplaşması artıq zəif silahlanmış, lakin 80.000 nəfərlik süvari ordusu ilə qarşılaşmışdı (284). Reallıqda “xalq üsyanı”nın səbəbi yerli feodalların sadə əhali üzərində təsir imkanlarının itirilməsindən narazılığı idi. 1955 və 1990-cı illərdə orada olmuş sovet jurnalisti Ovçinnikovun dediyi kimi, tibetlilərin Çinin “yaxşı işlərlə dostluq” taktikasına rəğbəti və həkimlərin, baytarların, aqronomların “Orta əsrlər qoruğunda” görünməsi. dini fanatiklərin feodal-teokratik rejiminə ciddi zərbə (285) .

Kommunist Çinə qarşı açılan üsyan ABŞ-ın diqqətindən kənarda qala bilməzdi. Üstəlik, Tibet özünəməxsus strateji mövqe tuturdu: o, Sovet İttifaqı, Hindistan və Çin arasında yol kəsişməsi kimi idi. Bundan əlavə, demək olar ki, bütün Asiya çayları bu ucqar və səhra bölgələrində yaranmışdır.

1957-ci ildə ABŞ prezidenti Eisenhower administrasiyası Tibet müqavimət hərəkatına kömək etmək qərarına gəldi. Partizanların hazırlanması və üsyançı qrupların silah və digər ləvazimatlarla təmin edilməsi vəzifəsi MKİ-yə həvalə edilmişdi. O, çox çətin bir problemi həll etməli idi. Məsələ burasındadır ki, Hindistan hökuməti şimal qonşusunu - Sovet İttifaqını narazı salmaqdan qorxaraq, ABŞ-a öz ərazisindən antikommunist üsyançılar üçün baza kimi istifadə etməyə icazə vermədi. Yeganə mümkün alternativ yardımın hava ilə uzun məsafəyə gizli çatdırılması idi. Üstəlik, Tibetin yüksək dağlıq xüsusiyyətlərini nəzərə alaraq, düzənliklərin təxminən 4267 m hündürlükdə yerləşdiyi "dünyanın damı" adlandırılmadı.Lakin CIA-nın bu vaxta qədər pilotları yox idi. tələb olunan sinif və ya tələb olunan aviasiya avadanlığı. Bütün bunlar bir az sonra Okinavada tapıldı. Xüsusi aviasiya qrupunun onurğa sütununu 1045-ci müşahidə, qiymətləndirmə və xüsusi əməliyyatlar üzrə hazırlıq qrupunun 2-ci dəstəsində xidmət edən gənc zabitlər təşkil edirdi. "Tibet qrupu"na Koreya müharibəsi zamanı partizan əməliyyatlarının ustası kimi misilsiz şöhrət qazanmış mayor Aderholt ("Heini") başçılıq edirdi. Tapşırıq üçün ən uyğun təyyarə CIA-ya məxsus Mülki Hava Nəqliyyatı (CAT) aviaşirkəti tərəfindən geniş istifadə edilən dörd mühərrikli C-118 təyyarəsi idi.

Qalanı texnika məsələsi idi.

Tibetə maksimum məsafədə uçuşlar üçün C-118 təyyarəsi Okinavada kommunist bloku ölkələrindən silah və təchizat (ümumilikdə 4082 ton) ilə yüklənmişdi, bunlar artıq ölkənin cənub-şərqindəki üsyançıların qalaları üzərində paraşütlə atılmaq üçün hazırlanmışdır. Ölkə. Təyyarə adətən Okinavadan havaya qalxır, Filippindəki Klark Hərbi Hava Qüvvələri bazasında aralıq eniş edir, orada yanacaq doldurur və uzaq məsafəli rabitə mütəxəssislərini götürür, sonra Hind-Çin üzərində uçaraq Şərqi Pakistandakı tərk edilmiş ingilis aerodromuna enirdi (indi). Banqladeş). Orada Hərbi Hava Qüvvələrinin heyəti təyyarəni marşrutun son ayağında idarə edən SAG aviaşirkətinin heyətinə dəyişdi: şimala (Tibetə) və geriyə.

1959-cu ilin əvvəlində MKİ ABŞ Hərbi Hava Qüvvələrindən Lockheed şirkətinin istehsalı olan bir neçə uzunmənzilli taktiki nəqliyyat təyyarəsi C-130 Hercules almağa müvəffəq oldu. Texniki xüsusiyyətlərinə görə, S-130 istifadə edilən S-118-dən xeyli üstün idi. Yaranan imkanlar sonrakı əməliyyatların aparılmasında müəyyən düzəlişlər etdi.

Şərqi Pakistandakı aerodrom ölkənin şimalında yerləşən Tailand Kral Hərbi Hava Qüvvələrinin daha rahat olan Takli aviabazası ilə əvəz edilib. Bunun üzərinə, Aderholt bölməsindən olan insanların nəzarəti altında, gələn C-130-lar "sterilizasiya" (milliyyət əlamətlərinin çıxarılması) və hərbi ekipajların Air America ekipajları ilə dəyişdirilməsindən keçdi, sonra təyyarənin son nöqtəsinə uçdu. Tibet marşrutu.

S-130-ları Təkliyə daşıyan hərbi heyət dərhal başqa bir təyyarə ilə bazaya qayıdıb. 2-ci dəstə, CIA və Air America-nın şəxsi heyəti Təklidə qaldı. Çin ələ keçirən qırıcıların mümkün görünməsi halında özlərini qorumaq üçün ekipajlar bütün uçuşları yalnız gecə, "tam ay pəncərələri" dövründə həyata keçirdilər.

Tipik bir vəziyyətdə, bir sıralamada, silah və təchizat qapaqları olan bir neçə paraşütlü altlıq hədəf bölgəyə çatdırıldı, həmçinin CIA düşərgələrində xüsusi təlim keçmiş tibetlilərin kiçik bir qrupu. , ABŞ CIA-nın xüsusi hərbi düşərgəsi idi. ABŞ-ın yurisdiksiyasında olan Mariana arxipelaqının Saipan adasında. Burada Həmdə və Amdo döyüşçüləri xəritə oxumağı, radiostansiyada işləməyi, silahdan istifadə etməyi öyrənib, paraşüt təlimi keçiblər. Təxminən 1959-cu ildən başlayaraq, Tibet partizanları Kolorado ştatının Leadville şəhərinin mədən icması yaxınlığındakı ordu təlim mərkəzində Camp Hale-də hərbi təlim almağa başladılar. Bu mərkəz İkinci Dünya Müharibəsi zamanı yaradılıb və dağ tüfəngi bölmələrinin hazırlanması üçün nəzərdə tutulub. Camp Haley-də tibetlilər intensiv hərbi təlim keçirdilər: onlar silah, təxribat, radio rabitəsi və partizan taktikasını öyrəndilər (286). Bəzi mənbələrə görə, 1959 - 1962-ci illərdə. 170 kursant (287) Camp Hale-dən keçdi.

Döyüş təliminin sonunda tibetlilər dərhal Asiyaya geri göndərildi və üsyançılar Tibetin yüksək yaylasında C-130 təyyarəsini çağırdıqları kimi, "səma gəmilərindən" paraşütlə atıldı.

1959-cu ildə ölkədə daha bir anti-Çin üsyanı baş verdi. Tibetin paytaxtı Lhasada silahlı toqquşmalar başlayıb. Onların səbəbi Çin hakimiyyətinin lamaist kilsəsinin başçısını və Dalay Lama Tenjing Jazzo-nun dünyəvi hakimiyyətini ələ keçirmək və onu Pekinin nəzarətində olan Pançen Lama ilə əvəz etmək cəhdi idi (288). Lhasa sakinləri və paytaxtın yaxınlığında yaşayan tayfalar Dalay Lamanın müdafiəsinə qalxdılar. Buna cavab olaraq çinlilər muxtar bölgəyə əlavə ordu hissələri gətirdilər. Nəticədə 30 minə yaxın tibetli öldürüldü. Dalay Lama və onun bir neçə min tərəfdaşı ölkəni tərk etməyə məcbur olub. Üsyan qaçanların və qalanların həyatını dəyişdi. Pekinin Tibetdəki sərt üsulları son nəticədə bölgədə feodal münasibətlərinin aradan qaldırılmasına, fermerlərin və çobanların təhkimçilikdən azad edilməsinə gətirib çıxardı. Xaricə qaçanları Qərb kəşfiyyat xidmətləri isindirdi. “Dövrümüzün görkəmli hüquq müdafiəçisi” Dalay Lama və onun tərəfdarları kommunist Çinə qarşı psixoloji mübarizə silahına çevriliblər.

1960-cı ildə Eyzenhauer administrasiyası Tibet üsyançıları üçün xüsusi hava təchizatı əməliyyatlarını dayandırmaq qərarına gəldi. Bununla belə, Tibet partizanlarının mübarizəsi nəinki bununla bitmədi, həm də vaxtaşırı güclənməyə davam etdi. Bunda Sovet İttifaqının göstərdiyi yardımın böyük rolu olmuşdur. Qəribədir ki, Soyuq Müharibə dövründə Tibet üsyançılarını dəstəkləməkdə ABŞ-ın bir növ varisi olan SSRİ oldu. Bu, uzun illər iki dövlət arasında münasibətləri gərginləşdirən Sovet-Çin böhranının nəticəsi idi.