Tarixçi A.V. Pıjikov qondarma liderləri döyməyə çalışıb. Fomenko və Nosovskinin yeni xronologiyası, onların metodologiyasından başlayaraq balyoz metodu adlandırdı.
Bu ironik və gülməli çıxdı. Baxmayaraq ki, onların tarixlə etdikləri heç də gülməli deyil və şəxsən mənə əvvəlcə musiqini meyit kimi parçalayan və cəbrlə harmoniyaya inanan, lakin sonda bayağı zəhərlənmə ilə nəticələnən Puşkinin Salierinin hekayəsini xatırladır.

Baxmayaraq ki, mənə gəlincə, bu cənablar öz metodlarını bir qədər fərqli təsvir edirlər.

Öz tərəfimdən qeyd edim ki, xronologiya bir neçə şeylə məşğul olan köməkçi bir elmdir. Birincisi, hadisənin nə vaxt baş verdiyini müəyyənləşdirir. İkincisi, hadisələrin ardıcıllığını və mövqeyini illərin xətti miqyasında izləyir. O, bir neçə bölməyə - astronomik, geoloji və tarixi xronologiyaya bölünür. Bu şöbələrin hər birinin özünəməxsus tanışlıq və tədqiqat metodları var. Bunlara müxtəlif mədəniyyətlərin təqvimlərinin korrelyasiyaları, radiokarbon analizi, termolüminessent üsul, şüşə hidratasiya, stratiqrafiya, dendroxronologiya və s.

Fomenko və Nosovski onda nəyi dəyişməyə qərar verdilər? Və onların nəzəriyyəsi haradan gəldi?
Ümumiyyətlə, müəllifləri Fomenko, Nosovski ("Yeni xronologiya") olan nəzəriyyə N. A. Morozovun araşdırmalarına və hesablamalarına əsaslanır. Sonuncu, Sankt-Peterburqda həbsdə olarkən Apokalipsisdə adı çəkilən ulduzların mövqeyini hesablamışdı. Onun sözlərinə görə, məlum olub ki, bu kitab eramızın IV əsrində yazılıb. Heç utanmadı, dünya tarixində saxtakarlıqlar elan etdi. -

“Yeni xronologiya”nın müəllifləri yezuit Qarduini və fizik İsaak Nyutonu Morozovun sələfləri hesab edirlər ki, onlar da bəşəriyyətin xronologiyasını yenidən düşünməyə və hesablamağa çalışırdılar. Birincisi, filoloji biliklərə əsaslanaraq, bütün qədim ədəbiyyatın orta əsrlərdə yazıldığını sübut etməyə çalışırdı. Nyuton qədim tarixlə məşğul idi. O, Manetonun siyahısı ilə fironların hakimiyyəti illərini danışdı. Tədqiqatlarının nəticələrinə görə, dünya tarixi üç minillikdən çox qısaldılmışdır.

Fomenkonun fikrincə, “Yeni xronologiya” ənənəvi olandan saxtalaşdırma və səhvlərdən təmizləndiyinə görə fərqlənir. Onun əsas müddəaları yalnız beş postulatdan ibarətdir. Birincisi, yazılı mənbələr yalnız XVIII əsrdən sonra az və ya çox etibarlı hesab edilə bilər. Bundan əvvəl, XI əsrdən etibarən əsərlərə ehtiyatla yanaşmaq lazımdır. Və onuncu əsrə qədər insanlar ümumiyyətlə yazmağı bilmirdilər.

Bütün arxeoloji məlumatlar tədqiqatçının istədiyi kimi şərh edilə bilər, ona görə də heç bir aşkar tarixi dəyər daşımır. İkincisi, Avropa xronologiyası yalnız XV əsrdə meydana çıxdı. Bundan əvvəl hər bir xalqın öz təqvimi və başlanğıc nöqtəsi var idi. Dünyanın yaranmasından, selindən, hansısa hökmdarın doğulmasından və ya taxtına yüksəlməsindən... Bu ifadə bu tezisdən çıxır. Üçüncüsü, salnamələr, risalələr və digər əsərlərin səhifələrindəki tarixi məlumatlar həyasızcasına bir-birini təkrarlayır. Beləliklə, Nosovskinin xronologiyasında qeyd olunur ki, qədim tarixin hadisələrinin çoxu erkən orta əsrlərdə və ya ondan sonrakı dövrlərdə baş vermişdir. Amma təqvimlərlə istinad nöqtələri arasında uyğunsuzluq olduğu üçün tərcümə zamanı məlumat düzgün işlənməyib və tarix qədimləşib. Ənənəvi xronologiya Şərq sivilizasiyalarının yaşı və bəşər tarixinin başlanğıc nöqtəsi haqqında yanlışdır. Əvvəlki postulata əsasən, Çin və Hindistanın min ildən çox xronologiyası ola bilməz. Sonuncu müddəa insan amilində və hakimiyyətin özünü legitimləşdirmək istəyindədir. Fomenkonun dediyi kimi, xronologiya hər bir orqan tərəfindən özü üçün yazılır və köhnə məlumatlar silinir və ya məhv edilir. Ona görə də tarixi tam başa düşmək mümkün deyil. Etibar edə biləcəyiniz yeganə şey "təsadüfən qorunan və ya itkin fraqmentlər"dir. Buraya xəritələr, müxtəlif salnamələrdən səhifələr və nəzəriyyəni dəstəkləyən digər sənədlər daxildir.

Sübutların əsaslandığı əsas mənbə Almagestdir. Bu, eramızın II əsrinin ortalarında İsgəndəriyyəli Klavdi Ptolemey tərəfindən tərtib edilmiş bir traktatdır. Amma Fomenko sənədi öyrəndikdən sonra onun tarixini dörd yüz il sonraya, yəni ən azı VI əsrə aid edir. Maraqlıdır ki, nəzəriyyəni sübut etmək üçün Almagest-dən cəmi səkkiz ulduz götürülüb (baxmayaraq ki, sənəddə mindən çoxu qeyd olunub). Yalnız bunlar "düzgün", qalanları "saxta" elan edildi. Tutulmalar baxımından nəzəriyyənin əsas sübutu Livinin Peloponnes müharibəsi ilə bağlı əsəridir. Orada üç hadisə göstərilir: iki Günəş və bir Ay tutulması. Məsələ ondadır ki, Titus Livius bütün yarımadada baş verən hadisələr haqqında yazır və “ulduzların gün ərzində göründüyünü” bildirir. Yəni tutulma tam olub. Digər mənbələrə görə, bu zaman Afinada qismən tutulma müşahidə olunub. Fomenko bu qeyri-dəqiqliyə əsaslanaraq sübut edir ki, Livinin məlumatlarına tam uyğunluq yalnız eramızın XI əsrində olub. Bunun sayəsində o, avtomatik olaraq bütün qədim tarixi bir yarım minillik irəli aparır. Bürc məlumatlarının əsas hissəsi dünya xronologiyasının əsaslandığı “ənənəvi” tarixlə üst-üstə düşsə də, onlar düzgün hesab edilmir. Bütün bu cür mənbələr orta əsrlərdə "düzəliş edilmiş" elan edilir.

Bir çox elm adamı Yeni Xronologiyanın irəli sürdüyü postulatlarla razılaşmır. Məsələn, “yanlış elmi nəzəriyyələri rədd etmək” nə deməkdir? Belə çıxır ki, yalnız Fomenko Morozovun qeydlərinə əsaslanaraq “həqiqi” biliyə malikdir. Əslində, hər bir sağlam düşüncəli insanı çox çaşdıran üç məqam var.

Birincisi, ənənəvi xronologiyanı təkzib edərək, Fomenko qrupu bununla da akademik məlumatları dolayı yolla təsdiqləyən bütün elmlərin üstündən xətt çəkir. Yəni filoloqlar, arxeoloqlar, numizmatlar, geoloqlar, antropoloqlar və digər mütəxəssislər ümumiyyətlə heç nə başa düşmürlər, sadəcə olaraq yanlış arqumentlər əsasında öz fərziyyələrini qururlar.

İkinci problem bir çox yerlərdə aydın uyğunsuzluqdur. Söhbət bir dövrdən gedir, təsdiq üçün tamamilə fərqli bir dövrün səma xəritəsi təqdim olunur. Beləliklə, bütün faktlar istənilən çərçivəyə uyğunlaşdırılır. Bura həm də guya “təkrarlanan” tarixi şəxsiyyətlər arasında uyğunsuzluqlar daxildir. Məsələn, Yeni Xronologiyaya görə Süleyman və Sezar eyni şəxsdir. Qeyri-mütəxəssis üçün birincinin qırx ili, ikincinin dörd ili nə qədərdir? Uyğun deyil? Beləliklə, XVIII əsrdə saxtalaşdırdılar!

Bu nəzəriyyəni yalançı elm kimi təyin edən son arqument aşağıdakı kimidir. Çoxsaylı "düzəlişlər" əsasında məlum olur ki, bəşəriyyətin bütün tarixini gizli şəkildə yenidən yazmağa qadir olan "nəyin cəmiyyət olduğu aydın deyil" kimi dünya miqyasında bir sui-qəsd var. Üstəlik, bu, orta əsrlərdə və müasir dövrdə, dövlətlərin yarandığı və heç bir ümumilikdən, konsolidasiyadan söhbət getmədiyi dövrdə edilirdi.

Elmi ictimaiyyəti açıq şəkildə həyəcanlandıran son şey akademik peşəkarlığa açıq hücum idi. “Yeni xronologiya” nəzəriyyəsini doğru hesab etsək, belə çıxır ki, bütün elm adamları sadəcə qum qutusunda oynayırlar və heç elementar şeyləri belə başa düşmürlər. Sağlam düşüncəni demirəm.

Astronomlar niyə qəzəblənirlər?
Əsas maneə Almagest idi. Fomenko nəzəriyyəsinin əsaslandığı ulduzları tam olaraq rədd etsək (onların tarixini unikal şəkildə təyin etmək olmaz), ənənəvi ilə tamamilə üst-üstə düşən bir şəkil əldə edilir. İyirmi birinci əsrin əvvəllərində ulduzların hərəkətləri ən son texnika və kompüterlərdən istifadə etməklə yenidən hesablanırdı. Ptolemey və Hipparxın bütün məlumatları təsdiqləndi. Beləliklə, alimlərin qəzəbinə tam bir həvəskar tərəfindən onların peşəkarlığına əsassız hücumlar səbəb oldu.

Tarixçilərin, dilçilərin və arxeoloqların cavabı.
Bu fənlərin təsiri sahəsində qızğın mübahisələr başladı.
Əvvəlcə dendroxronologiya və radiokarbon analizi üçün ayağa qalxdılar. Fomenkonun ifadələrinə əsasən, onun 1960-cı illərə aid məlumatları var. Bu elmlər çoxdan irəli gedib. Onların metodları ənənəvi hekayəni təsdiqləyir, həm də əlaqəli üsullarla təsdiqlənir. Bunlara lent gilləri, paleomaqnit və kalium-arqon üsulları və s. Ağcaqayın qabığı hərfləri gözlənilməz bir dönüş oldu. Yeni Xronologiyanın təsvir etdiyinə görə, Rusiya tarixi bu mənbələrin məlumatlarına ziddir. Sonuncular, yeri gəlmişkən, təkcə dendroxronologiya ilə deyil, həm də əlaqəli fənlərdən gələn bir çox digər məlumatlar ilə təsdiqlənir. Avropanın ənənəvi tarixini təsdiqləyən ərəb, erməni, çin və digər yazılı sübutlara tamamilə məhəl qoyulmaması da maraqlıdır. Yalnız nəzəriyyəni dəstəkləyən faktlar qeyd olunur. Hekayə mənbələrinə vurğu Yeni Xronologiyanın pərəstişkarlarını narahat vəziyyətə salır. Onların arqumentləri adi inzibati və iqtisadi qeydlərlə darmadağın olur. Fomenkonun linqvistik sübutlarına nəzər salsanız, onda A. A. Zaliznyakın fikrincə, “bu, vurma cədvəlindəki səhvlər səviyyəsində tam həvəskarlıqdır”. Məsələn, latın dili köhnə kilsə slavyanının nəslindən olduğu elan edilir və “Samara” geri oxunduqda “Roma sözünün dialektik tələffüzünə” çevrilir. Sikkələr, medallar, qiymətli daşlardakı tarixlər və adlar akademik məlumatları tam təsdiqləyir. Üstəlik, bu materialın miqdarı sadəcə saxtalaşdırma ehtimalını istisna edir.

Bundan əlavə, təqvimləri ortaq məxrəcə gətirəndə müxtəlif mədəniyyətlərə mənsub müəlliflər arasında gedən müharibələrin xronologiyası üst-üstə düşür. Hətta orta əsrlərdə sadəcə məlum olmayan, ancaq 20-ci əsrdə aparılan qazıntılar sayəsində aşkar edilən məlumatlar var.

Birincisi, bu gün ənənəvi elm Skaligerin əsərlərini ən son tədqiqatlarla təsdiqləndiyi qədər dinləyir. Və əksinə, Fomenko və Nosovskinin əsərlərində yalnız XVI əsrin bu aliminə qarşı hücumlar var. Amma heç bir mənbəyə istinad, sitat və ya səhvin açıq göstəricisi yoxdur.

İkincisi, biznes qeydlərinə tam məhəl qoymamaq. Bütün sübut bazası seçilmiş xronikalara və hadisələri yalnız birtərəfli göstərən digər sənədlərə əsaslanır. Tədqiqatda mürəkkəblik yoxdur.

Üçüncüsü, "tanışmanın pis dairəsi" öz-özünə yox olur. Yəni, “Yeni xronologiya” tərəfdarları sübut etməyə çalışırlar ki, ilkin olaraq yanlış fərziyyələrə əsaslanaraq əksər üsullar sadəcə olaraq səhvləri çoxaldır. Ancaq bu, çox vaxt əsassız və əsassız olan öz metodlarından fərqli olaraq doğru deyil. Və sonuncu. Bədnam "saxta sui-qəsd". Bütün sübutlar onun üzərində qurulub, amma sağlam düşüncə nöqteyi-nəzərindən yanaşsanız, arqumentlər kart evi kimi dağılır. Bütün kitabları, fərmanları, məktubları gizlincə yığıb, təzədən yazıb öz yerlərinə qaytarmaq olarmı. Bundan əlavə, böyük həcmdə arxeoloji tapıntılar sadəcə olaraq real şəkildə saxtalaşdırıla bilməz. Həmçinin arxeologiyanın mədəni təbəqəsi, stratiqrafiyası və digər tipik aspektləri anlayışları Yeni Xronologiya nəzəriyyəçiləri üçün tamamilə naməlumdur.

1.1. Giriş

Bu hissədə Yeni Fomenko-Nosovski Xronologiyası haqqında heç vaxt eşitməmiş və ya çox təsadüfi bir şey eşitmiş və ya bəlkə də çox eşitmiş, lakin mahiyyətini tuta bilməyənlər üçün konsepsiyası təsvir edilmişdir. Bu hissədə bir neçə səhifədə ən vacib şeyi təsvir edəcəyik. Bir çoxlarınız üçün bu material başın başı ilə vurulan zərbə kimi olacaq - buna görə də burada deyilənlər "bizə məktəbdə öyrədilən" və "ümumi bilik" nə ilə ziddiyyət təşkil edir.

Bu nəzəriyyə ilə ilk dəfə qarşılaşan insan, həqiqətən də, kiçik yaşıl adamlarla uçan nəlbəkini yaxından görsək, hər birimizin yaşaya biləcəyindən açıq-aydın daha böyük bir şok yaşayır. Bununla belə, əminik ki, qəzetlərdən və tənqidçilərin sözlərinə əsaslanmayan, nəsə öz təsəvvürünü yaratmaq istəyən hər bir savadlı insan sərf etdiyi vaxta peşman olmayacaq və yaxın gələcəkdə onun əhəmiyyətini dərk edəcək. bu anlayışı özü üçün bilmək.

1.2. Ənənəvi tarixdə çoxlu problemlər var.

Ümumi qəbul edilmiş çərçivəyə uyğun gəlməyən və çox vaxt bu çərçivələrə əsaslı şəkildə zidd olan çoxlu sayda faktlar və tarixi sənədlər var. Dünyanın bir çox ölkələrində muzeylərin anbarları eksponatlarla dolub-daşır; tarixçilərin - mütəxəssislərin və məmurların ictimaiyyətə nümayiş etdirməyə cəsarət etmədiyi tarixi eksponatlar. Çoxlu sayda əlyazmalar, salnamələr, xəritələr, müəyyən arxeoloji tapıntıların, məişət əşyalarının, mədəniyyətin və dini kultların vəziyyəti haqqında məlumatlar bu günə qədər qalmışdır ki, bu da indi bildiklərimizə əsaslanaraq keçmişin bir çox "qəribəliklərini" sübut edir. bu - indi ümumi qəbul ediləndən daha çox. Ənənəvi məktəbin tarixçiləri adi çərçivəyə sığmayan tarixi faktları hamarlaşdırmağa çalışaraq, müxtəlif növ “tarixi anomaliyalar” üçün çoxlu gülünc, bəzən isə sadəcə olaraq fantastik izahatlarla çıxış etmişlər. Bu tarixi “uyğunsuzluqlar” o qədər çoxdur ki, indiki tarixi binanın sadə kosmetik təmiri, təbii ki, kifayət etməyəcək. Yəqin ki, ənənəvi tarixin haradasa fundamental problemlərinin olub-olmamasına köklü şəkildə yenidən baxmağın vaxtı çatıb. Aşağıda göstərəcəyimiz kimi, tarixin nə qədər göründüyü və məktəblərdə necə tədris olunduğu bizim indiki həyatımızda, o cümlədən gündəlik həyatdan çox asılıdır.

1.3. Tarix elmi necə yaranıb.

Tarix elminin kim və nə vaxt yarandığı məsələsi məktəb və universitet kurikulumundan tamamilə çıxarılıb. Amma boş yerə. Bu, çox qeyri-aşkar bir şeydir ki, ona etinasız yanaşmaq olar. Göründüyü kimi, bu məsələnin təfərrüatlı işıqlandırılması bəzi çox nüfuzlu qruplar üçün sadəcə olaraq sərfəli deyildi və bu gün də sərfəli deyil (və biz əlavə edərdik - onlar üçün təhlükəlidir).

Mübahisələr daim müxtəlif tarixçilərin və tarixi məktəblərin bəyanatlarını müşayiət edirdi. Müzakirə bu günə qədər davam edir, üstəlik, əsas tarixi hadisələr: Schliemann həqiqətən Troyanı tapdımı və belə bir şəhər harada idi? Təxminən min illik "qaranlıq" orta əsrlər hara getdi və nə üçün müasir tarixçilərin fikrincə, bu "qaranlıq" vaxt qədim Yunanıstan və Romanın fantastik şəfəqindən sonra gəldi? Misir abidələrində heroqliflərlə əslində nə yazılıb? Etrüsklər kimlərdir və nə üçün İtaliyaya düşmüşlər, həmçinin onların mətnləri niyə slavyan dili əsasında oxunur? Nə üçün ümumiyyətlə bütün Avropanın arxeologiyası göstərir ki, bu, Avropa, slavyanlar tərəfindən məskunlaşmışdır və bütün ərazi? Sivil Romanı məhv edən bu barbarlar kimlərdir və onu necə məhv etdilər? - silahlı arabalara qarşı gürzlərlə vuruşdu? Məşhur Turin Kəfəninin radiokarbon analizi niyə orta əsrlər dövrünü, yəni 11-14-cü əsrləri verir?

Tarixi mövzuya aid demək olar ki, bütün kitablar əvvəlki əsərlərin öz şərhlərini əlavə etməklə, özlərinə məxsus bir şeyi vurğulamaqla və sadəcə elementar fərziyyələrlə yenidən yazır. Bununla belə, biz başa düşməyə və dövrümüzdən əsrlərə doğru irəliləməyə başlasaq və bütün bu məlumatların əsas mənbələrinin harada olduğunu anlamağa çalışsaq, o zaman təəccüblənəcəyik. Dünyanın heç bir muzeyində “böyük” əsərlərin yazılı “qədim” ilkin mənbələri yoxdur, ancaq “itirilmiş orijinallardan” yalnız surətlər və tərcümələr var. Burada Plininin və Herodotun, Aristotelin və Pifaqorun, eləcə də əsərlərində qədim sivilizasiyanın “ahəngdar” tarixinin qurulduğu bütün digər müəlliflərin əsərlərini xatırlayırıq. Bəs onda sual yaranır – bu “nüsxələr” və “tərcümələr” kim tərəfindən və nə vaxt tərtib edilib? Nə dərəcədə dəqiqdirlər? Onları konkret olaraq kim və hansı siyasi dövrdə yaradıb?

Müasir tarixi paradiqmanın əsasən 16-17-ci əsrin əvvəllərində formalaşdığı güman edilir və Yeni Xronologiyanın müəllifləri orta əsr sxolastik alimi Skaliqer və onun davamçısı Petaviusu onun əcdadı hesab edirlər. Dünya tarixinin indiki və ümumi qəbul edilmiş konsepsiyası adlanır Skaliqeriyalı. Bu versiya əvvəllər bir çox məşhur və hətta böyük alimlər tərəfindən tənqid edilmişdir: d "Arsilla, Garduin, Newton, Morozov və bir sıra başqaları. Beləliklə, Yeni Xronologiyanın müəllifləri - Fomenko və Nosovski ilk tədqiqatçılar deyildilər, lakin onlar əhəmiyyətli dərəcədə irəlilədilər. digərlərindən daha çox və o qədər ki, qarşılarında duran nəhəng elmi problemi həll edə bildilər.

1.4. Ənənəvi tarixdə tanışlıq üsulları.

Bugünkü tarixçilər tikililərin, arxeoloji tapıntıların və tarixi hadisələrin yaşını müəyyən etmək üçün bir neçə üsuldan istifadə edirlər.

Bu üsulları sadalayırıq:

Dendroloji,

Çöküntü təbəqəsi vasitəsilə

Radiokarbon (və onun növləri),

Müqayisəli (bənzətmə ilə ) ,

Numizmatik,

Astronomik.

Belə çıxır ki bütün bu üsullar ya çox qeyri-kamildir, ya da tətbiq dairəsi məhduddur. Adətən tarixçilər bu vəziyyətə diqqət yetirməyi sevmirlər, və tez-tez bu çox təxmini üsullar öz nəzəriyyələrini və ya dünya hadisələrinin müəyyən edilmiş şərhlərini əsaslandırmaq üçün qərəzli şəkildə istifadə olunur.

1.5. "Yeni xronologiya" nədir?

Fomenkonun Struktur Yeni Xronologiyası - Nosovski 2 hissədən ibarətdir. Bunu xatırlamaq çox vacibdir.

Birinci hissə yeni müasirdir riyazi üsullar tarixi materialın tədqiqi Və dünya hadisələrinin "bərpa edilmiş" xronoloji miqyası - yəni Yeni Taymlayn, tarixdə bu gün qəbul edilən ənənəvidən fərqli olaraq. Buna görə də ad - Yeni Xronologiya. Bu şkalanın müəllifi - Fomenko adlandırdı Qlobal xronoloji xəritə(GHK).

İkinci hissə dünya tarixinin yenidən qurulmasıdır, yəni. hekayət, bu Yeni Xronoloji Zaman Qrafikinə əməl etsək nə olardı.

Birinci hissə riyaziyyat sahəsinə aiddir və tamamilə, belə desək, “yüz faiz” elmidir. Ənənəvi tarixçilər və riyaziyyatçılar tərəfindən praktiki olaraq tənqid edilmir, çünki tarixçilər bunu edə bilməzlər (riyaziyyatı bilmirlər), riyaziyyatçılar isə edə bilməz, çünki riyaziyyat dəqiq bir elmdir və məsələn, vurma cədvəlini tənqid etmək mümkün deyil.

İkinci hissə Yeni Xronologiyanın müəllifləri - Anatoli Fomenko və Qleb Nosovski tərəfindən müəyyən edilmişdir. fərziyyə, lakin bu fərziyyəyə çox məntiqli və qəti şəkildə uyğun gələn minlərlə faktla təsdiqlənən bir fərziyyə. Digər tərəfdən, minlərlə tarixi fakt fərziyyə deyil, keçmişdə “baş vermiş” reallıq sayılan ənənəvi tarixlə ziddiyyət təşkil edir. Üstəlik, müəlliflər Yenidənqurmanı fərziyyə adlandırırlar, çünki onun bir sıra müddəalarına düzəlişlər edilə bilər, baxmayaraq ki, müəlliflərin fikrincə, Yenidənqurmada əhəmiyyətli dəyişikliklər artıq heç bir şəraitdə baş verə bilməz - onlar onun xeyrinə çoxlu sübutlar toplayıblar. Bundan əlavə, var tamamilə ölümcül arqumentlər Yeni Xronologiyanın lehinə dünya tarixindəki bütün ən kritik və mühüm hadisələr haqqında. Məhz Yeni Xronologiyanın - Yenidənqurmanın bu hissəsi peşəkar tarixçilər tərəfindən şiddətli tənqidlərə məruz qalır.

1.6. Riyazi Metodlar və Yeni Xronoloji Şkala.

İstənilən tarixi dizaynın mərkəzidir nə olursa olsun, zaman şkalasıdır, tarixi hadisələrin zaman oxuna yerləşdirilməsi ardıcıllığıdır. Bu miqyasdır onurğa kimi canlı orqanizmdə, onsuz bədən həyat qabiliyyəti olmayan orqanlar yığınına çevrilir. Bu başa düşüləndir - hər hansı bir hadisə hansısa zamanla əlaqələndirilməlidir - tarixin hansı dövründə - bir əsrdə və bir ildə baş verdiyini müəyyən etmək üçün. Əks halda, tarixin özünü şərh etmək mümkün olmadığı kimi, hadisələri bir-birinə bağlamaq da mümkün olmayacaq. Xronoloji miqyas dəyişirsə, tarix də dəyişir.. Tarixlər dəyişir, hər şey dəyişir! Tərəzi nə qədər yenidən qurulsa, hekayə bir o qədər “tanınmaz” olacaq. Təəccüblü deyil ki, tarixi paradiqmanın təsdiqi və ya tənqidinin əsas məsələsi məhz ümumi qəbul olunmuş xronoloji miqyasda düzgünlüyünün yoxlanılmasıdır. Ancaq çətinlik başlanğıc nöqtəsindədir - dünya tarixinin bütün hadisələrini onlarla əlaqələndirmək, onları belə bir "istinad" hadisəsindən əvvəl və ya gec yerləşdirmək üçün vaxtı tamamilə dəqiq bilinən qədim hadisələri necə tapmaq olar. . Və sairə Məlum oldu ki, Skaliqeriya tarixində belə bir “standart” yoxdur.ənənəvi xronoloji miqyaslı bütün bina isə orta əsrlərdə müxtəlif fikirlərin ciddi mübarizəsi nəticəsində yaranmış bəzi “tənzimləmələr” əsasında qurulur. Baxış nöqtələrindən biri qalib gəldi - Skaligerin nöqteyi-nəzəri, lakin öz nöqteyi-nəzərini elmi cəhətdən əsaslandıra bilmədi. Sadəcə bir qrup rəqiblərini “qışqırdı”"elmi" mübahisədə. Yəqin ki, nüfuzlu siyasi qüvvələrin köməyi olmadan və o dövrdə hökm sürən müəyyən geosiyasi şəraitdə olmaz. Sonra onilliklər, sonra əsrlər keçdi. Bütün bu müddət ərzində, o zamanlar qəbul edilmiş xronoloji miqyasda, tarixçilər eyni zamanda hər cür rəngli detallar əldə edən bütün yeni hadisələri sıraladılar. Böyük miqdarda məlumat toplandı, müəyyən bir şəkildə "qablaşdırıldı". Beləliklə, bir neçə yüz il ərzində keçmişin indi hamılıqla qəbul edilmiş tarixi modeli yarandı və dünya miqyasında yayıldı. Ümumi - bəli, amma doğrudurmu? Axı, bu gün mövcud olan bütün tanışlıq üsulları çox qeyri-kamildir və yalnız müəyyən şərtlərdə işləyir və radiokarbon analizinin ultra-müasir metodu çox məhduddur və növbəti 2-3 min hadisələrin tarixini müəyyənləşdirməyə çalışarkən minlərlə illik səhvlər verir. il (bu üsullar aşağıda daha ətraflı təsvir edilmişdir).

Bugünkü tarixi paradiqmanın düzgünlüyünə ciddi şübhə ilə (bunun nə vaxt və necə baş verdiyini daha sonra danışacağıq) yenidən yaratmaq - daha doğrusu, bu, ilk dəfə baş verdiyi üçün inkişaf etdirmək - Yeni Xronoloji Ölçək. müəlliflər bir sıra yeni riyazi və statistik üsullar işləyib hazırlamışlar.İlk əsas metodlar Fomenko tərəfindən hazırlanmışdır: sonradan onlara Fomenko və Nosovskinin birgə yaratdığı üsullar əlavə edilmişdir. Məsələn, Fomenko metodları aşağıdakılardır:

- yerli maksimumlar metodu,

- hökmdarların sülalələrinin tanınması və tarixinin müəyyən edilməsi üsulu, kiçik sülalə təhrifləri prinsipi;

- tezliyin zəifləməsi prinsipi, tarixi mətnlərin vaxtında sıralanması metodu;

- tezliklərin təkrarlanması prinsipi, dublikatların aşkarlanması və tarixləşdirilməsi metodu;

- anket metodu - kodlar,

- qədim coğrafi xəritələrin düzgün xronoloji sıralanması və tarixinin təyini üsulu.

Növbəti, ikinci hissədə biz bu üsulları sadə və əlçatan bir dildə ətraflı izah edəcəyik.

Bundan əlavə, Fomenko və Nosovski kompüter hesablamaları ilə birlikdə astronomik metodlardan fəal şəkildə istifadə edirdilər ki, bu da həqiqətən bir nəticə verir. təsirli nəticələr - onlar dünyada deşifrə edən ilk idiçox mühüm Misir və Avropa ulduz falı fironların və digər hökmdarların həyat və ölüm tarixlərini göstərən. İndi artıq təxmin etmək lazım deyil - müəyyən bir sülalənin hökmdarının hansı illərdə yaşadığı. Və nə oldu?

Öz metodlarını zəngin tarixi materiala, ilk növbədə salnaməyə tətbiq edərək, Fomenko aşkar etdi ki, müasir “qədim tarix dərsliyi” “laylı tort”dur – sanki tarixin ayrı-ayrı dövrləri bir-birindən sözün əsl mənasında silinib. Alimlər Fomenko və Nosovski kəşf etdilər "paralelliklər"- onları belə adlandırdılar - tarixin "əlavə" dövrlərini ümumi qəbul edilmiş xronoloji miqyasdan çıxararaq Yeni Xronoloji Şkala yaratdılar. Qeyd edək ki, bu paralelliklərin təbii baş vermə ehtimalları Fomenko tərəfindən hesablanmış və 10-dan mənfi altıncı - 10-dan mənfi səkkizinci gücə qədər mikroskopik dəyərlər təşkil etmişdir. (Məsələn, 10-un mənfi altıncı dərəcəsinin dəyərinin nə demək olduğunu sadə bir nümunə ilə izah edək. Bu ehtimalın nə qədər kiçik olduğunu başa düşmək üçün milyon dəfə olduğunuzu təsəvvür edin. müqavilə bir sikkə və bir milyon dəfə çevirdi müqavilə başınız var, amma heç vaxt başınız yoxdur. Əslində, biz bilirik ki, çox sayda cəhdlə baş və ya quyruq əldə etmək ehtimalı - artıq cəmi 50 - 100 cəhddə - 0,5-ə meyllidir. 0.000001 ilə 0.5 arasındakı fərqi hiss edirsiniz?)

Məlum oldu ki yazılıb tarix bu gün ümumi qəbul edilmiş hesab edilən tarixdən xeyli qısadır və Nə qədim hadisələr (Qədim Roma, Qədim Yunanıstan və s.) orta əsrlər hadisələrinin “fantom” əksidir. Eyni zamanda, NX müəllifləri antik dövr hadisələrinin bəzi sonrakı "yazıçılar tərəfindən icad edilmədiyini" iddia edirlər, onlar realdır, lakin əslində bizə düşünməyi öyrətdiyimiz kimi "dərin antik dövrdə" baş verməmişdir. , lakin bizə çox yaxın olan bir dövrdə 11-17-ci əsrlər, yəni. Orta əsrlərdə. Sadəcə olaraq, bu orta əsr hadisələri və şəxsiyyətləri “dərin antik dövrə” yerləşdirilərək hadisələrin zahiri tərəfinə müəyyən “marafet” gətirib. (İkinci hissədə təsvir edəcəyik - bunu kim və nə vaxt etdi). Riyazi üsullardan istifadə edilmədən və ciddi tədqiqat işləri aparılmasa, tarixdəki bu təkrarlar diqqəti cəlb etmir. Bununla belə, qeyd etmək lazımdır ki, bugünkü peşəkar tarixçilər hələ də nəyinsə yanlış olduğunu hiss edirlər, buna görə də müəyyən “təkrarlanan dövrlər” modelini yaratmaq cəhdləri ilə tarixin “tsiklikliyi” haqqında zaman-zaman müxtəlif nəzəriyyələr yaranır. Lakin bu nəzəriyyələr problemin mahiyyətini açmır, əksinə, real tarixi proseslərin dərk edilməsini yalnız çaşdırır və çətinləşdirir.

Beləliklə, yeni Xronoloji Şkala yaradıldıqdan sonra Yenidənqurma vəzifəsi yaranır - hadisələr əslində necə, harada və nə vaxt baş verib?

1.7. Dünya tarixinin yenidən qurulması.

Peşəkar tarixçilər yaradılan yeni üsullarla və Yeni Xronoloji Şkala ilə tanış olduqdan sonra Yeni Xronologiyanın tanınmasının Skaliqeriya tarix elmi üçün hansı fəlakətli nəticələrin olacağını başa düşdüklərindən dəhşət içində sakitləşdilər, tarixi özlərini yenidən qurmağa cəsarət etmədilər. yeni aşkar edilmiş hallar”. Yeni Xronologiyanın müəllifləri, riyaziyyatçılar bu məsələ ilə məşğul olmalı idilər. Başlananı məntiqi sona çatdırmaq lazım idi? Və dünya tarixinin yenidən qurulması ilə bağlı bu cür işlər onlar tərəfindən aparılıb və məhz bu Yenidənqurma dünyanın peşəkar tarixçilərinin böyük əksəriyyətini, onlardan sonra isə hamını, o cümlədən, təbii ki, sadə insanları da sarsıtmaqda davam edir. Aşağıda biz tarix elmindəki bu sıçrayışa niyə məhz riyaziyyatçıların nail olması və bunun peşəkar tarixçilər üçün niyə mümkünsüz olması barədə ətraflı danışacağıq.

Bəs, Fomenko - Nosovskinin Yeni Xronologiyasına əsaslanan dünya tarixinin yenidən qurulması nədir? Aşağıdakı şəkil ortaya çıxır.

Eramızın 17-ci əsrindən əvvəlki dünya tarixinə indiki baxış ümumi və prinsipcə yanlışdır. Tarixin mövcud variantında 17-18-ci əsrlərdə baş vermiş həm qeyri-iradi, həm də məqsədyönlü təhriflər var. Xüsusilə , tamamilə təhrif edilmiş rus tarixi və onun Avropa və dünya tarixindəki rolu və yeri. Bu təhriflər daha çox elmi aldatmanın bəhrəsi deyil, daha çox ideoloji-psixoloji mübarizənin silahı idi, onun kökləri XVI əsr tarixinə gedib çıxır. 17-ci əsrə qədər dünyanın bütün tarixi indiki hesab ediləndən tamamilə fərqli idi.

1. İlk "böyük" dövlət - Birinci İmperiya - yaranmışdırNil deltası indiki Misir ərazisində və Aralıq dənizinin sahilyanı torpaqlarını da ələ keçirdi ("sülh"ün sahilyanı - yəni sahil gəmiçiliyi ilə mənimsənilməsi səbəbindən).
2. İkinci İmperiya dövlətin daha da genişlənməsi üçün daha əlverişli yer kimi keçmiş imperiyanın yeni paytaxtının köçürüldüyü indiki İstanbul şəhəri yaxınlığında, Hieros şəhəri ilə mərkəzdə yarandı. Tam olaraq indiki İstanbul (İeros) çox “yevangelist” Yerusəlimdir. Müxtəlif dövrlərdə Troya, Konstantinopol və Çar-Qrad adlanırdı. O zaman, 16-cı əsrə qədər təxminən indiki Türkiyənin ərazisi Yəhudeya adlanırdı, İsrail isə Rusiyanın Avropa hissəsi idi. İsa Məsih 1152-ci ildə Krımda anadan olub və eramızın 1185-ci ildə indiki İstanbul yaxınlığında - Yerusəlim (İeros) müjdəsində çarmıxa çəkilib.
3. Müqəddəs Kitabda təsvir olunan bu Yerusəlimdir və səlibçilər Məsihi çarmıxa çəkənləri cəzalandırmaq üçün buraya getdilər. Bu kampaniyalar 1189 - 1192 və 1199 - 1204-cü illərdə baş verdi (və ənənəvi Skaliqeriya hekayəsinin iddia etdiyi kimi 4 deyil, 2 idi), yəni. sözün həqiqi mənasında çarmıxa çəkildikdən qısa müddət sonra və heç də 1000 ildən çox deyil - 1095-96-cı illərdə, eyni Scaligerian hekayəsinin iddia etdiyi kimi. Qohumlar və şəriklər İsa Məsih Çar-Qraddakı iğtişaşlar və Andronik Məsihin qırğını zamanı - Bizans ( o dövrdə yəhudi) padşahı - Rusiyaya qaçdılar və yerli knyazlarla evlənərək, bir neçə nəsildə knyazlıqları birləşdirə bildilər və yeni səviyyədə və bərpa olunan yeni - Üçüncü İmperatorluğun tikintisinə başladılar. yeni mərkəz. Buradan rus çarlarının yeni sülaləsi - Orda gəldi. Yeri gəlmişkən, Moskva Kremlinin Annunciation Katedralinin Romanovdan əvvəlki dövrlərdən qorunub saxlanılan freskalarında rus knyazları Məsihin nəslindən olanlar kimi göstərilir. İndi bu, Böyük və ya "Monqol" İmperiyasıdır, yəni Rusiya İmperiyası. Daha dəqiq desək, onu “orda” sözündən Rusiya – Orda İmperiyası adlandırmaq olar. Məlum oldu ki "ordu" ( ordu ) köhnə rus sözü olub, böyük hərbi birləşmə deməkdir. Bizə gəlib çatan xarici mənbələrdə bu İmperiya monqol, yəni “Böyük” kimi tanınır, slavyanca “güc”, “çox”, “qüdrət”, deməli, yunanca sonralar Meqalion sözüdür. Bu dövrdə imperiyanın mərkəzi Vladimir-Suzdal Rus idi. Buradan XIV əsrdə dünyanın fəthi başlayır. Xüsusilə, "qədim" etrusklar o dövrdə seyrək məskunlaşmış Qərbi Avropanı mənimsəmiş və Aralıq dənizində məşhur etrusk sivilizasiyasını yaradan 14-cü əsrin rus-orda müstəmləkəçiləridir.
4. "Monqol" istilası zamanı (əsasən slavyan - türk idi) imperiya öz gücünü Avrasiyanın geniş ərazilərinə, o cümlədən Çinə, Yaponiyaya qədər genişləndirdi. , Hindistan, İran, İraq, Türkiyə, Qərbi Avropa, Misir.
5. İmperatorluğun inkişafının növbəti mərhələsi Osmanlı dövrü idi -
ataman ("Osmanlı") fəthi, bu da rusdan gəldi (birinci fəth dalğası kimi). Nəticədə əyalətlərin mərkəzə tabeliyi xeyli artdı. 1453-cü ildə Konstantinopolun (Bizansın köhnə paytaxtı) növbəti fəthindən sonra İmperiyada ikinci mərkəz - paytaxt - İstanbul (digər adı Konstantinopol) yarandı. İkinci mərkəz (Türkiyə və ya “Osmaniya” = Atamaniya) birbaşa İmperiyanın cənub ərazilərinə tabe idi. Beləliklə, Rusiya və Türkiyə 16-cı əsrin sonlarına qədər demək olar ki, bütün Avrasiyaya, sonra isə Amerikaya nəzarət edən vahid qüdrətli dövlətin iki hissəsi, “iki qanadı” idi.
6. 16-cı əsrin sonlarında İmperiya kifayət qədər sərt mərkəzləşdirilmiş dövlət idi. Yerli qubernatorlar İstanbulda imperatora (padşah - xana, metropolda - Rusiyada yerləşir) və ya sultana tabe olaraq idarə edirdilər. Xüsusən də Avropanın hökmdarları rus çar-xanının vassalları idilər və onu imperator adlandırırdılar. Qərbi Avropa salnamələrində uzun illər davam edən “təmizləmə”lərə baxmayaraq, belə bir tabeçiliyin izləri bu günə qədər qorunub saxlanılmışdır. O dövrdə Avropanın zadəganları və zadəganları əsasən fatehlərdən - 13-14-cü əsrlərdə buraya gələn slavyanlardan ibarət idi.
7. XVI əsrin ortalarında Almaniyada imperator (Rus-Osmanlı) gücünə qarşı üsyan başladı. Əvvəlcə bu, imperiyadan ayrılıb siyasi və hərbi müstəqillik əldə etmək istəyən bəzi valilərin üsyanı idi. Bir çox hökmdarlar bu ideyanı bəyəndikcə üsyan böyüdü. Bu üsyan dərsliklərdən kimi tanınır İslahat.İmperiya üsyançıları yatırmaq üçün bir kampaniya hazırladı, lakin sui-qəsdçilər bu kampaniyanı poza bildilər və üstəlik, Rusiya - Orda qoşunlarının (Rusiya tarixində tanınan "opriçnina") rəhbərliyinin məğlubiyyətini təşkil edə bildilər. İmperiyanın birliyinin tərəfdarları ilə əleyhdarları (“rus” və “qərbyönlü” partiyalar) arasında mübarizə bir neçə onilliklər ərzində (XVI əsrin ikinci yarısı və XVII əsrin əvvəllərində) müxtəlif uğurlarla davam etdi. Qərbyönlü partiyanın qələbəsi və İmperiyanın parçalanması ilə başa çatdı.
8. Nəticədə XVII əsrin əvvəllərində Böyük İmperiya bir neçə hissəyə parçalandı. Rus-Orda sülaləsi məhv edildi. İmperiyanın bölünməsinin qalib tərəfdarları Moskvada Romanovlar sülaləsini - alman knyazlarının əlaltılarını hakimiyyətə gətirdilər. Romanovlar imperiyanın bölünməsi zamanı keçmiş paytaxtın ətrafındakı torpaqları verdilər. Başqa ərazilərdə onların hökmdarları hökm sürür. İmperiyanın bəzi fraqmentləri uzun müddət müqavimət göstərərək əvvəlki birliyi bərpa etməyə çalışdılar. Qərbdə bu mühafizəkar-imperiya meylləri xüsusilə İspaniya və İngiltərədə güclü idi. İmperiyanın heç bir qiyamın olmadığı keçmiş əyalətləri Qərbə və Romanovlara (Çin, Türkiyə, İran, Yaponiya) qarşı düşmən mövqe tuturdular. İmperatorluğu bərpa etməyə cəhdlər edildi. Onlardan ən məşhuru Razinin Romanovlarla, Puqaçovun Romanovlarla müharibəsidir. Razin Rusiyanın cənubunda möhkəmlənmiş keçmiş sülalənin son nümayəndələrinin qubernatoru idi və "Puqaçev" Sibir və Amerikanın bir hissəsini (xüsusən Alyaska və Kaliforniya) əhatə edən nəhəng Moskva Tərtəriyyəsinə rəhbərlik edirdi. Az məlum olan bir fakt: Razinlə müharibədə Romanovların ən etibarlı qoşunları Qərbi Avropalılardan (əsasən almanlar) ibarət idi.
9. 17-ci əsrin əvvəllərində Rusiya-Orda üzərində qələbə bir tərəfdən siyasi cəhətdən - Romanovlar sülaləsinin zorla Rusiya taxtına yüksəldilməsi ilə təmin edildi. Digər tərəfdən - ideoloji olaraq - tarixin saxta versiyasını yaradaraq, təqdim etməklə. Xronologiya bu işdə ən mühüm “texniki” vasitəyə çevrildi. Yalançı tarix 17-18-ci əsrlərdə rus cəmiyyətində itki, milli ideyanın yoxluğu hissi yaratdı.
10. Qərb tərəfi qalib kimi keçmiş imperiyanın qalan hissəsi üzərində öz ideoloji üstünlüyünü təsdiqləməyə başladı. Əsas məqsəd Böyük = "Monqol" İmperiyasının tarixi yaddaşını məhv etmək idi. Görünür, ona görə ki, əvvəllər Avropa imperiyada tabeçi mövqe tuturdu. Qərbdə tarixin sistemli uzunmüddətli yenidən yazılmasına başlanıldı. Rus tarixi hətta ilk Romanovlar dövründə də təhrif olunmuşdu və onun son variantı 18-ci əsrdə alman tarixçiləri (Miller, Schlozer, Bayer) tərəfindən tərtib edilmişdir. Qərbi Avropada, Scaliger-Petavius ​​versiyasını dəstəkləmək üçün, görmə sahəsinə daxil olan bütün sənədləri ona tapşırılan vəzifəyə uyğunlaşdıran "elmi tarixi məktəb" yaradıldı.
11. “Tarixi düzəltmək”də məqsəd ilk növbədə deyildikeçmiş Böyük = "Monqolustan" İmperiyasının bərpasına icazə verin.İnsanlar onun mərkəzinin harada olduğunu unutmuşdular. Bunun üçün “Roma İmperiyası”nın mərkəzinin “qədim” İtaliya olduğunu deyirdilər. Yəni İmperiyanın mərkəzi (kağız üzərində) Qərbi Avropaya köçürüldü və “qədim” Roma adlandırıldı.
12. Təcrübədə tarixin təhrif proqramı aşağıdakı kimi həyata keçirilirdi. Süni “qədim xronologiya” quruldu, ona əsasən 13-17-ci əsrlərdən və Böyük "Monqol" İmperiyasından bəhs edən bir çox tarixi sənədlər dərin keçmişə göndərilib. Guya eramızın 4-5-ci əsrlərindəki "qədim" böyük slavyan fəthi, "xalqların böyük köçü", "Qədim Misir"in guya "yeni era"dan xeyli əvvəl "hiksoslar" tərəfindən zəbt edilməsi belə yaranıb. Süni şəkildə uzadılmış xronologiya uzaq keçmişdə əslində eramızın 13-17-ci əsrlərində baş vermiş hadisələrin xəyali əks olunmasına səbəb oldu. Saxtalaşdırılmış “düzgün tarix”in tərtibi əslində Qərbi Avropa ölkələrinin tarixçilərinin və Romanovlar dövrü tarixçilərinin hərəkətlərinin həsəd aparan koordinasiyasını izah edən dövlətlərarası ümumAvropa proqramı idi.

Təhrif olunmuş tarixin köməyi ilə insanlara uzun müddət davam edən ideoloji təlqin nəticəsində, guya, genetik “bədxahlığına” görə daim öz təsirini bütün dünyaya yaymağa çalışan “təcavüzkar Rusiya” obrazı formalaşıb. . Düzgün orta əsrlər tarixini bilmək bir çox yığılmış anlaşılmazlıqları aradan qaldırır. Məsələn, aydın olur ki, tarixən ən yaxın olan Rusiya və Türkiyə birliyi olub. Bu gün bu unudulub. Rusiyanın Çin və Yaponiya ilə ortaq keçmişi var. Böyük İmperatorluq dövründə Çin və Yaponiya vahid İmperiyanın tərkibində idi. Onlar ondan yalnız imperiyanın parçalanmasından sonra, Romanovlar dövründə ayrıldılar.

1.8. Romanovlar haqqında bir neçə kəlmə

Burada Romanovlar haqqında bir neçə kəlmə deməyimiz məqsədəuyğun görünür. “Qərbpərəst partiya”nın nümayəndələri tərəfindən hakimiyyətə gələn sülalə 300 il sonra, yəqin ki, ən rusiyapərəst çar olan II Nikolay ilə hakimiyyətini başa vurdu. Tarixçilər qeyd edirlər ki, onda praktiki olaraq heç bir rus qanı yox idi, lakin bu, tarixin ironiyasıdır - həyatın özü, Rusiyanın genişliyi, xalqı və mədəniyyəti Romanovları "həzm etdi" və onları xalqa xidmət etməyə və Rusiya dövlətini qurmağa məcbur etdi. . Romanovlar “mutasiyaya uğrayaraq” əsl rus çarlarına çevrilərək ölkə və xalqın qayğısına qalırlar (mümkün qədər).

1.9. Tarixin saxtalaşdırılması haqqında

Yeni Xronologiyanın tənqidi nöqteyi-nəzərindən ən əlverişsiz sual (tənqidçilərin özlərinə elə gəlir ki) həqiqətənmi bütün dünya tarixini eyni anda bütün ölkələrdə saxtalaşdırmaq mümkündürmü? Bunun nə qədər çətin olduğunu təsəvvür edə bilərsinizmi? Bu sadəcə qeyri-realdır!

Məlum oldu ki, bu, çox real idi. Bir şərtlə ki, o dövrün bütün hökmdarları bununla maraqlansınlar və saxtalaşdırma bütün XVII əsrdə (xüsusən intensiv şəkildə), eləcə də XVIII-XIX əsrlər boyu sürətlə aparılıb. Amma bu barədə bir az sonra daha ətraflı danışıb tutarlı dəlillər və sübutlar təqdim edəcəyik.

Burada riyazi metodların aşkar və əlçatan görünən məlumatları qərəzsiz təhlil etməyə necə imkan verdiyini göstərmək üçün yalnız bir diaqram qoyacağıq. Diaqram 1 Avropanın xəritəsini göstərir, üzərində Avropa dövlətlərinin paytaxtları qeyd olunur. Rusiyanın Vladimir şəhərində olduğu ortaya çıxan mərkəzə münasibətdə bu günə qədər mövcud olan Avropa paytaxtlarının konsentrik quruluşunu görürük. Bu aydın görünür paytaxtların böyük əksəriyyəti Vladimir şəhərində mərkəzləşmiş iki konsentrik dairəyə doğru çəkilir. Dairələrin radiusu təxminən 1800 kilometr və təxminən 2400 kilometrdir.

Niyə belə oldu? Çox güman ki, idarəetmə mərkəzləri - qubernatorluqlar mövcud olmağa başladı imperiyanın ticarət yolları boyunca. Və təsadüfi deyil, çox güman ki, bəzilərindən sonra eyni sabit məsafə. Hər biri deyək min mil. Təbii ki, ərazi həmişə bunu etməyə imkan vermirdi, amma çox güman ki, buna bənzər bir şey axtarılırdı. Niyə faydalıdır? Ən azı belə bir sistemin ticarət, poçt və kuryer xidmətinə ağlabatan nizam gətirməsi ilə. Çar Xan bilirdi ki, kuryerləri imperiyanın paytaxtından onun bu və ya digər bölgələrinə sifariş çatdırmaq üçün nə qədər vaxt aparacaqlar. Uzun məsafələr müvafiq vahidlərlə, məsələn, minlərlə verstlə ölçülürdü. "Yaxın" müstəmləkə mərkəzləri, məsələn, min mil uzaqda idi. Növbəti qədər - iki min mil. Və s. Təsvir edilən fikir düzgündürsə, müasir paytaxtların bir çoxu az-çox eyni mərkəzə malik bir neçə dairədə yerləşməlidir. Bu mərkəzin yeri, yeri gəlmişkən, bizə haranı göstərəcək kapital bir vaxtlar Avropa və Asiyanı müstəmləkə edən və mənimsəyən imperiya. Bəlkə İtaliya Roması olacaq? Bunu əvvəlcədən proqnozlaşdırmaq çətindir. Yalnız hesablamalar cavab verə bilər. Onlar həyata keçirilib. Məlum oldu ki, yalnız bir keçmiş paytaxt var, onun ətrafında qalanları "dairələrdə" düzülür. Və bu paytaxt Rusiyanın Vladimir şəhəridir, diaqram 1-ə baxın.

1.10. Və bir daha psixologiya haqqında.

Oxucu üçün yuxarıda deyilənlərin hamısına inanmağın nə qədər çətin olacağını başa düşdüyümüzü bir daha ifadə edirik. Kimsə bunların hamısını zarafat, kimisi dəli nəzəriyyə, kimisi zarafat kimi qəbul edəcək, çünki hər şey inanılmaz görünür. Kimsə tarixin ənənəvi (Skaliqerian) versiyasına yenidən baxarkən tanış olan “yaxşı” və “şirin” personajların obrazlarını “məhv etmək” faktına qarşı qəzəbli daxili etiraz hiss edəcək. Ancaq qeyd etmək lazımdır ki, Fomenko-Nosovskinin Yeni Xronologiyası icad olunmayıb, barmağından sorulmayıb, əksinə, yeni ciddi, elmi tədqiqat metodlarına və ilk növbədə riyazi metodlara əsaslanır. Səbirli olun, burada deyilən hər şey növbəti hissədə daha ətraflı şəkildə əhatə olunacaq 2-ci fəsildə və “Tarix: Elm yoxsa fantastika? ». Bu materialın qavranılmasının mürəkkəbliyi məhz dünyagörüşünün qırılmasında, təqdimatın mürəkkəbliyi isə belə qısa mətndə təfərrüatlı arqumentlər gətirməyin mümkünsüzlüyündədir. Bu fəsildə biz sizin zehninizdə yeni biliklər üçün yalnız müəyyən bir başlanğıc nöqtəsi və koordinat sistemi yaratmağa çalışırıq - yeni şeyləri dərk etmək və bu yeni bilikləri "qablaşdırmaq" sistemi. Yeni Xronologiyanın lehinə olan bütün əsas arqumentləri və onun etibarlılığının bütün sübutlarını (dərin qazmaq istəyirsinizsə) çox təfərrüatı ilə, artıq birbaşa müəlliflər Fomenko və Nosovskinin kitablarında alacaqsınız.

"Məsih" tarixçisi N. M.Nikolski .

A. T. Fomenko və G. V. Nosovski ilk dəfə 1995-ci ildə “Yeni xronologiya və Rusiyanın, İngiltərənin və Romanın qədim tarixinin konsepsiyası” kitabının başlığında (Moskva: Moskva Dövlət Universiteti, 1995) dəyişdirilmiş versiyaya istinad etmək üçün istifadə etdilər. təbiət elminin guya müasir metodlarının geniş tətbiqi əsasında qurulmuş dünya xronologiyasının. Sonralar Fomenko və Nosovskinin öz sələfləri adlandırdıqları əvvəlki müəlliflərin: Nyuton, Morozov və başqalarının əsərlərinə tətbiq olunmağa başladı.

İngilisdilli ədəbiyyatda "Yeni xronologiya" (ing. "Yeni xronologiya") termini daha çox ingilis misirşünası Devid Rolanın (ing. David m. Rohl) əsərlərinə tətbiq olunur, o, indi məşhur kitabında " 1995-ci ildə nəşr olunan "Zamanı yoxlamaq" (ing. "Zamanın Testi") onu Qədim Misirin xronologiyasında təklif etdiyi dəyişikliklərlə əlaqədar istifadə etdi. O, 1990-cı ildən məqalələrində bu addan istifadə edir.

"HX" müəlliflərinin istinad etdiyi xronologiyaya yenidən baxmaq üçün ilk cəhdlər

NK-nin xronologiyasına yenidən baxmaq cəhdləri haqqında əsas məlumatlar N. A. Morozovun əsərlərindən götürülmüşdür, o da öz növbəsində Alman qəzetindəki məqalədən çox şey öyrənmişdir. Eyni zamanda, bu məqalədə bildirilən bir çox faktlar, məsələn, Salamanka professoru de Arcilla və Pizan həkimi Qraqani haqqında öz təsdiqini tapmır.

Xronologiyanı yenidən nəzərdən keçirmək cəhdi bir neçə onilliklər ərzində qədim tarixin riyazi təhlilinə sərf edən İsaak Nyuton tərəfindən edilmişdir. Onun fikirləri kitabda ümumiləşdirilmişdir” Qədim Krallıqların Xronologiyasına Dəyişdirildi” (“Düzeltilmiş xronologiya qədim krallıqlar”), 1725-ci ildə fransızca, 1728-ci ildə isə onun ölümündən sonra ingilis dilində çıxdı.

Morozov sübuta ehtiyacı olmayan aşkar fakt kimi bu fikrə əsaslanaraq, hadisənin baş vermə tarixini mətndəki iddia edilən astronomik göstəricilərə əsasən hesablamağa çalışmış və mətnin eramızın 395-ci ildə yazıldığı qənaətinə gəlmişdir. e. , yəni tarixi vaxtından 300 il sonra. Morozov üçün isə bu, onun fərziyyəsinin səhvinə deyil, tarixi hadisələrin mövcud xronologiyasına işarə idi. Morozov həbsxanadan çıxarkən öz nəticələrini Tufanda və Fırtınada Vəhy () kitabında qeyd etdi. Tənqidçilər qeyd etdilər ki, bu tanışlıq əvvəlki xristian mətnlərindəki “Apokalipsis”ə dair danılmaz sitatlar və istinadlarla ziddiyyət təşkil edir. Morozov buna etiraz etdi ki, Apokalipsisin tarixi astronomik cəhətdən sübut olunduğuna görə, bu halda biz ya saxtakarlıqlarla, ya da eramızdan əvvəl V əsrdən əvvəl yazıla bilməyən ziddiyyətli mətnlərin yanlış tarixləşdirilməsi ilə məşğul oluruq. Eyni zamanda, o, tanışlığının dəqiq astronomik məlumatlara əsaslandığına qəti şəkildə inanırdı; Tənqidçilərin bu “astronomik məlumatların” məcazi mətnin ixtiyari şərhləri olduğuna dair göstərişləri onun tərəfindən nəzərə alınmadı.

A. T. Fomenko tərəfindən "Yeni xronologiya" nın formalaşması

M. M. Postnikov və Morozovun ideyalarının canlanması

Fomenko qrupunun işi

Fomenko Morozovun nəzəriyyəsini təsdiqləməli olan Postnikov ətrafında yaradılmış qrupun işinə fəal qoşulmuş və tezliklə bu qrupa rəhbərlik etmişdir.

Postnikovun narazılığına görə, Fomenko və Mişenko Morozovun fikirlərinə ciddi şəkildə yenidən baxıldı. Fomenko Morozovla mövcud xronologiyanın yanlış olması ilə razılaşdı, lakin hansı xronologiyanın düzgün olduğunu qiymətləndirməkdə onunla razılaşmadı. Postnikov da öz növbəsində peşəkar tarixçilərin köməyi olmadan tarixi yenidən qurmağı mümkünsüz hesab edirdi.

Partiya rəhbərliyi ilə münasibətlər

Lakin tezliklə Fomenko və onun qrupu öz nəzəriyyələri ilə bağlı məqalələr dərc etməyə başladılar. Qolubtsovanın fizik Yu.A.Zavenyaginlə birgə yazdığı “Tarixin sualları”nda (No12, 1983) yeni dağıdıcı məqalə dərc edildikdən sonra Fomenko da öz növbəsində astronomik nəticələri təkzib edən məqaləni əlavə edərək Mərkəzi Komitəyə şikayət edir. müəlliflərin. Nəticə Mərkəzi Komitənin ofislərindən birində Zavenyaginlə müzakirə oldu və orada Fomenko son arqument kimi vətənpərvərlik niyyətini ortaya qoydu: “Mən sovetliyəm, mən rusam! Mən ölkəmin tarixinin qədim Roma qədər qədim olmasını istəyirəm!”

Yenidənqurma dövründə "Yeni xronologiya"

Yenidənqurma Yeni Xronologiya tərəfdarlarını senzura problemlərindən azad etdi. Lakin o dövrdə qədim tarix mövzusu geniş kütlələr arasında əhəmiyyətsiz idi və Fomenko kiçik tirajla nəşr etməyə davam etdi. Daha sonra, 1993-cü ildə müəllifin vəsaiti hesabına Moskva Dövlət Universitetinin nəşriyyatı “Yeni xronologiya” mövzusunda ilk monoqrafiyalarını nəşr etdi: “Povest mətnlərinin statistik təhlili üsulları və xronologiyaya tətbiqləri (asılı mətnlərin tanınması və tarixi, statistik qədim xronologiya, qədim astronomik müşahidələrin statistikası)” və Qlobal Xronologiya. Qədim dünya və orta əsrlər tarixinə dair tədqiqatlar. İkinci Nosovskinin əlavəsində pravoslav Pasxaliya və Nikea Şurasının yeni tarixi verilmişdir. 1993-cü ildə ABŞ və Hollandiyadakı nəşriyyatlar Fomenko nəzəriyyəsini əks etdirən, ümumi həcmi təxminən 1000 səhifə olan üç kitab nəşr etdilər.

“Yeni xronologiya”nın kütləvi mədəniyyət fenomeninə çevrilməsi

Mətbuatda və internetdə gedən müzakirələrdə “Yeni xronologiya”nın tərəfdarları və əleyhdarları bir-birini saxtakarlıqda, şişirtməkdə, faktları təhrif etməkdə, şəxsi qisasçılıqda və siyasi motivlərdə dəfələrlə ittiham edirdilər; bundan əlavə, peşəkarlar Fomenko və Nosovskini diletantlıqda və səriştəsizlikdə ittiham edirdilər. Sonralar müzakirələrin intensivliyi azaldı, çünki Yeni Xronologiyanın müəllifləri elmi mətbuatda birbaşa müzakirələrdən uzaqlaşaraq kommersiya nəşrlərində geniş ictimaiyyətə müraciət etdilər. Bu günə kimi A. T. Fomenko və onun qrupunun kitablarının ümumi sayı 90-a yaxındır.“Yeni xronologiya”nın tənqidçilərinin məruzələri və ayrı-ayrı məqalələri “Russkaya Panorama” nəşriyyatı tərəfindən “Antifomenko”nun 7 toplusunda və digər kolleksiyalarda toplanıb.

2004-cü ildə Anatoli Fomenko, Gleb Nosovsky ilə birlikdə, Yeni Xronologiya seriyasından kitablara görə, "Fəxri Savadsızlıq" nominasiyasında Antiprize  "Paraqraf" mükafatına layiq görüldü - "Rus ədəbiyyatına qarşı xüsusilə kinik cinayətlər".

Qeydlər

1. Rusiya Elmlər Akademiyasının Tarix Bölməsinin Bürosunun iclasında A.Fomenkonun əsərlərinin pislənməsi, 1998-ci il.
2. Psevdoelmlə mübarizə ilə bağlı problemlər (RAN Rəyasət Heyətində müzakirə) // 1999, cild 69, № 10, səh. 879-904
   • Rusiya Elmlər Akademiyasının Rəyasət Heyəti yanında yalançı elm və elmi tədqiqatların saxtalaşdırılması ilə mübarizə komissiyası [məsul red. Kruglyakov E.P.] Elmin müdafiəsində. - M.: Nauka, 2007. - T. 2. - S. 102-111. - 208 səh. - ISBN 978-5-02-036182-9.
   • Yalançı elm cəmiyyəti necə təhdid edir? (İclas Rəyasət Heyəti RAN) 2003
   • Kruglyakov E. P. Cadugər ovu // "Qığılcım", 2003
   • Efremov Yu. N., Zavenyagin Yu.A."A. T. Fomenko tərəfindən "qondarma" "Yeni" xronologiya haqqında" // Rusiya Elmlər Akademiyasının Xəbəri 1999, cild 69, № 12, s. 1081-1092
   • Aleksandrov E. B. Problemlər Genişləmə Yalançı elm
   • Yanin V. L. Novqorodda demokratiya oliqarxlar tərəfindən yeyildi
   • Zalizniak A. A. A. T. Fomenko tərəfindən "Dilçilik"
   • Novikov S. P."Yalançı tarix" və" yalançı riyaziyyat: "həyatımızda" fantaziya" // UMN, 2000.
3. Nikolski N. M. Tarix elmində astronomik inqilab. N. A. Morozovun "Məsih" kitabına gəldikdə, L., 1924. // "Yeni dünya", 1925, No 1, s. 156-175; Morozovun cavabı ilə birlikdə yenidən nəşr edilmişdir: Morozov N. A. Rusiya dövlətinin tarixinə yeni baxış. (“Məsih” əsərinin 8-ci cildi). - M.: Kraft + Lean, 2000. - 888 s. ISBN 5-85929-087-X. ilə. 687-709
4. Nosovski G. V., Fomenko A. T."Rus, İngiltərə və Romanın yeni xronologiyası"
5. Rohl D. Zamanın sınağı: İncil - mifdən tarixə. - London: Century, 1995.

A.T.-nin xronologiyası. Fomenko və Rusiyanın tarixi

Dünya tarixindən bəri, A.T.-nin yeni qlobal xronologiyasına görə. Fomenko çox qısaldılmışdır, "dublikatların" birləşməsi var: yeni xronologiyada Skaliger-Petavius ​​xronologiyasında müxtəlif ölkələrin tarixi və ya bir ölkənin müxtəlif dövrlərinin tarixi bir ölkənin tarixidir. ölkə və ya müvafiq olaraq bir zaman dövrünə aid bir ölkənin tarixi. Və bu, Rusiyanın tarixində öz əksini tapmaya bilməz. Bir çox tarixi şəxsiyyətlər, nə qədər paradoksal görünsə də, eyni şəxs kimi tanınmalı, lakin onun müxtəlif adlarla çəkildiyi mənbələrdə “çoxaldılmalıdır”. Bu həm rus knyazlarına, həm də Qızıl Orda xanlarına aiddir. Üstəlik, A.T-nin fərziyyəsinə görə. Fomenko, Ordanın Rus olduğunu söylədi, rus knyazları tatar xanları ilə "yapışacaqlar". Məsələn, İvan Kalita = Batu. Gülməli? Amma gülməli olan budur: Batu “İskit tarixində” A.İ. Lızlov var, amma "Rus Torpaqlarının kolleksiyaçısı" İvan Kalita, görünür, Kalitanı xalq deyil, tarixçi N.M. Karamzin (Polevoi, cild 2, s. 577) yox, qeyd olunmayıb.

Burada (Nosovski, Fomenko. İmperiya. s. 648) götürülmüş rus knyazlarının və çarlarının eyniləşdirilməsinin diaqramı (şək. 12) verilmişdir.

1. Nizami: “... Makedoniyalı İsgəndər... rusları məğlub etdi...” (Polevoi, 1-ci cild, s. 481). Makedoniyalı ruslarla necə vuruşa bilərdi, çünki rus xalqının meydana çıxmasından 1000 il əvvəl öldü?

2. Radzivilov xronikasında bir vərəq tapın, burada müjdə hadisələri eramızın 1000-ci illərinə aid edilir. ! (Nosovski, Fomenko. İmperiya. s. 96).

3. Həvari Pavel İlliriya slavyanları arasında necə slavyan dili müəllimi ola bilərdi? (Sahə, cild 1. səh. 477). Axı bu, ənənəvi xronologiyaya ziddir. Amma PVL-də belə deyilir. Bununla belə, Apostol Luka Polşada bir ikona çəkdi, o, Çestoxovadakı Yasnoqorsk monastırında saxlanılırdı (Бушков, 1997. s. 420) və Apostol Endryu Dneprdə slavyanları vəftiz etdi. Müqəddəslər bir neçə yüz ildir getdiklərini unutdular.

4. “İsa” sözü yunan dilindən necə tərcümə olunur? Cavab: Allahın köməyi.

5. “Məsih” sözü yunan dilindən necə tərcümə olunur? Cavab: 1) məsh edilmiş, həsr olunmuş; 2) hərflər. - ləkələnmiş, boyanmış.

G.V. Nosovski, A.T. Fomenko (Moskva Dövlət Universiteti, Mexanika-Riyaziyyat Fakültəsi) “Antifomenko” və “Tarix və Antitarix” kitablarının təhlili Akademik A.T.-nin “Yeni xronologiya”nın tənqidi. Fomenko 1. Giriş 1999-cu ilin dekabrında Moskva Dövlət Universitetinin Tarix fakültəsində