"Zavallı Liza": Karamzinin işinin təhlili. "Povestdəki Liza obrazı" Zavallı Liza "N

Liza N. M. Karamzinin "Kasıb Liza" hekayəsinin baş qəhrəmanıdır, Moskva yaxınlığındakı bir kənddən olan yoxsul gənc kəndli qadındır. Liza ailənin çörək pulu olan atası olmadan erkən qalıb. Ölümündən sonra o və anası tez bir zamanda yoxsullaşdılar. Lizanın anası mehriban, həssas yaşlı qadın idi, lakin onsuz da işləyə bilmirdi. Buna görə də Liza istənilən işi öz üzərinə götürür və özünü əsirgəmədən işləyirdi. O, kətan və trikotaj corablar toxuyur, giləmeyvə və çiçəklər yığır, sonra onları şəhərdə satırdı. Lizanın əsas xarakter xüsusiyyətləri həssaslıq, sadəlövhlük, saflıq və sədaqətlə sevmək bacarığıdır. O, insanlarda yalnız yaxşıları görür, baxmayaraq ki, anası onu incidə bilən "pis" insanların da olduğunu xəbərdar edirdi.

Bir gün Moskvada çiçək satarkən o, məhsullarını yalnız ona satmağa davam etməyi xahiş edən bir gənc zəngin zadəganla tanış oldu. Lizanın anası bu xəbərdən məmnun qaldı, çünki qızı daha tez-tez şəhərə getməli olmayacaqdı. Lizanın Erast adlı yeni tanışı qıza tez-tez baş çəkməyə başlayır və gənclər bir-birinə aşiq olurlar. Onlar tez-tez görüşüb gölməçənin kənarında gəzirlər. Lakin sonradan Erast Lizaya xəyanət edir. Xidmətə getdiyini deyib, artıq onun yanına qayıtmır. Xidmət etdiyi müddətdə çoxlu kart oynadı və bütün var-dövlətini itirdi. Nəticədə o, zəngin bir dul qadınla evlənməli oldu. Lizanın ürəyi belə xəbərlərə dözmədi və qız özünü dərin gölməçədə boğdu.

Onun ölümündən sonra sevgidən bədbəxt olan başqa qızlar qızın məzarına gəlməyə başladılar. Erast ömrünün sonuna qədər bədbəxt idi və özünü Lizanın ölümündə günahkar hesab edirdi.

Makshegulov İlşat İlgizoviç

Nikolay Mixayloviç Karamzinin "Yazıq Liza" hekayəsi haqlı olaraq rus nəsri sentimentalizminin zirvəsi hesab olunur. Qəlb həyatını, insan hisslərinin təzahürünü ön plana çıxaran nəsr. Ola bilsin ki, həyat dəyərlərinin dəyişdiyi dövrümüzdə aqressiv, xəyanət və qətliamla heç kimi görməyəcəksən, “Zavallı Liza” kiməsə həyat həqiqətindən, hisslərdən uzaq sadəlövh bir əsər kimi görünəcək. personajlar qeyri-mümkündür və bütün hekayə həddən artıq sentimentallıq dadı ilə şirin, dondurucu bir dad verir. Lakin Karamzin tərəfindən 1792-ci ildə yazılmış "Yazıq Liza" həmişəlik rus ədəbiyyatı tarixində ən mühüm addım, mərhələ olaraq qalacaqdır. Bu hekayə bütün sonrakı rus müəllifləri üçün mövzu, ideya və obrazların tükənməz mənbəyidir. Layihə işimdə Liza obrazı və bu obrazın bütün rus ədəbiyyatı üçün oynadığı rol üzərində dayanmaq istərdim. Buna görə də qarşıma aşağıdakı məqsədlər qoyuram: (slayd 2) və tapşırıqlar (slayd 3) 4-cü slayd Karamzinin qısa tərcümeyi-halıdır.

“Yazıq Liza” hekayəsi sentimentalizmdən bəhs edir.(5-ci slayd)

6-cı slayd - hekayənin yaranma tarixi.

Hekayədə bir neçə personaj var: kəndli qadın Liza, anası, zadəgan Erast və hekayəçi. (7-ci slayd) Süjetin əsasını Erast və Liza arasındakı sevgi hekayəsi təşkil edir. Ədəbiyyatda bir kişinin bir qızı aldatması, sonra da tərk etməsi hekayələri çoxdur. Lakin Liza və Erastın hekayəsinin özəlliyi ondadır ki, XVIII əsr Rusiyasında məhz belə bir güc balansı ən çox yayılmışdır: centlmen, torpaq sahibi, zadəgan, öz mövqeyindən istifadə edərək, vicdan əzabı çəkmədən, cəza, və ən əsası, cəmiyyəti qınamadan, sosial statusunda özündən aşağı olan bir qızı aldadır.

(8-ci slayd) İlk dəfə hekayənin başlığında Lizanın adı görünür. Artıq bu mərhələdə biz başa düşə bilərik ki, əsərdə əsas olan qadın obrazı olacaq. Bundan əlavə, başlıqdan müəllifin Lizaya münasibətini öyrənə bilərik: o, onu “kasıb” adlandırır.

(9-cu slayd).İkinci dəfə biz Liza ilə rəvayətçinin xatirələrində rastlaşırıq: “tez-tez Lizanın, yazıq Lizanın acınacaqlı taleyinin xatirəsi məni Si... yeni monastırın divarlarına çəkir. " Təqdimatçının Liza ("gözəl", "mehriban") haqqında danışarkən işlətdiyi epitetlərə əsasən, oxucuya elə görünə bilər ki, rəvayətçi Lizaya aşiq adam olub və yalnız hekayəni sona qədər oxuduqdan sonra biz başa düş ki, o, yazıq qıza sadəcə yazığı gəlir. Ümumiyyətlə, hekayədəki rəvayətçi müəllifin münasibətinin sözçüsüdür və Karamzin öz qəhrəmanını sevir. Nə üçün? (10-cu slayd).

Lisa kəndli qadındır, o, "yaşlı qadınla, anası ilə" daxmada yaşayır. Lizanın atası, "çiçəkli kəndli" öldü, buna görə də "arvad və qızı yoxsul idi" və "torpaqlarını və çox az pul üçün icarəyə verməyə məcbur oldular". Anası işləyə bilmirdi və “On beş il atasından sonra qalan Liza, - yalnız Liza zərif gəncliyini, nadir gözəlliyini əsirgəmədən gecə-gündüz işləyirdi - kətanlar toxunur, corablar toxuyur, yazda çiçəklər yığırdı. , və yayda giləmeyvə götürdü və Moskvada satdı. Qəhrəmanla hələ tanış deyilik, amma artıq başa düşürük ki, o, zəhmətkeşdir, yaxınları naminə qurbanlar verməyə hazırdır. Tədricən, addım-addım Karamzin bizə baş qəhrəmanın dərin və təəccüblü saf ruhunu açır. Çox yumşaq və həssas bir ürəyi var: “tez-tez zərif Lisa öz göz yaşlarını saxlaya bilmirdi - ah! atası olduğunu və onun getdiyini xatırladı, amma anasını sakitləşdirmək üçün ürəyinin kədərini gizlətməyə çalışdı və sakit və şən göründü. O, çox utancaq və qorxaqdır. Erastla ilk görüşdə Liza daim xəcalətdən qızarır: "Ona çiçəkləri göstərdi - və qızardı."

Hekayədə mənzərənin rolu.(11-ci slayd)

Hekayənin baş qəhrəmanı son dərəcə dürüstdür. Onun başqa insanlara qarşı dürüstlüyü gül alqı-satqısı epizodunda özünü göstərir: Erast Lizaya beş qəpik əvəzinə rubl təklif edəndə o, “çox ehtiyacı yoxdur” deyə cavab verir. Bundan əlavə, qəhrəman gülünc dərəcədə sadəlövhdür: o, evinin harada olduğunu ilk bəyəndiyi adama asanlıqla söyləyir.

Baş qəhrəmanı təsvir edərkən onun nitq xüsusiyyətlərinə diqqət yetirilir. Məhz buna əsaslanaraq deyə bilərik ki, Lizanın öz əmlakının nümayəndəsi kimi obrazı kifayət qədər aydın işlənməmişdir. Onun nitqi onda zəhməti ilə yaşayan kəndli qadını yox, daha çox yüksək cəmiyyətdən olan havalı gənc xanımı əks etdirir.(Slayd 13) “İndi fikrimi məşğul edən sadə kəndli, çoban doğulubsa, indi o, sürüsünü mənim yanımdan keçirdi; Oh! Ona təbəssümlə baş əyib mehribanlıqla deyirdim: “Salam, əziz çoban! Sürünü hara aparırsan? Və burada qoyunlarınız üçün yaşıl ot bitir və burada çiçəklər çiçək açır, ondan papağınıza çələng toxuya bilərsiniz. Ancaq buna baxmayaraq, rus ədəbiyyatında xalqdan olan bir qadının ilk obrazı olan Liza obrazı oldu. 18-ci əsr üçün mütərəqqi, sevgi hekayəsi üçün adi olmayan bir qəhrəmanı - gənc xanımı, yəni kəndli qadını səhnəyə gətirmək cəhdi dərin məna daşıyır. Karamzin, sanki, siniflər arasındakı sərhədləri pozaraq, bütün insanların Allah qarşısında və sevgi qarşısında bərabər olduğuna işarə edir, "çünki kəndli qadınlar belə sevməyi bilirlər".

Karamzinin yeniliyi qadın obrazının təfsiri idi. Xatırladaq ki, XVIII əsrdə qadının kifayət qədər azadlığı yox idi. İctimai rəyə zidd olaraq öz iradəsinə uyğun sevmək cəhdi əxlaqa qarşı cinayət kimi qiymətləndirilmişdir. Karamzinin təklif etdiyi bu mövzu sonrakı müəlliflərin əsərlərində də öz əksini tapacaqdır. Xüsusən də Aleksandr Nikolayeviç Ostrovski.Lakin “Yazıq Liza”da müəllif öz qəhrəmanının aşiq olmasına icazə verib. Ürəyin istəyi ilə, öz istəyi ilə sevmək. Ehtirasla, ehtirasla və əbədi olaraq sevin. "(14 slayd) "Sən," Liza Erast'a dedi, "mənə deyəndə:" Səni sevirəm, dostum! "Məni ürəyinə sıxıb mənə toxunan gözlərinlə baxanda, ah! Mənə o qədər yaxşı ki, özümü unuduram, Erastdan başqa hər şeyi unuduram. Əcaib? Dostum, səni tanımadan sakit və şən yaşaya bildim! İndi "mənim üçün anlaşılmazdır, indi düşünürəm ki, sənsiz həyat həyat deyil, kədər və sıxıntıdır. Qara gözlərin olmasa, işıqlı ay; sənin səsin olmasa, oxuyan bülbül darıxdırıcıdır; sənin nəfəsin olmasa, meh mənə xoşagəlməzdir.

15-slayd - qəhrəmanın sosial vəziyyəti.

16 slayd xəritəçəkmə qəhrəmanı

Karamzinin qəhrəmanı Erast sevgini satıb öldürdü. Buna görə o, Lizanın ölümündən sonra da cəzalandırılacaq. O, "ömrünün sonuna qədər" bədbəxt olacaq: "Lizinanın taleyini öyrəndikdən sonra təsəlli verə bilmədi və özünü qatil hesab etdi." Hekayənin sonunda Erastın öldüyünü öyrənirik: rəvayətçi onunla “ölümündən bir il əvvəl tanış olub”.

Lisa təkcə sevgi sınağından keçmir. Onun məhəbbətdəki obrazı bütün dolğunluğu və gözəlliyi ilə üzə çıxır 19 slayd “Lizaya məxsus olan o, ona tamamilə təslim olub, ancaq onunla yaşayır və nəfəs alırdı, hər şeydə, quzu kimi, onun iradəsinə tabe olur və onun zövqünə inanırdı. onun xoşbəxtliyi..."

Ümumiyyətlə, Liza demək olar ki, bütün xristian fəzilətlərinə malikdir. Çətin anında belə, sevgilisindən ayrı düşərkən, o, valideynlərinə hörmət və sevdiyi üçün hər şeyi qurban verməyə hazır olmaq kimi gözəl keyfiyyətləri ortaya qoyur. “Əziz Erastdan sonra uçmağıma nə mane olur? Müharibə mənim üçün qorxulu deyil; dostumun olmadığı yer qorxuludur. Onunla yaşamaq, onunla ölmək, ya da öz ölümümlə onun qiymətli həyatını xilas etmək istəyirəm. “O, artıq Erastın arxasınca qaçmaq istəyirdi, amma fikir; "Mənim anam var!" onu dayandırdı."

Liza obrazının üzə çıxarılmasında ən önəmli məqamlardan biri onun intiharıdır. Ən təmiz, mələk ruhu xristianlıqda ən dəhşətli günahlardan biri olan və hesab edilən günah işlədir. Qəhrəman kədərdən dəli oldu.24 slayd “Mən yaşaya bilmərəm” deyə düşündü Liza, “bacarmıram! Yer yoxsulları udsa!.. Yox! Göy düşmür; yer tərpənmir! vay mənə!". “O, şəhəri tərk etdi və qəfildən özünü dərin gölməçənin sahilində, bir neçə həftə əvvəl onun ləzzətlərinin səssiz şahidi olmuş qədim palıdların kölgəsi altında gördü. Bu xatirə onun ruhunu sarsıtdı; ən dəhşətli ürək ağrısı onun üzündə təsvir edilmişdir ... özünü suya atdı.

25 slayd “Ölü inlədir; zavallı Liza orada inləyir! Amma yazıçı öz qəhrəmanını bağışlayır. Söyləyicinin sirli ifadəsi - "Bir-birimizi orada, yeni həyatda görəndə səni tanıyacağam, zərif Liza!" - müəllifin öz qəhrəmanına olan bütün sevgisini bizə açır. Karamzin inanır ki, onun Lizası, bu ən saf ruh cənnətə, yeni həyata gedəcək.

Karamzin müəyyən etdi ki, rus ədəbiyyatında qadın obrazları hisslərin tərbiyəçisi olacaq. Liza üçün, daha doğrusu onun obrazı üçün yeni həyat xeyli sonralar, növbəti əsrdə başladı.27 slayd Liza Puşkinin, Turgenevin, Qonçarovun, Dostoyevskinin, Ostrovskinin, Tolstoyun qəhrəmanlarında yenidən doğuldu. Yazıq Lizanın obrazı gözəl rus qadın personajlarının bütöv bir qalereyasını gözləyirdi: Puşkinin Lizasından “Gənc xanim-kəndli qadın”dan və “Stansiya rəisi”ndən “Dünya”dan “Cehizdən” Katerina Kabanovaya və “Dirilmə”dən Katyuşa Maslovaya qədər.

Nəticə 28 slayd

Yüklə:

Önizləmə:

Təqdimatların önizləməsindən istifadə etmək üçün Google hesabı (hesab) yaradın və daxil olun: https://accounts.google.com

Slayd başlıqları:

Layihə işinin mövzusu: Karamzinin "Yazıq Liza" hekayəsindəki Liza obrazı

Layihə işinin məqsədi: 1. N.M.Karamzinin “Yazıq Liza” hekayəsinin sentimentalizm əsərlərinin parlaq nümunəsi olduğunu sübut etmək. 2. Romanın niyə “Yazıq Liza” adlandırıldığını öyrənin. 3. 19-cu əsr yazıçılarının əsərlərində kasıb Liza obrazı

Tapşırıqlar: təhsil haqqında: N.M. Karamzinin tərcümeyi-halı haqqında bilikləri möhkəmləndirmək; ədəbi cərəyan kimi sentimentalizm anlayışını vermək; N.M.Karamzinin "Yazıq Liza" hekayəsini sentimentalizm nümunəsi kimi təqdim etmək; xəstəxanalarda: mənəvi cəhətdən inkişaf etmiş şəxsiyyətin tərbiyəsinə, humanist dünyagörüşünün formalaşmasına kömək etmək. insanın sinifdənkənar dəyəri kimi sevgiyə münasibət tərbiyə etmək. inkişaf edir: tənqidi təfəkkürün inkişafına, sentimentalizm ədəbiyyatına marağın inkişafına kömək etmək.

N.M. Karamzin Hərbi xidmət Atasının ölümü Təqaüdçü Simbirsk Masonluğa həvəs Ədəbiyyatla məşğul olmaq Tarixi öyrənmək Simbirsk əyaləti Yaxşı doğulmuş, lakin zəngin olmayan zadəgan ailəsi Dünyəvi təhsil Xarici dilləri bilmək Avropada səyahət

Sentimentalizm 18-ci əsrin sonu - 19-cu əsrin əvvəllərində incəsənət və ədəbiyyatda bədii istiqamət (axın). İngilis dilindən. SENTİMENTAL - həssas. "Əsas və gündəlik zərif bir görüntü" (P.A. Vyazemsky)

Hekayənin yaranma tarixi "Yazıq Liza" hekayəsi 1792-ci ildə yazılmışdır. 1796-cı ildə hekayə ayrıca kitab kimi nəşr olundu. “Yazıq Liza” hekayəsi rus ictimaiyyəti tərəfindən belə həvəslə qəbul edildi, çünki bu əsərdə həmin “yeni sözü” ilk dəfə Karamzin ifadə etmişdir. Belə bir "yeni söz" hekayədəki qəhrəmanın intiharı idi.

Hekayənin süjeti: Və Erast və Liza arasındakı sevgi hekayəsi. Ədəbiyyatda bir kişinin bir qızı aldatması, sonra da tərk etməsi hekayələri çoxdur. Lakin Liza və Erastın hekayəsinin özəlliyi ondadır ki, XVIII əsr Rusiyasında məhz belə bir güc balansı ən çox yayılmışdır: centlmen, torpaq sahibi, zadəgan, öz mövqeyindən istifadə edərək, vicdan əzabı çəkmədən, cəza, və ən əsası, cəmiyyəti qınamadan, sosial statusunda özündən aşağı olan bir qızı aldadır.

Lizanın adı ilk dəfə hekayənin başlığında görünür. Artıq bu mərhələdə biz başa düşə bilərik ki, əsərdə əsas olan qadın obrazı olacaq. Bundan əlavə, başlıqdan müəllifin Lizaya münasibətini öyrənə bilərik: o, onu “kasıb” adlandırır.

"Ancaq mənim üçün ən xoş olanı, Si'nin tutqun Gothic qüllələrinin ... yeni monastırın yüksəldiyi yerdir." Simonov monastırı

“Çayın o tayında palıd bağı görünür, onun yanında çoxsaylı sürülər otlayır: orada gənc çobanlar ağacların kölgəsi altında oturaraq sadə, sönük mahnılar oxuyurlar və onlar üçün monoton olan yay günlərini qısaldırlar. ” Moskva çayı

Karamzindəki mənzərə təkcə hərəkətin fonu deyil, həm də qəhrəmanın psixoloji səciyyələndirilməsi vasitəsi, “ruhun güzgüsü”dür. Liza və Erastın bütün sevgi hekayəsi sevgi duyğusunun inkişaf mərhələlərinə uyğun olaraq daim dəyişən təbiət həyatının mənzərəsinə batırılır. Hekayədə mənzərənin rolu

Nitq xüsusiyyətləri “İndi fikrimi məşğul edən sadə kəndli, çoban doğulubsa, indi də sürüsünü mənim yanımdan keçirsə; Oh! Ona təbəssümlə baş əyib mehribanlıqla deyirdim: “Salam, əziz çoban! Sürünü hara aparırsan? Və burada qoyunlarınız üçün yaşıl ot bitir və burada çiçəklər çiçək açır, ondan papağınıza çələng toxuya bilərsiniz. Ancaq buna baxmayaraq, rus ədəbiyyatında xalqdan olan bir qadının ilk obrazı olan Liza obrazı oldu. 18-ci əsr üçün mütərəqqi, sevgi hekayəsi üçün adi olmayan bir qəhrəmanı - gənc xanımı, yəni kəndli qadını səhnəyə gətirmək cəhdi dərin məna daşıyır. Karamzin, sanki, siniflər arasındakı sərhədləri pozaraq, bütün insanların Allah qarşısında və sevgi qarşısında bərabər olduğuna işarə edir, "çünki kəndli qadınlar belə sevməyi bilirlər".

"Sən," Lisa Erast'a dedi, "sən mənə:" Mən səni sevirəm, dostum!" Deyəndə, məni ürəyinə sıxıb toxunan gözlərinlə mənə baxanda, ey! yaxşı ki, özümü unuduram, Erastdan başqa hər şeyi unuduram.Çox gözəldir?Çox gözəldir, dostum, səni tanımadan sakit və şən yaşaya bildim! İndi "mənim üçün anlaşılmaz, indi düşünürəm ki, sənsiz həyat həyat deyil, kədər və cansıxıcılıqdır. Qara gözlərin olmasa, işıqlı ay; sənin səsin olmasa, oxuyan bülbül darıxdırıcıdır; sənin nəfəsin olmasa, meh mənə xoşagəlməzdir.

kasıb Sosial vəziyyəti kasıb, yoxsulluq içində yaşayan Müəllifin münasibəti bədbəxt, yazıq, ona yazığım

Liza Erast Elizabet adı "Allaha pərəstiş edən" deməkdir. Ruhu və bədəni gözəl, nadir gözəlliyə malikdir, gecə-gündüz işləyirdi, mehriban ... kəndli qadın. Erast adı "sevimli" deməkdir, kifayət qədər zəngin bir zadəgan, ədalətli ağıl və mehriban ürək ilə ... lakin zəif və küləkli. O, yalnız öz kefini düşünərək, diqqəti yayındırılmış bir həyat sürdü... Qəhrəmanları təkcə sosial deyil, həm də mənəvi maneələr ayırır. Qəhrəman Uyğunluğu

Rəssam Kiprenski "Yazıq Liza" Erastla ilk görüşdüyü gün Moskvada əlində zanbaqlarla peyda olur; Lizanın daxmasının pəncərələri altında Erast ilk dəfə görünəndə ona süd verir, onu "təmiz taxta dairə ilə örtülmüş təmiz qazandan" ağ dəsmal ilə silinmiş stəkana tökür; Erastın gəldiyi səhər ilk görüşdə Liza, "...havada dalğalanan ağ dumanlara baxdı." Ağlıq, saflıq və təravət motivi

İlk görüş "... Liza Moskvaya vadinin zanbaqları ilə gəldi. Onu küçədə cavan, gözəl geyinmiş, yaraşıqlı bir kişi qarşıladı. Ona çiçəkləri göstərdi və qızardı. – Onları satırsan, qız? təbəssümlə soruşdu. "Satıram" deyə cavab verdi. "Sənə nə lazımdır?" – “Beş qəpik.” – “Çox ucuzdur……”

"Lizaya gəlincə, o, tamamilə ona təslim olaraq, yalnız yaşadı və nəfəs aldı, hər şeydə, bir quzu kimi, onun iradəsinə tabe oldu və onun zövqündə xoşbəxtliyinə inandı ..."

Liza ilə ilk görüşdə ona zanbaqlar üçün beş qəpik əvəzinə rubl vermək istəyir; Lizanın işini satın alaraq, o, "həmişə onun təyin etdiyi qiymətdən on qat artıq pul ödəmək" istəyir; müharibəyə getməzdən əvvəl "onu ondan bir qədər pul almağa məcbur etdi"; orduda "düşmənlə vuruşmaq əvəzinə, kart oynadı və demək olar ki, bütün var-dövlətini itirdi", buna görə də "yaşlı zəngin dul qadınla" evlənməyə məcbur olur. pul motivi

Liza anasını sevirdi, çalışqan, fədakar, utancaq, saf, yardımsever, şən ruhlu, sevimli

"Liza hönkürdü - Erast ağladı - onu tərk etdi - yıxıldı - diz çökdü, əllərini göyə qaldırdı və uzaqlaşan Erast'a baxdı - daha da - daha da - və nəhayət, yox oldu, - günəş parladı və Liza getdi. , yazıq, hisslərimi və yaddaşımı itirdim. Ayrılıq səhnəsi

Lizanın intiharının səbəbləri Həyatın mənasını itirməsi Erastın xəyanəti Erastın qeyri-ciddiliyi Erastın sevgisi Aldanmış etibar

“Mən yaşaya bilmərəm” deyə Liza düşündü, “yaşaya bilmərəm! .. Ah, kaş səma üstümə düşsəydi! Yer yoxsulları udsa!.. Yox! Göy düşmür; yer tərpənmir! vay mənə!". “O, şəhəri tərk etdi və qəfildən özünü dərin gölməçənin sahilində, bir neçə həftə əvvəl onun ləzzətlərinin səssiz şahidi olmuş qədim palıdların kölgəsi altında gördü. Bu xatirə onun ruhunu sarsıtdı; ən dəhşətli ürək ağrısı onun üzündə təsvir edilmişdir ... özünü suya atdı.

Ölü bir adam inləyir; zavallı Liza orada inləyir! Amma yazıçı öz qəhrəmanını bağışlayır. Söyləyicinin sirli ifadəsi - "Bir-birimizi orada, yeni həyatda görəndə səni tanıyacağam, zərif Liza!"

“...İndi, bəlkə artıq barışıblar!”

Nəticə Liza Puşkin, Turgenev, Qonçarov, Dostoyevski, Ostrovski, Tolstoyun qəhrəmanlarında yenidən doğuldu. Yazıq Lizanın obrazı gözəl rus qadın personajlarının bütöv bir qalereyasını gözləyirdi: Puşkinin Lizasından “Gənc xanim-kəndli qadın”dan və “Stansiya rəisi”ndən “Dünya”dan “Cehizdən” Katerina Kabanovaya və “Dirilmə”dən Katyuşa Maslovaya qədər.

Nəticə: Karamzin üçün sentimentalist yazıçı kimi hisslər ağıldan daha önəmli və güclüdür. Məhz onlar pak və alicənab olsalar, insanı kişi edərlər. - Bəlkə də həyatda ağıl və hisslər arasında seçim etməli olacaqsınız. Proqmatik çağımızda ağıl (və hətta hesablama) çox vaxt qalib gəlir. Klassik ədəbiyyat xatırladır ki, həqiqi hisslər olmadan insan ruhunu itirir və xoşbəxt ola bilməz (bu Erastın başına gəldi). Baxmayaraq ki, Karamzin xəbərdarlıq edir: "Bütün arzuların yerinə yetirilməsi sevginin ən təhlükəli vəsvəsəsidir". Yazıçılar tez-tez hisslərlə ağılın mübarizəsi probleminə toxunurlar, amma cavab vermirlər, çünki “bu sirr böyükdür”.

Liza təkcə kitab kimi danışmır, həm də düşünür. Buna baxmayaraq, ilk dəfə bir qıza aşiq olan Lizanın psixologiyası ətraflı və təbii ardıcıllıqla açılır. Liza gölməçəyə tələsməzdən əvvəl anasını xatırlayır, o, bacardığı qədər yaşlı qadına qulluq edir, pulunu qoyub gedirdi, lakin bu dəfə onun haqqındakı fikir daha Lizanın qətiyyətli addım atmasına mane ola bilmirdi. Nəticədə qəhrəmanın xarakteri ideallaşdırılır, lakin daxili bütövdür.

Erastın xarakteri Lizanın xarakterindən çox fərqlidir. Erast Lizadan daha çox onu yetişdirən sosial mühitə uyğun təsvir olunur. Bu, “kifayət qədər zəngin zadəgan”, dağınıq həyat sürən, ancaq öz kefini düşünən, onu dünyəvi əyləncələrdə axtaran, lakin çox vaxt tapmayan, darıxıb taleyindən şikayətlənən zabitdir. “Ədalətli ağıl və mehriban ürək”ə malik, “təbiətcə mehriban, lakin zəif və küləkli” Erast rus ədəbiyyatında yeni bir qəhrəman tipini təmsil edirdi. Orada, ilk dəfə olaraq, məyus rus aristokratının tipi təsvir edilmişdir.

Erast ehtiyatsızcasına Lizaya aşiq olur, onun çevrəsinin qızı olmadığını düşünmür. Bununla belə, qəhrəman sevgi sınağına dözmür.

Karamzindən əvvəl süjet avtomatik olaraq qəhrəmanın tipini müəyyənləşdirdi. Zavallı Lizada Erast obrazı qəhrəmanın aid olduğu ədəbi tipdən qat-qat mürəkkəbdir.

Erast “məkrli şirnikdirici” deyil, andında səmimi, hiyləsində səmimidir. Erast faciənin günahkarı olduğu qədər də “alovlu təxəyyülünün” qurbanıdır. Buna görə də müəllif Erastı mühakimə etmək hüququna malik deyil. O, öz qəhrəmanı ilə bərabər dayanır – çünki onunla həssaslıq “nöqtəsi”ndə birləşir. Axı hekayədə Erastın ona danışdığı süjetin “povesti” kimi çıxış edən müəllifdir: “...Mən onunla ölümündən bir il əvvəl tanış olmuşam. Bu hekayəni mənə özü danışdı və məni Lizanın məzarına apardı ... ".

Erast, rus ədəbiyyatında əsas xüsusiyyəti zəiflik və yaşamaq qabiliyyəti olmayan və ədəbi tənqiddə çoxdan "əlavə adam" etiketinin yerləşdiyi uzun bir qəhrəman seriyasına başlayır.

süjet, kompozisiya

Karamzinin özünün təbirincə desək, “Yazıq Liza” hekayəsi “kifayət qədər mürəkkəb olmayan bir nağıldır”. Hekayənin süjeti sadədir. Bu, yoxsul kəndli qızı Liza ilə zəngin gənc zadəgan Erastın sevgi hekayəsidir. İctimai həyat və dünyəvi zövqlər onu darıxdırırdı. O, daim sıxılır və “taleyindən şikayətlənirdi”. Erast “idillik romanlar oxuyur” və insanların sivilizasiyanın konvensiyaları və qaydaları ilə yüklənməmiş, təbiət qoynunda qayğısızcasına yaşadıqları o xoşbəxt dövrü arzulayırdı. Yalnız öz kefini düşünərək, “bunu əyləncələrdə axtarırdı”. Həyatında sevginin gəlməsi ilə hər şey dəyişir. Erast saf "təbiət qızı" - kəndli qadın Lizaya aşiq olur. Saf, sadəlövh, sevinclə güvənən insanlara Lisa gözəl bir çoban kimi görünür. "Bütün insanların ehtiyatsızlıqla şüalar boyu gəzdiyi, təmiz bulaqlarda çimdiyi, tısbağalar kimi öpdüyü, qızılgül və mərsin altında dincəldiyi" romanlarını oxuduqdan sonra o, "ürəyinin çoxdan axtardığını Lizada tapdığına qərar verdi. ” Liza "varlı kəndlinin qızı" olsa da, sadəcə olaraq, öz çörəkpulu qazanmağa məcbur olan kəndli qadındır. Sensuallıq - sentimentalizmin ən yüksək dəyəri -: personajları bir-birinin qucağına itələyir, onlara bir anlıq xoşbəxtlik bəxş edir. Hekayədə saf ilk məhəbbətin mənzərəsi çox təsirli şəkildə çəkilir. "İndi düşünürəm ki," Liza Erast'a deyir, "sənsiz həyat həyat deyil, kədər və cansıxıcılıqdır. Qara gözlərin olmasa, işıqlı ay; oxuyan bülbül sənin səsin olmasa darıxır...” Erast da “çoban”ına heyran qalır. "Böyük dünyanın bütün parlaq əyləncələri, günahsız bir ruhun ehtiraslı dostluğunun ürəyini qidalandırdığı həzzlərlə müqayisədə ona əhəmiyyətsiz görünürdü." Lakin Liza özünü ona verəndə doymuş gəncin ona qarşı hissləri soyumağa başlayır. Boş yerə Lisa itirilmiş xoşbəxtliyini geri qaytarmağa ümid edir. Erast hərbi kampaniyaya gedir, bütün var-dövlətini kartlarda itirir və sonda zəngin bir dul qadınla evlənir. Ən yaxşı ümidləri və hissləri ilə aldanan Liza özünü Simonov monastırının yaxınlığındakı gölməçəyə atır.

Bədii orijinallıq

Amma hekayədə əsas olan süjet deyil, onun oxucuda oyatmalı olduğu hisslərdir. Buna görə də hekayənin əsas personajı kədər və rəğbətlə yazıq qızın taleyindən danışan dastançıya çevrilir. Sentimental rəvayətçi obrazı rus ədəbiyyatında bir kəşf oldu, çünki dastançı əvvəllər “pərdə arxasında” qalmış və təsvir olunan hadisələrə münasibətdə neytral idi. Danışan yazıq Lizanın hekayəsini birbaşa Erastdan öyrənir və özü də tez-tez Lizanın məzarında kədərlənir. "Zavallı Liza"nın rəvayətçisi personajların münasibətində zehni olaraq iştirak edir. Artıq hekayənin adı qəhrəmanın öz adının rəvayətçinin ona olan simpatik münasibətini səciyyələndirən epitetlə birləşməsi üzərində qurulub.

Müəllif-rəvayətçi oxucu ilə obrazların həyatı arasında yeganə vasitəçidir, onun sözünün təcəssümüdür. Hekayə birinci şəxsdə aparılır, müəllifin daimi iştirakı onun oxucuya dövri müraciətləri ilə özünü xatırladır: “indi oxucu bilməlidir...”, “oxucu asanlıqla təsəvvür edə bilər...”. Müəllif, personajlar və oxucu arasında emosional təmasların yaxınlığını vurğulayan bu müraciət formulları rus poeziyasının epik janrlarında povestin təşkili üsullarını çox xatırladır. Karamzin bu düsturları povest nəsrinə köçürərək, nəsrin nüfuzedici lirik səs almasını təmin etdi və şeir kimi emosional olaraq qəbul olunmağa başladı. “Zavallı Liza” hekayəsi qısa və ya uzadılmış lirik ekskursiyalarla səciyyələnir, süjetin hər dramatik döngəsində müəllifin səsini eşidirik: “ürəyim qanaır...”, “göz yaşı üzümdən süzülür”.

Estetik vəhdətində hekayənin üç mərkəzi obrazı - müəllif-povest, zavallı Liza və Erast rus ədəbiyyatında görünməmiş dolğunluqla qeyri-adi əxlaqi fəzilətləri ilə qiymətli, həssas və həssas şəxsiyyətin sentimentalist konsepsiyasını həyata keçirirdi. kompleks.

İlk rəvan yazan Karamzin oldu. Onun nəsrində sözlər elə nizamlı, ritmik şəkildə bir-birinə qarışıb ki, oxucuda ritorik musiqi təəssüratı yaranıb. Nəsrdəki rəvanlıq poeziyada ölçü və qafiyə ilə eynidir.

Karamzin kənd ədəbi mənzərəsinin ənənəsini təqdim edir.

Əsərin mənası

Karamzin "kiçik insanlar" haqqında böyük bir ədəbiyyat silsiləsinin əsasını qoydu, rus ədəbiyyatının klassiklərinə yol açdı. "Zəngin Liza" hekayəsi mahiyyətcə rus ədəbiyyatında "kiçik adam" mövzusunu açır, baxmayaraq ki, Liza və Erastla bağlı sosial aspekt bir qədər qarışmışdır. Əlbəttə ki, varlı bir zadəganla yoxsul kəndli qadını arasında uçurum çox böyükdür, lakin Liza ən azı bir kəndli qadına bənzəyir, daha çox sentimental romanlarla tərbiyə olunan şirin bir dünyəvi gənc xanıma bənzəyir. "Yazıq Liza" mövzusu A.S. Puşkin. O, “Gənc xanım-kəndli qadın”ı yazanda mütləq “Yazıq Liza”ya diqqət yetirir, “kədərli hekayə”ni xoşbəxt sonluqla bitən “roman”a çevirir. Stansiya rəisində Dünya husarlar tərəfindən şirnikləndirilərək götürülür və atası bu kədərə dözə bilməyib, səbirsiz içki düşkünü olur və ölür. "Maça kraliçası"nda Karamzinin Lizasının sonrakı həyatı, intihar etməsəydi Lizanı gözləyən aqibəti görünür. Liza həm də L.N.-nin “Bazar günü” romanında yaşayır. Tolstoy. Nexlyudovun aldatdığı Katyuşa Maslova özünü qatarın altına atmaq qərarına gəlir. Yaşamağa qalsa da, onun həyatı kir və rüsvayçılıqla doludur. Karamzinin qəhrəmanının obrazı başqa yazıçıların əsərlərində də davam edirdi.

Məhz bu hekayədə rus bədii nəsrinin bütün dünyada tanınan zərif psixologizmi doğulur. Burada "artıq insanlar" qalereyasını açan Karamzin başqa bir güclü ənənənin mənbəyində dayanır - boş-boşluq özləri ilə dövlət arasında məsafə saxlamağa kömək edən ağıllı loafers obrazı. Mübarək tənbəllik sayəsində artıq insanlar həmişə müxalifətdədirlər. Əgər onlar öz ölkələrinə vicdanla xidmət etsəydilər, Lizin şirnikləndirilməsinə və hazırcavab hərəkətlərinə vaxtları olmazdı. Bundan əlavə, əgər insanlar həmişə kasıbdırsa, əlavə insanlar, Erastla olduğu kimi, israf etsələr də, həmişə vasitələrin yanındadırlar. Hekayədə sevgidən başqa heç bir işi yoxdur.

№ 4 Rus ədəbiyyatında mənzərənin olmadığı əsərlər demək olar ki, yoxdur. Yazıçılar müxtəlif məqsədlər üçün bu əlavə süjet elementini öz əsərlərinə daxil etməyə çalışmışlar. Beləliklə, məsələn, Karamzinin "Yazıq Liza" hekayəsində təbiətin mənzərəli şəkilləri, ilk baxışdan, əsas hərəkət üçün sadəcə gözəl bir fon olan təsadüfi epizodlar hesab edilə bilər. Amma mənzərələr personajların emosional yaşantılarını üzə çıxaran əsas vasitələrdən biridir. Bundan əlavə, baş verənlərə müəllifin münasibətini çatdırmağa xidmət edirlər.

Hekayənin əvvəlində müəllif Moskvanı və “dəhşətli ev kütləsini” təsvir edir və bundan dərhal sonra tamamilə fərqli bir mənzərə çəkməyə başlayır: “Aşağıda... sarı qumlar boyunca təzə çay axır, həyəcanlanır. balıqçı qayıqlarının yüngül avarları ilə ... Çayın o tayında, yaxınlığında çoxsaylı sürülərin otladığı bir palıd bağı görünür ... "Karamzin gözəl və təbiini qorumaq mövqeyini tutur, şəhər onun üçün xoşagəlməzdir. , o, “təbiətə” cəlb olunur. Beləliklə, burada təbiət təsviri müəllif mövqeyini ifadə etməyə xidmət edir.

Hekayənin əksər mənzərələri baş qəhrəmanın ruh halını və təcrübəsini çatdırmağa yönəlib. Məhz o, təbii və gözəl olan hər şeyin təcəssümü olan Liza, bu qəhrəman təbiətə mümkün qədər yaxındır: “Günəş çıxmazdan əvvəl Liza ayağa qalxdı, Moskva çayının sahilinə endi, oturdu. çəmənlik və küt əhval-ruhiyyə ilə ağ dumanlara baxdı ... lakin tezliklə günün yüksələn işığı bütün yaradılışı oyatdı ... "

Qəhrəman kədərlidir, çünki onun ruhunda yeni, indiyədək naməlum bir hiss doğulur, lakin bu, onun üçün ətrafdakı mənzərə kimi gözəl və təbiidir. Bir neçə dəqiqə ərzində Liza ilə Erast arasında izahat baş verəndə qızın təcrübələri ətrafdakı təbiətdə əriyir, onlar da bir o qədər gözəl və saf olurlar. Və sevgililər ayrıldıqdan sonra Liza özünü günahkar, cinayətkar kimi hiss edəndə təbiətdə Lizanın ruhunda olduğu kimi eyni dəyişikliklər baş verir. Burada təbiət mənzərəsi təkcə Lizanın ruh halını deyil, həm də bu hekayənin faciəli sonunu göstərir.

“Dövrümüzün Qəhrəmanı” romanında əsas mənzərə funksiyalarından biri də baş qəhrəman Peçorinin şəxsiyyətini daha dolğun və dərindən açmaqdır. Onun xarakteri təbiətin təsvirlərində ("Fatalist", "Taman", "Şahzadə Məryəm") əks olunur.

Peçorin havanın hərəkətini, hündür otların tərpənməsini hiss etməyi, "obyektlərin dumanlı konturlarına" heyran olmağı, mənəvi incəliyi və dərinliyi üzə çıxarmağı bacarır. O, tənha bir insan, çətin anlarda təbiət ruhun dincliyini qorumağa kömək edir. Vera ilə emosional gərgin görüşdən sonra Peçorin yazır: "Mən acgözlüklə ətirli havanı uddum".

Romandakı təbiət öz xırda ehtirasları ilə daim insanların dünyasına qarşı çıxır və Peçorinin təbiətin harmonik dünyasına qovuşmaq istəyi əbəsdir. Qəhrəmanın qələmə aldığı mənzərələr hərəkətlə doludur - belə təsvirlər qəhrəmanın daxili enerjisini, onun daimi gərginliyini, hərəkətə susamasını vurğulayır, onun psixi durumlarının dinamikasını əks etdirir.

Beləliklə, bədii əsərdəki mənzərələr personajların ruhuna və yaşadıqlarına dərindən nüfuz etməyə, müəllifin ideoloji niyyətini daha yaxşı anlamağa kömək edir.

2) N. M. Karamzinin 1792-ci ildə “Moskva jurnalı”nda dərc olunmuş bu hekayəsi son dərəcə populyar idi və rus ədəbiyyatında çoxlu təqlidlərə səbəb oldu. Hekayənin yaradıcısının əsas məqsədi rus kəndli qadınının zəngin mənəvi dünyasının və pulun dağıdıcı gücünün obrazıdır. Əsərin adı simvolikdir, bir tərəfdən problemin həllinin sosial-iqtisadi aspektini (Liza kasıb kəndli qızıdır), digər tərəfdən mənəvi-fəlsəfi (qəhrəman) ehtiva edir. hekayə taledən və insanlardan incimiş bədbəxt bir insandır). Başlığın çoxmənalı olması Karamzinin yaradıcılığında konfliktin xüsusiyyətlərini vurğulayırdı. Bir kişi və bir qız arasındakı sevgi münaqişəsi (onların münasibətlərinin hekayəsi və Lizanın faciəli ölümü) aparıcıdır. Sinif qərəzləri və iqtisadi şəraitlə (Eastın xarabalığı və zəngin qadınla evlənmək zərurəti) bağlı olan münaqişənin sosial başlanğıcı (zadəgan və kəndli qadının sevgisi) Karamzin üçün daha az əhəmiyyət kəsb edir. arxa plana keçir.

Ümumiyyətlə qəbul edilir ki, “Zavallı Liza” rus sentimentalizminin klassik nümunəsidir. Hekayədə sentimentallıq hisslərin poetikləşdirilməsində, dəyişkən və ziddiyyətli, sənətkarın şəxsi insanın intim dünyasına yaxından diqqət yetirməsində, xüsusi, təkidlə emosional, zərif üslubda təzahür edir. Karamzinin əsərində romantikadan əvvəlki personajın xüsusiyyətlərinə də rast gəlmək olar (Simonov monastırının obrazında, hekayənin “cinayətkar” süjetində, faciəli sonluğunda və s.). Karamzinin qəhrəmanları daxili nifaq, idealın reallıqla uyğunsuzluğu ilə xarakterizə olunur: Liza arvad və ana olmaq arzusundadır, lakin məşuqə rolu ilə barışmağa məcbur olur; Erast ümid edir ki, kəndli qıza olan platonik məhəbbət onun mənəvi dirçəlişinə töhfə verəcək, lakin reallıq onun illüziya dünyasını məhv edir. "Zavallı Liza" romantikadan əvvəlki sentimental sevgi hekayəsidir. Sentimentalizm teleoloji süjetlərdən istifadə ilə xarakterizə olunurdu. Yazıçının əvvəlcədən müəyyən edilmiş sonluqla süjetə müraciət etməsi, hekayənin əvvəlində qəhrəmanın ölümü ilə bağlı oxucu xəbərdarlığı, süjet povestinin mürəkkəbliyindən şüurlu şəkildə imtina etməsi - bütün bunlar oxucunun daxili aləminin açılmasında diqqətini cəmləşdirməyə kömək etdi. personajların təbii gözəlliyinin və üslubun harmoniyasının dərk edilməsinə, bədii obrazın yaradılmasının xüsusiyyətlərinin müəyyənləşdirilməsinə, burada portret, detal, jest böyük rol oynamışdır. Zahirən çətin nəzərə çarpan süjet qeyri-müəyyənliyi, müəllifi qəhrəmanın intiharının səbəbləri ilə maraqlanan hekayənin "detektiv" əsasında və "sevgi üçbucağı" probleminin qeyri-adi həllində özünü göstərdi. , bir kəndli qadının Erast sevgisi sentimentalistlər tərəfindən təqdis olunan ailə bağlarını təhdid edəndə və "yazıq Liza" özü rus ədəbiyyatında bir sıra "yıxılan qadınların" obrazlarını doldurduqda.

Hekayənin makrostrukturu üç hissədən ibarətdir: Moskva, Danilov və Simonov monastırlarının panoramasının təsviri ilə Anlatıcı adından giriş; Lizanın sevgi hekayəsindən bəhs edən əsas hissə; Nəticə, burada hekayəçi əsərin qalan qəhrəmanlarının faciəli taleyindən xəbər verir. N.M.-nin şəkillər sistemi. Karamzin, Liza və Erast obrazları ətrafında ikinci dərəcəli personajlar (dul qadın, Erastın dostları, xidmətçi; Lizanın anası, çoban oğlan, Anyuta) tərəfindən formalaşan antitetik cüt monosentrik dairələr kimi təqdim edilə bilər. Bu sistemin xaricində hekayənin adından danışılan Təqdimatçı obrazı və “yazıq Liza”ya rəğbət bəsləyən Təbiətin taleyindən narahat olan obrazı var. Belə obrazlar sistemi Karamzinə öz strukturuna görə çevik, obyektiv (personajlar adından) və subyektiv (rəvayətçi adından) rəvayəti birləşdirən əsər yaratmağa imkan verirdi.

N. M. Karamzin "Yazıq Liza" hekayəsində psixoloji təhlil ustası kimi meydana çıxdı. O, sevgi hissinin yaranması və inkişafı prosesini söz, intonasiya, jest, mimika vasitəsilə çatdırmağı bacardı, bir akt Liza və Erast obrazlarının psixoloji mürəkkəbliyini göstərdi. Karamzin “danışan ad”ın ənənəvi poetikasına istinad edərək, hekayə personajlarında zahiri ilə daxili arasındakı uyğunsuzluğu vurğulamağı bacarıb. Liza sevmək və eşqlə yaşamaq istedadında Erastı ("sevən") üstələyir; "həlim", "sakit" (yunan dilindən tərcümədə) Liza əzm və iradə tələb edən, əxlaqın sosial qanunlarına, dini və əxlaqi davranış normalarına zidd hərəkətlər edir. Karamzinin hekayəsində bədii obrazın açılmasının aparıcı prinsipi insanın emosional dünyasının təsviri, onun psixoloji portretinin yaradılmasıdır. Söyləyicinin əsas personajlara verdiyi bilavasitə xarakteristikası, ikinci dərəcəli personajların sözlərindəki dolayı xarakteristikası obrazların açılmasında mühüm vasitə olmuşdur. Fəaliyyət, əxlaqi və ya əxlaqsız hərəkət, motivasiya, hissiyyatdakı insan obrazı yazıçıya canlı, psixoloji cəhətdən etibarlı obrazlar yaratmağa kömək edirdi. Sözlü portret texnikası, parlaq bədii detallardan istifadə, personajların nitq xüsusiyyətləri də bu məqsədə xidmət edirdi.

Əsərdə Təbiətin funksiyaları birmənalı deyil. Karamzin tərəfindən mənimsənilən panteist fəlsəfə, xoşbəxtlikdə və kədərdə Liza ilə empatiya quran Təbiəti hekayənin əsas personajlarından birinə çevirdi. Bundan əlavə, Təbiət yazıçının yaradıcılığında həm hərəkət səhnəsi (çay kənarı, bağ, gölməçə), həm də əsərin ümumi emosional və koloristik fonu kimi görünür. Karamzin hekayədə məkanı təsvir etmək üçün iki əsas texnikadan istifadə etmişdir: müəllif təbiət aləminin təsvirindən qəhrəman obrazına üzvi şəkildə keçdiyi zaman panorama texnikası (kənd və ya şəhər mənzərələri) və fokus texnikası; müşahidə olunan məkanı daraltmaq və diqqəti şəxsə cəmləmək: Moskvanın görünüşü - Simonov Monastırı - monastır divarları yaxınlığında bir palıd bağı və çəmənlik - tərk edilmiş bir daxma - Liza. Eyni zamanda, Təbiət obrazı mütləq “Təbiətin qucağında” yaşayan bir insan haqqında hekayə ilə başa çatır. Hekayədəki bütün personajların Təbiət dünyası ilə intim ünsiyyət hüququ yoxdur, yalnız Liza və Söyləyici. Maraqlıdır ki, Erast Təbiətin dilini dərk etməkdən uzaqdır, onun təbii, ailə bağlarından kənarda təsvir olunur: onun xarakterinin formalaşmasında, hərəkət motivasiyasında sosial prinsip üstünlük təşkil edir. Qəhrəmanların sentimentalistlərin yaradıcılığına xas olan “təbii” və “mədəni” fərqləndirilməsi Karamzinin hekayəsindəki konfliktin kəskinliyini vurğulayır və əsərin faciəvi sonunu hazırlayır.

"Kasıb Liza" əsərində N. M. Karamzin rus ədəbiyyatında zadəganların təhsilli hissəsinin danışıq və gündəlik nitqini rəhbər tutan sentimental üslubun ilk nümunələrindən birini verdi. O, üslubun zərifliyini və sadəliyini, “evfonik” və “zövqünü korlamayan” söz və ifadələrin spesifik seçimini, nəsrin ritmik təşkilini, onu poetik nitqə yaxınlaşdırmasını öz üzərinə götürmüşdür.

5)1. N. M. Karamzinin "Yazıq Liza" hekayəsindəki hekayəçi obrazı və mənası.

V. G. Belinski hesab edirdi ki, Karamzinlə, o cümlədən "Yazıq Liza" (1792) ilə "rus ədəbiyyatının yeni dövrü" başlayır. "O, Rusiyada ilk olaraq cəmiyyəti maraqlandıran hekayələr yazmağa başladı ... insanların hərəkət etdiyi, ürəyin həyatı və ehtiraslarının təsvir edildiyi."

K. sentimentalist yazıçıdır. O hesab edirdi ki, hisslər, insanın ruhu bədii obrazın predmetinə çevrilməlidir. Və o, həm də əmin idi ki, bəşəriyyətin tərəqqisinin əsasını “fəzilət”, “incə” insan qəlbi təşkil edir. Bu mövqe yazıçını ictimai həyatın aktual problemlərindən uzaqlaşdırırdı. Eyni zamanda, klassikliyin rasionallığını əvəz edərək, ədəbiyyatda psixologizmin inkişafına töhfə verdi. K. nəsr nəqlinin canlı ifadəliliyinə böyük əhəmiyyət verirdi. O, ədəbi üslubun təhsilli zadəganların danışıq dili ilə yaxınlaşmasını rəhbər tuturdu. O, bir yazıçı kimi nəsrə mənəviyyat verən, “hisslərin” dilində ilk danışan olub. Sentimental povestin bütün əlamətləri K. “Yazıq Liza”nın ən yaxşı və ən məşhur hekayəsində aydın şəkildə əks olunub.

Sentimentalizm - fr. "hiss" - 18-ci əsrin sonu - 19-cu əsrin əvvəllərində Avropa sənətində bir cərəyan. klassisizmin rasionalist sənətinə reaksiya olaraq yaranan əsr. S. dövlət prinsipinin, ictimai borcun kult səviyyəsinə qaldırıldığı və şəxsi inkişafa qarşı qoyulduğu klassizmdən fərqli olaraq şəxsiyyətin xas dəyərini, onun hisslər dünyasını təsdiq edir.

Sentimentalizm əsərlərinin əlamətləri:

İnsanın daxili, psixi dünyasına, təbiətə xüsusi diqqət;

Gerçəkliyin, təbiətin ideallaşdırılması;

Həssas təcrübələr kultu;

Ruhani, daxili aləminizdə müsbət xassələri axtarın;

Sosial məsələlərə məhəl qoymamaq;

Təbiətə yaxın adi insanların, sadə münasibətlərin, introspeksiyaya və həssaslığa meyilli qəhrəmanların xarakterlərinin təsviri;

Ədəbi dilin canlı danışıq nitqi ilə zənginləşdirilməsi;

Janr müxtəlifliyi (məktublarda roman, roman-etiraf, səyahət, şeir, elegiya, mesaj)

Qəhrəman ən çox məyus olur, dünyanın və xoşbəxtliyin harmoniyasının gerçəkliyinə inamını itirir, acı göz yaşları tökür və taledən şikayətlənir.

Bu nə cəngavər, nə lider, nə dövlət xadimi, nə də böyük işlərin və şiddətli ehtirasların öhdəsindən gələ bilən bir insan deyil, sadəcə bir fanidir.

Sənətkarın vəzifəsi bu sadə insana rəğbət, mərhəmət, hörmət oyatmaqdır.

Sentimentalizm əsərlərinin vizual vasitələri:

Kompozisiya ixtiyaridir;

K. ən çox “ehtirasların ən güclü hərəkətinə” tabe olan müasir insanın daxili həyatı ilə maraqlanır. Hekayə Erastın hadisələr haqqında danışdığı müəllifin adından aparılır.

K.-nin hekayə tərzinin xüsusiyyətləri:

Gerçəkliyə müəllifin duyğuları prizmasından baxılır;

Xüsusi yaxınlıq, səmimiyyət;

Poetik fiqurların və tropiklərin bolluğu;

Süjetin vəhdəti və sadəliyi (hadisələrin ardıcıllığı);

Kompozisiyanın aydınlığı;

Dilin yığcamlığı, aydınlığı, sadəliyi

Hekayənin mövzusu əvvəlindədir (4 paraqraf)

Hekayə barışdırıcı bir akkordla bitir. Karamzinin sentimental dünyagörüşünün mahiyyəti məhz burada ortaya çıxır.

Karamzinin "gözəl" sentimentalizmi ən yaxşı nümunələrində ... canlı insan hisslərinin ifadəsi oldu və müasirlərinin geniş dairəsində bu hisslərə təsir göstərə bildi. Avropada meydana çıxan "üçüncü hakimiyyət" sentimentalizmin çiçəklənməsinə imkan verdi daha möhtəşəm.

Lisa, 18-ci əsrin ictimai şüurunda tam bir inqilab edən hekayənin baş qəhrəmanı olan kasıb bir kəndli qızıdır.

K. rus nəsri tarixində ilk dəfə olaraq qəti şəkildə dünyəvi xüsusiyyətlərə malik qəhrəmana müraciət etdi. Onun “kəndli qadınları da sevməyi bilir” sözləri qanadlandı. Lizanın anasından miras aldığı əsas istedad sədaqətlə sevmək bacarığıdır. Həssaslıq - K. hekayəsinin əsas üstünlüyü - rəğbət bəsləmək, "ən incə hissləri" kəşf etmək bacarığı, həmçinin öz duyğuları üzərində düşünməkdən həzz almaq bacarığıdır. Lizanı ölümə aparan şövq və şövqdür, amma mənəvi cəhətdən o, haqlıdır. Fikir K .: mənəvi cəhətdən zəngin, həssas bir insanın yaxşı işlər görməsi təbiidir. Təmiz və qüsursuz bir qızın çevrilməsi motivi hekayədə qəti şəkildə sosial səs alır. K. rus ədəbiyyatına şəhər və kənd qarşıdurmasını ilk daxil edənlərdən biri olmuşdur. Kənd adamı - təbiət adamı - müdafiəsiz olur, öz qanunlarının tətbiq olunduğu bir şəhərə girir. Təsadüfi deyil ki, fəlakətə aparan yolda ilk addım Lizanın qeyri-səmimiliyidir: o, Erastın məsləhəti ilə onların sevgisini əvvəllər bütün sirlərini gizlətdiyi anasından gizlədir. Kəndli qadının və məmurun sevgisinin faciəvi nəticəsi hekayənin əvvəlində Lizaya xəbərdarlıq edən anasının doğruluğunu təsdiqləyir: "Sən hələ də pis adamların kasıb bir qızı necə incidə biləcəyini bilmirsən."

K.-ya qədər müəlliflə onun qəhrəmanının eyni povest məkanında birgə yaşaması rus ədəbiyyatına tanış deyildi. Söyləyici personajların münasibətində zehni olaraq iştirak edir. Artıq hekayənin adı qəhrəmanın adının hadisələrin gedişatını dəyişmək qüdrətinin olmadığını daim təkrarlayan rəvayətçinin ona qarşı rəğbətli münasibətini səciyyələndirən epitetlə birləşməsi üzərində qurulub. K. şərin əsl səbəblərini açmır. O, ancaq doğuşdan yaxşı insan olan, lakin tərbiyədən korlanmış Erastı zəngin bir zadəgan qadınla sərfəli evlilik naminə Lizadan imtina etməyə məcbur edən sivil cəmiyyətin qanunlarından şikayətlənir. K. Erastın da yazığını çəkir, çünki yazıçının fikrincə, o, əsassız insan münasibətlərinin qurbanıdır. Yazıçının konfliktin mənəvi mahiyyətinə müraciət etməsi onun daxili aləminə, personajların psixologiyasına diqqətini artırdı ki, bu da rus nəsrinin gələcək inkişafı baxımından mühüm əhəmiyyət kəsb edirdi.

Liza obrazı idealizasiyadan məhrum deyil, onun bəzi hissləri kəndli qadından daha çox savadlı bir zadəgan qadına xasdır. K. L.-nin əhval-ruhiyyəsini əsasən jestlər, mimikalar, intonasiya vasitəsilə açır, lakin bəzən onları birbaşa təsvir etməklə qəhrəmanın gizli təcrübəsinə nüfuz etməyə çalışır. Müəllifin cavab verməyə çalışdığı əsas sual budur: mövcud münasibətlərin yaxşılıq və ədalət ideallarına düşmən olması. O, bütövlükdə bəşəriyyət üçün ağlayır, hər kəsin öz əməlinə görə mənəvi məsuliyyət daşıması kimi çətin problemləri qaldırır. K. bəşəriyyətin dərdlərini onun təbiət aləmindən ayrılması və ya “taleyin” müdaxiləsi ilə izah etməyə cəhd edirdi.

Tərkibi

Ola bilsin ki, həyat dəyərlərinin dəyişdiyi dövrümüzdə aqressiv, xəyanət və qətliamla heç kimi görməyəcəksiniz, “Zavallı Liza” kiməsə həyat həqiqətindən, hisslərdən uzaq sadəlövh bir əsər kimi görünəcək. personajlar qeyri-mümkündür və bütün hekayə həddən artıq sentimentallıq dadı ilə şirin, dondurucu bir dad verir. Lakin Karamzin tərəfindən 1792-ci ildə yazılmış "Yazıq Liza" həmişəlik rus ədəbiyyatı tarixində ən mühüm addım, mərhələ olaraq qalacaqdır. Bu hekayə bütün sonrakı rus müəllifləri üçün mövzu, ideya və obrazların tükənməz mənbəyidir.

Bu essedə Liza obrazı və bu obrazın bütün rus ədəbiyyatı üçün oynadığı rol üzərində dayanmaq istərdim.

Hekayədə bir neçə personaj var: kəndli qadın Liza, anası, zadəgan Erast və hekayəçi. Süjetin əsasını Erast və Liza arasındakı sevgi hekayəsi təşkil edir. Ədəbiyyatda bir kişinin bir qızı aldatması, sonra da tərk etməsi hekayələri çoxdur. Lakin Liza və Erastın hekayəsinin özəlliyi ondadır ki, XVIII əsr Rusiyasında məhz belə bir güc balansı ən çox yayılmışdır: centlmen, torpaq sahibi, zadəgan, öz mövqeyindən istifadə edərək, vicdan əzabı çəkmədən, cəza, və ən əsası, cəmiyyəti qınamadan, sosial statusunda özündən aşağı olan bir qızı aldadır.

Liza ilə ikinci dəfə görüşməyimiz rəvayətçinin xatirələrindədir: "Çox vaxt Lizanın acınacaqlı taleyinin xatirəsi, yazıq Liza məni Si ... yeni monastırın divarlarına cəlb edir." Təqdimatçının Liza ("gözəl", "mehriban") haqqında danışarkən işlətdiyi epitetlərə əsasən, oxucuya elə görünə bilər ki, rəvayətçi Lizaya aşiq adam olub və yalnız hekayəni sona qədər oxuduqdan sonra biz başa düş ki, o, yazıq qıza sadəcə yazığı gəlir. Ümumiyyətlə, hekayədəki rəvayətçi müəllifin münasibətinin sözçüsüdür və Karamzin öz qəhrəmanını sevir. Nə üçün?

Tədricən, addım-addım Karamzin bizə baş qəhrəmanın dərin və təəccüblü saf ruhunu açır. Çox yumşaq və həssas bir ürəyi var: “tez-tez zərif Lisa öz göz yaşlarını saxlaya bilmirdi - ah! atası olduğunu və onun getdiyini xatırladı, amma anasını sakitləşdirmək üçün ürəyinin kədərini gizlətməyə çalışdı və sakit və şən göründü. O, çox utancaq və qorxaqdır. Erastla ilk görüşdə Liza daim xəcalətdən qızarır: "Ona çiçəkləri göstərdi - və qızardı."

Baş qəhrəmanı təsvir edərkən onun nitq xüsusiyyətlərinə diqqət yetirilir. Məhz buna əsaslanaraq deyə bilərik ki, Lizanın öz əmlakının nümayəndəsi kimi obrazı kifayət qədər aydın işlənməmişdir. Onun nitqi onda zəhməti ilə yaşayan kəndli qadını deyil, daha çox yüksək cəmiyyətdən olan havadar gənc xanıma xəyanət edir. “İndi fikrimi məşğul edən sadə kəndli, çoban doğulubsa və indi sürüsünü mənim yanımdan keçirsə; Oh! Ona təbəssümlə baş əyib mehribanlıqla deyirdim: “Salam, əziz çoban! Sürüünüzü hara sürürsüz? “Və burada qoyunlarınız üçün yaşıl otlar bitir, burada çiçəklər çiçək açır, ondan papağınız üçün çələng toxuya bilərsiniz”. Ancaq buna baxmayaraq, rus ədəbiyyatında xalqdan olan bir qadının ilk obrazı olan Liza obrazı oldu. 18-ci əsr üçün mütərəqqi, sevgi hekayəsi üçün adi olmayan qəhrəmanı - gənc xanımı, yəni kəndli qadını səhnəyə çıxarmaq cəhdində dərin məna var. Karamzin, sanki, siniflər arasındakı sərhədləri pozaraq, bütün insanların Allah qarşısında və sevgi qarşısında bərabər olduğuna işarə edir, "çünki kəndli qadınlar belə sevməyi bilirlər".

Karamzinin başqa bir yeniliyi qadın obrazının təfsiri idi. Xatırladaq ki, XVIII əsrdə qadının kifayət qədər azadlığı yox idi. Xüsusən də qadının öz seçimi ilə sevmək azadlığı yox idi. Qadın üçün seçim valideynləri tərəfindən edilib. Təsəvvür etmək asandır ki, bu vəziyyətdə ər-arvadın bir-birini sevdiyi xoşbəxt evliliklər çətin ki, tez-tez baş verirdi. İctimai rəyə zidd olaraq öz iradəsinə uyğun sevmək cəhdi əxlaqa qarşı cinayət kimi qiymətləndirilmişdir. Karamzinin təklif etdiyi bu mövzu sonrakı müəlliflərin əsərlərində də öz əksini tapacaqdır. Xüsusilə, Aleksandr Nikolayeviç Ostrovski.

Amma “Zavallı Liza”da müəllif öz qəhrəmanının aşiq olmasına icazə verib. Ürəyin istəyi ilə, öz istəyi ilə sevmək. Ehtirasla, ehtirasla və əbədi olaraq sevin. "Sən," Liza Erast dedi, "sən mənə:" Mən səni sevirəm, dostum!" Deyəndə, məni ürəyinə sıxıb toxunan gözlərinlə mənə baxanda, ah! onda mənim başıma elə yaxşı gəlir ki, özümü unuduram, Erastdan başqa hər şeyi unuduram. Möhtəşəm? Nə gözəldir, dostum, mən səni tanımadan sakit və şən yaşaya bildim! İndi “mənim üçün anlaşılmazdır, indi düşünürəm ki, sənsiz həyat həyat deyil, kədər və cansıxıcılıqdır. Qara gözlərin olmasa, işıqlı ay; sənin səsin olmasa, oxuyan bülbül darıxdırıcıdır; sənin nəfəsin olmasa, meh mənə xoşagəlməzdir.

Müəllif qəhrəmanı sevməyə icazə verdi və buna görə onu qınamır. Əksinə, aldadıb Lizanı tərk etdikdən sonra oxucuya əclaf və yaramaz kimi görünən Erastdır. Müəllif yer üzündə ən güclü hissin - sevginin sınağından keçməyən qəhrəmanını qınayır. Bu "sevgi ilə sınaq" texnikası böyük rus yazıçısı İvan Sergeyeviç Turgenevin yaradıcılığında çox vacib olacaqdır. O, özünün ən dolğun təcəssümünü “Atalar və oğullar”, “Rudin”, “Soylu yuva” romanlarında tapacaq. Qonçarovun “Oblomov” romanında da baş qəhrəman sevgi sınağından keçməli idi.

Lisa təkcə sevgi sınağından keçmir. Onun məhəbbətdəki obrazı bütün dolğunluğu və gözəlliyi ilə üzə çıxır. "Lizaya gəlincə, o, tamamilə ona təslim oldu, yalnız onunla yaşadı və nəfəs aldı, hər şeydə, bir quzu kimi, onun iradəsinə tabe oldu və xoşbəxtliyini onun zövqünə qoydu ..."

Liza obrazının üzə çıxarılmasında ən önəmli məqamlardan biri onun intiharıdır. Ən təmiz, mələk ruhu xristianlıqda ən dəhşətli günahlardan biri olan və hesab edilən günah işlədir. Qəhrəman kədərdən dəli olur. “Mən yaşaya bilmərəm” deyə düşündü Liza, “yaşaya bilmərəm!.. Ah, kaş ki, üstümə göy düşsəydi! Yer yoxsulları udsa!.. Yox! Göy düşmür; yer tərpənmir! vay mənə!". “O, şəhəri tərk etdi və qəfildən özünü dərin gölməçənin sahilində, bir neçə həftə əvvəl onun ləzzətlərinin səssiz şahidi olmuş qədim palıdların kölgəsi altında gördü. Bu xatirə onun ruhunu sarsıtdı; onun üzündə ən dəhşətli ürək əzabı təsvir edilmişdi... özünü suya atdı.

Lizanın intiharı onun obrazını həyati və faciəli edir. Liza bizim qarşımızda başqa biri kimi görünür, kədərə tab gətirə bilmir, sındırılır, danlanır. Həyatında ən vacib şeyi, məqsədini və ən yüksək mənasını - sevgini öldürdü. Və Lisa ölür. Müəllifin qəhrəmanının ölümü ilə necə əlaqəli olması heyrətamizdir. Karamzin intiharın günah olduğunu xatırlasa da, Lizinanın ruhuna rahatlıq vermir. Kimsəsiz daxmada “külək ulayır, gecələr bu səsi eşidən mövhumatçı kəndlilər deyirlər; “Ölü bir adam inləyir; zavallı Liza orada inləyir! Amma yazıçı öz qəhrəmanını bağışlayır. Söyləyicinin sirli ifadəsi - "Bir-birimizi orada, yeni həyatda görəndə, mən səni tanıyacam, zərif Liza!" - müəllifin öz qəhrəmanına olan bütün sevgisini bizə açır. Karamzin inanır ki, onun Lizası, bu ən saf ruh cənnətə, yeni həyata gedəcək.

Karamzində ilk dəfə olaraq qadın ən yüksək mənəvi ideal kimi çıxış edir. Karamzin rus ədəbiyyatına əzab vasitəsilə insan ruhunun yüksəldilməsi kimi mühüm və müəyyənedici mövzunu məhz qadına daxil etmək niyyətində idi. Və nəhayət, rus ədəbiyyatında qadın obrazlarının hisslərin tərbiyəçisi olacağını müəyyən edən Karamzin oldu.

Liza üçün, daha doğrusu onun obrazı üçün yeni həyat çox sonralar, növbəti əsrdə başladı. Liza Puşkin, Turgenev, Qonçarov, Dostoyevski, Ostrovski, Tolstoyun qəhrəmanlarında yenidən doğuldu. Yazıq Lizanın obrazı gözəl rus qadın personajlarının bütöv bir qalereyasını gözləyirdi: Puşkinin Lizasından “Gənc xanim-kəndli qadın”dan və “Stansiya rəisi”ndən “Dünya”dan “Cehizdən” Katerina Kabanovaya və “Dirilmə”dən Katyuşa Maslovaya qədər.

Bu əsər haqqında başqa yazılar

Karamzinin "Yazıq Liza"sı sentimentalist hekayə kimi N. M. Karamzinin "Yazıq Liza" hekayəsindəki Liza obrazı N. M. Karamzinin "Yazıq Liza" hekayəsi müasir oxucunun gözü ilə N. M. Karamzinin "Yazıq Liza" əsərinin icmalı Liza və Erastın xüsusiyyətləri (N. M. Karamzinin "Yazıq Liza" romanı əsasında) "Yazıq Liza" hekayəsindəki sentimentalizm xüsusiyyətləri N. M. Karamzinin "Kasıb Liza" hekayəsində mənzərənin rolu N.M. Karamzin "Yazıq Liza". Əsas personajların personajları. Hekayənin əsas ideyası. N. M. Karamzinin "Yazıq Liza" hekayəsi sentimental əsərin nümunəsi kimi Lizanın xüsusiyyətləri "Yazıq Liza" hekayəsinin təhlili N. M. Karamzinin "Yazıq Liza" hekayəsi əsasında kompozisiya "Yazıq Liza" əsərinin xülasəsi və təhlili Erastın xüsusiyyətləri (Karamzin, "Yazıq Liza" hekayəsi) N. M. Karamzinin "Yazıq Liza" hekayəsindəki sentimentalizm xüsusiyyətləri Karamzinin "Kasıb Liza" hekayəsindəki əsas məhəbbət problemləri

Kateqoriyalar

Məşhur