Mtsyra obrazının mənası. Lermontovun eyniadlı şeirindəki Mtsyra obrazı

Mtsyri öz iradəsinə zidd olaraq monastıra düşmüş qafqazlı gənc M.Yu.Lermontovun eyniadlı poemasının baş qəhrəmanıdır. Gürcü dilindən qəhrəmanın adı "naşı" kimi tərcümə olunur. Mtsyri altı yaşında tutuldu. Rus generalı onu qədim Mtsxeta şəhərində bir rahibə həvalə etdi, çünki uşaq yolda xəstələndi və heç nə yemədi. Rahib onu sağaltdı, vəftiz etdi və həqiqi xristian ruhunda tərbiyə etdi. Ancaq oğlan üçün monastırdakı həyat bir növ əsirlik oldu. Azadlığa öyrəşmiş dağ uşağı bu həyat tərzi ilə barışa bilmirdi. Mtsyri böyüyüb tonsur götürməli olanda qəfil yox oldu. O, doğma yurdunu tapmaq üçün qaladan sakitcə qaçdı. Gənc üç gün yox idi və heç bir şəkildə onu tapa bilmədilər. Sonra, buna baxmayaraq, Mtsxetanın yerli sakinləri onu yarı ölü və yaralı vəziyyətdə tapdılar.

Mtsyri monastıra qaytarıldıqda yeməkdən imtina etdi və əvvəlcə heç nə demək istəmədi. Sonra yenə də uşaqlıqda onu xilas etmiş qocaya etiraf etdi. O, monastırın divarları arxasında necə xoşbəxt olduğunu, yolda gənc gürcü qadınla necə qarşılaşdığını, bəbirlə qorxmadan döyüşüb onu məğlub etdiyini danışdı. Gənc vəhşi təbiətdən uzaqda böyüməsinə baxmayaraq, qəlbində həmişə dağ əcdadları kimi yaşamaq istəyirdi. Ata torpağını tapmadığına, doğma kəndini heç olmasa uzaqdan görmədiyinə təəssüflənirdi. Üç gün ərzində o, doğru yolda olduğu ümidi ilə monastırdan şərqə doğru getdi, lakin məlum oldu ki, o, dairələrdə gəzir. İndi o, qul və yetim kimi ölürdü.

Ən çox da baş qəhrəmanın xarakteri onun etirafında açılır. O, yoxluq günlərindən nə etiraf etmək, nə də tövbə etmək, ruhunu rahatlaşdırmaq üçün deyil, bir daha azadlıq hissini yaşamaq üçün danışır. Onun üçün səhrada yaşamaq, nəfəs almaq qədər təbii idi. Yenidən monastıra girəndə yaşamaq istəyi yox olur. O, heç kimi günahlandırmır, amma çəkdiyi əziyyətin səbəbini uzun illər həbsdə görür. Uşaqlıqdan monastırda olan o, nəinki zəiflədi, həm də hər dağlıya xas olan evə yol tapmaq instinktini itirdi. Ölümündən əvvəl Qafqaza baxan bağda dəfn olunmasını xahiş edir.

Mixail Yuryeviç Lermontov tarixə təkcə istedadlı şair kimi deyil, həm də mürəkkəb, hətta pis xasiyyətli şəxsiyyət kimi düşüb. O, tanışları ilə amansızcasına zarafatlaşır, ünsiyyətsiz və ünsiyyətsiz idi, nə dul, nə də övlad qoyub. Eyni zamanda, o, müstəsna qabiliyyətlərə, həssas ürəyə (“Şairin ölümü haqqında” bir şeirinə dəyər) və görkəmli ağıl sahibi idi. Bir çox əsərlərində Lermontov şüuraltı və ya şüurlu surətdə portretini çəkir, ya şəxsiyyətinin müəyyən tərəfini, ya da bütün xarakterini göstərirdi. “Mtsyri”də müəllif azadlıq sevgisini baş qəhrəman obrazında təcəssüm etdirmişdir. Konvensiyalardan, qaydalardan və dogmalardan azad olmaq onun əsas xüsusiyyəti idi. Lermontovun taleyi qaçağın monastırın divarları kənarında keçirdiyi üç günü çox xatırladır: şair parlaq, ehtiras və yaradıcılıqla dolu, lakin qısa bir ömür yaşadı.

Mtsyri romantik bir qəhrəmandır. Onun üsyankar ruhu əsirlikdə canlanır, ideal üçün – əsirlərin yurd-yuvası, ruh və azadlıq qardaşları tapa biləcəyi vətən üçün darıxır. Onun taleyi şikəstdir, çünki uşaqlıqdan qafqazlı gənclərin başqa seçimi yoxdur. Təsadüfi deyil ki, o, tonusdan az əvvəl qaçır: ən azı köləlik və ölüm arasında seçim hüququ əldə etmək cəhdi var. Şeir romantizm üçün səciyyəvi olan fərdlə xarici aləm arasındakı konflikt üzərində qurulub. Qəhrəman reallıqdan iyrənir, uğurlu qaçış illüziyasında ondan qaçır. Müvəffəqiyyətə inanmırdı, çünki həqiqətən heç nə planlaşdırmırdı, hər şey kortəbii şəkildə baş verdi və sağlam düşüncə nöqteyi-nəzərindən bu, ağlabatan deyil. Mtsyri instinkt, təbii instinkt tərəfindən idarə olunurdu ki, bu da onu irrasional hərəkətə sövq edirdi. O, təbii, azad qəhrəmandır, Lermontov onun xasiyyətinə heyran qalır, azadlıq naminə cəmiyyətə qarşı çıxmağa cəsarət edən güclü və azad insanları tərənnüm edir. Mtsyri Cəmiyyəti - rahiblər. Qəhrəmanı onları zəif və bədbəxt hesab edir: məbədin tutqun, soyuq divarlarında bitki örtüyüb vətənindən, müstəqilliyindən, həyatın özündən necə könüllü olaraq imtina edə bilərsən? O, təkcə öz mühitinə üsyan etmir, həm də onu əsarətə və yalana məcbur edən ilahi gücə meydan oxuyur. Qafqazın məğrur oğlu öz əsarətini necə səmimiyyətlə tərifləyə bilərdi, qul boyunduruğuna şükür edərdi? Yox. Gənc yeganə dürüst yolu seçir: nə olursa olsun öz arzusuna can atmaq.

Mtsyri-nin qaçması insan varlığının simvoludur. O, gözəl gürcü qadını ilə tanış olur (qadın ehtirasını bilirdi), bəbirə qalib gəlir (döyüşdü və qalib gəldi), azad həyatın sevincini yaşadı və dünyanın gözəlliyini gördü, nəhayət, ümidini itirərək həbsxanasına qayıdır. yenidən. Bir çox insan xəstəlikdən və ya qocalıqdan deyil, ümidsizlikdən ölür. Canlılıq sanki onları tərk edir. Yenə də monastırda əsir yaralardan ölmür, çoxdan məhrum olduğu ümidsiz həyat həsrəti ilə öldürülür. O, öz torpağında qohum-əqrəba, yoldaş çevrəsində yaşamaq, taleyini yerinə yetirmək əvəzinə əsirlikdə canlanır, şübhələrin əzabına düçar olur, “iradəyə, ya həbsə” insan doğulur. Ürək bunun iradə üçün olduğunu təklif edir, lakin monastır öz nizamnaməsini diktə edir. Qəhrəman ürəyin çağırışına uyğun hərəkət etməli idi, hətta Allah bizə hiyləgər olmamağı öyrədir, Mtsyri nankorluqda, xəyanətdə və ya axmaqlıqda bükmək mümkündürmü? Əlbəttə yox. Onun ruhu pak, niyyəti düz, hərəkətləri isə təbiidir, zərrə qədər də hesab kölgəsindən, alçaqlıqdan, qəlb sərtliyindən məhrumdur. O, məsələn, yalançı and içə bilməz, hətta gizli şəkildə qaçmağı planlaşdıra bilməz. Gənc açıq və düzdür, hiyləgərlikdən zəlil olardı.

M.Yu-nun şeirindəki Mtsyri obrazını nəzərdən keçirəcəyik. Lermontov. Mtsyri'nin şeiri onun iradəsinə zidd olaraq monastırda həbs edilmiş gənc naşı taleyini təsvir edir. Mtsyrinin konsepsiyaları və baxışları onun bütün həyatı boyu yaşadığı şəraitin əksinədir. Onun həyata şövqü, azadlıq istəyi, xarakter şövqü təkcə azad insan ruhunu deyil, həm də hər hansı dünyəvi sevincləri inkar edən rahiblərin dini ilə parlaq şəkildə ziddiyyət təşkil edir.

Mtsyri baş qəhrəmanın obrazı

Mtsyri onu başa düşməyənlər arasında böyüdü. Ürəkdən danışdığı, ona dəstək olan bir nəfər də yox idi. Amma bu iradəli gənci heç nə sındıra bilməzdi. Həmfikirlərin olmamasına baxmayaraq, qaçmağa qərar verdi. Vətən axtarışında qaçın.

Bu bir neçə gün azadlığı işin əsas hissəsini tutur. Mtsyri'nin ruhunda olduğu kimi. Maksimum səmimiyyət və emosionallıq üçün müəllif hekayəni qəhrəmanın əlinə “ötürdü”.

Mtsyri, nəhayət, azad edilərək, gücünü və xarakterinin əyilməzliyini göstərdi. Vətəninin harada yerləşdiyini qətiyyən bilmədən yenə də ruhdan düşmədi, axtarışlar apardı.

Məqsədinə sadiq qalaraq, o, gözəl gürcü qadınının arxasınca getmək həvəsinə sinə gərdi və çətin yoluna davam etdi. Ömrünün son dəqiqələrində belə, Mtsyri öz əqidəsindən dönmədi və bağda, çöldə dəfn edilməsini istədi.

Bu əsərin ideyası müəllifin ağlına gələndə özü də qapalı yaşadı. Beləliklə, qəhrəman vasitəsilə fikirlərini, təcrübələrini ifadə etdi, özünü şərti və ya maddi məhdudiyyətlərlə məhdudlaşdırmaqdan qəzəbləndi.

M.Yu-nun şeirindəki Mtsyra obrazı. Lermontov

Hansı reytinqi verərdiniz?

Tərkibi: bəbirlə döyüş epizodu və Mtsyri xarakterini açmaqda onun rolu A.Blokun “On iki” şeirində on iki Qızıl Ordunun obrazı necə dəyişir?

Məqalə menyusu:

"Mtsyri" poeması M.Yu-nun sevimli əsərlərindən biri idi. Lermontov, müasirlərinin xatirələrinə görə, şair şeirin mətnini açıq oxumağı çox sevirdi və hamısını əzbər bilirdi.

Şeirin əsası

M.Yu tərəfindən şeir. Lermontov Mtsyri, əsasən, bütün həyatını onun üçün xarici ölkədə keçirmiş gənc bir rahib haqqında real hekayəni ehtiva edir.

Qafqazda sürgündə olarkən Lermontov Mtsxetada yaşayan gənc rahiblə tanış olur. Rahib Mixail Yuryeviçə çətin taleyindən danışdı: balacası doğma yurdundan aparıldı və bütün həyatını onun üçün yad ölkədə keçirməyə məcbur oldu.

Lermontovun ədəbi sahədə monastizm mövzusunun həyata keçirilməsi üçün ilk ideyaları hələ 1831-ci ildə yaranıb. Şair rahibin qeydlərində eşitdiklərini tərcümə etmək istəyirdi. Sonralar bu fikir Mtsxetadan olan bir rahibin hekayəsinin təsiri ilə "Mtsyri" poemasında təcəssüm tapdı.

Avtobioqrafiyanın elementləri

Lermontovun ədəbi irsinin, xüsusən də onun “Mtsyri” poemasının bir çox tədqiqatçıları poemanın gənc rahibəsi ilə M.Yu arasında müəyyən oxşarlıq qeyd edirlər. Lermontov.

Belinski, şeirin müəllifin özünü pislədiyini müdafiə etdi. Müəllif və rahibin taleyi, zahiri fərqlərə baxmayaraq, ümumi əsasa malikdir. Yalnızlıq və qohumlardan təcrid - bu şəxsiyyətləri əlaqəli edən budur. Mtsyri kimi, Lermontov da qohumlarından uzaqda böyüdü (onu böyüdən nənəsi onun qohumları, xüsusən də atası ilə ünsiyyət qurmasına hər cür mane olurdu). Bu vəziyyət həm Lermontovun, həm də Mtsyrinin həyatında ümidsizliyə səbəb oldu. Bundan əlavə, Qafqaz da onları əlaqələndirir: həm Mtsyra, həm də Lermontov üçün o, azadlığın təcəssümü oldu.

Mtsyri'nin həyat yolu

Mtsyri 6 yaşında olanda həyatında faciə baş verdi - müəyyən bir rus generalı oğlanı əsir götürdü - beləliklə, Mtsyri həmişəlik evini, ailəsini və sevimli kəndini - aulu tərk etdi. Yolda oğlan xəstələnir - yaxınlarından ayrılma və çətin uzun yol bu vəziyyəti təhrik etdi. Rahiblərdən birinin uşağa yazığı gəldi və onu monastıra apardı: “Bir rahib yazığı üçün xəstəyə qulluq etdi və onu qoruyucu divarlar arasında dostluq sənəti xilas etdi.”

Məyusedici proqnozlara baxmayaraq, Mtsyri sağ qaldı və tezliklə yaraşıqlı bir gəncə çevrildi. Ona tanış olmayan, bu ərazidə danışılan bir dili öyrəndi, bu bölgənin adət-ənənələrini, məişət xüsusiyyətlərini öyrəndi, amma doğmalarına, yurd-yuvasına həsrətdən qurtula bilmədi.

Ümidsizliyə qapılan Mtsyri qaçmağa və doğma kəndini tapmağa cəhd edir, lakin onun niyyətləri həyata keçməyib.

Lermontov Mtsyra'nın son qaçışını ətraflı təsvir edir - tufan zamanı gənc oğlan monastırın divarlarını tərk edir - üç gün evə doğru yol tapmaq ümidi ilə yollarda gəzir, lakin taleyi onun üçün son dərəcə əlverişsizdir - belə bir perspektivli yol faciəyə çevrilir - bəbirlə döyüşdən sonra gəncin gücü nəzərəçarpacaq dərəcədə azaldı, buna döyüşdə aldığı yaralar kömək etdi, sonda yol Mtsyri-ni eyni monastıra aparır. Bütün ümidsizliyi dərk edən gənc yaraların və ümumi ümidsizliyin təsiri altında ölür.

Şəxsi keyfiyyətlərin xüsusiyyətləri

Mtsyri təsadüfən rahib oldu. Altı yaşına qədər həyatını Allaha xidmətə həsr etmək arzusu ilə dolu deyildi və xüsusən də xristianlıq haqqında heç nə bilmirdi. Yalnız monastıra girdikdən sonra vəftiz olundu.

Bütün romantik qəhrəmanlar kimi, Mtsyri də təbiətlə, xüsusən də Qafqaz dağları ilə xüsusi münasibətdədir.

Çılpaq soyuq divarlarla əhatə olunmuş monastırdakı həyat ona depressiv təsir göstərir. Lermontov digər rahiblərin Mtsyriyə münasibəti haqqında ətraflı məlumat vermir, lakin onların ümumi əhval-ruhiyyəsinə əsaslanaraq, onun ədəb hüdudlarından kənara çıxmadığını güman etmək olar - rahiblər rahiblərin daxilində böyüyən bir qəriblə mehriban davranırdılar. onların monastır divarları, lakin onlar onun mənəvi iniltisini başa düşə bilmədilər.

Mtsyri mənşəcə dağ xalqlarına aiddir və atası kimi uşaqlıqda çox qürurlu idi: "O, əlamətlə yeməyi rədd etdi və sakitcə, qürurla öldü" və gəncliyində bu xüsusiyyətini itirmədi: "Və qürurla dinlədi, xəstə ayağa qalxdı, qalan qüvvəni topladı.

Mtsyra'nın həyatı darıxdırıcı yorğunluq və itirilmiş xoşbəxtliyi tapmaq arzusu ilə doludur: "O, səssizcə, təkbaşına gəzdi, baxdı, ah çəkdi, doğuya, doğma tərəfinə qaranlıq bir həsrətlə can verdi".

O, həmişə xeyirxah insan olub, “heç kimə pislik etməyib”. O, “uşaq” kimi təmiz qəlbli insandır. Ancaq vətənindən uzaqda monastırda yaşamaq onun üzərinə ağır gəlir. Rahiblər gənc rahibin belə bir həzinliyini anlaya bilmirlər, çünki özləri bunu heç vaxt yaşamamışlar. Təbiətə, azadlığa bağlılıq rahiblərə yaddır, tufandan qorxurlar, bunu Tanrının yaratdığı hesab edirlər, Mtsyri isə bu təbiət hadisəsindən heç qorxmur – o, təbiətin övladı və tufandır, hər hansı bir təbiət hadisəsi kimi, onun üçün yaxın və təbii bir şeydir, buna görə də Mtsyri monastırının divarları arasında "çöl heyvanı kimi onlar üçün əbədi bir qərib idi".

Mtsyranın bütün arzu və arzuları azadlıq və xoşbəxtlik əldə etmək ətrafında təcəssüm olunurdu. Uşaqlıqda olduğu kimi azad yaşamaq istəyir. Bu məqsədlə o, monastırdan qaçır. Mtsyri heç vaxt səyahət etmədiyi üçün dağların mənzərəsini rəhbər tutaraq təsadüfi gedir. Bəbirlə gözlənilməz görüş onun planlarını alt-üst etməyə başladı. Gəncin vəhşi heyvanla döyüşməkdən başqa çarəsi yox idi. Döyüş zamanı Mtsyri cəsarətli və güclüdür. O, əla döyüşçü olardı. O, bəbirə qalib gəlir: “O, sinəmə qaçdı; amma boğazıma yapışdırıb silahımı orada iki dəfə çevirə bildim.

Hörmətli oxucular! Mixail Yuryeviç Lermontovun "Dövrümüzün Qəhrəmanı" hekayəsini izləməyi təklif edirik.

Yaralı Mtsyri dağlardan getdikcə uzaqlaşır və tezliklə monastırın ətrafına gedir. Ruhdan düşərək huşunu itirir, onu tapan rahiblər uzun illər Mtsyri üçün həbsxana olan monastırın divarlarına köçürülür. Gənc anlayır ki, əziz arzusu heç vaxt gerçəkləşməyəcək - yad ölkədə öləcək: “Məni yalnız bir şey kədərləndirir: meyitim soyuq və laldır və doğma torpağımda yanmayacaq”.

Beləliklə, "Mtsyri" poemasında M.Yu. Lermontov həyatın mürəkkəbliklərinə müqavimət göstərə bilməyən, xoşbəxtlik tapa bilməyən bir insan obrazını canlandırıb. Mtsyri həmişə uşaq, saf bir ruha sahib idi, mehriban bir insan idi, eyni zamanda, tutqun və ünsiyyətcil deyildi, lakin bu cür tutqunluğun səbəbi təbii mühitdən və evdən ayrılıqdan keçirdiyi ruhi iztirab idi.

Gürcü vadilərindən birində monastırda yaşayan gənc naşı Mtsyri M.Yu-nun eyniadlı romantik poemasının qəhrəmanıdır. Lermontov.

Ətrafdakı reallıqdan və güclü iradəli insanların olmamasından məyus olan Lermontov, qeyri-standart həyat vəziyyətlərində real hərəkətlərə qadir olan öz idealını yaradır. O, aydın həyat prinsipləri və bütün maneələrə baxmayaraq getdiyi və bunun üçün canını verməyə hazır olduğu məqsədi olan güclü və cəsur bir insanı təsvir etmək istəyirdi.

Əsas xarakter - rahibin xüsusiyyətləri

Yeniyetmə uşaq ikən özünü monastırda tapır və orada onu uzaq bir dağ kəndində əsir alan rus generalı tərk edir. Oğlan hər şeydən qorxur və utanır, çox zəifləmiş fiziki vəziyyətdədir, lakin o zaman da güclü iradəsi və böyük daxili ləyaqəti ilə seçilir. Rahiblər onu tərk etdi və o, onlarla qaldı, lakin onun buradakı varlığı iztirab və ağrı ilə dolu idi, xoşbəxt deyildi. O, monastır divarlarını həbsxana hesab edirdi və məqsədinin həyata keçirilməsinə – öz vətəninə, əcdadlarının ölkəsinə qayıtmaq yolunda sadəcə uğursuz bir maneə hesab edirdi.

Gecənin qaranlığında o, qaçır, bir neçə gün sonra rahiblər onu yaralı, arıq, az qala ölür. Onu həyata qaytarmaq üçün çox səy göstərsələr də, sağalmaz və gənc tədricən yox olur. Hər kəsə elə gəlir ki, o, o qədər vacib və dəyərli bir şeyi itirib ki, o, sadəcə olaraq yaşamağın mənasını görmür. Ölümündən əvvəl ruhunu bir müəllimə açır və onun daxili aləmi oxucuya açılır ki, bu da gənci daha yaxından tanımağa və onun qaçış səbəblərini anlamağa kömək edir.

Vəhşi və cilovsuz xasiyyətə malik olan Mtsyri "dağların uşağı" ehtirasla "narahatlarla dolu bir həyat arzulayırdı", onun üçün bu, azadlığın, xarici dünya ilə birliyin təcəssümü, qabiliyyətlərini və xarakterinin güclü tərəflərini sınamaq üçün bir yol idi. Özünü yüksək qiymətləndirən, qürur duyan, bütün Qafqaz övladları kimi, kasıb adam öz vətəninə getmək arzusunda idi ki, qəbiləsiz yetim yox, orada cəmiyyətin müstəqil və hörmətli üzvünə çevrilsin. və qəbilə.

Ondan kənar bu yeni həyatda hər addımı, hər hərəkəti həmişə sadə və sevincli olmasa da, gəncə ancaq xoşbəxtlik və həzz gətirirdi. Vəhşi ləzzət, sonsuz heyranlıq və acı məyusluq - bunların hamısı təcrübəsiz dağlı üçün eyni dərəcədə dəyərli və yaddaqalan idi, çünki o, heç vaxt belə bir şey yaşamamışdı.

Onun yolu asan deyildi və qızılgüllərlə səpələnmişdi, yorğunluq, aclıq və ümidsizlik onu təqib edirdi, lakin möhkəmlik və məqsədə çatmaq arzusu ona bütün çətinlikləri dəf etməyə və hətta vəhşi dağ bəbirini məğlub etməyə kömək etdi. Aclıqdan və çətinliklərdən yorulan Mtsyri, əcdadlarının qorxmazlığı və qaynar qanı sayəsində yaxşı qidalanan və güclü bir yırtıcı öldürməyi bacardı. Köləlik ruhu ilə zəhərlənən cəsur və igid gənc həbsxanaya qayıdır və uzaq və çox arzuladığı vətəni düşüncələri ilə ölür.

Əsərdə baş qəhrəman obrazı

Baş qəhrəman Mtsyra obrazı Mixail Lermontovun sevimli obrazlarından biridir, onun təsvir olunduğu sətirlərdə ona qarşı səmimi heyranlıq və heyranlıq duyulur, onun güclü və dönməz mənəviyyatı, məğrur və müstəqil xasiyyəti müəllifə yaxın və başa düşüləndir. Lermontov baş qəhrəmanın taleyinə rəğbət bəsləyir, ata evinə qayıda bilməyəcəyinə təəssüflənir.

Mtsyra üçün monastır divarları xaricində keçirdiyi günlər həyatında ən yaxşı günlərdir, o, azadlığın və təbiətlə birliyin dadını hiss etdi. Onda o, yalnız özünə güvənə bilirdi, ömrü boyu görmək istədiyi geniş dünyanın bir parçası idi. Nəhayət, o, özünə çevrildi və mənliyinin əbədi olaraq itirdiyini düşündüyü o hissəsini tapdı. O, nəhayət qul olmağı dayandırdı və keçmişi olan və gələcəyinin ağası olan azad bir insan kimi hiss etdi.

Mtsyra obrazını yaradan Lermontov cəmiyyətdə bütün azadlıq düşüncələrinin sıxışdırıldığı və məhv edildiyi, insanların qorxuya düşdüyü və getdikcə aşağı düşdüyü o dövrdə yaranmış vəziyyətə belə cavab verir. Müəllif bu əsərin timsalında bizə bir tərəfdən güclü və cəsur kişi-mübariz, digər tərəfdən cəmiyyətdə hər an onun ölümü ilə nəticələnə biləcək belə bir mövqenin bütün təhlükəsini göstərir.