Nağıl daş çiçəkindəki Danilushka obrazı. Ustad Danila haqqında trilogiya

DANILA

DANILA - P.P.Bajovun "Daş çiçək" nağılının qəhrəmanı (1938). Bu fəlsəfi və poetik əsər Ural folklorundan götürülmüş Mis dağının xanımı Malachitnitsa və onun sehrli daş çiçəyi haqqında “gizli nağıllara” əsaslanır. Xalq nağılı ənənəsinə xas olan fantastik və gerçəkliyin vəhdəti reallıqla idealın, məişət və gözəlliyin toqquşması dramatizmini vurğulayır. Danilka Nedokormysh "mübarək" adlandırıldı. Nə ustad kazaklarında, nə də alt çobanlarda o, "yaxşı deyildi" və sonra onu "malaxit işində" usta Prokopiç tərəfindən öyrədilməyə göndərdilər. Beləliklə, o, "işdə böyüdü" və öz sahəsində ən yaxşı usta oldu. Lakin onun işi heyranedici deyildi: "Çətinliklər çoxdur, amma gözəllik ümumiyyətlə yoxdur." D. "daşın tam gücünü özü görmək və insanlara göstərmək üçün" fikirləşdi. O, qoca sehrbaz Vihori-xinin onu görən adama bədbəxtlik gətirən, həm də gözəlliyin əsas mahiyyəti haqqında biliklər verən sehrli daş çiçək haqqında hekayəsini xatırladı. D. özünü Mis dağının Xanımının ayağına atıb: “Göstər mənə gülü!” O, bu tələbi yerinə yetirdi, lakin D. çiçəyi görəndən sonra “buludlandı”, “başı sındı”. Prokopyiçin atası olan gəlinini "qayıq kimi nəfəs aldı" və yoxa çıxdı: Malachitnitsa onu "dağ ustasının" yanına apardı. Müəllif D.-nin sonrakı taleyindən daha iki nağılda - "Malakit qutusu" kitabına daxil edilmiş "Mədən ustası" (1939) və "Kövrək budaq" (1940) nağıllarında danışır. D.-ustad obrazının təfsirləri ənənəvi olaraq yaradıcının mənəvi həyatının problemləri, həqiqət və harmoniyanın əbədi axtarışı, gözəllik sirrinin son dərəcə dərk edilməsinin mümkünsüzlüyü ilə əlaqələndirilir.

Nağıl 1946-cı ildə rejissor A. Ptuşko tərəfindən lentə alınıb; K.V.Molçanovun “Daş çiçək” operası (1950), S.S.Prokofyevin “Daş gülün nağılı” (19SO) baleti yaradılmışdır. Partiyada D. Bolşoy Teatrının səhnəsində debüt etdi VV Vasiliev (1959).

Lit .: Skorino L. Pavel Petrovich Bazhov

//Bajov P.P. işləyir. M., 1986. T.1.

N.I. Korotkova

ədəbi qəhrəmanlar. - Akademik. 2009 .

Digər lüğətlərdə "DANILA" sözünün nə olduğuna baxın:

Y, ər. Razg. (bax Daniel) Məsul: Daniloviç, Danilovna; açmaq Danilych. Şəxsi adlar lüğəti. Danila Danilə baxın. Gün Mələyi. Adlar və ad günləri haqqında məlumat kitabçası. 2010... Şəxsi adlar lüğəti

Mövcud., sinonimlərin sayı: 2 daniil (8) danil (3) ASIS sinonim lüğəti. V.N. Trishin. 2013... Sinonim lüğət

Daniel kişi adıdır. Daniel (adı) Daniel (peyğəmbər) Hegumen Daniel, müqəddəs yerlərə səyahəti ilə məşhurdur. Daniel the Stylite Daniel (Moskva Metropoliteni) Daniel (Nushiro) Tokio və Bütün Yaponiya Metropoliti Şahzadə Daniel Daniel Aleksandroviç, ... ... Wikipedia

Danila- Dan il, Dan ila (Dan iloviç, Dan ilovna) ... Rus orfoqrafiya lüğəti

Danila- Dani/la, s, ər. açmaq Daniel Rev. Dani/loviç, Dani/lovna; açmaq Dani/lych… Şəxsi adlar və ata adları lüğəti

- (1864 (1864) 1936) Ural və Rusiyanın ən məşhur şaxtaçısı (yarımqiymətli və rəngli daşların çıxarılması üzrə mütəxəssis), Bajovun nağıllarından Danila ustasının prototipi. Tərcümeyi-hal Rejevskidə, Koltaşi kəndində anadan olub, böyüdü və həyatının çox hissəsini keçirdi ... ... Wikipedia

Doğum tarixi 8 sentyabr 1975 (33 yaş) Doğulduğu yer Leninqrad, SSRİ Ölkəsi ... Wikipedia

Danila Novqorod posadnik 1327 1329 & ... Vikipediya

Danila Novqorod posadnik 1129 1130 & ... Vikipediya

Prince Pronsky 1372 1378-ci ildən sonra ... Vikipediya

Kitablar

• Adamyeyənlərin martı. Beşinci Şeirlər Kitabı, Danila Davydov. Danila Davydov - şair, nasir, tənqidçi. Şeir kitablarının müəllifi Əlavə Müşahidə Sferaları (1996), Çəyirtkə (1997), Yaxşı (2002), Bu gün, Xeyr, Dünən (2006), nəsr kitabları Təcrübələr ...

Pavel Petroviç Bajov məşhur rus və sovet yazıçısıdır. O, 1879-cu ildə mədən ustası ailəsində anadan olub. Gələcək yazıçını uşaqlıqdan mədənlər və fabriklər əhatə edirdi. Onun gəncliyi Şərqi Qazaxıstanda (Ust-Kamenoqorsk, Semipalatinsk) Sovet hakimiyyəti uğrunda partizan mübarizəsi ilə bağlı olmuşdur. 1920-ci illərin əvvəllərində gələcək yazıçı Urala qayıtdı və burada yerli folklor yazmağa başladı. Bajov birincisi 1936-cı ildə nəşr olunan hekayələri ilə məşhurlaşdı.

Malakit qutusunun mənşəyi

Pavel Petroviç gözətçi Vasili Xmelinindən qədim Ural əfsanələrini eşitdi. Bu, 19-cu əsrin sonlarında baş verdi, gələcək yazıçı hələ yeniyetmə idi. Rəvayətlərdə mədənçilikdən, mədənçiləri gözləyən təhlükələrdən, bağırsaqların gözəlliyindən və nadir daşlardan bəhs edilirdi.

Qədim əfsanələr gəncin təsəvvürünə təsir etdi. Otuz ildən sonra o, doğma yerlərinə qayıdıb, qocaların danışdığı əfsanələri qələmə almağa başlayır. Bajov folklor əfsanələrinin süjet motivləri əsasında möhtəşəm əsərlər yaratmışdır. Yazıçı onları Ural nağılları adlandırdı. Daha sonra onlar "Malakit qutusu" adlı ayrıca kolleksiya şəklində buraxıldılar.

Baş rol

Bir çox uşaqlar “Mis dağın xanımı”, “Daş çiçək”, “Mədən ustası” nağıllarını bilirlər. Bu əsərlər realistdir. Onlar Ural mədən işçilərinin həyatını ətraflı təsvir edir. Stepan, Nastasya, Danila Usta, Katya və başqa personajların obrazları dərin psixoloji orijinallıqla işlənib. Bununla belə, hekayələrdə fantastik canlılar da çıxış edir:

• Malachitnitsa və ya Mis dağının xanımı.
• Böyük Poloz.
• Mavi ilan.
• Torpaq pişiyi.
• Gümüş dırnaq.
• Mavi nənə.
• Atılan atəş topu.

Yazıçı təkcə gerçək həyatı deyil, həm də qəhrəmanlarının canlı nitqini çatdırmağa çalışır. Personajların prototipləri Bazhovun uşaqlıqdan tanıdığı insanlar idi. Onların bir çoxu öz dövrünün əfsanəvi şəxsiyyətləri sayılırdı. Onların adları xalq əfsanələrini əbədiləşdirib.

Əsl personajlar

Dastançı Baba Slyshkonun prototipi gənc Bazhovu Ural əfsanələri ilə tanış edən gözətçi Vasili Xmelinindir. Yazıçı keçmiş zavod işçisini çox yaxşı tanıyırdı. Gözətçi nitqini "eşitmək" sözü ilə səpdi. Beləliklə, ləqəb.

Vaxtaşırı mədənlərə gələn centlmenin prototipi imperatriçalar Yelizaveta Petrovna və Böyük Yekaterina dövründə yaşamış məşhur iş adamı Aleksey Turçaninov idi. Bazhovun əsərlərində bəhs etdiyi malaxitin bədii emalı ideyasına məhz o, sahib idi.

Məşhur rus ustası Zverev Danilanın prototipi oldu. O, mədənçi idi - qiymətli və yarı qiymətli daşların çıxarılmasında mütəxəssislər adlanırdı. Danila Zverev, ondan ilham aldığı ədəbi personaj kimi, səhhətinin pis olması ilə seçilirdi. Arıqlığına və kiçikliyinə görə onu Yüngül adlandırırdılar. Danila usta Bazhovun da ləqəbi var - Nedokormış.

Mis dağının xanımı

Ural nağıllarının fantastik personajları daha az maraqlı deyil. Onlardan biri Mis Dağın Xanımıdır. Malaxit naxışlı yaşıl paltarda gözəl qara saçlı qadının görünüşü altında güclü bir sehrbaz gizlənir. O, Ural dağlarının və mədənlərin mühafizəçisidir. Malaxit əsl peşəkarlara və yaradıcı insanlara kömək edir. Stepanı zəncirlərdən azad etdi, gəlini Nastyanı və qızı Tanyanı təqdim etdi, Danilaya sənətkarlığın sirlərini öyrətdi.

Mis Dağının Məşuqəsi öz palatalarının qayğısına qalır və onları pis insanlardan qoruyur. O, qəddar məmur Severyanı daş blokuna çevirdi. Qüdrətli sehrbaz həm də müəllif tərəfindən adi bir qadın - nəcib, sevən və əziyyət çəkən bir qadın kimi göstərilir. O, Stepana bağlanır, amma gəlinin yanına getməsinə icazə verir.

Veliky Poloz, Babka Sinyushka və Fire-Rider

Bajovun “Daş çiçək” əsəri fantastik obrazlarla doludur. Onlardan biri Böyük Polozdur. Ərazidəki bütün qızılların sahibidir. Qüdrətli ilan obrazı bir çox xalqların mif və əfsanələrində var. Ural nağıllarında Böyük Polozun qızları, Misbaş da görünür.

Sinyushka nənə çoxsaylı mənşəli bir personajdır. O, slavyan folklorundan olan Baba Yaqanın "qohumudur". Sinyushka real və başqa dünyaların astanasında dayanan bir personajdır. O, insan qəhrəmanının qarşısına iki qiyafədə - gənc gözəllik və mavi paltarlı yaşlı qadın kimi çıxır. Köhnə günlərdə Uralsda yaşayan Mansi xalqının əfsanələrində oxşar xarakter var. Sinyuşka nənə yerli folklorda mühüm şəxsiyyətdir. Onun görünüşü mədənçilərin uzaqdan müşahidə etdiyi bataqlıq qazı ilə əlaqələndirilir. Sirli mavi duman təxəyyülü oyadır, yeni folklor personajının yaranmasına səbəb olur.

Bajovun “Daş çiçək” əsəri antropomorfik fantastik obrazlarla bağlıdır. Onlardan biri Sıçrayan Alov topudur. Bu xarakter şən kiçik qıza bənzəyir. Qızıl yataqlarının olduğu yerdə rəqs edir. Çanaq alov topu gözlənilmədən mədənçilərin qarşısına çıxır. Onun rəqsi gələnləri heyran edir. Tədqiqatçılar bu obrazı qədim Mansi tanrısı olan Qızıl Baba ilə əlaqələndirirlər.

Gümüş dırnaq, mavi ilan və yer pişiyi

Ural nağıllarında insan görünüşünə malik fantastik qəhrəmanlarla yanaşı, heyvan obrazları da var. Məsələn, Gümüş Dırnaq. Bazhovun nağıllarından birinin adı belədir. Gümüş dırnaq sehrli keçidir. O, yerdən qiymətli daşları yıxır. Onun bir gümüş dırnağı var. Bununla o, zümrüdlər və yaqutların sıçradığı torpağı döyür.

Bazhovun "Daş çiçək" əsəri "Malakit qutusu" kolleksiyasındakı hekayələrdən biridir. Valideynlər övladlarına tez-tez “Mavi ilan” nağılını oxuyurlar. Onun mərkəzində həm yaxşı insana hədiyyə verməyə, həm də yaramazı cəzalandırmağa qadir olan fantastik bir xarakter durur. Mavi İlanın bir tərəfində qızıl tozu, digər tərəfində isə qara toz var. İnsanın sonu hardadırsa, həyatı da gedəcək. Qızıl tozu olan mavi ilan, səthə yaxın olan qiymətli metalın yatağına işarə edir.

Ural nağıllarının başqa bir fantastik personajı Yer pişiyidir. Bu, gizli xəzinələr haqqında qədim slavyan əfsanəsi ilə bağlıdır. Pişik onları qorudu. Bajovda bu personaj Dunyaxa qıza yol tapmağa kömək edir. Pişik yerin altında gəzir. Yalnız onun parıldayan qulaqları səthin üstündəki insanlar tərəfindən görülür. Şəklin əsl prototipi kükürd dioksid emissiyalarıdır. Çox vaxt üçbucaq formasını alırlar. Qazlı kükürdlü qaz kəşfiyyatçılara pişik qulaqlarını xatırladırdı.

Doğma torpaqlarında kök salıblar

"Daş çiçək" Bajov 1939-cu ildə nəşr olunan "Malakit qutusu" toplusuna daxil edilmişdir. Bu, uşaqların qavrayışı üçün uyğunlaşdırılmış bir hekayədir. Kolleksiyaya yazıçının ən yaxşı əsərləri daxil edilib. Bir çox nağılların personajları bir-birinə bağlıdır. Məsələn, Malakit qutusundan olan Tanya Stepan və Nastyanın (Mis Dağının Xanımının qəhrəmanları) qızıdır. Və "Kövrək Budaq" Mityunka xarakteri Danila və Katyanın oğludur ("Daş Çiçək", "Mədən Ustası"). Ural nağıllarının bütün qəhrəmanlarının eyni kənddə yaşayan qonşu olduğunu təsəvvür etmək asandır. Bununla belə, onların prototipləri fərqli dövrlərə aid olduğu aydındır.

“Daş çiçək” nadir əsərdir. Onun personajları o qədər rəngarəngdir ki, onlar bir dəfədən çox yaradıcı emal obyektinə çevriliblər. Onların gözəlliyi və həqiqəti var. Bazhovun qəhrəmanları sadə, səmimi insanlardır, doğma torpaqları ilə əlaqə saxlayırlar. Ural nağıllarında müəyyən bir tarixi dövrün əlamətləri var. Bu, müəyyən bir dövr üçün xarakterik olan məişət əşyalarının, qabların, eləcə də daş emalı üsullarının təsvirində özünü göstərir. Oxucuları həm də personajların xarakterik sözlər və mehriban ləqəblərlə səpələnmiş rəngarəng nitqi cəlb edir.

Yaradıcılıq və gözəllik

“Daş çiçək” təkcə xalq xarakterlərinin və parlaq fantastik obrazların anbarı deyil. Ural nağıllarının qəhrəmanları səxavətli və nəcib insanlardır. Onların niyyətləri safdır. Və bunun üçün, nağıllarda həmişə olduğu kimi, bir mükafat alırlar - sərvət, ailə xoşbəxtliyi və başqalarının hörməti.

Bazhovun müsbət qəhrəmanlarının çoxu yaradıcı insanlardır. Onlar gözəlliyin qədrini bilirlər və mükəmməlliyə can atırlar. Parlaq bir nümunə usta Daniladır. Daşın gözəlliyinə heyran olması sənət əsəri - çiçək şəklində bir qab yaratmaq cəhdinə səbəb oldu. Amma usta işindən narazı idi. Axı orada Allahın yaratdığı heç bir möcüzə yox idi - qəlbin dayanıb yuxarıya doğru can atdığı əsl çiçək. Mükəmməllik axtarışında Danila Mis Dağının Xanımının yanına getdi.

P. P. Bajov bu barədə danışır. Məktəblilərin bilməli olduğu xülasə olan “Daş çiçək” əməyin yaradıcı dərk edilməsi üçün əsas olmuşdur. Ancaq Danila sevgilisi Katya ilə xoşbəxtlik naminə çoxlu qurbanlar verdiyi məharətini unutmağa hazırdır.

Təcrübəli usta və onun gənc şagirdi

"Daş çiçək" nağılı qoca usta Prokopiçin təsviri ilə başlayır. Öz sahəsinin böyük mütəxəssisi, pis müəllim olduğu ortaya çıxdı. Ustanın göstərişi ilə kargüzar tərəfindən Prokopiçə gətirilən oğlanlar usta tərəfindən döyülərək cəzalandırılır. Lakin nəticə əldə etmək mümkün olmadı. Bəlkə də istəmirdi. Yazıçı bunun səbəbləri barədə susur. Prokopiç növbəti tələbəni katibliyə qaytardı. Qoca ustanın dediyinə görə, bütün oğlanlar bu sənəti başa düşə bilmədilər.

P. P. Bazhov malaxitlə işləməyin incəlikləri haqqında yazır. Məqalədə xülasəsi təqdim olunan "Daş çiçək" daş kəsmə işinin incəlikləri ilə birbaşa bağlıdır. Bu sənətkarlıq malaxit tozuna görə insanlar tərəfindən qeyri-sağlam sayılırdı.

Beləliklə, Danilka Nedokormışı Prokopiçə gətirdilər. O, görkəmli oğlan idi. Uzun boylu və gözəl görünüşlü. Bəli, amma çox nazik. Ona görə də ona “Yedim” deyirdilər. Danila yetim idi. Əvvəlcə onu lordun məhəlləsinə təyin etdilər. Ancaq Danilanın içindən xidmətçi çıxmadı. O, tez-tez gözəl şeylərə - rəsmlərə və ya zinət əşyalarına baxırdı. Və elə bil ustadın əmrlərini eşitməyib. Səhhətinə görə o da mədənçi olmayıb.

Bazhovun “Daş çiçək” nağılının qəhrəmanı Danila qəribə xüsusiyyəti ilə seçilirdi. O, uzun müddət hansısa obyektə, məsələn, ot yarpağına baxa bilərdi. Onun da çox səbri var idi. Oğlan qamçının zərbələrinə səssizcə dözəndə katib bunu hiss etdi. Buna görə də, Danilka Prokopychlə oxumağa göndərildi.

Gənc usta və mükəmməlliyə can atmaq

Oğlanın istedadı dərhal özünü göstərdi. Qoca usta oğlana bağlandı, ona oğul kimi yanaşdı. Zamanla Danila gücləndi, güclü və sağlam oldu. Prokopiç ona bildiyi hər şeyi öyrətdi.

Pavel Bajov, Daş çiçək və onun məzmunu Rusiyada yaxşı tanınır. Hekayədə dönüş nöqtəsi Danila təhsilini bitirib əsl ustaya çevrildiyi vaxta təsadüf edir. O, firavanlıq və əmin-amanlıq içində yaşayırdı, amma özünü xoşbəxt hiss etmirdi. Hər kəs daşın əsl gözəlliyini məhsulda əks etdirmək istəyirdi. Bir dəfə köhnə bir malaxit Danilə Mis Dağı Xanımının bağında olan bir çiçək haqqında danışdı. O vaxtdan bəri oğlanda dinclik yox idi, hətta Katyanın gəlininin sevgisi də xoş gəlmədi. Buna görə də bir çiçək görmək istədi.

Bir dəfə Danila mədəndə uyğun daş axtarırdı. Və birdən ona Mis Dağının Xanımı göründü. Sevgilisindən gözəl bir daş çiçək göstərməsini xahiş etməyə başladı. O, imtina etmək istəmirdi. Danila sehrli bir bağda gözəl daş ağacları görəndə başa düşdü ki, belə bir şey yarada bilməz. Usta kədərlənir. Və sonra toy ərəfəsində evi tamamilə tərk etdi. Onu tapa bilmədim.

Sonra nə oldu?

Bajovun “Daş çiçək” hekayəsi açıq sonluqla bitir. Heç kim oğlanın başına nə gəldiyini bilmirdi. Hekayənin davamına “Mədən ustası” hekayəsində rast gəlirik. Danilovun nişanlısı Katya heç vaxt evlənməyib. O, Prokopiçin daxmasına köçdü və qocaya baxmağa başladı. Katya pul qazanmaq üçün sənətkarlıq öyrənmək qərarına gəldi. Qoca usta öləndə qız onun evində tək yaşamağa və malaxit sənətkarlıqlarını satmağa başladı. O, İlan Mədənində gözəl bir daş tapdı. Və Mis dağının girişi var idi. Və bir gün o, Malakiti gördü. Katya Danilanın sağ olduğunu hiss etdi. Və kürəkənin qaytarılmasını tələb etdi. Məlum oldu ki, Danila daha sonra sehrbazın yanına qaçıb. O, möcüzəli gözəllik olmadan yaşaya bilməzdi. Amma indi Danila Xanımdan onu buraxmasını xahiş etdi. Sehrbaz razılaşdı. Danila və Katya kəndə qayıtdılar və sonsuza qədər xoşbəxt yaşamağa başladılar.

Nağılın əxlaqı

Uşaqlar Bazhovun nağıllarını oxumağa çox maraq göstərirlər. “Daş çiçək” istedadlı əsərdir. Qüdrətli bir güc (Mis dağının xanımı) istedadlı ustadı və onun sadiq gəlinini mükafatlandırdı. Həmkəndlilərin qeybəti, qeybəti, bədxahlığı onların xoşbəxtliyinə mane olmurdu. Yazıçı əsl xalq ənənəsini canlandırıb. Yaxşı sehrli güc və saf insan hissləri üçün bir yer var. Əsərin ideyası uşaqların qavrayışı üçün çətindir. Uşağın gözəlliyin insan qəlbinə niyə və necə sahib çıxa biləcəyini anlamaq çətindir.

Amma yenə də hər bir məktəbli Bajov kimi müəlliflə tanış olmalıdır. "Daş çiçək" - bu kitab nəyi öyrədir? Hekayənin əxlaqı var. Xeyirxah, səmimi və ideallarına sadiq insanlar, səhvlərinə baxmayaraq, mükafatlandırılacaqlar. Bunun qayğısını əcdadlarımızın əfsanələrdə insanlaşdırdıqları təbiət qüvvələri görəcək. Bajov Sovet Rusiyasının Ural əfsanələrini bədii şəkildə işlədən yeganə məşhur yazıçıdır. Onlar minalar, minalar, yanan qazlar, təhkimçilərin zəhməti və birbaşa yerdən çıxarıla bilən gözəl daş-qaşlarla əlaqələndirilir.

Danila'nın vəsvəsəsi

Bu barədə Bajov yazır. Əsas ideyası ailəyə və peşəyə sədaqətdən ibarət olan “Daş çiçək” sadə və başa düşülən dildə böyük insani dəyərlərdən bəhs edir. Bəs gözəlliyin dağıdıcı gücü haqqında nə demək olar? Tələbələr bunu başa düşə bilərmi? Ola bilsin ki, Danila xanımın daş çiçəklə bağlı obsesif düşüncələri Mis Dağının Məşuqəsinin cadugərliyindən qaynaqlanır. Ancaq öz işindən narazılıq sehrbazla görüşməzdən əvvəl ortaya çıxdı.

Bazhovun “Daş çiçək” əsərinin təhlili bu suala birmənalı cavab verməyə imkan vermir. Problemi müxtəlif yollarla şərh edə bilərsiniz. Çox şey uşağın yaşından asılı olacaq. Əsas personajların müsbət keyfiyyətlərinə diqqət yetirmək daha yaxşıdır. Əsərin pedaqoji dəyəri çox böyükdür. Və mürəkkəb süjet, intriqa və "davam ediləcək" texnikası uşağın diqqətini cəlb etməyə kömək edəcəkdir.

Ural nağılları bir vaxtlar çox müsbət rəylər və müsbət rəylər aldı. "Daş çiçək", Bazhov - bu sözlər hər bir tələbəyə tanış olmalıdır.

Danila

DANILA - P.P.Bajovun "Daş çiçək" nağılının qəhrəmanı (1938). Bu fəlsəfi və poetik əsər Ural folklorundan götürülmüş Mis dağının xanımı Malachitnitsa və onun sehrli daş çiçəyi haqqında “gizli nağıllara” əsaslanır. Xalq nağılı ənənəsinə xas olan fantastik və gerçəkliyin vəhdəti reallıqla idealın, məişət və gözəlliyin toqquşması dramatizmini vurğulayır. Danilka Nedokormysh "mübarək" adlandırıldı. Nə ustad kazaklarında, nə də alt çobanlarda o, "yaxşı deyildi" və sonra onu "malaxit işində" usta Prokopiç tərəfindən öyrədilməyə göndərdilər. Beləliklə, o, "işdə böyüdü" və öz sahəsində ən yaxşı usta oldu. Lakin onun işi heyranedici deyildi: "Çətinliklər çoxdur, amma gözəllik ümumiyyətlə yoxdur." D. "daşın tam gücünü özü görmək və insanlara göstərmək üçün" fikirləşdi. O, qoca sehrbaz Vihori-xinin onu görən adama bədbəxtlik gətirən, həm də gözəlliyin əsas mahiyyəti haqqında biliklər verən sehrli daş çiçək haqqında hekayəsini xatırladı. D. özünü Mis dağının Xanımının ayağına atıb: “Göstər mənə gülü!” O, bu tələbi yerinə yetirdi, lakin D. çiçəyi görəndən sonra “buludlandı”, “başı sındı”. Prokopyiçin atası olan gəlinini "qayıq kimi nəfəs aldı" və itdi: Malachitnitsa onu "dağ ustasının" yanına apardı. Müəllif D.-nin sonrakı taleyindən daha iki nağılda - "Malakit qutusu" kitabına daxil edilmiş "Mədən ustası" (1939) və "Kövrək budaq" (1940) nağıllarında danışır. D.-ustad obrazının təfsirləri ənənəvi olaraq yaradıcının mənəvi həyatının problemləri, həqiqət və harmoniyanın əbədi axtarışı, gözəllik sirrinin son dərəcə dərk edilməsinin mümkünsüzlüyü ilə əlaqələndirilir.

Nağıl 1946-cı ildə rejissor A. Ptuşko tərəfindən lentə alınıb; K.V.Molçanovun “Daş çiçək” operası (1950), S.S.Prokofyevin “Daş gülün nağılı” (1950) baleti yaradılmışdır. Partiyada D. Bolşoy Teatrının səhnəsində debüt etdi VV Vasiliev (1959).

Lit .: Skorino L. Pavel Petroviç Bazhov // Bazhov P.P. işləyir. M., 1986. T.1.

Bütün xüsusiyyətlər əlifba sırası ilə:

- - - - - - - - - - - - - - -

P.P. Bajov unikal yazıçıdır. Axı şöhrət ona ömrünün sonlarında, altmış yaşında gəldi. 1939-cu il onun "Malakit qutusu" kolleksiyasına aiddir. Tanınması Pavel Petroviç Bazhov Ural nağıllarının unikal müəllif emalını gətirdi. Bu məqalə onlardan biri üçün xülasə yazmaq cəhdidir. "Daş çiçək" Danila daşlarının emalı sahəsində fenomenal ustanın böyüməsi və peşəkar inkişafı haqqında bir nağıldır.

Bazhovun yazı üslubunun unikallığı

Pavel Bajov, bu şah əsəri yaradaraq, sanki Ural folklorunu bükmədən, hərtərəfli öyrənərək və yenidən toxunaraq, usta ədəbi təqdimatın ahəngini və heyrətamiz bir diyarın - bir daşın rəngarəng dialektlərinin orijinallığını birləşdirdi. Rusiyanı əhatə edən kəmər.

Nağılın quruluşunun ahəngdarlığı onun qısa məzmununu vurğulayır - “Daş çiçək” müəllif tərəfindən mükəmməl tərtib edilmişdir. Süjetin axınını süni şəkildə sıxaraq, burada artıq bir şey yoxdur. Amma eyni zamanda bu diyarda yaşayan xalqın ilkin ləhcəsi təəccüblü şəkildə orada tam hiss olunur. Pavel Petroviçin müəllifin təqdimat dili onun yaradıcı tapıntısıdır. Bazhovun yazı üslubunun melodikliyi və orijinallığı necə əldə edilir? Birincisi, o, çox vaxt dialektizmləri kiçildilmiş formada (“oğlan”, “səliqəli”, “qoca”) istifadə edir. İkincisi, o, öz nitqində sırf Ural sözyaratma dialektizmlərindən istifadə edir (“barmaq tutmaq”, “budur”). Üçüncüsü, yazıçı atalar sözündən, məsəllərdən istifadəni əsirgəmir.

Çoban oğlan - Danilka Nedokormış

Ən əlamətdar Bajov nağılına həsr olunmuş bu məqalədə oxuculara onun qısa xülasəsini təqdim edirik. "Daş çiçək" bizi malaxit emalının ən yaxşıları ilə tanış edir, varisi axtaran yaşlı sənətkar Prokopyich. On iki yaşlı, “ayaqları hündür”, qıvrım, arıq, mavi gözlü “oğlan” Danilka Nedokormış görünənə qədər “elmdə” ustadın ona göndərdiyi oğlanları bir-bir geri göndərir. Onun saray qulluqçusu olmaq qabiliyyəti yox idi, sahibinin ətrafında “qıvrıla” bilmirdi. Ancaq o, şəkildə "bir gün qala" bilərdi, amma "yavaş hərəkət edən" idi. Xülasədən də göründüyü kimi o, yaradıcılıq qabiliyyətinə malik idi. "Daş çiçək"də deyilir ki, yeniyetmə çoban işləyərkən "buynuz çalmağı xüsusilə öyrənib!" Onun melodiyasında axın səsini və quşların səsini təxmin etmək olardı ...

Qəddar cəza. Vixorikhada müalicə

Bəli, o, bir dəfə "inəklər" üçün oyun izləmirdi. O, onların yanından “Yelniçnaya yaxın” keçdi, burada “ən qurdabənzər yer” var idi və bir neçə inək itmişdi. Danilkanın qamçı altında susmasından huşunu itirəcək qədər qəddarlaşan ustanın cəlladı cəza olaraq onu düymələyir, nənəsi Vixorixa çıxır. Xeyirxah nənə bütün otları bilirdi və Danilushka daha uzun sürsəydi, o, bitkiçi ola bilərdi və Bazhov P.P. başqa cür yazardı. "Daş çiçək".

Süjetin süjeti məhz qoca Vixorikanın hekayəsi zamanı baş verir. Onun monoloqunda müəllifin orijinal Ural yazıçısının fantastikasını görmək olar. Və o, Danilaya deyir ki, açıq çiçəkli bitkilərlə yanaşı, qapalı, gizli, cadu da var: İvan günündə oğrular, görənlərə qəbizlik açır və ilan bayramı üçün malaxit qayasının yanında çiçək açan daş çiçək. İkinci çiçəyi görən adam isə bədbəxt olacaq. Aydındır ki, o zaman - daşdan bu qeyri-adi gözəlliyi görmək arzusu oğlanı ələ keçirdi.

Təhsil almaq - Prokopiçə

Katib, Danila'nın gəzməyə başladığını gördü və hələ kifayət qədər zəif olsa da, onu oxumaq üçün Prokopyçə verdi. Xəstəlikdən arıqlamış oğlana baxdı və torpaq sahibinin yanına getdi - götürülməsini xahiş etdi. Krut öz elmlərində bir Prokopyich idi, bacarıqsız bir tələbəyə etinasızlıq üçün yaxşı bir yumruq belə vura bilərdi. Ustalar həqiqətən o zaman təcrübədə idilər və Bazhov P.P. (“Daş çiçək”) sadəcə olaraq necə olduğunu təsvir etdi... Amma torpaq sahibi sarsılmaz idi. Öyrətmək üçün... Prokopiç əliboş emalatxanasına qayıtdı, bax, Danilka artıq orada idi və əyilib, gözünü qırpmadan emal etməyə başladığı malaxit parçasına baxırdı. Usta təəccübləndi və nə gördüyünü soruşdu. Və Danilka ona kəsmənin səhv edildiyini cavablandırır: bu daşın bənzərsiz naxışını üzə çıxarmaq üçün emala digər tərəfdən başlamaq lazımdır ... Usta səs-küy saldı, başlanğıcdan inciməyə başladı, " brat” ... sonra düşündü: “Deməli, belə ... Yaxşı olacaqsan, oğlan ...” Usta gecənin ortasında oyandı, oğlanın dediyi yerdə malaxiti doğradı, - qeyri-adi gözəllik . .. Çox heyrətləndi: “Yaxşı, iri gözlü!”.

Prokopiçin Danilkaya qayğısı

Prokopyiçin bədbəxt yetimə aşiq olması, onu oğlu kimi qəbul etməsi bizə “Daş çiçək” nağılından xəbər verir. Onun xülasəsi onu dərhal sənətə öyrətmədiyini söyləyir. Çətin iş Nedokormışın gücündən kənarda idi və "daş sənətində" istifadə olunan kimyəvi maddələr onun səhhətini pisləşdirə bilərdi. Mənə güc toplamaq üçün vaxt verdi, ev işlərini görməyi yönləndirdi, yedizdirdi, geyindirdi ...

Bir dəfə məmur (rus dilində - "gicitkən toxumu" deyirlər) yaxşı ustanın gölməçəyə buraxdığı Danilkanı gördü. Katib oğlanın gücləndiyini, təzə paltar geyindiyini hiss etdi... Sualları var idi... Usta Danilkanı oğluna alıb onu aldadır? Bəs sənətkarlıq öyrənmək haqqında nə demək olar? Onun işinin faydası nə vaxt olacaq? Və Danilka ilə emalatxanaya getdi və məntiqli suallar verməyə başladı: həm alət, həm materiallar, həm də emal haqqında. Prokopyich heyrətə gəldi ... Axı o, oğlana heç öyrətmədi ...

Katib oğlanın bacarığına təəccüblənir

Ancaq “Daş çiçək” hekayəsinin xülasəsi bizə Danilkanın hər şeyə cavab verdiyini, hər şeyi danışdığını, hər şeyi göstərdiyini söyləyir ... Katib gedəndə əvvəllər səsi çıxmayan Prokopiç Danilkadan soruşdu: “Bütün bunları haradan bilirsən? ?” “Baxdım” deyə “oğlan” ona cavab verir. Toxunmuş qocanın gözlərində hətta göz yaşları belə düşündü: “Hər şeyi öyrədəcəm, heç nə gizlətməyəcəyəm...” Lakin o vaxtdan məmur Danilkanın malaxit üzərində işini aparmağa başladı: tabutlar, hər cür lövhələr. Sonra - yivli əşyalar: "şamdanlar", "yarpaqlar və ləçəklər" hər cür ... Və oğlan onun üçün malaxitdən necə ilan düzəltdi, ustanın məmuru məlumat verdi: "Bizim bir ustamız var!"

Usta sənətkarları yüksək qiymətləndirir

Usta Danilka üçün imtahan təşkil etmək qərarına gəldi. Əvvəlcə əmr etdi ki, Prokopyiç ona kömək etməsin. Və işçisinə yazdı: "Ona maşınla bir emalatxana verin, amma mənim üçün bir qab üyüdərsə, onu usta kimi tanıyaram ..." Hətta Prokopyich bunu necə edəcəyini bilmirdi ... Eşitdinizmi? iş ... Danilko uzun müddət düşündü: haradan başlamaq lazımdır. Bununla belə, məmur ruhdan düşmür, torpaq sahibinin rəğbətini qazanmaq istəyir, - “Daş çiçək”in çox qısa xülasəsini söyləyir. Lakin Danilka istedadını gizlətmədi və o, diri kimi bir qab düzəltdi... Acgöz katib Danilkanı üç belə məmulat hazırlamağa məcbur etdi. Danilkanın "qızıl mədəninə" çevrilə biləcəyini başa düşdü və bundan sonra onu əsirgəməyəcək, iş ilə ona tamamilə işgəncə verəcəkdi. Bəli, amma bəy ağıllı çıxdı.

O, oğlanın bacarığını yoxlayaraq, daha maraqlı işləməsi üçün onun üçün daha yaxşı şərait yaratmağa qərar verdi. Kiçik bir kvitrenti örtdüm, Prokopych-ə qaytardım (birlikdə yaratmaq daha rahatdır). O, həm də hiyləgər qabın mürəkkəb rəsmini göndərdi. Və vaxt təyin etmədən onun yerinə yetirilməsini əmr etdi (heç olmasa, beş il, düşünsünlər).

Ustad yolu

“Daş çiçək” nağılı qeyri-adi və orijinaldır. Şərq dilində danışan Bajovun yaradıcılığının qısa xülasəsi, ustadın yolu budur. Usta ilə sənətkarın fərqi nədir? Usta rəsmini görür və onu materialda necə təkrarlayacağını bilir. Usta isə gözəlliyi dərk edib təmsil edir, sonra isə onu təkrarlayır. Beləliklə, Danilka o fincana tənqidi baxdı: çətinliklər çoxdur, amma gözəllik azdır. Bunu öz yolu ilə etmək üçün məmurdan icazə istədi. O, bu barədə düşündü, çünki usta dəqiq surətini istədi ... Və sonra o, Danilkaya cavab verdi ki, iki qab hazırlasın: bir surət və özününkü.

Usta qabının istehsalı üçün partiya

O, əvvəlcə rəsmə görə bir çiçək düzəltdi: hər şey dəqiqdir, yoxlanılır. Bu münasibətlə evdə ziyafət təşkil etdilər. Danilinin nişanlısı Katya Latemina valideynləri və daş ustası ilə gəlib. Baxın, kuboku təsdiqləyin. Nağılı hekayənin bu mərhələsində mühakimə etsək, demək olar ki, hər şey Danilka üçün həm peşəsi, həm də şəxsi həyatı ilə nəticələndi ... Bununla belə, "Daş çiçək" kitabının xülasəsi sadəcə arxayınçılıqdan ibarət deyil. , lakin yüksək peşəkarlıq haqqında, istedadı ifadə etmək üçün yeni yollar axtarır.

Danilka bu cür işi sevmir, o, qabın üzərindəki yarpaqların, çiçəklərin canlı kimi olmasını istəyir. İş arasında bu fikirlə tarlada gözdən itdi, diqqətlə baxdı və yaxından baxaraq qabını narkotik kolu kimi planlaşdırdı. O, belə fikirlərdən quruyub getdi. Süfrədəki qonaqlar onun daşın gözəlliyi haqqında sözlərini eşidəndə Danilkanın sözünü köhnə, qoca baba, keçmişdə Prokopyiçə öyrədən mədən ustası kəsdi. Danilkaya dedi ki, axmaqlıq etmə, daha sadə işlə, əks halda Mis Dağı Xanımının dağ ustasına girə bilərsən. Onun üçün çalışırlar və qeyri-adi gözəlliklər yaradırlar.

Danilka onların, bu ustaların niyə xüsusi olduqlarını soruşduqda, baba cavab verdi ki, onlar bir daş çiçək gördülər və gözəlliyi başa düşdülər ... Bu sözlər oğlanın ürəyinə hopdu.

Datura qabı

Evliliyini təxirə saldı, çünki o, ikinci çanaq üzərində düşünməyə başladı. Sevən gəlin Katerina ağlamağa başladı ...

"Daş çiçək"in xülasəsi nədir? Ola bilsin ki, bu, yüksək yaradıcılığın yollarının ağlasığmaz olmasındadır. Burada, məsələn, Danilka öz sənətkarlığının motivlərini təbiətdən çəkdi. Meşələri və çəmənlikləri gəzdi və onu ruhlandıran şeyi tapdı, Qumeşkidəki mis mədəninə endi. Və o, qab hazırlamaq üçün uyğun bir parça malaxit axtarırdı.

Və bir gün, oğlan növbəti daşı diqqətlə öyrənərək məyus halda kənara çəkiləndə başqa yerə - İlan təpəsinin yaxınlığında axtarmağı tövsiyə edən bir səs eşitdi. Bu məsləhət ustaya iki dəfə təkrarlandı. Danila arxaya baxanda, bir növ qadının şəffaf, demək olar ki, nəzərə çarpan, keçici konturlarını gördü.

Usta ertəsi gün oraya getdi və “çıxmış malaxit” gördü. Bunun üçün ideal idi - və rəngi aşağıya doğru daha tünddür və zolaqlar lazımi yerlərdədir. Dərhal və ciddi şəkildə işə başladı. Möcüzə olaraq qabın altını bitirməyi bacardı. Məlum oldu ki, təbii narkotik koluna bənzəyir. Amma bir stəkan çiçəyi itiləyəndə fincan gözəlliyini itirdi. Daniluşko burada yuxusunu tamamilə itirdi. "Necə düzəltmək olar?" - düşünür. Bəli, Katyuşanın göz yaşlarına baxdı və evlənməyə qərar verdi!

Mis dağının xanımı ilə görüş

Onlar artıq toy planlaşdırmışdılar - sentyabrın sonunda, həmin gün ilanlar qışa gedir... Danilko sadəcə olaraq Mis dağının xanımını görmək üçün İlan təpəsinə getməyə qərar verdi. Yalnız o, dərman qabını mənimsəməyə kömək edə bilərdi. Görüş baş tutdu...

Bu inanılmaz qadın ilk danışdı. Bilmək üçün bu ustaya hörmət edirdi. Soruşdu ki, narkotik qabı çıxıb? Oğlan təsdiqlədi. Sonra ona cəsarət etməyə davam etməyi, başqa bir şey etməyi məsləhət gördü. Öz növbəsində o, kömək vəd etdi: fikrinə uyğun bir daş tapacaq.

Ancaq Danila ona daş çiçək göstərməyi xahiş etməyə başladı. Mednaya dağının xanımı onu fikrindən daşındıraraq izah etdi ki, heç kimi saxlamasa da, onu görən adam ona qayıdır. Ancaq usta israr etdi. Və onu öz daş bağına apardı, burada həm yarpaqlar, həm də çiçəklər daşdan düzəldilmişdir. O, Danilanı gözəl zənglərin böyüdüyü bir kolluğa gətirdi.

Sonra usta Xanımdan ona belə zənglər düzəltmək üçün daş verməsini xahiş etdi, lakin qadın ondan imtina etdi və dedi ki, əgər Danila özü onları icad etsəydi, bunu edərdi ... O, bunu dedi və ustanın içində olduğu ortaya çıxdı. eyni yerdə - İlan təpəsində.

Sonra Danila məclisdə gəlininin yanına getdi, lakin sevinmədi. Katyanı evdə gördükdən sonra Prokopiçə qayıtdı. Gecə isə mentor yatanda oğlan narkotik qabını sındırıb ustanın qabına tüpürüb getdi. Harada bilinmir. Bəziləri onun ağlını itirdiyini, bəziləri isə Mis dağının Xanımının yanına mədən ustası işləməyə getdiyini söylədi.

Bu nöqsanla Bazhovun “Daş çiçək” hekayəsi bitir. Bu, sadəcə olaraq, aşağı ifadə deyil, növbəti nağıl üçün bir növ “körpüdür”.

Nəticə

Bazhovun "Daş çiçək" nağılı dərin bir xalq əsəridir. Ural diyarının gözəlliyini və zənginliyini tərənnüm edir. Bilik və məhəbbətlə Bajov Uralların həyatı, doğma torpaqlarının bağırsaqlarının inkişafı haqqında yazır. Yazıçının yaratdığı Ustad Danila obrazı geniş yayılmış və simvolik xarakter almışdır. Mis dağının xanımının hekayəsi müəllifin sonrakı əsərlərində öz davamını tapmışdır.