“Proseslərin dərk edilməsi” və ya “Hər şeyin nəzəriyyəsi” Müasir elmi təfəkkür planetimizi bütün növ və həyat formaları ilə texnoloji tərəqqinin mərhəmətinə bəxş etmişdir. Ənənəvi dini təfəkkür dünyası insan ruhunu parça-parça etmişdi. Qurğuşun

Fəsil 12 Dünyagörüşü, dünya nizamı, dünyanın yaradılması. İnsan varlığının məqsəd və vəzifələrini dərk etmək. Sosial idarəetmə qanunları. Anomaliyalar nəzəriyyəsi Hər yerdə boyunduruq, balta və ya tac, Hər yerdə yaramaz və ya qorxaq, İnsan hər yerdə tiran və ya yaltaq, Ya da qərəzin qulu

Faciəvi “Mən varam”ın (dünyada) mahiyyətinin fəlsəfi dərk edilməsi, yalnız özümü varlıqdan ayıra bilsəm, mövcud olduğumu ifadə etməyə meyllidir... “Yoxluğun bağırsağından yapışıram” bu, üzücüdür. və narahat edici, həm də o möcüzədən danışır ki, heçlik mənim gücümdədir, bacara bilmirəm

Dünyanın fəlsəfi dərk edilməsi və insanın - dünyadakı "dünya obrazı" insanı və dünyanı tanımaq üsulu kimi - düşüncə tərzi fərdi şüurun xarakterik xüsusiyyəti kimi - fəlsəfənin iki növü - "klassik" və " qeyri-klassik” fəlsəfələşdirmə – “estetik

12 fevral 1809-cu ildə məşhur ingilis alimi, təbiətşünası və səyyahı anadan olub. Çarlz Darvin. Onun təkamül nəzəriyyəsi və növlərin mənşəyi məktəb biologiya dərslərində öyrənilir. Buna baxmayaraq, bir çox yanlış təsəvvürlər, qeyri-dəqiqliklər və miflər Darvinin adı ilə bağlıdır.

Hamınız Darvin haqqında rəsmi versiyanı və daha çoxunu bilirsiniz, bu. Əvvəlcə indiki miflərə keçək:

Mif 1. Darvin təkamül nəzəriyyəsi ilə çıxış etdi

Əslində, ilk elmi təkamül nəzəriyyəsi 19-cu əsrin əvvəllərində hazırlanmışdır Jean Baptiste Lamark. O, əldə edilmiş xüsusiyyətlərin miras qaldığı fərziyyəsinə sahibdir. Məsələn, əgər heyvan hündür ağacların yarpaqları ilə qidalanırsa, onun boynu uzanır və hər bir sonrakı nəslin boynu əcdadlarından bir qədər uzun olur. Beləliklə, Lamarka görə zürafələr meydana çıxdı.

Çarlz Darvin bu nəzəriyyəni təkmilləşdirdi və ona “təbii seçmə” anlayışını daxil etdi. Nəzəriyyəyə görə, sağ qalmaq üçün ən əlverişli xüsusiyyətlərə və keyfiyyətlərə malik olan fərdlərin cinsi davam etdirmə ehtimalı daha yüksəkdir.

Mif 2. Darvin insanın meymundan törədiyini iddia edirdi

Alim heç vaxt belə bir söz deməyib. Çarlz Darvin, meymunların və insanların meymunabənzər əcdadlarının ortaq ola biləcəyini irəli sürdü. O, müqayisəli anatomik və embrioloji tədqiqatlara əsaslanaraq, insanların və primatlar dəstəsinin nümayəndələrinin anatomik, fizioloji və ontogenetik xüsusiyyətlərinin çox oxşar olduğunu göstərə bilmişdir. Antropogenezin simial (meymun) nəzəriyyəsi belə yarandı.

Mif 3. Darvindən əvvəl elm adamları insanları primatlar ilə əlaqələndirmirdilər.

Əslində, insanlar və meymunlar arasındakı oxşarlıq 18-ci əsrin sonlarında elm adamları tərəfindən fərq edildi. Fransız təbiətşünası Bufon insanların meymunların nəslindən olduğunu irəli sürdü və isveçli alim Karl Linney insanları primatlar kimi təsnif etdi, burada biz müasir elmdə meymunlarla bir növ kimi yaşayırıq.

Mif 4. Darvinin təkamül nəzəriyyəsinə görə, ən güclü olan sağ qalır

Bu mif “təbii seçmə” termininin yanlış anlaşılmasından irəli gəlir. Darvinə görə, ən güclülər deyil, ən güclülər sağ qalır. Çox vaxt ən sadə orqanizmlər ən "möhkəm" olurlar. Bu, güclü dinozavrların niyə məhv olduğunu, təkhüceyrəli orqanizmlərin isə həm meteorit partlayışından, həm də sonrakı buz dövründən sağ qaldığını izah edir.

Mif 5. Darvin ömrünün sonunda nəzəriyyəsindən imtina etdi

Bu, şəhər əfsanəsindən başqa bir şey deyil. Alimin ölümündən 33 il sonra, 1915-ci ildə bir baptist nəşrində Darvinin ölümündən bir qədər əvvəl nəzəriyyəsini necə geri götürdüyünə dair bir hekayə dərc olundu. Bu faktın etibarlı sübutu yoxdur.

Mif 6. Darvinin təkamül nəzəriyyəsi mason sui-qəsdidir

Sui-qəsd nəzəriyyələrinin pərəstişkarları Darvin və onun qohumlarının mason olduğunu iddia edirlər. Masonlar 18-ci əsrdə Avropada yaranmış gizli dini cəmiyyətin üzvləridir. Soylu insanlar mason lojalarının üzvü oldular, onlar tez-tez bütün dünyanın görünməz rəhbərliyi ilə hesablanırlar.

Tarixçilər Darvinin və ya onun qohumlarından hər hansı birinin heç bir gizli cəmiyyətə üzv olması faktını təsdiq etmirlər. Alim isə əksinə, 20 ildir üzərində işlədiyi nəzəriyyəsini çap etdirməyə tələsmirdi. Bundan əlavə, Darvinin kəşf etdiyi bir çox faktlar sonrakı tədqiqatçılar tərəfindən təsdiqləndi.

Burada nəzəriyyə tərəfdarının arqumentlərini oxuya bilərsiniz elvensou1 - Təkamülü rədd etmək və ya qəbul etmək?

Tıklanabilir.

İndi gəlin Darvinin nəzəriyyəsinin əleyhdarlarının dediklərinə daha yaxından nəzər salaq:

Təkamül nəzəriyyəsini irəli sürən şəxs ingilis həvəskar təbiətşünas Çarlz Robert Darvindir.

Darvin heç vaxt biologiyanı həqiqətən öyrənməmişdir, ancaq təbiətə və heyvanlara həvəskar marağı olmuşdur. Və bu marağın nəticəsi olaraq 1832-ci ildə o, könüllü olaraq İngiltərədən “Beagle” dövlət tədqiqat gəmisi ilə səyahətə çıxır və beş il dünyanın müxtəlif yerlərinə üz tutur. Səyahət zamanı gənc Darvin gördüyü heyvan növlərinə, xüsusən də Qalapaqos adalarında yaşayan müxtəlif növ ispinozlara heyran qaldı. O, bu quşların dimdiklərindəki fərqin ətraf mühitdən asılı olduğunu düşünürdü. Bu fərziyyədən çıxış edərək, o, özü üçün belə bir nəticəyə gəldi: canlı orqanizmlər Allah tərəfindən ayrı-ayrılıqda yaradılmayıb, tək əcdaddan yaranıb, sonra təbiət şəraitindən asılı olaraq dəyişiblər.

Darvinin bu fərziyyəsi heç bir elmi izaha və ya təcrübəyə əsaslanmamışdır. Yalnız o vaxtkı məşhur materialist bioloqların dəstəyi sayəsində zamanla Darvinin bu fərziyyəsi bir nəzəriyyə olaraq ortaya çıxdı. Bu nəzəriyyəyə görə, canlı orqanizmlər bir əcdaddan gəlir, lakin uzun müddət ərzində kiçik dəyişikliklərə məruz qalır və bir-birindən fərqlənməyə başlayır. Təbii şəraitə daha uğurla uyğunlaşan növlər öz xüsusiyyətlərini növbəti nəsillərə ötürür. Beləliklə, zamanla bu faydalı dəyişikliklər fərdi öz əcdadından tamamilə fərqli canlı orqanizmə çevirir. “Faydalı dəyişikliklər” dedikdə nə nəzərdə tutulduğu bilinmirdi. Darvinə görə insan bu mexanizmin ən inkişaf etmiş məhsulu idi. Bu mexanizmi öz təxəyyülündə canlandıran Darvin bunu “təbii seçmə ilə təkamül” adlandırdı. Bundan sonra o, "növlərin mənşəyi"nin köklərini tapdığını düşünürdü: bir növün əsasını başqa bir növ təşkil edir. O, bu fikirləri 1859-cu ildə “Növlərin mənşəyi haqqında” kitabında açıqlamışdır.

Ancaq Darvin nəzəriyyəsində həll olunmamış çox şeyin olduğunu başa düşdü. O, bunu “Nəzəriyyənin çətinlikləri” əsərində etiraf edir. Bu çətinliklər canlı orqanizmlərin təsadüfən meydana çıxa bilməyən mürəkkəb orqanlarında (məsələn, gözlərdə), həmçinin fosil qalıqlarında, heyvan instinktlərində idi. Darvin bu çətinliklərin yeni kəşflər zamanı aradan qaldırılacağına ümid edirdi, lakin bəziləri üçün natamam izahatlar verirdi.

Sırf naturalist təkamül nəzəriyyəsindən fərqli olaraq iki alternativ irəli sürülür. Onlardan biri sırf dini xarakter daşıyır: bu, “yaradılışçılıq” adlanan şeydir, Uca Tanrının kainatı və həyatı bütün müxtəlifliyi ilə necə yaratdığı haqqında bibliya əfsanəsinin hərfi qavrayışıdır. Yaradıcılığı yalnız dini fundamentalistlər qəbul edir, bu doktrina dar bazaya malikdir, elmi fikrin periferiyasındadır. Buna görə də yer çatışmazlığına görə onun mövcudluğunu qeyd etməklə kifayətlənirik.

Ancaq başqa bir alternativ elmi günəş altında bir yer üçün çox ciddi bir təklif etdi. Tərəfdarları arasında çoxlu ciddi elm adamlarının da olduğu “ağıllı dizayn” (ağıllı dizayn) nəzəriyyəsi təkamülü dəyişən ətraf mühit şəraitinə növdaxili uyğunlaşma mexanizmi (mikrotəkamül) kimi tanıyaraq, onun sirrinin açarı olması iddialarını qəti şəkildə rədd edir. növlərin mənşəyi (makrotəkamül), həyatın özünün mənşəyini demirik.

Həyat o qədər mürəkkəb və rəngarəngdir ki, onun kortəbii yaranma və inkişaf ehtimalı haqqında düşünmək absurddur: o, istər-istəməz ağıllı dizayna əsaslanmalıdır, bu nəzəriyyənin tərəfdarları deyirlər. Bunun hansı ağıl olduğu önəmli deyil. Ağıllı dizayn nəzəriyyəçiləri dindən daha aqnostikdirlər və teologiya ilə xüsusilə maraqlanmırlar. Onlar yalnız təkamül nəzəriyyəsindəki boşluqları açmaqla məşğuldurlar və bu nəzəriyyəni o qədər dəf etməyə müvəffəq olublar ki, biologiyada hökm sürən doqma indi İsveçrə pendiri qədər qranit monolitinə bənzəmir.

Qərb sivilizasiyasının bütün tarixi boyu həyatın ali güc tərəfindən yaradıldığı aksioma hesab olunurdu. Hətta Aristotel belə bir əminlik ifadə edirdi ki, həyatın və kainatın inanılmaz mürəkkəbliyi, zərif harmoniyası və harmoniyası kortəbii proseslərin təsadüfi məhsulu ola bilməz. Rasional prinsipin mövcudluğuna dair ən məşhur teleoloji arqument ingilis dini mütəfəkkiri Uilyam Peyli tərəfindən 1802-ci ildə nəşr olunan “Təbii İlahiyyat” kitabında tərtib edilmişdir.

Paley belə əsaslandırdı: əgər meşədə gəzərkən bir daşa büdrəsəm, onun təbii mənşəyinə şübhə etmərəm. Amma yerdə uzanmış saat görsəm, istər-istəməz onların öz-özünə yarana bilməyəcəyini, kimsə toplamalı olduğunu düşünməli olacağam. Bir saatın (nisbətən kiçik və sadə bir cihaz) ağlabatan bir təşkilatçısı varsa - saatsaz, onda Kainatın özü (böyük bir cihaz) və onu dolduran bioloji obyektlərin (saatdan daha mürəkkəb cihazlar) böyük bir təşkilatçısı olmalıdır - Yaradan.

Lakin sonra Çarlz Darvin ortaya çıxdı və hər şey dəyişdi. 1859-cu ildə "Təbii seçmə yolu ilə növlərin mənşəyi və ya həyat mübarizəsində üstünlük verilən cinslərin sağ qalması" adlı əsas əsərini nəşr etdirdi və bu əsər elmi və ictimai fikirdə əsl inqilab etməyə hesablanmışdı. Yetiştiricilərin nailiyyətlərinə ("süni seleksiya") və Qalapaqos adalarında quşların (finches) öz müşahidələrinə əsaslanaraq, Darvin "təbii seçim" vasitəsilə orqanizmlərin dəyişən ətraf mühit şəraitinə uyğunlaşaraq kiçik dəyişikliklərə məruz qala biləcəyi qənaətinə gəldi.

Daha sonra o, belə nəticəyə gəldi ki, kifayət qədər uzun müddət nəzərə alınmaqla, belə kiçik dəyişikliklərin cəmi daha böyük dəyişikliklərə səbəb olur və xüsusən də yeni növlərin yaranmasına səbəb olur. Darvinə görə, orqanizmin yaşamaq şansını azaldan yeni əlamətlər təbiət tərəfindən amansızcasına rədd edilir və həyat mübarizəsində üstünlük verən xüsusiyyətlər, tədricən yığılaraq, zaman keçdikcə onların daşıyıcılarına daha az uyğunlaşan rəqibləri ələ keçirməyə və onları həyatdan uzaqlaşdırmağa məcbur edir. mübahisəli ekoloji nişlər.

Heç bir məqsəd və ya dizayndan tamamilə məhrum olan bu sırf təbii mexanizm, Darvinin nöqteyi-nəzərindən həyatın necə inkişaf etdiyini və bütün canlıların ətraf mühitin şərtlərinə niyə bu qədər ideal uyğunlaşdıqlarını hərtərəfli izah edirdi. Təkamül nəzəriyyəsi ardıcıl olaraq tədricən dəyişən canlıların ən ibtidai formalardan tacı insan olan ali orqanizmlərə doğru davamlı irəliləyişini nəzərdə tutur.

Problem ondadır ki, Darvinin nəzəriyyəsi sırf spekulyativ idi, çünki o illərdə paleontoloji dəlillər onun gəldiyi nəticəyə heç bir əsas vermirdi. Bütün dünyada elm adamları keçmiş geoloji dövrlərin nəsli kəsilmiş orqanizmlərin çoxlu qalıq qalıqlarını qazdılar, lakin onların hamısı eyni dəyişməz taksonomiyanın aydın sərhədlərinə uyğun gəlir. Fosil qeydlərində nə bir ara növ, nə də faktlara söykənmədən mücərrəd nəticələrə əsaslanan bir nəzəriyyənin doğruluğunu təsdiq edəcək morfoloji xüsusiyyətlərə malik bir canlı belə ortaya çıxmadı.

Darvin nəzəriyyəsinin zəifliyini açıq şəkildə görürdü. Təəccüblü deyil ki, o, iyirmi ildən artıq bir müddətdə onu nəşr etməyə cəsarət etmədi və əsas əsərini çapa göndərdi, ancaq başqa bir ingilis təbiətşünası - Alfred Russel Uollesin Darvininkinə çox oxşar olan öz nəzəriyyəsi ilə çıxış etməyə hazırlaşdığını biləndə.

Maraqlıdır ki, hər iki rəqib özlərini əsl bəylər kimi aparırdılar. Darvin Uollasa üstünlüyünün dəlillərini açıqlayan nəzakətli bir məktub yazdı, o, Kral Cəmiyyətinə birgə hesabat təqdim etməyi təklif edən nəzakətli bir mesajla cavab verdi. Bundan sonra Uolles açıq şəkildə Darvinin üstünlüyünü etiraf etdi və ömrünün sonuna qədər onun acı taleyindən bir dəfə də olsun şikayətlənmədi. Viktoriya dövründə də belə idi. Bundan sonra irəliləyişdən danışın.

Təkamül nəzəriyyəsi çəmənlik üzərində ucaldılmış bir binaya bənzəyirdi ki, sonradan lazımi materiallar yetişdirildikdə onun altında təməl qoyulsun. Onun müəllifi paleontologiyanın tərəqqisinə arxalanırdı ki, bu da gələcəkdə həyatın keçid formalarını tapmağa və nəzəri hesablamalarının doğruluğunu təsdiq etməyə imkan verəcəkdir.

Ancaq paleontoloqların kolleksiyaları böyüdü və böyüdü və Darvinin nəzəriyyəsinə dair heç bir dəlil yox idi. Elm adamları oxşar növlər tapdılar, lakin bir növdən digərinə atılan bir körpü tapa bilmədilər. Ancaq təkamül nəzəriyyəsindən belə nəticə çıxır ki, bu cür körpülər təkcə mövcud deyil, çoxlu sayda olmalıdır, çünki paleontoloji qeydlər uzun təkamül tarixinin bütün saysız-hesabsız mərhələlərini əks etdirməli və əslində bütünlüklə körpülərdən ibarət olmalıdır. keçid keçidlərindən.

Darvinin bəzi ardıcılları, özü kimi, inanırlar ki, sadəcə səbirli olmaq lazımdır - deyirlər, biz sadəcə aralıq formaları tapmamışıq, amma gələcəkdə onları mütləq tapacağıq. Təəssüf ki, onların ümidləri reallaşmayacaq, çünki bu cür keçid əlaqələrinin olması təkamül nəzəriyyəsinin əsas postulatlarından biri ilə ziddiyyət təşkil edəcək.

Məsələn, təsəvvür edin ki, dinozavrların ön ayaqları tədricən quş qanadlarına çevrilib. Amma bu o deməkdir ki, uzun keçid dövründə bu əzalar nə pəncə, nə də qanad idi və onların funksional yararsızlığı belə yararsız kötüklərin sahiblərini həyat uğrunda şiddətli mübarizədə qəsdən məğlubiyyətə məhkum etdi. Darvinin təliminə görə, təbiət belə ara növlərin kökünü amansızcasına qoparmalı və buna görə də növləşmə prosesini tumurcuqda kəsməli idi.

Ancaq ümumiyyətlə quşların kərtənkələlərin nəslindən gəldiyi qəbul edilir. Mübahisə bununla bağlı deyil. Darvinist doktrina müxalifləri dinozavrın ön pəncəsinin həqiqətən də bir quş qanadının prototipi ola biləcəyini tamamilə etiraf edirlər. Onlar ancaq iddia edirlər ki, canlı təbiətdə hər hansı təlaş baş versə də, onlar təbii seçmə mexanizminə uyğun hərəkət edə bilməzlər. Başqa bir prinsip qüvvədə olmalı idi - deyək ki, ağlabatan başlanğıcın daşıyıcısı tərəfindən universal şablon-prototiplərdən istifadə.

Paleontoloji qeydlər təkamülçülüyün uğursuzluğuna inadla sübut edir. Həyatın mövcudluğunun ilk üç milyard ili ərzində planetimizdə yalnız ən sadə təkhüceyrəli orqanizmlər yaşamışdır. Ancaq təxminən 570 milyon il əvvəl Kembri dövrü başladı və bir neçə milyon il ərzində (geoloji standartlara görə, keçici bir an) sanki sehrli şəkildə həyatın demək olar ki, bütün müxtəlifliyi indiki formada və olmadan sıfırdan yarandı. hər hansı ara keçidlər. Darvinin nəzəriyyəsinə görə, bu "Kembri partlayışı" deyildiyi kimi, sadəcə olaraq baş verə bilməzdi.

Başqa bir misal: 250 milyon il əvvəl Perm-Trias deyilən nəsli kəsmə zamanı yer üzündə həyat demək olar ki, dayandı: bütün dəniz orqanizmlərinin 90% -i və quru növlərinin 70% -i yox oldu. Buna baxmayaraq, faunanın əsas taksonomiyası heç bir əhəmiyyətli dəyişikliyə məruz qalmadı - "böyük yox olma" dan əvvəl planetimizdə yaşayan canlıların əsas növləri fəlakətdən sonra tamamilə qorunub saxlanıldı. Ancaq Darvinin təbii seçmə konsepsiyasından çıxış etsək, boş ekoloji boşluqları doldurmaq üçün rəqabətin gücləndiyi bu dövrdə, şübhəsiz ki, çoxsaylı keçid növlər yaranardı. Ancaq bu baş vermədi, bu da nəzəriyyənin səhv olduğunu bir daha göstərir.

Darvinistlər ümidsiz şəkildə ara-keçid canlı formaları axtarırlar, lakin indiyə qədər bütün cəhdləri nəticəsiz qalıb. Onların tapdıqları maksimum fərqli növlərin oxşarlıqlarıdır, lakin həqiqi ara varlıqların əlamətləri hələ də təkamülçülərin xəyalıdır. Dövri olaraq hisslər alovlanır: keçid əlaqəsi tapıldı! Ancaq praktikada həmişə həyəcan siqnalının yalan olduğu, tapılan orqanizmin adi növdaxili dəyişkənliyin təzahüründən başqa bir şey olmadığı ortaya çıxır. Və hətta bədnam Piltdaun adamı kimi saxtakarlıq.

1908-ci ildə İngiltərədə meymunun alt çənəsi olan insan tipli kəllə fosili tapılarkən təkamülçülərin sevincini təsvir etmək mümkün deyil. Çarlz Darvinin doğruluğunun əsl sübutu budur! Sevinən elm adamlarının qiymətli tapıntıya daha yaxından nəzər salmağa həvəsi yox idi, əks halda onun quruluşundakı aşkar absurdları görməyə və “fosil”in saxta, həm də çox kobud olduğunu başa düşməyə bilməzdilər. Və elm dünyası onun oynanıldığını rəsmən etiraf etmək məcburiyyətində qalana qədər bütöv 40 il keçdi. Məlum oldu ki, indiyə qədər naməlum olan bəzi prankster, eyni dərəcədə təzə Homo sapiens ölü adamının kəlləsi ilə oranqutan qalığının alt çənəsini sadəcə yapışdırıb.

Yeri gəlmişkən, Darvinin şəxsi kəşfi - Qalapaqos ispinozlarının ətraf mühitin təzyiqi altında mikrotəkamülü də zamanın sınağına dözməyib. Bir neçə onillikdən sonra bu Sakit okean adalarında iqlim şəraiti yenidən dəyişdi və quşların dimdiyi uzunluğu əvvəlki normasına qayıtdı. Heç bir spesifikasiya baş vermədi, sadəcə olaraq dəyişən ətraf mühit şəraitinə müvəqqəti uyğunlaşan eyni quş növləri - ən mənasız növ daxili dəyişkənlik.

Bəzi darvinistlər nəzəriyyələrinin dalana dirəndiyinin fərqindədir və çılğıncasına manevr edirlər. Məsələn, Harvard universitetinin mərhum bioloqu Stiven Cey Quld “nöqtəli tarazlıq” və ya “nöqtəli təkamül” fərziyyəsini irəli sürdü. Bu, həyatın bir sıra fəlakətlər vasitəsilə fasilələrlə inkişaf etdiyini irəli sürən Cuvier "fəlakəti" ilə darvinizmin bir növ hibrididir. Gould'a görə, təkamül sıçrayışlarla baş verdi və hər sıçrayış bəzi universal təbii fəlakətləri elə sürətlə izlədi ki, fosil qeydlərində heç bir iz buraxmağa vaxtı olmadı.

Quld özünü təkamülçü hesab etsə də, onun nəzəriyyəsi əlverişli xüsusiyyətlərin tədricən toplanması ilə Darvinin növləşmə nəzəriyyəsinin əsas müddəasını sarsıdır. Halbuki “nöqtəli təkamül” klassik darvinizm qədər spekulyativdir və təcrübi dəlillərdən məhrumdur.

Beləliklə, paleontoloji sübutlar makrotəkamül anlayışını qəti şəkildə təkzib edir. Ancaq bu, uğursuzluğunun yeganə sübutu deyil. Genetikanın inkişafı ətraf mühitin təzyiqinin morfoloji dəyişikliklərə səbəb ola biləcəyinə inamı tamamilə məhv etdi. Tədqiqatçılar saysız-hesabsız siçanların övladlarının yeni xüsusiyyəti miras alacağı ümidi ilə kəsiblər. Təəssüf ki, quyruqlu nəsillər quyruqsuz valideynlərdən inadla doğuldu. Genetika qanunları sarsılmazdır: orqanizmin bütün xüsusiyyətləri valideyn genlərində şifrələnir və onlardan birbaşa nəsillərə ötürülür.

Təkamülçülər öz təlimlərinin prinsiplərinə əməl edərək yeni şərtlərə uyğunlaşmalı oldular. Klassik “uyğunlaşma”nın yerini mutasiya mexanizmi tutduğu “neodarvinizm” meydana çıxdı. Neodarvinistlərə görə, heç bir halda istisna edilmir təsadüfi gen mutasiyaları bilər kifayət qədər yüksək dərəcədə dəyişkənliyə səbəb olur ki, bu da yenə də bilər növlərin sağ qalmasına töhfə vermək və nəsillər tərəfindən irsi olaraq, bilər möhkəmlənmək və öz daşıyıcılarına ekoloji niş uğrunda mübarizədə həlledici üstünlük vermək.

Lakin genetik kodun deşifrə edilməsi bu nəzəriyyəyə sarsıdıcı zərbə vurdu. Mutasiyalar nadirdir və əksər hallarda əlverişsizdir, ona görə də rəqiblərlə mübarizədə ona üstünlük vermək üçün “yeni əlverişli əlamətin” hər hansı bir populyasiyada kifayət qədər uzun müddətə sabitləşməsi ehtimalı praktiki olaraq sıfırdır.

Bundan əlavə, təbii seleksiya genetik məlumatı məhv edir, çünki o, yaşamaq üçün əlverişli olmayan xüsusiyyətləri aradan qaldırır və yalnız "seçilmiş" xüsusiyyətlər buraxır. Lakin onları heç bir halda “əlverişli” mutasiyalar hesab etmək olmaz, çünki bütün hallarda bu genetik əlamətlər əvvəlcə əhaliyə xas idi və yalnız ətraf mühitin təzyiqi lazımsız və ya zərərli zibilləri “təmizləyən” zaman qanadlarda özünü göstərməyi gözləyirdi.

Son onilliklərdə molekulyar biologiyanın inkişafı nəhayət təkamülçüləri küncə sıxışdırdı. 1996-cı ildə Lehigh Universitetinin biokimya professoru Maykl Behey "Darvinin Qara Qutusu" adlı sensasiyalı kitabını nəşr etdi və burada bədəndə Darvinin mövqeləri ilə izah edilə bilməyən inanılmaz mürəkkəblikdə biokimyəvi sistemlərin olduğunu göstərdi. Müəllif bir sıra hüceyrədaxili molekulyar maşınları və "indirilməz mürəkkəblik" ilə xarakterizə olunan bioloji prosesləri təsvir etmişdir.

Bu terminlə Michael Bahey hər biri mühüm əhəmiyyət kəsb edən bir çox komponentdən ibarət sistemləri təyin etdi. Yəni mexanizm yalnız onun bütün komponentləri mövcud olduqda işləyə bilər; onlardan ən azı biri uğursuz olan kimi bütün sistem pozulur. Buradan istər-istəməz nəticə çıxır: mexanizmin öz funksional məqsədini yerinə yetirməsi üçün təkamül nəzəriyyəsinin əsas postulatına zidd olaraq, onun bütün tərkib hissələri eyni anda doğulmalı və “işə salınmalı” idi.

Kitabda, həmçinin, qan laxtalanma mexanizmi kimi kaskad hadisələri təsvir edilir ki, bu da proses zamanı əmələ gələn onlarla ixtisaslaşdırılmış zülal və aralıq formaları əhatə edir. Qanda kəsildikdə, zülalların bir zəncirdə bir-birini aktivləşdirdiyi çox mərhələli bir reaksiya başlayır. Bu zülallardan heç biri olmadıqda, reaksiya avtomatik olaraq kəsilir. Eyni zamanda, kaskad zülalları yüksək dərəcədə ixtisaslaşmışdır, onların heç biri qan laxtasının əmələ gəlməsindən başqa bir funksiyanı yerinə yetirmir. Başqa sözlə, Behey yazır ki, “onlar, şübhəsiz ki, dərhal vahid kompleks şəklində yaranmalı idilər”.

Kaskad təkamülün antaqonistidir. Təbii seçmənin kor, xaotik prosesinin, Allahın dünyasında sonuncusu görünənə qədər gizli vəziyyətdə qalan bir çox yararsız elementin gələcəkdə saxlanmasını təmin etməsi və sistemin dərhal işə salınmasına və qazanmasına imkan verməsi ağlasığmazdır. tam gücdə. Belə bir fikir Çarlz Darvinin özünün də yaxşı bildiyi təkamül nəzəriyyəsinin təməl prinsiplərinə kökündən ziddir.

Darvin açıq şəkildə etiraf etdi: “Bir-birinin ardınca çoxlu kiçik dəyişikliklərin nəticəsi ola bilməyən hər hansı bir mürəkkəb orqanın mövcud olması ehtimalı sübut olunarsa, mənim nəzəriyyəm toz-toz olacaq”. Xüsusilə, onu göz problemi hədsiz dərəcədə narahat edirdi: bütün tərkib hissələri artıq yerində olduğu halda, yalnız son anda funksional əhəmiyyət kəsb edən bu ən mürəkkəb orqanın təkamülünü necə izah etmək olar? Axı, onun təliminin məntiqinə əməl etsəniz, orqanizmin görmə mexanizminin yaradılması üçün çoxmərhələli prosesə başlamaq cəhdi təbii seçmə yolu ilə amansızcasına yatırılardı. Və heç bir səbəb olmadan, inkişaf etmiş görmə orqanları trilobitlərdə - yer üzündəki ilk canlılarda harada meydana çıxdı?

Darvinin “Qara qutusu” nəşr olunduqdan sonra onun müəllifi şiddətli hücumlara və hədələrə məruz qaldı (əsasən internetdə). Üstəlik, təkamül nəzəriyyəsini müdafiə edənlərin böyük əksəriyyəti “indirilməsi mümkün olmayan mürəkkəb biokimyəvi sistemlərin mənşəyinə dair Darvinist modelin yüz minlərlə elmi nəşrdə təqdim edildiyinə” əmin olduqlarını ifadə ediblər. Ancaq həqiqətdən başqa heç nə ola bilməz.

Kitabı üzərində işləyərkən onun yaratdığı fırtınanı qabaqcadan görən Maykl Bahey təkamülçülərin mürəkkəb biokimyəvi sistemlərin mənşəyini necə izah etdikləri barədə təsəvvür əldə etmək üçün elmi ədəbiyyatı araşdırdı. Və... tamamilə heç nə tapmadı. Məlum oldu ki, belə sistemlərin formalaşmasının təkamül yolu ilə bağlı vahid fərziyyə yoxdur. Rəsmi elm narahat bir mövzu ətrafında sükut sui-qəsdi təşkil etdi: ona nə bir elmi məruzə, nə bir elmi monoqrafiya, nə də bir elmi simpozium həsr olunmadı.

O vaxtdan bəri, bu tip sistemlərin formalaşması üçün təkamül modelini hazırlamaq üçün bir neçə cəhd edildi, lakin onların hamısı həmişə uğursuz oldu. Təbiət məktəbinin bir çox alimləri sevimli nəzəriyyələrinin hansı çıxılmaz vəziyyətə düşdüyünü aydın başa düşürlər. Biokimyaçı Franklin Harold yazır: “Biz ağıllı dizaynı təsadüf və zərurət arasında dialoqun yerinə qoymaqdan qəti şəkildə imtina edirik”. “Ancaq eyni zamanda etiraf etməliyik ki, nəticəsiz fərziyyələrdən başqa, bu günə qədər heç kim hər hansı biokimyəvi sistemin təkamülü üçün ətraflı Darvinist mexanizm təklif edə bilməyib.”

Bu kimi: biz prinsipcə imtina edirik, vəssalam! Martin Lüter kimi: "Budur, mən dayanıram və buna kömək edə bilmirəm!" Amma Reformasiya lideri ən azı 95 tezislə öz mövqeyini əsaslandırdı və burada dominant doqmaya kor-koranə sitayişin diktə etdiyi yalnız bir çılpaq prinsip var, başqa heç nə yoxdur. İnanıram, ya Rəbb!

Daha da problemli olan neo-Darvinist həyatın kortəbii nəsil nəzəriyyəsidir. Darvinin ehtiramına görə, o, bu mövzuya ümumiyyətlə toxunmadı. Onun kitabı həyatın yox, növlərin mənşəyi haqqındadır. Lakin təsisçinin davamçıları bir qədər də irəli getdilər və həyat fenomeninin təkamül izahını təklif etdilər. Naturalistik modelə görə, əlverişli ekoloji şəraitin birləşməsi nəticəsində cansız təbiətlə həyat arasındakı maneə kortəbii şəkildə aradan qaldırıldı.

Bununla belə, həyatın kortəbii nəsil anlayışı qum üzərində qurulur, çünki o, təbiətin ən fundamental qanunlarından biri ilə - termodinamikanın ikinci qanunu ilə açıq şəkildə ziddiyyət təşkil edir. Deyir ki, qapalı sistemdə (xarici enerjinin məqsədyönlü tədarükü olmadıqda) entropiya qaçılmaz olaraq artır, yəni. belə bir sistemin təşkili səviyyəsi və ya mürəkkəblik dərəcəsi qaçılmaz şəkildə azalır. Və əks proses mümkün deyil.

Böyük ingilis astrofiziki Stiven Hokinq “Zamanın qısa tarixi” kitabında yazır: “Termodinamikanın ikinci qanununa görə, təcrid olunmuş sistemin entropiyası həmişə və bütün hallarda artır, iki sistem birləşdikdə isə onun entropiyası artır. birləşmiş sistem ona daxil olan ayrı-ayrı sistemlərin entropiyalarının cəmindən yüksəkdir” . Hokinq əlavə edir: “İstənilən qapalı sistemdə nizamsızlıq səviyyəsi, yəni. zamanla entropiya istər-istəməz artır.

Amma entropik tənəzzül hər hansı sistemin taleyidirsə, onda həyatın kortəbii yaranma ehtimalı tamamilə istisna edilir; bioloji maneə pozulduqda sistemin təşkili səviyyəsində kortəbii artım. Həyatın kortəbii əmələ gəlməsi istənilən şəraitdə sistemin molekulyar səviyyədə mürəkkəblik dərəcəsinin artması ilə müşayiət olunmalıdır və entropiya buna mane olur. Xaos öz-özünə nizam yarada bilməz, bu, təbiət qanunu ilə qadağandır.

Həyatın kortəbii yaranma anlayışına daha bir zərbə isə informasiya nəzəriyyəsi tərəfindən vuruldu. Darvinin dövründə elm hüceyrənin sadəcə protoplazma ilə dolu primitiv bir qab olduğuna inanırdı. Lakin molekulyar biologiyanın inkişafı ilə aydın oldu ki, canlı hüceyrə inanılmaz mürəkkəblik mexanizmidir, anlaşılmaz miqdarda məlumat daşıyır. Amma informasiya özü heç nədən yaranmır. İnformasiyanın qorunma qanununa görə, qapalı sistemdə onun miqdarı heç vaxt və heç bir halda artmır. Xarici təzyiq sistemdə artıq mövcud olan məlumatların “qarışdırılmasına” səbəb ola bilər, lakin onun ümumi həcmi eyni səviyyədə qalacaq və ya entropiyanın artması səbəbindən azalacaq.

Qısacası, dünya şöhrətli ingilis fiziki, astronom və fantastika yazıçısı Ser Fred Hoylun yazdığı kimi: “Həyatın bizim yer üzündəki üzvi şorbada özbaşına yarandığı fərziyyəsinin lehinə zərrə qədər də obyektiv dəlil yoxdur”. Hoylun həmmüəllifi, astrobioloq Chandra Wykramasingh bunu daha bəlağətlə ifadə etdi: "Həyatın kortəbii nəslinin şansı, qasırğa küləyinin zibil qutusunu bir anda zibil qutusundan götürmək şansı qədər cüzidir."

Təkamülü bütün müxtəlifliyi ilə həyatın mənşəyi və inkişafı üçün universal mexanizm kimi təqdim etmək cəhdlərini təkzib edən bir çox başqa dəlillər göstərmək olar. Ancaq məncə, təqdim olunan faktlar belə, Darvinin təlimlərinin düşdüyü çətin vəziyyəti göstərmək üçün kifayətdir.

Bəs təkamül müdafiəçiləri bütün bunlara necə reaksiya verirlər? Onlardan bəziləri, xüsusən də, Frensis Krik (James Watson ilə DNT quruluşunun kəşfinə görə Nobel mükafatını paylaşan) darvinizmdən məyus olmuş və yer üzündəki həyatın kosmosdan gətirildiyinə inanmışdır. Bu ideya ilk dəfə bir əsrdən çox əvvəl başqa bir Nobel mükafatçısı, “panspermiya” fərziyyəsini irəli sürən görkəmli isveçli alim Svante Arrhenius tərəfindən irəli sürülmüşdür.

Bununla belə, yerin kosmosdan həyat mikroblarının səpilməsi nəzəriyyəsinin tərəfdarları belə bir yanaşmanın problemi yalnız bir addım irəli çəkdiyini, lakin heç bir halda həll etmədiyini görmürlər və ya görməməyə üstünlük verirlər. Fərz edək ki, həyat həqiqətən də kosmosdan gətirilib, amma o zaman sual yaranır: o, haradan yaranıb – özbaşına yaranıb, yoxsa yaradılıb?

Bu fikri bölüşən Fred Hoyl və Chandra Wickramasingh, zərif şəkildə ironik bir çıxış yolu tapdılar. “Kosmosdan təkamül” kitabında həyatın planetimizə xaricdən gətirildiyi fərziyyəsinin lehinə çoxlu arqumentlər gətirən ser Fred və onun həmmüəllifi sual verirlər: həyat orada, yerdən kənarda necə yaranıb? Onlar isə cavab verirlər: necə olduğu məlumdur - onu Uca Yaradan yaradıb. Başqa sözlə, müəlliflər açıq şəkildə bildirirlər ki, qarşılarına dar bir vəzifə qoyublar və bundan kənara çıxmaq fikrində deyillər, bu, onlar üçün çox ağırdır.

Ancaq təkamülçülərin əksəriyyəti onların təlimlərinə kölgə salmaq cəhdlərini qəti şəkildə rədd edir. Ağıllı dizayn fərziyyəsi, bir öküz tərəfindən sataşdırılan qırmızı cır-cındır kimi, onları cilovsuz (demək cazibədar - heyvan) qəzəb paroksismlərinə səbəb olur. Ağıllı dizayn anlayışını paylaşmayan təkamülçü bioloq Richard von Sternberg, buna baxmayaraq, bu fərziyyəni dəstəkləmək üçün Proceedings of the Biological Society of Washington jurnalında elmi məqalə dərc olunmasına icazə verdi. Bundan sonra redaktoru elə təhqir, söyüş və hədələr vurdu ki, o, müdafiə üçün FTB-yə müraciət etməyə məcbur oldu.

Təkamülçülərin mövqeyini ən səs-küylü darvinistlərdən biri olan ingilis zooloq Riçard Dokinz fəsahətli şəkildə belə ifadə etmişdir: “Mütləq əminliklə demək olar ki, təkamülə inanmayan hər kəs ya cahildir, ya axmaqdır, ya da dəlidir ( və ya bəlkə bir piç, baxmayaraq ki, sonda buna inanmaq istəmirəm). Təkcə bu ifadə Dokinsə olan hörməti itirməyə kifayət edir. Revizionizmlə müharibə aparan ortodoks marksistlər kimi darvinistlər də müxaliflərlə mübahisə etmir, əksinə onları qınayırlar; onlarla mübahisə etməyin, əksinə onları anathematize edin.

Bu, təhlükəli bidətdən gələn çağırışa klassik əsas reaksiyadır. Belə bir müqayisə olduqca uyğundur. Marksizm kimi darvinizm də çoxdan pozulmuş, daşlaşmış və inert bir psevdodini dogmaya çevrilmişdir. Bəli, yeri gəlmişkən, buna belə deyirdilər - biologiyada marksizm. Karl Maksın özü də Darvinin nəzəriyyəsini “tarixdəki sinfi mübarizənin təbii-elmi əsası” kimi şövqlə qarşıladı.

Və köhnəlmiş təlimdə nə qədər çox boşluq aşkar edilərsə, onun tərəfdarlarının müqaviməti bir o qədər şiddətlidir. Onların maddi rifahı və mənəvi rahatlığı təhdid altındadır, bütün kainatı dağılır və amansız reallığın zərbələri altında imanı sarsıdıcı olan möminlərin qəzəbindən daha amansız qəzəb yoxdur. Onlar öz inanclarına dişlə, dırnaqla yapışıb, sona qədər dayanacaqlar. Çünki ideya öləndə yenidən ideologiyaya çevrilir və ideologiya rəqabətə qətiyyən dözümsüzdür.

12 fevral 1809-cu ildə məşhur ingilis alimi, təbiətşünası və səyyahı anadan olub. Çarlz Darvin. Onun təkamül nəzəriyyəsi və növlərin mənşəyi məktəb biologiya dərslərində öyrənilir. Buna baxmayaraq, bir çox yanlış təsəvvürlər, qeyri-dəqiqliklər və miflər Darvinin adı ilə bağlıdır.

Hamınız Darvin haqqında rəsmi versiyanı və daha çoxunu bilirsiniz. Əvvəlcə indiki miflərə keçək:

Mif 1. Darvin təkamül nəzəriyyəsini irəli sürdü.Əslində o, 19-cu əsrin əvvəllərində ilk elmi təkamül nəzəriyyəsini inkişaf etdirdi. Jean Baptiste Lamark. O, əldə edilmiş xüsusiyyətlərin miras qaldığı fərziyyəsinə sahibdir. Məsələn, əgər heyvan hündür ağacların yarpaqları ilə qidalanırsa, onun boynu uzanır və hər bir sonrakı nəslin boynu əcdadlarından bir qədər uzun olur. Beləliklə, Lamarka görə zürafələr meydana çıxdı.

Çarlz Darvin bu nəzəriyyəni təkmilləşdirdi və ona “təbii seçmə” anlayışını daxil etdi. Nəzəriyyəyə görə, sağ qalmaq üçün ən əlverişli xüsusiyyətlərə və keyfiyyətlərə malik olan fərdlərin cinsi davam etdirmə ehtimalı daha yüksəkdir.

Mif 2. Darvin insanın meymundan törədiyini iddia edirdi.Alim heç vaxt belə bir söz deməmişdir. Çarlz Darvin, meymunların və insanların meymunabənzər əcdadlarının ortaq ola biləcəyini irəli sürdü. O, müqayisəli anatomik və embrioloji tədqiqatlara əsaslanaraq, insanların və primatlar dəstəsinin nümayəndələrinin anatomik, fizioloji və ontogenetik xüsusiyyətlərinin çox oxşar olduğunu göstərə bilmişdir. Antropogenezin simial (meymun) nəzəriyyəsi belə yarandı.

Mif 3. Darvindən əvvəl elm adamları insanları primatlarla əlaqələndirmirdilər.Əslində insanlarla meymunlar arasındakı oxşarlıq 18-ci əsrin sonlarında elm adamları tərəfindən fərq edildi. Fransız təbiətşünası Bufon insanların meymunların nəslindən olduğunu irəli sürdü və isveçli alim Karl Linney insanları primatlar kimi təsnif etdi, burada biz müasir elmdə meymunlarla bir növ kimi yaşayırıq.

Mif 4. Darvinin təkamül nəzəriyyəsinə görə, ən güclülər sağ qalır Bu mif “təbii seçmə” termininin yanlış anlaşılmasından irəli gəlir. Darvinə görə, ən güclülər deyil, ən güclülər sağ qalır. Çox vaxt ən sadə orqanizmlər ən "möhkəm" olurlar. Bu, güclü dinozavrların niyə məhv olduğunu, təkhüceyrəli orqanizmlərin isə həm meteorit partlayışından, həm də sonrakı buz dövründən sağ qaldığını izah edir.

Mif 5. Darvin ömrünün sonunda nəzəriyyəsindən imtina etdi.Bu, şəhər əfsanəsindən başqa bir şey deyil. Alimin ölümündən 33 il sonra, 1915-ci ildə bir baptist nəşrində Darvinin ölümündən bir qədər əvvəl nəzəriyyəsini necə geri götürdüyünə dair bir hekayə dərc olundu. Bu faktın etibarlı sübutu yoxdur.

Mif 6. Darvinin təkamül nəzəriyyəsi bir mason sui-qəsdidir Sui-qəsd nəzəriyyələrinin pərəstişkarları Darvin və yaxınlarının mason olduğunu iddia edirlər. Masonlar 18-ci əsrdə Avropada yaranmış gizli dini cəmiyyətin üzvləridir. Soylu insanlar mason lojalarının üzvü oldular, onlar tez-tez bütün dünyanın görünməz rəhbərliyi ilə hesablanırlar.

Tarixçilər Darvinin və ya onun qohumlarından hər hansı birinin heç bir gizli cəmiyyətə üzv olması faktını təsdiq etmirlər. Alim isə əksinə, 20 ildir üzərində işlədiyi nəzəriyyəsini çap etdirməyə tələsmirdi. Bundan əlavə, Darvinin kəşf etdiyi bir çox faktlar sonrakı tədqiqatçılar tərəfindən təsdiqləndi.

İndi gəlin Darvinin nəzəriyyəsinin əleyhdarlarının dediklərinə daha yaxından nəzər salaq:

Təkamül nəzəriyyəsini irəli sürən şəxs ingilis həvəskar təbiətşünası Çarlz Robert Darvindir.Darvin əsla biologiyanı heç vaxt öyrənməyib, təbiətə və heyvanlara həvəskar bir maraq göstərib. Və bu marağın nəticəsi olaraq 1832-ci ildə o, könüllü olaraq İngiltərədən “Beagle” dövlət tədqiqat gəmisi ilə səyahətə çıxır və beş il dünyanın müxtəlif yerlərinə üz tutur. Səyahət zamanı gənc Darvin gördüyü heyvan növlərinə, xüsusən də Qalapaqos adalarında yaşayan müxtəlif növ ispinozlara heyran qaldı. O, bu quşların dimdiklərindəki fərqin ətraf mühitdən asılı olduğunu düşünürdü. Bu fərziyyədən çıxış edərək, o, özü üçün belə bir nəticəyə gəldi: canlı orqanizmlər Allah tərəfindən ayrı-ayrılıqda yaradılmayıb, tək əcdaddan yaranıb, sonra təbiət şəraitindən asılı olaraq dəyişiblər.

Darvinin bu fərziyyəsi heç bir elmi izaha və ya təcrübəyə əsaslanmamışdır. Yalnız o vaxtkı məşhur materialist bioloqların dəstəyi sayəsində zamanla Darvinin bu fərziyyəsi bir nəzəriyyə olaraq ortaya çıxdı. Bu nəzəriyyəyə görə, canlı orqanizmlər bir əcdaddan gəlir, lakin uzun müddət ərzində kiçik dəyişikliklərə məruz qalır və bir-birindən fərqlənməyə başlayır. Təbii şəraitə daha uğurla uyğunlaşan növlər öz xüsusiyyətlərini növbəti nəsillərə ötürür. Beləliklə, zamanla bu faydalı dəyişikliklər fərdi öz əcdadından tamamilə fərqli canlı orqanizmə çevirir. “Faydalı dəyişikliklər” dedikdə nə nəzərdə tutulduğu bilinmirdi. Darvinə görə insan bu mexanizmin ən inkişaf etmiş məhsulu idi. Bu mexanizmi öz təxəyyülündə canlandıran Darvin bunu “təbii seçmə ilə təkamül” adlandırdı. Bundan sonra o, "növlərin mənşəyi"nin köklərini tapdığını düşünürdü: bir növün əsasını başqa bir növ təşkil edir. O, bu fikirləri 1859-cu ildə “Növlərin mənşəyi haqqında” kitabında açıqlamışdır.

Ancaq Darvin nəzəriyyəsində həll olunmamış çox şeyin olduğunu başa düşdü. O, bunu “Nəzəriyyənin çətinlikləri” əsərində etiraf edir. Bu çətinliklər canlı orqanizmlərin təsadüfən meydana çıxa bilməyən mürəkkəb orqanlarında (məsələn, gözlərdə), həmçinin fosil qalıqlarında, heyvan instinktlərində idi. Darvin bu çətinliklərin yeni kəşflər zamanı aradan qaldırılacağına ümid edirdi, lakin bəziləri üçün natamam izahatlar verirdi.

Sırf naturalist təkamül nəzəriyyəsindən fərqli olaraq iki alternativ irəli sürülür. Onlardan biri sırf dini xarakter daşıyır: bu, “yaradılışçılıq” adlanan şeydir, Uca Tanrının kainatı və həyatı bütün müxtəlifliyi ilə necə yaratdığı haqqında bibliya əfsanəsinin hərfi qavrayışıdır. Yaradıcılığı yalnız dini fundamentalistlər qəbul edir, bu doktrina dar bazaya malikdir, elmi fikrin periferiyasındadır. Buna görə də yer çatışmazlığına görə onun mövcudluğunu qeyd etməklə kifayətlənirik.

Ancaq başqa bir alternativ elmi günəş altında bir yer üçün çox ciddi bir təklif etdi. Tərəfdarları arasında çoxlu ciddi elm adamlarının da olduğu “ağıllı dizayn” (ağıllı dizayn) nəzəriyyəsi təkamülü dəyişən ətraf mühit şəraitinə növdaxili uyğunlaşma mexanizmi (mikrotəkamül) kimi tanıyaraq, onun sirrinin açarı olması iddialarını qəti şəkildə rədd edir. növlərin mənşəyi (makrotəkamül), həyatın özünün mənşəyini demirik.

Həyat o qədər mürəkkəb və rəngarəngdir ki, onun kortəbii yaranma və inkişaf ehtimalı haqqında düşünmək absurddur: o, istər-istəməz ağıllı dizayna əsaslanmalıdır, bu nəzəriyyənin tərəfdarları deyirlər. Bunun hansı ağıl olduğu önəmli deyil. Ağıllı dizayn nəzəriyyəçiləri dindən daha aqnostikdirlər və teologiya ilə xüsusilə maraqlanmırlar. Onlar yalnız təkamül nəzəriyyəsindəki boşluqları açmaqla məşğuldurlar və bu nəzəriyyəni o qədər dəf etməyə müvəffəq olublar ki, biologiyada hökm sürən doqma indi İsveçrə pendiri qədər qranit monolitinə bənzəmir.

Qərb sivilizasiyasının bütün tarixi boyu həyatın ali güc tərəfindən yaradıldığı aksioma hesab olunurdu. Hətta Aristotel belə bir əminlik ifadə edirdi ki, həyatın və kainatın inanılmaz mürəkkəbliyi, zərif harmoniyası və harmoniyası kortəbii proseslərin təsadüfi məhsulu ola bilməz. Rasional prinsipin mövcudluğuna dair ən məşhur teleoloji arqument ingilis dini mütəfəkkiri Uilyam Peyli tərəfindən 1802-ci ildə nəşr olunan “Təbii İlahiyyat” kitabında tərtib edilmişdir.

Paley belə əsaslandırdı: əgər meşədə gəzərkən bir daşa büdrəsəm, onun təbii mənşəyinə şübhə etmərəm. Amma yerdə uzanmış saat görsəm, istər-istəməz onların öz-özünə yarana bilməyəcəyini, kimsə toplamalı olduğunu düşünməli olacağam. Bir saatın (nisbətən kiçik və sadə bir cihaz) ağlabatan bir təşkilatçısı varsa - saatsaz, onda Kainatın özü (böyük bir cihaz) və onu dolduran bioloji obyektlərin (saatdan daha mürəkkəb cihazlar) böyük bir təşkilatçısı olmalıdır - Yaradan.

Lakin sonra Çarlz Darvin ortaya çıxdı və hər şey dəyişdi. 1859-cu ildə "Təbii seçmə yolu ilə növlərin mənşəyi və ya həyat mübarizəsində üstünlük verilən cinslərin sağ qalması" adlı əsas əsərini nəşr etdirdi və bu əsər elmi və ictimai fikirdə əsl inqilab etməyə hesablanmışdı. Yetiştiricilərin nailiyyətlərinə ("süni seleksiya") və Qalapaqos adalarında quşların (finches) öz müşahidələrinə əsaslanaraq, Darvin "təbii seçim" vasitəsilə orqanizmlərin dəyişən ətraf mühit şəraitinə uyğunlaşaraq kiçik dəyişikliklərə məruz qala biləcəyi qənaətinə gəldi.

Daha sonra o, belə nəticəyə gəldi ki, kifayət qədər uzun müddət nəzərə alınmaqla, belə kiçik dəyişikliklərin cəmi daha böyük dəyişikliklərə səbəb olur və xüsusən də yeni növlərin yaranmasına səbəb olur. Darvinə görə, orqanizmin yaşamaq şansını azaldan yeni əlamətlər təbiət tərəfindən amansızcasına rədd edilir və həyat mübarizəsində üstünlük verən xüsusiyyətlər, tədricən yığılaraq, zaman keçdikcə onların daşıyıcılarına daha az uyğunlaşan rəqibləri ələ keçirməyə və onları həyatdan uzaqlaşdırmağa məcbur edir. mübahisəli ekoloji nişlər.

Heç bir məqsəd və ya dizayndan tamamilə məhrum olan bu sırf təbii mexanizm, Darvinin nöqteyi-nəzərindən həyatın necə inkişaf etdiyini və bütün canlıların ətraf mühitin şərtlərinə niyə bu qədər ideal uyğunlaşdıqlarını hərtərəfli izah edirdi. Təkamül nəzəriyyəsi ardıcıl olaraq tədricən dəyişən canlıların ən ibtidai formalardan tacı insan olan ali orqanizmlərə doğru davamlı irəliləyişini nəzərdə tutur.

Problem ondadır ki, Darvinin nəzəriyyəsi sırf spekulyativ idi, çünki o illərdə paleontoloji dəlillər onun gəldiyi nəticəyə heç bir əsas vermirdi. Bütün dünyada elm adamları keçmiş geoloji dövrlərin nəsli kəsilmiş orqanizmlərin çoxlu qalıq qalıqlarını qazdılar, lakin onların hamısı eyni dəyişməz taksonomiyanın aydın sərhədlərinə uyğun gəlir. Fosil qeydlərində nə bir ara növ, nə də faktlara söykənmədən mücərrəd nəticələrə əsaslanan bir nəzəriyyənin doğruluğunu təsdiq edəcək morfoloji xüsusiyyətlərə malik bir canlı belə ortaya çıxmadı.

Darvin nəzəriyyəsinin zəifliyini açıq şəkildə görürdü. Təəccüblü deyil ki, o, iyirmi ildən artıq bir müddətdə onu nəşr etməyə cəsarət etmədi və əsas əsərini yalnız başqa bir ingilis təbiətşünası Alfred Russel Wallace-nin Darvininkinə çox oxşar olan öz nəzəriyyəsi ilə çıxış etməyə hazırlaşdığını biləndə çapa göndərdi.

Maraqlıdır ki, hər iki rəqib özlərini əsl bəylər kimi aparırdılar. Darvin Uollasa üstünlüyünün dəlillərini açıqlayan nəzakətli bir məktub yazdı, o, Kral Cəmiyyətinə birgə hesabat təqdim etməyi təklif edən nəzakətli bir mesajla cavab verdi. Bundan sonra Uolles açıq şəkildə Darvinin üstünlüyünü etiraf etdi və ömrünün sonuna qədər onun acı taleyindən bir dəfə də olsun şikayətlənmədi. Viktoriya dövründə də belə idi. Bundan sonra irəliləyişdən danışın.

Təkamül nəzəriyyəsi çəmənlik üzərində ucaldılmış bir binaya bənzəyirdi ki, sonradan lazımi materiallar yetişdirildikdə onun altında təməl qoyulsun. Onun müəllifi paleontologiyanın tərəqqisinə arxalanırdı ki, bu da gələcəkdə keçid həyat formalarını tapmağa və onun nəzəri hesablamalarının doğruluğunu təsdiq etməyə imkan verəcəkdir.

Ancaq paleontoloqların kolleksiyaları böyüdü və böyüdü və Darvinin nəzəriyyəsinə dair heç bir dəlil yox idi. Elm adamları oxşar növlər tapdılar, lakin bir növdən digərinə atılan bir körpü tapa bilmədilər. Ancaq təkamül nəzəriyyəsindən belə nəticə çıxır ki, bu cür körpülər təkcə mövcud deyil, çoxlu sayda olmalıdır, çünki paleontoloji qeydlər uzun təkamül tarixinin bütün saysız-hesabsız mərhələlərini əks etdirməli və əslində bütünlüklə körpülərdən ibarət olmalıdır. keçid keçidlərindən.

Darvinin bəzi ardıcılları, özü kimi, inanırlar ki, sadəcə səbirli olmaq lazımdır - deyirlər, biz sadəcə aralıq formaları tapmamışıq, amma gələcəkdə onları mütləq tapacağıq. Təəssüf ki, onların ümidləri reallaşmayacaq, çünki bu cür keçid əlaqələrinin olması təkamül nəzəriyyəsinin əsas postulatlarından biri ilə ziddiyyət təşkil edəcək.

Məsələn, təsəvvür edin ki, dinozavrların ön ayaqları tədricən quş qanadlarına çevrilib. Amma bu o deməkdir ki, uzun keçid dövründə bu əzalar nə pəncə, nə də qanad idi və onların funksional yararsızlığı belə yararsız kötüklərin sahiblərini həyat uğrunda şiddətli mübarizədə qəsdən məğlubiyyətə məhkum etdi. Darvinin təliminə görə, təbiət belə ara növlərin kökünü amansızcasına qoparmalı və buna görə də növləşmə prosesini tumurcuqda kəsməli idi.

Ancaq ümumiyyətlə quşların kərtənkələlərin nəslindən gəldiyi qəbul edilir. Mübahisə bununla bağlı deyil. Darvinist doktrina müxalifləri dinozavrın ön pəncəsinin həqiqətən də bir quş qanadının prototipi ola biləcəyini tamamilə etiraf edirlər. Onlar ancaq iddia edirlər ki, canlı təbiətdə hər hansı təlaş baş versə də, onlar təbii seçmə mexanizminə uyğun hərəkət edə bilməzlər. Başqa bir prinsip qüvvədə olmalı idi - məsələn, ağlabatan başlanğıcın daşıyıcısı tərəfindən universal prototip şablonlarının istifadəsi.

Paleontoloji qeydlər təkamülçülüyün uğursuzluğuna inadla sübut edir. Həyatın mövcudluğunun ilk üç milyard ili ərzində planetimizdə yalnız ən sadə təkhüceyrəli orqanizmlər yaşamışdır. Ancaq təxminən 570 milyon il əvvəl Kembri dövrü başladı və bir neçə milyon il ərzində (geoloji standartlara görə, keçici bir an) sanki sehrli şəkildə həyatın demək olar ki, bütün müxtəlifliyi indiki formada və olmadan sıfırdan yarandı. hər hansı ara keçidlər. Darvinin nəzəriyyəsinə görə, bu "Kembri partlayışı" deyildiyi kimi, sadəcə olaraq baş verə bilməzdi.

Başqa bir misal: 250 milyon il əvvəl Perm-Trias deyilən nəsli kəsmə zamanı yer üzündə həyat demək olar ki, dayandı: bütün dəniz orqanizmlərinin 90% -i və quru növlərinin 70% -i yox oldu. Buna baxmayaraq, faunanın əsas taksonomiyası heç bir əhəmiyyətli dəyişikliyə məruz qalmadı - "böyük yox olma" dan əvvəl planetimizdə yaşayan canlıların əsas növləri fəlakətdən sonra tamamilə qorunub saxlanıldı. Ancaq Darvinin təbii seçmə konsepsiyasından çıxış etsək, boş ekoloji boşluqları doldurmaq üçün rəqabətin gücləndiyi bu dövrdə, şübhəsiz ki, çoxsaylı keçid növlər yaranardı. Ancaq bu baş vermədi, bu da nəzəriyyənin səhv olduğunu bir daha göstərir.

Darvinistlər ümidsiz şəkildə ara-keçid canlı formaları axtarırlar, lakin indiyə qədər bütün cəhdləri nəticəsiz qalıb. Ən çox tapdıqları müxtəlif növlər arasındakı oxşarlıqlardır, lakin həqiqi ara varlıqların əlamətləri hələ də təkamülçülərin xəyalıdır. Dövri olaraq hisslər alovlanır: keçid əlaqəsi tapıldı! Amma reallıqda həmişə belə çıxır ki, həyəcan siqnalı yalandır, tapılan orqanizm adi növdaxili dəyişkənliyin təzahüründən başqa bir şey deyil. Və hətta bədnam Piltdaun adamı kimi saxtakarlıq.

1908-ci ildə İngiltərədə meymunun alt çənəsi olan insan tipli kəllə fosili tapılarkən təkamülçülərin sevincini təsvir etmək mümkün deyil. Çarlz Darvinin doğruluğunun əsl sübutu budur! Sevinən elm adamlarının əziz tapıntıya daha yaxından nəzər salmağa həvəsi yox idi, əks halda onun strukturunda aşkar absurdları görməyə və “fosil”in saxta, həm də çox kobud olduğunu başa düşməməyə kömək edə bilməzdilər. Və elm dünyası onun oynanıldığını rəsmən etiraf etmək məcburiyyətində qalana qədər bütöv 40 il keçdi. Məlum oldu ki, indiyə qədər naməlum olan bəzi prankster, eyni dərəcədə təzə Homo sapiens ölü adamının kəlləsi ilə oranqutan qalığının alt çənəsini sadəcə yapışdırıb.

Yeri gəlmişkən, Darvinin şəxsi kəşfi - Qalapaqos ispinozlarının ətraf mühitin təzyiqi altında mikrotəkamülü də zamanın sınağına dözməyib. Bir neçə onillikdən sonra bu Sakit okean adalarında iqlim şəraiti yenidən dəyişdi və quşların dimdiyi uzunluğu əvvəlki normasına qayıtdı. Heç bir spesifikasiya baş vermədi, sadəcə olaraq dəyişmiş ətraf mühit şəraitinə müvəqqəti uyğunlaşan eyni quş növləri - ən mənasız növ daxili dəyişkənlik.

Bəzi darvinistlər nəzəriyyələrinin dalana dirəndiyinin fərqindədir və çılğıncasına manevr edirlər. Məsələn, Harvard universitetinin mərhum bioloqu Stiven Cey Quld “nöqtəli tarazlıq” və ya “nöqtəli təkamül” fərziyyəsini irəli sürdü. Bu, həyatın bir sıra fəlakətlər vasitəsilə fasilələrlə inkişaf etdiyini irəli sürən Cuvier "fəlakəti" ilə darvinizmin bir növ hibrididir. Gould'a görə, təkamül sıçrayışlarla baş verdi və hər sıçrayış bəzi universal təbii fəlakətləri elə sürətlə izlədi ki, fosil qeydlərində heç bir iz buraxmağa vaxtı olmadı.

Quld özünü təkamülçü hesab etsə də, onun nəzəriyyəsi əlverişli xüsusiyyətlərin tədricən toplanması ilə Darvinin növləşmə nəzəriyyəsinin əsas müddəasını sarsıdır. Halbuki “nöqtəli təkamül” klassik darvinizm qədər spekulyativdir və təcrübi dəlillərdən məhrumdur.

Beləliklə, paleontoloji sübutlar makrotəkamül anlayışını qəti şəkildə təkzib edir. Ancaq bu, uğursuzluğunun yeganə sübutu deyil. Genetikanın inkişafı ətraf mühitin təzyiqinin morfoloji dəyişikliklərə səbəb ola biləcəyinə inamı tamamilə məhv etdi. Tədqiqatçılar saysız-hesabsız siçanların övladlarının yeni xüsusiyyəti miras alacağı ümidi ilə kəsiblər. Təəssüf ki, quyruqlu nəsillər quyruqsuz valideynlərdən inadla doğuldu. Genetika qanunları sarsılmazdır: orqanizmin bütün xüsusiyyətləri valideyn genlərində şifrələnir və onlardan birbaşa nəsillərə ötürülür.

Təkamülçülər öz təlimlərinin prinsiplərinə əməl edərək yeni şərtlərə uyğunlaşmalı oldular. Klassik “uyğunlaşma”nın yerini mutasiya mexanizmi tutduğu “neodarvinizm” meydana çıxdı. Neo-Darvinistlərə görə, təsadüfi gen mutasiyalarının kifayət qədər yüksək dərəcədə dəyişkənliyə səbəb ola biləcəyi istisna edilmir ki, bu da yenə növlərin sağ qalmasına kömək edə bilər və nəsillər tərəfindən irsi olaraq irsiyyət qazana bilər. dayanır və onun daşıyıcılarına ekoloji niş uğrunda mübarizədə həlledici üstünlük verir.

Lakin genetik kodun deşifrə edilməsi bu nəzəriyyəyə sarsıdıcı zərbə vurdu. Mutasiyalar nadirdir və əksər hallarda əlverişsizdir, ona görə də rəqiblərlə mübarizədə ona üstünlük vermək üçün “yeni əlverişli əlamətin” hər hansı bir populyasiyada kifayət qədər uzun müddətə sabitləşməsi ehtimalı praktiki olaraq sıfırdır.

Bundan əlavə, təbii seleksiya genetik məlumatı məhv edir, çünki o, yaşamaq üçün əlverişli olmayan xüsusiyyətləri aradan qaldırır və yalnız "seçilmiş" xüsusiyyətlər buraxır. Lakin onları heç bir halda “əlverişli” mutasiyalar hesab etmək olmaz, çünki bütün hallarda bu genetik əlamətlər əvvəlcə əhaliyə xas idi və yalnız ətraf mühitin təzyiqi lazımsız və ya zərərli zibilləri “təmizləyən” zaman qanadlarda özünü göstərməyi gözləyirdi.

Son onilliklərdə molekulyar biologiyanın inkişafı nəhayət təkamülçüləri küncə sıxışdırdı. 1996-cı ildə Lehigh Universitetinin biokimya professoru Maykl Behey "Darvinin Qara Qutusu" adlı sensasiyalı kitabını nəşr etdi və burada bədəndə Darvinin mövqeləri ilə izah edilə bilməyən inanılmaz mürəkkəblikdə biokimyəvi sistemlərin olduğunu göstərdi. Müəllif bir sıra hüceyrədaxili molekulyar maşınları və "indirilməz mürəkkəblik" ilə xarakterizə olunan bioloji prosesləri təsvir etmişdir.

Bu terminlə Michael Bahey hər biri mühüm əhəmiyyət kəsb edən bir çox komponentdən ibarət sistemləri təyin etdi. Yəni mexanizm yalnız onun bütün komponentləri mövcud olduqda işləyə bilər; onlardan ən azı biri uğursuz olan kimi bütün sistem pozulur. Buradan istər-istəməz nəticə çıxır: mexanizmin funksional məqsədini yerinə yetirməsi üçün onun bütün komponentləri təkamül nəzəriyyəsinin əsas postulatına zidd olaraq eyni vaxtda doğulmalı və “yanmalı” idi.

Kitabda, həmçinin, qan laxtalanma mexanizmi kimi kaskad hadisələri təsvir edilir ki, bu da proses zamanı əmələ gələn onlarla ixtisaslaşdırılmış zülal və aralıq formaları əhatə edir. Qanda kəsildikdə, zülalların bir zəncirdə bir-birini aktivləşdirdiyi çox mərhələli bir reaksiya başlayır. Bu zülallardan heç biri olmadıqda, reaksiya avtomatik olaraq kəsilir. Eyni zamanda, kaskad zülalları yüksək dərəcədə ixtisaslaşmışdır, onların heç biri qan laxtasının əmələ gəlməsindən başqa bir funksiyanı yerinə yetirmir. Başqa sözlə, Behey yazır ki, “onlar, şübhəsiz ki, dərhal vahid kompleks şəklində yaranmalı idilər”.

Kaskad təkamülün antaqonistidir. Təbii seçmənin kor, xaotik prosesinin, Allahın dünyasında sonuncusu görünənə qədər gizli vəziyyətdə qalan bir çox yararsız elementin gələcəkdə saxlanmasını təmin etməsi və sistemin dərhal işə salınmasına və qazanmasına imkan verməsi ağlasığmazdır. tam gücdə. Belə bir fikir Çarlz Darvinin özünün də yaxşı bildiyi təkamül nəzəriyyəsinin təməl prinsiplərinə kökündən ziddir.

Darvin açıq şəkildə etiraf etdi: “Bir-birinin ardınca çoxlu kiçik dəyişikliklərin nəticəsi ola bilməyəcək hər hansı bir mürəkkəb orqanın mövcud olması ehtimalı sübut olunarsa, mənim nəzəriyyəm toz-toz kimi parçalanacaq”. Xüsusilə, onu göz problemi hədsiz dərəcədə narahat edirdi: bütün tərkib hissələri artıq yerində olduğu halda, yalnız son anda funksional əhəmiyyət kəsb edən bu ən mürəkkəb orqanın təkamülünü necə izah etmək olar? Axı, onun təliminin məntiqinə əməl etsəniz, orqanizmin görmə mexanizminin yaradılması üçün çoxmərhələli prosesə başlamaq cəhdi təbii seçmə yolu ilə amansızcasına yatırılardı. Və heç bir səbəb olmadan, inkişaf etmiş görmə orqanları trilobitlərdə - yer üzündəki ilk canlılarda harada meydana çıxdı?

Darvinin “Qara qutusu” nəşr olunduqdan sonra onun müəllifi şiddətli hücumlara və hədələrə məruz qaldı (əsasən internetdə). Üstəlik, təkamül nəzəriyyəsini müdafiə edənlərin böyük əksəriyyəti “indirilməsi mümkün olmayan mürəkkəb biokimyəvi sistemlərin mənşəyinə dair Darvinist modelin yüz minlərlə elmi nəşrdə təqdim edildiyinə” əmin olduqlarını ifadə ediblər. Ancaq həqiqətdən başqa heç nə ola bilməz.

Kitabı üzərində işləyərkən onun yaratdığı fırtınanı qabaqcadan görən Maykl Bahey təkamülçülərin mürəkkəb biokimyəvi sistemlərin mənşəyini necə izah etdikləri barədə təsəvvür əldə etmək üçün elmi ədəbiyyatı araşdırdı. Və... tamamilə heç nə tapmadı. Məlum oldu ki, belə sistemlərin formalaşmasının təkamül yolu ilə bağlı vahid fərziyyə yoxdur. Rəsmi elm narahat bir mövzu ətrafında sükut sui-qəsdi təşkil etdi: ona nə bir elmi məruzə, nə bir elmi monoqrafiya, nə də bir elmi simpozium həsr olunmadı.

O vaxtdan bəri, bu tip sistemlərin formalaşması üçün təkamül modelini hazırlamaq üçün bir neçə cəhd edildi, lakin onların hamısı həmişə uğursuz oldu. Təbiət məktəbinin bir çox alimləri sevimli nəzəriyyələrinin hansı çıxılmaz vəziyyətə düşdüyünü aydın başa düşürlər. Biokimyaçı Franklin Harold yazır: “Biz prinsipcə ağıllı dizaynı təsadüf və zərurət arasındakı dialoqla əvəz etməkdən imtina edirik”. “Ancaq eyni zamanda etiraf etməliyik ki, nəticəsiz fərziyyələrdən başqa, bu günə qədər heç kim hər hansı biokimyəvi sistemin təkamülü üçün ətraflı Darvinist mexanizm təklif edə bilməyib.”

Bu kimi: biz prinsipcə imtina edirik, vəssalam! Martin Lüter kimi: "Budur, mən dayanıram və buna kömək edə bilmirəm!" Amma Reformasiya lideri ən azı 95 tezislə öz mövqeyini əsaslandırdı və burada dominant doqmaya kor-koranə sitayişin diktə etdiyi yalnız bir çılpaq prinsip var, başqa heç nə yoxdur. İnanıram, ya Rəbb!

Daha da problemli olan neo-Darvinist həyatın kortəbii nəsil nəzəriyyəsidir. Darvinin ehtiramına görə, o, bu mövzuya ümumiyyətlə toxunmadı. Onun kitabı həyatın yox, növlərin mənşəyi haqqındadır. Lakin təsisçinin davamçıları bir qədər də irəli getdilər və həyat fenomeninin təkamül izahını təklif etdilər. Naturalistik modelə görə, əlverişli ekoloji şəraitin birləşməsi nəticəsində cansız təbiətlə həyat arasındakı maneə kortəbii şəkildə aradan qaldırıldı.

Bununla belə, həyatın kortəbii nəsil anlayışı qum üzərində qurulur, çünki o, təbiətin ən fundamental qanunlarından biri ilə - termodinamikanın ikinci qanunu ilə açıq şəkildə ziddiyyət təşkil edir. Deyir ki, qapalı sistemdə (xarici enerjinin məqsədyönlü tədarükü olmadıqda) entropiya qaçılmaz olaraq artır, yəni. belə bir sistemin təşkili səviyyəsi və ya mürəkkəblik dərəcəsi qaçılmaz şəkildə azalır. Və əks proses mümkün deyil.

Böyük ingilis astrofiziki Stiven Hokinq “Zamanın qısa tarixi” kitabında yazır: “Termodinamikanın ikinci qanununa görə, təcrid olunmuş sistemin entropiyası həmişə və bütün hallarda artır, iki sistem birləşdikdə isə onun entropiyası artır. birləşmiş sistem ona daxil olan ayrı-ayrı sistemlərin entropiyalarının cəmindən yüksəkdir” . Hokinq əlavə edir: “İstənilən qapalı sistemdə nizamsızlıq səviyyəsi, yəni. zamanla entropiya istər-istəməz artır.

Amma entropik tənəzzül hər hansı sistemin taleyidirsə, onda həyatın kortəbii yaranma ehtimalı tamamilə istisna edilir; bioloji maneə pozulduqda sistemin təşkili səviyyəsində kortəbii artım. Həyatın kortəbii əmələ gəlməsi istənilən şəraitdə sistemin molekulyar səviyyədə mürəkkəblik dərəcəsinin artması ilə müşayiət olunmalıdır və entropiya buna mane olur. Xaos öz-özünə nizam yarada bilməz, bu, təbiət qanunu ilə qadağandır.

Həyatın kortəbii yaranma anlayışına daha bir zərbə isə informasiya nəzəriyyəsi tərəfindən vuruldu. Darvinin dövründə elm hüceyrənin sadəcə protoplazma ilə dolu primitiv bir qab olduğuna inanırdı. Lakin molekulyar biologiyanın inkişafı ilə aydın oldu ki, canlı hüceyrə inanılmaz mürəkkəblik mexanizmidir, anlaşılmaz miqdarda məlumat daşıyır. Amma informasiya özü heç nədən yaranmır. İnformasiyanın qorunma qanununa görə, qapalı sistemdə onun miqdarı heç vaxt və heç bir halda artmır. Xarici təzyiq sistemdə artıq mövcud olan məlumatların “qarışdırılmasına” səbəb ola bilər, lakin onun ümumi həcmi eyni səviyyədə qalacaq və ya entropiyanın artması səbəbindən azalacaq.

Qısacası, dünya şöhrətli ingilis fiziki, astronom və fantastika yazıçısı Ser Fred Hoylun yazdığı kimi: “Həyatın bizim yer üzündəki üzvi şorbada özbaşına yarandığı fərziyyəsinin lehinə zərrə qədər də obyektiv dəlil yoxdur”. Hoylun həmmüəllifi, astrobioloq Chandra Wykramasingh bunu daha bəlağətlə ifadə etdi: "Həyatın kortəbii nəslinin şansı, qasırğa küləyinin zibil qutusunu bir anda zibil qutusundan götürmək şansı qədər cüzidir."

Təkamülü bütün müxtəlifliyi ilə həyatın mənşəyi və inkişafı üçün universal mexanizm kimi təqdim etmək cəhdlərini təkzib edən bir çox başqa dəlillər göstərmək olar. Ancaq məncə, təqdim olunan faktlar belə, Darvinin təlimlərinin düşdüyü çətin vəziyyəti göstərmək üçün kifayətdir.

Bəs təkamül müdafiəçiləri bütün bunlara necə reaksiya verirlər? Onlardan bəziləri, xüsusən də, Frensis Krik (James Watson ilə DNT quruluşunun kəşfinə görə Nobel mükafatını paylaşan) darvinizmdən məyus olmuş və yer üzündəki həyatın kosmosdan gətirildiyinə inanmışdır. Bu ideya ilk dəfə bir əsrdən çox əvvəl başqa bir Nobel mükafatçısı, “panspermiya” fərziyyəsini irəli sürən görkəmli isveçli alim Svante Arrhenius tərəfindən irəli sürülmüşdür.

Bununla belə, yerin kosmosdan həyat mikroblarının səpilməsi nəzəriyyəsinin tərəfdarları belə bir yanaşmanın problemi yalnız bir addım irəli çəkdiyini, lakin heç bir halda həll etmədiyini görmürlər və ya görməməyə üstünlük verirlər. Fərz edək ki, həyat həqiqətən də kosmosdan gətirilib, amma o zaman sual yaranır: o, haradan yaranıb – özbaşına yaranıb, yoxsa yaradılıb?

Bu fikri bölüşən Fred Hoyl və Chandra Wickramasingh, zərif şəkildə ironik bir çıxış yolu tapdılar. “Kosmosdan təkamül” kitabında həyatın planetimizə xaricdən gətirildiyi fərziyyəsinin lehinə çoxlu arqumentlər gətirən ser Fred və onun həmmüəllifi sual verirlər: həyat orada, yerdən kənarda necə yaranıb? Onlar isə cavab verirlər: necə olduğu məlumdur - onu Uca Yaradan yaradıb. Başqa sözlə, müəlliflər açıq şəkildə bildirirlər ki, qarşılarına dar bir vəzifə qoyublar və bundan kənara çıxmaq fikrində deyillər, bu, onlar üçün çox ağırdır.

Ancaq təkamülçülərin əksəriyyəti onların təlimlərinə kölgə salmaq cəhdlərini qəti şəkildə rədd edir. Ağıllı dizayn fərziyyəsi, öküzü ələ saldıqları qırmızı cır-cındır kimi, onlarda cilovsuz (demək cazibədar - heyvan) qəzəb paroksismlərinə səbəb olur. Ağıllı dizayn anlayışını paylaşmayan təkamülçü bioloq Richard von Sternberg, buna baxmayaraq, bu fərziyyəni dəstəkləmək üçün Proceedings of the Biological Society of Washington jurnalında elmi məqalə dərc olunmasına icazə verdi. Bundan sonra redaktoru elə təhqir, söyüş və hədələr vurdu ki, o, müdafiə üçün FTB-yə müraciət etməyə məcbur oldu.

Təkamülçülərin mövqeyi ən səs-küylü darvinistlərdən biri, ingilis zooloqu Riçard Dokins tərəfindən fəsahətli şəkildə ifadə edilmişdir: inanmaq istəmirəm). Təkcə bu ifadə Dokinsə olan hörməti itirməyə kifayət edir. Revizionizmlə müharibə aparan ortodoks marksistlər kimi darvinistlər də müxaliflərlə mübahisə etmir, əksinə onları qınayırlar; onlarla mübahisə etməyin, əksinə onları anathematize edin.

Bu, təhlükəli bidətdən gələn çağırışa klassik əsas reaksiyadır. Belə bir müqayisə olduqca uyğundur. Marksizm kimi darvinizm də çoxdan pozulmuş, daşlaşmış və inert bir psevdodini dogmaya çevrilmişdir. Bəli, yeri gəlmişkən, buna belə deyirdilər - biologiyada marksizm. Karl Maksın özü də Darvinin nəzəriyyəsini “tarixdəki sinfi mübarizənin təbii-elmi əsası” kimi şövqlə qarşıladı.

Və köhnəlmiş təlimdə nə qədər çox boşluq aşkar edilərsə, onun tərəfdarlarının müqaviməti bir o qədər şiddətlidir. Onların maddi rifahı və mənəvi rahatlığı təhdid altındadır, bütün kainatı dağılır və amansız reallığın zərbələri altında imanı sarsıdıcı olan möminlərin qəzəbindən daha amansız qəzəb yoxdur. Onlar öz inanclarına dişlə, dırnaqla yapışıb, sona qədər dayanacaqlar. Çünki ideya öləndə yenidən ideologiyaya çevrilir və ideologiya rəqabətə qətiyyən dözümsüzdür.

nbsp;  

Hər şeyi görən biz,

gün bizə nə verdi,

Söz tapa bilmirik

mahnılar və təriflər üçün .

Uilyam Şekspir. Sonnet 106

(N. Gerbel tərəfindən tərcümə edilmişdir

Adi insan ağlı qəbul edə bilməz ki, milyonlarla canlının məskunlaşdığı gözəl yaşıl ətraf aləmimiz kənardan heç bir niyyət olmadan öz-özünə yarana bilər, bunun yalnız canlıların təkamülünün nəticəsidir. təbiət. İdeya, plan, məna insan fəaliyyətini mövcudluğunun bütün məlum dövrü ərzində müşayiət edən elementlərdir. Ona görə də teoloji təfəkkür insana xasdır. Göydə buludlar ki, onlardan yağış yağsın, Yeri işıqlandırmaq üçün günəş doğulsun və s. Buradan, daha yüksək bir planın olduğunu qəbul etmək üçün yalnız yarım addım. Müqəddəs Kitab da məhz bunu deyir.
Hətta amerikalı bioloq Kollinz öz kitabını hiyləgərcəsinə insan genomunun deşifrəsi adlandırdı

« İlahi planların deşifrə edilməsi ».

Yaxşı, aydındır ki, kitabı təbliğ etmək lazımdır, Amerika isə dindar ölkədir və daha yaxşısını almaq üçün bir az prinsipləri qurban verməli olduq.
Çarlz Darvin 12 fevral 1809-cu ildə İngiltərədə anadan olub. Zəngin həkim və maliyyəçi Robert Darvinin altı uşağının beşincisi. 1825-ci ilin yayında o, çırak köməkçisi kimi fəaliyyət göstərir və atasına tibbi praktikasında kömək edir, yoxsullara kömək edir. Görünür, atasının məsləhəti ilə o, Edinburq Universitetinə daxil olur və orada tibb təhsili alır.(1825-1827)
Təhsil aldığı müddətdə mühazirələri darıxdırıcı və cərrahiyyə ağrılı gördü, buna görə də tibb təhsilini tərk etdi.
Bu müddət ərzində o, Robert Edmond Grant-a dəniz onurğasızlarının anatomiyası və həyat dövrü ilə bağlı araşdırmalarında kömək edir. 1827-ci ilin martında cəmiyyətin yığıncaqlarında Darvin tanış şeylərə baxışını dəyişdirən ilk kəşfləri haqqında qısa mesajlar verir.
Edinburqdakı ikinci ilində Darvin Robert Ceymsonun geologiyanı əhatə edən təbiət tarixi kursunda iştirak etdi. Həmin il o, bitki təsnifatını öyrənmiş və o dövrün Avropanın ən böyük muzeylərindən biri olan Universitet Muzeyində geniş kolleksiyalarda iştirak etmişdir.
Oğlunun tibb təhsilini yarımçıq qoyduğunu bilən Darvinin atası əsəbiləşdi və ona Kembric Xristian Kollecinə daxil olmağı təklif etdi.
Anqlikan kilsəsinin keşiş rütbəsi.(1828-1831)

Kembricdə o, təkcə ilahiyyatı öyrənməklə maraqlanmır. Orada entomologiya ilə tanış olub, həşərat yığmağı sevən insanlarla yaxınlaşıb. Nəticədə böcək toplamaq həvəsi yaranır.
O, botanika professoru Con Stevens Genslowun yaxın dostu və davamçısı olur.
1831-ci ildə Darvin Universitetini təbiətşünas kimi bitirdikdən sonra, dini təhsil almasına baxmayaraq, Genslowun tövsiyəsi ilə Kral Donanmasının "Beagle" ekspedisiya gəmisi ilə dünyanı gəzməyə getdi və oradan qayıtdı. İngiltərə yalnız 2 oktyabr 1836-cı ildə.
Səyahət təxminən beş il davam etdi. Darvin vaxtının çox hissəsini sahillərdə keçirir, geologiyanı öyrənir və təbiət tarixi kolleksiyalarını toplayır, Beagle isə Fitzroyun rəhbərliyi altında sahilin hidroqrafik və kartoqrafik tədqiqatlarını aparırdı.
Bütün qitələri gəzərkən, yəqin ki, heç vaxt sağalması mümkün olmayan bir növ sirli xəstəliklə xəstələndi. Uşaqlıqdan sağlamlığı ilə seçilirdi və heyrətamiz sürətlə qaçdığı üçün hətta idmançı ola bilərdi.
Yalnız 1837-ci ildə səfərdən qayıtdıqdan sonra növlərin mənşəyi məsələsini qaldırdı və onu inkişaf etdirməyə başlamaq qərarına gəldi. 1839-cu ildə Maltusun kitabını oxuduqdan sonra o, təbii seçmə ideyasını olduqca aydın şəkildə ifadə etdi.
1859-cu ildə Darvin "Təbii seçmə yolu ilə növlərin mənşəyi və ya həyat mübarizəsində üstünlük verilən cinslərin qorunması" kitabını nəşr etdi.
Çarlz Darvinin nəzəriyyəsi o qədər diqqətlə inkişaf etdirildi, o qədər zəngin faktlara əsaslandı, o qədər sirli hadisələri izah etdi və nəhayət, tədqiqat üçün o qədər yeni yollar göstərdi ki, o, dünyanın şiddətli hücumlarına rəğmən, elmdə diqqətəlayiq bir sürətlə özünü göstərdi. transformizmin əleyhdarları.
1868-ci ildə Darvin orqanizmlərin təkamülünə dair çoxlu nümunələri özündə əks etdirən təkamül mövzusunda ikinci əsəri olan Heyvanların və Bitkilərin Daxili Dövlətdə Dəyişkənliyi nəşr etdi.
1871-ci ildə Darvinin daha bir mühüm əsəri meydana çıxdı - "İnsanın mənşəyi və cinsi seçmə" burada Darvin insanın heyvanlardan (meymunabənzər əcdadlardan) təbii mənşəyinin lehinə mübahisə etdi.

Təkamül haqqında

Anlamaq lazımdır ki, təkamül və təbii seçmə prinsipi yalnız irsi məlumatların ötürülməsi imkanı olduqda işləyə bilər. İndi bilirik ki, bu məlumat müəyyən bir fərdin genlərinin məcmusu olan genomda qeyd olunur. Genlər olmadan təkamül mümkün deyil. Darvin bunun harada qeyd edildiyini bilmirdi, lakin müşahidələrin nəticələri onu məhz bu həqiqətə işarə etdi. R.Dawkinsin müasir ideyasına görə, fərd yalnız hərəkət edən genlər üçün bədəndir. Bədənlər yaşayır və ölür, genlər qalır.
Təbii seçmə yolu ilə təkamül müəyyən genotip və fenotiplərə malik olan fərdlərin bir qədər az uyğunlaşan digər genotiplərin fərdlərinə nisbətən daha çox sağ qalan və çoxalmış nəsillər buraxmasından ibarətdir. Buna görə də təkamül populyasiyanın genetik tərkibindəki dəyişiklikdir.
Təkamül proqramlaşdırılmamış bir prosesdir. Bu qeyri-proqramlaşdırma məqsədsiz inkişafı təmin edir.
İlk baxışdan belə görünə bilər ki, təbii seçmə prinsipinin işini başa düşmək sadədir. Amma bu sadəlik göz qabağındadır. Hər bir halda ayrı-ayrılıqda başa düşmək lazımdır. Müxtəlif canlıların bir-biri ilə əlaqəsi mürəkkəb və müxtəlifdir. Bütün əlaqələri izləyə bilmirik. Burada hər kəs hər kəsə təsir edir.

Marksistlərin reaksiyası

Darvindən 10 yaş kiçik Marks “Növlərin mənşəyi”ni nəşrindən cəmi bir il sonra ilk dəfə oxudu və kitabı o qədər bəyəndi ki, iki il sonra yenidən oxudu.
O, Tomas Hakslinin Darvinin ideyaları ilə bağlı mühazirələrində iştirak etdi və "aylarca Darvindən və onun elmi kəşflərinin böyük əhəmiyyətindən başqa heç nə haqqında danışmadı".
Darvinin kitabı çox əhəmiyyətlidir; tarix boyu sinfi mübarizədə təbii seçmə ideyamın əsasını təşkil edir. O, nəinki təbiətşünaslıqda “teleologiya”ya ölümcül zərbə vurdu və onun rasional mənasını empirik şəkildə izah etdi.
Başqa bir marksist Leon Trotski yazırdı: “Darvinin kəşfi bütün üzvi maddələr aləmində dialektikanın ən böyük zəfəridir”.

Daha axmaq bir şey ola bilməz. Əgər Darvin sapın diamatdan olduğunu oxusaydı, sağlamlığı tamamilə və dönməz şəkildə pozulacaqdı.

Marks, Engels, Lenin, darvinizmi öz fəlsəfi görüşlərinə uyğun şərh etmişlər. Darvinizmin mahiyyətini anlamırdılar.
Əminliklə demək olar ki, əgər Darvin də filosof olsaydı, o, heç vaxt Növlərin mənşəyi haqqında yazmazdı...
Məsələ burasındadır ki, filosoflar konkret hadisələri tədqiq etməklə məşğul olmurlar, onlar hər şey haqqında ən yüksək biliklərlə “silahlanırlar” və konkret faktlar filosofun onlara verdiyi çərçivəyə uyğun olmalıdır. Bu, əslində onların dialektikasıdır
Darvində Maks ən çox “Birgə yaşamaq uğrunda mübarizə” ifadəsini bəyənib.
Onun "sinfi mübarizəsi" ilə böyük harmoniyada idi.
Ancaq bunlar tamamilə fərqli anlayışlardır. Marks üçün mübarizə həyat üçün deyil, ölüm uğrunda mübarizədir. Darvin bu termini çox geniş mənada işlətdi.
Karl Marks hətta “Kapital” kitabının ilk alman nəşrini Darvinə həsr etmiş və baş səhifəni qızğın pərəstişkarından Çarlz Darvinə imzalamışdır.
Darvin bu təşəbbüsü qəbul etmədi.
Engels də öz növbəsində, şübhəsiz ki, Növlərin Mənşəyi ideyalarının təsiri altında yazılmış “Təbiətin Dialektikası” kitabında Darvinin təlimini yüksək qiymətləndirmiş və kitabın bütün bir fəslini bu nəzəriyyəyə həsr edərək nəzəriyyənin inkişafına töhfə verməyə çalışmışdır. bu: “İnsanın meymunlardan formalaşması prosesində əməyin rolu”.

Bu əsərdə Engels qazanılmış xüsusiyyətlərin irsi xarakter daşıdığına inanan Lamarkın mövqeyində möhkəm dayanır. Buna görə də, Engelsin fikrincə, insan doğuş zamanı getdikcə daha çox əzalar inkişaf etdirdi və buna görə də yaxşılaşdı. Yalnız Darvinin kitabında istifadə etdiyi təhlil üsullarını mənimsəmədən belə yaza bilərsiniz. Lakin filosofların öz bilik yolları var.
Böyük sirrimiz Engelsdən 100 il sonra T. Lısenko akademikin fəlsəfi pərdəsi altında Təqdimat təhsil yolu ilə çovdarı buğdaya çevirmək olar ki, ölkə rəhbərliyinə sübut edə bildi. Və genlər və xromosomlar artıq məlum idi.
Lakin onları burjua elminin ixtiraları kimi qələmə verdilər və yeni təhqiramiz sözlər - Mendelist-Morganistlər tətbiq edildi.
Bizim (sovet) Darvini tanımağımız beləcə onun əksinə çevrildi. Elm isə bizim daxili və burjuaya bölündü
Ağıllı insanların (Marks, Engels, Lenin, Plexanov, Trotski və s.) Darvinin bir çox nümunələrində bu qədər təfərrüatlı və təsvir olunan təbii seçmə prinsiplərini niyə anlayıb qəbul edə bilmədiyini anlamaq çətindir.
Tapmacanın açarı Engelsin açıq ifadəsində verilir.

1883-cü ildə F.Engels darvinizmə dialektik qiymət verdi -
“Darvinin təlimlərində mən inkişaf nəzəriyyəsi ilə razıyam, lakin mən Darvinin sübut metodunu (varlıq uğrunda mübarizə, təbii seçmə) yeni kəşf edilmiş bir həqiqətin ilk, müvəqqəti, qeyri-kamil ifadəsi hesab edirəm”.
Lakin Darvinin təliminin mahiyyəti məhz təkamülü sübut etmək üsuludur.

Beləliklə, Engels təbii seleksiyadan daha uyğun təkamülün dialektik izahını vaxtında tapmağa ümid edir ki, bu izahat heç bir halda onların doqmatik konsepsiyasına uyğun gəlmir.
Bir çətinlikdən keçməyin adi fəlsəfi yolu onu atmaq, unutmaq, heç nə olmadığını iddia etməkdir. Ancaq təkamül gözardı edilməyəcək qədər əhəmiyyətli bir həqiqətdir.
Fəlsəfi təhsil almış klassiklər özlərini müəyyən ali biliyin sahibləri hesab edirdilər ki, bu da açar kimi hər hansı digər bilik sahəsinə nüfuz etməyə və marksist saqqalının hələ olmadığı yerdə hər şeyi alt-üst etməyə imkan verir, onlar Hegelin dialektikası ilə “etmişlər”.
Marks “Kapital” üzərində işləyərkən cəbri öyrəndiyini yazırdı (Görünür, filosoflara bu fənni ümumiyyətlə öyrətməyiblər). Amma “Kapital”da o, yalnız ən sadə xətti tənlikləri, məktəblilərin 5-ci sinifdə oxuduqları kvadrat üçhəcmli tənlikləri mənimsəyirdi, Marks üçün əlçatmaz idi.
20-ci əsrin böyük iqtisadçısı Con Meynard Keyns Marksın “Kapital”ını iqtisadiyyat üzrə köhnəlmiş, nəinki iqtisadi nöqteyi-nəzərdən səhv, həm də maraqdan və praktik tətbiqdən məhrum olan dərslik hesab edirdi.
SSRİ-də 1930-cu illərdə marksist iqtisadiyyatın tətbiqi dünya səviyyəli rus iqtisadiyyat məktəbinin dağıdılması ilə müşayiət olundu ( Nikolay Kondratyev, Vasili Leontiev, Alexander Chayanov).
Əgər həyata dialektikanın buludlu eynəyindən baxsanız, o zaman çox şey görə bilməzsiniz və düşüncə tərzi proqramlaşdırılmış olur. Düşüncənin ortodoksallığı bütün marksistlərə onların doqmalarına uyğun gəlməyən, lakin mahiyyətcə sadə olan ideyanı başa düşməyə imkan vermədi. Başqa izah tapa bilmirəm.