Martınov Kirill Konstantinoviç Kirill Martınov: Rusiyada mühafizəkarlığa gedən yol xüsusilə sürətli və çətin idi Kirill Martınovun məqaləsi

Dünya mühafizəkarlığa doğru çevrilir. ABŞ, Avropa və hətta Asiyada mühafizəkarlar qələbədən sonra qələbə qazanırlar. Dövlət səviyyəsində mühafizəkarlığın nəhayət bir neçə il əvvəl formalaşdığı Rusiya da istisna deyildi.

Dünya mühafizəkarlığa doğru çevrilir. ABŞ, Avropa və hətta Asiyada mühafizəkarlar qələbədən sonra qələbə qazanırlar. Dövlət səviyyəsində mühafizəkarlığın nəhayət bir neçə il əvvəl formalaşdığı Rusiya da istisna deyildi. Eyni zamanda, konservativ proseslər heç də kortəbii deyil: onların arxasında elmi-texniki tərəqqi heç də sonuncu yeri tutmayan kifayət qədər spesifik amillər dayanır. Qazeta Nedeli bu barədə daha çox “Novaya qazeta”nın siyasi şöbəsinin redaktoru, Ali İqtisadiyyat Məktəbinin Fəlsəfə fakültəsinin dosenti Kirill Martınovla danışıb.

Cyril, siz dünyanın mühafizəkarlığa doğru çevrildiyi qənaətindəsiniz. Mühafizəkarlıq dedikdə nə başa düşürsünüz və bu dönüş özünü necə göstərir?

Sözün geniş mənasında mühafizəkarlıq dedikdə, keçmişdə müəyyən nümunəvi dövrün olduğunu, indi qayıtmağın yaxşı olacağını iddia edən bir növ siyasəti nəzərdə tuturam. Hal-hazırda dünyada siyasətçilər getdikcə daha çox məşhurlaşırlar və deyirlər ki, bir vaxtlar bizim böyük keçmişimizdə elə bir məqam olub ki, ona qayıtmaq hamımızı qorxulu indidən və daha da qorxulu gələcəkdən xilas edəcək. Buna kifayət qədər misal göstərmək olar.

İlk növbədə, bu, mühafizəkar ritorikası ilə tanınan Donald Trampın seçilməsidir. Daha sonra Böyük Britaniyanın Avropa İttifaqından çıxması ilə bağlı qərar. Onun tərəfdarları, digərləri arasında, "yaxşı köhnə İngiltərə"nin dönüş kartını da oynadılar. Bu il bizi Fransa və Almaniyada seçkilər gözləyir. Fransada hazırkı prezident Fransua Ollandın səyləri sayəsində sosialistlər populyarlıqlarını tamamilə itiriblər. Marin Le Penin rəhbərlik etdiyi radikal sağ Milli Cəbhə partiyasının qalib gəlmə ehtimalı az olsa da, bu seçkilərdə siyasi rəqabət hələ də mühafizəkar cinahda cərəyan edəcək: mötədil və radikal mühafizəkarlar arasında. Almaniyada terror aktları və miqrantlarla bağlı qalmaqallar fonunda Almaniya üçün Alternativ partiyasının populyarlığı artır. Bu, belə tipik bir anti-miqrant layihədir: deyirlər, gəlin sərhədləri bağlayaq, dünyadan təcrid olunmuş və etnik cəhətdən homogen olan 20-ci əsrin Almaniyasına qayıdaq. Hələlik partiyanın nüfuzu nisbətən aşağıdır, lakin onlar artıq parlamentdə sabit azlığa çevrilə bilirlər ki, bu da özlüyündə əhəmiyyətlidir. Həmçinin Asiya və Latın Amerikasında bir sıra mühafizəkar proseslər gedir. Hindistanda Narendra Modinin özünəməxsus hindu millətçiliyi ilə hakimiyyətə gəlməsi də buraya uyğun gəlir.

- Bəlkə, söhbət daha çox mühafizəkarların dünyanı ələ keçirməsindən yox, populistlərdən gedir?

Bu anlayışlar çox vaxt üst-üstə düşür. Öz formasında “böyük xoşbəxt keçmişə” qayıtmaq ideyası populizm anlayışına çox uyğun gəlir. Axı populizm məhz bu vədləri yerinə yetirə bilmədən insanların eşitmək istədiklərini söyləmək istəyidir. “1955-ci ildə sənaye Amerikasına qayıdaq, Amerika arzusunu qaytaraq və ölkəmizi yenidən möhtəşəm edək” şüarı, əlbəttə ki, amerikalıların əhəmiyyətli hissəsinin indi eşitmək istədiyi şeydir. Ancaq praktikada bu şüarı həyata keçirmək, görünür, sadəcə olaraq mümkün deyil.

- Qlobal mühafizəkarlığa doğru dönüşün səbəbi nədir?

Məntiqi olaraq, üç mümkün cavab var. Birincisi, mühafizəkarlar doğrudan da haqlıdırlar və seçicilər bunu hiss edirlər. İkincisi: mühafizəkarların elektoratı savadsız insanlar, axmaqlar, qızılbaşlardır (ABŞ-ın kənd yerlərinin sakinləri, rusca “kənd” sözünün analoqu). Qeyd. red.) və s. heç nə başa düşməyənlər. Üçüncüsü, mühafizəkarlıq dünyanın üzləşdiyi və həlli yollarını hələ tapmadığımız bir sıra dərin problemlərə sadə cavabdır. Ona görə də ilk olaraq nə cavab verəcəyini tapan mühafizəkarlar ön plana çıxır: “Biz keçmişə qayıtmalıyıq və oradakı problemlərdən gizlənməliyik”. Şəxsən mən sonuncu varianta üstünlük verirəm. Mən mühafizəkarlara inanmıram, amma insanların da axmaq olduğunu düşünmürəm.

- Cəmiyyətin üzləşdiyi dərin problemlər hansılardır?

Düşünürəm ki, Qərb tipli siyasi sistemlərin böhrana düşməsinin bir-biri ilə əlaqəli üç səbəbi var. Birincisi: qlobal iqtisadiyyatda əhəmiyyətli dəyişikliklər. Bir sözlə, sənaye dünyasının sonu yaxınlaşır. Biz Rusiyada sənayesizləşdirmə konsepsiyasını yaxşı bilirik: 1990-cı illərdə fabriklər bağlandı, bir çox ruslar işsiz qaldı və bu, həm ayrı-ayrı şəxslər, həm də bütün şəhər və rayonlar üçün ağır idi. Bu gün bütün dünyada oxşar proseslər gedir.

Trampın seçiciləri əsasən işlərini itirmiş vətəndaşlardır. ABŞ-da insanların hökumətdən rasion kartları aldığı depressiyaya məruz qalan ərazilər var. Tramp deyir ki, sənaye istehsalını ABŞ-a qaytarmalı və bununla da ötən əsrin ortalarında Amerikanın həyat tərzinə qayıtmalıyıq. Ancaq indi, hətta Çində, fabriklərdəki insanlar təbii bazar qanunlarının təsiri altında - daxili tələbatın genişlənməsi və əmək məhsuldarlığının artması - həddindən artıq çox şey almağa başladılar. Buna görə də Cənubi Asiyada daha ucuz istehsal üçün saytlar axtarışı aparılır. Bəli, Apple həqiqətən də konveyer xətlərinin ABŞ-a köçürülməsi imkanlarını müzakirə edir - və belə görünür ki, bu, Trampın arzusunun gerçəkləşməsidir. Ancaq burada bir problem var: bu, minimal insan iştirakı ilə avtomatlaşdırılmış proses olacaq. Belə bir fabrik çox iş yeri yarada bilməyəcək. Mövcud şəraitdə hər şey buna doğru gedir: istehsalınızın harada yerləşməsinin əhəmiyyəti yoxdur, əsas olan hansı texnologiyalardan istifadə etdiyinizdir. Deməli, istehsalın canlanması onsuz da sosial problemləri həll etməyə imkan verməyəcək.

- Və zaman keçdikcə istehsalın avtomatlaşdırılması artmağa davam edəcək ....

Gələcəkdə isə bu, təkcə sadə işçilərə deyil, orta təbəqəyə də ciddi zərbə vura bilər. İqtisadi problemlərin başqa bir əlaməti: bütün dünyada sərvət bərabərsizliyində nəhəng sıçrayış. Məşhur Cini əmsalı (cəmiyyətin təbəqələşmə dərəcəsinin statistik göstəricisi. - Qeyd. red.) indi Avropa, ABŞ və Rusiya da daxil olmaqla hər yerdə böyüyür. Və insanlar bir səbəbə görə bunu sevmirlər.

Qlobal böhranın ikinci səbəbi: müasir iqtisadiyyat əmək bazarına ciddi tələblər qoyur. Əslində, bunlar bizim xidmətlərə və kapitala qoyduğumuz eyni tələblərdir: insan son dərəcə çevik, sonsuz mobil olmalı və bir yerdə yaşamaq üçün nostalji istəklərə tabe olmamalıdır. Amma insanların özləri belə bir dünyada yaşamağa o qədər də hazır deyillər. Elə bir vəziyyət yaranır ki, bir tərəfdən insan daha çox maaş alacağı bir iş axtarmalı olsa da, digər tərəfdən bunu etmək istəmir. Bununla belə, daha çox mobil insanlar daha yaxşı həyat axtarışında artıq onun şəhərinə gəliblər və onlar bu həyatı tapıblar.

Məsələn, Qırğızıstandan olanlar indi Moskvada çoxlu sayda kafelərdə işləyirlər. Mərkəzi Asiyadan olan işçilər tədricən xidmət sektorunda daha yaxşı maaşlı işlərə iddia etməyə başlayırlar - artıq hamı tikinti sahələrində qeyri-qanuni mühacir kimi işləmir. İnsanların belə multikultural və yüksək rəqabətli cəmiyyətdə yaşaması çətinləşir, onların bunu etmək üçün bacarıqları yoxdur. Əgər ABŞ miqrantlar ölkəsi kimi yaradılıbsa, o zaman, məsələn, Avropada tamamilə fərqli şərait var idi: əsrlər boyu hər bir konkret ərazidə bir dinə etiqad edən sabit etnik qruplar yaşayırdı.

- Bəs üçüncü səbəb?

Bu, internetin inkişafı ilə bağlıdır. Son illərdə təkcə cəmiyyətin savadlı hissəsi deyil, hamı internetə qoşulub. Və sonra məlum oldu ki, belə bir İnternetdə sakinlərin əksəriyyəti real dünyada olduğu kimi eyni mühafizəkardır. “Moda oğlanlar internetdə oturur, qalanları isə televizora baxır” məntiqi artıq işləmir. Aydın oldu ki, internet təkcə liberal deyil, həm də mühafizəkar səfərbərlik üçün mükəmməldir. Bunu seçki kampaniyasını sosial şəbəkələrdə aparan Tramp göstərdi, halbuki on il əvvəl onun elektoratı internetdə demək olar ki, yox idi.

Əvvəllər belə bir illüziya var idi ki, interneti harasa gəzdirən kimi orada liberal azadlıqlar dərhal çiçəklənməyə başlayacaq: Obamanın üslubunda demokratiya, gey nikahının qanuniləşdirilməsi, tolerantlıq və azad düşüncə. Məlum olduğu kimi, bu belə deyil. Bundan əlavə, biz özümüzü media sahəsinin böyük bir hissəsinin yalnız bir neçə özəl şirkət tərəfindən idarə olunduğu bir dünyada tapırıq. Və məsələn, bir milyarddan çox istifadəçi auditoriyası olan ən böyük media olan Facebook-un qaydaları və sahiblərinin istəkləri bütün medianın vəziyyətinə təsir edə bilər. Yaxşı, İnternet üfüqi quruluşuna görə trolların, ağ səs-küyün və ümumiyyətlə, hər hansı bir cəfəngiyatın çiçəklənə biləcəyi çox zəhərli bir mühitə çevrildi. Belə şəraitdə köhnə ekspert biliyi institutu, kütləvi qəzet və televiziyanın köhnə demokratiyası məhv edilir.

- Bəs ekspert bilikləri institutunun nə günahı var? Kimsə buna etiraz edir?

20-ci əsrin mütəxəssisi elə adamdır ki, məsələn, hansısa nüfuzlu radio efirdə vaxt verib, gəlib redaksiyaya gəlib ağıllı nəsə deyir. Siz isə radio dinləyicisi ona qulaq asın. Amma internetin yaranması ilə hər kəsin mütəxəssis olmaq imkanı var. İndi hər kəs bloqda siyasətlə bağlı qeydlər yaza bilər, hətta sonradan televiziyaya da çağırılacaqsınız. Və bir çoxları artıq karyera qurdular. Məsələn, mənim bir tanışım var ki, uzun müddət “Twitter”də yazıb, sonra İctimai Palataya gedib, indi televiziyada milli maraqlarımızla bağlı nəsə verir. Üstəlik, onun ali təhsili belə yoxdur.

Amma əsas odur ki, indi biz dəqiq bilirik ki, ekspertlər yanılır. Bu gün biz internetdə rahatlıqla ekspertin Trampın prezident seçilməmişdən əvvəl dediklərini tapıb, onun böyük ehtimalla yanıldığına əmin ola bilərik. Bu, belə bir ekspertokratiya böhranıdır. Əvvəllər ekspertlər sizə hər şeyin necə işlədiyini izah edirdilər, indi isə internetdə yaxın məsafədən görürsünüz ki, onlar sadəcə bəzi söhbətlərdir. İndi hər şeyə öz baxışı olan öz Facebook ekspertləriniz var.

- Dünyada nə vaxtsa mühafizəkarlığa belə qlobal dönüş olubmu? Və necə bitdi?

On doqquzuncu əsrin ortalarında baş verən hadisələrlə bənzətmə yada düşür. O dövrdə dünyanın müəyyən yerlərində artıq inkişaf etmiş sənaye kapitalizmi hökm sürürdü, lakin onunla paralel olaraq köhnə feodal imperiyaları da mövcud idi. Dünya dəyişirdi, lakin bəzi yerlərdə insanlar bu yeni çağırışlara cavab olaraq monarxiyanı bərpa etməyə, mülk rejimini dəstəkləməyə və siyasi sabitliyin əlaməti olaraq dinə sadiq qalmağa çalışdılar. Ancaq sonda konservasiyaya arxalanan bütün bu strukturlar öldü. Bəlkə də şişirdirəm, amma mənə elə gəlir ki, indi problemin miqyası heç də az deyil: sosial dəyişikliklərə səbəb olan iqtisadi dəyişikliklər o qədər ciddidir ki, onları hələ də mühafizəkar gündəmlə ört-basdır etmək mümkün olmayacaq. Bu, yalnız problemlərin tam miqyasını gecikdirəcək.

- Amerika, Avropa və hətta Hindistandan danışdıq. Rusiyada mühafizəkar dönüş varmı?

Rusiyada mühafizəkar dönüş artıq baş verib və bu, 10 ildən az müddətdə həyata keçirilib. 2007-ci ildə onun ilk sətirləri çəkildi və 2013-2014-cü illərdə tam hündürlüyünə çevrildi. Rusiyada mühafizəkarlığa gedən yol xüsusilə sürətli və çətin idi.

2000-ci illərin əvvəllərində Vladimir Putin yaxşı alman dili ilə Bundestaqda demokratiyanın ona nə qədər yaxın olmasından və Rusiyanın nə qədər müasir ölkəyə çevrilməsindən danışarkən səs-küy salmışdı. Qərbdə o, parlaq gənc demokratik prezident obrazını inkişaf etdirdi. Amma nə vaxtsa biz özümüzü inkişaf etmiş avtoritarizm vəziyyətində tapdıq – bu, “inkişaf etmiş sosializm” termininə belə ironik bir eyhamdır.

Dar bir qrup dostların, sinif yoldaşlarının, köhnə tanışların iyirmi ilə yaxındır hakimiyyətdə qalmasının səbəblərini xalqa izah etmək üçün ideoloji modellərdən istifadə etmək lazım idi. Onlar SSRİ-nin dağılmasını “XX əsrin ən böyük geosiyasi fəlakəti” kimi, xarici siyasət səhnəsində “yaralanmış qürurumuzun” bərpası ilə bağlı ritorika idi. Yeri gəlmişkən, “post-imperiya travması” kimi problemin olduqca real olduğuna inanıram.

Paralel olaraq “biz” və “onlar” arasındakı fərqləri izah edən “ənənəvi dəyərlər” mövzusu inkişaf etdi. Niyə Rusiyada bir qrup insan uzun müddətdir hakimiyyətdədir? Bəli, çünki hər şey bu alçaq Avropadakı kimi deyil. Sifarişimiz var. Onun keşiyində duran insanlar da dəyərlərimizi qoruyur. Yeri gəlmişkən, mənə elə gəlir ki, Rusiya nümunəsi ənənəvi dəyərlərlə bağlı bu mühafizəkar ritorikanın yalanını açıq şəkildə göstərir. Çünki biz yüngül narkotiklərin, eynicinsli nikahların, evtanaziyanın qanuniləşdirildiyi Hollandiyanı şər şeytanı hesab edirik. Amma Rusiya və Hollandiyada boşanmaların sayına nəzər salsaq görərik ki, Hollandiyada bu, xeyli azdır. Bir də kimsəsiz uşaq yoxdur ki, onları uşaq evlərindən heç kim götürmək istəməsin.

Kirill Martınov 25 aprel 1981-ci ildə Kemerovo şəhərində anadan olub. 1988-1998-ci illərdə Kemerovo şəhəri 28 saylı orta məktəbdə təhsil alıb. 2003-cü ildə M.V.Lomonosov adına Moskva Dövlət Universitetinin fəlsəfə fakültəsinin Ontologiya və Bilik nəzəriyyəsi şöbəsini fəlsəfə ixtisası üzrə bitirmişdir.

2003-2007-ci illərdə “MAMI” Moskva Dövlət Texniki Universitetinin fəlsəfə və psixologiya kafedrasının assistenti olub. 2007-ci ildən - Milli Tədqiqat Universiteti Ali İqtisadiyyat Məktəbinin Humanitar Elmlər Fakültəsi/Fəlsəfə Məktəbinin Ontologiya, Məntiq və Bilik Nəzəriyyəsi kafedrasının baş müəllimi, sonra dosenti. Rusiya Federasiyası Prezidenti yanında Rusiya Xalq Təsərrüfatı və Dövlət İdarəçilik Akademiyasının Sosial Elmlər İnstitutunda humanitar elmlər kafedrasının baş müəllimi olub.

2007-ci ildə M.V.Lomonosov adına Moskva Dövlət Universitetində fəlsəfə elmləri doktoru, professor 3. A.Sokulerin elmi rəhbərliyi altında “İntensionallıq analitik tədqiqatın vahid problem sahəsi kimi” mövzusunda fəlsəfə elmləri namizədi alimlik dərəcəsi almaq üçün dissertasiya müdafiə etmişdir. şüur fəlsəfəsi və fenomenologiya”. Rəsmi opponentlər fəlsəfə elmləri doktoru, professor V.V.Vasilyev və fəlsəfə elmləri namizədi, dosent S.V.Dankodur. Aparıcı təşkilat Rusiya Xalqlar Dostluğu Universitetidir. Əsərdə analitik fəlsəfə məkanında inkişaf edən şüur ​​fəlsəfəsinin, məsələn, Daniel tərəfindən olduğu kimi, şüurun əlaməti kimi çıxış edən intensionallıq kimi bir anlayışa çox vaxt istinad etdiyinə həsr olunmuş bir araşdırma aparıldı. Dennett. Bu, qoyulan problemin ümumi sahəsinə və qarşılıqlı fikir mübadiləsinə və fenomenologiya və analitik fəlsəfənin qarşılıqlı təsiri imkanlarına səbəb olur.

“Otechestvennıe zapiski” və “Russkiy jurnal” jurnallarında, “Moskovskiye novosti” və “Novaya qazeta” qəzetlərində, RBC internet portalında məqalələrin müəllifi və “Vzglyad.ru” internet nəşrinin köşə yazarı. Liberty.ru internet portalının hazırlanmasında iştirak etmişdir. Opinion.ru internet nəşrinin baş redaktoru olub.

O, Effektiv Siyasət Fondunda işləyib, Gənclərlə İş üzrə Federal Agentliyin sözçüsü, eyni zamanda “Vahid Rusiya” liberal klubunun koordinatoru olub. “Russia” jurnalının siyasət şöbəsinin redaktoru olub. Hazırda “Novaya qazeta”nın siyasi şöbəsinin redaktorudur.

Repnoye Effektiv Kommunikasiyalar Məktəbinin eksperti, Siyasi Təhlil Mərkəzinin eksperti, Rusiyanın Siyasi Aktual Məsələlər Mərkəzinin “Aktual şərhlər” onlayn nəşrinin eksperti.

Peşəkar maraq dairəsinə siyasi fəlsəfə, sosiologiya, ağıl fəlsəfəsi və dil fəlsəfəsi kimi elmi bilik sahələri daxildir. İngilis və Alman dillərini bilir.

“Novaya qazeta” Rusiyanın tanınmış ictimai-siyasi nəşridir, 1993-cü ildən nəşr olunur və yarandığı gündən araşdırmaçı jurnalistika üzrə ixtisaslaşır. Nəşr dəfələrlə qalmaqalların mərkəzində, o cümlədən işçilərinin daha çox şübhəli ifadələri, həmçinin səhifələrində yoxlanılmamış və ya sonradan tanınan yalan məlumatların görünməsi səbəbindən özünü tapıb.

Musiqinin pulunu kim ödəyir

Açıq mənbələrdən əldə edilən məlumata görə, “Novaya qazeta”nın nəzarət səhm paketi (76%) nəşrin əməkdaşlarına, 14%-i bədnam iş adamına məxsusdur (xüsusən də, cinayət cəzasını çəkən ictimai dava) Aleksandr Lebedev, 10% - SSRİ-nin ilk və yeganə Prezidentinə Mixail Qorbaçov.

2000-ci illərin əvvəllərində "Novaya qazeta"nın maliyyələşdirilməsində fondun əli olduğu barədə danışılırdı. Corc Soros, və “İzvestiya”nın məlumatına görə, nəşr Hollandiya hökumətindən də “sponsorluq” alıb. “İzvestiya” xəbər verir ki, məlumat 2015-ci il üçün verilib, o zaman vurulmuş Malayziya “Boeing”i yüzdən çox “Novaya” nəşrində qeyd edilib və bu materialların əksəriyyəti anti-Rusiya xarakterli olub.

Həmçinin, açıq mənbələrdən alınan məlumatlara əsasən, Novaya Gazeta-nın maliyyə donorlarından biri Yota Cihazlarının ortaq sahibidir. Sergey Adoniyev.

İncəlmə sıraları

“Novaya qazeta” 1993-cü ilin yazında “Komsomolskaya Pravda”dan ayrılan bir qrup jurnalist tərəfindən təsis edilib. Qəzetin mənşəyində idi Dmitri Muratov 2017-ci ilə qədər nəşrə rəhbərlik edən, Pavel Voşçanov, Əkrəm Murtazaev, Dmitri Sabov və qeyriləri.

İlk pulu qəzetə verdi Mixail Qorbaçov, o, Nobel mükafatından əldə etdiyi gəlirin bir hissəsi ilə Novaya qazeta üçün səkkiz kompüter alıb.

2017-ci ilin noyabrında Dmitri Muratov baş redaktor vəzifəsini tərk etdi, indi Novaya-nın baş redaktorudur. Sergey Kozheurov.

Bəli, “Novaya qazeta” uzun müddətdir ki, araşdırma jurnalistikasının lideri hesab olunur. Bəli, onun jurnalistlərin mükafatlarının siyahısı iki çap səhifəsinə sığmır. Ancaq təəssüf ki, son illərdə bu nəşr getdikcə itirənlər üçün sığınacaq halına gəldi və "köhnə kadrlar" yavaş-yavaş, necə deyərlər, tükənir.

biraz ölü

Bu nəşrdə tam olaraq hansı insanların sığınacaq tapdığının və tapdığının ən parlaq nümunəsi iki çeçen kampaniyasının keçmiş iştirakçısı, bir vaxtlar yaxşı müharibə müxbiridir. Arkadi Babçenko, bu gün Rusiyanı və rusları Kiyevdən meydan sui-istifadə etməklə sulayır. Amma ən çox Babçenko, təbii ki, xəyali ölümü ilə “məşhur oldu”. Bu hekayə təkcə Babçenkonu silinməz biabırçılıqla örtmədi. Səs-küy gec-tez azalacaq, media bu hekayəni unudacaq, amma Arkadi Babçenko bir daha nə Novaya qazeta-da, nə də hər hansı layiqli nəşrdə jurnalist kimi işləməyəcək. İndi o, hətta top atışı üçün də bir qaynar nöqtəyə getməyə icazə verilməyəcək. Potensial işəgötürənlər üçün o, indi etibarını itirmiş, itirən bir insandır.

Xoşagəlməz Epizod

“Novaya qazeta” Ukraynanın şərqindəki silahlı münaqişəni həmişə fəal şəkildə şərh edib. Eyni zamanda, nəşrin nəşrlərində tez-tez orada Rusiya hərbçilərinin guya “mövcudluğu” barədə “məlumat” yer alırdı (xatırladırıq ki, Moskva Donbassdakı münaqişənin tərəfi olmadığını dəfələrlə bəyan etmişdi və heç bir məlumat yoxdur. orada aktiv rus hərbçiləri).

Bir dəfə Novayadan bir jurnalist Pavel Kanygin, Ukrayna kanalının canlı efirində Donbassdakı vəziyyəti şərh edərkən, o, bunu, ehtimal ki, narkotik sərxoşluğu vəziyyətində olarkən edib. Pavel danışmağa başladı, özünü nalayiq apardı, qeyri-ixtiyari olaraq başını və əllərini sıxdı ki, bu da mütəxəssislərin fikrincə, onun müəyyən kimyəvi maddələrdən istifadə etdiyini göstərə bilərdi. Moskva narkoloqu Nikolay Vlatski Reedus agentliyinə verdiyi şərhdə o, Kanyginin vəziyyətinin videoya görə "narkotik intoksikasiyasına 99% bənzədiyini" söylədi.

Qeyd edək ki, Kanygin özü narkotik sərxoşluğu faktını təkzib edib və soyuqdəymə olduğunu iddia edib.

Allahberdi Nurmatovun (Əli Feruz) qovulması

Novaya qazeta-nın jurnalisti Allahberdi Nurmatov(ləqəb - Əli Feruz) işəgötürənlərinə çoxlu problemlər yaradırdı. O, 2011-ci ildə Rusiyaya qeyri-qanuni gəlib, 2012-ci ildən isə ümumiyyətlə, şəxsiyyətini təsdiq edən sənəd olmadan ölkədə olub. Onun sözlərinə görə, o, Özbəkistanın müddəti bitmiş pasportunu “itirib” və beş il ərzində onu bərpa edə bilməyib. 2015-ci ildən Nurmatov heç bir sənəd və ya iş icazəsi olmadan “Novaya qazeta”da işləyir və bu, proqnozlaşdırıla bilər ki, Rusiya hüquq-mühafizə orqanlarının diqqətini cəlb edib və onun vətəni Özbəkistana ekstradisiya prosesinə başlayıb.

RİA Novosti-nin məlumatına görə, Nurmatov vaxtilə radikal islamçı fikirlərə sahib olub və hətta insanları gizli islamçılığa cəlb edib. Nəşrin məlumatına görə, Əli Feruz 2008-ci ildə Rusiya Federasiyasında qadağan olunmuş “At Təkfir vəl-Hicra” ekstremist təşkilatına cəlb olunma işində iştirak edib.

Ötən ilin avqustunda Moskvanın Basmannı məhkəməsi Nurmatovun ölkədə qalma rejimini pozduğuna görə Rusiyadan vətəninə qovmaq barədə qərar çıxarıb. İclas zamanı jurnalist dostlarının dediyinə görə, vətəni Özbəkistana qayıtmaqdan çox qorxduğu üçün məhkəmə zalında intihara cəhd edib. Nəticədə Nurmatov yarı yolda qarşılanıb və onun istədiyi ölkəyə getməsinə icazə verilib.

Daha sonra Moskvanın Basmannı məhkəməsi “Novaya qazeta”nın redaksiyasını əcnəbini qanunsuz işə götürməkdə təqsirli bilib və nəşri 400 min rubl məbləğində cərimələyib.

"Gay" mövzusu

Novaya qazeta-nın jurnalisti Elena MilashinaÇeçenistan Respublikasında yaxşı tanınır. Lakin son vaxtlar Çeçenistanda LGBT şəxslərin iddia edilən “təqibi” ilə bağlı ona qarşı ciddi iddialar yaranıb. Elena dəfələrlə qərəzli olmaqda ittiham edilib.

İş o yerə çatdı ki, 2017-ci ildə Dövlət Dumasının İnformasiya Siyasəti Komitəsi sədrinin birinci müavini Şəmsail Sarəliyev Milaşinanın “Çeçenistanda çaxnaşma və təxribat” adlı məqaləsində “Novaya qazeta”nın ekstremizm və etnik ədavətin qızışdırılması faktını yoxlamaq xahişi ilə baş prokurora, İstintaq Komitəsinin rəhbərinə və Roskomnadzor rəhbərinə deputat sorğuları göndərib.

Sarəliyev məqalədəki ifadələrdə qanun pozuntusu əlamətləri aşkar edib:

"Çeçenistanda geylərə qarşı kampaniyanın qurbanları təkcə çeçenlər deyil, həm də ruslar idi", "sonradan bu şəxsi axtarmağa başladılar və onu artıq Rusiya ərazisində öldürdülər."

Deputatın sözlərinə görə, materialın bu fraqmentlərində insanlar arasında milli zəmində təzad, eləcə də etnik nifrət alovlandırmaq və Rusiyanın ərazi bütövlüyünü şübhə altına almaq cəhdi var.

Əvvəllər - 2015-ci ilin mayında - Çeçenistan Daxili İşlər Nazirliyi Yelena Milaşina ona "şəxsi təhlükəsizliyinə diqqətlə nəzarət etməyi" kimin dəqiq tövsiyə etdiyini deməsə, böhtan yaydığına görə məhkəməyə müraciət etmək niyyətində olduğunu açıqladı. Sonra jurnalist bildirdi ki, Çeçenistanda olarkən ona hədə-qorxu gəlib.

Hazırda Yelena Milaşina kifayət qədər sakit şəkildə Çeçenistana səfər edir və artıq Çeçenistan hakimiyyətini onun şəxsiyyətinə “həddindən artıq diqqət yetirməkdə” ittiham etmir.

Avropa dəli olub?

Novaya qazeta-nın sütunlarından biri Julia Latyninaşübhəli deyil, daha çox açıqlamaları ilə dəfələrlə kəskin tənqidlərə səbəb olub.

Latınina irqçi baxışlarına və cəmiyyətin aşağı təbəqələrinə, hətta liberal düşərgənin nümayəndələrinə də nifrət etməsinə görə tənqid edilib. Bəli, jurnalist Andrey Loşak Latıninanın fikirlərini “vəhşi və köhnəlmiş” adlandırıb.

Bundan əvvəl - 2010-cu ilin oktyabrında Rusiya müsəlman icmasının nümayəndələri Latınini islamofobiyada və dinlərarası nifrətin qızışdırılmasında ittiham etmişdilər.

Bir çox tənqidçilər Latıninanın məqalə və kitablarında, eləcə də canlı çıxışlarında (o, müntəzəm olaraq “Exo Moskvı” radiostansiyasında çıxış edir) səliqəsizliyə, faktlarla hoqqabazlığa, açıq səhvlərə işarə edir.

Krıma nifrət edən

Novaya qazeta-nın siyasət redaktoru Kirill Martynov həm də qalmaqallı açıqlamaları ilə “məşhurdur”. Beləliklə, 2014-cü ilin iyul ayında Krımda tətildə olarkən (yenicə Rusiya Federasiyasına qovuşdu) Martınov Twitter-də mikrobloqda yarımadanın vəziyyəti və orada istirahət edən insanlar haqqında bir sıra olduqca kobud şərhlər yazdı.

Martınovun “Yarımadanı mal-qara tutur”, “Zhlobstvo, öz işinə nifrət, əmici aldatmaq istəyi, fəaliyyətsizlik, rəisdən qorxmaq” ifadələrindən bir nümunə.

Martınov evlidir və ya evlidir Antonina Martynova (Fedorova), 2007-2008-ci illərdə o vaxtlar fəal olan LiveJournal-da geniş müzakirə olunan "Novqorod işi"nin fiqurlarından biri.

Fedorova ilk evliliyindən olan üç yaşlı qızı Alisanı öldürməyə cəhddə ittiham olunurdu. Hazırda qadının və qızının harada olduğu məlum deyil, 2008-ci ilin iyul ayından onlar federal axtarışdadırlar. İtkin düşmədən əvvəl Antoninanın münsiflər heyətinin təqsirli hökm çıxardığı məhkəmə iclasına gəlməməsi olub. Martınovun özü iddia edib ki, həyat yoldaşı və övladlığa götürdüyü qız naməlum şəxslər tərəfindən qaçırılıb.

2017-ci ilin yanvar ayında şair və publisist Lyubava Malışeva AzadlıqRadiosunun vebsaytı üçün kəskin bir məqalə yazdı, burada o, Martınova guya anti-feminist fikirlərinə görə kəskin hücum etdi və həmçinin Novqorod işini xatırlatdı. Malışevanın sözlərinə görə, uşağa qarşı iddia edilən sui-qəsdin hekayəsində Martınov "keçmişi haqqında az şey bilən" insanların tərəfində olub və bu, ona "Novaya qazeta"da əhəmiyyətli post tutmağa kömək edib.

Deyəsən, “Novaya qazeta”ya çox vaxt deviant davranışı olan, qəribə desək, baxışları olan, sadəcə olaraq hər hansı başqa nəşrdə kök salmaqda çətinlik çəkən uduzan şəxslər bağlanır.

Patriarx Kirill həqiqətən Rusiyada dünyəvi dövlətin dağıdılmasına çağırdığı bir xütbə söylədi. Boris Vişnevski öz bloqunda qaynar təqibdə yazarkən haqlıdır: bu, birbaşa Konstitusiyaya hücumdur. Xüsusilə, Əsas Qanunun insan hüquqlarının prioritetini - yaşamaq hüququnu, söz və vicdan azadlığını təsbit edən birinci fəsli.

Rus Pravoslav Kilsəsinin rəhbəri Konstitusiyanın müvafiq tezislərini “insan ibadətinin bidəti” adlandırıb və pravoslav xristianları bu cür bidətlərə qarşı – öz inanclarının zəfəri naminə qətiyyətlə mübarizə aparmağa çağırıb.

Əgər əvvəllər kilsənin bəzi nümayəndələri Konstitusiyanın dövlətimizin dünyəvi mahiyyətini təsbit edən yalnız 14-cü maddəsini şübhə altına alırdılarsa, indi dindarlara humanizmi özlərinə düşmən hesab etmək əmri verilir. Humanizm teomaxizmlə sinonim elan edilir.

Kirilin qarşısına qoyduğu vəzifə o qədər də asan deyil: ən azı Fransız İnqilabından başlayaraq bəşəriyyətin bütün müasir tarixinin üstündən xətt çəkmək və “düzgün”ə, yəni Tanrının və Tanrının mövcud olduğu orta əsrlər dünyasına qayıtmaq lazımdır. kilsə ritualları insan həyatının mərkəzində dayanırdı.

Patriarxın belə bəyanatlar verməsinin öz taktiki səbəbləri var. Xütbəsinin yekun hissəsi Havanada Roma Papası ilə bu yaxınlarda keçirilən görüşün əsaslandırılmasına həsr olunub və bu görüş ROC daxilindəki ortodoks mühafizəkarlar tərəfindən kəskin şəkildə mənfi qarşılanıb. Kirill iddia edir ki, xristianlıq bu gün son dərəcə düşmən mühitdə mövcuddur və yaşamaq maraqlarına görə, istər pravoslav, istərsə də katolik olsun, möminlər allahsız “insanpərəstlərə” qarşı mübarizədə səylərini birləşdirməlidirlər.

Burada o, diqqətəlayiq əvəzetmə edir. Patriarxın sözlərinə görə, Suriya, Nigeriya, Hindistan və Pakistanda baş verən "zəmanəmizin ən dəhşətli problemi xristianların təqibidir". Lakin bu ölkələrin heç birində xristianlara qarşı hücumlar Rus Pravoslav Kilsəsinin başçısının hücum etdiyi “insan ibadətinin bidəti” ilə əlaqəli deyil. Əksinə, bu regionların əksəriyyətində “insanpərəstlər” “bidətçiləri” məhv edən dini fanatikləri dayandırmağa çalışırlar – bu halda xristianların özləri də yalançı tanrıya sitayiş edən bidətçi hesab olunurlar. Dünyanın o regionlarında dünyəvi rejimlərin kifayət qədər güclü olmadığı yerlərdə, əslində, yeni dini müharibələr gedir, amma patriarx Kirill nədənsə, bunun günahkarının dünyəvi humanizm olduğunu düşünür.

Çox rahat mövqe, xüsusən də bunu nəzərə alsaq minbərdən Cyril islamı xristianlığı təqib etməkdə ittiham etsə, dəhşətli bir qalmaqal olardı. Amma indi ölkəmizdə dünyəvi Konstitusiyaya hər kəs hücum edə bilər - bunun üçün heç nə olmayacaq.

“Ən dəhşətli problem”lə bağlı eyni ifadə ilə bağlı ikinci təfərrüat “insan ibadətini” tərk etmiş bir insanın təfəkkürünün necə işlədiyini açıq şəkildə nümayiş etdirir. Patriarxı narahat edən yeganə məsələ xristianların əzablarıdır ki, bundan əlavə, onun öz siyasi demaqogiyasında istifadə etmək çox rahatdır, bu isə o deməkdir ki, bütün digər problemlər “daha ​​az qorxunc” sayıla bilər. Bu, Patriarxın 20 martdakı çıxışından tamamilə tutarlı bir nəticədir: bütün insanlar eyni dərəcədə dəyərli deyil və bütün iztirablar eyni dərəcədə diqqətimizə layiq deyil, çünki biz artıq humanist deyilik. Məsələn, uzaq Nigeriyadakı hadisələrlə müqayisədə daha az qorxunc problem Ukraynada pravoslav xalqlar arasında müharibə olacaq. Terrorizm, Fransa və Belçikadakı ateistlərə aiddirsə, o qədər də qorxulu deyil. Nəhayət, əgər ilk növbədə ruhun, Allahın qanununun xilası üçün qayğı göstərmək lazımdırsa, onda artan rus yoxsulluğu o qədər də qorxulu problem deyil.

Bu, patriarxal təbliğatın əsas etik problemidir. Əgər Kirill sketada yaşayan zahid olsaydı, o da Serb Patriarxı Pavle kimi öz sürüsünün yanına ictimai nəqliyyatla getsəydi, onun müasir dünyanı tənqid etməsi inandırıcı səslənərdi. Amma Rus Pravoslav Kilsəsinin başçısı zəngin bir insan və hedonistdir. Nəfis yeməklər, idarə maşınları, saraylar, qulluqçuların heyətləri və dövlət tərəfindən təmin edilən mühafizə insan ibadətinin tənqidi ilə bir araya sığmır.

Çətin ki, kimsə sizin yer üzündəki dəbdəbəli həyatınızın sadəcə olaraq Allaha xidmətin xüsusi bir forması olması hekayəsinə inansın. Patriarx Kirillin bahalı qol saatının ehtiyatsızlıqla retuş edildiyi məşhur fotoşəkilinə baxaraq, özünüzü fikirləşirsiniz: budur, o, əsas xeyriyyəçidir, rahatlığı və imicindən narahat olan dəbdəbəli bir sevgilidir.

"İnsanın yaxşılığı" haqqında köhnə bir lətifə burada yeni bir həyat alır. Allahı unudaraq bir insanın xoşbəxtliyi üçün narahat olmaq çox pisdir, əgər bu şəxs kilsə iyerarxı deyilsə.

Kirilin aqressiv anti-humanizmi Rusiya rəsmilərinin heç bir müqaviməti ilə qarşılaşmır. Nəyə görə də aydındır: insan haqlarına qarşı ideologiya səviyyəsində mübarizə indiki dövlətimizin real praktikasına tam uyğundur. Onsuz da yoxsul vətəndaşlara dövlətin niyə yeni rüsum və vergilərlə onların cibinə girdiyini izah etmək lazımdırsa nə etməli? Demək ki, əsas olan Allahı unutmamaqdır.

Kirill Martynov
siyasət və iqtisadiyyat şöbəsinin redaktoru
Foto: RİA Novosti

sözlə

Bu gün biz fəlsəfi, siyasi və mənəvi həyatda çox təhlükəli, fikrimcə, fenomenlə üz-üzəyik. Müasir dövrdə insanın, deməli, cəmiyyətin həyatını şərtləndirən əsas amilin insanın özü olduğu qənaəti yaranıb. Şübhəsiz ki, bu bidətdir...

Bundan əvvəl belə hesab olunurdu ki, Tanrı dünyanı yaratdığı qanunlarla, insan cəmiyyətini isə öz sözündə kəşf etdiyi və insan vicdanında nümayiş etdirdiyi əxlaqi qanun əsasında idarə edir. Buna görə də insan qanunlarını Allahın qanunlarına uyğunlaşdırmağa çalışdılar; Allah və vicdan əsas hakim idi və insan hökmü üçün əsas səlahiyyət Allahın qanunu idi. Amma elə bir vaxt gəldi ki, bu dəyişməz həqiqət sorğu-sual olundu və dedi: “Xeyr, Allahın bununla heç bir əlaqəsi yoxdur. Hər kəsin inanmaq hüququ var, amma bu onun öz işidir, çünki inanmayanlar var. Hər bir fərd nəyin yaxşı, nəyin pis olduğunu özü üçün müəyyən etmək də daxil olmaqla, xüsusi hüquqlara malikdir. Bu o deməkdir ki, həqiqətin hansısa ümumbəşəri meyarı olmalıdır və yalnız insan və onun hüquqları belə ola bilər və cəmiyyətin həyatı insan şəxsiyyətinin danılmaz nüfuzu əsasında formalaşmalıdır.

Beləliklə, Allahın insan həyatından inqilabi surətdə qovulması başladı. Əvvəlcə bu fenomen Qərbi Avropanı, Amerikanı, sonra isə Rusiyanı bürüdü. İnqilabımız eyni bayraqlar və eyni şüar altında baş verdi - mərkəzində Tanrı olan köhnə dünyanı yerlə-yeksan etmək. Ağır iztirab qədəhini içdik, xalqımız çoxlu şəhidlər, etirafçılar göstərdi.

Bu gün şəxsi həyatımdan danışdığım üçün onu da deyim ki, mənim ilk müəllimlərim etirafçılar olub – həbsxana və düşərgələrdən keçən, dövlət qanunlarını pozduqları üçün deyil, Rəbbə xəyanət etməkdən boyun qaçırdıqları üçün əziyyət çəkən babam və atam. və pravoslav kilsəsi. Xalqımız isə, bildiyiniz kimi, bütün sınaqlardan keçib, sağ çıxıb.

Ancaq bu gün Allahsız həyat ideyası artıq bütün planet miqyasında yeni qüvvə ilə yayılır. Biz görürük ki, bir çox çiçəklənən ölkələrdə qanunvericilik səviyyəsində Allahın sözünə zidd olan istənilən yolu, o cümlədən ən günahkar yolu seçmək hüququnu bərqərar etmək üçün səylər göstərilir. Müasir bəşəriyyətin həyatında baş verən bu təhlükəli hadisə “xristiansızlaşma” adlanır. Yəqin ki, bir çox xristianlar onları qəbul etməsələr və insan hüquqlarını Allah kəlamından üstün tutmasalar, belə fəlsəfi görüşləri bidət adlandırmaq olmazdı. Ona görə də biz bu gün insan ibadətinin qlobal bidətindən - Allahı insan həyatından qoparan yeni bir növ bütpərəstlikdən danışırıq.

Qlobal miqyasda heç vaxt belə bir şey olmayıb. Məhz müasirliyin apokaliptik hadisələrə səbəb ola biləcək bu əsas bidətinə qalib gəlmək üçün kilsə bu gün öz sözünün və düşüncəsinin gücünü istiqamətləndirməlidir...

Yəqin ki, zəmanəmizin ən dəhşətli problemi xristianların təqib edilməsidir və görəsən niyə son vaxtlara qədər isti reaksiya doğurmur? Beynəlxalq təşkilatların məlumatlarına istinad edəcəyəm: dünyada hər beş dəqiqədən bir xristian öldürülür. Bir gün üçün - təxminən üç yüz nəfər, ildə 100 mindən çox. Bu gün xristianlar nə Roma İmperiyasında, nə də Sovet İttifaqında heç vaxt olmadığı qədər təqib olunurlar. Biz isə heç nə baş vermirmiş kimi yaşayırıq - bizi təqib etmirlər. İraqda milyon yarım xristian var idi - 150 min nəfər qaldı; Suriyada bir milyon yarım - 500 min qalıb. Nigeriyada fundamentalist radikallar vəhşidirlər, xristianları öldürür, bütün kəndləri qırırlar. Eyni şey Pakistanda, Əfqanıstanda baş verir - müdafiə yoxdur. İnsan sadəcə bazar günü kilsəyə getdiyi üçün öldürülür və onu heç kim qorumur.

Rusiyada baş verən son hadisələr FSB-nin ölkədəki siyasi prosesləri tam nəzarətə götürmək niyyətindən birbaşa xəbər verir. Xüsusi xidmət orqanları siyasi inkişafın məqsədləri və siyasi iştirak üsulları haqqında öz fikirlərini ölkəyə təlqin edirlər.

Rusiya hər şeyə qüdrətli, heç bir şeyin və heç kimin nəzarəti altında olmayan Rusiya xüsusi xidmət orqanlarının tam nəzarəti altına keçir. Bu faktı “Novaya qazeta”nın səhifələrində siyasi şöbənin redaktoru Kirill Martınov bildirib.

Müəllifin məqaləsində ölkə daxilində siyasi proseslərin idarə olunmasının tamamilə FSB-nin nəzarətinə keçməsindən bəhs edilir. Müəllifin fikrincə, bunu Rusiyada baş verən son hadisələr – vilayət rəhbərlərinin tutduqları vəzifələrdən uzaqlaşdırılması, sonradan onlara qarşı cinayət işlərinin başlanması və Rusiya müxalifətinə qarşı nümayişkaranə şəkildə repressiyaların gücləndirilməsi sübut edir.

Kirill Martınov vurğulayır: “Xüsusi xidmətlər siyasi inkişafın məqsədləri və siyasi iştirak üsulları haqqında öz fikirlərini ölkəyə tətbiq edirlər.

Müxalifətə qarşı repressiyalar ilk növbədə müxalifətin oktyabrın 7-nə planlaşdırılan etiraz aksiyası ərəfəsində cəsarətlə həbs edilmiş Aleksey Navalnı və Leonid Volkova təsir edib. Həmin materialda “Yukos” şirkətinin işində “Açıq Rusiya”nın əməkdaşlarının, o cümlədən “Açıq Rusiya”nın hazırkı sədri Aleksandr Solovyovun mənzillərində, eləcə də bu təşkilatın ofisində aparılan dünənki axtarışlardan bəhs edilir.

Müəllifin fikrincə, əgər əvvəllər regional, hətta federal hakimiyyət orqanları “yumşaq güc”ün rus variantında müxalifətə qarşı fəaliyyət göstərirdilərsə – müxalifət tərəfdarlarını marginallaşdırmağa çalışır, onları kiçik bir təriqət kimi təqdim edirdilərsə, indi FSB bütün idarələri öz nəzarəti altına alır. bütün siyasi həyatın yeganə tənzimləyicisi kimi çıxış edən ölkədəki siyasi proseslər.

“Siyasi fəallara təzyiq Kremlə göstərməlidir ki, xüsusi xidmət orqanları problemlərin öhdəsindən daha səmərəli gəlirlər və ölkənin təhlükəsizliyi naminə, əlbəttə ki, siyasi məsələlərdə son sözü məhz onlar deməlidir”.

Kirill Martynov diqqət çəkən bir xüsusiyyəti qeyd edir. Söhbət istintaq hərəkətlərinin aparılmasında təbliğat texnikasından istifadədən gedir. Müəllifin fikrincə, bu, yeni rus siyasi reallıqlarının xüsusiyyətlərini cəmiyyətə nümayiş etdirmək zərurətindən xəbər verir.

“... REN TV-nin təbliğatçılarının iştirakı Böyük Britaniyanın yalnız ifaçı rolunu oynadığı baş verənlərin siyasi mənasını göstərir”, - məqalədə deyilir.

Kirill Martınov Rusiya vilayətlərinin rəhbərlərinin dəyişdirilməsindən danışarkən vurğulayır ki, regional elitaların rotasiyası faktiki olaraq FSB tərəfindən başladılıb və qubernatorlar Aleksandr Xoroşavin, Vyaçeslav Qayzer və Nikita Belıxın həbsləri ilə birlikdə açılıb. Son həftələrdə təqaüdə çıxan bəzi regional liderlərin müavinləri, xüsusən də Primorsk diyarının qubernatoru Vladimir Mikluşevski, müəllifin fikrincə, uzun müddətdir ki, operativ inkişafdadırlar.

Siyasi proseslərin xüsusi xidmət orqanlarının nəzarətinə götürülməsindən danışan müəllif ölkənin mədəni həyatına da diqqət çəkir. Onun fikrincə, FSB artıq Rusiyanın mədəni sferasında baş verən proseslərə ciddi nəzarət edir.

“FSB mədəniyyət siyasətinə birbaşa nəzarət edir - bu, rejissor Kirill Serebrennikovun ev dustaqlığından sonra böyük rezonansla elan edilib. Deyirlər ki, direktorun işi FSB-nin konstitusiya quruluşunun qorunması xidmətinə verilib, çünki bu təşkilat ziyalılarla işləməkdə xüsusi bacarıqlara malikdir "deyə müəllif yazır.