Bolkonsky ailəsi bir xülasədir. "Müharibə və Sülh" romanında Bolkonsky ailəsi: təsviri, müqayisəli xüsusiyyətləri
“Müharibə və Sülh” romanındakı Bolkonskilər ailəsi bu əsərin tədqiqində əsas mövzulardan biridir. Onun üzvləri povestin mərkəzidir və hekayə xəttinin inkişafında müəyyənedici rol oynayırlar. Odur ki, bu aktyorların xüsusiyyətləri epos anlayışını dərk etmək üçün xüsusilə vacib görünür.
Bəzi ümumi qeydlər
"Müharibə və Sülh" romanındakı Bolkonskilər ailəsi öz dövrünə, yəni 19-cu əsrin əvvəllərinə xasdır. Müəllif obrazlarında zadəganların əhəmiyyətli bir hissəsinin təfəkkürünü çatdırmağa çalışdığı insanları təsvir etmişdir. Bu personajları təsvir edərkən, ilk növbədə, bu qəhrəmanların əsrin əvvəllərində, Rusiya tarixində dönüş nöqtəsi olan aristokrat təbəqənin nümayəndələri olduğunu xatırlamaq lazımdır. Bu qədim ailənin məişət və məişət tərzinin təsvirində bu, aydın şəkildə göstərilir. Onların düşüncələri, ideyaları, baxışları, dünyagörüşü və hətta məişət vərdişləri sözügedən dövrdə zadəganların əhəmiyyətli bir hissəsinin necə yaşadığının parlaq nümayişi kimi xidmət edir.
Dövrün kontekstində Nikolay Andreeviçin obrazı
“Müharibə və Sülh” romanındakı Bolkonskilər ailəsi ona görə maraqlıdır ki, yazıçı burada 19-cu əsrin əvvəllərində düşünən cəmiyyətin necə və necə yaşadığını göstərib. Ailənin atası irsi hərbçidir və onun bütün həyatı ciddi qaydalara tabedir. Bu görüntüdə II Yekaterina dövründən köhnə bir zadəganın tipik bir obrazı dərhal təxmin edilir. O, yeninin yox, keçmişin, 18-ci əsrin adamıdır. Dövrünün siyasi-ictimai həyatından nə qədər uzaq olduğu dərhal hiss olunur, deyəsən, o, əvvəlki hökmranlıq dövrünə daha çox uyğun gələn köhnə üsul və vərdişlərlə yaşayır.
Şahzadə Andreyin ictimai fəaliyyəti haqqında
"Müharibə və Sülh" romanındakı Bolkonskilər ailəsi möhkəmlik və birlik ilə seçilir. Yaş fərqinə baxmayaraq, bütün üzvləri bir-birinə çox bənzəyir. Bununla belə, Şahzadə Andrey müasir siyasətə və ictimai həyata daha həvəslidir, hətta dövlət islahatlarının hazırlanmasında da iştirak edir. O, İmperator Aleksandr Pavloviçin hakimiyyətinin başlanğıcı üçün xarakterik olan gənc islahatçı tipini çox yaxşı təxmin edir.
Şahzadə Marya və cəmiyyət xanımları
Xüsusiyyətləri bu baxışın mövzusu olan Bolkonski ailəsi, üzvlərinin gərgin əqli və əxlaqi həyat sürməsi ilə fərqlənirdi. Qoca şahzadənin qızı Məryəm o zaman yüksək cəmiyyətdə olan tipik dünyəvi xanımlardan və gənc qadınlardan tamamilə fərqli idi. Atası onun təhsilinin qayğısına qalır və gənc xanımların yetişdirilməsi proqramına daxil olmayan müxtəlif elmləri ona öyrədirdi. Sonuncular məişət sənəti, bədii ədəbiyyat, təsviri sənətdə təhsil alırdılar, şahzadə isə valideynlərinin rəhbərliyi altında riyaziyyat öyrənirdi.
Cəmiyyətdəki yer
Xüsusiyyətləri romanın mənasını başa düşmək üçün çox vacib olan Bolkonsky ailəsi yüksək cəmiyyətdə görkəmli bir mövqe tutdu. Şahzadə Andrey, ən azı bir islahatçı karyerasından məyus olana qədər kifayət qədər aktiv ictimai həyat sürdü. Kutuzovun adyutantı kimi xidmət etdi, fransızlara qarşı hərbi əməliyyatlarda fəal iştirak etdi. Onu tez-tez ictimai tədbirlərdə, qəbullarda, toplarda görmək olardı. Buna baxmayaraq, məşhur cəmiyyət xanımının salonunda ilk dəfə göründüyü andan oxucu dərhal başa düşür ki, bu cəmiyyətdə o, öz şəxsi deyil. O, bir az uzaq durur, çox danışan deyil, baxmayaraq ki, görünür, maraqlı danışıq adamıdır. Özünün söhbətə girmək istədiyini bildirdiyi yeganə şəxs dostu Pierre Bezuxovdur.
Bolkonski və Rostov ailələrinin müqayisəsi birincinin özəlliyini daha da vurğulayır. Qoca şahzadə və kiçik qızı çox tənha bir həyat sürdülər və mülklərini çətinliklə tərk etdilər. Buna baxmayaraq, Marya yüksək cəmiyyətlə əlaqə saxlayır, dostu Julie ilə məktublar mübadiləsi aparırdı.
Andreyin görünüşünün xüsusiyyətləri
Bolkonski ailəsinin təsviri də bu insanların təbiətini anlamaq üçün çox vacibdir. Şahzadə Andrey yazıçı tərəfindən otuz yaşlarında yaraşıqlı bir gənc kimi təsvir edilmişdir. O, çox cəlbedicidir, əla saxlayır, ümumiyyətlə - əsl aristokratdır. Bununla belə, müəllif özünün görünüşünün lap əvvəlində onun cizgilərində soyuq, uzaq və hətta həyasız bir şeyin olduğunu vurğulayır, baxmayaraq ki, şahzadənin pis insan olmadığı tamamilə açıqdır. Lakin ağır və tutqun fikirlər onun cizgilərində öz izini qoydu: o, tutqun, düşüncəli və ətrafındakılarla dost deyil, hətta öz həyat yoldaşı ilə də son dərəcə təkəbbürlü olur.
Şahzadə və qoca şahzadə haqqında
Bolkonski ailəsinin təsviri Şahzadə Məryəm və onun sərt atasının kiçik bir portreti ilə davam etdirilməlidir. Gənc qız gərgin daxili və zehni həyat sürdüyü üçün mənəvi görünüşə sahib idi. O, nazik, qamətli idi, lakin sözün hamı tərəfindən qəbul edilmiş mənasında gözəlliyi ilə seçilmirdi. Dünyəvi bir insan, bəlkə də, çətin ki, onu gözəllik adlandırsın. Bundan əlavə, qoca şahzadənin ciddi tərbiyəsi onda öz izini buraxdı: o, yaşından artıq düşüncəli, bir qədər geri çəkilmiş və cəmlənmişdi. Bir sözlə dünyəvi bir xanıma heç bənzəmirdi. Bolkonski ailəsinin apardığı həyat tərzi ona həkk olundu. Qısaca onu aşağıdakı kimi xarakterizə etmək olar: ünsiyyətdə təcrid, sərtlik, təmkin.
Onun atası arıq, qısaboylu bir kişi idi; özünü əsgər kimi aparırdı. Onun üzü sərt və sərt idi. O, üstəlik, təkcə əla fiziki formada deyil, həm də daim zehni işlə məşğul olan sərt bir insan görünüşünə sahib idi. Belə bir görünüş Nikolay Andreeviçin hər cəhətdən görkəmli bir insan olduğunu göstərirdi ki, bu da onunla ünsiyyətdə özünü göstərirdi. Eyni zamanda, o, ödlü, istehzalı və hətta bir qədər qeyri-təntənəli ola bilər. Bunu oğlunun gəlini kimi Nataşa Rostova ilə ilk görüşünün səhnəsi sübut edir. Qoca açıq-aşkar oğlunun seçimindən narazı idi və buna görə də gənc qıza çox qonaqpərvər bir münasibət bəsləyərək, onun yanında bir-iki hiyləgərlik buraxdı, bu da onu dərindən incitdi.
Şahzadə və qızı
Bolkonskilər ailəsindəki münasibətləri görünüşcə səmimi adlandırmaq olmaz. Bu, qoca şahzadənin kiçik qızı ilə ünsiyyətində xüsusilə aydın görünürdü. Onunla da oğlu ilə eyni şəkildə davranırdı, yəni onun hələ qız olması və daha yumşaq və daha yumşaq bir rəftar tələb etməsi ilə bağlı heç bir mərasim və endirim etmədən. Ancaq Nikolay Andreeviç, görünür, onunla oğlu arasında çox fərq qoymadı və hər ikisi ilə təxminən eyni şəkildə, yəni sərt və hətta sərt şəkildə ünsiyyət qurdu. O, qızına qarşı çox tələbkar idi, onun həyatına nəzarət edirdi, hətta rəfiqəsindən aldığı məktubları da oxuyurdu. Onunla sinifdə o, sərt və seçici idi. Ancaq yuxarıda deyilənlərə əsaslanaraq, şahzadənin qızını sevmədiyini söyləmək olmaz. Ona çox bağlı idi və içindəki hər şeyi yüksək qiymətləndirirdi, lakin xarakterinin ciddiliyinə görə başqa cür ünsiyyət qura bilmədi və şahzadə bunu başa düşdü. Atasından qorxurdu, amma ona hörmət edirdi və hər şeydə itaət edirdi. Onun tələblərini qəbul etdi və heç bir şeyə zidd olmamağa çalışdı.
Qoca Bolkonski və Şahzadə Andrey
Bolkonsky ailəsinin həyatı təklik və təcrid ilə fərqlənirdi, bu da baş qəhrəmanın atası ilə ünsiyyətinə təsir göstərə bilməzdi. Onların kənardan danışıqlarını rəsmi, hətta bir qədər rəsmi adlandırmaq olar. Onların münasibətləri səmimi görünmürdü, daha doğrusu, söhbətlər iki çox ağıllı və anlayışlı insanın fikir mübadiləsinə bənzəyirdi. Andrey atası ilə çox hörmətli, lakin özünəməxsus şəkildə bir qədər soyuq, uzaq və sərt davranırdı. Ata da öz növbəsində oğlunu valideyn zərifliyi və nəvazişləri ilə əyləndirmədi, özünü yalnız işgüzar xarakterli iradlarla məhdudlaşdırdı. O, şəxsi münasibətlərə təsir edə biləcək hər hansı bir şeydən bilərəkdən qaçaraq onunla yalnız nöqtədə danışdı. Şahzadə Andreyin müharibəyə getməsi səhnəsinin oğluna olan dərin məhəbbət və incəlik atanın buz kimi soyuqqanlılığını sındırdığı, lakin o, dərhal gizlətməyə çalışdığı səhnənin sonu daha qiymətlidir.
Bir romanda iki ailə
Bolkonski və Rostov ailələrini müqayisə etmək daha maraqlıdır. Birincisi tənha bir həyat sürdü, sərt, sərt, lakonik idi. Onlar dünyəvi əyləncələrdən çəkinir və bir-birlərinin şirkətləri ilə məhdudlaşırdılar. Sonuncular isə əksinə, ünsiyyətcil, qonaqpərvər, şən və şən idilər. Daha əhəmiyyətlisi odur ki, Nikolay Rostov nəhayət uşaqlıq sevgisi ilə bağlı olduğu Sonya ilə deyil, Şahzadə Marya ilə evləndi. Yəqin ki, onlar bir-birlərinin yaxşı keyfiyyətlərini daha yaxşı görə bilməyiblər.
Knyazlar Bolkonski Rusiya İmperiyasının nüfuzlu ailəsinin nümayəndələridir. Soylu mənşəli kral sarayında zadəganlığı göstərir. Moskvada onların var-dövləti haqqında söz-söhbət var idi.
"Müharibə və Sülh" romanındakı Bolkonskilər ailəsi müəllif tərəfindən 19-cu əsrin əvvəllərində Rusiyanın monarxiya hakimiyyətinin əsası kimi təqdim olunur.
Köhnə Şahzadə Nikolay Andreeviç Bolkonsky
Zati-alilərini İmperator II Yekaterina tanıyırdı, onun sarayında baş general kimi xidmət edirdi. Şahzadənin zahid görkəmi, quru bədəni və balaca boyu var idi, lakin onun əvvəlki hərbi cizgi yerişindən və aydın addımlarından tanınırdı. Qonşular qocaldığına görə əsilzadəni çətin ünsiyyət quran adam kimi tanıyır, onu zəngin, xəsis adlandırırdılar. Çoxları şahzadəni qəribə hesab edirdi, onun davranışı bəzən ətrafındakıları narahat edirdi.
İstefada olan general tabeliyində olanlarla və öz uşaqları ilə münasibətdə soyuqqanlı idi. Güc şəfəqində o, Prussiya kralı adlanırdı, Şahzadə Potemkinin sevimlisi kimi tanınırdı. Pavelin hakimiyyəti illərində Nikolay Andreeviç çarın rəğbətini itirdi, çöllərə sürgün edildi və 1812-ci il hadisələrinə qədər burada qaldı. Moskvaya 150 verst, lazım gələrsə, Smolenskə 60 verst məsafə qət etmək lazım idi.
Şəhər yaşayış şəraitinin olmaması qocanı sərtləşdirir, onun ünsiyyətsizliyi həmsöhbətlərində dərin ehtiramla qarışan qorxu hissi oyadırdı. Vyanadan bir dost olaraq Bolkonski Kutuzova məktublar yazdı, mümkünsə ona cavab göndərdi. General zəka və bəsirətə malik orijinal saray xadimi hesab olunurdu.
Şahzadə Andrey Bolkonsky
Sərvət gənc əsilzadənin xarakterini korlamadı. Andreyin tərbiyəsi ona Sankt-Peterburqun zadəgan evlərində ləyaqətlə görünməyə imkan verir. Hərbi təhsil gənc şahzadənin şəxsiyyətinin formalaşması üçün əsas oldu. Qəhrəman daim həyatın mənasını axtarır, dünyəvi həyatın çətinliklərindən qaçmağa çalışır.
Andrey Mixail İllarionoviç Kutuzovun qardaşı qızı ilə evlidir. Evlilik bağları kişiyə az sevinc gətirir, o, yeni zirvələrə çatmaq, həyat yoldaşının əmisinin yüksək himayəsi olmadan özünü hərbi və siyasi işlərdə reallaşdırmaq istəyir. 1805-ci ildə fransızlarla müharibəyə gedən Andrey aldığı ağır yara bahasına özünü qəhrəmancasına sübut etməyi bacarır.
Evə Keçəl Dağlara qayıtmaq faciəvidir. Qəhrəmanın arvadını sağ görməyə vaxtı olmur, o, oğlu Kolenkanı dünyaya gətirərək elə həmin gün ölür. Gənc ata hərbi karyeranı həmişəlik tərk etmək qərarına gəlir. Oğlunun gəlişi ilə onun dünyagörüşü dəyişir. Bolkonski nazir Speranskinin apardığı dövlət islahatlarını sevir.
Yetkin Bolkonski gənc Nataşa Rostovaya aşiq olur və qarşılıqlı münasibətə nail olur. Uğursuz sevgini unutmaq üçün nişanı pozmaq lazımdır.Andrey müharibənin onu tapdığı Türkiyəyə yola düşür.
Andrey Bolkonskinin ölümü
1812-ci ildə Bolkonski Borodino döyüşünə gələn Jaeger alayının komandiri təyin edildi. Əsgərlərinə hücuma icazə verilmədiyi üçün şahzadə əsəbi idi. Amma düşmənin mərmiləri sıraya düzülmüş əsgərlərin cərgəsinə çataraq, onların həyatını sıradan çıxardı. Alay komandiri uçan top güllələrinin sədaları altında yerə yıxılmağa imkan vermədi.
Bolkonski yaxınlıqda partlayan mərmi parçasını çıxarıb. Yarası ağır idi, lakin zabit geri çəkilən konvoyla Moskvaya aparıldı. Nataşa və Andrey əbədi ayrılıqdan əvvəl görüşəcəklər. Borodino döyüşündən bir ay sonra sevimli bir insanın gözləri əbədi olaraq bağlandı.
Andrey Bolkonski vətən müdafiəçilərinin vətənpərvər obrazını təcəssüm etdirən yazıçının sevimli personajıdır.
Şahzadə Marya Nikolaevna
Köhnə knyaz Bolkonski zəngin varisi həddindən artıq şiddətlə tərbiyə etdi, bəzən sağlam düşüncədən kənara çıxdı. Ata qızının təhsilinə böyük əhəmiyyət verir, cəbr və həndəsə dərslərini şəxsən öyrədirdi.
Müasirləri qızın üzünü çirkin hesab edirdilər, baxmayaraq ki, bu gün onun görünüşü səliqəsiz, üslub və zövqsüz hesab ediləcəkdi. Şahzadə atasından belin və kalçanın cəlbedici qadın əyrilərindən məhrum olan nazik bədəni miras aldı. Mariya Nikolaevnanın gözləri həmişə kədərli görünür, ümidsizcəsinə güzgüdə özünə baxırdı.
Yalnız ağıllı bir insan onun gözlərində xeyirxahlığın və xeyriyyəçiliyin əsl işığını tuta bilərdi. Məhkəmə xanımının lütfünün olmamasının arxasında utancaqlıq və təbii qadın cazibəsi, həlimlik dayanırdı. Şahzadənin dünyagörüşündə din xüsusi yer tutur, müdrik qadın yaxşı insani keyfiyyətləri tanıyıb, dəyərləndirməyi bacarır.
Qadın səlahiyyətinin olmaması gündəlik həyatın təfərrüatlarına aşağılayıcı münasibət formalaşdırır. Məryəmin stolunun üstündə hər xırda şeyin yerini bildiyi atası üçün qəbuledilməz olan kişi qarışıqlığı var. Ata və qız arasında mürəkkəb münasibət var.
Qoca şahzadə istər-istəməz tez-tez doğma şagirdini incidir, onun mənəvi gücünə zülm edir və ümidsizliyə aparır. Marya Nikolaevna şəxsi maraqlarını qurban verir, atasının ömrünün sonuna qədər qocalığı onu bəzəyir. Bir qadın öz xoşbəxtliyini 1812-ci ildə Nikolay Rostovun simasında qarşılayacaq.
Şahzadə Liza Bolkonskaya
Lev Tolstoy Andrey Bolkonskinin həyat yoldaşına qorxu ilə yanaşır, tez-tez personajlarının dodaqları ilə onu kiçik şahzadə adlandırır. Kiçik dodaqları və ağ dişləri var. Çox şirin!
Qəhrəmanın feldmarşal Kutuzovun qardaşı qızı olduğunu bir neçə dəfə qeyd edən yazıçı yalnız gənc qadının fəzilətlərini qələmə alır. Ola bilsin ki, Lizanın hamiləlik vəziyyətinə görə müəllif qüsursuz bir obraz yaradıb. Ətrafdakılar şahzadə Bolkonskayanı sevimli hesab edirlər. O, vaxtdan səmərəli istifadə etmək üçün Şerrerin gecəsinə öz əl işləri ilə gəlmişdi.
Ər Liza haqqında müsbət danışır, belə qadınlarla namusundan şübhələnməyin lazım olduğunu qeyd edir. Lizanı faciəvi şəkildə itirən adam dünyagörüşünü dəyişdi, uzun illər həyatın mənasını axtarmaq vəziyyətində idi.
Lev Tolstoy Bolkonskilər ailəsini ədəb, namus və dövlət şüuru nümunəsi kimi oxucuya təqdim etmişdir.
L. N. Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanının böyük hissəsi 19-cu əsrin əvvəllərindəki rus zadəganlarına həsr edilmişdir. Oxucuya əslində bir-birinə yaxın olan bir sıra ailələr təqdim olunur - o dövrün cəmiyyətin yuxarı təbəqələrində mövcud olan ölçülü həyat, sakitlik, ümumi qaydalara tabelik mənasında. Onların bütün üzvləri ballara gedir, Anna Pavlovna Şererin qonaq otağına baş çəkir, rəqs edir, əylənir və kiçik söhbətlər edir.
Ancaq elə bir ailə var ki, onun adət-ənənələrinin özünəməxsusluğu, məişət ab-havası dərhal diqqəti cəlb edir. Bolkonskilər ailəsi belə təmsil olunur. Öz qapalı həyatını yaşayır, bu da onu başqalarından fərqləndirir. Niyə belə oldu? Əslində, Bolkonsky klanı irsi bir ordudur və hərbi işlər təslimiyyət, sərtlik, dəqiqlik və sərtliyi nəzərdə tutur. Şahzadə Nikolay Andreeviç Bolkonski belə bir "təmiz" hərbçidir. O, ailənin ruhunu müəyyənləşdirir. Həyat təcrübəsi təkcə bədənini deyil, ruhunu da sərtləşdirdi, ona sərt hərbi qaydalar qoydu. Onun gününün bütün cədvəli dəqiqələrlə təyin olunur və heyrətamiz dəqiqliklə həyata keçirilir: “...fəaliyyət üçün əsas şərt nizamdır, lakin onun həyatında nizam-intizam son dəqiqlik dərəcəsinə çatdırılmışdır. Onun masaya çıxışı eyni sabit şəraitdə və təkcə bir saat ərzində deyil, həm də bir dəqiqə ərzində həyata keçirilirdi. Nikolay Andreeviçin əsas həyat qanunu olan bu rejimi pozmağı Allah heç kimə qadağan etsin. Məsələn, Şahzadə Andrey və həyat yoldaşının gəlişi zamanı oğul dərhal atasının yanına getmir, istirahət vaxtının bitməsini gözləyir, çünki artıq buna öyrəşib.
Qoca şahzadə daim fiziki və əqli əməklə məşğul olur: “Onun özü də mütəmadi olaraq xatirələrini yazmaqla, sonra ali riyaziyyatdan hesablamalarla, sonra dəzgahda enfiye qutularını çevirməklə, sonra bağçada işləməklə və dayanmayan binaları müşahidə etməklə məşğul idi. ..” Oxucu praktiki olaraq Nikolay Andreeviçi boş görmür. Oğlu hərbi xidmətə gedəndə də, knyaz Andreyin ölə biləcəyindən narahat olsa da, işləməyə davam edir: “Şahzadə Andrey kabinetə girəndə qocanın eynəyində və ağ paltosunda olan knyaz Andrey ofisə girdi. Oğuldan başqa heç kim masa arxasında oturub yazmırdı.
Ağsaqqal Bolkonski tiran deyil, o, sadəcə olaraq, təkcə özündən deyil, ətrafındakı hər kəsdən tələbkardır. Onu da demək olar ki, o, asket həyat tərzi keçirib və öz nümunəsi ilə yaxınlarını da buna məcbur edib. Onunla bu və ya digər şəkildə ünsiyyət quran insanlarda şahzadə qorxu və ehtiram oyatdı. O, təqaüdə çıxsa da, artıq dövlət işlərində heç bir əhəmiyyət kəsb etməsə də, Bolkonski malikanəsinin yerləşdiyi əyalətin hər bir başçısı onun yanına gəlib hörmətini bildirməyi özünə borc bilirdi.
Yəqin ki, qoca şahzadənin həssas və daşürəkli olduğunu düşünmək düzgün olmazdı, yox, o, sadəcə olaraq, öz hisslərini, zəifliklərini hətta qohumlarına da göstərməyə öyrəşməyib. Əvvəla, özü də uşaqlıqdan belə tərbiyə alıb, ikincisi, hərbi xidmət ona başqa dərs verib: yüksək əxlaqlı iradəli insanların möhkəm, məqsədyönlü olanlara necə uduzduğunu gördü.
Nikolay Andreeviç Bolkonskinin ailəsində iki uşaq var - Marya və Andrey. Onların anası erkən öldü. Uşaqların bütün əsas tərbiyəsi atanın üzərinə düşürdü. Ata həmişə uşaqlar üçün ideal olduğundan, onun bir çox xüsusiyyətləri ondan uşaqlara keçib. Onlar gülüş, əyləncə və zarafat üçün əlverişli olmayan bir mühitdə böyüdülər. Ata onlarla böyüklər kimi danışır, onları sıxışdırırdı, onlara əhəmiyyət verməzdi.
Şahzadə Məryəm olması lazım olduğundan daha çox kişi xarakter xüsusiyyətlərini qəbul etdi, çünki Nikolay Andreeviç onunla mərasimdə dayanmadı və oğlu ilə bərabər böyüdü. Onda eyni sərtlik, daha zəif formada ifadə edilsə də, dərin əxlaqi prinsiplərlə yanaşı, Marya Nikolaevna digər dünyəvi qadınlar kimi deyil. Zamandan və mühitdən, modadan və populyar nəzəriyyələrdən asılı olmayan həqiqi insani dəyərləri ehtiva edir. Marya Nikolaevna toplarda və A.P.Şererin qonaq otağında görünmürdü, çünki atası bütün bu cəfəngiyatları və axmaqlığı, boş vaxt itkisi hesab edirdi.
Toplar və şənliklər əvəzinə Şahzadə Məryəm atası ilə riyaziyyat elmləri ilə məşğul idi: "... axmaq xanımlarımıza bənzəməyiniz üçün istəmirəm ...".
O, gözəl deyil, həm də pis deyil - o, kişilər tərəfindən çətin ki, diqqət çəkən bir qızdır və buna görə ekssentrik Anatole Kuragin ilə evlənir. Onun bir və yeganə dostu var - Julie, o da yalnız yazışmalarla. Şahzadə Məryəm, sanki, öz kiçik dünyasında yaşayır, tənha və çətin ki, heç kim tərəfindən başa düşülmür.
Bu qəhrəman niyə imana bu qədər aludə olub, niyə dilənçiləri, sərgərdanları qəbul edir? Ola bilsin ki, o, həyatında onu başa düşməyi bacaran, ağıllı nəsə nəsihət etməyi bacaran elə insan tapmır... Mənə elə gəlir ki, o, tənhalıqdan Allaha üz tutur. Səyyahlar, onun fikrincə, Məsihin surətinə yaxınlaşırlar. Bəzən elə gəlir ki, bu qəriblər şahzadə Məryəmə atası və qardaşından daha yaxındırlar.
Andrey Nikolaevich Bolkonsky köhnə şahzadənin oğludur, xarakteri ilə demək olar ki, eynidir. Hərbçinin eyni keyfiyyətləri toplusu: möhkəmlik, cəsarət, qətiyyət; hərəkətlərində və düşüncələrində eyni soyuqluq və uzaqlıq. Ən çox, mənim fikrimcə, bütün bu xüsusiyyətlərdən Şahzadə Andreyin həyat yoldaşı, kiçik şahzadə Liza əziyyət çəkir. O, ərindən belə münasibətə necə layiq idi? Yalnız toplara gedən, əyləncəni, gülüşü, sevinci sevən normal qadın olduğuna görə?
Andrey Nikolaeviçin atasından miras aldığı başqa bir xüsusiyyət təcrid, insanlardan yaxınlıq, xarici aləmdə baş verənlərdən qorunmaqdır. Atası ilə, ətrafının digər insanları kimi, lakonikdir. Nataşanın məhəbbət bəxş edərək Şahzadə Andreyi xilas edəcək mələk olduğu görünür, amma bu qəhrəmanın canını sevgilisinə açdığını görmürük. Andrey Bolkonski heç kimə nə keçmişi, nə də gələcəyi haqqında danışmır, indiki ilə yaşayır. Daxili həyatı yaşayır.
Beləliklə, Bolkonskilərin köhnə zadəgan ailəsi öz ənənələrini qoruyub saxlayır və yeni nəslə ötürür.
L. N. Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanındakı Bolkonskilər ailəsinin xüsusiyyətləri
L. N. Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanının böyük hissəsi 19-cu əsrin əvvəllərindəki rus zadəganlarına həsr edilmişdir. Oxucuya əslində bir-birinə yaxın olan bir sıra ailələr təqdim olunur - o dövrün cəmiyyətin yuxarı təbəqələrində mövcud olan ölçülü həyat, sakitlik, ümumi qaydalara tabelik mənasında. Onların bütün üzvləri ballara gedir, Anna Pavlovna Şererin qonaq otağına baş çəkir, rəqs edir, əylənir və kiçik söhbətlər edir.
Ancaq elə bir ailə var ki, onun adət-ənənələrinin özünəməxsusluğu, məişət ab-havası dərhal diqqəti cəlb edir. Bolkonskilər ailəsi belə təmsil olunur. Öz qapalı həyatını yaşayır, bu da onu başqalarından fərqləndirir. Niyə belə oldu? Əslində, Bolkonsky klanı irsi bir ordudur və hərbi işlər təslimiyyət, sərtlik, dəqiqlik və sərtliyi nəzərdə tutur. Şahzadə Nikolay Andreeviç Bolkonski belə bir "təmiz" hərbçidir. O, ailənin ruhunu müəyyənləşdirir. Həyat təcrübəsi təkcə bədənini deyil, ruhunu da sərtləşdirdi, ona sərt hərbi qaydalar qoydu. Onun gününün bütün cədvəli dəqiqələrlə təyin olunur və heyrətamiz dəqiqliklə həyata keçirilir: “...fəaliyyət üçün əsas şərt nizamdır, lakin onun həyatında nizam-intizam son dəqiqlik dərəcəsinə çatdırılmışdır. Onun masaya çıxışı eyni sabit şəraitdə və təkcə bir saat ərzində deyil, həm də bir dəqiqə ərzində həyata keçirilirdi. Nikolay Andreeviçin əsas həyat qanunu olan bu rejimi pozmağı Allah heç kimə qadağan etsin. Məsələn, Şahzadə Andrey və həyat yoldaşının gəlişi zamanı oğul dərhal atasının yanına getmir, istirahət vaxtının bitməsini gözləyir, çünki artıq buna öyrəşib.
Qoca şahzadə daim fiziki və əqli əməklə məşğul olur: “Onun özü də mütəmadi olaraq xatirələrini yazmaqla, sonra ali riyaziyyatdan hesablamalarla, sonra dəzgahda enfiye qutularını çevirməklə, sonra bağçada işləməklə və dayanmayan binaları müşahidə etməklə məşğul idi. ..” Oxucu praktiki olaraq Nikolay Andreeviçi boş görmür. Oğlu hərbi xidmətə gedəndə də, knyaz Andreyin ölə biləcəyindən narahat olsa da, işləməyə davam edir: “Şahzadə Andrey kabinetə girəndə qocanın eynəyində və ağ paltosunda olan knyaz Andrey ofisə girdi. Oğuldan başqa heç kim masa arxasında oturub yazmırdı.
Ağsaqqal Bolkonski tiran deyil, o, sadəcə olaraq, təkcə özündən deyil, ətrafındakı hər kəsdən tələbkardır. Onu da demək olar ki, o, asket həyat tərzi keçirib və öz nümunəsi ilə yaxınlarını da buna məcbur edib. Onunla bu və ya digər şəkildə ünsiyyət quran insanlarda şahzadə qorxu və ehtiram oyatdı. O, təqaüdə çıxsa da, artıq dövlət işlərində heç bir əhəmiyyət kəsb etməsə də, Bolkonski malikanəsinin yerləşdiyi əyalətin hər bir başçısı onun yanına gəlib hörmətini bildirməyi özünə borc bilirdi.
Yəqin ki, qoca şahzadənin həssas və daşürəkli olduğunu düşünmək düzgün olmazdı, yox, o, sadəcə olaraq, öz hisslərini, zəifliklərini hətta qohumlarına da göstərməyə öyrəşməyib. Əvvəla, özü də uşaqlıqdan belə tərbiyə alıb, ikincisi, hərbi xidmət ona başqa dərs verib: yüksək əxlaqlı iradəli insanların möhkəm, məqsədyönlü olanlara necə uduzduğunu gördü.
Nikolay Andreeviç Bolkonskinin ailəsində iki uşaq var - Marya və Andrey. Onların anası erkən öldü. Uşaqların bütün əsas tərbiyəsi atanın üzərinə düşürdü. Ata həmişə uşaqlar üçün ideal olduğundan, onun bir çox xüsusiyyətləri ondan uşaqlara keçib. Onlar gülüş, əyləncə və zarafat üçün əlverişli olmayan bir mühitdə böyüdülər. Ata onlarla böyüklər kimi danışır, onları sıxışdırırdı, onlara əhəmiyyət verməzdi.
Şahzadə Məryəm olması lazım olduğundan daha çox kişi xarakter xüsusiyyətlərini qəbul etdi, çünki Nikolay Andreeviç onunla mərasimdə dayanmadı və oğlu ilə bərabər böyüdü. Onda eyni sərtlik, daha zəif formada ifadə edilsə də, dərin əxlaqi prinsiplərlə yanaşı, Marya Nikolaevna digər dünyəvi qadınlar kimi deyil. Zamandan və mühitdən, modadan və populyar nəzəriyyələrdən asılı olmayan həqiqi insani dəyərləri ehtiva edir. Marya Nikolaevna toplarda və A.P.Şererin qonaq otağında görünmürdü, çünki atası bütün bu cəfəngiyatları və axmaqlığı, boş vaxt itkisi hesab edirdi.
Toplar və şənliklər əvəzinə Şahzadə Məryəm atası ilə riyaziyyat elmləri ilə məşğul idi: "... axmaq xanımlarımıza bənzəməyiniz üçün istəmirəm ...".
O, gözəl deyil, həm də pis deyil - o, kişilər tərəfindən çətin ki, diqqət çəkən bir qızdır və buna görə ekssentrik Anatoli Kuraginlə evlənir. Onun yalnız bir dostu var - Julie, o da yalnız yazışmalarla. Şahzadə Məryəm, sanki, öz kiçik dünyasında yaşayır, tənha və çətin ki, heç kim tərəfindən başa düşülmür.
Bu qəhrəman niyə imana bu qədər aludə olub, niyə dilənçiləri, sərgərdanları qəbul edir? Ola bilsin ki, o, həyatında onu başa düşməyi bacaran, ağıllı nəsə nəsihət etməyi bacaran elə insan tapmır... Mənə elə gəlir ki, o, tənhalıqdan Allaha üz tutur. Səyyahlar, onun fikrincə, Məsihin surətinə yaxınlaşırlar. Bəzən elə gəlir ki, bu qəriblər şahzadə Məryəmə atası və qardaşından daha yaxındırlar.
Andrey Nikolaevich Bolkonsky köhnə şahzadənin oğludur, xarakteri ilə demək olar ki, eynidir. Hərbçinin eyni keyfiyyətləri toplusu: möhkəmlik, cəsarət, qətiyyət; hərəkətlərində və düşüncələrində eyni soyuqluq və uzaqlıq. Ən çox, mənim fikrimcə, bütün bu xüsusiyyətlərdən Şahzadə Andreyin həyat yoldaşı, kiçik şahzadə Liza əziyyət çəkir. O, ərindən belə münasibətə necə layiq idi? Yalnız toplara gedən, əyləncəni, gülüşü, sevinci sevən normal qadın olduğuna görə?
Andrey Nikolaeviçin atasından miras aldığı başqa bir xüsusiyyət təcrid, insanlardan yaxınlıq, xarici aləmdə baş verənlərdən qorunmaqdır. Atası ilə, ətrafının digər insanları kimi, lakonikdir. Nataşanın məhəbbət bəxş edərək Şahzadə Andreyi xilas edəcək mələk olduğu görünür, amma bu qəhrəmanın canını sevgilisinə açdığını görmürük. Andrey Bolkonski heç kimə nə keçmişi, nə də gələcəyi haqqında danışmır, indiki ilə yaşayır. Daxili həyatı yaşayır.
Beləliklə, Bolkonskilərin köhnə zadəgan ailəsi öz ənənələrini qoruyub saxlayır və yeni nəslə ötürür.
Atalar və uşaqlar, eləcə də nəsillərin dəyişməsi mövzusu rus ədəbiyyatı üçün ənənəvidir: Turgenev - "Atalar və oğullar", Çexov - "Albalı bağı", Saltıkov-Şedrin - "Cənablar Qolovlevlər", Qonçarov - "Adi Tarix".
L.N. Tolstoy da bu mənada istisna deyil. "Müharibə və Sülh" romanının Mərkəzində üç ailə var: Kuragins, Rostovs, Bolkonskys Bolkonsky ailəsi şübhəsiz rəğbətlə təsvir edilmişdir. Burada üç nəsil göstərilir: böyük knyaz Nikolay Andreeviç, övladları Andrey və Marya, nəvəsi Nikolinka. Nəsildən-nəslə bütün ən yaxşı mənəvi keyfiyyətlər və xarakter xüsusiyyətləri bu ailədə ötürülür: vətənpərvərlik, xalqa yaxınlıq, vəzifə hissi, ruhun nəcibliyi. Bolkonskilər son dərəcə aktiv insanlardır. Ailə üzvlərinin hər biri daim nə iləsə məşğul olur, onlarda yüksək cəmiyyət ailələri üçün səciyyəvi olan bir damcı da tənbəllik, işsizlik yoxdur. Dünyada "yalnız iki fəzilət - fəaliyyət və zəka" olduğuna inanan qoca knyaz Bolkonski yorulmadan onun əqidəsinə əməl etməyə çalışır. Özü də vicdanlı və savadlı bir insan qızına cəbr və həndəsə dərsləri verməklə, ömrünü fasiləsiz dərslərə paylamaqla hər iki fəziləti inkişaf etdirmək istəyir. O, heç vaxt boş qalmırdı: ya xatirələrini yazır, ya dəzgahda, bağda işləyirdi, ya da qızı ilə işləyirdi. Knyaz Andreydə atasından miras qalan bu xüsusiyyəti də görürük: o, axtarıcı və fəal təbiətlidir, Speranski ilə ictimai işlərlə məşğul olur, malikanəsində kəndlilərin həyatını asanlaşdırır və daim həyatda öz yerini axtarır. .
Ailənin fəal fəaliyyəti həmişə insanlara, Vətənə yönəlib. Bolkonskilər əsl vətənpərvərlərdir. Knyaz Andreyin Vətən sevgisi ilə həyata marağı birləşir, o, bu iki hissi bölüşmür və Rusiya adına bir şücaət göstərmək istəyir. Napoleonun Moskvaya qarşı yürüşündən xəbər tutan qoca knyaz Vətənə hansısa yolla kömək etmək istəyir, milislərin baş komandanı olur və özünü buna bütün qəlbi ilə verir. General Ramonun himayədarlığı haqqında fikir "Şahzadə Maryanı dəhşətə gətirdi, onu titrətdi, qızardı və hələ yaşanmamış bir qəzəb və qürur hissi keçirdi." Eh / tezliklə!".
Bolkonskinin bütün hərəkətləri onda çox güclü şəkildə inkişaf etmiş bir vəzifə hissi ilə idarə olunur. Knyaz Nikolay Andreeviç baş komandan vəzifəsini qəbul edə bilməzdi, qocalmışdı, amma belə bir vaxtda özünü imtina etməyə haqqı çatmırdı və onun qarşısında açılan bu fəaliyyət onu yenidən həyəcanlandırır və gücləndirirdi.
Şahzadə Andrey, suveren şəxsin yanında qala biləcəyi halda, Vətənin ona ehtiyacı olduğu yerdə olmalı olduğunu başa düşərək döyüşmək üçün ayrılır. * Sevimli qəhrəmanlarını təsvir edən Tolstoy onların xalqa yaxınlığını vurğulayırdı. Bolkonski ailəsinin bütün üzvləri bu xarakter xüsusiyyətinə malikdirlər. Qoca şahzadə ev təsərrüfatını çox yaxşı idarə edir, kəndlilərə zülm etmirdi. O, heç vaxt “möhtac olan mujiklərdən” imtina etməzdi. Şahzadə də hər zaman kəndlilərə kömək etməyə hazırdır, “onun üçün qəribə idi ki, varlılar kasıblara kömək edə bilməz”. Müharibədə Şahzadə Andrey alayının əsgər və zabitlərinə qayğı göstərir. Onlarla mehriban idi, buna cavab olaraq “alayda onu bizim şahzadəmiz adlandırırdılar, onunla fəxr edirdilər, sevirdilər”. Bolkonskilərin üçüncü nəsli Andreyin oğlu Nikolinkadır; Biz onu romanın epiloqunda balaca bir uşaq kimi görürük, lakin o zaman da o, Pierre diqqətlə qulaq asır, hansısa xüsusi, müstəqil, mürəkkəb və güclü hiss və düşüncə işinin baş verdiyi. O, atasını və Pyeri çox sevir və atasının Bezuxovun inqilabi fikirlərini bəyənəcəyinə əmin olub öz-özünə deyir: "Ata! Bəli, mən elə bir şey edəcəm ki, hətta onun da razı qalsın...".
Romanda Rostov ailəsi də geniş şəkildə təmsil olunur. Məsələn, ayı və rübdə baş verən maraqlı və absurd bir hadisə Qraf Rostovda xoş niyyətli gülüş, başqalarında maraq doğurur, Marya Dmitrievna isə ana qeydi ilə yazıq Pierre hədə-qorxu ilə danlayır: “Yaxşı, deməyə söz yoxdur! Yaxşı oğlan !özünü əyləndirir, at belində ayıya mindirir.Ayıbdır, ata, ayıbdır!Müharibəyə getsəydi, daha yaxşı olar. Oh, Pierre üçün daha belə nəhəng göstərişlər olsaydı, bəlkə də həyatında bağışlanmaz səhvlər olmazdı.
Xala, qrafinya Marya Dmitrievnanın obrazı da maraqlıdır. O, həmişə rus dilində danışırdı, dünyəvi konvensiyaları tanımırdı; qeyd etmək lazımdır ki, Rostovların evində fransız nitqi Sankt-Peterburqdakı qonaq otağına nisbətən daha az səslənir (və ya demək olar ki, səslənmir). Hər kəsin onun qarşısında hörmətlə durması heç də “lazımsız xala” Şerer qarşısında yalançı nəzakət mərasimi deyil, hörmətli xanıma hörmət ifadə etmək təbii istəyidir.
Ruhun hərəkətləri ilə harmoniyada yaşayan Rostovluların yaşlı nəsli belədir. Ən gənci nədir? Tolstoy burada hər kəsi tanış etdi: Vera, Nikolay, Nataşa, Petya, Sonyanın qohumu, Borisin dostu, Veranın gələcək əri Berq-i diqqətdən kənarda qoymadı.
“Böyük Vera yaxşı idi, axmaq deyildi, yaxşı oxuyurdu... məlahətli səsi var idi...” iman bu ailə üçün çox “ağıllı”dır, amma təmasda olanda onun ağlı öz aşağılığını ortaya qoyur. bu evin emosional və mənəvi elementləri ilə. O, soyuqluq və hədsiz təkəbbür nümayiş etdirir, onun Berqin arvadı olması səbəbsiz deyil - məhz onun üçün bu sadəlövh eqosentrik üçün uyğundur. “Sakit və nəzakətlə” deyən Berq piyadaların süvarilərə qarşı üstünlüyü haqqında fikirləşdi, ətrafdakıların nə istehzasına, nə də laqeydliyinə fikir verdi. Olduqca ciddi şəkildə, polkovnik Skalozubun ruhuna uyğun olaraq, müharibədə həlak olanlardan alınan boş yerləri xəyal edirdi. "Yaxşı, ata, sən hər yerə piyada və süvari ilə gedəcəksən; bunu sənin üçün proqnozlaşdırıram" dedi Şinşin onun çiyninə vurdu. Berg və Vera, təəssüf ki, qeyri-təbii bir salon həyatının nümunələrini daşıyırlar. Onların öz həyat proqramları yoxdur, yandan borc götürməklə kifayətlənirlər. Romanda bezdirici simalar var, heyranlıq və ya nifrət, sevgi doğuran personajlar var ki, onların arasında Nikolay Rostov da romanın ən səmimi qəhrəmanıdır. Rostovların evində nə gözəl uşaq dünyası var: həyat daha təmiz, söhbətlər daha əyləncəlidir. Tələbə Nikolay Rostov açıq ifadəli qısa, qıvrımlı bir gəncdir. Sonra biz Rostovla Pavlodar Hussar Alayında görüşürük. Nikolay hərbi münasibətlərin mürəkkəb dünyasını onun üçün üç əsas təməlin köməyi ilə qurur: şərəf, ləyaqət və anda sədaqət. Yalan danışmağı ağlına belə gətirə bilmir. Telyatinin bu hərəkətinə görə düşdüyü qeyri-müəyyən mövqe hətta təcrübəli əsgər yoldaşlarını da təəccübləndirir. Təəccüblü deyil ki, ağ saçlı kapitan Rostovu nəsihət edir: "Denisovdan soruşun, bir kursantın alay komandirindən məmnunluq tələb etməsi bir şeyə bənzəyirmi?" Gənc Rostov, daxili dəyərlər iyerarxiyasında alayın şərəfinin şəxsi şərəfdən daha yüksək və qiymətli olduğuna əmindir. "Mən günahkaram, hər tərəf günahkar!" bunu anlayanda qışqırır. Biz xarakter dəyişikliyinin şahidi oluruq. Dəhşətli, saf gənc, korporativ şərəf anlayışı ilə silahdaşları ilə bağlı olan vətən müdafiəçisinə çevrilir.
Roman L.N. Tolstoyun “Müharibə və Sülh” əsəri dünya ədəbiyyatına məlum olan ən sıx məskunlaşan əsərlərdən biridir. Povestin hər bir hadisəsi maqnit kimi çoxlu adlar, talelər və simalar, çoxlu sayda tarixi personajları - * müəllifin yaradıcı təxəyyülü ilə yaradılmış onlarla qəhrəmanı özünə cəlb edir. Tolstoyun ardınca biz insan varlığının mürəkkəb həyatına nüfuz edirik və onunla birlikdə orada fəaliyyət göstərən canlılara baxırıq. Bu, sonsuz ideyalar dünyasına daxil olan çox mürəkkəb, rəngarəng reallıqdır.
Romanda"Müharibə və Sülh" L.N. Tolstoy rus cəmiyyətini hərbi, siyasi və mənəvi sınaqlar dövründə göstərdi. Məlumdur ki, zamanın təbiəti təkcə dövlət xadimlərinin deyil, adi insanların da düşüncə və davranış tərzindən ibarətdir, bəzən bir insanın və ya ailənin başqaları ilə təmasda olan həyatı bütövlükdə dövrün göstəricisi ola bilir. .
Ailə, dostluq, sevgi münasibətləri romanın qəhrəmanlarını birləşdirir. Çox vaxt qarşılıqlı düşmənçilik, düşmənçiliklə bölünürlər. Lev Tolstoy üçün ailə insana həyatın bütün başlanğıclarını verən, onu tərbiyə edən mühitdir. Ona görə də onun romanında bütün personajlar ümumi prinsipə görə birləşir. Rostov, Bolkonski, Kuragin, Bezuxov və Drubetski ailələri fərqli şəkildə təmsil olunur. Onlar təkcə nəciblik və alicənablıq dərəcəsi ilə deyil, həm də tamamilə fərqli həyat tərzi - yəni vərdişləri, adət-ənənələri, baxışları ilə fərqlənirlər.
Rostov ailəsi rus zadəganlığının ən yaxşı xüsusiyyətlərini təcəssüm etdirirdi: vətənpərvərlik, mənəvi və mənəvi alicənablıq. Qrafinya Rostovanın Moskva evinin qapıları həmişə “dəvət olunanlara və dəvət olunmayanlara” açıq idi. İlya Andreeviç Rostov ziyafət təşkil etmək üçün pul xərcləməyi xoşlayırdı. Ailəsi topları, şam yeməyini, musiqini çox sevirdi. Burada hamı gözəl oxuyur və rəqs edir.
Tolstoy Rostovluların özəlliyini müxtəlif yollarla ortaya qoyur. Romandan səhnələrdən birini təqdim edirik. İki Natalyanın ad günü. Qonaqlar gəlir. Anna Pavlovna Şererin salonunda olduğu kimi, adi dünyəvi dedi-qoduları eşidirik. Amma burada xəbər başqa cür yaşanır. Rostov, Doloxov şirkətinin hiylələrinin hekayəsini belə qəbul edir: "Rüblük yaxşı bir rəqəm!" Gülüşdən ölən qraf qışqırdı. "Dünyəvi xanımlar cavab olaraq qışqırırlar:" Oh, nə dəhşətdir! Gülmək üçün nə var, hesabla?" Ancaq Rostovun yaxınlığının gücü o qədər güclüdür ki, "xanımlar özləri qeyri-ixtiyari olaraq güclü güldülər".
Bu ailədə heç kim soyuq mülahizələrə əsaslanmır: hiss, dərhal sevinc və sevgi hissi maneəsiz çıxsın. Budur, Nikolay Rostov müharibədən qayıdır. Tolstoy əvvəlcə onu qarşılamağa qaçanların adını belə çəkmir. "Bir şey fırtına kimi sürətlə yan qapıdan uçdu və onu qucaqladı və öpməyə başladı." Qarşımıza çıxanların görkəmini görmürük, qarşımızda yalnız “sevinc yaşları ilə parlayan sevgi dolu gözlər”, “öpüş axtaran dodaqlar” durur. Bütün Rostov ailəsi sevgi təcəssümüdür. "Nikolayın ruhunda və üzündə evdən çıxandan bəri heç vaxt gülmədiyi o uşaq təbəssümü çiçəkləndi."
Əla ov səhnələri. Bütün ailəni mülkə buraxan Rostovlular təbiət kimi kortəbii və ixtiraçı olurlar. "Və dovşanın təqibi başlayanda sakit İlagin, Nikolay, Nataşa və əmisi necə və harada olduğunu bilmədən uçdular, yalnız itlər və dovşan gördülər." Tolstoy Otradnoyedə köhnə rus adətlərinə necə sadiq qaldıqlarına heyran qalır. Ov səhnələri, mummerlərlə səhnələr, gəncliyin Milad gəzintisinin təsviri, "gənc Nataşanı sehrləyən aylı gecə Rostov ailəsinə romantik bir cazibə verir.
Tolstoy xoş xasiyyətli istehza ilə qoca Rostovla təhkimçilərin münasibətlərini göstərir. O, ağa ilə kəndli arasındakı münasibəti bir qədər ideallaşdırır. Burada ovçu-sərf ustanı danladı, Rostov buna belə reaksiya verdi: "Qraf, sanki cəzalandırıldı, ətrafa baxdı və Semyonda gülümsəyərək mövqeyinə görə peşmanlıq oyatmağa çalışdı." Ovdan sonra qraf yalnız Danilanı məzəmmət etməyə cəsarət etdi, o da onu danladı: "Ancaq, qardaş, qəzəblisən".
Tolstoy Rostov ailəsində uzun müzakirələrə və düşüncələrə biganə qaldığını qeyd edir. Ağılla deyil, hisslə yaşayırlar. Bu, həm Nikolayın imperator İskəndərə həvəsli, uşaqcasına ibadətində, həm də Nataşanın bəzi hərəkətlərinin ehtiyatsızlığında, impulsivliyində və az qala məhv olmuş qoca qraf Rostovun həyatına həddən artıq asan münasibətində ifadə olunur.
1812-ci il müharibəsi bütün Rostov ailəsinin dərin vətənpərvərliyini ortaya qoydu. Nikolay döyüşdü və cəsarətlə fərqləndi. Kiçik qardaşı Petya, demək olar ki, bir oğlan idi, Vətəni müdafiə etməyə can atırdı. Onun ölümü bütün ailə üçün dəhşətli şok oldu. Romanda Tolstoy özünəməxsus məharəti ilə ana dərdini təsvir edir. Onun yaratdığı təəssüratın gücü baxımından başqa yazıçılarda oxşar bir şey tapmaq çətindir. Qoca qrafinya kədərdən az qala ağlını itirəcəkdi. Qardaşı və Andrey Bolkonskinin ölümündən sağ çıxan Nataşa kədərini anası ilə bölüşür, ona ümidsizliyin öhdəsindən gəlməyə kömək edir.
Bütün ailənin sevimlisi Nataşa Rostova yaxşılıq və həqiqəti, insan ruhunun gözəlliyini, rus təbiətini incə hiss edir. Yazıçı öz qəhrəmanının xalq həyatı ilə mənəvi bağlılığını göstərir. Müharibənin ağrısını bütün qəlbi ilə dərk edir, heç bir əsaslandırmadan və uca sözlər söyləmədən.
Rostovluların başına gələn bəlalar və kədər onları incitmədi. Xalqa yaxınlıq, mənəvi ədəb bu ailənin mahiyyətini təşkil edir.
Amma romanda başqa bir ailə də təsvir olunur. Ruhda o, bir çox cəhətdən Rostovların əksinədir, lakin yazıçı tərəfindən eyni dərəcədə sevilir. Bolkonsky ailəsində gərgin daxili həyat atmosferi hökm sürür, bir qədər sərt və asketdir.
Ölçülmüş, mənalı həyat tərzi qoca knyaz Bolkonskini aparır. O, siyasətlə maraqlanır, “Avropanın son illərdəki bütün hərbi və siyasi şəraitini” hər detalına qədər bilir. Nikolay Andreeviç Bolkonski rus ordusunun uğursuzluqlarını ağrılı şəkildə yaşayır. Amma bir az təbəssüm. O, Fonvizinin “Starodum” əsərinə bənzəyir. Suvorov var idi - və rus ordusu yenilməz idi. Bəs indikilər? Nə edə bilərlər?! Böyük Bolkonski belə deyir. Bir tərəfdən o, hər şey keçmişdə qalıb, digər tərəfdən isə indiki məqamı sayıq şəkildə izləyir. “Knyaz Andrey qulaq asdı... istər-istəməz təəccübləndi ki, kənddə uzun illər fasiləsiz tək oturan bu qoca bütün hərbi və siyasi şəraiti bu qədər təfərrüatlı və incəliklə necə bilib müzakirə edə bilir”.
Siyasi vəziyyəti dəyərləndirərkən ata və oğulun inancları tamam fərqlidir. Və bir-birlərini inandırmağa çalışmadılar. Onlar bir-birini başa düşürlərmi? Qoca şahzadə oğlunu “gördü”, heç nə deməyə ehtiyac yox idi. – Andrey susdu: atasının onu başa düşməsi onun üçün həm xoş, həm də xoşagəlməz idi. Şahzadə Andrey atası ilə ilk növbədə dinə, sentimentallığa qarşı istehzalı münasibətlə bir araya gəldi. Atam inanırdı ki, mövhumat və avaralıq “insan pisliyinin iki mənbəyidir”. Oğul şahzadə Məryəmin boynuna asmaq istədiyi ikona haqqında hörmətsiz şəkildə danışır: "Əgər o, iki kilo çəkməsə və boynunu çəkməsə." Amma tam qarşılıqlı anlaşma baxışların hansısa oxşarlığından irəli gəlmirdi - o, hardansa daxildən, şüuraltıdan gəlirdi.
1812-ci ildə Smolenskin tutulmasından xəbər tutan Nikolay Andreeviç Bolkonski, möhtərəm yaşına baxmayaraq, "keçəl dağlarda son həddə qədər qalmaq və özünü müdafiə etmək" qərarına gəlir. Vətən haqqında, onun taleyi, rus ordusunun məğlubiyyəti haqqında fikirlər onu ölüm saatlarında belə tərk etmir.
Qoca knyaz rus centlmen idi, bəzən tiranlıq və despotizm onda özünü göstərirdi. Burada o, Şahzadə Məryəmə riyaziyyatdan dərs deyir ki, o, “axmaq xanımlarımıza bənzəməsin”. Rasional tərbiyə qaydaları haqqında düşünmək onun qızının daxili dünyasına nüfuz etməsinə mane olur. Məhz buna görə də şahzadə Məryəmin ruhunun dini şövqlə dolu olması ağırdır və atası hər şeydən əlavə bacarıqsız müəllimi onu elm öyrənməyə, həndəsə öyrənməyə məcbur edir. Bu üst-üstə düşmənin özü incə ədəbi ironiya ilə doludur.
Şahzadə Andrey çətin bir həyat yolundan keçdi: şəxsi şöhrət üçün eqoist istəklərdən universal sevgi və bağışlanma ehtiyacını dərk etməyə qədər. O, Kutuzovun qərargahında qalmaqdan imtina edir: "... Mən alaya öyrəşdim, zabitlərə aşiq oldum, insanlar da məni deyəsən sevirlər. Alaydan getməyimə peşman olardım". Kutuzov dostunun oğlu knyaz Andreyi başa düşdü və bəyəndi. "Allahla birlikdə öz yolunla get," Kutuzov deyir, "Mən bilirəm ki, sənin yolunun şərəf yoludur".
Beləliklə, dünyaya, Bolkonski ailələrində və Rostov ailəsində mövcud olan insanlara iki cür münasibətimiz var. Tolstoy romanının səhifələrində daim onlarla qarşılaşır. Xüsusi güclə, bu iki həyat tərzinin ziddiyyəti Şahzadə Andrey və Nataşa arasındakı münasibətdə ifadə edildi. Çox fərqli olan bu qəhrəmanlar bir-birlərinə çəkilir və əzab-əziyyətlə, səhvlər vasitəsilə ağıl və ruh kimi bir-birlərini başa düşməyi öyrənirlər. Lakin onların sevgisi yer üzündəki xoşbəxtliklə taclanmadı.
Tolstoy Şahzadə Məryəm və Nikolayı ailə xoşbəxtliyi ilə mükafatlandırır: onun dərin və maraqsız sevgisi Rostovun sadə, həddən artıq dünyəvi istəklərini və hisslərini yüksəldir, ucaldır. Şahzadə Məryəm zahiri gözəlliyi və zərifliyi ilə seçilməsə də, “nurlu gözlərinin işığı, mənəvi gözəlliyi, yüksək əxlaqı ilə insanları fəth edirdi. "Qrafinyanın ruhu həmişə sonsuz, əbədi və mükəmməlliyə can atmışdır və buna görə də heç vaxt dinc ola bilməzdi."
Yeni, populyarlığa qoşulmaq, istirahət vəziyyətində qalmamaq - bu, Tolstoy personajlarına mənəvi qiymət vermək üçün məcburi meyardır. Tolstoy Rostovların və Bolkonskilərin taleyini toxuyur, onları müharibə yolu ilə sınaqdan keçirir, yaxınlarını və əzizlərini itirir. Və onun sevimli qəhrəmanları bu sınaqlara layiqincə dözürlər.
Lev Tolstoy öz fəlsəfi ideallarını bədii formada belə həyata keçirir. Amma o, böyük sənətkar kimi, eyni zamanda, həyatın sonsuz müdrikliyində çox mühüm, heç bir fəlsəfəyə sığmayan bir şeyi bizə açır.
"Müharibə və Sülh" romanında L.N. Tolstoy rus cəmiyyətini hərbi, siyasi və mənəvi sınaqlar dövründə göstərdi. Ailə, dostluq, sevgi münasibətləri romanın qəhrəmanlarını birləşdirir. Lev Tolstoy üçün ailə insana həyatın bütün başlanğıclarını verən, onu tərbiyə edən mühitdir. Rostov, Bolkonski, Kuragin, Bezuxov və Drubetski ailələri fərqli şəkildə təmsil olunur. Onlar təkcə nəciblik və alicənablıq dərəcəsi ilə deyil, həm də tamamilə fərqli həyat tərzi - yəni vərdişləri, adət-ənənələri, baxışları ilə fərqlənirlər. Lev Tolstoy Rostov və Bolkonski ailələrinin timsalında yaxın insanların münasibətləri, ailə quruluşu haqqında fikirlərini göstərir.
Rostov ailəsində "sevgi havası Rostov evində olduğu" üçün səmimiyyət, sevgi və xeyirxahlıq mühitini müşahidə etmək olar. Qraf və qrafinya mehriban və sadə insanlardır, bütün qəlbləri və ruhları ilə uşaqlara açıqdırlar. Yanlarına gələn hər kəsi salamlayırlar. Ailədə hamı bir-biri ilə səmimidir: səmimi şəkildə əylənir və ağlayır, həyatın dramlarını birlikdə yaşayırlar. Bütün uşaqlar valideyn şəfqətini və sevgisini hiss edirlər. Nataşa səmimi, fədakar, cazibədar bir qızdır, bütün dünyanı sevməyə hazırdır. Kiçik oğlu Petya mehriban və dürüstdür. Sonya incə və həssas bir qızdır. Bu evdə öz qızı olmamasına baxmayaraq, o, burada rahatdır, çünki o, digər uşaqlar kimi ehtiramla sevilir. Rostov ailəsinin bütün üzvləri bir-birinə qeyri-adi dərəcədə yaxındırlar. Tolstoy bizə bu ailəni həyatlarının çətin anlarında, onların taleyinin 1812-ci il müharibəsi zamanı minlərlə rus zadəgan ailəsinin taleyi ilə sıx bağlı olduğu bir zamanda göstərir.
Rostov ailəsi rus zadəganlığının ən yaxşı xüsusiyyətlərini təcəssüm etdirirdi: vətənpərvərlik, mənəvi və mənəvi alicənablıq, həssaslıq, səmimiyyət, kömək etməyə hazır olmaq. İkiüzlülük və ikiüzlülük Rostov ailəsinə xas deyil, buna görə də burada hamı bir-birini sevir, uşaqlar valideynlərinə güvənir və onların istəklərinə hörmət edirlər. Qrafinya Rostovanın Moskva evinin qapıları dəvət olunmuş və çağırılmamış qonaqlar üçün həmişə açıq idi.
Böyük Rostov ailəsinin başçısı İlya Andreeviçdir - moskvalı centlmen, həyat yoldaşını bütpərəst edən, uşaqlara pərəstiş edən, olduqca səxavətli və güvənən mehriban bir insandır. Maddi işlərinin bərbad vəziyyətdə olmasına baxmayaraq, ümumiyyətlə ev təsərrüfatını necə idarə edəcəyini bilmədiyi üçün İlya Andreeviç özünü və bütün ailəsini adi dəbdəbə ilə məhdudlaşdıra bilməzdi. Oğlu Nikolay tərəfindən itirilən qırx üç min, o, bunu etmək üçün nə qədər çətin olsa da, ödədi, çünki o, çox nəcibdir: öz şərəfi və övladlarının şərəfi onun üçün hər şeydən üstündür.
Nataşa belə mehriban və xeyirxah bir ailədə böyüdü. Xarici görünüşcə anasına oxşayır, xaraktercə də anası kimi eyni qayğıkeşlik və qənaətcillik nümayiş etdirir. Amma onun içində ata xassələri də var: mehribanlıq, təbiətin genişliyi, birləşmək və hamını xoşbəxt etmək istəyi. Nataşanın çox vacib keyfiyyəti təbiilikdir. O, əvvəlcədən müəyyən edilmiş rolu oynaya bilmir, yadların fikirlərindən asılı deyil, dünya qanunlarına uyğun yaşamır. Qəhrəman insanlara sevgi, ünsiyyət istedadı, ruhunun açıqlığı ilə təchiz edilmişdir. O, tam şəkildə sevə və məhəbbətə təslim ola bilir və Tolstoy qadının əsas məqsədini də məhz bunda görür, sədaqət və xeyirxahlığın, maraqsızlıq və səmimiyyətin qaynaqlarını isə ailə tərbiyəsində görürdü. Bütün ailənin sevimlisi Nataşa Rostova yaxşılıq və həqiqəti, insan ruhunun gözəlliyini, rus təbiətini incə hiss edir.
Ailənin digər üzvü Nikolay Rostov. Onun ruhu sadə, dürüst və ləyaqətlidir. Nikolay hərbi münasibətlərin mürəkkəb dünyasını onun üçün üç əsas təməlin köməyi ilə qurur: şərəf, ləyaqət və anda sədaqət. Xarakterin yetkinləşməsi gözümüzün qarşısında baş verir. Həvəsli, saf gənc vətən müdafiəçisinə çevrilir.
Rostovluların obrazında Tolstoy ailənin möhkəmliyi, ailə yuvasının, evin toxunulmazlığı idealını təcəssüm etdirirdi. Bütün Rostov ailəsi sevgi təcəssümüdür. Rostovluların başına gələn bəlalar və kədər onları incitmədi. Xalqa yaxınlıq, mənəvi ədəb bu ailənin mahiyyətini təşkil edir.
Romanda başqa bir ailə də təsvir olunur. Ruhda o, bir çox cəhətdən Rostovların əksinədir, lakin yazıçı tərəfindən eyni dərəcədə sevilir. Bolkonsky ailəsində bir qədər sərt, gərgin daxili həyat atmosferi hökm sürür.
Bolkonski ailəsi danılmaz rəğbətlə təsvir olunur. Burada üç nəsil göstərilir: böyük knyaz Nikolay Andreeviç, uşaqları Andrey və Marya, nəvəsi Nikoluşka. Bolkonskilər aktiv insanlardır. Ailə üzvlərinin hər biri daim nə iləsə məşğul olur, onlarda yüksək cəmiyyət ailələri üçün səciyyəvi olan bir damcı da tənbəllik, işsizlik yoxdur.
Ailədə hər kəs özünəməxsus bir şeydir. Ailənin başçısı knyaz Nikolay Andreeviç ətrafındakı bütün insanlara qarşı sərt idi və buna görə də qəddarlıq etmədən özünə qarşı qorxu və hörmət oyadırdı. Ən çox insanlarda ağlı və fəaliyyəti yüksək qiymətləndirir. Ona görə də qızını böyüdərək onda bu keyfiyyətləri inkişaf etdirməyə çalışır. Qoca knyaz rus centlmen idi, bəzən tiranlıq və despotizm onda özünü göstərirdi. Qürur, müstəqillik, nəciblik və zəka itiliyi qoca şahzadənin oğluna keçdi. Həm oğul, həm də ata Bolkonski çox yönlü təhsillidirlər. Qoca knyaz Bolkonski heç vaxt boş qalmazdı: ya xatirələr yazır, ya dəzgahda və ya bağçada işləyirdi, ya da qızı ilə işləyirdi, çox yaxşı təsərrüfat idarə edirdi və kəndlilərə zülm etmirdi. Atasından miras qalan Knyaz Andreydə də bu xüsusiyyəti görürük: o, Speranski ilə ictimai işlə məşğul olur, malikanəsində kəndlilərin həyatını asanlaşdırır və daim həyatda öz yerini axtarır.
Andrey təkəbbürlü bir insandır, başqalarından üstünlüyünə əmindir, bu həyatda yüksək məqsədi olduğunu bilər.
Şahzadə Andrey çətin bir həyat yolundan keçdi: şəxsi şöhrət üçün eqoist istəklərdən universal sevgi və bağışlanma ehtiyacını dərk etməyə qədər. Müharibədə öz alayının əsgər və zabitlərinin qayğısına qalır. Onlarla mehriban idi, buna cavab olaraq alayda onu “şahzadəmiz” adlandırırdılar.
Şahzadə Məryəm ağıllı, romantik, dindardır. O, daimi şüursuz ailə səadəti və sevgi gözləməsi içində yaşayır. Atasının bütün istehzalarına təvazökarlıqla dözür, hər şeylə barışır, lakin onu güclü şəkildə sevməkdən əl çəkmir. Şahzadə Məryəm zahiri gözəlliyi və zərifliyi ilə seçilməsə də, “nurlu gözlərinin işığı, mənəvi gözəlliyi, yüksək əxlaqı ilə insanları fəth edirdi. "Qrafinyanın ruhu həmişə sonsuz, əbədi və mükəmməlliyə can atmışdır və buna görə də heç vaxt dinc ola bilməzdi."
Bolkonskilər əsl vətənpərvərlərdir. Napoleonun Moskvaya qarşı yürüşündən xəbər tutan qoca knyaz Vətənə hansısa yolla kömək etmək istəyir, milislərin baş komandanı olur və özünü buna bütün qəlbi ilə verir. Bolkonskinin bütün hərəkətləri onda çox güclü şəkildə inkişaf etmiş bir vəzifə hissi ilə idarə olunur. Şahzadə Andrey, suveren şəxsin yanında qala biləcəyi halda, Vətənin ona ehtiyacı olduğu yerdə olmalı olduğunu başa düşərək döyüşmək üçün ayrılır.
Bolkonskilərin üçüncü nəsli Andreyin oğlu Nikoluşkadır; Biz onu romanın epiloqunda balaca bir oğlan kimi görürük, lakin o zaman da Pierre diqqətlə qulaq asır, onda hansısa xüsusi, müstəqil, mürəkkəb və güclü hiss və düşüncə işi baş verir. O, atasını və Pyeri çox sevir və atasının Bezuxovun inqilabi fikirlərini bəyənəcəyinə əmin olub öz-özünə deyir: “Ata!
Ailənin əsasları, Tolstoya görə, sevgi, iş, gözəllik üzərində qurulur. Onlar dağılanda ailə bədbəxt olur və dağılır. Bununla belə, Lev Nikolayeviç Tolstoyun ailənin daxili həyatı haqqında demək istədiyi əsas şey hər kəsin sizin üçün əziz olduğu və sizin hamı üçün əziz olduğunuz və həmişə gözlənildiyiniz hərarətlə, rahatlıqla bağlıdır.
Beləliklə, dünyaya, Bolkonski və Rostov ailələrində mövcud olan insanlara iki cür münasibətimiz var. Tolstoy romanının səhifələrində daim onlarla qarşılaşır. Xüsusi güclə, bu iki həyat tərzinin ziddiyyəti Şahzadə Andrey və Nataşa arasındakı münasibətdə ifadə edildi. Bir-birindən çox fərqli olan bu qəhrəmanlar bir-birlərinə çəkilir və əzab-əziyyətlə, səhvlərlə bir-birlərini başa düşməyi öyrənirlər. Lakin onların sevgisi yer üzündəki xoşbəxtliklə taclanmadı. Tolstoy şahzadə Məryəmi və Nikolayı ailə xoşbəxtliyi ilə mükafatlandırır.
Tolstoy Rostovların və Bolkonskilərin taleyini toxuyur, onları sevgi, müharibə və yaxınlarını itirmək sınağına çıxarır. Və onun sevimli qəhrəmanları bu sınaqlara layiqincə dözürlər. Bu və ya digər şəkildə bu iki ailə bir-birinə qarşıdır və eyni zamanda birləşir. Bu, Tolstoyun təsvir etdiyi bir növ ideal münasibətdir.