Mahnının sözləri V.V

Mayakovski 20-ci əsrin rus ədəbiyyatının ən mürəkkəb və mübahisəli simalarından biridir. Bir tərəfdən - istedadı demək olar ki, bütün müasirləri tərəfindən tanınan istedadlı bir şair (baxmayaraq ki, onların bir çoxu ədəbiyyat və incəsənət haqqında müxtəlif fikirlərə sahib idi). Digər tərəfdən, o, sosializmin çılğın tərəfdarı və təbliğatçısı, 1917-ci il dağıdıcı inqilabını və onun rəhbərini tərənnüm edən insan, istər ədəbiyyatda, istərsə də həyatda ən radikal hərəkətlərin tərəfdarıdır.
Bu uyğunsuzluq Mayakovskinin yaradıcılığında da var. Sosializm illərində təbliğat məqsədi ilə onun poeziyasının siyasi komponenti vurğulanır, lirik başlanğıc və daha çox etiraz qeydləri (məsələn, “Ucadan” şeirinin girişində) ört-basdır edilirdi.
Bununla belə, zaman dəyişib. Sosializm unudulub, ideologiya deyil, ümumbəşəri problemlər, bütün insanlara yaxın və başa düşülən mövzular ön plana çıxdı. Və onların arasında, əlbəttə ki, sevgi.
Mayakovski sevgiyə heyrətamiz sayda şeir həsr etmişdir. “Dövrün ruporu”ndan, “səs lideri”ndən gözləniləndən qat-qat artıq. Mayakovski sevdiyi qadınlara çoxlu şeirlər həsr etmişdir. Bu, Lilya Brik, Veronika Polonskaya və Tatyana Yakovlevadır.
Tatyana Yakovleva mühacir idi. Mayakovski onunla Parisdə tanış oldu və dərhal aşiq oldu. Onların münasibətlərinin tarixi görüşlər, ayrılıqlar, xoşbəxtlik, iztirablarla dolu idi. Məişət problemləri, Lili Brikin qısqanclığı, viza axtarmaq zərurəti - bütün bunlar Mayakovskini yormuşdu. Bununla belə, yarımçıq heç nə edə bilmədi. O, istər şəxsi, istərsə də açıq şəkildə heç vaxt heç nəyə güzəştə getməyib. O, belə işləyirdi, belə yaşayırdı. Və çox sevirdi.
Məhz Tatyana Yakovlevaya duyğu "Sevginin mahiyyəti haqqında Parisdən Kostrov yoldaşa məktub" şeirinin yaranmasına təkan verdi. Bununla belə, diqqətəlayiqdir ki, Mayakovski öz vəzifələrini seçilmişinə sevgi elan etməklə məhdudlaşdırmır. Onun üçün şeir ümumən məhəbbət haqqında düşünmək, onun necə bir hiss olduğunu anlamağa çalışmaq, əsl sevgini döngədən, saxtadan həqiqi hiss üçün ayırmaq üçün bir fürsətdir. Şeirin janrı məhəbbət lirikası üçün kifayət qədər ənənəvi olan mesajdır (məktub). Bəs məktub kimə ünvanlanıb? Bütün paradoks ondan ibarətdir ki, ünvanlanan şəxs sevimli şair deyil, “Komsomolskaya Pravda” qəzetinin və “Gənc Qvardiya” jurnalının redaktoru Kostrovdur. Yəni məktub qəzetə, yəni bu qəzeti oxuyacaq geniş kütləyə ünvanlanıb. Beləliklə, faktiki ünvançı yalnız poetik mesajın ənənəvi formasını qorumaq, deyilənə şəxsi ünsiyyət, lirik monoloq xarakteri vermək üçün əsərin obrazlı strukturuna daxil edilmiş uydurma olur.
Mayakovski bütün çoxmilyonlu auditoriyaya müraciət edərək sevginin ümumbəşəri miqyasını, bu hissin nəhəngliyini təsdiqləyir. Bu mübarizə və elementlərin toqquşmasıdır:
Qasırğa,
yanğın,
su
pıçıltı ilə gəlmək...
Mayakovskinin fikrincə, sevgi “ürəyin yorğun motorunun işə salınması”dır.
Yerdə
səmaya işıq saçır...
Mavi səmada
ulduzlar -
cəhənnəmə.
Sevgi dağları yerindən oynada bilər, möcüzələr göstərə bilər. Bununla belə, Mayakovski vurğuları çox aydın şəkildə yerləşdirir. Sevgi güc artımı yaradır, insana yaratmaq istəyi aşılayır. O, ilk növbədə ona görə dəyərlidir ki, o, insanı yüksəldir, onu yaxşılaşdırır. Onu biliyə can atmağa, mehriban olmağa vadar edir.
sevgi
onda yox
soyuducuda qaynatmaq
onda yox
kömür yandıran,
amma bunda
sinə dağlarının arxasında nə yüksəlir
yuxarıda
cəngəllik saçları.
Mayakovski belə hər şeyi əhatə edən hissi (bunu əsl məhəbbət hesab edir) yalançı duyğuya, “keçib gedən bir cüt hissə”, “zibilliyə” qarşı qoyur. Əsl sevgi, şair hesab edir ki, “toyla ölçülmür”. Bu hiss insanı “gecənin ortasında zəhmət çəkmədən gücü ilə odun doğrayanda”, “qonşuya” yox, heç bir səbəb olmadan “Kopernikə” paxıllıq edəndə bütün insanı ələ keçirir.
Sevgi, Mayakovskinin fikrincə, "görüşün və ideyaların sahibinin qapağına qədər dolu olduğu" və hətta "ayıların qanad açdığı" bir hissdir. Məhəbbətlə dolu insanın yaşadığı o güc həddindən artıqlığı, həyat təcrübələrinin dolğunluğu poetik yaradıcılığın mənbəyi, əsas həvəsləndirici impulsdur.
Və sairə
bəziləri ilə
penny yeməkxanası,
Nə vaxt
qaynadıb
farenksdən
ulduzlara qədər
sözü yuxarı
qızıl kometa.
Bu hiss insana nəinki həddindən artıq güc hiss etməyə, həm də keyfiyyətcə fərqli olmağa kömək edir: yəni təkcə özü haqqında düşünməyə başlamağa, həm də digər insanların da eynilə parlaq yaşaması üçün səy göstərməyə kömək edir. Şair “gözdən zəifləmiş yüksəltməyə, aparmağa, cəlb etməyə” hazırdır. Eyni zamanda, Mayakovski bunu qeyri-adi hisslər, müstəsna şəxsiyyətlərin çoxluğu hesab etmir. Bu, hər kəsin bacara biləcəyi "insan, sadə" sevgidir - sadəcə olaraq, əsl insan olmaq üçün cəsarət və istəyiniz olmalıdır. Əslində, Mayakovskinin geniş auditoriyaya müraciətinin mənası budur.
Beləliklə, Mayakovski “Parisdən yoldaş Kostrova məhəbbətin mahiyyəti haqqında məktub” şeirində, mahiyyətcə, yeni, mənəvi və əxlaqi cəhətdən güclü, hər şeyi istehlak edən, fədakar sevgiyə qadir olan yeni bir insan haqqında danışır. Şair “doğru” və “yalan” hissləri kəskin şəkildə qarşı-qarşıya qoyur, əsl sevginin heç vaxt eqoist olmadığını vurğulayır. İnsana bu hissi yaradan, yaratmağa, qurmağa vadar edən qüvvələrin artıqlığıdır.
Mayakovskinin lirikası 20-ci əsr rus ədəbiyyatının inkişafında mühüm mərhələ oldu, onun gücü, natiqlik gücü, eyni zamanda ürəkdən gələn lirikası bütün sonrakı poeziyaya böyük təsir göstərdi.

V. Mayakovski
Parisdən yoldaş Kostrova sevginin mahiyyəti haqqında məktub.

Məni bağışla, yoldaş Kostrov,
xas mənəvi genişliklə,
parisin həmin hissəsi misralar buraxdı
Mən lirika üzərində israf edəcəyəm.
Təsəvvür edin: salona bir gözəllik daxil olur,
xəz və muncuqlarla haşiyələnmişdir.
Mən bu gözəlliyi götürüb dedim:
- doğru və ya yanlış?
Mən, yoldaş, Rusiyadanam,
Mən öz ölkəmdə məşhuram
Daha gözəl qızlar görmüşəm
Mən daha incə qızlar görmüşəm.
Qızlar şairləri sevirlər.
Mən ağıllı və səsliyəm
diş danışıram
sadəcə qulaq asmağa razıyam.
Məni zibil qutusunda tutma
keçən bir cüt hiss üzərində.
Mən əbədi sevgidən yaralandım -
Mən çətinliklə hərəkət edirəm.
Mən sevgini toyla ölçmürəm:
sevgidən düşdü - üzdü.
Mənə, yoldaş, ən yüksək ölçüdə
qübbələrə əhəmiyyət verməyin.
Niyə təfərrüatlara girək
zarafatları dayandır,
Yaxşı, gözəllik, mənim iyirmi yaşım yoxdur, -
otuz .... at quyruğu ilə.
Sevgi soyuducu qaynatmaq deyil
yanan kömürlərdə deyil,
ancaq sinə dağlarının arxasında yüksələn şeylərdə
saç üzərində - cəngəllik.
Sevmək deməkdir: həyətin dərinliyinə
qalaların gecəsinə qədər qaç,
balta ilə parıldamaq, odun doğramaq,
gücü ilə oynayıb.
Sevmək çarşafdan, cırıq yuxusuzluqdan,
boşalmaq, Koperniki qısqanmaq,
Marya İvannanın əri deyil, o,
onu rəqib hesab edir.
Bizim üçün sevgi cənnət deyil, yuvadır,
məhəbbət bizim üçün səslənir
bu işə qayıtdı
ürək vystysty motor.
Siz Moskvanın ipini qırdınız.
İllər məsafədir.
Necə izah edərdiniz
bu dövlətdir?
İşıqlar yer üzündə - göyə qədər ....
Ulduzların mavi səmasında - cəhənnəmə.
Şair olmasaydım
Mən astroloq olardım.
Ərazinin səs-küyünü artırır,
vaqonlar hərəkət edir
Gedirəm, şeirlər yazıram
notebooka.
Küçədə maşınlar tələsir
yerə atılmamalıdır.
Ağıllı insanlar başa düşür:
insan vəcddədir.
Vizyon və ideyaların sahibi
qapağa qədər dolu.
Ayılar olardı
qanadları böyüyəcəkdi.
Və burada bir qəpiklik yeməkxana ilə,
nə vaxt qaynadı
udlaqdan ulduzlara qədər söz ucalır
qızıl kometa.
Cənnətin quyruğu üçdə biri yayılıb,
lələkləri parlayır və yanır,
iki sevgilinin ulduzlara baxması üçün
yasəmən besedkalarından.
Qaldırmaq, rəhbərlik etmək və çəkmək,
gözlərini zəiflədənlər.
Düşmənin başını çiyinlərindən kəsmək
quyruqlu parlaq qılınc.
Özü sinəsini son döyənə qədər,
bir tarix kimi, boş,
Qulaq asıram: sevgi vızıldayacaq -
insan, sadə.
Qasırğa, yanğın, su gurultu ilə yaxınlaşır.
Kim öhdəsindən gələ biləcək?
edə bilərsən? Sınayın...
1928 Mayakovski
Parisdən yoldaş Kostrova sevginin təbiəti haqqında məktub.

Məni bağışla, yoldaş Kamplar,
özünəməxsus mənəvi genişliyi ilə,
Parisin həmin hissəsi misralar buraxdı
israf etdiyim sözlər.
Salonun gözəl bir hissəsini təsəvvür edin,
xəz və muncuqlarla haşiyələnmişdir.
Mən bu gözəlliyi götürüb dedim:
- Düz dedi, yoxsa yanlış?
Yoldaşlar, mən - Rusiyadan,
ölkəsində məşhur olan İ
Daha gözəl qızlar gördüm
Qızların daha arıqladığını görmüşəm.
Luba qızlar şairlər.
Yaxşı mən ağıllı və səs-küylüyəm,
palavra
Razılaşmaq üçün sadəcə qulaq asın.
Məni əşyalarla tutmayın
yoldan keçən cüt hisslərdə.
Yaxşı mən yaralıları sevirəm
çətinliklə sürükləyir.
Sevdiyim toyu ölçməz:
sevgidən düşdü - üzdü.
Mən, yoldaş, ən yüksək dərəcədə
günbəzin üstündə yatmaq.
yaxşı təfərrüatlara gir
zarafatlar atmaq,
Yaxşı, mənim gözəlim, iyirmi deyil
.... otuz bir şey.
Sevgi sərin qaynatmaq deyil,
o qoşqu bucağı deyil
və bu künc döşləri ətrafında olur
saç üzərində - cəngəllik.
Sevgi - o deməkdir: həyətin dərinliyində
gecədən əvvəl atəş et və qalalar,
parlaq balta, odun doğramaq,
onun oynaqlığının gücü.
Sevgi bir çarşafdır, yuxusuzluq cırılmışdır,
tövlə, Koperniki qısqanır,
Mariya İvanovun əri deyil,
Rəqibini nəzərə alsaq.
Sevdiyimiz cənnət bəli kabinələr deyil
faktla bağlı gurultu sevirik
yenidən istifadəyə verilmişdir
ürək Məkan motoru.
Sən Moskvanın ipini kəsdin.
İllər - məsafə.
Necə izah etmək istərdiniz
bu vəziyyət?
Yerdə işıqlar - göyə ....
Ulduzların mavi səmasında - cəhənnəmə.
Şair olmasaydım,
Mən astroloq olardım.
Səs-küy sahəsini artırır,
ekipajlar hərəkət edir,
Gedirəm, şeirlər yazıram
qeyd kitabçanızda.
Küçədə yarış avtomobilləri
və yerə düşməmək.
Ağıllı anlayın:
insanlar - vəcd içində.
Vizyon və ideyalara ev sahibliyi edir
örtmək üçün tam.
Ayılar olardı
qanadları böyüyəcəkdi.
Və nə üçün - o qəpik yemək otağı,
bu dokipelo zaman
boğazdan ulduzlara qalxır yerdən
zolotorozhdennoy kometa.
Quyruq cənnətinin üçdə biri ilə yastı
lələklərini işıqlandırır və işıqlandırır,
ulduzları seyr etmək üçün iki sevgili
onlar hətta yasəmən ağacındandırlar.
Böyütmək, saxlamaq və cəlb etmək,
Gözü zəiflədən.
Lənətlənmiş başını çiyinlərindən aşağı salmaq
quyruqlu parıldayan qılınc.
Özləri sinənin son döyüntüsünə qədər,
tarixə gəlincə, boş dayanıb,
qulaq asın: sevgi zagudit-
İnsan bağışlanacaq.
Qasırğa, yanğın, su şırıltı ilə səslənir.
Kim öhdəsindən gələ biləcək?
edə bilərsən? cəhd edin...
1928

“Məhəbbətin mahiyyəti haqqında Parisdən yoldaş Kostrova məktub”

“Məhəbbətin mahiyyəti haqqında Parisdən yoldaş Kostrova məktub” poeması V.Mayakovskinin məhəbbət lirikasının ən məşhur əsərlərindən biridir. Tənqidçi və publisist, “Komsomolskaya Pravda” və “Gənc Qvardiya” qəzetlərinin redaktoru Taras Kostrova (A.S. Martınovski) ünvanlanıb.

Bu əsərdə lirik süjetin təşkili 20-ci əsrin əvvəllərinin mürəkkəb və ziddiyyətli dövrünün ümumi bədii dünyagörüşünə uyğun gələn assosiasiya prinsipinə əsaslanır. əsrlər çökdü. Şeirdəki süjetin özü ikinci dərəcəlidir, əsas şeyə - lirik qəhrəmanın yaşadıqlarını ifadə etmək istəyinə tabedir.

Əsər son dərəcə dinamikdir, lirik qəhrəmanın dərin həyəcan vəziyyətini çatdırır. V.V poetikasının xarakterik xüsusiyyətlərini ehtiva edir. Mayakovski: ritorik suallar, ritmlərin dəyişdirilməsi, inversiyalar (əks söz sırası). Güclü etiraf başlanğıcı. Eyni zamanda, lirik qəhrəmanın fərqli xüsusiyyəti özünə ironiyadır:

tələsmək
avto
Küçədə,
yerə atılmamalıdır.
başa düşmək
ağıllı qızlar:
İnsan -
ekstazda.

Lirik qəhrəman israrla sevgi hisslərinin tərifini axtarır. Onun üçün bu, ilk növbədə, insana güclü enerji təkan verən güclü emosional təcrübədir:

Aşiq olmaq -
bu o deməkdir:
həyətin dərinliyinə
qaçmaq
və qalalar gecəsinə qədər,
balta ilə parlayır.
odun doğramaq,
güc
onun
oynaqcasına.

Lirik qəhrəmana məhəbbət əziyyətdən çox xoşbəxtlik deyil. Hiss dərin və genişdir. Kişi və qadın münasibətlərində (toy, toy) bütün konvensiyaları rədd edir. Heç bir sosial qanunlara və konvensiyalara tabe olmayan sevgi hisslərinin gücünü təyin edən bu deyil.

Maraqlıdır ki, V.V. Mayakovski dildə yeni obrazlı və ifadəli vasitələr axtarmağa çalışır. O, ənənəvi olaraq təklif olunan “qara” və ya “qaranlıq” epiteti əvəzinə qeyri-adi epitet-neologizm “qala gecəsi” seçir ki, bu da şairə eyni zamanda sevgi təcrübəsini fərdiləşdirməyə kömək edir.

Şeir məktub janrında yazılmışdır. Əvvəlcə yoldaş Kostrova ünvanlanan bu söz getdikcə xəz və muncuqlarla işlənmiş Paris gözəli ilə söhbətə çevrilir.

Müasirlərin V.V haqqında xatirələrində. Mayakovski, Paris gözəlinin obrazı Tatyana Yakovlevanın obrazı ilə möhkəm bağlıdır. Proletar şairinin, təşviqatçısının, tribunasının, liderinin, mühacirinin və defektorunun aşiqliyi ən azı qalmaqallı hekayə kimi görünürdü.

Poetik ənənədə romantik mənzərənin mərkəzi obrazlarından biri ulduz obrazıdır. V.V. Mayakovski eyni zamanda məhəbbət lirikasının klassik əsərlərinin ənənəsini davam etdirir və onunla mübahisə edir. Bu əsərdə, V.V.-nin bir çox başqa şeirlərində olduğu kimi. Mayakovski, şəhər mənzərəsinə uğurla uyğun gəlir. Axı hətta ərazi səs-küyü, hərəkət edən vaqonların, maşınların gurultusu belə ulduzları, uca və əzəmətli səma cisimlərini əsl şairdən pərdələyə bilməz. Poetik söz də müəllifin fikrincə, bu ulduzlar kimi əbədi, uca və təntənəlidir. O, yasəmən ağacında tənha qalmış xəyalpərəst aşiq cütlüyünün səmasını işıqlandıran qızıldan doğulmuş kometaya bənzədilir.

Gördüyünüz kimi, mənzərə V.V. Mayakovski dərindən hiss olunur, dinamikdir, lirik təcrübəyə tabedir. Sonda sadə insan sevgisi qasırğadan, oddan, sudan güclü olur. Digər tərəfdən, məhəbbət həyatın adi təməllərini qıran xaosun əbədi obrazları ilə bir sıraya qoyulur. Qasırğa kimi yoluna çıxan hər şeyi əzib. Sevgi odda yanmaz və suda batmaz. O, lirik qəhrəmanın bütün həyatı ilə üzvi şəkildə bağlıdır, onda gözəl bir qız üçün xüsusi bir romantik hiss, ümumiyyətlə, dünyaya sevgiyə çevrilir.

Şeir Mayakovski Sevginin mahiyyəti haqqında Parisdən Kostrov yoldaşa məktub

Mayakovskinin yaradıcılıq irsində sözlər haqlı olaraq birinci yeri tutur. Epik və dramatik əsərlərin əhəmiyyətini azaltmadan, etiraf etmək lazımdır ki, Mayakovskinin yaradıcılıq fərdiliyinin ən aydın və dolğun ifadə olunduğu janr məhz lirik poeziya olmuşdur. İnsan ruhunun hiss və təcrübələrini ifadə etməyə çağırılan lirika Mayakovskiyə reallığa fəal şəkildə müdaxilə etməyə, müşahidə olunan hadisələrə öz qiymətlərini ifadə etməyə, əsərləri özünün poetik “mən”inin özünəməxsus koloriti ilə rəngləndirməyə imkan verirdi.

Mayakovski lirikanı poetik janr kimi yüksək qiymətləndirirdi. Mayakovski üçün poeziya müəyyən hiss və duyğuların bir növ təbliğatçısıdır. Və bütün sual, lirikin hansı hissləri və yaşantıları “təşvişə salması”, onların nə dərəcədə canlı, bədii cəhətdən inandırıcı və bənzərsiz ifadə olunmasıdır. Mayakovskinin lirikasının ideyası onun sevgi haqqında şeirləri ilə tanış olmadan natamam olacaq. Şairin lirikasının novatorluq mahiyyəti, yəqin ki, heç bir yerdə şeirin bu “əbədi” mövzusunun formalaşmasında olduğu kimi ifadəliliklə özünü büruzə verməmişdir. Bu, xüsusilə onun yaradıcılığının son dövrünün əsərlərinə - iki poetik "məktub"a - "Parisdən yoldaş Kostrova sevginin mahiyyətinə dair məktublar" və "Tatyana Yakovlevaya məktublar"a aiddir. Onlar 1928-ci ilin payızında Mayakovskinin Parisdə olarkən SSRİ-dən rəssam atası ilə yaşamaq üçün Parisə gedən Tatyana Alekseevna Yakovleva ilə görüş təəssüratı ilə yazılmışdır.

Taras Kostrov Mayakovskinin əməkdaşlıq etdiyi və Parisə göndərildiyi “Komsomolskaya Pravda”nın redaktoru idi. Bu, məktubun başlığında ünvan sahibinin seçimini izah edir. Başlıq mövzunu da müəyyənləşdirir - "sevginin mahiyyəti haqqında". Mövzunun bu cür formalaşdırılması, sanki, fəlsəfi traktatı parodiya edir. Bununla yanaşı, başlıq mövzunun etik və fəlsəfi tərəfini və qismən ironik səsini də vurğulayır. Beləliklə, şairin ciddi fikirlərinin zarafat və istehza ilə birləşdiyini görürük; ki, uca yüngül yumor formasında geyindirilir, yüksək qəsdən “azaldılır”. Bu tendensiya ilk sətirlərdən aydın görünür:

Bağışlayın

Yoldaş Kostrov,

Təbiətlə

mənəvi genişlik,

Nə hissədir

Parisdə bəndlər buraxıldı

Mahnı sözləri üçün

israf edəcəyəm.

Burada təsvir olunan şairin məhəbbət lirikasında poetik cizgiləri “səriştə edən” obrazı sonrakı misralarda inkişaf edir, burada şair “xəz və muncuqlara bürünmüş” gözəllə (onun prototipi Tatyana Yakovlevadır) görüşərək onunla söhbətə girir. (“Mən bu gözəlliyəm və dedim: düz dedi, yoxsa səhv?”). Bu zaman Kostrova müraciət şeirin məzmununu müəyyən edən “gözəllik”lə söhbətə çevrilir. Söhbətin başlanğıcı açıq şəkildə ciddi deyil. Şair zarafatla etiraf edir:

diş danışıram

Dinləməyə razılaşın.

Bu, heç də şair obrazının canlanması deyil - " Don Juan və pərdə" - bu, sadəcə bir zarafatdır, özünə ironiyadır, məqsədi aşağıdakı sətirlərin səsini bir qədər azaltmaqdır:

tutma

Zibilin üstündə

Yoldan keçəndə

Bir neçə hiss.

Mən əbədiyəm

Sevgidən yaralanmış

Mən özümü sürüyürəm.

Bu sətirlər söhbətin tonunu kəskin şəkildə dəyişir. Şair ironiyadan “sevqin mahiyyəti” haqqında ciddi söhbətə keçir. Qayğısız bir şairin, qızlara “diş danışan” görünüşündən əsər-əlamət qalmayıb. Qarşımızda şairin çoxdan başladığı bir mövzuda - "sevgi-hulk haqqında", sevgi hisslərinin sədaqəti və davamlılığı haqqında söhbətin davamı var. “Məhəbbət-kütlə” “yoldan keçən hisslər cütü”nə “sevgidən – üzdü” sadə düsturla qarşı çıxır. Əsl məhəbbət - "toyla ölçülmür" - o, müqayisə olunmayacaq dərəcədə böyük ölçülür və bütün insan həyatı ilə sınaqdan keçirilir. Şeirdə daha sonra Mayakovskinin məhəbbət hissini, yəni “sevgi mahiyyətini” başa düşməsindən danışırıq:

Daxil deyil

Soyuducuda qaynatmaq üçün

Daxil deyil

Bu, kömür yandırır

Döşlərin dağlarının arxasında nə ucalır

Cəngəllik saçları.

Şair məhəbbəti yalnız fizioloji hiss kimi qəbul etməkdən imtina edir. Onun üçün müqayisəolunmaz dərəcədə önəmli olan “Döş dağlarının arxasından ucalanlar”, sevginin insanın qəlbində hansı hissləri doğurduğudur. Və Mayakovski cavab verir:

Bu o deməkdir:

Həyətin dərinliyinə

Və qalalar gecəsinə qədər,

Balta ilə parıldayan

Odun doğramaq,

Oynaqcasına.

Məhəbbətdən bürüyən şeirin lirik qəhrəmanı “balta ilə parıldamağa, odun doğramağa”, Koperniklə yarışmağa, yaratmağa, şeir yazmağa hazırdır:

Çarşaflardandır

Yuxusuzluq cırılmış,

boşalmaq

Koperniki qısqanır,

Ər deyil

Mariya İvanna.

Rəqib.

Mayakovskiyə məhəbbətin böyük mənası sevgililərə “kollar üçün cənnət” bəxş etməsi deyil,

İndi nə

İşə qoyun

İşlənmiş motor.

Amma “Məktub...” təkcə sevginin “ürəyin yorğun motorunu” işə salan stimul kimi tərifi ilə məhdudlaşmır. Mayakovski daha da irəli gedir, sevgi ilə yaradıcılıq arasındakı əlaqəni göstərir. Şair həmsöhbətinə üz tutaraq ona “bu halı” – poetik sözün yaranma prosesini başa salmaq istəyir. "Sevgidən yaralanmış şair" şəhərin küçələrində gəzir və hər şey onun həyəcanlı vəziyyətinin prizmasından qəbul edilir ("İşıqlar yer üzündə - göyə ... Ulduzların mavi səmasında - cəhənnəmə ”). Ətrafda səs-küylü böyük şəhər... Şairin ruhunda sevgidən doğan poetik söz yetişir. Və "qaynayanda" görünür - böyük şeir sözü. Və o, kabinetlərin sükutunda, insanlarla təklikdə deyil, həyatın lap qalınlığında, şəhərin səs-küyündə, gurultusunda, hərəkətində, şairin getdiyi “qəpiklik yeməkxanada” “qaynar”:

Və burada bir qəpiklik yeməkxana ilə,

Üzərində qaynayanda

Ağciyərdən ulduzlara qədər söz ucalır

Qızıldan doğulmuş kometa.

Sevgi duyğusunun doğurduğu poetik sözün necə doğulmasından danışan Mayakovski bu sözün kimə ünvanlandığı sualını ortaya qoyur. Bu "qaynadılmış" söz üçün lazımdır

Beləliklə, iki sevgili

Ulduzlara bax

Onlardan

Arbors yasəmən.

Qaldırmaq

Gözünü kim zəiflətdi.

Belə ki, düşmən

Çiyinlərinizi kəsin

Quyruqlu

Parlaq qılınc.

Mayakovski "Məhəbbətin mahiyyəti haqqında Parisdən yoldaş Kostrova məktub" şeirində, əslində, sevgi lirikasının yeni növünün necə olması barədə öz baxışını verir. Bu əsəri ilə o, poeziyanın məqsədinin – “qaldırmaq, yol göstərmək və cəlb etmək”in məhəbbət lirikasına qədər uzandığını iddia edirdi. Sevgi haqqında şeirlər “gözdən zəifləyənlərə” kömək etməlidir. Və nəhayət, şair hər şeyə düçar olan sevginin uğuldayacağı ürəyini dinləyərək bildirir:

Sinə son döyünənə qədər,

Tarix kimi

boş

qulaq asıram:

Sevgi səslənəcək -

insan,

“Məhəbbətin mahiyyəti haqqında Parisdən yoldaş Kostrova məktub”

“Məhəbbətin mahiyyəti haqqında Parisdən yoldaş Kostrova məktub” poeması V.Mayakovskinin məhəbbət lirikasının ən məşhur əsərlərindən biridir. Tənqidçi və publisist, “Komsomolskaya Pravda” və “Gənc Qvardiya” qəzetlərinin redaktoru Taras Kostrova (A.S. Martınovski) ünvanlanıb.

Bu əsərdə lirik süjetin təşkili 20-ci əsrin əvvəllərinin mürəkkəb və ziddiyyətli dövrünün ümumi bədii dünyagörüşünə uyğun gələn assosiasiya prinsipinə əsaslanır. əsrlər çökdü. Şeirdəki süjetin özü ikinci dərəcəlidir, əsas şeyə - lirik qəhrəmanın yaşadıqlarını ifadə etmək istəyinə tabedir.

Əsər son dərəcə dinamikdir, lirik qəhrəmanın dərin həyəcan vəziyyətini çatdırır. V.V poetikasının xarakterik xüsusiyyətlərini ehtiva edir. Mayakovski: ritorik suallar, ritmlərin dəyişdirilməsi, inversiyalar (əks söz sırası). Güclü etiraf başlanğıcı. Eyni zamanda, lirik qəhrəmanın fərqli xüsusiyyəti özünə ironiyadır:

tələsmək
avto
Küçədə,
yerə atılmamalıdır.
başa düşmək
ağıllı qızlar:
İnsan -
ekstazda.

Lirik qəhrəman israrla sevgi hisslərinin tərifini axtarır. Onun üçün bu, ilk növbədə, insana güclü enerji təkan verən güclü emosional təcrübədir:

Aşiq olmaq -
bu o deməkdir:
həyətin dərinliyinə
qaçmaq
və qalalar gecəsinə qədər,
balta ilə parlayır.
odun doğramaq,
güc
onun
oynaqcasına.

Lirik qəhrəmana məhəbbət əziyyətdən çox xoşbəxtlik deyil. Hiss dərin və genişdir. Kişi və qadın münasibətlərində (toy, toy) bütün konvensiyaları rədd edir. Heç bir sosial qanunlara və konvensiyalara tabe olmayan sevgi hisslərinin gücünü təyin edən bu deyil.

Maraqlıdır ki, V.V. Mayakovski dildə yeni obrazlı və ifadəli vasitələr axtarmağa çalışır. O, ənənəvi olaraq təklif olunan “qara” və ya “qaranlıq” epiteti əvəzinə qeyri-adi epitet-neologizm “qala gecəsi” seçir ki, bu da şairə eyni zamanda sevgi təcrübəsini fərdiləşdirməyə kömək edir.

Şeir məktub janrında yazılmışdır. Əvvəlcə yoldaş Kostrova ünvanlanan bu söz getdikcə xəz və muncuqlarla işlənmiş Paris gözəli ilə söhbətə çevrilir.

Müasirlərin V.V haqqında xatirələrində. Mayakovski, Paris gözəlinin obrazı Tatyana Yakovlevanın obrazı ilə möhkəm bağlıdır. Proletar şairinin, təşviqatçısının, tribunasının, liderinin, mühacirinin və defektorunun aşiqliyi ən azı qalmaqallı hekayə kimi görünürdü.

Poetik ənənədə romantik mənzərənin mərkəzi obrazlarından biri ulduz obrazıdır. V.V. Mayakovski eyni zamanda məhəbbət lirikasının klassik əsərlərinin ənənəsini davam etdirir və onunla mübahisə edir. Bu əsərdə, V.V.-nin bir çox başqa şeirlərində olduğu kimi. Mayakovski, şəhər mənzərəsinə uğurla uyğun gəlir. Axı hətta ərazi səs-küyü, hərəkət edən vaqonların, maşınların gurultusu belə ulduzları, uca və əzəmətli səma cisimlərini əsl şairdən pərdələyə bilməz. Poetik söz də müəllifin fikrincə, bu ulduzlar kimi əbədi, uca və təntənəlidir. O, yasəmən ağacında tənha qalmış xəyalpərəst aşiq cütlüyünün səmasını işıqlandıran qızıldan doğulmuş kometaya bənzədilir.

Gördüyünüz kimi, mənzərə V.V. Mayakovski dərindən hiss olunur, dinamikdir, lirik təcrübəyə tabedir. Sonda sadə insan sevgisi qasırğadan, oddan, sudan güclü olur. Digər tərəfdən, məhəbbət həyatın adi təməllərini qıran xaosun əbədi obrazları ilə bir sıraya qoyulur. Qasırğa kimi yoluna çıxan hər şeyi əzib. Sevgi odda yanmaz və suda batmaz. O, lirik qəhrəmanın bütün həyatı ilə üzvi şəkildə bağlıdır, onda gözəl bir qız üçün xüsusi bir romantik hiss, ümumiyyətlə, dünyaya sevgiyə çevrilir.