Хуманно отношение към военнопленниците. Проблемът за човечността, проявата на човечност към затворника

24.05.2008 06:45

Много събития и резултати от Втората световна война са подложени на перманентна фалшификация. Едва дебатът за това кой има решаващ принос за поражението на фашизма утихна, се появи нова тема за политически спекулации - за жестокото отношение към съветските войници и офицери, както и към властите с военнопленниците. И какво казват архивните документи и свидетели за това?

Известно е, че много събития и резултати от Втората световна война са подложени на перманентна фалшификация. Тази неприлична постъпка се извършва не само от западни политици и учени, но, за съжаление, и от отделни домашни русофоби. Едва дебатът за това кой има решаващ принос за поражението на фашизма утихна, се появи нова тема за политически спекулации - за жестокото отношение към вражеските военнопленници от съветските войници и офицери, както и от властите.

И какво казват архивните документи и свидетели за това?

След края на войната Военният трибунал на войските на Министерството на вътрешните работи във Воронеж осъди петима германски генерали и голяма група висши офицери, заловени в резултат на поражението на германските войски и техните сателити на местния сектор отпред.

Сред тях беше например Хохбаум Фредерик Вилхелм, генерал-лейтенант от пехотата, командир на пехотна дивизия, чиито подчинени части и жандармерията извършиха зверства в района на Орлов и Воронеж.

Друг висок ранг е Шватло-Гестердинг, началник-щаб на 7-ми армейски корпус. По негово указание 20 души са застреляни на територията на совхоза Сталин, 12 души в село Девица, включително няколко тийнейджъри на възраст 13-14 години за предполагаема кражба на кутия цигари от немски войник.

Ръцете на Хилшер Рудолф, който е бил началник-щаб на 7-ми армейски корпус преди Шватло-Гестердинг, бяха окървавени до самите лакти. Те получават заповед от жандармерията на 14 юли 1942 г. да „прочистят“ помещенията на психиатричната болница в Орловка от психично болни съветски граждани. В изпълнение на тази заповед 721 души са разстреляни от жандармерията, включително 700 психично болни, 13 ранени войници от съветската армия, 6 цивилни и лекари от психиатричната болница Грузд и Резникова с бебе. Освен това през юли-септември 1942 г. под негово ръководство са разстреляни 28 цивилни на територията на совхоз Сталин, 450 души в Пясъчен лог, 50 души в село Девица, 66 души в Подклетное и 50 души в с. село Медвежье. Хиншер е автор на инструкции за унищожаването на Воронеж.

След като е прочел и изтръпнал от тези зверства, читателят навярно е решил, че палачите заслужават най-тежкото наказание – смъртната. Нищо подобно! Всички те са пощадени и осъдени на 25 години трудови лагери. Мисля, че мнозина ще бъдат изненадани от такава условно лека присъда: ако бяха на Нюрнбергския процес или в която и да е друга страна от антихитлеристката коалиция, със сигурност щяха да бъдат обесени.

Повтарям: затворниците бяха изпратени не в концлагер, а в лагер за принудителен труд. Но на втория ден след нападението над Пърл Харбър американските власти интернираха повече от 100 000 японци в концентрационен лагер в Невада, където бяха държани до края на войната.

Разбира се, човек може да се отнася по различен начин към условията на задържане на офицери в затворнически лагери, но от архивни материали и комуникация с очевидци знам със сигурност, че висшите офицери по правило не са били използвани за физическа работа. Започвайки от полковници и по-високи в ранг, те имаха право да държат санитари-ординари.

А какво направиха пленените генерали и полковници? Единият рисува, вторият се занимава с изгаряне и дърворезба, третият обича да шие (дори прави костюми за служители на дирекцията на НКВД).

В лагерите за японски военнопленници отначало на офицери, започвайки с майор, дори беше разрешено да носят широки мечове - самурайски мечове, но след няколко случая на харакири, извършени върху себе си от най-фанатичните офицери, тази привилегия беше отменен.

Но най-поразителният факт беше, че пленените офицери бяха хранени според нормите, които включваха освен хляб и зърнени храни, риба и два пъти седмично месо. Всеки лагер разполагаше с медицински пункт. Комендантът на японския лагер за военнопленници, който се намираше близо до Кустанай, каза на автора на тези бележки, че в началото много японци са започнали да страдат от стомашно-чревни заболявания от нашата храна. Без да се замислят два пъти, началниците на лагера избиха телеграма, адресирана до И. В. Сталин (тогава беше прието). Месец по-късно в лагера пристигат вагон с ориз и вагон с морска риба. Не знам как са се хранили другите хора от моето поколение през онези години, но в Сибир през пролетта берях класчета и замразени картофи на колхозните полета.

Ето какво ми разказа бивш японски разузнавач, който след войната е осъден на 25 години трудови лагери и излежава присъдата си в Ивановска област (освободен е след 12 години). „Хранеха ни в лагера, тъй като вашите не ядоха в дивата природа. 12 години никой не ме е пипал. Прибира се напълно здрав. Наказах и децата, и внуците си, за да не направят нещо лошо срещу Русия.

Вероятно не е необходимо да убеждавате никого, че руският човек е генетично характеризиран с милост. Това може да обясни такова хуманно и либерално отношение към пленените врагове. Що се отнася до германците, по време на престоя си в плен те трябваше да усетят от собствен опит, че руснаците не са варвари, както са били убедени от десетилетия, а хуманна, цивилизована нация, много чувствителна към мъката на другите. Смятам, че нашите власти тук също преследваха далечни цели - трябваше да живеем на територията, която по-късно стана ГДР, и да работим с гражданите на тази страна. И със сигурност: след като излежават 8-10-12 години, много военнопленници се връщат в Германия и се установяват в съветския сектор на окупация.

Освен това значителен процент от ръководството на МГБ на ГДР беше съставен от бивши военнопленници, преминали курсове в антифашистки училища тук. Времето на престоя им в СССР, общуването със съветските хора, доброжелателното им отношение към вчерашните врагове не преминаха безследно. Те знаеха, че за да спасят ранените и болни немски офицери, нашите лекари им преляха кръвта на воронежски селянки, чийто съпруг, син или брат може да са убили.

Един близък до мен човек, поетът В. Панкратов, за съжаление вече починал, разказа колко много жени от Воронеж стояха отстрани на пътя преди време, по който затворниците бяха отведени на работа, главно на строителни обекти, за да дадат някой картоф или парче хляб.

Работейки няколко години в ГДР, постоянно общувах с бивши военнопленници в официални и неофициални ситуации, но не си спомням нито един случай, когато някой от тях дори след като е изпил солидна доза алкохол (а германците обичаха freebies) се оплакаха от трудните условия на престоя си в плен. Напротив, те благодариха на съветския народ за неговата човечност, милосърдие и алтруизъм.

Далеч съм от мисълта да представя живота на военнопленниците в розова светлина и излагам само фактите, които ми станаха известни от архивни документи и разкази на очевидци.

На международна конференция, проведена на 14-15 април в Аграрния университет, в ръководената от мен секция говори италиански професор М. Джусти, който нарисува ужасяваща картина на задържането на италиански военнопленници в лагерите на Тамбовска област ( ние ги нямахме).

Тя каза, че 17 000 военнопленници са умрели от глад и болести. Когато професорът каза, че нейните сънародници са били зле хранени, аз не издържах и попитах: тя представя ли си как е бил хранен нашият победоносен народ през 1946-1947 г.? Съмнявах се в нейната информация, тъй като ръководството на страната знаеше, че италианските окупатори са извършили зверства по-малко от германците и маджарите, а в някои случаи дори са показали лоялност към местното население и следователно такова жестоко отношение към техните военнопленници е било, така да се каже, нелогично.

Искам също да стигна до дъното на този въпрос: обърнах се към ръководството на нашия отдел на ФСБ с молба да поискам официално удостоверение от Тамбов по този проблем.

Как да компенсираме липсата на истина за войната? Първо, не пренаписвайте историята си, а я възприемайте такава, каквато е била.

Архивните материали не бива да се разчленяват от гледна точка на актуална политическа целесъобразност. Това се прави както на национално, така и на местно ниво. .

Също така не е необходимо да пренебрегваме реакцията на фалшификацията на западни политици и учени, които продължават да омаловажават нашия народ.

Това понятие се отнася до редица споразумения, включително четири конвенции и три допълнителни протокола, подписани за дълъг период от време до 2005 г. Всички те в една или друга степен се отнасят до различни аспекти на международното хуманитарно право. Ние се интересуваме от документи, приети преди избухването на Втората световна война. През август 1864 г. 12 държави, присъстващи на дипломатическата конференция в Женева, въвеждат познатите ни символи на Червения кръст и подписват „Женевската конвенция за подобряване на състоянието на ранените войници на бойното поле“. Русия не участва в работата на тази конференция, но подписва конвенцията през 1867 г. Германия в съвременната си концепция е представена на конференцията от отделни държави: Баден, Хесен, Прусия и Вюртемберг. Германската империя, като нова държавна формация, основана през 1871 г., подписва споразумението едва през 1907 г., което е свързано със забавяне на ратификацията от отделни субекти, главно поради търкания между Австрия и Прусия. За кратко време след подписването на конвенцията в научния свят на Европа се появиха публикации, критикуващи разпоредбите на споразумението от гледна точка на неговия догматизъм и несъответствие със съвременните условия. През 1906 г. първата Женевска конвенция е преработена и приета в изменен вариант. Изключително важна промяна беше отмяната на предишната поправка, която предписваше спазването на условията на конвенцията само от страните, подписали конвенцията. Тези промени бяха одобрени и от Германия и Русия. Първата Женевска конвенция, изменена през 1906 г., е използвана за разработване на текста на Хагската конвенция от 1907 г., което позволява да се говори за общо хуманитарно правно основание за две международни споразумения.

ADN-ZB/Архив
II. Weltkrieg 1939-1945
An der Front im Süden der Sowjetunion; Джули 1942 г
Gefangene Rotarmisten müssen ihren Durst an einem Tümpel stillen.
Aufnahme: Герман

През юли 1929 г. в Женева са подписани три нови споразумения за хуманитарно право: „За подобряване на състоянието на ранените и болните в действащите армии“ (модернизирана версия на съответното споразумение от 1864/1906 г.), „За подобряване на състоянието на ранените, болните и корабокрушенците във Военноморския флот" и накрая "За отношението към военнопленниците".
Новият международен акт относно хуманното отношение към пленените вражески войници се състои от 97 члена и е значително по-голям от Хагския документ от 1907 г. Директно в чл. 1 е посочено, че разпоредбите на този договор се прилагат за лицата, посочени в чл. 1, 2 и 3 от Хагската спогодба от 1907 г. Чл. 89 имаше пряко позоваване на Хагските конвенции от 1899 и 1907 г. Основните разпоредби и иновациите на този документ:

Изкуство. 2 подчертава, че военнопленниците са в ръцете на вражеска сила, но в никакъв случай на отделна военна част, която ги е взела в плен. С тях трябва непрекъснато да се отнасяме хуманно, да ги пазим от насилие, обиди и любопитството на тълпата. Статията забранява репресиите срещу тях.

Изкуство. 3 за първи път се говори за специално отношение към пленените жени („според техния пол”).

Изкуство. 4 строго регламентира случаите, в които е възможно различно съдържание на военнопленници, което е значително подобрение в сравнение с 1907 г.

Изкуство. 5 забранява обиди, тормоз и заплахи, ако затворникът откаже да предостави информация от военен характер.

Изкуство. 10 осигурява гаранции за хигиената, здравето, отоплението и осветлението в сградите за военнопленници.

Площта на помещенията и индивидуалното пространство на разположение на военнопленника трябва да бъде не по-малка от тази на войник на държавата, в чиито ръце е бил затворникът.

Авторите на конвенцията записват в нея важно нововъведение в сравнение с Хагското споразумение от 1907 г. Чл. 82 гласи: „Ако в случай на война една от воюващите страни не участва в конвенцията, въпреки това нейните разпоредби остават задължителни за всички воюващи страни, подписали конвенцията.“

Споразумението за третиране на военнопленниците е подписано и ратифицирано от 47 държави. Германия подписа това споразумение директно на конференцията. През 1934 г. документът е ратифициран и получава най-високия правен статут на "имперски закон" в Германия. Съветският съюз не участва в работата на конференцията и съответно не подписва това споразумение.

Причини за неподписването на Женевската конвенция на СССР

Причините за неподписването на Женевската конвенция „За отношението към военнопленниците” от СССР се считат за доказани в историографията. А. Шнеер посочва: „Една от причините, поради които Съветският съюз не подписа Женевската конвенция като цяло, беше несъгласието с разделението на затворниците на национална основа. Според лидерите на СССР тази разпоредба противоречи на принципите на интернационализма. Недвусмислен отговор на въпроса дава заключението на консултанта Малицки по проекторезолюцията на ЦИК и СНК на СССР „Правилник за военнопленниците“ от 27 март 1931 г. Този документ възниква след приемането на Централната изпълнителна власт Комитетът и SNK на СССР Указ № 46 за одобряване на проекторезолюцията на Централния изпълнителен комитет и SNK на СССР „Правилник за военнопленниците“ от 19 март 1931 г., т.е. национално законодателство от 45 члена относно хуманното отношение към военнопленниците. Малицки изброява разликите между съветските „Правила“ и Женевската конвенция от 1929 г.

Всички различия между националните съветски и международни правни актове в тази област бяха в идеологическата равнина. Неравностойното положение на войниците и офицерите, подредеността и ограничените функции на колективните представителства на военнопленниците (лагерните комитети) противоречат на основните преобладаващи нагласи в СССР. Следователно Женевското споразумение „За отношението към военнопленниците“ не може да бъде подписано от името на съветското правителство.

По-нататъшното сравнение на двата документа показва, че Москва дава възможност на военнопленниците да не работят изобщо, ако желаят (чл. 34 от Правилника от 1931 г.), целящ да подчертае върховенството на съветските закони на територията на лагера (чл. 8.), но в същото време не попречи на напускането на религиозните култове при липса на намеса в рутината на лагера (чл. 13), въпреки че в началото на 30-те години на ХХ век. в СССР продължава да действа идеологията на войнстващия атеизъм. Заслужава да се отбележи и сбитостта на формулировката. Като цяло, сравнителният анализ на двата документа ни позволява да заключим, че основните права на военнопленниците са формулирани в един и същ дух и с идентично съдържание както в Женевската конвенция „За третирането на военнопленниците“ от 1929 г., така и в в Указ на Централния изпълнителен комитет и Съвета на народните комисари на СССР „Правилник за военнопленниците » 1931 г. Въпреки това, значителен недостатък на съветския законодателен акт беше неговият национален статут, който възпрепятства нормата за задължително прилагане на тези инструкции на армиите на други държави по света във връзка с пленените войници от Червената армия.

През август 1931 г. в декларацията на ръководителя на НКИД М. Литвинов Москва обявява присъединяването си към една от трите конвенции, одобрени през 1929 г. в Женева, „За подобряване съдбата на ранените и болните в действащите армии“ и решение на ЦИК датира от май 1930 г. Фактът, че СССР се е присъединил към тази конвенция, се потвърждава от чуждестранни източници, например това се посочва в ратификационния документ на Австрия и в коментарите по международното хуманитарно право, публикувани в базата данни на законодателни актове на канцеларията на федералния канцлер на Австрия. Споразумението се състоеше от 39 члена. Той предписва хуманно отношение към ранените и болните, независимо от тяхното гражданство и принадлежност към определена воюваща армия (чл. 1), а в чл. 2 подчерта естеството на лечението на ранените военнопленници: с прилагането на общото международно право.

Нацистки подход

Още преди да прозвучи първият изстрел на германо-съветската граница, нацистка Германия провъзгласява расовия и "цивилизационен" характер на бъдещата война срещу СССР. Приета от Вермахта през 1938 г. „Инструкция относно военнопленниците“ GDv 38/2, която като цяло съответства на разпоредбите на Женевската конвенция, не е от значение за нова военна кампания. Позицията на официален Берлин относно бъдещото третиране на пленените войници и офицери от Червената армия е обявена от Хитлер още на 30.03.1941 г. в реч пред германските генерали: „Болшевишкият враг, както преди, така и след (залавянето - D.S.) не е другар." Заповедта на началника на OKV / ABA генерал Г. Райнеке, на когото е подчинен и отделът за военнопленници, от 16.06.1941 г. и неговата заповед № 3058/41 с приложената „Записка за защита на Съветски военнопленници" от 08.09.1941 г. В тези документи командването на Вермахта открито нарежда третирането на пленените войници от Червената армия в явно противоречие с разпоредбите на Хагската и Женевската конвенции. И накрая, в заповедта на OKW и OKH от 21 октомври 1941 г., подписана от генерал-квартирмайстор Е. Вагнер, директно се посочва, че Женевското споразумение от 1929 г. не се спазва по отношение на съветските военнопленници: „...7 . Съветският съюз не се присъединява към споразумението за третиране на военнопленниците от 27 юни 1929 г. Поради тази причина няма задължение от наша страна да предоставяме на съветските военнопленници количеството храна, установено от това споразумение и осигурена квота (...) Неработещите съветски военнопленници могат да умрат от глад.

К. Щрайт, най-видният специалист по изследване на престоя на съветски войници и офицери в немски плен, обобщава: „То (немското ръководство – Д.С.) не искаше да се подлага на никакви ограничения нито в методите на водене на война, нито по отношение на съветските военнопленници, нито в окупационната политика. Също толкова важен фактор, който определи съдбата на съветските военнопленници, беше желанието на германското ръководство да изразходва минимално количество ресурси за поддържане на живота на затворниците. Доминиращото беше снабдяването на Вермахта за сметка на хранителните резерви на окупираните територии, което беше предвидено от плана Барбароса, както и използването на съветски военнопленници като безплатна работна ръка, заменяйки германците, призовани на фронта.

На практика през 1941-1945г. Съветските военнопленници гладуваха, бяха в условия, неподходящи за живот, до земни дупки, изправени пред масово нарушаване на санитарните и хигиенните стандарти. След като бяха заловени, войниците на Червената армия и съветските партизани бяха принудени да разкрият военна информация, включително с помощта на заплахи и изтезания. Съгласно редица заповеди някои категории съветски военнопленници (евреи, партийни работници, комисари и често офицери) са подложени на „селекция“ и екзекуция. В предната линия на германските армии, по време на пеши маршове и в "дулаги", ранени и отслабени военнопленници бяха екзекутирани от охрана на място. Медицинското обслужване в лагерите е минимално. Ранените и болните затворници не са били освобождавани от транспортиране до други лагери, включително в Германия, без военна необходимост. Съветските затворници бяха включени в принудителен труд във военната индустрия на "Райха", работеха седем дни в седмицата. В почти всички индустриални сектори (металообработваща, химическа и минна промишленост, железопътен сектор, товарни операции) съветските затворници трябваше да работят в условия, които са вредни за здравето; не са спазени стандартите за техническа безопасност. Присъдите срещу „виновните“ съветски военнопленници се изпълняват „набързо“, следствието и съдът са по-скоро изключение, отколкото правило. Във всеки лагер имаше наказателна килия или друго изолирано място за строго задържане. Телесните наказания бяха широко използвани срещу пленени съветски военни, например за отсъствие от работа (дори в случай на болест или физическа невъзможност за действия) или за отказ да се присъединят към ROA и други колаборационистки формации. Съветските военнопленници често са изпращани в стационарни места за задържане, които не са предназначени за тяхното задържане по смисъла на международното право, например в затвори на Гестапо и концентрационни лагери под юрисдикцията на SS. С малки изключения съветските затворници не могат да изпращат кореспонденция до родината си. Нито държавните структури на СССР, нито семействата знаеха за местонахождението им. За задоволяване на културни и религиозни нужди не може да става и дума, с изключение на подвижническата дейност на отделни представители на църквата, която обаче е разрешена от нацистите само с пропагандна цел, в окупираната територия и за кратък период. Жените военнопленници са били подлагани на насилие и малтретиране. По този начин Вермахтът и ръководството на Германия умишлено и целенасочено нарушават повечето разпоредби на Хагската и Женевската конвенции.

Опитите на СССР да подобри положението на военнопленниците

За съветското ръководство не само нападението на Вермахта срещу СССР беше внезапно, но и трагичните неуспехи от първите дни и седмици на войната и, в резултат на ситуацията на фронта, голям брой затворници . Военните действия означават прекъсване на дипломатическите отношения и следователно преки контакти между Москва и Берлин. Първата реакция на ситуацията беше приемането от Съвета на народните комисари на СССР на новия "Указ за военнопленниците" № 1798-800s от 01.07.1941 г. Той влезе в сила заедно със заповедта на НКВД на СССР № 0342 от 21.07.1941 г. Резолюцията се състоеше от седем глави: общи разпоредби, евакуация на военнопленници, настаняване на военнопленници и техния правен статут, наказателна и дисциплинарна отговорност на военнопленници, справка информация и помощ на военнопленниците. Новите правила предвиждаха тясно сътрудничество с Международния комитет на Червения кръст. Съдържанието на резолюцията беше в съответствие с Хагската и Женевската конвенции. Формата на резолюцията до голяма степен повтаря структурата на тези документи.

На 17 юли 1941 г. Кремъл се обръща към шведското правителство с нота, в която изразява готовността си да спазва Хагската конвенция от 1907 г. при условията на реципрочност от Германия. Според Щрайт „Съветският съюз, след като обяви за себе си обвързващо споразумение, подписано от царското правителство, завърши процеса на присъединяването си към Хагската конвенция“. Германия отхвърли тази нота на 25 август 1941 г. Доказателство за сериозните намерения на Москва е следният документ, рядко цитиран в руската литература: „Телеграма от Москва от 8 август 1941 г. до хер Хубер, президент на Комитета на Международния червен кръст, Женева . В отговор на вашата (бележка) № 7162, НКИД на СССР, по указание на съветското правителство, има честта да съобщи, че съветското правителство с нота от 17 юли вече е декларирало на правителството на Швеция, представляващи интересите на Германия в СССР: Съветският съюз счита за задължен за себе си да спазва изброените в IV. Хагската конвенция от 18 октомври 1907 г. правила за водене на война относно законите и обичаите на войната на сушата, предмет на задължителното спазване на тези правила от Германия и нейните съюзници. Съветското правителство е съгласно с обмена на информация за ранени и болни военнопленници, както е предвидено в чл. 14 от приложението към посочената конвенция и чл. 4 от Женевската конвенция от 26 юли 1929 г. „За подобряване на състоянието на ранените и болните в действащите армии“. Вишински, заместник народен комисар на външните работи.

Следващите протестни ноти, подписани от В. Молотов, следват на 25.11.1941 г. и 27.04.1942 г. НКИД на СССР в бележка от 25.11.1941 г., която се появява на Нюрнбергския процес като документ "СССР-51", цитира конкретни примери за нечовешко и жестоко отношение на нацистите към съветските военнопленници. Глава 6 от този документ се нарича „Унищожаването на съветските военнопленници“. Тази записка свидетелства за липсата на премълчаване на проблема от страна на Кремъл и противоречи на тезата за предполагаемото „безразличие на Сталин“ към съдбата на съветските военнопленници. В този момент опитите за косвени обжалвания пред германското правителство по същество бяха прекратени.

заключения

Въз основа на изложените в статията факти могат да се направят следните изводи:

1. До началото на Великата отечествена война международното хуманитарно право ясно определя условията за хуманно отношение към военнопленниците.

2. Съветската страна признава Хагската конвенция от 1907 г. Дори ако не считаме постановлението на Всеруския централен изпълнителен комитет от 1918 г. за признаване на този документ, нотите от 17.07.1941 г., 25.11.1941 г. и 27.04.1942 г. не оставят никакво съмнение относно недвусмислеността на задълженията на Москва.

3. Женевската конвенция от 1929 г. съдържа задълженията на воюващата страна да спазва условията на споразумението по отношение на военния персонал от армията на врага, който не е подписал конвенцията.

4. Националното съветско хуманитарно право по отношение на вражеските военнопленници през 1931 и 1941 г. спазват Хагската и Женевската конвенции.

5. Нацистка Германия след 22.06.1941 г. продължава да бъде обвързана от задълженията на международното хуманитарно право. Тя съзнателно отказа да ги спазва по отношение на съветските военнопленници, което беше документирано и приложено на практика. Причините за отказа са идеологически, военни и икономически. Освен това Берлин систематично нарушаваше Женевската конвенция за подобряване на положението на ранените и болните във въоръжените сили на полето, която беше призната и от двете страни още преди войната.

6. Проблематично е да се определи дали опитите на Москва да облекчи съдбата на своите граждани в нацистки плен са били „достатъчни“. Значителна роля играе нежеланието на Германия окончателно и безвъзвратно да признае нормите на международното хуманитарно право по отношение на съветските военнопленници. Продължителният и неуспешен преговорен процес накара Москва да бъде скептично настроена относно способността на МКЧК да повлияе сериозно на ситуацията. Необходимо е да се оцени негативно прекомерната подозрителност на съветското ръководство, готовността му да се защити на всяка цена "от намеса във вътрешните работи" на "капиталистите", както и нежеланието по ортодоксално-идеологически причини да признае напълно Женевската конвенция. Съмнително е обаче, че по-нататъшните усилия за установяване на контакт с германското ръководство чрез посреднически държави и структури биха били успешни.

7. В контекста на поредица от военни поражения през 1941-1942г. и общия характер на войната, съветското ръководство имаше изключително ограничени възможности да влияе върху положението на своите граждани в плен. Тези възможности включват протестни ноти и изявления до Международния червен кръст и правителствата на неутрални държави. Това е приложено на практика. Москва няма други лостове за влияние върху съдбата на пленения съветски войник от момента на плен до момента на освобождението.

Тази електронна публикация е съкратена версия на статията: Стратиевски Д. Съветски военнопленници от Втората световна война и хуманитарното право. Можеше ли Москва да спаси гражданите си? // Journal of Russian and East European Studies. 2014. № 1 (5). стр. 79-90. Можете да прочетете пълния текст на статията.

Дмитрий Стратиевски

Доктор по история, магистър по политология, зам Директор на Берлинския център за изследване на Източна Европа (Германия)

В края на 18 век адмирал Ушаков, заедно с турската ескадра, превзе Йонийските острови от французите. Руско-турският десант се бие заедно, но след края на операцията възниква недоразумение. Ушаков забранява на турците да колят френски пленници. От такава заповед очите на турците изскочиха от орбитите: тогава защо се биеха? Убийството на пленници е празник, деликатес, най-добрата награда за военните трудности. Такова мъчение обикновено продължаваше няколко дни, с чеверме и тъпани. Затворниците са одирани живи, вените им са издърпани, очите им са извадени, печени са на слаб огън, ушите и носовете им са били отрязани, пръстите им са били отрязани, гениталиите им са били заковавани на дъски, крайниците им са били изрязвани с трион, гърлата им бяха обливани с врящо масло, набучвани са на кол, вратовете им са мачкани с копринени въжета. Ако за трима или четирима турци беше възможно да се получи двунога торба с подаръци, много часове изваждане на играчки от нея - черен дроб, бъбреци, сърце - донесоха много радост на любознателните и наивни азиатци. И сега Ушак паша разби шума. Трудно беше да си представим по-голяма несправедливост.

На пръв поглед тактиката на турците има своя причина. Повдигнете каста от побойници, деморализирайте врага. За да предизвика ужас сред другите народи самото име на османците. Отново е осигурена по-голяма подвижност на частите - освен това турците убиват или оставят на произвола на съдбата собствените си ранени. Като цяло обаче успехът на турските оръжия на европейския театър беше скромен. През 19 век Турция запазва независимостта си само поради неспособността на европейците да споделят правилно „наследството на болен човек“.

Поведението на европейците във войната се различава коренно. По ред причини европейците воюваха непрекъснато и изключително ожесточено (на Изток нямаше нищо подобно). Ако вземем например най-културната и гъсто населена част на Европа - Холандия, тогава Мочиловото е съществувало там от векове. Постоянно. Това е НАЧИН НА ЖИВОТ. Хората живеят в града, забавляват се на карнавала. На два километра - три хиляди души се избиват съсредоточено. Не азиатски: освиркваха, нахлуха, убиха трима, увериха се, че въпросът е сериозен и в храстите, но „ваше превъзходителство, уведомявам ви, че от батальона останаха четирима души и знаме“. Шест километра по-нататък - околните селяни погребват труповете на войници от схватката - 800 бр. А отвъд реката обсадата на града продължава шест месеца - в града има глад.

Първоначално европейците воюваха почти по същия начин като турците. Смелостта и жестокостта на французите, германците или испанците не трябваше да бъдат окупирани. Но постепенно, по кървавия метод на пробата и грешката, се натрупа ОПИТ. Опит в най-ефективното водене на военни операции. Жестокостта във войната не е цел, а средство. Понякога се случва щедростта и милостта да са най-ефективният начин за постигане на военни цели. От времето на Хуго Гроций възниква международното право и система от международни споразумения, които регулират дори такова ирационално и нехуманно нещо като военните операции.

Европейците започнаха да помагат на своите ранени. Това донякъде намали мобилността, но драстично увеличи сплотеността и издръжливостта на войските. Войниците започнаха да се чувстват като членове на военно братство, да виждат членовете на екипа като приятели, бойци. Затворниците получиха право на живот, медицински грижи и дори чест. Това позволи да се избегнат ненужни загуби при довършване на губещите и косвено повиши още повече морала на войниците. На загиналите войници на врага започнали да се отдават военни почести (турците имали силна страна да оскверняват труповете на враговете). Подчертаното уважение към пленените офицери укрепва военната йерархия. Технологията за капитулация на вражеските общински градове позволи да се избегне икономическото унищожение и улесни анексирането на завладените територии. Борбата с грабежите увеличи степента на контролируемост на войските ВЪВ ВРЕМЕ. и т.н. и така нататък.

Разбира се, при такива условия невоенният компонент става все по-важен във военните операции. Европейците започнаха да смазват некултурните врагове с хуманизъм. Европа завладя половината свят със силата на оръжието и това завладяване беше извършено под лозунгите на цивилизацията и хуманизма. Което беше ИСТИНСКО.

Руско-японската война беше много показателна - английските инструктори строго предупредиха японските съюзници: не пипайте руските пленници. За да няма нито един косъм ... КАКВО ЩЕ ПОДАДЕШ В ЛЕГЛОТО! И обясниха защо. Англия е демократична страна с парламентарна опозиция, прозрачна за пропагандата. Азиатските мъки са сериозен коз на руската пропаганда в Европа, отлично използван по време на последната руско-турска война. Японците разбраха и между другото извършиха инсталацията с азиатска жестокост. Няколко нарушения в тази област завършиха със заповедта на императора да убие самурая срещу стената. Япония спечели блестящо информационната война.

Проблемът за отношението към затворниците. I. P. Tsybulko 2020. Вариант № 8 („Лейтенант Борис Костяев имаше едно желание ...“)

Как руските войници се отнасяха към пленените германци? Именно този въпрос възниква при четенето на текста на руския съветски писател В. П. Астафиев.

Разкривайки проблема за отношението на руските войници към пленените германци, авторът разказва за военните събития в малка ферма. Тук лейтенант Борис Костяев прикрива пленените германци, които се опитват да застрелят обезумял от мъка войник, загубил близки във войната. Военен лекар оказва първа помощ на всички ранени, независимо кой е пред него: руснак или германец. Старшият сержант съчувства на германеца с измръзнали ръце, казвайки му със съжаление: „Как ще работиш сега, шефе?“
Всички тези примери, взаимно допълващи се, ясно показват човечността и хуманизма на руските войници, които разбират, че затворниците са невъоръжени и сега не се страхуват, а предизвикват съжаление.
Позицията на автора е следната: руските войници се отнасяха хуманно към пленените германци, дадоха им възможност да се стоплят, да задоволят глада си и да получат медицинска помощ.

Позицията на автора ми е близка. Несъмнено по време на войната руските войници показаха хуманно отношение към затворниците, проявиха човечност и милосърдие. Добротата на руските войници, широчината на душата и способността за прошка и милост са показани в романа на Л. Н. Толстой "Война и мир" по време на Отечествената война от 1812 г. Двама замръзнали французи излизат от гората към огъня, а руските войници, седнали до огъня, не пестят каша за тях, хранят нещастните воини и им позволяват да се стоплят около огъня.

В заключение бих искал да подчертая, че руският народ е щедър и добър, умее да прощава, проявява милост към победения враг.

Текст В. П. Астафиев

(Шайкин В.И.)

(“Военноправен вестник”, 2010, N 2)

ЗАКОНИТЕ И ОБИЧАИТЕ НА ВОЙНАТА В РУСКАТА ВОЕННА ИСТОРИЯ

В. И. ШАЙКИН

Шайкин В. И., доцент от катедрата по тактика на Рязанското висше военно командно училище по комуникации, член на Военната академия на науките, полковник от резерва, кандидат на военните науки.

Системата от закони и обичаи на войната се формира в продължение на дълъг исторически период; целта му е да "хуманизира" войната, доколкото е възможно, да смекчи донякъде тежките й последици. Важно е да се отбележи, че Русия има значителен принос за хуманизирането на законите и обичаите на войната. Правилата за водене на война в Русия традиционно са били по-малко жестоки, отколкото в други държави. Стандартът за древноруската държава за предварителното обявяване на война е добре известен, например поговорката на един от най-войнствените руски князе княз Святослав „Искам да отида при вас“. Баща му, княз Игор, предприел кампания срещу Константинопол през 941 г., заповядал на отряда да пощади врага и да вземе гърците живи. Княз Владимир Мономах помири воюващите, давайки пример за благочестие и справедливост, призовавайки наследниците си да живеят в мир и хармония. С приемането на християнството в Русия те се опитаха да следват постулатите на Проповедта на планината: „Блажени са милостивите, защото те ще се смилят“, „Блажени са миротворците, защото те ще се нарекат синове Божии. ”

Особено, нехарактерно за повечето други държави и армии от онова време беше отношението към затворниците. За първи път в Русия взаимното предаване на затворници без откуп е извършено при Иван III след битката с кримските татари. Хартата за военни, оръдия и други въпроси, свързани с военната наука ... 1621 г. забранява "без подчинение да се залавя някого и да се запалват пожари".

Добре известно е уважението на Петър Велики към неговия враг, желанието му да се учи от опитни и интелигентни врагове. След съкрушителното поражение на руската армия край Нарва през 1700 г. той заявява: „Благодарение на брат Карл – ще има време и ние ще му се отплатим за уроците“. Девет години след блестящата победа при Полтава Петър организира празник на бойното поле и, връщайки мечовете на шведските генерали, вдигна чашата за своите учители по военно дело.

След като балтийските земи отново бяха част от Русия, Петър предостави големи предимства на нови поданици, включително неприкосновеността на езика, изповеданието, съдилищата и т.н. Войната за Петър не беше цел, а средство, временно бедствие, с което той имаше да се борим в името на националното развитие и благоденствието на народа. Преди битката при Полтава той се обърна към войниците с думите: "... и знайте за Петър, че животът не му е скъп, само да живее Русия, нейната слава, чест и просперитет." Обучавайки народа си на "военни и граждански науки", първият император на Русия се утешаваше с мисълта, че в лицето на руснаците той създава нови ревнители на образованието, културата и цивилизацията за човечеството.

Петър I изисква от войските си стриктно спазване на обичаите и законите на войната. Руските войски стриктно спазваха нормите на институцията на военното пленничество, проявиха дължимото хуманност по отношение на болните и ранените на врага, както и на цивилното население на чужда територия. В този смисъл значителен интерес представлява инструкцията за преследването на армията на Карл XII, дадена от Петър на княз Волконски на 1 юни 1709 г. Строго е забранено да се ограбват местните жители: категорично.

Петър I беше готов да сключи общо споразумение с Швеция относно военнопленниците въз основа на определени принципи, по-специално равно третиране на военнопленниците, независимо от тяхната националност, с възможност за освобождаване от плен при условно освобождаване. Както отбелязва фелдмаршал Шереметев, „голям брой офицери и войници, взети близо до Полтава, признават, че царят се е отнесъл към тях с изключителна милост, въпреки че, съдейки по бедствията, които нашите военнопленници претърпяват в Швеция, те не заслужават такива услуги и добрини дела.. Те признават, че царят на войниците, оставени от царя и взети в полето и в горите, заповядал войниците да бъдат третирани по всякакъв начин.

Правителството на Петър I обърна голямо внимание на живота на военнопленниците. Пленничеството беше разрешено само в условия на военни действия и бяха спазени всички формалности за предаване на врага. През XVIII век. е отменено правилото, според което съдбата на военнопленниците се решава от тези, които са ги заловили. Отговорността за съдбата им беше възложена на командването или административните власти. Още през този век в Русия, за разлика от други страни, произволът срещу военнопленниците се наказва със смърт чрез обесване. Според датския пратеник всички редици на руската армия са били наказани за неразрешено изтегляне на пленници (непредаването им на командването). Военната харта от 1716 г. категорично забранява убиването на затворници след предаването на гарнизон или военна част, също така установява смъртно наказание за ограбване на вражески градове и села, окупирани без съпротива. За първи път има искане за запазване на училища, болници, църкви, частни сгради в населени места, окупирани от руските войски. През същия период Русия установи правила за хуманно отношение към ранените, болните, старците, жените и децата, както и строги наказания за отклонение от тези правила.

Освен това, за разлика например от шведите, руснаците не взеха цивилни пленници. Бяха приети правни актове, регулиращи опитите за бягство на военнопленници, както и възможността за тяхното репатриране в родината им под условно освобождаване. Заловените офицери получаваха заплата. На военнопленниците е осигурена възможност за редовна кореспонденция с близките им – уникално явление за онова време. Освен това те могат да постъпят на служба в руската армия само с тяхно съгласие.

Благородните традиции на Петровата епоха са запазени и умножени през всички войни на 18 век.

Например, по време на Седемгодишната война от 1756 - 1763 г., където се разкрива военният гений на Пьотър Алексеевич Румянцев, първият велик руски командир от следпетровската епоха, на всички дивизионни командири и бригадни генерали е наредено да „.. , преглед на тежко ранените и тежко болните на лазаретни колички и други полкови колички с един щабен офицер, щабен лекар и достатъчен брой лекари с достатъчен ескорт за изпращане и за настаняване на ранените военнопленници в същите камиони и задържане за тях в добра грижа, което е в името на генерал-провиантмайстор Маслов е заповядано да снабдява всички военнопленници, ранени, здрави и дезертьори с печен хляб за времето, през което ще бъдат на път.

За принципа на човечеството говори и А. В. Суворов, който пише: „Моята тактика: смелост, смелост, проницателност, проницателност, ред, мярка, правило, око, скорост, настъпление, човечност.“ През 1778 г. в заповед до войските на Кубанския корпус А. В. Суворов изисква от своите подчинени „... да действат благотворително с пленниците, да се срамуват от варварството ... да ударят врага с човеколюбие не по-малко от оръжие“. Афоризмът от „Науката на победата“ „Воинът трябва да смаже силата на врага, а не да удря невъоръжените“ беше и остава незаменимо ръководство за действие за всеки войник в Русия.

По време на нападението на Варшава на 24 октомври 1794 г., след превземането на нейните предградия, делегация пристига при Суворов с писмо от Станислав Понятовски, крал на Полша. Делегацията беше възхитена от изключителната скромност на условията, предложени от победителя: „Оръжията, артилерията и снарядите трябва да бъдат положени извън града на определено място. От името на руската императрица се дава тържествено обещание, че всичко ще бъде предадено на забрава и че полските войски, след като сложат оръжие, ще бъдат разпуснати по домовете си, с осигуряване на лична свобода и собственост на всеки. Същото е гарантирано и на цивилните. Депутатите бяха изненадани от щедростта и добронамереността, с които Суворов ги прие, почерпи и разговаря.

Когато руските войски влизат във Варшава на 29 октомври 1794 г., Суворов получава ключовете от старшия член на нейния магистрат и, целувайки ги, благодари на Бога високо, след което започва да прегръща по братски членовете на градската администрация. Искреното, справедливо и доброжелателно отношение на Суворов към поляците до голяма степен допринесе за факта, че доброволното мирно разоръжаване на Полша скоро приключи. Фелдмаршалът винаги се е придържал към правилото, че „колкото повече победителят показва своята щедрост, толкова по-пълен ще бъде резултатът от умиротворяването“. „Полша беше завладяна не с отмъщение, а с щедрост“, каза А. В. Суворов, който беше образец на административна мъдрост, когато мирно управлява тази страна в продължение на една година.

В разпореждането, съставено през декември 1790 г. за нападението на Измаил, Суворов не забравя да напише: „Християните и обезоръжените да не бъдат изобщо лишени от живота си, което означава същото за всички жени и деца“. В Полша инструкциите за щурма на Прага също обърнаха внимание на отношението към цивилните: „Не влизайте в къщи; не убивай невъоръжените; не се бийте с жените; не докосвайте децата."

Суворов изисква хуманно отношение към военнопленниците. Той задължи тези, които се предадоха, да спасят живота си: „Слезте на място, карайте, ако, дайте милост на останалите. Грях е да се убива напразно: те са същите хора. Суворов посочи, че унищожаването на предалите се пленници може само да увеличи съпротивата на врага.

Командирът търси справедливо отношение към цивилното население. „Не обиждайте мирянина, той ни дава вода и храна“, това изискване постоянно се повтаряше в заповедите на Суворов. И така, в заповед до войските на Кубанския и Кримския корпус Суворов пише: „В стоеж и по време на кампании мародери не трябва да се толерират и строго наказват, този час е на място ... Където се случи да търсите храна, ремонт то с войските, според правилата, с изключителен ред. Има ли тук благоразумие, къде да се лишиш от бъдещи последствия; Доволни субсидии и покриви. Гледайте го дори в най-враждебната земя. Да се ​​направи и в тази жалба на всеки жител незабавно дължимото удоволствие. Това е не по-малко от оръжие за поразяване на врага с човеколюбие.

Великият командир потвърди правилността на възгледите си с практически действия, което беше особено ясно проявено в кампанията от 1799 г. в Алпите, където благодарение на способността си да спазва мярката и да прояви човечност, той успя не само да постигне подкрепа на местното население, което често му предоставяше информация за врага и подпомагаше логистиката, но и за укрепване на доверието и уважението на собствените си войски.

Михаил Иларионович Кутузов също се отличава с изключителен такт и издръжливост. Участвайки в полската кампания от 1792 г., М. И. Кутузов изисква от своите подчинени да не обиждат жителите на тази страна, да запазят богатството на народа. Той се отличава и с това, че например забранява изсичането на дървета, засадени покрай пътя за Варшава, и, зачитайки националното достойнство на поляците, не допуска руски въоръжени отряди да влязат в полската столица.

По време на руско-австрийско-френската война от 1805 г. Кутузов се обръща към своите подчинени с призив „да не причиняват обиди на гражданите“. Той прояви искрена загриженост за пленените офицери и войници на противника, взе мерки за укрепване на дисциплината в армията, снабди я с модерна храна, оборудване и боеприпаси. Командирът изисква стриктно изпълнение на всички негови заповеди и инструкции, които се отнасят по-специално до такъв въпрос като поведението на руския военен персонал в чужди държави. Например в Заповедта за отношението към австрийското население и австрийските офицери от 3 октомври 1805 г. се казва: „... да се потвърди на всички по-ниски чинове, че не трябва да има обида или недоволство към гражданите, но те ще се опитате да избягате от всички, които биха могли да бъдат причина за всякакви кавги и оплаквания, и ще се опитате да обвържете жителите на земята със себе си чрез най-нежното и добро отношение към собствениците. Заповедта за укрепване на дисциплината от 20 ноември 1805 г. задължава „... жителите, както в селата, така и по пътищата, да не обиждат другите с лоша дума. За всяко престъпление, от което зависи препитанието на войските.

По време на външната кампания на руската армия през 1813-1814 г. Тя беше много подпомогната и подкрепена от полския и германския народ, което до голяма степен беше резултат от хуманното отношение към тях от страна на руските войници. Подготвяйки армията за кампании, Кутузов нареди да се спазва най-строгата дисциплина по време на преминаването на войските през територията на чужди държави. Той се стреми да изключи всичко, което може да доведе до усложнения в съюзническите отношения и да предизвика неблагоприятни слухове в Европа за руската армия.

Руските военачалници от втората половина на 19 век също изиграха важна роля в прогресивното развитие на законите и обичаите на войната. И така, генерал Михаил Дмитриевич Скобелев стана известен не само с подвизите си, но и с хуманното си отношение към затворниците и цивилните. „Бийте врага без милост, докато държи оръжие в ръцете си“, вдъхновявал Скобелев своите подчинени. - Но щом се предаде, поиска амина, стана пленник - той ти е приятел и брат. Не го яжте сами - дайте му го. Той има нужда от повече... И се грижи за него като за себе си!

Войниците на Скобелев респектираха мирното население както в Средна Азия, така и в България и го взеха под своя защита. Грабежите не били разрешени и строго наказвани. Всички ранени - както свои, така и вражески - бяха осигурени еднакви грижи.

По време на Руско-турската война от 1877-1878 г. след битката Скобелев влиза в предадения турски редут. „Върнете сабите на затворниците, свещено пазете имуществото им, за да не се загуби нито една троха от тях ... Предупредете ме, ще стрелям за грабеж! Вие се бихте славно, браво... Кажете им, че такива противници са чест... Те са храбри войници."

На едно място на Скобелев изпратиха букет от непознати цветя. Още не им беше дошло времето и в околностите нямаше такива.

- От къде идва?

- Благодарност ... От турски жени ... За това, че честта им не беше накърнена, за това, че неприкосновеността на харемите беше свято спазена от вашите войски.

- Абсолютно напразно - беше отговорът - руснаците не се бият с жени!

В рапорта на началника на Имитлийския отряд генерал-лейтенант Скобелев от 3 януари 1878 г. до командващия 8-ми армейски корпус се казва: „В горичката пред селото видях санитари от Черв. Crescent Society, предимно швейцарци, които, въпреки опасността от положението си, се занимаваха с превързване на ранените; Веднага заповядах да им се постави караул.

Веднага след като Плевна падна, румънците, съюзници на Русия, се втурнаха да ограбят града. Веднага след назначаването му за военен управител на града Скобелев извиква румънските офицери и им казва: „...Идете и предупредете вашите, че такива победители ще разстрелям... Който бъде хванат да плячкосва, ще бъде убит като куче. Така че помнете... Вашите обиждат жените - представям ви да прецените колко е подло... Знайте, че нито една жалба няма да остане без последствия, нито едно престъпление няма да остане ненаказано.

Турците наричаха Скобелев „справедлив“. Когато превзе града, в него имаше много ранени и болни. „Когато трябва да се биеш, няма време да се лекуваш“, каза Осман паша. - Ранените и болните са допълнително бреме. Султанът и Турция не се нуждаят от тях. Скобелев погледна по друг начин. Веднага открива болници, а голям отряд от лекари и санитари е изпратен да лекува турците. След като генералът посети джамията, където лежаха и ранените затворници, турците казаха: „Вашето място е по-добро от нашето, сега го виждаме ... Вашият Ак-паша и турчинът посещават враговете си, но нашият Осман никога не е виждал нас."

В разговор със Скобелев след превземането на Плевна Осман паша казва: „Знам, че помагате на ранен враг, но аскерът знае едно: ще се отнасят с него така, както той. И за да не избяга във вашите лазарети, трябва да си затварям очите за жестокостта му. Това е законът на войната, генерале." В отговор той чу: "Това е нарушение на законите на войната, паша."

Отличен пример за използването на нормите на военното право за укрепване на дисциплината може да бъде следното изявление на генерал М. Д. Скобелев: „. Това твърдение е допълнителна подкрепа за идеята, че игнорирането на действия като актове на лично отмъщение или грабежи, които нямат възпиращ етичен компонент, подкопава ефективността на военните операции. Разбира се, подобно поведение води до загуба на контрол от страна на военачалника върху действията на подчинените му. Освен това неограничената бруталност отвлича вниманието на военния персонал от поставената задача и често води до нарушаване на основните принципи на военното изкуство, като икономия на сили и средства, единство и простота на действие.

Обобщавайки гореизложеното, трябва да се отбележи, че законите и обичаите на войната не са ново и чуждо понятие за Русия и нейните въоръжени сили. Тяхното спазване беше естествен елемент от дейността на всички велики военачалници без изключение. Военните успехи на Румянцев, Суворов, Кутузов, Скобелев доказват важността на воденето на война в съответствие с принципите на хуманността. Една от основните характеристики на военната дейност на руските командири беше стриктното спазване на законите и обичаите на войната, които по-късно станаха един от източниците на международното хуманитарно право, което се прилага днес във войни и въоръжени конфликти.

И по време на Великата отечествена война, както подчерта Георгий Константинович Жуков, „нашата армия показа голям хуманизъм на благородство“. Изолирани случаи на жестокости срещу цивилни в страната на победения враг бяха жестоко потиснати и достатъчно скоро цивилното население на Германия беше убедено, че съветският войник не може да се страхува. По-късно маршал Жуков, попитан как успя да сдържи гнева и отмъщението след навлизането на съветските войски в Берлин, столицата на врага, който извърши безпрецедентни зверства на съветска територия, отговори: „Честно казано, когато войната вървеше, всички ние, включително и аз, бяхме решени да се отплатим напълно на фашистите за техните безчинства. Но сдържахме гнева си. Нашите идеологически убеждения, интернационалистически чувства не ни позволиха да се предадем на сляпата омраза. Огромна роля тук изигра образователната работа във войските и щедростта, присъща на нашия народ.

——————————————————————