Класицизмът е литературно течение, което се развива през осемнадесети век. Ярък пример за това е комедията "Undergrowth". Героите в това произведение са темата на статията.

Проблеми

Каква е историята на комедията "Подраст"? Героите са типични представители на социалните слоеве в Русия от XVIII век. Сред тях има и държавници, и благородници, и слуги, и крепостни, и дори самозвани учители. Социалната тема е засегната в комедията „Подраст“. Герои - Митрофанушка и майка му. Г-жа Простакова строго контролира всички. Тя не се съобразява с никого, дори със съпруга си. По своята проблематика творбата “Подраст” е ясна. Актьорите в комедията са или отрицателни, или положителни. Няма сложни противоречиви образи.

Творбата засяга и социални и политически проблеми. И днес, след повече от два века, той не губи своята актуалност. Героите в комедията на Фонвизин "Подраст" произнасят фрази, които буквално са разпръснати в кавички. Имената на героите от това драматично произведение са станали нарицателни.

История на създаването

Струва си да кажем няколко думи за това как е създадена творбата, преди да опишем героите. "Подраст" Фонвизин пише през 1778 г. По това време писателят вече е посетил Франция. Той прекарва повече от година в Париж, където изучава юриспруденция, философия, запознава се със социалния живот на страната, дала на света имена като Волтер, Дидро, Русо. Следователно възгледите на руския драматург са се променили донякъде. Той осъзнава изостаналостта на руската земевладелска класа. Затова писателят смята за необходимо да създаде произведение, което да осмива пороците на неговите съвременници.

Фонвизин работи върху комедията повече от три години. В началото на осемдесетте години в един от столичните театри се състоя премиерата на комедията "Undergrowth".

Списък на актьорите

1. Простаков.
2. Простаков.
3. Митрофанушка.
4. София.
5. Майлоу.
6. Правдин.
7. Стародум.
8. Скотинин.
9. Кутейкин.
10. Циферкин.
11. Вралман.
12. Тришка.

София, Митрофанушка, Простакова са главните герои. Подрастът е понятие, обозначаващо млад благородник, който не е получил образование. Те, както знаете, в комедията е Митрофан - един от главните герои. Но други герои в комедията не могат да бъдат наречени вторични. Всеки от тях играе определена роля в сюжета. Творбите, подобно на други произведения от епохата на класицизма, отразяват събитията, които се случват в рамките на един ден. Героите в комедията "Undergrowth" са надарени с имена. И това е друга типична черта на произведенията на класицизма.

Парцел

Комедията на Фонвизин разказва за жестоки и глупави земевладелци, срещу които се противопоставят образовани аристократи. В центъра на сюжета е историята на момиче сираче, което внезапно се оказва наследница на голямо състояние. в комедията те се опитват да завладеят зестрата й, като я омъжат насила. Положителните идват на помощ, отървавайки се от коварните роднини.

В къщата на Простакови

По-подробно описание на героите в "Undergrowth" е представено по-долу. Но, както вече споменахме, г-жа Простакова има труден характер. В това читателят се убеждава още от първите страници. Комедията започва със сцена, в която майката на Митрофанушка, ядосана, напада крепостния Тришка, че шие кафтан за любимия й син, който е твърде малък за него. Това и следващите събития характеризират Простакова като човек, склонен към тирания и неочаквани изблици на ярост.

София живее в къщата на Простакови. Баща й е мъртъв. Наскоро тя живееше в Москва с майка си. Но минаха няколко месеца, преди тя да остане сираче. Простакова я заведе при себе си.

богата наследница

На сцената излиза братът на Простакова Скотинин. Характеристика на героите в комедията "Подраст" - описание на героите, които могат да бъдат разделени на две групи. Първата включва благородните, честните и образованите. Към втория – невеж и груб. Скотинин трябва да се припише на последния. Този мъж изразява желанието си да се ожени за София. Но той иска да свърже живота си с това момиче не защото я харесва. Работата е там, че той е голям ловец на прасета, както красноречиво говори фамилията му. И София наследи няколко села, в чиито ферми тези животни живеят в голямо изобилие.

Междувременно Простакова научава вълнуваща новина: чичото на София е жив. Майката на Митрофан е ядосана. В крайна сметка тя вярваше, че Starodum отдавна е изчезнал от света. Оказа се, че е жив. Нещо повече, той ще направи племенницата си наследница на богатството, което е натрупал в Сибир. Простакова обвинява София, че крие от нея новини за богат роднина. Но внезапно на ума й идва гениална идея. Тя решава да омъжи София за сина си.

Справедливостта възтържествува

Селото е посетено от офицер Милон, когото София познава още в Москва. Те се обичат, но поради житейски обстоятелства трябваше да си тръгнат. Милон, след като научи за годежа на София, първоначално е измъчван от ревност, но по-късно научава какво е Митрофан и донякъде се успокоява.

Простакова много обича сина си. Тя наема учители за него, но в същото време до шестнадесет години той дори не се е научил да чете и пише. Момчето постоянно се оплаква на майка си, че учението му носи меланхолия. На което Простакова утешава сина си, обещавайки скоро да се омъжи за него.

Появата на Starodum

Най-накрая чичо София пристига в селото. Starodum разказва историята на живота си за това как е бил принуден да напусне държавната служба, заминал за Сибир и след това решил да се върне от родната си земя. Стародум се среща със София и обещава да я спаси от неприятни роднини и да я омъжи за достоен мъж, който се оказва нейният любим Милон.

Описание на актьорите

Непълнолетният, тоест Митрофанушка, учи, спазвайки указа на царя, но го прави с голямо нежелание. Характерните черти на този герой са глупост, невежество, мързел. Освен това той е жесток. Митрофанушка не уважава баща си и се подиграва на учителите си. Той се възползва от факта, че майка му безкористно го обича.

София дава добро описание на своя провален годеник. Момичето твърди, че въпреки че Митрофанушка е само на шестнадесет години, той е достигнал върха на своето съвършенство и няма да се развива повече. Тези герои от комедията на Фонвизин са доста неприятни. Той съчетава черти като сервилност и склонност към тирания.

В началото на творбата Митрофанушка се появява пред читателите в ролята на разглезен труден човек. Но по-късно, когато майка му не успява да организира сватбата му с богат роднина, той радикално променя поведението си, смирено иска прошка от София и проявява смирение към Стародум. Митрофанушка е представител на света на Простаков-Скотинин, хора, лишени от всякакво понятие за морал. Подрастът символизира деградацията на руското благородство, причината за която се крие в неправилното възпитание и липсата на образование.

Фамилното име Простакова символизира невежеството и невежеството. Основната черта на тази героиня е сляпата любов към сина си. В края на творбата майката на Митрофанушка се спуска дотам, че започва да използва нападение срещу Скотинин. Простаков - комбинация от арогантност, омраза, гняв и страхливост. Създавайки този литературен герой, авторът искаше да покаже на читателя до какво води липсата на образование. Според Фонвизин именно невежеството е причината за много човешки пороци.

София

Племенницата на Простакова е представител на благородно семейство. Но за разлика от роднините си, тя е образована, има чувство за чест. София се смее на Митрофанушка и майка му. Тя ги презира. Характерните черти на героинята са доброта, подигравка, благородство.

Други положителни герои

Стародум е образован човек на преклонни години с голям житейски опит. Основните черти на този герой са честност, мъдрост, доброта и уважение към другите хора. Този герой се противопоставя на Простакова. И двамата искат най-доброто за учениците си. Но подходът им към образованието е съвсем различен. Ако Простакова вижда в сина си малко дете, което изисква постоянни грижи и му се отдава във всичко, тогава Стародум смята София за зряла личност. Той се грижи за племенницата си, избирайки достоен мъж за неин съпруг. Трябва да се кажат няколко думи за този герой.

Милон

Характерните черти на този герой са искреност, благородство, благоразумие. Дори в трудни ситуации той не губи здравия си разум. Научавайки за годежа на София, той представя Митрофан като образован и достоен човек. И едва по-късно мнението му за противника се променя. Именно този герой в едно от последните действия се опитва да помири Простаков с брат му, напомняйки им, че са близки хора.

Характеристики на речта на героите от комедията "Undergrowth"

Първото нещо, на което съвременният читател на комедията "Undergrowth" обръща внимание, са имената на героите. „Говорещите“ фамилни имена веднага установяват отношението на читателя (зрителя) към техните собственици. Той престава да бъде повече или по-малко обективен свидетел на разиграващото се действие, той психологически вече става участник в него. Той беше лишен от възможността да оцени героите и техните действия. От самото начало, от имената на героите, на читателя беше казано къде са отрицателните герои и къде са положителните. А ролята на читателя е да види и запомни идеала, към който човек трябва да се стреми.

Актьорите могат да бъдат разделени на три групи: отрицателни (Простаков, Митрофан, Скотинин), положителни (Правдин, Милон, София, Стародум), третата група включва всички останали герои - това са главно слуги и учители. Отрицателните герои и техните слуги са присъщи на общия разговорен език. Речникът на Скотинините се състои главно от думи, използвани в двора. Това добре показва речта на Скотинин – Чичо Митрофан. Тя е пълна с думи: прасе, прасенца, кочина. Идеята за живота също започва и завършва с плевнята. Той сравнява живота си с живота на своите прасета. Например: „Аз също искам да имам собствени прасенца“, „ако имам ... специален обор за всяко прасе, тогава ще намеря кутия за отпадъци за жена си.“ И се гордее с това: „Е, аз да съм син на свиня, ако...” Речникът на сестра му, г-жа Простакова, е малко по-разнообразен поради факта, че съпругът й е „безброй глупак” и тя трябва да прави всичко сама. Но корените на Скотинински се проявяват и в нейната реч. Любима ругатня е "говеда". За да покаже, че Простакова не изостава много от брат си в развитието, Фонвизин понякога отрича нейната елементарна логика. Например такива фрази: „Тъй като отнехме всичко, което имаха селяните, не можем да откъснем нищо“, „Така че наистина ли е необходимо да бъдеш като шивач, за да можеш да шиеш добре кафтан?“ И, като прави изводи от казаното, Простакова завършва фразата: „Какви зверски разсъждения“.

За мъжа й може да се каже само, че е лаконичен и не си отваря устата без указания от жена си. Но това го характеризира като „безброен глупак“, слабохарактерен съпруг, попаднал под петата на жена си. Митрофанушка също е лаконичен, но за разлика от баща си има свобода на словото. Корените на Скотинин се проявяват в неговата изобретателност на проклятията: "старо мрънкане", "гарнизонен плъх".

Слугите и учителите имат в речта си характерните черти на съсловията и частите на обществото, към които принадлежат. Речта на Еремеевна е постоянни извинения и желания за удоволствие. Учители: Цифиркин е пенсиониран сержант, Кутейкин е клисар от Покров. И с речта си показват принадлежност: единият - към военните, другият - към църковните служители.

Здравейте:

Кутейкин: „На къщата на господаря мир и много години от децата и домакинството.“

Цифиркин: „Пожелаваме на вашата чест сто години здраве, да, двадесет ...“

Кажи довиждане:

Кутейкин: „Искате ли да се приберем у дома?“

Цифиркин: „Къде отиваме, ваша чест?“

Те се кълнат:

Кутейкин: „Поне сега с шепот, ако само ще бъда бит от грешник!“

Цифиркин: „Бих си дал ухо, за да го отнеса, само и само да учат този паразит като войник! .. Какъв звяр!“

Всички герои, с изключение на положителните, имат много цветна, емоционално оцветена реч. Може да не разбирате значението на думите, но значението на казаното винаги е ясно.

Например:

• - Ще те хвана
• - Имам собствени хватки, които са остри

Речта на положителните герои не се отличава с такава яркост. И четиримата нямат разговорни, разговорни фрази в речта си. Това е книжна реч, речта на образованите хора от онова време, която практически не изразява емоции. Вие разбирате смисъла на казаното от непосредствения смисъл на думите. За останалите герои смисълът може да бъде уловен в самата динамика на речта.

Почти невъзможно е да се различи речта на Милон от речта на Правдин. Също така е много трудно да се каже нещо за София от нейната реч. Образована, добре възпитана млада дама, както би я нарекъл Стародум, чувствителна към съветите и напътствията на своя любим чичо. Речта на Starodum е напълно обусловена от факта, че авторът е поставил моралната си програма в устата на този герой: правила, принципи, морални закони, според които трябва да живее „благочестив човек“. Монолозите на Starodum са структурирани по следния начин: Starodum първо разказва история от живота си, а след това извежда морал. Такъв е например разговорът между Стародум и Правдиви. А разговорът между Стародум и София е набор от правила и "... всяка дума ще бъде вградена в сърцето."

В резултат на това се оказва, че речта на отрицателния герой го характеризира, а речта на положителния герой се използва от автора, за да изрази мислите си. Човекът е изобразен в обем, идеалът - в равнината.

Първоначалната идея на комедията на Фонвизин „Подраст“ беше да разкрие темата за образованието, която беше много актуална през Просвещението, малко по-късно към творбата бяха добавени социално-политически проблеми.

Името на пиесата е пряко свързано с указа на Петър Първи, който забранява възможността да служат и да се женят млади необразовани непълнолетни благородници.

История на създаването

Първите ръкописни скици на The Undergrowth датират от около 1770 г. За да напише пиесата, Фонвизин трябваше да преработи много произведения със съответната идеология - произведения на руски и чуждестранни съвременни писатели (Волтер, Русо, Лукин, Чулков и др.), Статии от сатирични списания и дори комедии, написани от самата императрица Екатерина II. . Работата по текста е завършена през 1781 г. Година по-късно, след известни пречки от цензурата, се състоя първата постановка на пиесата, а самият Фонвизин беше режисьор, а първата публикация на пиесата се състоя през 1773 г.

Описание на работата

Действие 1

Сцената започва с бурно обсъждане на кафтан, ушит за Митрофанушка. Г-жа Простакова се кара на шивача си Тришка, а Простаков я подкрепя в опит да накаже небрежния слуга. Положението се спасява от появата на Скотинин, оправдава нещастния шивач. Следва комична сцена с Митрофанушка - той се проявява като инфантилен младеж, който също обича да яде плътно.

Скотинин обсъжда с двойката Простакови перспективите за брака си със Софюшка. Единственият роднина на момичето, Стародум, неочаквано изпраща новина за придобиването на внушително наследство от София. Сега младата дама няма край на ухажорите - сега в списъка с кандидати за съпрузи фигурира и "непълнолетният" Митрофан.

Действие 2

Сред случайно спрелите в селото войници е и годеникът на Софюшка - офицер Милон. Той се оказва добър приятел на Правдин, служител, дошъл да се справи с беззаконието, което се случва в имението Простаков. При случайна среща с любимия си Милон научава за плановете на Простакова да уреди съдбата на сина си, като се ожени за вече богато момиче. Следва кавга между Скотинин и Митрофан заради бъдещата булка. Появяват се учители - Кутейкин и Цифиркин, те споделят с Правдин подробностите за появата си в къщата на Простакови.

Действие 3

Пристигане на Starodum. Правдин първо се среща с роднината на София и му съобщава за зверствата, които се случват в къщата на Простакови по отношение на момичето. Цялото домакинско семейство и Скотинин поздравяват Стародум с лицемерна радост. Чичо планира да заведе Софюшка в Москва и да я омъжи. Момичето се подчинява на волята на своя роднина, без да знае, че той е избрал Милон за неин съпруг. Простакова започва да хвали Митрофанушка като прилежен ученик. След като всички се разотидоха, останалите учители Цифиркин и Кутейкин обсъждат мързела и посредствеността на техния ученик от подрасъл. В същото време те обвиняват мошеника, бившия конюшня на Стародум, Вралман, че пречи на учебния процес на вече глупавия Митрофанушка с гъстото си невежество.

Действие 4

Starodum и Sofyushka говорят за високи морални принципи и семейни ценности - истинската любов между съпрузите. След разговор с Милон, след като установи високите морални качества на младия мъж, чичото благославя племенницата си за брак с нейния любовник. Следва комична сцена, в която нещастните ухажори Митрофанушка и Скотинин са показани в много неблагоприятна светлина. Научавайки за заминаването на щастлива двойка, семейство Простаков решава да пресрещне София на пътя.

Действие 5

Стародум и Правдин водят благочестиви разговори, като чуват шум, прекъсват разговора и скоро научават за опита за отвличане на булката. Правдин обвинява Простаков в това зверство и ги заплашва с наказание. Простакова на колене моли София за прошка, но щом я получава, веднага обвинява слугите в мудност при отвличането на момичето. Пристига правителствен документ, в който се обявява прехвърлянето на цялото имущество на Простакови под попечителството на Правдин. Сцената на изплащане на дългове към учители завършва с справедлива развръзка - измамата на Вралман е разкрита, скромният трудолюбив Цифиркин е щедро надарен, а невежата Кутейкин остава без нищо. Щастливите млади хора и Starodum се готвят да си тръгнат. Митрофанушка се вслушва в съвета на Правдин да отиде в армията.

Основните герои

Имайки предвид образите на главните герои, заслужава да се отбележи, че говорещите имена на героите в пиесата изразяват еднолинейния характер на техния характер и не оставят съмнение относно моралната оценка на автора за героите в комедията.

Върховната господарка на имението, деспотична и невежа жена, която вярва, че всички въпроси без изключение могат да бъдат решени със сила, пари или измама.

Неговият образ е фокус на глупостта и невежеството. Има поразителна липса на воля и нежелание сам да взема решения. Подрастът Митрофанушка е кръстен не само заради възрастта си, но и заради пълното си невежество и ниско ниво на морално и гражданско възпитание.

Любезно, симпатично момиче, получило добро образование, има високо ниво на вътрешна култура. Живее при Простакови след смъртта на родителите си. С цялото си сърце тя е отдадена на своя годеник - офицер Милон.

Човек, олицетворяващ истината на живота и словото на закона. Като държавен служител той е в имението на Простакови, за да разреши беззаконието, което се случва там, по-специално несправедливото малтретиране на слугите.

Единственият роднина на София, нейният чичо и настойник. Успял човек, успял да реализира високите си морални принципи.

Любимият и дългоочакван годеник на София. Смел и честен млад офицер с висока добродетел.

Тесногръд, алчен, необразован човек, който не пренебрегва нищо в името на печалбата и се отличава с измама и лицемерие във висока степен.

комедиен анализ

„Подрасъл” на Фонвизин е класическа комедия в 5 действия, в нея стриктно са спазени и трите единства – единството на време, място и действие.

Разрешаването на проблема за възпитанието е централен момент от драматическото действие на тази сатирична пиеса. Обвинителната саркастична сцена на изпита на Митрофанушка е истинска кулминация в развитието на образователна тема. В комедията на Фонвизин се сблъскват два свята – всеки с различни идеали и потребности, с различен бит и говорни диалекти.

Авторът новаторски показва живота на земевладелците от онова време, отношенията между собствениците и обикновените селяни. Сложните психологически характеристики на героите дадоха тласък на последващото развитие на руската битова комедия като театрален и литературен жанр от епохата на класицизма.

Цитати на героите

Митрофанушка- „Не искам да уча, искам да се оженя“;

— „Прякото достойнство в човека е душата“и много други.

Простаков — « Без наука хората живеят и са живели"

Окончателно заключение

Комедията на Фонвизин се превърна в уникална забележителна творба за съвременниците. В пиесата има ярко противопоставяне на високи морални принципи, истинска образованост и мързел, невежество и своенравие. В социално-политическата комедия "Подраст" три теми изплуват на повърхността:

• темата за образованието и възпитанието;
• темата за крепостничеството;
• темата за осъждането на деспотичната автократична власт.

Целта на написването на тази блестяща творба е ясна - изкореняването на невежеството, възпитанието на добродетелите, борбата с пороците, поразили руското общество и държава.

Речта на героите от пиесата на Д. И. Фонвизин "Подраст"

Комедия "Подраст" от Денис Иванович Фонвизин -
шедьовър на руската драматургия от 18 век, който разкрива проблема за моралното разложение на дворянството и проблема за образованието.

В комедиите на Фонвизин се прави ясно разграничение между езика на отрицателните и положителните герои. И ако при изграждането на езиковите характеристики на отрицателните герои на традиционната основа на използването на народен език писателят постигна голяма жизненост и изразителност, тогава езиковите характеристики на положителните герои останаха бледи, студено риторични, откъснати от живите елементи на говоримия език.

Речта на всички герои в „Подраста“ се различава както по лексикален състав, така и по интонация. Създавайки своите герои, дарявайки ги с ярки езикови черти, Фонвизин използва широко цялото богатство на живата народна реч. Той въвежда в творбата множество народни пословици и поговорки, използва широко народни и псувни думи и изрази.

Забележките на отрицателните герои - Простаков и Скотинин, крепостни слуги и учители са издържани в тоновете на непринуден народен език, осеян с местни диалектизми. В същото време речта на провинциалните земевладелци почти не се различава от речта на крепостната майка Еремеевна и шивача Тришка. Всички речи се отличават с живост, естествени интонации, които в много отношения не са остарели и до днес. Характерно е, че Фонвизин последователно прилага техниката на праволинейно отразяване в изказванията на героите на техните типични отличителни черти. Скотинин говори или за двора, или за бившата си военна служба, Цифиркин от време на време използва аритметични термини в речта си, както и войнишки изрази, в речите на Кутейкин преобладават църковнославянски цитати от Псалтира, според които той учи своя ученик да чете и пиши. И накрая, речта на германеца Вралман е умишлено изкривена, за да се предаде неговият неруски произход.

Всички горепосочени черти ясно се илюстрират от речта на Простакова – груба и злобна, пълна с псувни, хули и заплахи, подчертаваща деспотизма и невежеството на земевладелката, нейното бездушно отношение към селяните, които тя не счита за хора от на които тя дере "три кожи" и същевременно се възмущава и упреква. „Пет рубли на година и пет шамара на ден“, „получава“ Еремеевна, вярна и предана слуга и бавачка („майка“) на Митрофан, когото Простакова нарича „стара хричовка“, „лоша чаша“, „кучешка дъщеря“. от нея. звяр", "канал". Но основната отличителна черта на речта на Простакова е честото използване на народен език („първи“, „деушка“, „арихметика“, „дете“, „потете го и го поглезете“) и вулгаризми („... и вие, звяр, онемяха и не хапнаха халбата на брат си и не издърпаха муцуната му до ушите му ...”).

В образа на друг земевладелец, братът на Простакова Тарас Скотинин, всичко говори за неговата "животинска" същност, като се започне от самото име и завърши със собствените признания на героя, че обича прасетата повече от хората.

Езикът на учителите на Митрофан е също толкова ярък и индивидуализиран: войнишкият жаргон в речта на Цифиркин, цитати (често неподходящи) от Светото писание в Кутейкин, чудовищният немски акцент на бившия кочияш Вралман. Особеностите на тяхната реч позволяват точно да се прецени както социалната среда, от която идват тези учители, така и културното ниво на онези, на които е поверено образованието на Митрофан. Не е изненадващо, че Митрофанушка остава маломерен, след като не е получил нито полезни знания, нито достойно възпитание по време на обучението си.

За разлика от това, речта на положителните герои на комедията, преди всичко Starodum, е изпълнена с характеристики на висок стил, пълен с тържествени славянски обрати: „Напразно е да се обадите на лекар на болния е нелечимо“; „Ето достойни плодове на злонамереност!“ Основата на речта на положителните актьори са книжните завои. Стародум често използва афоризми („напразно е да викаш лекар на болния е нелечимо“, „наглостта на жената е признак на порочно поведение“ и др.) и архаизми. Изследователите отбелязват и директни „заеми“ в речта на Стародум от прозаичните произведения на самия Фонвизин и това е съвсем естествено, тъй като именно Стародум изразява позицията на автора в комедията. За Правдин са характерни клерикализмите, а в езика на младите хора Милон и София има сантиментални фрази („тайната на сърцето ми“, „тайнството на душата ми“, „докосва сърцето ми“).

Говорейки за особеностите на езика на героите на Фонвизин, не може да не споменем прислужницата и бавачката Митрофан Еремеевна. Това е ярък индивидуален характер, дължащ се на определени социални и исторически обстоятелства. Като принадлежи към по-ниската класа, Еремеевна е неграмотна, но нейната реч е дълбоко народна, погълнала най-добрите черти на прост руски език - искрен, открит, образен. В нейните печални изявления особено ясно се усеща унизеното положение на прислужница в къщата на Простакови. „Служа четиридесет години, но милостта е същата ... - оплаква се тя. "... Пет рубли на година и пет шамара на ден." Но въпреки такава несправедливост, тя остава лоялна и предана на своите господари.

Речта на всеки комедиен герой е различна по свой начин. В това особено ясно се проявява невероятното умение на писателя сатирик. Богатството на езиковите средства, използвани в комедията „Подраст“, ​​предполага, че Фонвизин е владеел отлично речника на народната реч и е бил добре запознат с народното творчество. Това му помогна, според справедливото твърдение на критика П. Н. Берков, да създаде правдиви, реалистични образи.

Нека да посочим и сравнително честите „европеизми“ както в репликите на героите (например „Радвам се, че се запознах с вас“ в речта на Правдин), така и в авторските бележки: „София се настани близо до маса."

Трябва да се отбележи, че речта на провинциалните благородници не е чужда на някои чужди езикови елементи: (писмо)любовен в забележката на Простакова. От френски или италиански в речта й проникнаха ругатни: „Звярът е бълнуващ, сякаш благороден“ (за крепостно момиче); „Ще осъмна на моите канали!“ Езикът на „Подраста“ в сравнение с езика на комедиите от първата половина или средата на 18 век. (Сумарокова, Лукина и др.) се отличава с вярност към живота и правдоподобност. Тази пиеса подготви езиковите постижения на комиците от 19 век. Грибоедов и Гогол.

Безсмъртната комедия на Денис Фонвизин "Подраст" е изключително произведение на руската литература от 18 век. Дръзката сатира и правдиво описаната реалност са основните компоненти на умението на този писател. Векове по-късно в съвременното общество от време на време възникват разгорещени дебати за главния герой на пиесата Митрофанушка. Кой е той: жертва на неправилно възпитание или ярък пример за моралното разпадане на обществото?

Комедията "Бригадир", написана от Фонвизин, която имаше зашеметяващ успех в Санкт Петербург, стана основата на един от най-големите литературни паметници в света. След публикуването му писателят не се връща към драматургията повече от десет години, като все повече се отдава на държавни въпроси и задачи. Въпреки това идеята за създаване на нова книга развълнува въображението на автора. Нека не крием факта, че според учените първата бележка, свързана с „Подрастите“, е започната още през 1770-те години, много преди публикуването му.

След пътуване до Франция през 1778г. драматургът имаше точен план за написването на бъдещата творба. Интересен факт е, че първоначално Митрофанушка беше Иванушка, което само по себе си говори за приликата на двете комедии (Иван беше герой в Бригадирът). През 1781 г. пиесата е завършена. Разбира се, поставянето на този тип означава да се открои един от най-проблемните въпроси на благородническото общество от онова време. Но въпреки риска Фонвизин става пряк „подбудител“ на литературната революция. Премиерата беше отложена поради неприязънта на императрицата към всяка сатира, но въпреки това се състоя на 24 септември 1782 г.

Жанр на произведението

КОМЕДИЯТА е вид драма, в която се разрешава конкретно конфликтен момент. Той има редица функции:

1. не води до смърт на един представител от воюващите страни;
2. насочени към "нищо носещи" цели;
3. Историята е жива и ярка.

Също така в работата на Фонвизин е очевидна сатирична ориентация. Това означава, че авторът си е поставил задачата да осмие социалните пороци. Това е опит да се прикрият житейските проблеми под прикритието на усмивка.

„Подраст“ е произведение, изградено по законите на класицизма. Един сюжет, едно място на действие и всички събития се развиват в рамките на един ден. Въпреки това, тази концепция също е в съответствие с реализма, както се вижда от отделни обекти и места на действие. Освен това героите много приличат на истински земевладелци от вътрешността, осмивани и заклеймявани от драматурга. Фонвизин добави нещо ново към класицизма - безмилостен и остър хумор.

За какво е парчето?

Сюжетът на комедията на Денис Фонвизин "Подраст" се върти около семейство собственици на земя, което е напълно затънало в безнравственост и тирания. Децата станаха като груби и ограничени родители, от което страдаше представата им за морал. Шестнадесетгодишният Митрофанушка се бори да завърши обучението си, но му липсва желание и способности. Майката гледа през ръкави, не я интересува дали синът й се развива. Предпочита всичко да си остане както е, всеки напредък й е чужд.

Семейство Простакови „приюти“ далечен роднина, сирачето София, което се различава от цялото семейство не само с възгледите си за живота, но и с добрите си маниери. София е наследница на голямо имение, което „гледа“ и чичото на Митрофанушка, Скотинин, който е голям ловец. Бракът е единственият възможен начин да се завладее домакинството на София, така че роднините около нея се опитват да я убедят в изгоден брак.

Стародум - чичото на София, изпраща писмо до племенницата си. Простакова е ужасно недоволна от такъв "трик" на роднина, който се смяташе за мъртъв в Сибир. Коварството и арогантността, присъщи на природата й, се проявяват в обвинението в "измамно" писмо, уж "любовно". Неграмотните земевладелци скоро ще разберат истинското съдържание на съобщението, прибягвайки до помощта на госта Правдин. Той разкрива на цялото семейство истината за оставеното сибирско наследство, което дава десет хиляди годишен доход.

Тогава Простакова излезе с идея - да се омъжи за София за Митрофанушка, за да присвои наследството за себе си. Въпреки това, офицер Милон "пробива" нейните планове, минавайки през селото с войници. Той се срещна със стар приятел Правдин, който, както се оказа, беше член на губернаторския съвет. Плановете му включват да наблюдава как собствениците на земя малтретират хората си.

Милон говори за дългогодишната си любов към сладка дама, която е транспортирана неизвестно място поради смъртта на роднина. Изведнъж той среща София - тя е същото момиче. Героинята говори за бъдещия си брак с ниската Митрофанушка, от която младоженецът „проблясва“ като искра, но след това постепенно „отслабва“ с подробен разказ за „годеника“.

Чичото на София пристигна. След като се срещна с Милон, той приема избора на София, като същевременно се пита за "правилността" на нейното решение. В същото време имението на Простакови е прехвърлено на държавна опека поради жестокото отношение към селяните. Търсейки подкрепа, майката прегръща Митрофанушка. Но Синът не възнамеряваше да бъде учтив и учтив, той е груб, което кара достопочтената матрона да припадне. Събуждайки се, тя плаче: "Умрях напълно." И Starodum, сочейки я, казва "Ето достойни плодове на злото мислене!".

Главни герои и техните характеристики

Правдин, София, Стародум и Милон са представители на така нареченото "ново" време, Просвещението. Моралните компоненти на душите им не са нищо друго освен доброта, любов, жажда за знание и състрадание. Простакови, Скотинин и Митрофан са представители на "старото" благородство, където процъфтява култът към материалното благополучие, грубостта и невежеството.

• Непълнолетният Митрофан е млад мъж, чието невежество, глупост и неспособност да анализира адекватно ситуацията не му позволяват да стане активен и разумен представител на благородническата общност. „Не искам да уча, но искам да се оженя“ е житейски девиз, който напълно отразява характера на млад мъж, който не приема нищо на сериозно.
• София е образовано, мило момиче, което се превръща в черна овца в общество от завистливи и алчни хора.
• Простакова е хитра, невнимателна, груба жена с много недостатъци и липса на любов и уважение към всичко живо, с изключение на любимия си син Митрофанушка. Възпитанието на Простакова е само потвърждение за устойчивостта на консерватизма, който не позволява развитието на руското дворянство.
• Стародум възпитава "своята кръвничка" по различен начин - София за него вече не е малко дете, а оформен член на обществото. Той дава на момичето свобода на избор, като по този начин я учи на правилните основи на живота. В него Фонвизин изобразява типа личност, която е преминала през всички „възходи и падения“, като същевременно се е превърнала не само в „достоен родител“, но и в несъмнен пример за бъдещото поколение.
• Скотинин - както всички останали, е пример за "говорещо фамилно име". Човек, чиято вътрешна същност прилича повече на някакво грубо, недодялано добиче, отколкото на добре възпитан човек.

Тема на произведението

• Възпитанието на „новото” дворянство е основната тема на комедията. „Подрастът“ е вид алюзия към „изчезващите“ морални принципи у хората, които се страхуват от трансформация. Земевладелците възпитават потомството си по стария начин, без да обръщат необходимото внимание на образованието им. Но тези, които не са били научени, а само разглезени или наплашени, няма да могат да се грижат нито за семействата си, нито за Русия.
• Семейна тема. Семейството е социална институция, от която зависи развитието на индивида. Въпреки грубостта и неуважението на Простакова към всички жители, тя цени любимия си син, който изобщо не оценява нейната грижа или нейната любов. Подобно поведение е типичен пример за неблагодарност, която е следствие от разглезеност и родителско обожание. Стопанката не разбира, че синът й вижда отношението й към другите и повтаря точно това. И така, времето в къщата определя характера на младия мъж и неговите недостатъци. Фонвизин подчертава важността на поддържането на топлина, нежност и уважение в семейството към всички негови членове. Само тогава децата ще бъдат уважавани, а родителите достойни за уважение.
• Темата за свободата на избора. „Новият“ етап е връзката на Стародум със София. Starodum й дава свобода на избор, без да я ограничава до нейните вярвания, които могат да повлияят на нейния мироглед, като по този начин я възпитава в идеала за благородно бъдеще.

Основни проблеми

• Основният проблем на творбата са последиците от неправилното възпитание. Семейство Простаков е родословно дърво, което има своите корени в далечното минало на благородството. Това е, с което се хвалят стопаните, без да осъзнават, че славата на техните предци не добавя към достойнството им. Но класовата гордост замъгли умовете им, те не искат да вървят напред и да постигат нови постижения, смятат, че всичко винаги ще бъде както преди. Ето защо те не осъзнават необходимостта от образование, в техния свят, поробен от стереотипи, то наистина не е нужно. Митрофанушка също ще седи през целия си живот в селото и ще живее от труда на своите крепостни.
• Проблемът за крепостничеството. Моралният и интелектуален разпад на дворянството под крепостничеството е абсолютно логичен резултат от несправедливата политика на царя. Хазяите са напълно мързеливи, не им е нужно да работят, за да се осигурят. Управниците и селяните ще направят всичко вместо тях. При такава социална структура благородниците нямат стимул да работят и да се образоват.
• Проблемът с алчността. Жаждата за материално благополучие блокира достъпа до морала. Семейство Простакови са обсебени от парите и властта, не ги интересува дали детето им е щастливо, за тях щастието е синоним на богатство.
• Проблемът с невежеството. Глупостта лишава героите от духовност, техният свят е твърде ограничен и обвързан с материалната страна на живота. Те не се интересуват от нищо друго освен от примитивни физически удоволствия, защото не познават нищо друго. Истинският „човешки облик“ Фонвизин виждаше само в човека, възпитан от грамотни хора, а не от полуобразовани дякони.

комедийна идея

Фонвизин беше личност, затова не приемаше грубостта, невежеството и жестокостта. Той изповядва вярата, че човек се ражда с „чист лист“, следователно само възпитанието и образованието могат да го направят морален, добродетелен и интелигентен гражданин, който ще бъде в полза на отечеството. Така възпяването на идеалите на хуманизма е основната идея на The Undergrowth. Млад мъж, който се подчинява на призива на доброто, интелигентността и справедливостта – това е истински благородник! Ако той е възпитан в духа на Простакова, тогава той никога няма да излезе от тесните граници на своите ограничения и няма да разбере красотата и многостранността на света, в който живее. Той няма да може да работи за благото на обществото и няма да остави нищо значимо след себе си.

В края на комедията авторът говори за триумфа на „възмездието“: Простакова губи имението и уважението на собствения си син, възпитан в съответствие с нейните духовни и физически идеали. Това е цената на грешното образование и невежеството.

Какво учи?

Комедията на Денис Фонвизин "Undergrowth", преди всичко, учи на уважение към другите. Шестнадесетгодишният младеж Митрофанушка изобщо не се грижеше нито за майка си, нито за чичо си, той смяташе това за очевиден факт: „Защо преядохте бана, чичо? Да, не знам защо благоволихте да скочите върху мен. Логичният резултат от грубото отношение в къщата е финалът, където синът отблъсква любящата майка.

Уроците на комедията "Подраст" не свършват дотук. Не толкова уважението, колкото невежеството показва хората в положение, което те старателно се опитват да скрият. Глупостта и невежеството витаят в комедия, като птица над гнездо, обгръщат селото, като по този начин не освобождават жителите от собствените им окови. Авторът жестоко наказва Простакови за тяхното тесногръдие, лишавайки ги от имуществото им и от самата възможност да продължат безделния си начин на живот. Така че всеки трябва да се учи, защото дори най-стабилната позиция в обществото е лесно да се загуби, като си необразован човек.

Интересно? Запазете го на стената си!