Жените в живота на Осип Манделщам. О.Е
През изминалата година тихо и неусетно премина 125-годишнината на Осип Манделщам. Известен литературен критик, преводач, прозаик, есеист и един от най-добрите поети на миналия век.
„Родих се в нощта от втори срещу трети...“
Осип Манделщам е роден в столицата на Полша, Варшава, през януари 1891 г. Почти веднага семейството се премества в Санкт Петербург. Това е градът на детството и младостта на поета.
Манделщам, биографията на поета е потвърждение за това, не обичаше да си спомня тези години, да ги коментира, както и собствените си стихове. Като поет той съзря доста рано, затова стилът му беше много строг и сериозен.
Ето зърната, които могат да бъдат намерени за годините на детството:
„От басейна на злото и вискозен
Израснах, шумолейки с тръстика,
И страстно, и вяло, и нежно
Дишане на забранен живот.
(„От басейна на злото и вискозен...“)
В последния ред Манделщам описва страстта си към поезията. Биографията на поета започва със семейство, оплетено във вяра и националност. Това е особено забележимо в речта на автора, неговия стил. Езиковата среда, в която израства малкият Осип, е малко странна. Отец Емилий, самоук и бизнесмен, нямаше абсолютно никакво чувство за език. Богато украсени, почти винаги неизказани фрази, странен език с превързан език - с такива епитети Осип описа речта на баща си в книгата "Шумът на времето".
Майка беше пълна противоположност. С беден речник, сбитост и монотонност на завоите, диалектът на Флора, учителка по музика, нейната руска реч беше ясна, звучна и ярка. От майка си поетът предава тънкото усещане за езика на руската култура, нейната точност, музикалност и величие.
Не момче, а поет
След завършване на известното училище Тенишевски в чужбина, Манделщам продължава обучението си. Биография (кратка) дава основание да се мисли за значението на този период: Западна Европа може да бъде проследена в стиховете му до смъртта му. За три години Осип успява да се влюби в Париж, да учи романска филология в Германския университет и да живее за собствено удоволствие в берлинското предградие Целендорф.
Но най-яркото впечатление, което поетът Манделщам показа на света, беше от срещата с А. Ахматова и Н. Гумильов. Разговаряха всяка седмица на литературни сбирки. Много години след екзекуцията на Николай Гумильов, в писмо до Ахматова, поетът пише, че все още разговаря с него, защото Гумильов е единственият, който наистина го разбира.
Специалното отношение на поета към Анна Ахматова се усеща добре в думите му: "Аз съм съвременник на Ахматова". Той говори за това публично, без да се страхува от режима на съществуващата власт. И ако си спомняте, че Ахматова беше опозорена поетеса, а също и жена, тогава за подобни изказвания трябваше да бъде Осип Манделщам!
Това е периодът на ново течение в литературата, създадено от А. Ахматова с Н. Гумильов и О. Манделщам. Биографията на поета възстановява този период на търкания и противоречия. Процесът не беше лесен: Анна Ахматова винаги беше капризна, Гумильов беше известен като деспот, а Осип Емилиевич лесно избухна по всякаква причина.
Опит за писане
В началото на 1913 г. поетът издава първата стихосбирка на свои разноски. Другарите отхвърлиха името "Мивка", одобриха акмеистичното - "Камък". Течението се славеше с това, че лишаваше света от мъглив и елегичен лек воал. Всичко придоби яснота, твърдост, сила и солидност. Освен това това се отнася както за материалните тела, така и за духовната култура.
Нова Русия
Осип Манделщам, кратката биография на практика не засяга това време, не разбира и не приема революционните промени от 1917 г. През този период, след като учи в Историко-филологическия факултет на Санкт Петербургския университет, той се опитва да намери себе си в нова страна. Но всички опити завършват с кавга, скандал и следователно провал. До 1920 г. кризата се разраства. Пет години Осип не написа нито един ред.
След още девет години излиза книгата „Четвъртата проза”. Това е малък вик на болка и омраза към участниците в МАССОЛИТ от гледна точка на неговия духовен изблик. Освен яростни изказвания срещу писатели-опортюнисти, книгата разкрива основните черти на нрава на поета. Манделщам лесно обрасъл с врагове, хвърляйки оценки на личността и нелицеприятни преценки, които той не запази в себе си, той беше свадлив, експлозивен, безкомпромисен и импулсивен.
Взаимната омраза ескалира. Мнозина мразеха поета, но Манделщам също мразеше мнозина. Биографията дава възможност да се проследят екстремните условия, в които е живял поетът. И през 1930 г. той имаше предчувствие за смърт.
През тези години държавата започва да дава апартаменти на културни дейци. През 1933 г. получава апартамент и Манделщам. Биографията и творчеството са описани накратко от случая на Пастернак. Много по-късно той си спомни как предизвика изблик на гняв от Манделщам, когато, напускайки, каза, че сега има къде да пише поезия. Поетът проклина апартамента и съветва да го даде на "честни предатели".
Пътят е избран
Поетът все повече се крепи от съзнанието за трагизма на избраната съдба. В стиховете се появи сила и патос. Тя се състоеше в безсилна опозиция срещу „епохата-звяр“ на независимия поет. Силата беше в чувството, че си равен на идващата възраст:
„... Поставете ме по-добре, като шапка, в ръкава
Горещо кожено палто от сибирските степи,
Заведи ме в нощта, където тече Енисей
И борът достига звездата
Защото не съм вълк по кръвта си
И само равен ще ме убие.
(„За експлозивната мощ на идващите епохи...“)
Обкръжението на поета, неговите близки хора едва след известно време оцениха тези предсказателни редове. Още тогава Манделщам имаше предчувствие за сибирското изгнание, смъртта и безсмъртието на своите линии.
Манделщам: кратка биография (по дата)
- 01/03/1891 - е роден.
- 1900-1907 - учи в Тенишевското училище.
- 1908-1910 - учи в Сорбоната.
- 1913 г. - издаване на стихосбирката "Камък".
- 1919 г. - среща бъдещата си съпруга.
- 1923 г. – Излиза втората стихосбирка.
- 1934-1937 - заточен във Воронеж.
- 1938 г. - загинал в лагери в Далечния изток.
Манделщам: биография, интересни факти
Малко хора знаят за любовта на Осип към Марина Цветаева. Но още по-малко се знае за края на връзката им и сериозното намерение на поета да отиде в манастира.
Преместването във Воронеж се случи „благодарение“ на епиграмата за „планина, управляващ страната“. Реакцията на Сталин беше, меко казано, странна: „изолирайте, но запазете“.
Първият мемориален знак, посветен на поета, е поставен върху собствените му спестявания от скулптора В. Ненаживин, който е впечатлен от стиховете на Манделщам.
Една от най-трагичните съдби беше подготвена от съветските власти за такъв велик поет като О. Манделщам. Неговата биография се е развила до голяма степен поради непримиримия характер на Осип Емилиевич. Той не можеше да търпи неистината и не искаше да се преклони пред силните на този свят. Следователно съдбата му не би могла да бъде друга в тези години, което самият Манделщам е наясно. Неговата биография, подобно на творчеството на великия поет, ни учи на много ...
Бъдещият поет е роден във Варшава на 3 януари 1891 г. Осип Манделщам прекарва детството и младостта си в Санкт Петербург. Неговата автобиография, за съжаление, не е написана от него. Неговите мемоари обаче са в основата на книгата „Шумът на времето“. Може да се счита за до голяма степен автобиографична. Имайте предвид, че спомените на Манделщам за детството и младостта са строги и сдържани - той избягваше да се разкрива, не обичаше да коментира както стиховете си, така и живота си. Осип Емилиевич беше рано съзрял поет или по-скоро просветен. Строгост и сериозност отличават артистичния му стил.
Смятаме, че животът и творчеството на такъв поет като Манделщам трябва да бъдат разгледани подробно. Кратка биография по отношение на този човек едва ли е подходяща. Личността на Осип Емилиевич е много интересна и работата му заслужава най-внимателно проучване. Както показа времето, един от най-великите руски поети на 20 век е Манделщам. Кратка биография, представена в училищните учебници, очевидно е недостатъчна за дълбоко разбиране на живота и работата му.
Произходът на бъдещия поет
По-скоро малкото, които могат да бъдат намерени в мемоарите на Манделщам за детството му и заобикалящата го атмосфера, са боядисани в мрачни тонове. Според поета семейството му било „трудно и объркано“. В словото, в речта това се проявяваше с особена сила. Така поне смяташе самият Манделщам. Семейството беше друго. Имайте предвид, че еврейското семейство на Манделщам е древно. От 8 век, от времето на еврейското просвещение, той е дал на света известни лекари, физици, равини, литературни историци и преводачи на Библията.
Манделщам Емили Вениаминович, баща на Осип, беше бизнесмен и самоук. Беше напълно лишен от чувство за език. Манделщам в книгата си "Шумът на времето" отбелязва, че той няма абсолютно никакъв език, има само "липса на език" и "завързан език". Друга беше речта на Флора Осиповна, майката на бъдещия поет и учител по музика. Манделщам отбеляза, че нейният речник е „компресиран“ и „беден“, завоите са монотонни, но е звучен и ясен, „велика руска реч“. Именно от майка си Осип наследи, заедно с музикалността и предразположеността към сърдечни заболявания, точността на речта, повишеното чувство за родния си език.
Обучение в Тенишевското търговско училище
Манделщам учи в Тенишевското търговско училище от 1900 до 1907 г. Смятан е за един от най-добрите сред частните учебни заведения у нас. По едно време там са учили В. Жирмунски и В. Набоков. Атмосферата, която цареше тук, беше интелектуално-аскетична. В тази образователна институция се култивират идеалите за граждански дълг и политическа свобода. В годините 1905-1907 на Първата руска революция Манделщам не може да не изпадне в политически радикализъм. Неговата биография като цяло е тясно свързана със събитията от епохата. Катастрофата на войната с Япония и революционното време го вдъхновяват да създаде първите стихове, които могат да се считат за ученически. Манделщам възприема случващото се като енергична универсална метаморфоза, обновяваща елементите.
Пътувания в чужбина
Получава диплома за колеж на 15 май 1907 г. След това поетът се опитва да се присъедини към бойната организация на социалистите-революционери във Финландия, но не е приет там поради невръстност. Родителите, загрижени за бъдещето на сина си, побързаха да го изпратят от греха да учи в чужбина, където Манделщам отиде три пъти. За първи път той живее в Париж от октомври 1907 г. до лятото на 1908 г. След това бъдещият поет заминава за Германия, където учи романска филология в Хайделбергския университет (от есента на 1909 г. до пролетта на 1910 г.). От 21 юли 1910 г. до средата на октомври той живее в Zehlendorf, предградие на Берлин. До последните произведения в стиховете на Манделщам има ехо от запознанството му със Западна Европа.
Среща с А. Ахматова и Н. Гумильов, създаване на акмеизма
Срещата с Анна Ахматова и Николай Гумильов определя формирането на Осип Емилиевич като поет. Гумильов през 1911 г. се завръща от абисинската експедиция в Санкт Петербург. Скоро тримата започват да се виждат често на литературни вечери. Много години след трагичното събитие - екзекуцията на Гумильов през 1921 г. - Осип Емилиевич пише на Ахматова, че само Николай Гумильов успява да разбере стиховете му и че той все още разговаря с него, води диалози. За това как Манделщам се е отнасял към Ахматова, свидетелства фразата му: „Аз съм съвременник на Ахматова“. Само Осип Манделщам (снимката му с Анна Андреевна е представена по-горе) би могъл да заяви публично това по време на сталинския режим, когато Ахматова беше опозорена поетеса.
И тримата (Манделщам, Ахматова и Гумильов) стават създатели на акмеизма и най-ярките представители на това ново течение в литературата. Биографите отбелязват, че в началото между тях възникват търкания, тъй като Манделщам е избухлив, Гумильов е деспотичен, а Ахматова е своенравна.
Първа стихосбирка
През 1913 г. създава първата си стихосбирка от Манделщам. По това време неговата биография и работа вече бяха белязани от много важни събития и дори тогава имаше повече от достатъчно житейски опит. Поетът издава този сборник на свои разноски. Първоначално искаше да нарече книгата си „Мивка“, но после избра друго име – „Камък“, което беше съвсем в духа на акмеизма. Неговите представители искаха сякаш да преоткрият света, да дадат на всичко смело и ясно име, лишено от мъглив и елегичен привкус, както например при символистите. Камъкът е здрав и издръжлив естествен материал, вечен в ръцете на майстора. За Осип Емилиевич това е основният строителен материал на духовната култура, а не само материалният.
Осип Манделщам приема християнството през 1911 г., след като прави „прехода към европейската култура“. И въпреки че е кръстен (във Виборг на 14 май), стихотворенията от първата му колекция улавят страстта към католическата тема. Манделщам е пленен в римокатолицизма от патоса на идеята за организиране на света. Под управлението на Рим, единството на християнския свят на Запада се ражда от хор от народи, които не приличат един на друг. Също така "крепостта" на катедралата е съставена от камъни, тяхната "злобна гравитация" и "спонтанен лабиринт".
Отношение към революцията
В периода от 1911 до 1917 г. Манделщам учи в университета в Санкт Петербург, в романо-германския отдел. Неговата биография по това време е белязана от появата на първата колекция. Неговото отношение към започналата през 1917 г. революция е сложно. Всички опити на Осип Емилиевич да намери място в нова Русия завършват със скандал и провал.
Компилация Tristia
Стиховете на Манделщам от периода на революцията и войната съставляват новата колекция Tristia. Тази "Книга на скръбта" е публикувана за първи път през 1922 г. без участието на автора, а след това, през 1923 г., под заглавието "Втора книга" е преиздадена в Москва. Той е циментиран от темата за времето, потока на историята, който е насочен към своята смърт. До последните дни тази тема ще бъде кръстосана в творчеството на поета. Тази колекция е белязана от ново качество на лирическия герой на Манделщам. За него вече няма лично време, което да не е въвлечено в общия поток на времето. Гласът на лирическия герой се чува само като ехо от тътена на епохата. Случващото се в една голяма история се възприема от него като срутване и изграждане на „храм“ на собствената му личност.
Сборникът Tristia също отразява значителна промяна в стила на поета. Фигуративната текстура се придвижва все повече към криптирани, "тъмни" значения, семантично изместване, ирационални езикови движения.
Скитания из Русия
Осип Манделщам в началото на 1920 г скиташе главно в южната част на Русия. Той посещава Киев, където се среща с бъдещата си съпруга Н. Я. Хазина (на снимката по-горе), прекарва известно време с Волошин в Коктебел, след което отива във Феодосия, където контраразузнаването на Врангел го арестува по подозрение в шпионаж. След това, след освобождаването му, той отива в Батуми, той е белязан от нов арест - сега от меньшевишката брегова охрана. Осип Емилиевич е спасен от затвора от Т. Табидзе и Н. Мицишвили, грузински поети. В крайна сметка, изключително изтощен, Осип Манделщам се завръща в Петроград. Биографията му продължава с факта, че той живее известно време в Дома на изкуствата, след което отново отива на юг, след което се установява в Москва.
Въпреки това до средата на 20-те години на миналия век нямаше и следа от предишния баланс на надежди и тревоги в разбирането на случващото се. Следствието от това е променената поетика на Манделщам. „Тъмнината“ сега все повече надделява над яснотата в нея. През 1925 г. има кратък творчески прилив, който е свързан със страстта към Олга Ваксел. След това поетът замлъква за дълги 5 години.
За Манделщам втората половина на 20-те години е период на криза. По това време поетът мълчи, не публикува нови стихове. За 5 години не се появи нито едно произведение на Манделщам.
Апел към прозата
През 1929 г. Манделщам решава да се обърне към прозата. Написва книгата "Четвъртата проза". Тя не е голяма по обем, но презрението на Манделщам към писателите-опортюнисти, членове на МАССОЛИТ, е напълно изпръскано в нея. Дълго време тази болка се трупа в душата на поета. Характерът на Манделщам е изразен в Четвъртата проза - свадлив, експлозивен, импулсивен. Осип Емилиевич много лесно си създава врагове, не крие своите преценки и оценки. Благодарение на това Манделщам винаги, почти през всички следреволюционни години, е бил принуден да съществува в екстремни условия. В очакване на неизбежната смърт той беше през 30-те години на ХХ век. Нямаше много почитатели на таланта на Манделщам, негови приятели, но все пак имаше.
живот
Отношението към ежедневието в много отношения разкрива образа на такъв човек като Осип Манделщам. Биографията, интересните факти за него, творчеството на поета са свързани със специалното му отношение към него. Осип Емилиевич не беше приспособен към уседнал живот, към ежедневието. За него понятието къща-крепост, което беше много важно, например за М. Булгаков, нямаше значение. Целият свят беше дом за него, а в същото време Манделщам беше бездомен в този свят.
Спомняйки си Осип Емилиевич в началото на 20-те години, когато той получи стая в Дома на изкуствата в Петроград (както много други писатели и поети), К. И. Чуковски отбеляза, че в нея няма нищо, което да принадлежи на Манделщам, с изключение на цигари. Когато поетът най-накрая получи апартамент (през 1933 г.), Б. Пастернак, който го посети, каза, когато си тръгна, че сега можете да пишете поезия - има апартамент. Осип Емилиевич беше бесен от това. О. Е. Манделщам, чиято биография е белязана от много епизоди на непримиримост, проклина апартамента си и дори предложи да го върне на онези, на които очевидно е предназначен: художници, честни предатели. Беше ужасът да осъзнае цената, която се изискваше за нея.
Работи в Московски комсомолец
Чудите ли се как е продължил животът на такъв поет като Манделщам? Биографията по дати плавно се доближава до 30-те години на миналия век в живота и работата му. Н. Бухарин, покровителят на Осип Емилиевич във властовите кръгове, го урежда в началото на 20-те и 30-те години във вестник Московски комсомолец като коректор. Това даде на поета и съпругата му поне минимален поминък. Но Манделщам отказва да приеме „правилата на играта“ на съветските писатели, служещи на режима. Неговата изключителна импулсивност и емоционалност значително усложниха отношенията на Манделщам с колегите му. Той беше в центъра на скандал - поетът беше обвинен в преводно плагиатство. За да спаси Осип Емилиевич от последствията от този скандал, през 1930 г. Бухарин организира пътуване до Армения за поета, което му прави голямо впечатление и се отразява в творчеството му. В новите стихове вече по-ясно се чуват безнадеждният страх и последното смело отчаяние. Ако Манделщам в прозата се опита да се измъкне от надвисналата над него буря, сега той най-накрая прие своя дял.
Осъзнаване на трагизма на съдбата
Осъзнаването на трагедията на собствената му съдба, изборът, който направи, вероятно укрепи Манделщам, даде величествен, трагичен патос на новите му творби. Състои се в противопоставянето на личността на свободния поет на "епохата-звяр". Манделщам не се чувства пред себе си нещастна жертва, незначителен човек. Чувства се равен на себе си. В стихотворението от 1931 г. „За експлозивната доблест на идващите векове“, наречено „Вълкът“ в домашния кръг, Манделщам предсказва както предстоящото изгнание в Сибир, така и собствената си смърт и поетичното безсмъртие. Този поет разбра много по-рано от другите.
Злополучната поема за Сталин
Яковлевна, вдовицата на Осип Емилиевич, остави две книги с мемоари за съпруга си, които разказват за жертвения подвиг на този поет. Искреността на Манделщам често граничеше със самоубийство. Например, през ноември 1933 г. той пише остро сатирично стихотворение за Сталин, което чете на много свои познати, включително Б. Пастернак. Борис Леонидович беше разтревожен от съдбата на поета и заяви, че стихотворението му не е литературен факт, а нищо повече от "акт на самоубийство", който той не може да одобри. Пастернак го съветва да не чете повече това произведение. Манделщам обаче не можеше да мълчи. Биографията, интересни факти, от която току-що дадохме, от този момент става наистина трагична.
Изненадващо, присъдата на Манделщам е доста мека. По това време хората умираха за много по-малко значими "престъпления". Резолюцията на Сталин гласи само: „Изолирайте, но запазете“. Манделщам е изпратен на заточение в северното село Чердин. Тук Осип Емилиевич, страдащ от психическо разстройство, дори искаше да се самоубие. Приятелите отново помогнаха. Вече губещ влияние, Н. Бухарин пише за последен път на другаря Сталин, че поетите винаги са прави, че историята е на тяхна страна. След това Осип Емилиевич е прехвърлен във Воронеж, в по-малко тежки условия.
Разбира се, съдбата му беше решена. Но през 1933 г. суровото му наказание означаваше да се рекламира стихотворение за Сталин и по този начин сякаш да се разчистват лични сметки с поета. И това, разбира се, би било недостойно за Сталин, „бащата на народите“. Йосиф Висарионович знаеше как да чака. Разбираше, че за всичко си има време. В този случай той очакваше големия терор от 1937 г., в който Манделщам, заедно със стотици хиляди други хора, беше предопределен да изчезне безследно.
Години живот във Воронеж
Воронеж приюти Осип Емилиевич, но враждебно го приюти. Но Осип Емилиевич Манделщам не спря да се бори с отчаянието, което го приближаваше. Неговата биография от тези години е белязана от много трудности. Нямаше средства за съществуване, избягваха срещи с него, по-нататъшната му съдба беше неясна. Манделщам усещаше с цялото си същество как „епохата-звяр“ го настига. А Ахматова, която го посети в изгнание, свидетелства, че в стаята му "страхът и музата" се редуват. Стиховете вървяха безспир, искаха изход. Мемоаристи свидетелстват, че Манделщам веднъж се втурна към телефонен автомат и започна да чете новите си произведения на следователя, към когото беше прикрепен по това време. Каза, че няма кой друг да чете. Нервите на поета бяха оголени, в стихове той изпръска болката си.
Във Воронеж от 1935 до 1937 г. са създадени три „Воронежки тетрадки“. Дълго време произведенията от този цикъл не бяха публикувани. Те не можеха да се нарекат политически, но дори „неутралните” стихове се възприемаха като предизвикателство, тъй като бяха Поезия, неудържима и неконтролируема. И това е не по-малко опасно за властите, защото, според И. Бродски, "разклаща целия начин на живот", а не само политическата система.
Връщане в столицата
Усещането за неизбежна смърт прониква в много от стихотворенията от този период, както и в произведенията на Манделщам през 30-те години като цяло. Срокът на воронежското изгнание изтича през май 1937 г. Осип Емилиевич прекарва още една година в околностите на Москва. Искаше да получи разрешение да остане в столицата. Редакторите на списания обаче категорично отказаха не само да публикуват стиховете му, но и да разговарят с него. Поетът просеше. По това време му помогнаха приятели и познати: Б. Пастернак, В. Шкловски, В. Катаев, въпреки че самите те имаха трудности. По-късно Анна Ахматова пише за 1938 г., че това е „апокалиптично“ време.
Арест, изгнание и смърт
Остава да разкажем малко за такъв поет като Осип Манделщам. Кратката му биография е белязана от нов арест, който се състоя на 2 май 1938 г. Осъден е на пет години тежък труд. Поетът е изпратен в Далечния изток. Той никога не се върна оттам. На 27 декември 1938 г. близо до Владивосток, в лагера на Втора река, поетът умира.
Надяваме се, че искате да продължите запознанството си с такъв велик поет като Манделщам. Биография, снимка, творчески път - всичко това дава някаква представа за него. Въпреки това, само като се позовава на произведенията на Манделщам, човек може да разбере този човек, да почувства силата на неговата личност.
Поетът Осип Емилиевич Манделщам днес заема водещо място сред най-големите представители на руския Парнас. Значителната роля на творчеството на Манделщам в историята на руската литература обаче не винаги е адекватно представена в гимназиалните класове. Може би защото силата на инерцията в обучението по литература в училище е голяма и ехото на съветската литературна критика е все още живо; може би недоверието причинява "тъмния" стил на поета; изглежда трудно да се представи панорама на неговата поетична вселена.
„Роден съм от втория до третия / януари през деветдесет и една / Ненадеждна година - и векове / Заобикалят ме с огън ... " Според новия стил Манделщам е роден на 15 януари 1891 г. и умира през 1938 г. в транзитен лагер край Владивосток.
Ранното детство на поета преминава във Варшава. Баща му, търговец от първата гилдия, беше производител на ръкавици; и образът на къщата като тъмна, тясна дупка, наситена с миризмата на обработена кожа, ще стане първият камък в основата на работата на Манделщам.
През 1894 г. семейството се премества в Павловск, през 1897 г. - в Санкт Петербург. Бъдещият поет е на 7 години и е изумен от архитектурата на Санкт Петербург, мелодичността на руската реч. Дори тогава може би се ражда мечта за хармонията на света и тя трябва да се почувства и предаде: „От немилата гравитация някой ден ще създам нещо красиво ...“
Момчето, Манделщам, много обича музиката, той слуша Чайковски и Рубинщайн в Павловск: „По това време се влюбих в Чайковски с болезнено нервно напрежение ... Улових широките, гладки, чисто цигулкови места на Чайковски отзад трънлива ограда и повече от веднъж разкъса роклята ми и издраска ръцете ми, правейки си път свободен до мивката на оркестъра ”(„Шумът на времето”, 1925).
От майка си, прекрасна пианистка, поетът наследява чувството за вътрешна хармония. Отношенията с живота, с течение на времето, поетът винаги ще гради върху собствения си вътрешен камертон на истината.
Сега имаме достъп до аудиозапис на няколко стихотворения, прочетени от автора. Съвременниците бяха изумени от това как той пее, четейки поезия, увличайки публиката със себе си. Стиховете на Манделщам трябва да се възприемат така, както слушате класическа музика: потапяйки се, следвайки я.
В момента повече от 50 стихотворения на Манделщам са поставени на музика. Песни по стихове на поета изпълняват Т. Гвердцители, А. Лугачева, А. Буйнов, А. Кортнев, И. Чурикова, Ж. виолончели, арфи и др. и Човекът в главата ми.
Манделщам учи в Тенишевското училище, средно учебно заведение. През последните години от обучението си в училището Манделщам ентусиазирано изнася речи пред работниците от партията на социалистите-революционери. Загрижени за бъдещата съдба на сина си, родителите му го изпращат да учи в чужбина ...
През 1907-1908 г. Манделщам учи в университета в Сорбоната, където слуша по-специално лекции на А. Бергсон, френски философ, оказал значително влияние върху него. Анри Бергсон си представя живота като космически „дух на живота“, поток.
"Реалността е непрекъснат растеж, безкрайно продължаващо творчество." Интелектът (разумът), според философа, е в състояние да познае само външната, повърхностна същност на явленията, интуицията прониква в дълбините.
Бергсон оказва влияние и върху разбирането на поета за времето. Времето на Манделщам е неразривно свързано с усещането за движение, с духовното израстване и усъвършенстване на човека.
През 1909 г. Манделщам прекарва два семестъра в университета в Хайделберг, изучавайки романски езици и философия: „Мережковски, на път за Хайделберг, не искаше да слуша нито един ред от моята поезия“, пише той на Волошин. През 1910 г. поетът се завръща в Русия. През същата 1910 г. се състоя първата публикация на неговите стихове в списанието на Н. Гумильов "Аполо".
О. Манделщам е кръстен през юли 1911 г. в град Виборг по вътрешно убеждение. Този духовен акт е важен за Манделщам като начин за навлизане в европейската култура.
Осип Емилиевич се отличаваше с изненадващо нежелание да организира рационално живота си. Не е съгласувал действията си с възможността за лично облагодетелстване.
За него единствената мярка за правилното, неправилното в света беше това, което Ахматова наричаше чувството за „дълбока вътрешна правота“. Прочетете ги на приятели и познати. „Първите слушатели на тези стихотворения бяха ужасени и помолиха О.М. забравете ги."
Поетът не можеше да разбере какво се случва. Така че за него беше по-важно да спаси собствения си живот, за да прозвучи думата, за да разбие истината лъжата. И когато по време на глада, който продължи по-голямата част от живота му, тъй като съветската държава не почете поета с печалби, Манделщам внезапно получи определена сума, той, без да оставя настрана в резерв, купи шоколадови бонбони и всякакви неща и . .. почерпиха приятели и съседски деца, радвайки се на радостта им .
Детска уста дъвче плявата си
Усмихнат, дъвчещ
Като денди ще хвърля главата си
И ще видя кардуелиса.
Водещата тема в поезията на Манделщам е опитът за изграждане на личността. „Всеки момент на израстване има свое одухотворено значение, човек има пълнотата на съществуване само когато се разширява на всеки етап, изчерпвайки всички възможности, които възрастта дава“, пише съпругата на поета, Н.Я. Манделщам.
Всяка поетична книга има водеща мисъл, свой поетичен лъч. „Ранни стихове („Камък“) - младежка тревога в търсене на място в живота; "Тристия" - съзряване и предчувствие за катастрофа, загиваща култура и търсене на спасение; книгата от 1921-1925 г. е чужд свят; „Нови стихотворения“ е утвърждаване на присъщата ценност на живота, ренегатство в свят, в който са изоставили миналото и всички ценности, натрупани през вековете, ново неразбиране на тяхната самота като конфронтация със злите сили, които са изоставили миналото, от ценностите, натрупани през вековете „Воронежки стихотворения“ - животът се приема такъв, какъвто е, в цялата му суматоха и прелести ... „Камък“ (1908-1915)
Манделщам няколко пъти посети "кулата" на Вячеслав Иванов, но не беше символист. Мистериозната сдържаност на ранните му стихотворения е израз на навлизането в живота на млад мъж, пълен със съмнения: „Истински ли съм / и наистина ли ще дойде смъртта?“ С. Аверинцев пише
„Много е трудно да се намери някъде другаде в световната поезия съчетание на незрялата психология на един млад човек, почти юноша, с такава съвършена зрялост на интелектуалната наблюдателност и поетично описание на именно тази психология:
От басейна на злото и вискозен
Израснах с тръстика, шумолене, -
И страстно, и вяло, и нежно
Дишане на забранен живот.
и ще потъна, незабелязан от никого,
В студен и блатен подслон,
Посрещнат с приветливо шумолене
Кратки есенни минути.
Щастлив съм с жестока обида,
И в живот като сън
Тайно завиждам на всички
И тайно влюбен във всички.
Това не е упадък - всички момчета по всяко време са чувствали, чувстват и ще чувстват нещо подобно. Болката от адаптирането към живота на възрастните и най-важното, особено остро усетеното прекъсване на духовния живот, небалансираните колебания между възторг и униние, между чувственост и отвращение, между копнеж за „моето ти“, което все още не е намерено и странно студенина - всичко това за момчето не е болест, а норма, но се възприема като болест и затова се премълчава.
Лирическият герой от първата стихосбирка на Манделщам "Камък" навлиза в света, неговата задача е да разбере себе си ... Лайтмотивът на колекцията е слушането на себе си. "Кой съм аз?" - основният проблем на юношеството. Даде ми тяло - какво да правя с него, Толкова необвързано и толкова мое?
Поетът психологически точно предава мъките на развиващото се самосъзнание:
... ще дойде и мой ред-
Усещам размаха на крилата.
Да, но къде ще отиде?
Мисли за жива стрела?
През този период чувствата стават особено изострени. Извънземните нашествия понякога предизвикват рязко отхвърляне:
Така че това е истинското
Връзка с тайнствения свят!
Какъв болезнен копнеж
Каква катастрофа!
„Светът на тийнейджъра е пълен с идеални настроения, които го отвеждат отвъд границите на ежедневието, реални взаимоотношения с други хора“:
Мразя светлината
Монотонни звезди.
Здравей, моят стар делириум -
Кули ланцет растеж!
Тишината цари в първата част на Камъка. Във втория - появяват се звуци, шумове и започва процесът на "проговаряне" на лирическия герой. Околният свят, появяващ се през "мъгливия воал" на възприятието на героя (много епитети, означаващи "сив, мъглив"), се оказва ярък и наситен с живи цветове. Разширява се кръгът от явления, които попадат в сферата на вниманието на автора.
Поетът се стреми да премине през всички културни слоеве, епохи, да обедини света на древната, европейската и руската култура, за да намери опорната ос, върху която почива човешкият живот. Най-висшата заповед на акмеизма, която е в основата на поезията на Манделщам, е следната: „Обичайте съществуването на нещо повече от самото нещо и вашето същество повече от себе си“
… Малцина живеят вечно,
Но ако за момент си зает -
Твоята съдба е ужасна и къщата ти е крехка!
"Тристия" (1916-1920)
В последните стихотворения на "Камък" (1913-1915) и в сборника "Тристия" (1916-1920) Манделщам реализира целта - да влезе в европейската култура като равнопоставен, да я съдържа и претворява в поезия. За да съхрани завинаги най-доброто, което е имало в него.
Свържете и съхранете времената, предавайки тяхната вътрешна връзка, хармония и величие, беше смисълът и целта на живота на поета. К. Мочулски, който помогна на Манделщам да се подготви за изпита по гръцки език, си спомня: „Той дойде на уроците с чудовищно закъснение, напълно шокиран от разкритите му тайни на гръцката граматика. Той махаше с ръце, тичаше из стаята и рецитираше склоненията и спреженията с напевен глас. Четенето на Омир се превърна в приказно събитие; наречия, енклитики, местоимения го преследваха в съня му и той влизаше в мистериозни лични отношения с тях.
Той превръща граматиката в поезия и твърди, че Омир е колкото по-неприличен, толкова по-красив. Много се страхувах, че ще се провали на изпита, но по някакво чудо го издържа. Манделщам не е научил гръцки, но го е познал. Впоследствие той написа блестящи стихотворения за Златното руно и скитанията на Одисей:
И напускане на кораба, труден
В моретата платното
Одисей се върна, космос
и пълен с време.
В тези два реда има повече „елинизъм“, отколкото в цялата „антична“ поезия на учения Вячеслав Иванов.
Манделщам свиква с всяка културна епоха, с която се докосва. Научава италиански, за да чете Данте в оригинал и да проумее дълбочината на произведенията му.
Колекцията "Tristia" е вникване в живота през любовта към жената, през размислите за живота и смъртта, през религията и творчеството, през историята и съвременността.
Основните цветови епитети на книгата са златно и черно. Златото за Манделщам е цветът на доброто на света, единството и целостта. „Златното“ често е кръгло: златна топка, златно слънце, златен корем на костенурка – лира.) Черното е цветът на смъртта и разпадането, хаоса. Като цяло цветовата палитра на "Тристия" е най-богатата от всички стихосбирки на Манделщам. Има и такива цветове като синьо, бяло, прозрачно (кристал), зелено (изумрудено), жълто, пурпурно, оранжево (кехлибарено, ръждиво, медно), червено, пурпурно, черешово, сиво, кафяво. Манделщам разширява диапазона на доброто и злото до краен предел.
„Стихове от 1921-1925 г.“
Творбите от тази колекция предават отношението на тридесетгодишен мъж, готов да се превъплъти в света. На тази възраст човек разбира, че щастието е дело на собствените му ръце и му доставя радост да носи полза на света. Манделщам се чувства пълен с творчески сили, а в Русия - ерата на червения терор, глада.
Какво е отношението на Манделщам към революцията? За смутно време в историята на Русия. Осип Емилиевич не вярваше във всеобщото бързо щастие, не смяташе свободата за дар. Стихотворението „Здрачът на свободата” е посветено на събитията от 1918 г., където „лястовиците се връзваха в бойните райони - и сега / Слънцето не се вижда ...“.
Здрачът е предвестник на нощта. Въпреки че поетът не си представя напълно бъдещето, той пророкува залеза на свободата: който има сърце, той трябва да чуе времето, как потъва корабът ти.
През 1921 г. Н. Гумильов е застрелян, през същата година, на 40-годишна възраст, умира А. Блок. Ужасният глад в Поволжието от 1921-1922 г. ще сложи край на отношенията на С. Есенин със съветските власти и през 1925 г. „последният поет на селото“ няма да бъде.
Не можете да дишате, а небесният свод гъмжи от червеи,
И нито една звезда не казва...
Манделщам няма връзка с този нов, див свят. След емиграция, арести и разстрели поетът се озовава пред една друга публика – пролетарските маси:
Разпрегната огромна каруца
Пръчки във вселената
сеновал древен хаос
Гъделичка, шуми.
Не шумоли с нашите люспи,
Ние пеем срещу вълната на света.
Изграждаме лира, сякаш бързаме
Расте с рошава руна.
„За какво да говорим? За какво да пея? е основната тема на този период. За да дадете на света силата на душата, трябва да знаете, че това, което давате, се търси. Културните и духовни ценности на миналото обаче не се приемат от по-голямата част от гражданите на младата съветска република.
И поетът не намира в околната действителност идея, която да ражда песен. Историята беше съкровищница от духовни ценности за поета, обещавайки неизчерпаеми възможности за вътрешно израстване, а модерността отговори на неговия предан син с животински рев:
Моята възраст, моят звяр, който може
погледни в зениците си
И лепило с кръвта му
Два века прешлени?
Кръвостроител блика
Гърлото на земните неща,
Гръбнакът само трепери
На прага на новите дни...
Век, 1922 г
Във времето и пространството, където няма място за творчество, поетът се задушава:
Времето ме реже като монета
И себе си ми липсва.
Това самопризнание звучи в този период от живота, когато човек особено силно осъзнава своите творчески възможности. „Липсвам си!“ - и не защото не съм работил много, за да намеря себе си.
Но времето внезапно се върна назад: огромно, неудобно, скърцащо завъртане на волана ... И бих се радвал, но не мога да ви се отдам, защото вие ... не приемате.
Кой съм аз? Не е зидар направо
Нито майстор на покриви, нито корабостроител.
Аз съм двуличница, с двойна душа.
Аз съм приятел на нощта, аз съм стрелец на деня.
„Двадесетте години може би са най-трудният период в живота на О. Манделщам“, пише Н. Я. Манделщам, съпругата на поета. Никога преди или по-късно, въпреки че животът по-късно стана много по-ужасен, Манделщам не е говорил с такава горчивина за своето положение в света.
В ранните си стихотворения, пълни с младежка мъка и умора, той не напуска предусещането за бъдеща победа и съзнанието за собствената си сила: „Усещам размаха на крилото“, а през двадесетте години той не спира да говори за болест, недостатъчност. , и в крайна сметка малоценност. От стихотворенията става ясно в какво той е виждал своята недостатъчност и болест: така се възприемат първите съмнения в революцията: „кого ще убиеш, кого ще прославиш, каква лъжа ще измислиш?“
Поетът в съвременната действителност се оказва предател ... на интересите на работническата класа. Емигрирането не е опция. Да живееш в Русия, със свой народ - такъв избор, без колебание, прави Манделщам, както и неговият приятел и колега А. Ахматова. Това означава, че ще трябва да намерим нов език, за да изразим вътрешната идея, да се научим да говорим на езика на нечленоразделните стихийни сили:
Манделщам се опитва да намери нещо, което да го обединява с днешните собственици на улици и площади, да пробие в душите им чрез несоциалното, човешкото, близкото до всеки.
Той пише стихотворение за Френската революция...
Езикът на калдъръма ми е по-ясен от гълъба,
Тук камъните са гълъби, къщите са като гълъбарници,
И историята за подковите тече като светъл ручей
По звучните паважи на прабабите на градовете.
Тук има тълпи от деца - събития от просяци,
Уплашени ята парижки врабчета -
Набързо кълваха зърната от оловни трохи -
Фригийска баба разпръсна грах,
И една плетена кошница живее в паметта,
И забравеното касис се носи във въздуха,
И тесни къщи - ред млечни зъби
На венците на сенила - те стоят като близнаци.
Тук прякорите бяха дадени на месеци, като котенца,
И мляко и кръв бяха дадени на нежни лъвчета;
И те ще пораснат - може би две години
Държеше голяма глава на раменете си!
Големите глави вдигнаха ръце там
И играха с клетва в пясъка като ябълка.
Трудно ми е да кажа: нищо не видях,
Но все пак ще кажа - помня едно,
Той вдигна лапата си като огнена роза,
И като дете показа на всички треска.
Те не го послушаха: кочияшите се засмяха,
И гризани ябълки, с гурди, деца;
Плакати бяха залепени и капани бяха поставени,
И пееха песни, и печеха кестени,
И светла улица, като права поляна,
От гъстата зеленина излетяха коне.
Париж, 1923 г
Чрез революционна тема, близка до Съветска Русия, чрез образа на лъвче, което моли за разбиране и съчувствие, Манделщам се опитва да пробие до новия си читател. Неговата поетична реч е изключително конкретна. Говорейки за нежното лъвче, той изрази болката си...
Манделщам никога повече няма да си позволи подобно нещо. Неговото самочувствие ще устои на насилието и поетът ще стигне до извода, че е недостойно да се моли за „жалост и милост”.
О, глинен живот! О смърт на века!
Боя се, че само той ще те разбере
В която е безпомощната усмивка на човек,
който загуби себе си.
Каква болка е да търсиш изгубена дума
Повдигнете възпалените клепачи
И с вар в кръвта, за странно племе
Съберете нощни билки.
1 януари 1924 г
Поетичният поток, напоследък толкова пълноводен, пресъхва, стихове не идват. През 1925 г. излиза автобиографичната проза на Манделщам с красноречиво заглавие - "Шумът на времето". През зимата на 1929-1930 г. той диктува на жена си „Четвъртата проза“. „Четвъртата проза” свидетелства за окончателното освобождаване на поета от илюзиите за процесите, протичащи в страната.
Вече не беше необходимо да се надяваме, че той ще може някак да се впише в тях, да бъде разбран и да успее да стигне до читателя. Осъзнаването на това не донесе, както и потискащото ежедневие и безпаричието. Но въпреки това чувството за вътрешна свобода, което винаги е живяло в Манделщам, от което той никога не е искал да се откаже, се засили, защото за него това би било равносилно на творческа смърт.
Според Н. Я. Манделщам "Четвъртата проза" проправи пътя на поезията. Поетът усети, че възвръща изгубения си глас. „Той се върна при Манделщам, когато го посъветваха да счупи стъклената капачка, да се освободи. Под стъклен буркан няма стихове: няма въздух.И това се случи само пет години по-късно, благодарение на едно пътуване до Армения през пролетта на 1930 г., за което Манделщам отдавна мечтаеше. Поетът успя да се откъсне от съветската действителност, да се докосне до библейската красота на света - и поетичното ухо и
гласът му се върна.
„Нови стихотворения” (1930-1934).
В първата част на „Нови стихотворения“ поетът внимателно изпробва гласа си, както след тежко дълго боледуване, когато човек научава всичко наново. В първата част на Новите стихотворения поетът се опитва да съчетае хуманизма и духовността на минали епохи с днешните. Но това не е адаптация!
След като направи избор между страха и свободата в полза на вътрешната свобода, той е готов да бъде в крак с времето, но не се адаптира към него, а поддържа самочувствие. Ако през 1924 г. той пише: „Не, никога не съм бил съвременник на никого ...“, сега: аз съм човек от епохата на Москвошвея. Вижте как настръхна сакото ми... Поетът вярва, че трябва да бъде честен със себе си и с бъдещето и да казва истината на съвременниците си.
Влизам със запалена факла
Към лъжата с шест пръста в колибата ...
В стихове от 1930-1934 г.!
за първи път звучат преки и косвени оценки за приятел, мъчител, владетел, учител, глупак. Сега Манделщам не се вслушва в света, както в "Камък", не го отгатва като в "Тпзпа", не страда заедно с властелина на века ("каква болка - да търсиш загубена дума, да повдигаш" възпалени клепачи"), както в началото на 20-те години на миналия век, но чувства правото да говори на глас.
Върнах се в моя град, познат до сълзи,
До вени, до детски подути жлези.
Върнахте се тук, така че преглъщайте бързо
Рибено масло от фенери на река Ленинград,
Познайте декемврийския ден,
Където жълтъкът се смесва със зловещия катран.
Петербург! Още не искам да умирам!
Имате моите телефонни номера.
Петербург! Все още имам адреси
Живея на черните стълби и в храма
Камбана, разкъсана с месо, ме удря,
И цяла нощ в очакване на скъпи гости,
Преместване на оковите на веригите на вратите.
Ленинград, 1931 г
Стихотворението „Живеем под нас, без да чувстваме страната ...“, написано през есента на 1933 г., за което поетът е арестуван през май 1934 г., принадлежи към същия период.
Не страхът за живота беше болезнен за поета в затвора. Още през февруари 1934 г. той спокойно казва на Ахматова: „Готов съм за смъртта“. Най-страшното за Манделщам е унижението на човешкото достойнство. Поетът прекара малко повече от месец в Лубянка. Присъдата на Сталин се оказва неочаквано пестелива: „Изолирайте, но запазете”. Но когато Надежда Яковлевна
съпругата на поета, те позволиха първата среща, той изглеждаше ужасно: „изтощен, изтощен, с възпалени очи, полулуд поглед ... в затвора той се разболя от травматична психоза и беше в почти лудост“.
От мемоарите на съпругата на поета: „Въпреки лудия вид, О.М. Веднага забелязах, че нося чуждо палто. чий? Мамо... Кога пристигна? Нарекох деня. — Значи сте били вкъщи през цялото време? Не разбрах веднага защо се интересуваше толкова от това глупаво палто, но сега стана ясно - казаха му, че и аз съм арестуван. Приемът е обичаен - служи за потискане на психиката на арестувания. По-късно Манделщам не успя да каже дори на жена си какво точно са направили с него на Лубянка.
Още първата нощ в Чердин, където е заточен, Манделщам се опитва да се самоубие. От мемоарите на съпругата му: „В лудостта си О.М. се надяваше да „предотврати смъртта“, да избяга, да избяга и да загине, но не от ръцете на тези, които стреляха ... Мисълта за този последен резултат утеши целия ни живот и
ме успокои и аз често - в различни непоносими периоди от живота ни - предлагах на О.М. се самоубиват заедно. О.М. думите ми винаги предизвикваха остър отпор.
Основният му аргумент: „Откъде знаеш какво ще се случи след това ... Животът е дар, който никой не смее да откаже ...“.
Благодарение на усилията на приятели и познати и помощта на Н. Бухарин, властите позволяват на Манделщам да живее във Воронеж. Но те не дават нито регистрация, нито разрешение за работа. С каквото можеха, помагаха им малкото останали приятели, онези, които смятаха да помогнат на ближния си за по-важно от защитата на собствения си живот. Но това не беше достатъчно, много малко.
Животът продължаваше на ръба на бедността, полугладни и дори наистина гладни, тайни пътувания до Москва, за да получи поне малко помощ от приятели, безправие и изтощително всекидневно очакване на нов арест, изгнание, екзекуция.
"Воронежки тетрадки" (1935-1937).
Първите стихове от Воронежския период все още носят отпечатъка на душевната болест. Появяват се неологизми (по-точно оказионализми), които Манделщам никога не е имал.
Речта заеква, тя е хаотична и тежка. Необходим е опит за самоубийство, за да се върне към живота. В първите стихове на Воронеж образът на черната почва е интересен:
Re-respected, re-black, all in the hall,
Всички в малка холка, целият въздух и зрител,
Всички се рушат, всички образуват хор, -
Мокри буци от моята земя и воля!
Е, здравей, черна земя:
бъди смел...
Красноречиво мълчание на работа.
Преди това физическият труд не беше сред жизнените насоки на поета, вниманието му беше отделено на градовете: Санкт Петербург, Рим, Париж, Флоренция, Феодосия, Москва и др.
И „трябваше да премине през най-тежки изпитания, да изпита напълно жестокостта на епохата, която се падна на участта му, за да стигне накрая – колкото и да е парадоксално – до усещането за кръвната си връзка с природния свят“:
В лекия въздух на флейтата разтвори болката на перлите.
Солта е прояла синия, син цвят на кенила на океана... Нови явления, независими от политиката и историята, навлизат в неговия поетичен свят. За първи път се появява темата за детството, "детинщината".
Когато детето се усмихва
С вилица и тъга и сладост,
Краищата на усмивката му, не се шегуват,
Те отиват в океанската анархия ...
и въпреки че животът става напълно непоносим, Манделщам работи усилено. „Тук, във воронежкото изгнание, Манделщам изпитва прилив на поетично вдъхновение, рядък по сила дори за него ... Ахматова беше изненадана: „Удивително е, че пространството, широтата, дълбокото дишане се появиха в стиховете на М. точно във Воронеж , когато изобщо не беше свободен.
Тук на преден план излизат глаголи със семантика „пея“. Наталия Щемпел си спомня, че във Воронеж „Осип Емилиевич пише много ... той буквално гореше и, парадоксално, беше истински щастлив.
Стихотворението, което завършва втората "Воронежка тетрадка" - "Стиховете не са за известен войник" - и стиховете, написани през зимата на 1937 г., са свързани с идеята за единство с хората. Това са стихове в защита на човешкото достойнство, срещу произвола на Сталин.
Смъртта не уплаши Манделщам. Страшно и унизително е обаче да станеш „неизвестен войник”, един от милионите „евтино убити”.
е роден Осип Емилиевич Манделщам 3 (15) януари 1891 гвъв Варшава в семейство на търговец. Година по-късно семейството се установява в Павловск, тогава през 1897гсе премества да живее в Санкт Петербург.
През 1907гзавършва Тенишевското училище в Санкт Петербург, което му дава солидни познания по хуманитарни науки, откъдето започва страстта му към поезията, музиката и театъра (директорът на училището, поетът символист Вл. Гипиус допринася за този интерес). През 1907гМанделщам заминава за Париж, слуша лекции в Сорбоната и се среща с Н. Гумильов. Интересът към литературата, историята, философията го отвежда в университета в Хайделберг, където слуша лекции в продължение на една година. Понякога се случва в Санкт Петербург. От 1911гМанделщам учи в Петербургския университет, изучава старофренски език и литература. През 1909гсе запознава с Вячеслав Иванов и Инокентий Аненски и влиза в кръга на поетите, близки до списание "Аполо", където стиховете му се появяват за първи път в печат ( 1910 , № 9).
Поезия 1909-1911 г. пропити с усещането за илюзорността на случващото се, желанието да избягате в света на девствените музикални впечатления („Четете само детски книги“, „Silentium“ и др.); те са засегнати от влиянието на символистите, главно френски. През 1912гМанделщам стига до акмеизма. За стиховете от този период, включени в сборника "Камък" ( 1913 ; второ преработено издание, 1916 ), се характеризират с приемане на външната реалност на света, наситеност с материални детайли, жажда за строго проверени "архитектурни" форми ("Света София"). Поетът черпи вдъхновение от образите на световната култура, обогатени с литературни и исторически асоциации ("Домби и син", "Европа", "Не съм чувал историите на Осиан" и др.). Манделщам е присъща на идеята за високото значение на личността и мирогледа на художника, за когото поезията "е съзнанието за собствената правота" (статията "За събеседника").
От 1916г, започвайки с антимилитаристката поема „Менажерията“, поезията на Манделщам придобива по-лиричен характер, по-ярко отговаря на съвременната реалност. Стихът, ставайки по-сложен, е обрасъл със странични асоциативни движения, което го прави труден за разбиране. През 1918-1921г. Манделщам е работил в културни и образователни институции, бил е в Крим и Грузия. През 1922гтой се премества в Москва. По време на засилената борба на литературните групи Манделщам запазва независима позиция; това води до изолирането на името на Манделщам в литературата. Поезия 1921-1925 гмалко на брой и белязани от остро съзнание за „вероотстъпничество“. Към това време принадлежат и автобиографичните разкази „Шумът на времето” ( 1925 ) и историята "Египетски печат" ( 1928 ) - за духовната криза на един интелектуалец, живял преди революцията на "културна рента".
1920 гса за Манделщам време на интензивна и разнообразна литературна работа. Излязоха нови стихосбирки: "Тристия" ( 1922 ), "Втората книга" ( 1923 ), "Стихове" ( 1928 ). Продължава да публикува статии за литературата - сборникът "За поезията" ( 1928 ). Издадени са и няколко книги за деца: "Два трамвая", "Примус" ( 1925 ), "Топки" ( 1926 ). Манделщам посвещава много време на преводаческата работа. Владеейки френски, немски и английски, той се заема (често с цел печелене на пари) преводи на проза на съвременни чуждестранни писатели. Към поетичните преводи се отнасяше с особено внимание, проявявайки високо майсторство. През 1930гКогато започва откритото преследване на поета и става все по-трудно да се печата, преводът остава отдушникът, от който поетът може да се спаси. През тези години превежда десетки книги. Последното произведение, публикувано по време на живота на Манделщам, е прозата „Пътуване до Армения“ („Звезда“, 1933 , № 5).
Есента на 1933 гпише стихотворение „Ние живеем, без да чувстваме страната под нас ...“, за което през май 1934 гбеше арестуван. Само защитата на Бухарин смекчи присъдата - изпратиха го в Чердин на Кама, където остана две седмици, разболя се и попадна в болница. Изпратен е във Воронеж, където работи във вестници и списания, по радиото. След изтичане на изгнанието се връща в Москва, но му е забранено да живее тук. Живее в Калинин. След като получи билет за санаториум, той заминава със съпругата си за Саматиха, където отново е арестуван. Присъда – 5 години лагери за контрареволюционна дейност. Етапът е изпратен в Далечния изток. В транзитен лагер на река Втора (сега във Владивосток) 27 декември 1938 г на годинатаОсип Манделщам умира в болничните бараки в лагера.
Стихът на Манделщам, външно традиционен (според метър, рима), се отличава със семантична сложност, основана на голяма филологическа култура. Подметната част на думите често се заменя с асоциативна, която има корени в историческия живот на думата.
Сближаването на думи с различни значения, приповдигнатостта на интонацията традиционно се връщат към високия, „одически“ стил, произхождащ от М.В. Ломоносов. През 1933гНаписана е книгата "Разговор за Данте", която най-пълно очертава възгледите на Манделщам за поезията.
Осип Емилиевич Манделщам е руски поет от 20 век, есеист, преводач и литературен критик. Влиянието на поета върху съвременната поезия и творчеството на следващите поколения е многостранно, литературните критици редовно организират кръгли маси по този въпрос. Самият Осип Емилиевич говори за връзката си с литературата, която го заобикаля, като признава, че „плува върху съвременната руска поезия“.
Творчеството и биографията на Манделщам като представител на Сребърния век се изучават в училищата и университетите. Познаването на стиховете на поета се счита за признак на културата на човека заедно с познаването на творчеството или.
Във Варшава на 3 януари 1891 г. в еврейско семейство се ражда момче. Кръстиха го Йосиф, но по-късно той промени името си на "Осип". Отец Емил Манделщам беше производител на ръкавици, търговец от първата гилдия. Това му даде предимството да живее извън установения начин на живот. Майка Флора Овсеевна беше музикант. Тя имаше голямо влияние върху сина си. В зрелостта Манделщам ще възприеме изкуството на поезията като свързано с музиката.
След 6 години семейството напуска Варшава за Санкт Петербург. Осип постъпва в Тенишевското училище и учи там от 1900 до 1907 г. Това училище се нарича "ковачница на културни кадри" от началото на 20 век.
През 1908 г. Осип заминава за Париж, за да учи в Сорбоната. Там прекарва две години. Манделщам се запознава, страстно се интересува от френската поезия и епос. Той гласи и . А между пътуванията до Париж той посещава лекциите по поезия на Вячеслав Иванов в Санкт Петербург, научавайки мъдростта на стихосложението.
През този период Манделщам пише трогателно кратко стихотворение „Нежно нежно“, посветено на. Това произведение е значимо за творчеството на поета като един от малкото представители на любовната лирика. Поетът рядко пише за любовта, самият Манделщам се оплаква от „любовната тъпота“ в творчеството си.
През 1911 г. Емил Манделщам изпитва финансови затруднения, така че Осип вече не може да учи в Европа. За да влезе в университета в Санкт Петербург, той се кръщава от протестантски пастор. От тази година до 1917 г. обучението му продължава с прекъсвания в романо-германския отдел на Историко-филологическия факултет. Не учи много усърдно и никога не получава диплома.
Той често посещава къщата на Гумильов, запознава се с. Впоследствие той смята приятелството с тях за един от най-големите успехи в живота. Започва да публикува в сп. "Аполо" през 1910 г. и продължава в списанията "Хиперборея" и "Нов сатирикон".
През 1912 г. той разпознава Блок и проявява съчувствие към акмеистите, добавяйки към тяхната група. Става участник в срещите на „Работилницата на поетите”.
През 1915 г. Манделщам написва едно от най-известните си стихотворения „Безсъние“. Омир. Стегнати платна.
Литература
Дебютната книга на Осип Манделщам се казва „Камък“ и е преиздавана през 1913, 1916 и 1923 г. с различно съдържание. По това време той води бурен поетичен живот, намирайки се в неговия епицентър. Как Осип Манделщам чете стиховете си, често може да се чуе в литературно-художественото кабаре „Скитащото куче“. Периодът на "Камък" се характеризира с избора на сериозни, тежки, "сурови тютчевски" теми, но с лекотата на представяне, напомняща на Верлен.
След революцията популярността дойде при поета, той активно публикува, сътрудничи на вестник "Наркомпрос" и пътува из страната, говорейки с поезия. По време на гражданската война той има шанс да избяга с белите в Турция, но предпочита да остане в Съветска Русия.
По това време Манделщам пише стихотворенията „Телефон“, „Здрач на свободата“, „Защото не можех да държа ръцете ти ...“ и други.
Скръбните елегии във втората му книга "Тристия" през 1922 г. са плод на вълненията, предизвикани от революцията и Първата световна война. Лицето на поетиката на периода Тристиос е фрагментарно и парадоксално, това е поетиката на асоциациите.
През 1923 г. Манделщам написва прозаичната творба „Шумът на времето“.
В периода от 1924 до 1926 г. Манделщам пише стихотворения за деца: цикълът "Primus", стихотворението "Два трамвая Щракнат и трамвай", стихосбирката "Топки", която включва стихотворенията "Калоша", "Кралски", "Автомобилище" и др.
От 1925 до 1930 г. Манделщам прави поетична почивка. Прехранва се основно с преводи. Пише проза. През този период Манделщам създава историята "Египетски печат".
През 1928 г. излиза последната сбирка на поета „Стихове“ и сборник със статии „За поезията“.
През 1930 г. пътува из Кавказ, където поетът отива в командировка по молба на Николай Бухарин, член на Политбюро на Централния комитет на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките. В Ериван той се среща с учения Борис Кузин, който оказва голямо влияние върху поета. И въпреки че Манделщам почти никога не е публикувал, той пише много през тези години. Публикува се статията му „Пътуване до Армения“.
След завръщането си у дома поетът пише стихотворението „Ленинград“, което Манделщам започва с крилата линия „Върнах се в моя град, познат до сълзи“ и в който признава любовта си към родния си град.
През 30-те години започва третият период от поетиката на Манделщам, в който преобладава изкуството на метафоричния шифър.
Личен живот
През 1919 г. в Киев Осип Манделщам се влюбва в Надежда Яковлевна Хазина. Родена е през 1899 г. в Саратов в еврейско семейство, приело православието. По време на срещата си с Манделщам Надежда има отлично образование. Те се срещнаха в кафенето H.L.A.M. Всички говореха за тях като за явно влюбена двойка. Писателят Дойч пише в мемоарите си как Надежда вървяла с букет водни лилии до Осип.
Заедно с Манделщам Хазина се скита из Русия, Украйна, Грузия по време на гражданската война. През 1922 г. се женят.
Тя не го напуска дори в годините на преследване, следвайки го в изгнание.
Арести и смърт
През 1933 г., според Манделщам, той всъщност извършва акт на самоубийство, като чете публично антисталинистко произведение. След като поетът стана свидетел на глада в Крим, Манделщам написа стихотворението „Живеем, без да помирисваме страната под нас“, което слушателите нарекоха „Епиграма за Сталин“. От десетина души имаше и такива, които изобличиха поета.
Предчувствие за бъдещи репресии беше стихотворението „За експлозивната доблест на следващите векове ...“, в което Манделщам описва трагичната съдба на поета.
През нощта на 14 май 1934 г. е арестуван, последвано от заточение в Чердин, Пермски край. Там, въпреки подкрепата на жена си, той вече прави истински опит за самоубийство, хвърляйки се от прозореца. Надежда Манделщам търси начини да спаси съпруга си и пише на всички власти, приятели и познати. Разрешено им е да се преместят във Воронеж. Там те живеят в пълна бедност до 1937 г. След края на изгнанието те се завръщат в Москва.
Междувременно "въпросът Манделщам" все още не е затворен. Обсъдени на ниво Народен комисар по вътрешните работи и Съюза на писателите стихове на поета, наречени „доброжелатели“ нецензурни и клеветнически. Облаците се събират и през 1938 г. Манделщам отново е арестуван и изпратен в Далечния изток по етап.
На 27 декември 1938 г. поетът умира. Умира от тиф и заедно с други нещастни хора е погребан в общ гроб. Мястото на погребението на Манделщам е неизвестно.