Женски образи в стихотворението "На кого е добре да се живее в Русия" от Некрасов - есе по литература. Композиция „Изобразяване на съдбата на руска жена в стихотворението на Некрасов „Кой живее добре в руската глава„ Пияна нощ ”

Руска жена в поемата на Н. А. Некрасов „Кой трябва да живее добре в Русия“

Споделете вие! - Делът на рускинята!

Едва ли е по-трудно да се намери.

Н. А. Некрасов

От ранна възраст се влюбих в поезията на Н. А. Некрасов. Той служи на „великите цели на епохата“ през целия си живот. Неговата муза е сестрата на бедния. Особено скъпи за мен са стихотворения, посветени на безнадеждността на съдбата на една руска селска жена. Струва ми се, че това са най-добрите стихотворения на поета, които говорят за горчивата, многострадална съдба на работеща жена.

Нищо чудно, че изсъхвате преди време

Всевечно руско племе

Многострадална майка!

Образът на жената-работничка, „страдалка, тъга”, създаден от поета, завинаги потъва в душата. Една селска жена преживя не само социално потисничество, но и домашно. Ето как поетът пише за това в стихотворението "Слана, червен нос": Три тежки акции имаха съдба. И първата споделя: да се омъжи за роб, втората - да бъде майка на син на роб, а третата - да се подчинява на роба до гроба,

В галерията от прекрасни женски образи специално място заема образът на Матрьона Тимофеевна - героинята на поемата "Кой в Русь живет добре". Популярният слух води селяни-търсачи на истината в село Клин. Тук те се надяват да срещнат щастлива селянка. Самата Матрена Тимофеевна им разказва за трудния си живот. Колко тежки страдания сполетяха тази "щастлива" жена! Но такава красота и сила лъха от цялата й външност, че е невъзможно да не й се възхищаваме. Тъй като тя ми напомня за "типа на величествения славянин", за който поетът пише с възторг: В беда той няма да се стесни - той ще спаси, Той ще спре препускащия кон, Той ще влезе в горящата колиба! Естествената красота и физическата й сила съответстват на нейната духовна красота. Колко бързо минаха щастливите години на детството и момичето. Матрена Тимофеевна, според нея, имаше късмет в детството: Имах късмет в момичетата: Имахме добро семейство, което не пиеше. Семейството обгради любимата си дъщеря с грижа и обич. Но времето на спокойното детство бързо отмина. На седмата си година, казва Матрена Тимофеевна, „самата тя изтича до стадото за бурушка, донесе закуска на баща си, пасе патетата“. Така тя "свикна" с материята, че до края на живота си се занимаваше неуморно. Но физическият труд не донесе мъка на Матрьона Тимофеевна. Най-лошото е духовното робство. Матриона Тимофеевна, след като е работила на полето, ще се измие в банята и е готова да пее и танцува: И добър работник, И ловец, за да пея и танцувам, бях от младостта си. Но колко малко светли моменти в живота й! Един от тях е годеж с любимата му Филипушка. Матриона не спа цяла нощ, мислейки за предстоящия брак: страхуваше се от „робство“. И все пак любовта се оказа по-силна от страховете от попадане в робство. И тогава, след брака, тя получи "от волята на момиче в ада". "Изтощителна работа", "смъртни обиди", тежки нещастия с децата, раздяла с незаконно вербувания съпруг и много други трудности - такъв е горчивият житейски път на Матрьона Тимофеевна. С болка тя казва за това, което е в нея:

Без счупена кост

Няма опъната вена.

Изумен съм от твърдостта, смелостта, с която тази прекрасна жена понесе страданието, без да наведе гордата си глава. Сърцето ви кърви, когато прочетете стихотворението за неутешимата мъка на майка, загубила първородния си син Демушка: . Умът е готов да бъде замъглен от ужасно нещастие. Но огромната духовна сила помага на Матрьона Тимофеевна да издържи, да се върне отново към живота и активно да се бори с всички трудности на живота. Тя отправя гневни проклятия към своите врагове, лагерника и лечителя, които измъчват "бялото тяло" на сина й: "Злодеи! Палачи!" Матрона Тимофеевна иска да намери справедливост за тях, но нейните съселяни не я съветват да влезе в битка с тях: „Бог е високо, царят е далеч ... Не можем да намерим истината“. Когато нещастието сполетява втория й син, тя решително поваля по-големия Силантий, спасявайки Федотушка от наказание. Матрона Тимофеевна е готова да издържи всякакви изпитания, нечовешки мъки, за да защити децата си, съпруга си от ежедневните проблеми. Каква огромна сила на волята трябва да има една жена, за да отиде сама в мразовитата зимна нощ на десетки километри в провинциален град в търсене на истината. „Вървях цяла нощ, не срещнах жива душа“, казва Матрена Тимофеевна на скитниците. Безгранична е любовта й към съпруга й, издържала на такова тежко изпитание. Губернаторът, удивен от безкористната й постъпка, прояви "голяма милост": Изпратиха пратеник в Клин, разбраха цялата истина - Филипушка беше спасена. Самочувствието, което се проявява в Матрена Тимофеевна в детството й, й помага да върви величествено през живота. Това чувство я предпазва от наглите претенции на Ситников, който се стреми да я направи своя любовница. В душата й се сгъстява облак гняв срещу поробителите. Тя е готова да им отмъсти за обидите си, аз имам наведена глава, аз нося гневно сърце! тя казва. Когато дядо Савелий учи любимата си внучка да търпи, заявявайки, че героизмът на селянина е в неговата издръжливост, Матрена Тимофеевна отбелязва с ирония: Шегуваш се, дядо! - Такъв силен юнак, Гай, мишките ще хапят! Огромна вътрешна сила, омраза към потисниците и способност за протест - това са прекрасните качества, които отличават Матрена Тимофеевна. Образът на Матрена Тимофеевна ми е много близък, разбираем и скъп. Хора като нея свидетелстваха каква юнашка, непобедима сила се крие в народната душа.

Поетът вярва, че Силата на народа, Силата могъща - Съвестта е спокойна - Истината е жилава! Некрасов е убеден в могъщата морална сила на народа. Той вярва, че „ключовете на женското щастие“, „изоставени и изгубени от самия Бог“, ще бъдат намерени. Това вярване се оказа пророческо. Народът ни, както мечтае поетът, излезе на пътя на живота "широк и ясен". Поетът беше прав, твърдейки, че „руският народ не се нуждае от ограничения.“ Изпратете заявление с посочване на темата точно сега, за да разберете за възможността за получаване на консултация.

Образ на рускиня. В стихотворението на Некрасов „Кой живее добре в Русия“, по-пълно и по-ярко, отколкото в други произведения, се появява главният герой на творчеството на великия поет, хората. Тук Некрасов рисува различни видове селяни, изчерпателно показва живота им - както в скръб, така и в „щастие“.

Един от най-ярките в стихотворението е образът на Матрена Тимофеевна, типична руска селска жена, образ, който въплъщава чертите на всички жени на Майка Рус с тяхната трудна и понякога трагична съдба, но успяла да запази естествения си ум , доброта, любов към ближните.
Образите на селски жени, отгледани от Некрасов в творби, написани преди поемата „Кой живее добре в Русия“, са несравними с образа на Матрена Тимофеевна. Ако по-рано поетът е изобразявал селянката като търпелива, потисната („всичката си въплътен страх, всичката си вековна умора“), покорна („поддай се на гроба на роба“), сега той се стреми да покаже раждане в руска жена на гняв, протест срещу нечовешки условия , желанието да се отървете от смирението и смирението.
Матрена Тимофеевна се появява пред нас в цялото си величие: тя е „сурова и мургава“, „една жена, широка и дебела, на около тридесет и осем години“. Некрасов описва красотата на Матрена Тимофеевна с топлина и любов: „... коса със сива коса, очи големи, строги, най-богатите мигли ...“
Една селска жена разказва на скитниците дълбоко вълнуваща история от живота си. Семейството й „беше добро“, не пиеха, всички я обичаха, поддържаха я и я глезиха. Момичето израсна весело и трудолюбиво, обичаше природата, не знаеше проблеми и скръб.
Но след брака на Матрьона съдбата се отвърна от нея. Пътят на Матрьона беше труден: новото семейство не я харесваше, всички се стремяха да я обидят, да я напълнят с работа, а съпругът й не се отдаде. Но тогава тя роди син Демушка, който изгони „целия гняв от душата“ на майката. Матрона се успокои: „Каквото и да ми кажат, работя, колкото и да ме карат, мълча“.
Но бедата не идва сама. Любимата Демушка почина, починаха родители и дядо Савелий - човек, духовно близък до Матриона, съпругът й почти беше взет в армията.
Матрьона не остана войник, в нея се събуди гордост, гняв и негодувание от такава несправедливост. Със собствените си сили селянката постигна връщането на съпруга си Филип, не се подчини на съдбата.
След разказ за най-трудните изпитания, които е издържала в живота, Матриона Тимофеевна признава на скитниците: „Имам наведена глава, нося гневно сърце ...“
Матрена Тимофеевна е достойна внучка на дядо Савелий, по смелост и жизненост тя по нищо не му отстъпва. Тя не търпи, а действа, търси и намира изход от най-трудните ситуации. Образът на тази жена е нов тип в изобразяването на селяните. И въпреки че не всички пороци все още са унищожени, тук вече се появяват нови черти на характера, които преди това не са били характерни за хората. Появява се тип селски бунтовник, борец и патриот.
Вярвам, че образът на Матрьона Тимофеевна задълбочава разбирането за живота на обикновените хора, показва тяхното развитие, първоначално безстрашие и смелост, съчетани с доброта, обич, безкористност.
Образът на Матрена Тимофеевна е в много отношения нов тип руска селска жена.

Образът на рускиня, нейната съдба заемат специално място в поезията на Некрасов. Жената винаги е основният носител на живота, въплъщение на неговата пълнота и разнообразие. В стихотворението „На кого е добре да се живее в Русия“ най-голямата от всички глави, „Селянката“, е посветена на разбирането на женския дял. Образът на Матрена Тимофеевна въплъщава чертите на всички руски жени, обвързани с една съдба. Съдбата на жената е трудна, а понякога и трагична, но не се огъва под ударите на съдбата, руската жена остава въплъщение на мъдрост, доброта и любов.

Матриона Тимофеевна Корчагина не е млада и вероятно не е съвпадение, че поетът е вписал нейния образ в най-зрялото, най-плодородното време на природата - времето на жътвата. В края на краищата възрастовата зрялост предполага поддържане на резултатите от живота, преосмислянето на миналите години е вид жътва.

Какво жъне Матрена Тимофеевна? Некрасов показва руската селска жена в цялото й величие:

упорита жена,

Широка и плътна

Тридесет и осем годишен.

Красив; посивяла коса,

Големи очи, сурови

Миглите са най-богатите

Строг и мургав.

Именно на нея – една разумна и силна поетеса, повери историята за трудната женска съдба. Тази част от поемата, единствената от всички, е написана от първо лице. Но гласът на селската жена е гласът на целия народ, който е свикнал да изразява чувствата си в песен. Затова Матрена Тимофеевна често не говори, а пее. Цялата глава е изградена от поета върху народни поетични образи и мотиви. Виждаме традиционните обреди на селско сватовство, сватбени плачове и оплаквания. Чуваме народни песни и личната съдба на героинята изглежда е съдбата на целия руски народ. Матрена Тимофеевна живееше тежко. Щастлива като момиче, тя отпи глътка „горушка“, паднала „от момичешки свят в ада“. Подобно на всички нейни връстници в новото семейство, негодувание, унижение, непосилна работа я очакваха. Тези жени имаха една радост - децата си. Така Демушка - "моят красавец прогони целия гняв от душата с ангелска усмивка." Но Демушка умря, Матрьона остана сираче. Други роднини също загинаха, съпругът беше под заплаха от вербуване. Мат-рена Тимофеевна го защити, не стана войник:

Благодаря на губернатора

Елена Александровна,

Толкова съм й благодарен

Като майка!

От времето, когато селянката молеше за щастието си, те я наричаха "жена на губернатора", "наклеветиха късметлията".

Отглеждането на деца ... Не е ли радост?

Селяните са в недоумение: възможно ли е да са търсили такова щастие. Но смелата жена Матрьона Тимофеева не роптае за съдбата си, отразявайки адекватно всичките й удари. Не е ли нейното щастие в непоклатимостта на характера? В крайна сметка слабият човек не може да бъде щастлив, той винаги е недоволен от съдбата си.

Некрасов е един от малкото писатели, които се възхищават в една жена не на нейната „сладка“ слабост, женственост, а на силата на характера на руската жена, нейната жизненост, способността й да защитава своя случай. Образът на Матрьона Тимофеевна Корчагина е един от най-ярките и обемни образи на поемата, олицетворяващ съдбата на самата Русия.

Текст на есето:

В стихотворението на Некрасов „Кому е добре да живее в Русия“ по-пълно и по-ярко, отколкото в други произведения, се появява главният герой на творчеството на великия поет, хората. Тук Некрасов рисува различни типове селяни, изчерпателно показва техния живот както в скръб, така и в "щастие".
Един от най-ярките в стихотворението е образът на Матрена Тимофеевна, типична руска селска жена, образ, който въплъщава чертите на всички жени на Майка Рус с тяхната трудна и понякога трагична съдба, но успяла да запази естествения си ум , доброта, любов към ближните.
Образите на селски жени, отгледани от Некрасов в творби, написани преди поемата „Кой живее добре в Русия“, са несравними с образа на Матрена Тимофеевна. Ако по-рано поетът описва селска жена като търпелива, убиваща („всички сте въплътен страх, всички сте вековна умора“), покорна („покорете се на роб до гроба“), сега той се стреми да покаже раждането в руска жена на гняв, протест срещу нечовешки условия, желание да се отървете от смирението и смирението.
Матрена Тимофеевна се появява пред нас в цялото си величие: тя е „строга и мургава“, „една жена, широка и дебела, на около тридесет и осем години“. Некрасов описва красотата на Матрена Тимофеевна с топлина и любов: "... коса със сива коса, очи големи, строги, мигли богати ..."
Една селска жена разказва на скитниците дълбоко вълнуваща история от живота си. Семейството й „беше добро“, не пиеха, всички я обичаха, поддържаха и глезеха. Момичето израсна весело и трудолюбиво, обичаше природата, не знаеше проблеми и скръб.
Но след брака на Матрьона съдбата се отвърна от нея. Пътят на Матрьона беше труден: новото семейство не я харесваше, всички се стремяха да я обидят, да я напълнят с работа, а съпругът й не се отдаде. Но тогава тя роди син, Демушка, който прогони "целия гняв от душата" на майката. Матрона се успокои: „Каквото и да ми говорят, аз работя, колкото и да ме карат, мълча“.
Но бедата не идва сама. Любимата Демушка почина, родителите и дядо Савелий, човек, духовно близък до Матрьона, починаха, съпругът й почти беше взет в армията.
Матрьона не остана войник, в нея се събуди гордост, гняв и негодувание от такава несправедливост. Със собствените си сили селянката постигна връщането на съпруга си Филип, не се подчини на съдбата.
След разказ за най-тежките изпитания, които е издържала в живота, Матрена Тимофеевна признава на скитниците: „Имам наведена глава, нося гневно сърце ...“
Матрена Тимофеевна е достойна внучка на дядо Савелий, по смелост и жизненост тя по нищо не му отстъпва. Тя не търпи, а действа, търси и намира изход от най-трудните ситуации. Образът на тази жена е нов тип в изобразяването на селяните. И въпреки че не всички пороци все още са унищожени, тук вече се появяват нови черти на характера, които преди това не са били характерни за хората. Появява се „Ся ҭип селски бунтовник, борец и патриот.
Вярвам, че образът на Матрьона Тимофеевна задълбочава разбирането за живота на обикновените хора, показва тяхното развитие, първоначално безстрашие и смелост, съчетани с доброта, обич, безкористност.
Образът на Матрена Тимофеевна е в много отношения нов тип руска селска жена.

Правата върху есето „Образът на рускиня в стихотворението на Н. А. Некрасов „Кой в Русь живет добре““ принадлежат на неговия автор. При цитиране на материал е необходимо да се посочи хипервръзка към

Стихотворението „На кого е добре да живее в Русия“ N.A. Некрасов се посвещава на символичното търсене на щастлив човек в Русия. Седемте главни герои, скитащи се, научават за живота на различни слоеве от руското население: духовенство, земевладелци, селяни. Но специалната тема на творчеството на Некрасов е съдбата на руската селска жена.

Некрасов показва живота на една рускиня в неговата цялост - от детството до момента, когато тя среща търсачите на щастие. И така, селянката Матрена Тимофеевна разказва всичко без скрито за живота си.

Тази дълга история започва с описание на едно безгрижно детство. Матрена е родена и израснала в добро семейство. Родителите й я разбраха и я съжалиха, братята я събудиха с песен и й помогнаха в работата, за да може любимата й сестра да спи по-дълго:

Спи, скъпа малка,

Спи, пести енергия!

Следващата глава неслучайно се нарича "Песни", тъй като именно песните играят специална роля в описването на живота на руската жена. Песните, които се пеят тук са народни, хората влагат своите мисли и чувства в тях. Следователно в тях ясно се отразява цялата трагедия на живота на селските жени.

Матрена Тимофеевна беше надарена със сдържана красота, самочувствие и се радваше на всеобщо уважение. Но въпреки това животът й беше типичен за повечето селски жени. И Некрасов показва колко ужасна е била тази съдба.

Матрона се омъжи и започна да живее в къщата на съпруга си, където цялото бреме на селския труд падна върху раменете й: почистване на къщата, обслужване на сестрата и родителите на съпруга си, работа на полето, отглеждане на деца. Когато дойде времето и се роди първото й дете, той стана пречка за работата. Тогава свекървата поиска Матрьона да остави сина си при стария дядо Савелий. А дядото задрямал и изгледал как прасето ухапа малката Демушка. Това не се случи от злоба, така че Матрьона прости на дядо си и те скърбяха заедно на гроба на момчето.

Но бедната селянка трябваше да се примири не само със смъртта на сина си, чиято смърт беше ужасна и болезнена! Тя също трябваше да присъства на аутопсията на детето: нещастната майка се молеше да не измъчва тялото на Демушка, но нямаше право на мнение и беше само вързана. Да не се намесва.

Изпитанията на Матрьона обаче не свършиха дотук, тя трябваше да преодолее още няколко доста трудни моменти, които ясно ни карат да разберем, че животът й далеч не е бил щастлив.

Веднъж вторият син на Матрьона се смилил над гладната вълчица и й хвърлил вече нахапаната овца. За това ръководителят решил да накаже малката Федотушка, но майка му, без да се наведе да поиска прошка, издържа цялата болка от публичното наказание, на което синът й трябваше да претърпи. И едва на следващия ден тя изплака мъката си над реката.

Когато дойде "тежката година". Матриона преживя не само глад и физическо страдание, но и новината, че съпругът й е отведен на военна служба. Естествено, тя не искаше да става „войник“ и този път Матрьона реши да се бори за щастието си: тя се обърна за помощ към съпругата на губернатора и тя помогна на бедна селянка и скоро дори стана кръстница на детето на Матрьона Тимофеевна . След този инцидент Матрьона започна да се нарича щастлива.

Но истинско щастие ли е да издържиш всички трудности и унижения, да намериш сили в себе си да поискаш помощ?

За Некрасов руската жена е символ на живота и националната идентичност. Неговата муза е „сестра“ на селянка, следователно в стихотворението „Кой живее добре в Русия“ съдбата на една рускиня се разгръща в цяла история. Образът на Матрьона Тимофеевна заема достойно място сред портретите на руски жени, изобразени от поета.