Карамзин лош анализ на произведението. Главни герои
Днес в урока ще говорим за историята на Н.М. Карамзин „Бедната Лиза“, ще разберем подробностите за неговото създаване, историческия контекст, ще определим какво е новаторството на автора, ще анализираме героите на героите в историята, а също така ще разгледаме моралните проблеми, повдигнати от писателя.
Трябва да се каже, че публикуването на тази история беше съпроводено с изключителен успех, дори вълнение сред руската читателска аудитория, което не е изненадващо, защото се появи първата руска книга, чиито герои могат да бъдат съпричастни по същия начин, както Гьоте Страданията на младия Вертер или Новата Елоиза от Жан-Жак Русо. Можем да кажем, че руската литература започна да се изравнява с европейската. Ентусиазмът и популярността бяха такива, че дори започна поклонение до мястото на събитията, описани в книгата. Както си спомняте, случаят се развива недалеч от Симоновския манастир, мястото се наричаше "Лизиново езерце". Това място става толкова популярно, че някои зло говорещи хора дори съставят епиграми:
Удавен тук
Булката на Ераст...
Напивайте се момичета
Има достатъчно място в езерото!
Е, можеш ли
Безбожни и по-лоши?
Влюбете се в момченце
И се удави в локва.
Всичко това допринесе за необичайната популярност на историята сред руските читатели.
Естествено, популярността на историята беше дадена не само от драматичния сюжет, но и от факта, че всичко беше артистично необичайно.
|
Ориз. 2. Н. М. Карамзин () Ето какво пише той: „Казват, че авторът се нуждае от таланти и знания: остър, проницателен ум, живо въображение и т.н. Достатъчно справедливо, но не достатъчно. Той също трябва да има добро, нежно сърце, ако иска да бъде приятел и любимец на нашата душа; ако иска даровете му да блестят с трептяща светлина; ако иска да пише за вечността и да събира благословиите на народите. Творецът винаги е изобразяван в творението и често против волята си. Напразно лицемерът мисли да заблуди читателите и да скрие желязно сърце под златните дрехи на великолепните думи; напразно ни говори за милост, състрадание, добродетел! Всичките му възклицания са студени, бездушни, безживни; и питателният, ефирен пламък никога няма да се излее от неговите творения в нежната душа на читателя…”, „Когато искаш да нарисуваш своя портрет, първо се погледни в дясното огледало: може ли лицето ти да бъде предмет на изкуството…”, „Хващаш перото и искаш да бъдеш автор: запитай се сам, без свидетели, искрено: какво съм аз? защото искаш да нарисуваш портрет на душата и сърцето си...”, „Искаш да си автор: чети историята на нещастията на човешката раса – и ако сърцето ти не кърви, остави писалката, – или ще обрисувай ни студения мрак на твоята душа. Но ако за всичко, което е скръбно, за всичко, което е угнетено, за всичко, което плаче, пътят е отворен към чувствителната ти гръд; ако душата ви може да се издигне до страст към доброто, може да храни в себе си свято желание за общо благо, неограничено от никакви сфери: тогава смело призовавайте богините на Парнас - те ще минат покрай великолепните зали и ще посетят вашата скромна колиба - няма да бъдеш безполезен писател - и никой от добрите хора няма да гледа със сухи очи на гроба ти ... "," С една дума: Сигурен съм, че лошият човек не може да бъде добър автор. Ето художественото мото на Карамзин: лошият човек не може да бъде добър писател. |
Така че преди Карамзин никой не е писал в Русия. Освен това необичайността започва още с експозицията, с описанието на мястото, където ще се развива действието на историята.
„Може би никой, който живее в Москва, не познава околностите на този град толкова добре, колкото аз, защото никой по-често от мен не е на полето, никой повече от мен не се скита пеша, без план, без цел - къде очите гледат - през ливади и горички, хълмове и равнини. Всяко лято откривам нови приятни места или нови красоти в стари. Но най-приятно за мен е мястото, на което се издигат мрачните, готически кули на Си ... Новия манастир.(фиг. 3) .
Ориз. 3. Литография на Симоновския манастир ()
Тук също има необичайност: от една страна, Карамзин точно описва и обозначава мястото на действие - Симоновския манастир, от друга страна, това криптиране създава известна тайнственост, недоизказаност, която е много в съответствие с духа на историята. Основното нещо е инсталацията върху нехудожествените събития, върху документалността. Неслучайно разказвачът ще каже, че е научил за тези събития от самия герой, от Ераст, който му разказал за това малко преди смъртта си. Именно това усещане, че всичко се е случило наблизо, че човек може да бъде свидетел на тези събития, заинтригува читателя и придаде на историята особен смисъл и особен характер.
Ориз. 4. Ераст и Лиза ("Бедната Лиза" в модерна продукция) ()
Любопитно е, че тази частна, неусложнена история на двама млади хора (благородника Ераст и селянката Лиза (фиг. 4)) се оказва вписана в много широк исторически и географски контекст.
„Но най-приятно за мен е мястото, където се издигат мрачните, готически кули на Си ... новия манастир. Стоейки на тази планина, вие виждате от дясната страна почти цяла Москва, тази ужасна маса от къщи и църкви, която изглежда на очите под формата на величествен амфитеатър»
Слово амфитеатърКарамзин отделя и това вероятно не е случайно, защото сцената се превръща в своеобразна арена, където се развиват събитията, отворени за очите на всички (фиг. 5).
Ориз. 5. Москва, XVIII век ()
„Великолепна картина, особено когато я огрее слънцето, когато вечерните му лъчи пламтят върху безброй златни куполи, върху безброй кръстове, издигащи се към небето! Долу са тлъсти, гъсто зелени цъфтящи ливади, а зад тях, върху жълти пясъци, тече ярка река, развълнувана от леките гребла на рибарски лодки или шумолене под кормилото на тежки плугове, които плуват от най-плодородните страни на Руската империя и дари с хляб алчната Москва.(фиг. 6) .
Ориз. 6. Изглед от Спароу Хилс ()
От другата страна на реката се вижда дъбова горичка, край която пасат многобройни стада; там младите овчари, седнали под сянката на дърветата, пеят прости, меланхолични песни и с това съкращават летните дни, толкова еднообразни за тях. По-далеч, в гъстата зеленина на вековни брястове, блести златокуполният Данилов манастир; още по-нататък, почти на ръба на хоризонта, се синеят Воробьовите хълмове. От лявата страна се виждат обширни поля, покрити с хляб, гори, три-четири села, а в далечината село Коломенское с високия си дворец.
Любопитно, защо Карамзин рамкира частната история с тази панорама? Оказва се, че тази история става част от човешкия живот, част от руската история и география. Всичко това придава обобщаващ характер на събитията, описани в разказа. Но като дава общ намек за тази световна история и тази обширна биография, Карамзин все пак показва, че личната история, историята на отделни хора, не известни, прости, го привлича много по-силно. Ще минат 10 години и Карамзин ще стане професионален историк и ще започне да работи върху своята „История на руската държава“, написана през 1803-1826 г. (фиг. 7).
Ориз. 7. Корицата на книгата на Н. М. Карамзин "История на руската държава" ()
Но засега във фокуса на литературното му внимание е историята на обикновените хора - селянката Лиза и благородника Ераст.
|
Създаване на нов език на художествената литература На езика на художествената литература дори в края на 18 век все още доминира теорията за трите спокойствия, създадена от Ломоносов и отразяваща нуждите на класическата литература, с нейните идеи за високи и ниски жанрове. Теорията на трите спокойствия- класификация на стиловете в реториката и поетиката, като се разграничават три стила: висок, среден и нисък (прост). Класицизъм- художествено направление, фокусирано върху идеалите на античната класика. Но естествено е, че към 90-те години на 18 век тази теория вече е остаряла и се е превърнала в спирачка за развитието на литературата. Литературата изискваше по-гъвкави езикови принципи, имаше необходимост езикът на литературата да се доближи до говоримия език, но не прост селски език, а образован благороден. Нуждата от книги, които са написани по начина, по който говорят хората в това образовано общество, вече е била много остра. Карамзин вярваше, че писателят, развил собствения си вкус, може да създаде език, който да се превърне в говоримия език на благородно общество. Освен това тук се подразбираше друга цел: такъв език трябваше да измести френския от ежедневната употреба, в който все още се изразяваше предимно руското благородно общество. Така извършената от Карамзин езикова реформа се превръща в общокултурна задача и има патриотичен характер. |
Може би основното художествено откритие на Карамзин в "Бедната Лиза" е образът на разказвача, разказвача. Говорим от името на човек, който се интересува от съдбата на своите герои, човек, който не е безразличен към тях, който съчувства на чуждото нещастие. Тоест, Карамзин създава образа на разказвача в пълно съответствие със законите на сантиментализма. И сега това става безпрецедентно, това се случва за първи път в руската литература.
Сантиментализъм- това е мироглед и тенденция на мислене, насочени към идентифициране, укрепване, подчертаване на емоционалната страна на живота.
В пълно съответствие с намерението на Карамзин, разказвачът не случайно казва: „Обичам онези предмети, които докосват сърцето ми и ме карат да роня сълзи на нежна скръб!“
Описанието в експозицията на падналия Симонов манастир с неговите срутени килии, както и рушащата се колиба, в която живееха Лиза и майка й, въвеждат темата за смъртта в историята от самото начало, създава онзи мрачен тон, който ще придружава историята. И в самото начало на историята звучи една от основните теми и любими идеи на дейците на Просвещението - идеята за извънкласовата стойност на човек. И звучи странно. Когато разказвачът говори за историята на майката на Лиза, за ранната смърт на съпруга й, бащата на Лиза, той ще каже, че тя не може да бъде утешена дълго време и ще произнесе известната фраза: "... защото дори селянките знаят как да обичат".
Сега тази фраза е станала почти закачлива и често не я свързваме с първоизточника, въпреки че в историята на Карамзин тя се появява в много важен исторически, художествен и културен контекст. Оказва се, че чувствата на обикновените хора, селяните не се различават от чувствата на благородните хора, благородниците, селските жени и селяните са способни на фини и нежни чувства. Това откритие на извънкласовата стойност на човека е направено от дейците на Просвещението и става един от лайтмотивите на историята на Карамзин. И не само на това място: Лиза ще каже на Ераст, че не може да има нищо между тях, тъй като тя е селска жена. Но Ераст ще започне да я утешава и ще каже, че не се нуждае от друго щастие в живота, освен любовта на Лиза. Оказва се, че наистина чувствата на обикновените хора могат да бъдат толкова фини и изтънчени, колкото и чувствата на хората от благороден произход.
В началото на историята ще прозвучи още една много важна тема. Виждаме, че в експозицията на своето творчество Карамзин концентрира всички основни теми и мотиви. Това е темата за парите и тяхната разрушителна сила. На първата среща на Лиза и Ераст, човекът ще иска да й даде рубла вместо петте копейки, поискани от Лиза за букет от момини сълзи, но момичето ще откаже. Впоследствие, сякаш изплащайки Лиза, от нейната любов, Ераст ще й даде десет империи - сто рубли. Естествено, Лиза автоматично ще вземе тези пари и след това ще се опита чрез съседката си, селско момиче Дуня, да ги прехвърли на майка си, но тези пари също няма да бъдат от полза за майка й. Тя няма да може да ги използва, защото при новината за смъртта на Лиза, самата тя ще умре. И виждаме, че наистина парите са разрушителната сила, която носи нещастие на хората. Достатъчно е да си припомним тъжната история на самия Ераст. По каква причина отказа на Лиза? Водейки несериозен живот и губейки на карти, той беше принуден да се ожени за богата възрастна вдовица, тоест той също се продава за пари. И тази несъвместимост на парите като постижение на цивилизациите с естествения живот на хората се демонстрира от Карамзин в Бедната Лиза.
С доста традиционен литературен сюжет - история за това как млад благородник съблазнява обикновен човек - Карамзин все пак го решава не съвсем традиционно. Изследователите отдавна отбелязват, че Ераст изобщо не е такъв традиционен пример за коварен съблазнител, той наистина обича Лиза. Той е човек с добър ум и сърце, но слаб и вятърничав. И точно тази лекомислие го съсипва. И го унищожава, като Лиза, твърде силна чувствителност. И тук се крие един от основните парадокси на историята на Карамзин. От една страна, той е проповедник на чувствителността като начин за нравствено усъвършенстване на хората, а от друга показва как прекомерната чувствителност може да доведе до пагубни последици. Но Карамзин не е моралист, той не призовава да осъжда Лиза и Ераст, той ни призовава да съчувстваме на тяхната тъжна съдба.
Също толкова необичаен и новаторски Карамзин използва пейзажи в своя разказ. Пейзажът за него престава да бъде само сцена на действие и фон. Пейзажът се превръща в своеобразен пейзаж на душата. Това, което се случва в природата, често отразява това, което се случва в душата на героите. И природата сякаш отговаря на чувствата на героите. Например, нека си спомним една красива пролетна сутрин, когато Ераст за първи път плава по реката с лодка до къщата на Лиза, и обратно, мрачна, беззвездна нощ, придружена от буря и гръмотевици, когато героите падат в грях (фиг. 8 ). Така и пейзажът става активна художествена сила, което също е художествено откритие на Карамзин.
Ориз. 8. Илюстрация към историята "Бедната Лиза" ()
Но основното художествено откритие е образът на самия разказвач. Всички събития са представени не обективно и безстрастно, а чрез неговата емоционална реакция. Именно той се оказва истински и чувствителен герой, защото умее да преживява нещастията на другите като свои. Той скърби за твърде чувствителните си герои, но в същото време остава верен на идеалите на сантиментализма и верен привърженик на идеята за чувствителността като начин за постигане на социална хармония.
Библиография
- Коровина В.Я., Журавлев В.П., Коровин В.И. Литература. 9 клас Москва: Просвещение, 2008 г.
- Ладигин М.Б., Есин А.Б., Нефьодова Н.А. Литература. 9 клас Москва: Bustard, 2011.
- Чертов В.Ф., Трубина Л.А., Антипова А.М. Литература. 9 клас М.: Образование, 2012.
- Интернет портал "Lit-helper" ()
- Интернет портал "fb.ru" ()
- Интернет портал "KlassReferat" ()
Домашна работа
- Прочетете историята "Бедната Лиза".
- Опишете главните герои на историята "Бедната Лиза".
- Разкажете ни какво е новаторството на Карамзин в историята "Бедната Лиза".
Лиза е главният герой в историята на Н. М. Карамзин "Бедната Лиза", бедна млада селянка от село близо до Москва. Лиза остана рано без баща си, който беше издръжката на семейството. След смъртта му той и майка му бързо обедняват. Майката на Лиза беше мила, чувствителна старица, но вече неспособна да работи. Затова Лиза пое всяка работа и работеше, без да се щади. Тя тъче платна и плете чорапи, бере горски плодове и цветя и след това ги продава в града. Основните черти на характера на Лиза са чувствителност, наивност, чистота и способност да обичаш всеотдайно. Тя вижда само доброто в хората, въпреки че майка й я предупреди, че има и „зли“ хора, които могат да обидят.
Един ден, докато продавала цветя в Москва, тя срещнала млад богат благородник, който поискал да продължи да продава продуктите си само на него. Майката на Лиза беше доволна от тази новина, защото дъщеря й вече нямаше да пътува толкова често до града. Новият познат на Лиза на име Ераст започва често да посещава момичето и младите хора се влюбват. Те често се срещат и се разхождат край езерото. Впоследствие обаче Ераст предава Лиза. След като каза, че заминава за службата, той вече не се връща при нея. По време на службата си играеше много карти и загуби цялото си състояние. В резултат на това той трябваше да се ожени за богата вдовица. Сърцето на Лиза не издържа на такава новина и момичето се удави в дълбоко езеро.
След смъртта й други момичета, нещастни в любовта, започнаха да идват на гроба на момичето. Ераст беше нещастен до края на живота си и се смяташе за виновен за смъртта на Лиза.
Историята на Карамзин "Бедната Лиза" се превърна в ключова творба на своето време. Внасянето на сантиментализъм в творбата и наличието на много теми и проблеми позволяват на 25-годишния автор да стане изключително популярен и известен. Читателите бяха погълнати от образите на главните герои на историята - историята на събитията от живота им стана повод за преосмисляне на характеристиките на хуманистичната теория.
История на писането
В повечето случаи необичайните литературни произведения имат необичайни истории за създаване, но ако Бедната Лиза е имала такава история, тогава тя не е била предоставена на обществеността и е била изгубена някъде в дивата природа на историята. Известно е, че историята е написана като експеримент в дачата на Петър Бекетов, която се намираше близо до Симоновския манастир.
Информацията за публикуването на историята също е доста оскъдна. За първи път "Бедната Лиза" видя светлината в "Московски вестник" през 1792 г. По това време самият Н. Карамзин е негов редактор, а 4 години по-късно разказът излиза като отделна книга.
Героите на историята
Лиза е главният герой на историята. Момичето принадлежи към селската класа. След смъртта на баща си тя живее с майка си и печели пари от продажба на плетива и цветя в града.
Еразъм е главният герой на историята. Младият мъж има мек характер, не може да защити позицията си в живота, което прави нещастни както него, така и влюбената в него Лиза.
Майката на Лиза е селянка по рождение. Тя обича дъщеря си и иска момичето да изживее бъдещия си живот без трудности и скърби.
Предлагаме да проследим кое е написано от Н. Карамзин.
Сюжетът на разказа
Действието на историята се развива в околностите на Москва. Младото момиче Лиза загуби баща си. Поради това семейството й, състоящо се от нея и майка й, започна постепенно да обеднява - майка й беше постоянно болна и поради това не можеше да работи пълноценно. Лиза представляваше основната работна сила в семейството - момичето активно тъчеше килими, плетени чорапи за продажба, а също така събираше и продаваше цветя. Веднъж млад аристократ, Еразъм, се приближи до момичето, той се влюби в момичето и затова реши да купува цветя от Лиза всеки ден.
Еразъм обаче не дойде на следващия ден. Разочарована, Лиза се връща у дома, но съдбата поднася на момичето нов подарък – Еразъм идва в дома на Лиза и казва, че може сам да дойде за цветя.
От този момент започва нов етап в живота на момичето - тя е изцяло пленена от любовта. Но въпреки всичко тази любов се придържа към рамката на платоничната любов. Еразъм е запленен от духовната чистота на момичето. За съжаление тази утопия не продължи дълго. Майката решава да се ожени за Лиза - богат селянин решил да ухажва Лиза. Еразъм, въпреки любовта и възхищението си към момичето, не може да поиска ръката й - социалните норми строго регулират отношенията им. Еразъм принадлежи към благородството, а Лиза принадлежи към обикновените селяни, така че бракът им е априори невъзможен. Вечерта Лиза идва на среща с Ераст както обикновено и разказва на младия мъж за предстоящото събитие с надеждата за подкрепа.
Романтичният и отдаден Ераст решава да вземе Лиза в дома си, но момичето охлажда неговия плам, като отбелязва, че в този случай той няма да бъде неин съпруг. Тази вечер момичето губи своята чистота.
Уважаеми читатели! Предлагаме ви да се запознаете с Николай Карамзин.
След това връзката между Лиза и Еразъм вече не беше същата - образът на непорочното и свято момиче избледня в очите на Еразъм. Младият мъж започва военна служба и влюбените се разделят. Лиза искрено вярва, че връзката им ще запази предишния си плам, но момичето ще бъде много разочаровано: Еразъм е пристрастен към играта на карти и не става успешен играч - бракът с богата стара жена му помага да избегне бедността, но не носи щастие . Лиза, след като научи за сватбата, се самоуби (удави се в реката), а Еразъм завинаги придоби чувство за вина за нейната смърт.
Реалността на описаните събития
Характеристиките на художественото изграждане на сюжета и описанието на фона на произведението подсказват реалността на случващите се събития и литературната реминисценция на Карамзин. След публикуването на историята околностите на Симоновския манастир станаха особено популярни сред младите хора, близо до които, въз основа на историята на Карамзин, живее Лиза. Читателите също се влюбиха в езерото, в което се удави момичето, и дори го прекръстиха сладко на "Лизин". Няма обаче данни за истинската основа на историята, смята се, че нейните герои, както и сюжетът, са плод на въображението на автора.
Предмет
Историята като жанр не предполага наличието на огромен брой теми. Карамзин напълно отговаря на това изискване и всъщност се ограничава само до две теми.
Темата за селския живот
Използвайки примера на семейството на Лиза, читателят може да се запознае с особеностите на живота на селяните. На читателите се представя необобщен образ. От историята можете да научите за подробностите от живота на селяните, техните ежедневни и не само ежедневни трудности.
И селяните са хора
В литературата често се среща образът на селяните като обобщен, лишен от индивидуални качества.
Карамзин, от друга страна, показва, че селяните, въпреки липсата на образование и липсата на участие в изкуството, не са лишени от интелигентност, мъдрост или морален характер.
Лиза е момиче, което може да поддържа разговора, разбира се, това не са теми за иновации в областта на науката или изкуството, но речта й е логична, а съдържанието й я кара да асоциира момичето като интелигентен и талантлив събеседник.
Проблеми
Проблемът за намиране на щастие
Всеки човек иска да бъде щастлив. Лиза и Еразъм също не са изключение. Платоничната любов, възникнала между младите хора, им позволи да осъзнаят колко е да си щастлив и в същото време как е да си дълбоко нещастен. Авторът в историята повдига важен въпрос: винаги ли е възможно да станеш щастлив и какво е необходимо за това.
Проблемът за социалното неравенство
Така или иначе, но реалният ни живот е подчинен на някои негласни правила и социални стереотипи. Повечето от тях са възникнали на принципа на социалното разпределение на слоеве или касти. Именно този момент Карамзин остро олицетворява в творбата - Еразъм е аристократ, благородник по произход, а Лиза е бедно момиче, селянка. Брак между аристократ и селянка беше немислим.
Лоялност в отношенията
Когато четете историята, разбирате, че такива възвишени отношения между млади хора, ако се пренесат в плоскостта на реалното време, няма да съществуват вечно - рано или късно любовният плам между Еразъм и Лиза ще изчезне - обществената позиция ще предотврати по-нататък развитие и произтичащата от това стабилна несигурност провокира деградацията на романтиката.
Воден от възможността за материално подобряване на положението си, Еразъм решава да се ожени за богата вдовица, въпреки че самият той е дал обещание на Лиза винаги да я обича. Докато момичето вярно очаква завръщането на любимия си, Еразъм жестоко предава нейните чувства и надежди.
Проблемът с градската ориентация
Друг глобален проблем, който намери отражение в историята на Карамзин, е сравнението на града и провинцията. В разбирането на градските жители градът е двигател на прогреса, новите тенденции и образованието. Селото винаги се представя като нещо изостанало в развитието си. Жителите на селото съответно също са изостанали във всеки смисъл на думата.
Селяните също отбелязват разликите между жителите на градовете и селата. В тяхната концепция градът е двигател на злото и опасността, а селото е сигурно място, което съхранява моралния облик на нацията.
Идея
Основната идея на историята е да изобличи чувствеността, морала и влиянието на емоциите, които са възникнали върху съдбата на човек. Карамзин довежда читателите до концепцията: емпатията е важна част от живота. Не се отказвайте умишлено от състрадание и човечност.
Карамзин твърди, че човешкият морал е фактор, който не зависи от класа и положение в обществото. Много често хората с аристократични рангове са по-ниски в моралното си развитие от простите селяни.
Направление в културата и литературата
Историята "Бедната Лиза" е белязана от особеностите на посоката в литературата - сантиментализъм, успешно въплътен в творбата, който успешно се въплъщава в образа на бащата на Лиза, който според описанието на Карамзин е идеален човек в социалната си клетка .
Майката на Лиза също има множество черти на сантиментализъм - тя изпитва значителни душевни болки след заминаването на съпруга си, искрено се тревожи за съдбата на дъщеря си.
Основният масив от сантиментализъм пада върху образа на Лиза. Тя е изобразена като чувствена личност, която е толкова погълната от емоциите си, че не може да се ръководи от критичното мислене - след срещата с Еразъм. Лиза е толкова погълната от нови романтични преживявания, че освен тези чувства, тя не приема никакви други чувства на сериозно - момичето не е в състояние разумно да оцени житейската си ситуация, малко се тревожи за чувствата на майка си и нейната любов.
Вместо любовта към майка си (която е била присъща на Лиза), сега мислите на момичето са заети от любовта към Еразъм, която достига критична егоистична кулминация - Лиза възприема трагичните събития в отношенията с млад мъж като неотменима трагедия от целия й живот. Момичето не се опитва да намери "златна среда" между чувственото и логичното - тя напълно се предава на емоциите.
Така историята на Карамзин „Бедната Лиза“ се превърна в пробив на своето време. За първи път читателите получиха образ на героите възможно най-близо до живота. Героите нямат ясно разделение на положителни и отрицателни. Всеки герой има добри и лоши качества. Творбата отразява основните социални теми и проблеми, които по своята същност са философски проблеми извън времето - тяхната актуалност не е регламентирана от рамките на хронологията.
Историята на създаването на произведението на Карамзин "Бедната Лиза"
Николай Михайлович Карамзин е един от най-образованите хора на своето време. Той проповядва напреднали образователни възгледи, широко популяризира западноевропейската култура в Русия. Личността на писателя, многостранно надарена в различни области, играе важна роля в културния живот на Русия в края на 18 и началото на 19 век. Карамзин пътува много, превежда, пише оригинални произведения на изкуството и се занимава с издателска дейност. Името му се свързва с формирането на професионална литературна дейност.
През 1789-1790г. Карамзин предприема пътуване в чужбина (в Германия, Швейцария, Франция и Англия). След завръщането на Н.М. Карамзин започва да издава Московски вестник, в който публикува разказа Бедната Лиза (1792), Писма от руски пътешественик (1791-92), които го поставят сред първите руски писатели. В тези произведения, както и в литературно-критичните статии, естетическата програма на сантиментализма е изразена с интерес към човек, независимо от класа, неговите чувства и преживявания. През 1890г нараства интересът на писателя към историята на Русия; запознава се с исторически трудове, основните публикувани извори: летописни паметници, записки на чужденци и др. През 1803 г. Карамзин започва работа върху „История на руската държава“, която се превръща в основната работа на живота му.
Според спомени на съвременници през 1790 г. писателят живее в дача близо до Бекетов, близо до Симоновския манастир. Средата изигра решаваща роля в концепцията на разказа "Бедната Лиза". Литературният сюжет на историята се възприема от руския читател като жизнено автентичен и реален сюжет, а героите му се възприемат като истински хора. След публикуването на историята на мода станаха разходките в околностите на Симоновия манастир, където Карамзин засели своята героиня, и до езерото, в което тя се хвърли и което беше наречено „Езерото на Лизин“. Както изследователят V.N. Топоров, определяйки мястото на историята на Карамзин в еволюционната поредица на руската литература, "за първи път в руската литература художествената литература създаде такъв образ на истинския живот, който се възприема като по-силен, по-остър и по-убедителен от самия живот". "Бедната Лиза" - най-популярната и най-добра история - донесе истинска слава на Карамзин, който тогава беше на 25 години. Млад и неизвестен досега писател внезапно се превърна в знаменитост. „Бедната Лиза“ беше първата и най-талантлива руска сантиментална история.
Род, жанр, творчески метод
Руската литература от 18 век многотомните класически романи бяха широко използвани. Карамзин е първият, който въвежда жанра на късия роман - "чувствителната история", който се радва на особен успех сред съвременниците му. Ролята на разказвача в историята "Бедната Лиза" принадлежи на автора. Малкият обем прави сюжета на историята по-ясен и динамичен. Името на Карамзин е неразривно свързано с понятието "руски сантиментализъм".
Сантиментализмът е тенденция в европейската литература и култура от втората половина на 17 век, която подчертава чувствата на човек, а не ума. Сантименталистите се фокусираха върху човешките отношения, противопоставянето между доброто и злото.
В повестта на Карамзин животът на героите е изобразен през призмата на сантименталната идеализация. Героите в разказа са разкрасени. Починалият баща на Лиза, примерен семеен мъж, защото обичаше работата, ореше добре земята и беше доста проспериращ, всички го обичаха. Майката на Лиза, "чувствителна, мила старица", отслабва от непрестанни сълзи за съпруга си, защото дори селските жени знаят как да чувстват. Тя трогателно обича дъщеря си и се възхищава на природата с религиозна нежност.
Самото име Лиза до началото на 80-те години. 18-ти век почти никога не се е срещал в руската литература, а ако се е срещал, то в нейната чуждоезична версия. Избирайки това име за своята героиня, Карамзин отиде да наруши доста строгия канон, който се е развил в литературата и предопредели предварително каква трябва да бъде Лиза, как трябва да се държи. Този поведенчески стереотип е дефиниран в европейската литература от 18-18 век. фактът, че образът на Лиза, Лизет (OhePe), се свързва предимно с комедия. Лиза от френската комедия обикновено е слугиня (прислужница), довереник на младата си господарка. Тя е млада, хубава, доста несериозна и разбира прекрасно всичко, което е свързано с любовна връзка. Наивността, невинността, скромността са най-малко характерни за тази комедийна роля. Разбивайки очакванията на читателя, премахвайки маската от името на героинята, Карамзин по този начин разруши основите на самата култура на класицизма, отслаби връзките между означаемото и означащото, между името и неговия носител в пространството на литературата. С цялата условност на образа на Лиза, името й се свързва точно с героя, а не с ролята на героинята. Установяването на връзка между "вътрешния" характер и "външното" действие е значително постижение за Карамзин по пътя към "психологизма" на руската проза.
Предмет
Анализът на произведението показва, че в историята на Карамзин са идентифицирани няколко теми. Един от тях е призив към селската среда. Писателят изобразява селско момиче като главен герой, който запазва патриархалните представи за моралните ценности.
Карамзин е един от първите, които въвеждат противопоставянето на града и селото в руската литература. Образът на града е неразривно свързан с образа на Ераст, с „ужасната маса къщи“ и блестящото „злато на куполите“. Образът на Лиза е свързан с живота на красива природна природа. В разказа на Карамзин селски човек – човек на природата – се оказва беззащитен, попадайки в градско пространство, където действат закони, различни от законите на природата. Нищо чудно, че майката на Лиза й казва (предсказвайки косвено всичко, което ще се случи по-нататък): „Сърцето ми винаги е не на място, когато отидеш в града; Винаги слагам свещ пред образа и се моля на Господ Бог да ви спаси от всички беди и нещастия.
Авторът в разказа повдига не само темата за „малкия човек” и социалното неравенство, но и такива теми като съдбата и обстоятелствата, природата и човека, любовта-скръб и любовта-щастие.
С гласа на автора темата за великата история на отечеството навлиза в личния сюжет на разказа. Съпоставянето на историческото и частното прави историята "Бедната Лиза" основен литературен факт, на базата на който впоследствие ще възникне руският социално-психологически роман.
Разказът привлича вниманието на съвременниците с хуманистичната си идея: „селските жени знаят как да обичат“. Позицията на автора в разказа е позицията на хуманист. Пред нас е Карамзин художникът и Карамзин философът. Той възпя красотата на любовта, описа любовта като чувство, което може да преобрази човека. Писателят учи: мигът на любов е красив, но само разумът дава дълъг живот и сила.
"Бедната Лиза" веднага стана изключително популярна в руското общество. Хуманните чувства, способността за съчувствие и чувствителност се оказаха много в съответствие с тенденциите на времето, когато литературата се премести от гражданската тема, характерна за Просвещението, към темата за личния, личния живот и вътрешния живот на човека. светът на индивида стана основен обект на неговото внимание.
Карамзин направи още едно откритие в литературата. С „Бедната Лиза“ в него се появи такова понятие като психологизъм, тоест способността на писателя да изобразява ярко и трогателно вътрешния свят на човек, неговите преживявания, желания, стремежи. В този смисъл Карамзин проправя пътя на писателите от 19 век.
Естеството на конфликта
Анализът показа, че в творчеството на Карамзин има сложен конфликт. На първо място, това е социален конфликт: пропастта между богат благородник и беден селянин е много голяма. Но, както знаете, "селските жени знаят как да обичат". Чувствителността - най-висшата ценност на сантиментализма - тласка героите в прегръдките един на друг, дава им миг на щастие и след това води Лиза към смъртта (тя "забравя душата си" - самоубива се). Ераст също е наказан за решението си да напусне Лиза и да се ожени за друга: той завинаги ще се упреква за нейната смърт.
Историята "Бедната Лиза" е написана върху класическата история за любовта на представители на различни класове: нейните герои - благородникът Ераст и селянката Лиза - не могат да бъдат щастливи не само поради морални причини, но и поради социалните условия на живот. Дълбокият социален корен на сюжета е въплътен в историята на Карамзин на нейното най-външно ниво като морален конфликт между „красивата душа и тяло“ на Лиза и Ераст – „доста богат благородник с справедлив ум и добро сърце, мил по природа, но слаб и ветровит." И, разбира се, една от причините за шока, предизвикан от историята на Карамзин в литературата и в съзнанието на читателя, беше, че Карамзин беше първият руски писател, който се обърна към темата за неравната любов и реши да отприщи историята си по начин, по който такъв конфликтът най-вероятно ще бъде решен в реални условия Руски живот: смъртта на героинята.
Главните герои на историята "Бедната Лиза"
Лиза е главният герой на историята на Карамзин. За първи път в историята на руската проза писателят се обърна към героиня, надарена с подчертано ежедневни черти. Думите му "... и селските жени знаят как да обичат" станаха крилати. Чувствителността е основна черта на характера на Лиза. Тя се доверява на движенията на сърцето си, живее "нежни страсти". В крайна сметка пламът и пламът водят Лиза до смъртта, но тя е морално оправдана.
Лиза не прилича на селянка. „Красива по душа и тяло, заселник“, „нежна и чувствителна Лиза“, страстно обичаща родителите си, не може да забрави баща си, но крие тъгата и сълзите си, за да не безпокои майка си. Тя нежно се грижи за майка си, получава й лекарства, работи ден и нощ („тя тъчеше платна, плетеше чорапи, береше цветя през пролетта, а през лятото вземаше плодове и ги продаваше в Москва“). Авторът е сигурен, че подобни дейности осигуряват напълно живота на възрастната жена и нейната дъщеря. Според неговия план Лиза е напълно непозната с книгата, но след среща с Ераст тя мечтае колко добре би било, ако нейният любовник „е роден като обикновен селски пастир ...“ - тези думи са напълно в духа на Лиза.
Лиза не само говори като книга, но и мисли. Въпреки това психологията на Лиза, която за първи път се влюбва в момиче, е разкрита подробно и в естествена последователност. Преди да се втурне в езерото, Лиза си спомня майка си, тя се грижеше за старата жена, колкото можеше, остави парите й, но този път мисълта за нея вече не можеше да попречи на Лиза да предприеме решителна стъпка. В резултат на това характерът на героинята е идеализиран, но вътрешно цялостен.
Характерът на Ераст е много по-различен от характера на Лиза. Ераст е описан повече в съответствие със социалната среда, която го е възпитала, отколкото Лиза. Това е „доста богат благородник“, офицер, който води разпръснат живот, мисли само за собственото си удоволствие, търси го в светски забавления, но често не го намира, скучае и се оплаква от съдбата си. Надарен с „справедлив ум и добро сърце“, като „мил по природа, но слаб и ветровит“, Ераст представлява нов тип герой в руската литература. В него за първи път се очертава типът на разочарования руски аристократ.
Ераст безразсъдно се влюбва в Лиза, без да мисли, че тя не е момиче от неговия кръг. Героят обаче не издържа изпитанието на любовта.
Преди Карамзин сюжетът автоматично определя вида на героя. В Бедната Лиза образът на Ераст е много по-сложен от литературния тип, към който принадлежи героят.
Ераст не е "коварен прелъстител", той е искрен в клетвите си, искрен в измамата си. Ераст е колкото виновник за трагедията, толкова и жертва на своето "пламенно въображение". Следователно авторът не се смята за право да съди Ераст. Той стои наравно с героя си - защото се сближава с него в "точката" на чувствителността. В крайна сметка авторът е този, който действа в историята като „разказвач“ на сюжета, който Ераст му каза: „.. Срещнах го една година преди смъртта му. Самият той ми разказа тази история и ме заведе до гроба на Лиза ... ".
Ераст поставя началото на дълга поредица от герои в руската литература, чиято основна характеристика е слабостта и неспособността да живеят и за които етикетът „допълнителен човек“ отдавна е утвърден в литературната критика.
сюжет, композиция
По думите на самия Карамзин, историята "Бедната Лиза" е "много неусложнена приказка". Сюжетът на историята е прост. Това е любовната история на бедното селско момиче Лиза и богатия млад благородник Ераст. Общественият живот и светските удоволствия го отегчаваха. Постоянно скучаеше и „се оплакваше от съдбата си“. Ераст „чете идилични романи“ и мечтае за онова щастливо време, когато хората, необременени от конвенциите и правилата на цивилизацията, ще живеят безгрижно в лоното на природата. Мислейки само за собственото си удоволствие, той го „търсеше в забавленията“. С появата на любовта в живота му всичко се променя. Ераст се влюбва в чистата "дъщеря на природата" - селянката Лиза. Целомъдрен, наивен, радостно доверчив народ, Лиза се проявява като прекрасна овчарка. След като прочете романи, в които „всички хора безгрижно се разхождаха по лъчите, къпаха се в чисти извори, целуваха се като гургулици, почиваха под рози и мирта“, той реши, че „намери в Лиза това, което сърцето му отдавна търси. ” Лиза, макар и "дъщеря на богат селянин", е просто една селянка, която е принудена сама да изкарва прехраната си. Чувствеността - най-висшата ценност на сантиментализма - тласка героите в прегръдките един на друг, дава им миг на щастие. Картината на чистата първа любов е нарисувана много трогателно в историята. „Сега мисля“, казва Лиза на Ераст, „че без теб животът не е живот, а тъга и скука. Без твоите тъмни очи, светъл месец; пеещият славей е скучен без твоя глас...” Ераст също се възхищава на своята “овчарка”. „Всички блестящи забавления на великия свят му се струваха незначителни в сравнение с удоволствията, с които страстното приятелство на една невинна душа хранеше сърцето му.“ Но когато Лиза му се отдава, преситеният младеж започва да изстива в чувствата си към нея. Напразно Лиза се надява да си върне изгубеното щастие. Ераст тръгва на военна кампания, губи цялото си състояние на карти и накрая се жени за богата вдовица. И излъгана в най-добрите си надежди и чувства, Лиза се хвърля в езерото близо до Симоновския манастир.
Художествено своеобразие на анализирания разказ
Но основното в историята не е сюжетът, а чувствата, които е трябвало да събуди у читателя. Ето защо главният герой на историята става разказвачът, който с тъга и съчувствие разказва за съдбата на бедното момиче. Образът на сантиментален разказвач стана откритие в руската литература, тъй като преди разказвачът остана „зад кулисите“ и беше неутрален по отношение на описаните събития. Разказвачът научава историята на бедната Лиза директно от Ераст и самият той често идва да се натъжи на гроба на Лиза. Разказвачът на "Бедната Лиза" е психически въвлечен в отношенията на героите. Вече заглавието на историята е изградено върху комбинацията от собственото име на героинята с епитет, който характеризира симпатичното отношение на разказвача към нея.
Авторът-разказвач е единственият посредник между читателя и живота на героите, въплътени от неговото слово. Разказът се води от първо лице, постоянното присъствие на автора напомня за себе си чрез периодичните му призиви към читателя: "сега читателят трябва да знае ...", "читателят може лесно да си представи ...". Тези адресни формули, подчертаващи интимността на емоционалния контакт между автора, героите и читателя, много напомнят методите за организиране на разказа в епичните жанрове на руската поезия. Карамзин, прехвърляйки тези формули в повествователна проза, гарантира, че прозата придобива проникновен лиричен звук и започва да се възприема толкова емоционално, колкото и поезията. Историята "Бедната Лиза" се характеризира с кратки или разширени лирични отклонения, при всеки драматичен обрат на сюжета чуваме гласа на автора: "сърцето ми кърви ...", "сълза се търкаля по лицето ми".
В своето естетическо единство трите централни образа на повестта - авторът-разказвач, бедната Лиза и Ераст - с невиждана в руската литература пълнота реализират сантименталистката концепция за човек, ценен със своите извънкласови морални добродетели, чувствителен и комплекс.
Карамзин е първият, който пише гладко. В прозата му думите се преплитат по толкова правилен, ритмичен начин, че читателят остава с впечатлението за ритмична музика. Плавността в прозата е същата като метъра и римата в поезията.
Карамзин въвежда традицията на селския литературен пейзаж.
Смисълът на произведението
Карамзин постави основите на огромен цикъл от литература за "малките хора", отвори пътя за класиците на руската литература. Историята "Богатата Лиза" по същество отваря темата за "малкия човек" в руската литература, въпреки че социалният аспект по отношение на Лиза и Ераст е донякъде приглушен. Разбира се, пропастта между богат благородник и бедна селянка е много голяма, но Лиза най-малко прилича на селянка, а по-скоро на мила светска млада дама, възпитана от сантиментални романи. Темата за "Бедната Лиза" се появява в много произведения на A.S. Пушкин. Когато пише "Младата селянка", той определено се спира на "Бедната Лиза", превръщайки "тъжната история" в роман с щастлив край. В „Началникът на гарата“ Дуня е прелъстена и отведена от хусарите, а баща й, неспособен да понесе скръбта, става заклет пияница и умира. В Пиковата кралица се вижда по-нататъшният живот на Лиза на Карамзин, съдбата, която би очаквала Лиза, ако не се беше самоубила. Лиза също живее в романа "Неделя" на Лев Толстой. Прелъстена от Нехлюдов, Катюша Маслова решава да се хвърли под влак. Въпреки че остава да живее, животът й е пълен с мръсотия и унижения. Образът на героинята на Карамзин продължава в произведенията на други писатели.
Именно в тази история се ражда изтънченият психологизъм на руската художествена проза, призната в целия свят. Тук Карамзин, отваряйки галерията на „излишните хора“, стои в извора на друга мощна традиция - образът на умните безделници, на които безделието помага да поддържат дистанция между себе си и държавата. Благодарение на благословения мързел "излишните хора" винаги са в опозиция. Ако бяха служили честно на страната си, нямаше да имат време за съблазняването и остроумните отклонения на Лиз. Освен това, ако хората винаги са бедни, тогава "допълнителните хора" винаги са със средства, дори и да са прахосани, както се случи с Ераст. Той няма никакви афери в историята, освен любовта.
Това е интересно
„Бедната Лиза” се възприема като разказ за истински събития. Лиза принадлежи към героите с "регистрация". „...Все повече ме тегли към стените на манастира Си...нова - споменът за жалката съдба на Лиза, бедната Лиза" - така започва разказа си авторът. За празнина в средата на думата всеки московчанин позна името на Симоновския манастир, първите сгради на който датират от 14 век. Езерото, разположено под стените на манастира, се нарича Лисино езеро, но благодарение на историята на Карамзин, популярно е преименувано на Лизин и става място за постоянно поклонение на московчани. През ХХ век. Езерото Лизин беше наречено площад Лизина, задънена улица Лизин и жп гара Лизино. До днес от манастира са оцелели само няколко сгради, повечето от които са взривени през 1930 г. Езерото се запълва постепенно и окончателно изчезва след 1932 г.
На мястото на смъртта на Лиза, на първо място, същите нещастни влюбени момичета, като самата Лиза, дойдоха да плачат. Според очевидци кората на дърветата, растящи около водоема, била безмилостно изсечена с ножовете на „поклонниците“. Надписите, издълбани върху дърветата, бяха както сериозни („В тези потоци, бедната Лиза премина дни наред; / Ако си чувствителен, минувач, поеми дъх“), така и сатирични, враждебни към Карамзин и неговата героиня (следващият куплет спечели специална слава сред такива „брезови епиграми“: „Булката на Ераст умря в тези потоци. / Удавете се, момичета, има достатъчно място в езерото“).
Тържествата в Симоновския манастир бяха толкова популярни, че описанието на тази област може да се намери на страниците на произведенията на много писатели от 19 век: M.N. Загоскина, И.И. Лажечникова, М.Ю. Лермонтов, А.И. Херцен.
Карамзин и неговата история със сигурност са споменати при описанието на Симоновския манастир в пътеводители на Москва и специални книги и статии. Но постепенно тези препратки започват да придобиват все по-ироничен характер и още през 1848 г. в известната творба на М.Н. Загоскин „Москва и московчани“ в главата „Разходка до Симоновския манастир“ не каза нито дума нито за Карамзин, нито за неговата героиня. Тъй като сантименталната проза изгуби своя чар на новост, „Бедната Лиза“ престана да се възприема като разказ за истински събития и още повече като обект на поклонение, а се превърна в съзнанието на повечето читатели в примитивна измислица, любопитство, отразяващо вкусовете и концепциите на една отминала епоха.
Добър DD. История на руската литература от 18 век. - М., 1960.
WeilP., GenisA. Родна реч. Наследството на "Бедната Лиза" Карамзин // Звезда. 1991. № 1.
ВалагинАЛ. Да четем заедно. - М., 1992.
DI. Фонвизин в руската критика. - М., 1958.
История на московските области: енциклопедия / изд. К.А. Аверянов. - М., 2005.
Топоров ВЛ. "Бедната Лиза" Карамзин. Москва: Руски свят, 2006 г.
В покрайнините на Москва, недалеч от Симоновския манастир, някога живееше младо момиче Лиза със старата си майка. След смъртта на бащата на Лиза, доста проспериращ селянин, съпругата и дъщеря му обедняха. Вдовицата от ден на ден отслабваше и не можеше да работи. Само Лиза, без да щади нежната си младост и рядка красота, работеше ден и нощ - тъчеше платна, плетеше чорапи, береше цветя през пролетта и продаваше плодове през лятото в Москва.
Една пролет, две години след смъртта на баща си, Лиза дойде в Москва с лилии от долината. Млад, добре облечен мъж я срещна на улицата. След като научи, че тя продава цветя, той й предложи рубла вместо пет копейки, като каза, че „красивите момини сълзи, откъснати от ръцете на красиво момиче, струват една рубла“. Но Лиза отказа предложената сума. Той не настоя, но каза, че оттук нататък винаги ще купува цветя от нея и иска тя да ги бере само за него.
Пристигайки у дома, Лиза разказа всичко на майка си, а на следващия ден тя набра най-добрите лилии от долината и отново дойде в града, но този път не срещна младия мъж. Хвърляйки цветя в реката, тя се върна у дома с тъга в душата си. На следващата вечер в дома й дойде непознат. Щом го видя, Лиза се втурна към майка си и развълнувано съобщи кой идва при тях. Старицата посрещна госта и той й се стори много мил и приятен човек. Ераст - това беше името на младия мъж - потвърди, че ще купи цветя от Лиза в бъдеще и тя не трябваше да ходи в града: той самият можеше да ги посети.
Ераст беше доста богат благородник, със справедлив ум и естествено добро сърце, но слаб и вятърничав. Водеше разсеян живот, мислеше само за собственото си удоволствие, търсеше го в светските забавления и като го намери, скучаеше и се оплакваше от съдбата си. Безупречната красота на Лиза при първата среща го шокира: стори му се, че в нея е намерил точно това, което е търсил от дълго време.
Това беше началото на тяхната дълга връзка. Всяка вечер те се виждаха или на брега на реката, или в брезова горичка, или под сянката на вековни дъбове. Те се прегърнаха, но прегръдката им беше чиста и невинна.
Така минаха няколко седмици. Изглеждаше, че нищо не може да попречи на щастието им. Но една вечер Лиза дойде на срещата тъжна. Оказа се, че младоженецът, син на богат селянин, я ухажва и майката иска тя да се омъжи за него. Ераст, утешавайки Лиза, каза, че след смъртта на майка си ще я вземе при себе си и ще живее с нея неразделно. Но Лиза напомни на младия мъж, че той никога не може да бъде неин съпруг: тя е селянка, а той е от благородно семейство. Обиждаш ме, каза Ераст, за твоя приятел твоята душа е най-важна, чувствителна, невинна душа, ти винаги ще бъдеш най-близо до сърцето ми. Лиза се хвърли в ръцете му - и в този час целомъдрието трябваше да загине.
Заблудата премина за една минута, отстъпвайки място на изненадата и страха. — извика Лиза, сбогувайки се с Ераст.
Срещите им продължаваха, но как всичко се беше променило! Лиза вече не беше ангел на чистотата за Ераст; платоничната любов отстъпи място на чувства, с които той не можеше да се „гордее“ и които не бяха нови за него. Лиза забеляза промяна в него и това я натъжи.
Веднъж, по време на среща, Ераст каза на Лиза, че е призован в армията; те ще трябва да се разделят за известно време, но той обещава да я обича и се надява никога да не се раздели с нея след завръщането си. Не е трудно да си представим колко тежко Лиза почувства раздялата с любимия си. Но надеждата не я напускаше и всяка сутрин тя се събуждаше с мисълта за Ераст и тяхното щастие след завръщането му.
Така отне около два месеца. Веднъж Лиза отиде в Москва и на една от големите улици видя Ераст да минава в великолепна карета, която спря близо до огромна къща. Ераст излезе и се канеше да отиде на верандата, когато изведнъж се усети в ръцете на Лиза. Той пребледня, после, без да каже дума, я въведе в кабинета и заключи вратата. Обстоятелствата са се променили, той обяви на момичето, той е сгоден.
Преди Лиза да дойде на себе си, той я изведе от кабинета и каза на слугата да я изведе от двора.
Озовавайки се на улицата, Лиза тръгна безцелно, неспособна да повярва на това, което чу. Тя напусна града и дълго се скиташе, докато изведнъж се озова на брега на дълбоко езеро, под сянката на вековни дъбове, които преди няколко седмици бяха мълчаливи свидетели на нейните удоволствия. Този спомен шокира Лиза, но след няколко минути тя потъна в дълбок размисъл. Като видяла една съседка да върви по пътя, тя я извикала, извадила всички пари от джоба си и й ги дала, като я помолила да ги даде на майка си, да я целуне и да я помоли да прости на бедната дъщеря. Тогава тя се хвърлила във водата и не могли да я спасят.
Майката на Лиза, след като научила за ужасната смърт на дъщеря си, не издържала на удара и починала на място. Ераст беше нещастен до края на живота си. Той не измами Лиза, когато й каза, че отива в армията, но вместо да се бие с врага, играе карти и губи цялото си състояние. Той трябваше да се ожени за възрастна богата вдовица, която беше влюбена в него от дълго време. След като научи за съдбата на Лиза, той не можа да се утеши и се смяташе за убиец. Сега може би вече са се помирили.
Живяло едно време младо и мило момиче Лиза. Преуспяващият й баща почина и Лиза остана с майка си да живее в бедност. Нещастната вдовица ставаше все по-слаба с всеки изминал ден и вече не можеше да работи. Лиза тъчеше платна ден и нощ, плетеше чорапи, отиваше за цветя през пролетта и береше плодове през лятото, след което ги продаваше в Москва.
Две години след смъртта на баща си момичето отиде в града да продава момина сълза и срещна млад мъж на улицата. Той предложи цяла рубла вместо пет копейки за стоката й, но момичето отказа. Човекът поиска винаги да му продава цветя, откъснати само за него.
Когато Лиза се върна у дома, тя каза на майка си за непознатия. На сутринта тя набра най-красивите момини сълзи, но не срещна мъж. Разочарована, Лиза хвърли цветята в реката и вечерта на следващия ден младежът сам дойде в дома й.
Лиза и майка й поздравиха госта. Изглеждаше им много мил и мил. Човекът се нарече Ераст и каза, че отсега нататък той ще стане единственият купувач на Лиза и че момичето вече няма да ходи в града.
Ераст беше богат, умен, мил, но слаб и непостоянен по характер. Красотата на Лиза потъна дълбоко в душата на благородник. Така започнаха техните срещи и дълги срещи. Минаха няколко седмици и всичко беше наред, но един ден Лиза дойде с тъжно изражение на лицето. Богат жених започнал да я ухажва и майка й решила да я даде за жена. Ераст обеща на момичето да я заведе при него след смъртта на майка си, въпреки факта, че селянка и благородник не могат да бъдат заедно. Още миг и двойката щеше да се удави в разврат, но заблудата беше заменена от разума.
След известно време Ераст отиде в армията, но обеща да се върне и да обича момичето завинаги. Но два месеца по-късно Лиза срещна Ераст в града и разбра, че той е сгоден. Лиза беше извън себе си от мъка. Тя тръгна по улицата и стигна до местното дълбоко езерце. Тя дълго стоя, потънала в мислите си. Видях едно момиче да минава и й дадох всички пари, за да ги даде на майка си, след което се хвърли във водата.
Узнала за смъртта на дъщеря си, старицата починала на място. И Ераст беше нещастен до края на дните си. В армията той играе карти и губи цялото си състояние, след което трябва да се ожени за възрастна богата вдовица, за да изплати дълга. Той научи за съдбата на Лиза и се почувства виновен.