Защо Чацки се чувства самотен. Чацки сам ли е? в комедията Горко от ума

Понятието „самота“ винаги е вървяло заедно с думи като „специален“, „уникален“ или „нов“. Нашият живот в обществото е виновен или по-скоро силата на това общество. От една страна, да бъдеш част от голям организъм е защита, която е толкова важна за всеки от нас. Но, от друга страна, именно в обществото ние „замръзваме“, спираме да се развиваме. В крайна сметка е много важно да бъдеш като всички останали. Ако започнете да се откроявате, ще поставите под въпрос репутацията си. Именно тези неща Грибоедов се опитва да ни предаде в произведението си „Горко от ума“.

Тази "обществена" комедия ни показва, използвайки примера на Чацки, колко трудно е да внесеш нещо ново в света.

Авторът ни представя главния герой като идеален човек. Той възнагради Чацки с всички онези черти на характера, които със сигурност трябва да присъстват във всяка личност. Това е неговото мнение за всичко, което се случва в света, и желанието да се бори за нов ред. Героят е пропит с чувство на любов към хората и жажда да се противопостави на феодалната система, която трови хората. Чацки е човек с голяма и щедра душа, който умее да обича така искрено и чисто, както се случва в най-възхитителните истории.

Грибоедов създаде "нов човек". И това вече означава, че той не е същият като тези хора, които са в обществото. Следователно то е „странно“ и няма място за него.

Основната идея на творбата е да покаже конфронтацията между света на Чацки и Фамусовски. Героят идва на този свят не за да стане част от него, а за да изобличи стария ред, който е толкова дълбоко вкоренен в сърцата на хората. Чацки осъжда морала, който е станал основа на живота, крепостничеството. Авторът го представя като силен човек, смел, готов да се бори докрай за своите идеали и принципи.

Чацки е самотен, защото Милет е несъвместим с обществото, което го заобикаля. Той се опитва да промени нещо, но понякога има неща, които не е толкова лесно да се съборят и създадат по нов начин. Чацки и обществото Фамус... Тук не може да има компромис. За Чацки да се откаже от убежденията си означава да се откаже от себе си и да стане сив човек в същата сива тълпа. А за света на Famus това е просто един луд, на когото не се придава особено значение.

Като всеки човек, решил да тръгне срещу системата, нашият герой остава напълно сам. Никой не го разбира. Изгнаният път е единственият изход. В крайна сметка два толкова различни свята просто не могат да съществуват един до друг.

думи.

27. Защо М.Ю. Лермонтов нарича любовта си към родината странна?

Любовта към родината е особено чувство, присъщо е на всеки човек, но в същото време е много индивидуално. Възможно ли е да се счита за "странно"? Струва ми се, че тук става дума по-скоро за това как поетът, който говори за „необичайността“ на любовта си към родината, възприема „обикновения“ патриотизъм, тоест желанието да види добродетелите, положителните черти, присъщи на неговата страна и хората.

Много произведения на М. Ю. Лермонтов също са изпълнени с любов към родината. Чувството му към Родината е двусмислено и дори болезнено, тъй като има неща, които противоречат на човешката му природа. Любовта на Лермонтов е искрена, но в същото време противоречива. И така, в стихотворението "Родина", написано през 1841 г., той признава: "Обичам родината си, но със странна любов!" Каква е тази "странност"? Поетът студено говори за царската слава, купена с кръвта на народа. Той обича в родината си нейната природа, нейната широта и необятност. Той обича тогавашното си село, защото в него все още има скъпа на сърцето му патриархалност, която е запазена, може би с цената на бедността. И ако има просперитет („пълно гумно“, „хижа, покрита със слама“), тогава това предизвиква чувство на радост у поета. Тук живеят обикновени трудолюбиви хора, които не са безразлични към красотата („прозорци с резбовани щори“), които знаят как не само да работят, но и да се забавляват. Обикновените хора умеят да се отдават изцяло на работата и празника. Поетът обича провинцията, защото в нея хората живеят в хармония с природата, помежду си и с Бога. Този начин на живот почти е изчезнал от градския живот, където има толкова малко истински хора, които знаят как да работят и да се радват на живота.

Лермонтов предава любовта си към родината с епитети:

... Но аз обичам - за какво, аз самият не знам -

Нейните степи са студена тишина,

Нейните необятни гори се люлеят,

Разливите на нейните реки, като морета,

По селски път обичам да се возя в количка

И с бавен поглед, пронизващ сянката на нощта.

Срещаме се наоколо, въздишайки за нощувка,

Трептящите светлини на тъжни села...

Тези епитети са дискретни и прости, но колко дълбоко чувство и смисъл има в тях, колко образност. Този пейзаж, даден в началото на поемата, изглежда сякаш от птичи поглед. Такава е силата на творческото въображение на Лермонтов.

Разбира се, Лермонтов създава свой образ на родината. В стиховете му тя се появява както в героичното си минало, така и във величието на безбрежните си простори и в горчивите мисли на поета за беззаконието и духовното робство.

Любовта на Лермонтов към Родината може да се изрази с един ред: "Но аз обичам - за какво, аз самият не знам." Да, "странна" е неговата любов и дълбока привързаност към родината. Като светски човек и в по-голямата си част общувайки с хора от най-високия кръг, той все пак се стремеше с душата си към Русия на народа, виждаше в нея могъщи сили, морална основа.

думи.

Плодовете на "злобата" в комедията D.I. Фонвизин и в наши дни

Когато драматургът започва да пише „Подрастите“, думата в заглавието не означава нищо лошо. Подрастите се наричаха тийнейджъри под 15 години, тоест възрастта, определена от Петър1 за постъпване на служба. През 1736 г. периодът на престой в "подраста" е удължен до 20 години. Указът за свободата на благородството премахва задължителния срок на служба и дава на благородниците правото да служат или да не служат, но потвърждава задължителното образование, въведено при Петър1. Какво и как да преподаваме, въпросът остана открит.

Главният герой е Митрофан Терентиевич Простаков (Митрофанушка) - непълнолетен, син на земевладелците Простакови. Той е на 15 години. Комедията на Фонвизин е пиеса за един храст, за неговото чудовищно възпитание, което превръща тийнейджъра в жестоко и мързеливо същество. Простакова спазва закона, въпреки че не го одобрява. Тя също така знае, че мнозина, включително тези в семейството й, заобикалят закона. Митрофанушка учи четири години, но Простакова иска да го задържи при себе си десет години.

Причината за "злоба" е моралната последица от закона на Екатерина "За свободата на благородниците", публикуван на 18 февруари 1762 г. След като Петър 1 узакони задължителната служба на благородниците и това стана морално и правно оправдание за земевладелците, които имаха крепостни селяни. Благородникът служи на държавата и отечеството, селският дворянин; жестоките хазяи трябваше да бъдат пазени. Указът на Екатерина официално освобождава благородника от задължението да служи на държавата; и въпреки че службата на суверена все още се смяташе за почетно задължение на благородството, въпрос на чест, все пак моралното право на благородника да притежава селяни стана съмнително, за разлика от благородници като Стародум, Правдин и Милон и в противоречие с формалното значение на указа, по-голямата част от дворянството го разбира в духа на Простакова - като пълна и безбащинска власт над крепостните без никакви морални, социални, социални и други ограничения.

По този начин причината за "злобата" на Простакова е погрешно схващане за "свободата" на благородството, което не е подчинено на моралните норми. В развръзката на комедията Простакова е победена. Неговият крах е поражението на цялата предишна "система" на образование и гаранция за победата на новите идеи, прокламирани от положителни герои. Последните думи на Простакова "стоят", както каза П.А. Вяземски, „На границата на комедията и трагедията“. Но с личната трагедия на Простакова Фонвизин свързва предстоящия триумф на нов морал, който изключва „злобата“ поради ежедневието и се основава на благото на отечеството.

думи.

29. „За мен е срам, тъй като думата„ чест ”е забравена ...” (В. Висоцки)

Редовете, написани от В. Висоцки "Жалко ... думата" чест "е забравена ..." днес, повече от всякога, актуални. Понятието "чест" е загубило значението си за съвременния човек.

Започвайки отдалече, хората първо измислиха размяната на стоки, като по този начин компенсираха липсата на необходимото за нормален живот. XVIII век е белязан от факта, че започва процесът на разрушаване на стените между имотите.

Количеството пари започна да нараства и постепенно всичко започна да се превръща в стока, върху която в резултат на това светът се затвори.

В обществото водещи позиции бяха отредени на търговци от всякакъв тип и формат. В резултат на "невинната" подмяна, преобладаващата част от членовете на новото общество започнаха да променят моралните си нагласи. Като пример, помислете за някакъв си Иванов навремето, който публично се държеше грубо с Петров, който от своя страна трябваше да предизвика нарушителя на дуел или иначе да мине за страхливец, облечен в глупава шапка.

Днес нещата са различни. Нищо не пречи на условния Сидоров да обиди условния Петров, тъй като няма да има гарантиран дуел. Изобщо удивителното е, че утре не е задължително Сидоров и Петров да се събудят като врагове! На същия Сидоров сутринта най-вероятно ще бъде предложена взаимноизгодна сделка. Така те се превръщат от потенциални врагове в партньори! Бизнес интересът днес е поставен на преден план. Такива понятия като чест и достойнство автоматично се превръщат в атавизъм и се заменят с чувство за икономическа целесъобразност.

Но, връщайки се към темата за дуелите, нека вземем за пример Пушкин и Дантес. Това би изглеждало диво като ситуация, в която Александър Сергеевич в съда иска да го компенсира за морални щети с пари. Това означава, че той оценява собствената си чест и достойнство в парично изражение. Така постъпват съвременните граждани на едно демократично общество.

Светът се промени и това трябва да се признае. Това се случва независимо от човешката воля. Човешките взаимоотношения днес се изграждат на базата на критерии – блага и пари. Трябва да живеете в този свят, като се придържате към неговите закони, за да станете успешни.

„Обществена” комедия със социален сблъсък между „миналия век” и „настоящия век” се нарича комедия на А.С. Грибоедов "Горко от ума". И тя е изградена по такъв начин, че само Чацки говори за прогресивните идеи за преобразуване на обществото, стремеж към духовност, за нов морал.

Александър Андреевич Чацки е човек, когото Грибоедов награди с такива черти като независимост, любов към свободата, щедрост на душата. Той има свой собствен поглед върху текущите събития, желанието да се бори с несправедливостта. Героят е буквално пропит с любов към хората и желанието да се противопостави на бруталната крепостна система, която потиска хората. Чувствата му са искрени и директни. Това важи и за чистотата на любовта му към София.

В творчеството си драматургът създава "новия човек" на епохата. Той не е като всички останали, "странник", "ренегат", което означава, че е обречен на неразбиране и самота.
Героят идва на бял свят с нови идеи, мисли, възгледи. Той осъжда нравите, които са се превърнали в основа на живота на "обществото на фамус", вкоренени в умовете и сърцата. Чацки е силен и смел човек, готов да се бори за своите принципи и идеали.

Но се оказва, че новите му възгледи са не просто ненужни на никого, а дори вредни. В края на краищата те нарушават мира на вече установеното, превръщайки се в уютно блато. Чацки се опитва да промени нещо, но не беше там. Той е поканен да стане като всички останали, да изостави възгледите си. Но той да стане сив човек в същата тълпа е равносилно на морална смърт.

Героят на комедията, взел безусловно решение да тръгне срещу системата, остава напълно сам. Освен това обществото на Фамус не му прощава за независимостта и любовта към свободата, разпространявайки глупав слух за неговата лудост. То отхвърля "лудия", изгонвайки го от неговия свят.

Самотата на Чацки се обяснява с несъвместимостта с обществото около него. В крайна сметка целите, ценностите, идеалите за тях са напълно различни. Представителите на света на Фамусови не могат да признаят възгледите на Чацки за правилни, защото тогава ще трябва да изоставят своя уютен малък свят. А това е невъзможно за тях.

Така се оказва, че както за всеки човек, решил да тръгне срещу системата, за Чацки е подготвен единственият изход - пътят на изгнаник. Два напълно различни свята не могат да бъдат един до друг.

За много от нас такава дума като "самота" се свързва с определена особеност, уникалност и новост. Нашето мислене и възприятие се влияе от обществото около нас. Разбира се, от една страна, да следвате всички е добре, тъй като ви позволява да почувствате подкрепата на другите, а от друга страна, обществото може да спре развитието на вашата личност.

Мнозина се страхуват да се откроят сред другите, защото често това завършва с неразбиране и осъждане зад гърба им. Александър Грибоедов в работата си "Горко от ума" показва как живее човек, който се опитва да предаде своите идеи, които са критикувани от всички страни. Главният герой Александър Чацки е надарен с черти на идеален човек, той е независим, свободен и щедър. Александър беше благородник, поради ранната смърт на родителите му, той трябваше да живее и израсне в къщата на Фамусов, който беше стар приятел на баща му. Чацки беше свикнал със свободата от ранна възраст, така че често чуваше негативни думи от Фамусов по негов адрес. Чацки искаше да служи на Отечеството, но поради своята честност не можа да издържи дълго и кариерата му бързо приключи с думите: „Бих се радвал да служа - отвратително е да служиш“. В комедията "Горко от ума" образът на Чацки е единственият положителен.

Авторът работи усилено, за да даде на героя качествата, които бих искал да видя във всеки човек. Чацки е решен да се бори с несправедливостта, той уважава хората и се опитва да се противопостави на крепостната система. Неговите искрени намерения са видими и по отношение на София. Но той трябваше да се раздели с нея поради факта, че основното за него беше призивът да служи на Отечеството.

Авторът създаде образа на "нов човек", като го надари с всички добри качества, от друга страна, това означава, че Чацки става изгнаник от обществото. На свой ред главният герой е решен да защити своите идеи и принципи, но както се оказва, никой не се нуждае от всичко, към което Чацки се стреми. Обществото не е готово да приеме нещо ново в живота си, защото е много по-лесно да оставим всичко както е било. Александър е изправен пред избора да стане като всички останали, но такава перспектива изобщо не го радва и авторът сравнява това с морална смърт.
Идеята на историята се крие в противоречието на характера и действията на Чацки по отношение на света на Famus.

Мислейки по-дълбоко, можете да разберете, че авторът създава образ на идеален герой, който не получава подкрепа в своята посока, той самият се опитва да внесе идеите си, когато много хора са срещу него. Без да иска да разбере, той се смята за луд лунатик. Чацки е обречен на самота заради обществото, което го заобикаля, защото сред тях има много богати хора, със собствени капризи и напълно различни ценности. Всички тези хора живеят заради себе си, така че е диво за тях да правят каквито и да било отстъпки. Главният герой се опитва да донесе малко радост, смях в къщата на Фамусови, да предаде на тези хора концепцията за нежност и искреност, но те не могат да разберат това, защото основното им нещо е съвсем различно.

Възможности Чацки е до известна степен виновен за своята самота. Въпреки че беше надарен с всички положителни черти, той нямаше специална гъвкавост на мисленето, за да се адаптира към обществото.

Самотата на Чацки в обществото на Фамус

В комедията на Грибоедов "Горко от ума" се сблъскват представители на два свята - миналия и настоящия век. Чацки в творбата е представител на века, който замени миналото.

Очевидно при смяната на епохите винаги е трудно новото да се бори със старите основи на живота. Така че за Чацки беше просто невъзможно да докаже новите си възгледи на представители на по-голямата част от благородството, които не знаеха да променят нищо в живота, защото така или иначе всичко ги устройваше.

Напускайки службата, защото според неговото разбиране е необходимо да служи в полза на отечеството, а не поради собствените си егоистични мотиви, той започна да пътува.

Връщайки се от пътуване, Александър Андреевич дойде в къщата на Фамусов с напредналите си възгледи за живота и случващото се около него, надявайки се, че промените вече са започнали в Москва. Но тук всичко остана същото, така че за един свободолюбив, интелигентен, щедър човек беше трудно да върши добри дела, за да общува с представители на московските среди, но той се опита да докаже своя случай.

Чацки беше голям патриот на родината си и осъди благородниците за наемане на гувернантки и учители на чужденци. В крайна сметка, как такива учители могат да възпитават у децата любов към руските традиции и патриотизъм.

Като пламенен критик на крепостничеството, той много обичаше обикновените хора, оплакваше се от свободата на хората, за справедливост.

Как би могло обществото на Фамусов да хареса това, където начинът на живот се основаваше на лъжи, преклонение пред силните, обогатяване. Представители на това общество не искаха да се откажат от своя уютен свят. Те не можаха да разберат и приемат новите идеи на Чацки, които осъждат техния начин на живот и обичаи. Нещо повече, смятаха ги за луди.

Чацки не е като всички останали и затова е сам в своите идеи и възгледи за живота. Той смело тръгна срещу системата, не се огъна под основите, наложени му от обществото, и отказа да стане като всички останали, гордо защитавайки невинността си. Това само задълбочава самотата му.

Чацки беше осмиван, любимото му момиче го предаде и накрая не можаха да му простят любовта му към свободата и го изгониха от обществото, заявявайки с омраза, че е загубил ума си. Разочарован от всичко това, той тръгва да търси „уютно кътче“, където новите му идеи ще бъдат разбрани и той няма да бъде сам в мислите си.

Няколко интересни есета

• Състав Защо Чичиков е главният герой на поемата?

  В поемата "Мъртви души" Н. Гогол насочва вниманието на читателя към развитието на историческия път на нашата страна с вас. Мнозина през 20-ти век видяха, че обществото е станало по-алчно за пари от всякога, бизнесмени

• Главните герои на Тъмните алеи на Бунин

  В тази творба говорим за двама герои, които случайно се срещат след много дълга раздяла. Това е 60-годишен слаб мъж на име Николай

• Съчинение В добър разговор всеки си пази ума (според поговорката 4 клас)

  В добър разговор всеки си пести ума - така гласи поговорката. Но какъв вид разговор е „добър“? Вероятно не само този, който поражда приятни усещания и изглежда „добър“.

• Характеристики и образ на Илюша от разказа Бежин поляна Тургенев есе

  Илюша е един от главните герои в разказа "Бежина поляна" на Иван Сергеевич Тургенев. Авторът го нарича Илюша, използвайки мек знак. Той е на дванадесет.

• Композиция според поговорката На гости е хубаво, но у дома е по-добре

  Всъщност бях убеден в истинността на тази фраза ... Много хора ми казаха, че е по-добре у дома. Но винаги ми е било трудно да повярвам. Как може да бъде? Отивате на гости, посрещат ви там, вкусна храна, забавления ...

С помощта на образа на главния герой на произведението "Горко от разума" A.S. Грибоедов искаше да покаже на читателя колко трудно е да внесеш нещо ново в света, колко трудно е да живееш в общество, в което не можеш да бъдеш разбран и приет заради прогресивното си мислене. Хората с нови възгледи за живота винаги са чужди на обществото, затова са обречени на самота. Това важи и за Чацки, защото не е лесно да се намерят хора, които да споделят неговите възгледи.

Чацки е надарен с идеалните черти на човешката душа. Този човек има самочувствие, той е образован и умен. Животът в несправедлив свят е неприемлив за него. Той се опитва по всякакъв начин да се противопостави на старите порядки, разказвайки на хората нови истини. В „обществото на Famus“ Чацки се смята за ненормален, новите му възгледи за живота не са готови да бъдат приети от хората от кръга на Famus, за тях е много по-лесно да продължат да живеят в своето блато със стар морал и възгледи. Но Чацки е обречен на самота в това подло общество на Фамус.

Изправен пред лъжи, измама, лицемерие и липса на образование, Чацки започва директно да изразява мнението си за бъркотията, която се случва наоколо. Той се противопоставя на „стадното“ мнение на „известното общество“. Вместо да разберат нещо, да разберат нещо ново, тези хора се вкопчват в стария ред. Те просто се страхуват да напуснат стадото, така че изразяват своето неразбиране и отвращение към Чацки. Хората от „известното общество“ са готови на всичко в името на чинове и титли, в тях живеят лицемерие и егоизъм, те не познават друг живот и не искат да знаят.

Александър Андреевич има чувство за себеизразяване, свобода, той никога няма да служи, всичко това го характеризира като човек на новото време. Чацки е обречен на самота именно поради това, той е много различен от другите хора, той просто няма събеседник в ума си.

Заедно със статията „Есе на тема: Защо Чацки е обречен на самота? („Горко от ума“)“ прочетете:

Въпросът защо Чацки е обречен на самота е основен за разбирането не само на характера на този герой, но и на смисъла на цялата комедия "Горко от ума" като цяло. Този герой от самото начало на появата си на сцената привлича вниманието на читателите, зрителите, както и на всички около него с изключителния си, язвителен и остър ум, необичайно чувство за хумор и смелост на преценката. С това той рязко се откроява сред представителите на старото патриархално московско общество. Това ревю ще покаже как точно този герой се различава от останалите герои в комедията, което в крайна сметка определя факта, че той никога не е имал нито един съмишленик или поддръжник.

Характер

За да разберете защо Чацки е обречен на самота, първо трябва да обърнете внимание на неговата личност. Този млад мъж е весел, остроумен и общителен.

Той е изключително наблюдателен, веднага забелязва и най-малките недостатъци на околните и веднага злобно им се присмива. Освен това Александър Андреевич не само наблюдава, но и обсъжда всичко, което е видял и чул. Той анализира не само действията на хората около себе си, но прави преценки за цели явления от обществения живот. Вече поне една от тези причини показва защо Чацки е обречен на самота. Никой от околните не харесваше критиките му към благородния начин на живот.

Но най-важната разлика между героя и другите герои е, че той е твърде активен, емоционален и предприемчив, докато останалите герои са представени като хора, водещи доста премерен начин на живот.

образование

Във възпитанието на Александър Андреевич трябва да се търсят причините, поради които Чацки е обречен на самота. Още с първата му поява читателите и зрителите разбират, че този човек е начетен и много образован.

Героят следи отблизо обществено-политическите събития, той се интересува от литературата и философските учения, които развиват в него критичен ум и наблюдателност. Представители на обществото Famus смятат, че четенето на книги вреди на формирането на личността. Героят е много скептичен към образованието на съвременното си общество.

Поведение

Въпросът защо Чацки е обречен на самота в комедията "Горко от ума" вероятно тревожи всеки, който е чел това произведение на Грибоедов. Отговорът може да се намери в действията на главния герой. Така че от самото начало той е твърде самоуверен, което му пречи да види промяната на София към него, която е единствената от цялото общество на Famus, която може да го разбере. Но Чацки твърде злобно се подигра на Молчалин, към когото момичето не беше безразлично, което я обърна срещу него. Още с първата поява героят започва да ужилва и критикува начина на живот не само на старото, но и на по-младото поколение, което доведе до окончателния конфликт.

Сравнение с обществото

Отговорът на въпроса защо Чацки е обречен на самота (с кавички учениците ще могат по-добре да решат този проблем) трябва да бъде в контекста на сравняването му с останалите герои в произведението. Изявленията на героя ясно показват неговата разлика от старото московско общество.

Тези, които той толкова злонамерено осмива в цялата работа, са живели според древните традиции, които предполагат безусловно подчинение на началниците. Този навик на безусловно подчинение беше причината за известната фраза: „Бих се радвал да служа, отвратително е да служа“. Представителите на обществото Famus са консерватори по природа: те не харесват никакви промени и се опитват да запазят старите обичаи. Никой от тях не приема възгледите, изразени от героя. Те дори се плашат от бързия полет на мислите му, предпочитат да останат на родната, позната почва, което също предизвиква присмех от страна на героя, който се изразява за тях така: „Къщите са нови, а предразсъдъците са стари.“ Така авторът подчертава фундаменталната разлика между неговия характер и хората около него. Същото може да се каже и за връзката на героя със София, която ясно се откроява сред другите герои с необикновения си ум и независимост на мисълта. Момичето обаче не беше готово за твърде смелия характер на обожателя си и твърде смелите му погледи.

Планирайте

В заключение трябва да обобщим причините за самотата на главния герой. Най-добре е да ги изброите точка по точка, тъй като тази форма на представяне позволява на ученика да систематизира обхванатия материал.

Причини за раздора на Чацки с известното общество:

1. Независимият характер на героя, смелостта на неговите преценки, критичен поглед към света около него.
2. Образованието на главния герой, което поразително го отличава от представителите на старото поколение.
3. Смело поведение на героя в светлината.
4. Разминаване във възгледите с представители на московското общество.

И така, темата "Защо Чацки е обречен на самота", чийто план е представен по-горе, е ключът към изучаването на комедията на Грибоедов.