Приказката за Петър и Феврония Муромски: Характеристики на героите. Характерът на Петър от историята на Петър и Феврония от Муром Историята на Петър Феврония характеристика на Петър

Регионална държавна специална (поправителна) образователна институция за студенти,

ученици с увреждания в развитието

специален (поправителен)

общообразователно училище интернат от тип v

Зерноград, Ростовска област

Открит урок по литература в 7 клас

Приказката за Петър и Феврония от Муром. Съдбата и характера на героите

Подготвен и домакин:

Скидело О.С., учител по руски език

език и литература, II тримесечие. категория

Технологична поддръжка на урока:

1. информационни технологии, ИКТ;
2. личностно ориентирани технологии;
3. технология за възпитание на духовна култура;
4. технология на педагогическото сътрудничество;
5. технология за развитие на критичното мислене чрез четене и писане (РКМТЧП).

Методи на обучение:

1. метод на творческо четене;
2. илюстративен метод;
3. евристичен метод;
4. метод на търсене;
5. метод за анализ и синтез.

Цели:

1. Образователни:

1. запознайте учениците със света на старата руска история за "Петър и Феврония от Муром";
2. да покаже жанровата оригиналност на Приказката...” като едно от средствата за създаване на образи на Петър и Феврония;
3. разкриват образите на свети Петър и Феврония;
4. да помогне на учениците да разберат възгледите, морала, морала на миналите векове;
5. да покаже непреходната стойност на любовта като велика сила, която извисява човека.

2. Разработване:

1. да се формира умението за четене в подтекста на произведението, способността да се цитира;

 да развиват аналитичните способности на учениците, логическото мислене, устната и писмената реч;

 подобряване на уменията за характеризиране на героите.

3. Образователни:

 да се култивират морални качества: доброта, преданост, вярност в приятелството и любовта, способност да прощава;

 да възпитава уважение към културата на родната страна и родния език;

 чрез музиката да се възпитава естетическия вкус на ученика.

Работа с речник:светец, морал; Митрополит, "Големи почести - Миней", благочестив, праведен, монашество,канонизация; приказка, разказ, живот; преподобен, благословен, смирен; милостив.

Оборудване на урока:

 Литература. 7 клас. Част 1. Автор-съставител V.Ya. Коровин. - М., Образование, 2009.

 Работни листове;

 Компютърна презентация за урока.

 Изложба на произведения на древноруската литература и репродукции на картини (икони).

 Аудиозапис на църковни песнопения.

 Аудиозапис на песента "Петър и Феврония" в изпълнение на хор "Пересвет"..

 Фрагменти от филма „Петър и Феврония. История за любов и лоялност. Епизоди "Пратеникът в къщата на Феврония", "Смъртта на Петър и Феврония".

По време на часовете

1. Организиране на времето.

Здравейте момчета, седнете! Радвам се да видя доброто ви настроение за днешния ни урок. Добри открития за вас!

1. Психологическа подготовка за възприемане на произведение от древноруската литература

Много от вас са били на църква. Нека отново се потопим в тази свята тишина и да се вгледаме в лицата на светиите.

Чуват се църковни песнопения. С помощта на мултимедийно оборудване бавно се редуват репродукции на изображения на древна руска иконопис -Слайд 1-7

Мислите ли, че изображенията върху иконите са изображения на реални личности, обикновени хора, живели някога или нереални, измислени?

(Това са обикновени хора, но те бяха необичайни по отношение на хората около тях, имаха високо чувство за човеколюбие).

Защо са станали светци?(Хората ги класираха като светци, защото бяха образец на морални и духовни ценности.

Кой е светец?(Светец е човек, който се е посветил на Бога.)

Така е момчета. Светецът е човек, който се е посветил на Бога, който прави добро и мрази злото, който е спечелил специални дарове от Бога за своята любов и вяра, например дарбата на чудеса.Слайд 8

III. Темата на урока.

В историята на християнството има имена на много хора, прославили се със своята доброта, честност, твърдост във вярата и смелост в страданието.

Днес в урока за първи път ще се докоснем до творчеството на Древна Рус - перлата на древноруската литература, чиито герои са светиите - съпрузите Петър и Феврония.Слайд 9

Темата на нашия урок:Приказката за Петър и Феврония от Муром. Съдбата и характера на героите.Слайд 10

Вече сме се срещали с тази работа.

Целта на нашия урок днес:- да се разгледа жанровата оригиналност на "Приказката ..."; нека се опитаме да определим какъв е героят на древноруската литература, какъв е неговият характер; ще се опитаме да направим духовен портрет на Петър и Феврония, който ще ни помогне да разберем морала на миналите векове и да оценим идеологическото съдържание на историята.

1. Работа с епиграф.слайд 11

Познавателят на древноруската литература Д.С. Лихачов каза:

Как разбирате това твърдение, кое е епиграфът към нашия урок и какво е морал?

(Морал Това са нормите на поведение, приети в обществото. Да бъдеш морален означава да следваш тези неписани правила: да бъдеш честен, мил и т.н. Нормите на поведение, духовните, житейските ценности са еднакви по всяко време за всички хора. Четейки древните книги подробно, можем да намерим много за себе си)

Ще се върнем към нашия епиграф в края на урока. А сега да преминем към древната руска държава, в далечинатаXVI век и разберете кой е написал тази прекрасна творба „Приказката за Петър и Феврония“, каква е нейната предистория? Слово - Петелин В. и Юрова А. слайд 12

V. Историята на създаването на историята. Индивидуални съобщения уч-ся.

(в костюми на средновековни руснаци)

Петелин: XVI век… - времето на формирането на единна руска държава.

Обединението на Русия е последвано от обединение на руската култура. Под ръководството на митрополит Макарий (слайд 13) по реда на месеците и дните е съставен сборник с житията на всички светии на православната църква - 12 огромни тома. Наричаше се "Големите Чети-Минеи" (Слайд 14) ( ПРЕВОД ОТ ГРЪЦКИ - МЕСЕЧНИ ЧЕТЕНИЯ). И Макарий нарежда на свещениците да събират предания от руските земи за праведните хора, прославили се с благочестивите си дела.

Старият град Муром е известен със своите легенди. (слайд 15) Тук са родени, живели и царували 23 православни светци. Никой град в света не може да се похвали с подобно постижение. (слайд 16) Но най-поетичната от легендите за Муром беше приказката за мъдра девойка, която стана мила и справедлива принцеса.Тя послужи като основа на историята.Слайд 17 Псковският свещеник Ермолай (монашески Еразъм) литературно обработи местните легенди и създаде история за Петър и Феврония от Муром.

Юров: Петър и Феврония са реални исторически личности.Слайд 18 Княз Петър управлява в Муром в началото на 13 век. Той се жени за селянка Феврония в знак на благодарност за факта, че тя го излекува от болест, която никой не може да излекува.. Претърпели много злоба от страна на болярите, но заживели щастливодо края на дните си. Когато остарели, и двамата станали монаси и умрелив същия ден и час 25 юни 1228. Слайд 19

„Приказката за Петър и Феврония“ стана любимо четиво на средновековните руснаци.Написана е след канонизирането на Петър и Феврония в Московската църковна катедрала през 1547 г.Слайд 20 Запазени са 150 списъка на историята, в които тази история е представена в много версии.

- Момчета, в речта на нашите руснаци имаше думиСлайд 21: митрополит, "Големи почести - миней", благочестив, праведен, монашество, канонизация.

Да си припомним какво означават?

митрополит - в Руската православна църква духовник от най-високо ниво, подчинен на главата на църквата (патриарх).

"Големите Чети-Минеи"- колекция от жития на всички светии на православната църква.

Благочестив - човек, който почита Бога, пази неговите заповеди.

праведен, праведен- светец, останал не в монашеството, а в обичайните условия на семеен и социален живот.

Монашество - буквално "самотно, самотно жилище", монашество;Енох - православен монах

Канонизация - канонизиране на светци.

Кога е написана историята?(Написано е след канонизирането на Петър и Феврония в Московската църковна катедрала през 1547 г.)

Кой поръча "Приказката за Петър и Феврония от Муром" на Ермолай-Еразъм?(Митрополит Макарий)

VI. Жанрово своеобразие на разказа. Характеристики на приказка, живот и разказ в пр.

Историята на Петър и Феврония е специално произведение. Известно е, че митрополит Макарий все още не е включил поръчаното от него житие в сборника "Велики минеи". Защо?слайд 22 Ще намерим отговора на този въпрос, като разгледаме характеристиките на жанра на това произведение.Слайд 23-1

Какви жанрови характеристики присъстват в творбата? (приказки, разкази и животи)

Какво е приказка?(Приказката е фолклорно произведение с фантастична обстановка)

Какви видове приказки знаете?(магически, за животни, домакинство)

Определете история.

Разказът е епично произведение, което е по-малко от роман и повече от разказ. Тук има няколко сюжетни линии.

Какво е живот?(Житието е разказ за живота на светците.)

Каква е тяхната цел? (Целта на житията е да прославят светеца.)

Назовете видовете животи. (Видове: - "мъченичество", описващо мъченичеството и смъртта на светец;

Life-bios (описва живота на светец от раждането до смъртта)

Каква структура имаха животите?

Животът има определена структура:

1. Увод, който обяснява причините, подтикнали автора да започне разказа.
2. Основната част е разказ за живота на светеца, неговите благочестиви родители, за това как се събужда вярата в Бога, за страданието в името на Бога, смъртта на светеца и посмъртните чудеса.
3. Житието завършва с възхвала на светеца.

А сега нека проверим вашите d / s и да слушаме, какви характеристики на приказка, история и живот открихте в творбата?

Избройте елементите на тази история.

1. Началото на историята прилича на приказно начало: „Има град в руската земя ... Някога княз на име Павел управляваше в него ...“
2. Първата част е подобна на приказка за юнак - змееборец, втората - на битова приказка за мъдра мома.
3. Както във всички приказки, има и приказен герой - змия-изкусител.
4. Според законите на една приказка Доброто винаги триумфира над злото: Петър победи змията.
5. Има гатанки, които често трябва да се отгатват от героите на приказките. Например: "Лошо е, когато къщата е без уши, а горната стая без очи."
6. Хитри тестови задачи (задачата на Петър да ушие риза от сноп лен и задачата на Феврония да направи стан от дънер)
7. Магически предмети (например мечът на Агрик, върху който умира змията)
8. Постоянни епитети („хитра змия“, „мъдра девойка“).) Слайд 23-2

Какви характеристики на историята присъстват в творбата?

1. имената на местата са исторически точни;
2. разказва историята на болярите, затънали в междуособици;

Подробности от живота /описание на камари, лечение, пчеларство, болярски пиршества/.Слайд 23-3

Назовете характеристиките на живота в това произведение.

1. Авторът прославя светците, създавайки идеални образи.

Какви епитети дава авторът на героите?
* Петър - благословен, верен, свят, прославен, преподобен, смирен, искрен. Феврония - света, мъдра, божествена, благословена, преподобна.
-Какво означават думите "блажен", "преподобен" и "смирен"?

Блажена - добър, мил.

преподобни - светец на монасите.

скромен - тих, кротък човек, спокоен и уравновесен; не ядосан, мил човек.

1. Любовта на героите към Бога, почитането на героите на Библията.
2. Чудеса, които героите извършват (например Феврония лекува болните, трохите от хляб се превръщат в тамян, мъртвите пънове се превръщат в буйни дървета на сутринта). -Слайд 23-4

- Каква е жанровата оригиналност на това произведение? Какви жанрове използва авторът?(Авторът използва елементи от няколко жанра наведнъж: историческа история, приказка, живот.)

Назовете основния жанр на това произведение. Докажи го. Или може би някой друг мисли. (Основният жанр е житието, защото разказва за живота на светците.)

Защо митрополит Макарий не включи житието, което заповяда, в сборника „Велики минеи“?слайд 24 (Pr-e не представлява каноничен (традиционен) живот. Няма история за благочестиви родители, за това как се е събудила вярата в Бога, за страданието в името на Бога.)

Прави сте момчета. работане е каноничен.Тестът на героите утвърждава земната любов, семейните ценности, а не монашеския подвиг в името на Бога. Литературните критици определят жанра на произведението по следния начин: то еагиографски разказ с елементи на фолклорен характер. Слайд 23-5

VII. Описание на главните герои.

- Да преминем към анализа. изображения.Целта на нашия разговор- направете духовен портрет на муромските светии Петър и Феврония(Слайд 24) което ще ни помогне да разберем идейното съдържание на "Приказката ..." и по-добре да се справим с домашното - творческата работа, свързана с тези красиви образи.

Отворени тетрадки. Запишете темата на урока. Разделете листа от тетрадка на 2 равни части. В лявата колона ще трябва да запишете всички положителни черти на Петър, в дясната - всички положителни черти на Феврония.

Характеристики на Петър

Нека се обърнем към образа на Петър.

Вие знаете, че човек в литературата от този период е или положителен, или отрицателен образ. Подходящо ли е това твърдение?образ на Петър Докажи го.

(Не. Има както положителни, така и отрицателни черти. От една страна, той побеждава змия - върколак, ходи на църква, моли се, страда от болест, но от друга страна, той решава да измами: не се ожени веднага Феврония, въпреки че даде думата си. )

Какво му пречи да направи друго?

(Гордостта е един от греховете, които пречат на Петър да постъпи по друг начин.Той смята себе си за по-добър от обикновено селско момиче.)

Кой помага на героя да се излекува от тази болест? (Феврония помага на Петър да победи злото в себе си или по-скоро силата на любовта на Феврония.)

Какви качества, според Феврония, са необходими, за да се излекува? Намери в текста.(доброта и арогантност)

Бъдете неарогантни какво означава да бъдеш?(кротък, смирен)

От историята за Петър тя знае, че той се е бил със змия, което означава каква черта на характера има?(с кураж)

Какви са качествата на истинския мъжки характер според Феврония?(Смелост, доброта, кротост, смирение са истинските качества на мъжкия характер).

Питър има ли ги?Нека ги запишем.

Какви други черти се разкриват в характера на Петър?(Вяра в Бог, мъдрост, любов към хората, любов и лоялност към близките, справедливост)

Назовете действията на героя, които потвърждават тези качества. Докажете го с текст.

IX . Характеристики на Феврония

И така, проследихме развитието на образа на Петър.

Каква е мистерията на Феврония? Коя е Феврония? (В село Ласково живее Феврония, дъщерята на отровни жаби, които търсят хралупи с мед от диви пчели.)

Кога за първи път се срещаме с Феврония? (Когато пратеникът търси лекар за принц Петър)

Да погледнем в къщата на Феврония.

Преглед на видео фрагмента "Пратеник в къщата на Феврония" -

ОРТ-04.16-05.20 (язви)

1. Анализ на епизода

Какво липсва в сравнение с текста в този фрагмент?(Гатанки)

Намерете и прочетете гатанките на Феврония в историята. Първа гатанка, втора, трета.

Намерете в текста отговора на първата гатанка, на втората, на третата.

Какво друго доказва мъдростта на героинята?(Тя отблъсква неизпълнимите искания на Петър (да направи риза, порти и кърпа от сноп лен) със същите неизпълними искания, но от своя страна (да направи стан от клин). краста.

И така, каква черта има Феврония?(мъдрост). Нека запишем.

На какво, или по-скоро на кого обърнахте внимание в този епизод?

(В същия епизод обърнахме внимание на заека. Заекът е страхливо животно, но тук той изобщо не се страхува от хората. Това означава, че Феврония може да опитоми животните.)

Какво пише? (Какво, по дяволите, говори това?)(За добродушието (за нейното добро сърце, нейната доброта)

Ръкоделието на Феврония също е важно в този епизод. Защо авторът я е изобразил седнала на стана? (Феврония не тъчеше случайно. Домашните, трудолюбиви жени и момичета от Древна Рус най-често могат да бъдат видени зад въртящо се колело или стан. Казваотносно старанието , че е добра домакиня)

2. Пренареждане на фрагменти

И така, защо Петър се ожени за Феврония?(Защото я обичах).

Защо Петър се влюби във Феврония?(Той беше убеден в ума, духовната красота на момичето.

Тя не прие подаръците му, което означава, че не е егоист и не е алчна. „Ни най-малко ядосан“ го лекува отново, което означава, че тя е милостива).

Така е момчета. Какво означава думатамилост?

(Милост - това е способността да съчувстваш, да съчувстваш, да възприемаш нещастието на някой друг като свое, способността да прощаваш.)Нека запишем.

- Защо Феврония се влюби в Петър, без да го види, защото те говореха
чрез слугите?(Тя има дарба на прозорливост и знае, че княз Петър е неин годеник. Той притежава качествата на истински мъжки икс - смелост, доброта, кротост и смирение)

И така, какво качество имат и Петър, и Феврония? (способност да обичаш) Да го напишеш.

- Какви други качества има Феврония?(Вяра в Бога, прекрасен дар, вярност, кротост, смирение)

В какви ситуации се появяват? Подкрепете с цитати от текста.

Момчета, как завършва животът на Петър и Феврония?
* И двамата съпрузи умират в един и същи ден и час и не се разделят дори след смъртта.

Да гледаме видео клип.

Гледане на видео фрагмента "Смъртта на Петър и Феврония"

4. Работа със символни обекти(Слайд 25)

Така завършил животът на Петър и Феврония. Вече знаем много за нашите герои. Нека се опитаме да представим техния жизнен път под формата на символични обекти. Имаме три елемента: стълба, пътека и кръг.

Какво е стълба? (Това е устройство, изобретено от хора, за да се изкачват стъпка по стъпка.)

Какъв живот според вас може да се сравни с изкачването на стълби?(Човек, който преодолява трудности, препятствия, но все пак стига до върха)

Както ние с вас се изкачваме по стълбите, за да вземем нещо, да направим нещо или просто да сме на правилното място, по същия начин човек върви по символичните стълби, преодолявайки препятствия, препятствия, за да стигне до върха – съвършенството.

Какво е пътека? (Пътека (пътека) - тясна отъпкана пътека).

Какъв ще бъде жизненият път на човек, ако се представи под формата на пътека?

Пътеката символизира относително спокоен, равномерен живот на човек, в който има дребни препятствия, които карат човек да се обърне в една или друга посока.

И ето кръгът е много важен символ. Кръгът няма начало и край. Това означава вечност, неизменност, постоянство, вярност към идеите, чистота на мислите.

С помощта на кой от тези предмети ние с вас можем да си представим жизнения път на Петър? Обосновете отговора си.(Жизненият му път може да се представи като стълба. Етап 1 - борбата с външното зло в образа на змия - изкусител; Етап 2 - болестта и изпитанията на Петър; Етап 3 - борбата с вътрешното зло - над гордостта; Етап 4 - кротост и вярност към Божиите заповеди, святост. )слайд 26

Ако сравним жизнения път на Феврония със същите предмети, тогава кой предмет ще изберете?
(Кръг. Авторът многократно подчертава предопределеността на нейната съдба, нейния жизнен път. В цялата история образът на светеца остава непроменен: Феврония има морална чистота, чистота на мислите, вярата й в Бога е непоклатима.)Слайд 27

XI. Духовен портрет на Петър и Феврония. Изводи.

- Момчета, тук сме с вас и направихме духовен портрет на Петър и Феврония.Слайд 28-1

Прочетете какви положителни и прекрасни качества притежава Петър.

И какви морални качества има Феврония?

Домашна работа.Този агиографски портрет ще ви помогне да завършите домашното си. Напишете кратко есе (4-5 изречения) на тема „На какво ни учат героите от старата руска история за Петър и Феврония“. Запишете задачата, за да не се връщаме аз и вие към нея.

Възможно ли е да се класифицират Петър и Феврония като светци въз основа на агиографски портрет? Докажи го.(Петър и Феврония са пример за морални и духовни ценности.)Слайд 28-2

С какво Петър и Феврония са заслужили титлата светци?(С тяхната любов и вярност. Те се обичаха толкова много, че помолиха Бог да умрат в един и същи ден. И дори след смъртта се озоваха заедно в един ковчег.)Слайд 29

Петър и Феврония бяха модел на семеен живот, любов и вярност. Дори смъртта не ги раздели. Следователно те станаха светци - покровители на брака.слайд 30

На 8 юли Православната църква почита Свети Петър и Феврония и този ден се счита за ден на влюбените в Православието.Слайд 31 През 2008 г. този ден е обявен за ден на семейството, любовта и верността, а лайката става символ на този празник.слайд 32 Много хора правят поклонение в Муром, за да благодарят на тези светии за тяхното покровителство в семейния им живот или да поискат молитвата им пред Господ за дар на семейна хармония и щастие.

VIII. Обобщение на урока.

Да се ​​върнем към нашия епиграф.Слайд 33

Моралът е еднакъв във всички епохи и за всички хора.

Четейки подробно за остарелите, можем да намерим много за себе си.

Каква е основната стойност на книгата?

(Тази история е своеобразен химн на вярата, любовта и верността.)

Какви житейски ценности са утвърдени в него?(Любов към хората, смелост, смирение, семейни ценности, вярност, религиозност, м доброта, добронамереност, милост).

И в съвремието тези качества се ценят?

Съвпада ли епиграфът с идеята на нашия урок?

Каква е основната идея на историята?(Любовта, лоялността, добротата могат да победят всяко зло.)

слайд 34

Триумфът на вярата, мъдростта, доброто и любовта - това е основната идея на историята. С живота си Петър и Феврония показаха какъв трябва да бъде човек, какъв трябва да бъде животът му. Погледнете отново колко прекрасни морални качества, които се предават от век на век, от поколение на поколение, трябва да има в един човек. Нека и ние се опитаме да живеем така, че да станем поне малко като тези свети хора. И книгите, които виждате на нашата изложба, ще могат да помогнат за това. В тях ще намерите не само историята на Петър и Феврония, но и истории за живота на други светии на православната църква.

И в края на нашия урок чуйте прекрасната песен на Марк Тишман, която стана химн на Петър и Феврония.

Звучи песента "Петър и Феврония".

Класиране.

Момчета, нашият урок приключи. Много ми хареса как работихте днес...

1) Историята на създаването на "Приказката за Петър и Феврония от Муром".

По времето на Иван Грозни Московският митрополит Макарий инструктира да се съберат предания от руските градове за праведни хора, прославили се с благочестивите си дела. Впоследствие църковният събор ги провъзгласява за светци. На свещеник Ермолай беше възложено да напише есе за светците на Муром - княз Петър и съпругата му принцеса Феврония. Ермолай-Еразъм написа "Приказката за Петър и Феврония от Муром", които бяха канонизирани в катедралата през 1547 г., т.е. те бяха обявени за "нови чудотворци", светци.

2) Характеристики на сюжета на "Приказката за Петър и Феврония от Муром".

Сюжетни източници. Източникът на сюжета за „Повестта на Ермолай-Еразъм“ е местна легенда за мъдра селска девойка, станала принцеса (село Ласково, на пет километра от село Солотчи и бившия Солотчински манастир, откъдето е родом Феврония, все още съществува днес). Народната традиция има толкова силно влияние върху Ермолай-Еразъм, че той създава произведение, което не е свързано с каноните на агиографския жанр: пред нас е увлекателен сюжетен разказ, който не прилича много на разказ за подвига на светците за слава на църквата. И в сюжета, и в съдържанието на отделни епизоди, и в отгатването и решаването на гатанки забележимо се проявяват фолклорни мотиви. Показателно е в това отношение, че историята на Ермолай-Еразъм за Петър и Февроний, признати от църквата за светци, не е включена във Великата миней-четия, която, заедно с други текстове, съдържа множество жития на руски светци.

Основните етапи на сюжета. Излагане. „Това е град в Русите на земята, наречен Мур“ - историята започва толкова просто. В този град, както се казва, казва разказвачът, царувал благородният княз Павел. И змията изнасилвач започна да лети към жена си. За външните хора той прие формата на Павел. Съпругата на Павел разказа на мъжа си за своите нещастия и двамата започнаха да мислят как да се отърват от изнасилвача. Веднъж, когато змията отново долетя до жената на Павел, тя попита змията "с благоговение": "Ти знаеш много, знаеш ли своя край: какъв ще бъде той и от какво?" Съблазнена от „доброто съблазняване“ на съпругата на Павел, змията отговорила: „Моята смърт е от рамото на Петър, от меча на Агриков“. Братът на Пол, Питър, решава да убие змията, но не знае откъде може да вземе меча на Агрик. Той намира този меч при едно от пътуванията си за самотна молитва в селски храм в олтара между „керамидите“, тоест керамичните плочки, които обикновено покриват погребенията. След като се увери, че не Павел седи в храма на съпругата на Павел, а змия, приела формата на Павел, Петър го удари с меча Agric. Истинският му вид се връща към змията и той „разтреперан“ умира, опръсквайки Петър с кръвта си. От тази кръв Петър се покрива със струпеи. Болестта му не може да бъде излекувана.

Сюжетно действие. Ужасната болест на Петър служи като сюжет на втората част на историята, където се появява мъдрата девойка Феврония, която лекува принца. Феврония е "мъдра девойка" от приказките. Външните прояви на голямата й вътрешна сила са оскъдни. Готова е за подвига на себеотрицанието, победила е страстите си. Следователно любовта й към княз Петър е непобедима външно, защото тя е победена вътрешно, сама по себе си, подчинена е на ума. В същото време нейната мъдрост е не само свойство на нейния ум, но в същата степен - нейните чувства и воля. Няма противоречие между нейното чувство, ум и воля: оттук и необикновената "мълчаливост" на нейния образ.

Размяна. Животворната сила на любовта на Феврония е толкова голяма, че стълбовете, забити в земята, цъфтят в дърветата с нейната благословия. Тя е толкова силна духом, че може да разгадае мислите на хората, които среща. В силата на любовта, в мъдростта, предизвикана от тази любов, Феврония се оказва по-висока дори от идеалния си съпруг княз Петър. Самата смърт не може да ги раздели. Когато Петър и Феврония усетиха приближаването на смъртта, те започнаха да молят Бог да умре едновременно и подготвиха за себе си общ фоб. След това те взеха монашески обети в различни манастири. И така, когато Феврония бродираше „въздух“ за светия потир за храма на Богородица, Петър я изпрати да каже, че той умира, и я помоли да умре с него. Но Феврония моли да й даде време да завърши булото. Петър изпрати второ съобщение до нея, като й заповяда да каже: „Няма да те чакам дълго време.“ Накрая, изпращайки r за трети път, Петър й казва: „Вече искам да умра и не те чакам.“ Тогава Феврония, която трябваше само да завърши мантията на светеца, заби игла в покривката, уви я с конец и изпрати да каже на Петър, че е готова да умре с него.

Епилог. След смъртта на Петър и Феврония хората поставят телата им в отделни ковчези, но на следващия ден телата им се озовават в общ ковчег, който предварително са подготвили. Хората за втори път се опитаха да разделят Петър и Феврония, но телата отново бяха заедно и след това вече не смееха да се разделят.

Какви сили действат в началото на историята? (злата змия е дяволът)

Какво представлява мечът на Агрик? (Агрик е страхотен герой. Говореше се, че той побеждавал гиганти и чудовища. Той събрал безброй съкровища от оръжия, сред които бил и съкровище меч.)

Защо тялото на Петър беше покрито със струпеи и рани? („... Петър, твърдо убеден, че това не е брат, а хитра змия, го удари с меч. Змията се превърна в естествената си форма и падна мъртва в конвулсии, опръсквайки княз Петър с кръвта си. От този враг кръв, тялото на Петър беше покрито със струпеи и рани се отвориха и сериозна болест го нападна.“)

3) Художествени особености на „Приказката за Петър и Феврония от Муром“.

„Приказката за Петър и Феврония от Муром" е комбинация от две фолклорни истории: едната за съблазнителна змия, а другата за мъдра девойка. Тези истории в „Приказката ..." са свързани и датирани с Муром, а цялата история претендира за историческа достоверност.

Очарованието на "Приказката ..." се крие в простотата и яснотата на изложението, в успокоената бавност на историята, в способността на разказвача да не се изненадва от изненадващото, в простотата и злобата на героите, в хармонията със спокойствието на разказвача.

Характеристики на Феврония. Героинята на историята е девойката Феврония. Тя е мъдра с народната мъдрост. Първата поява в историята на момичето Феврония е уловена във визуално различен образ. Тя е намерена в обикновена селска колиба от пратеника на муромския княз Петър, който се разболял от отровната кръв на убитата от него змия. В бедна селска рокля Феврония седеше на стан и се занимаваше с „тих“ бизнес - тъчеше бельо, а заек скочи пред нея, сякаш символизирайки нейното сливане с природата. Нейните въпроси и отговори, нейният тих и мъдър разговор ясно показват, че "замислеността на Рубльов" не е безсмислена. Феврония изумява пратеника с пророческите си отговори и обещава да помогне на княза. С познания в лечебните отвари, тя лекува принца. Въпреки социалните пречки принцът се жени за селско момиче Феврония. Наперените съпруги на болярите не харесаха Феврония и поискаха нейното изгнание.

Феврония прави мъдри гатанки и знае как да решава житейските трудности без суетене. Тя не възразява на враговете и не ги обижда с открито учение, а прибягва до алегория, чиято цел е да преподаде безвреден урок: нейните противници сами се досещат за грешките си. Прави чудеса мимоходом: кара клони, забити за огън, да разцъфнат за една нощ в голямо дърво. Нейната животворна сила се простира върху всичко наоколо. Трохите хляб в дланите й се превръщат в зрънца благоуханен тамян. Умът, благородството и кротостта помагат на Феврония да преодолее всички враждебни действия на силните си противници. Във всяка конфликтна ситуация високото човешко достойнство на селската жена е противопоставено на ниското и егоистично поведение на нейните благородни противници. Феврония използва дадената й мъдрост не за себе си, а за съпруга си. Тя го водеше, помагаше по въпроси, включително държавни, беше му истински помощник. Феврония Же не принуждаваше принца да прави това, което искаше. Мъдрата съпруга винаги е радост за съпруга си и за хората около нея. Феврония, както знаем, прослави и възвеличи със своята мъдрост както себе си, така и съпруга си Петър. Има поговорка, че семейният живот е кораб и капитанът на него е съпругът, но целият този огромен кораб е в ръцете на съпругата. Така, където тя завърти волана, корабът ще плава натам, а тя може да го обърне към тихо и спокойно море, а може и към рифовете. "Мъдра жена ще построи къщата си, но глупава ще я разруши със собствените си ръце." (Притча 14.1) Феврония почина през 1228 г. в същия ден като съпруга си. И двамата, според завещанието, са положени в един ковчег. През 1547 г. тяхната памет е установена да се празнува "навсякъде в Муром" на 25 юни. Мощите на св. княз Петър и св. княгиня Феврония почиват под съд в една светиня в Муромската катедрална църква.

Авторът на „Историята на Петър и Феврония от Муром“, монахът Ермолай-Еразъм, вложи в работата си ключа към истинското разбиране на християнския брак. Още в първата част на историята виждаме картина на хармонични семейни отношения, изградени върху доверието на съпрузите един към друг:

„В руската земя има град, наречен Муром. Някога е бил управляван от знатен княз на име Павел. Дяволът, който от незапомнени времена мразеше човешкия род, направи така, че злата крилата змия започна да лети при съпругата на този княз за блудство. И с магията си той се появи пред нея такъв, какъвто беше в действителност, и на хората, които дойдоха, се стори, че това е самият принц, който седи с жена си. Тази мания продължи дълго време. Съпругата не скри това и разказа на всички какво се е случило с нейния принц, нейния съпруг.

Съпругата на муромския княз имаше избор: или щеше да скрие всичко, което се случва, или щеше да признае на съпруга си - принцесата избра признание. Такъв акт е напълно в съответствие с каноните на християнския брак: съпругата няма от какво да се срамува пред съпруга си, тъй като змията е извършила насилие срещу нея, тоест предателството на съпруга й не е следствие от греха на жената. , но машинациите на дявола. Съпругата на Павел знаеше, че съпругът й няма да я осъди, няма да се отвърне от нея, когато научи истината, и нейното признание няма да й навлече гнева на съпруга й. Княз Павел от своя страна не можеше да осъди жена си и не й отказа, защото съдбата му в брака е да се грижи за жена си и трябваше да я спаси от змията по всякакъв начин, тъй като беше неин съпруг.

Семейството на княз Павел премина изпитанието на живота, запазвайки любовта и честта, защото връзката им беше изградена според християнските канони на семейните отношения. От друга страна, взаимното доверие на съпрузите един в друг им помогна да се отърват от змията и да победят интригите на Дявола.

Заслужава да се отбележи, че когато обсъжда със съпругата си начин да се отърве от змията, Павел не казва нито една укорителна дума на жена си, но в същото време проявява загриженост за душата й, като й казва, че след като е разбрал, тайната на смъртта му от змията, съпругата ще бъде чиста пред Христос след смъртта. Съпругата, която не се кара със съпруга си, но „отпечатва думите му в сърцето си“, отива да „съблазни“ змията, въпреки че едва ли е искала да направи това.

Но семейството не е само съпруг и съпруга, но и роднини - братя и сестри, които също се подкрепят в живота, така че княз Павел се обръща за помощ към брат си Петър, който без колебание решава да помогне на Павел.

Нека се обърнем към друг епизод, който също ни разкрива "Приказката за Петър и Феврония" като пример за християнски семейни отношения. Петър, след смъртта на брат си, става владетел на Муром. Болярите, недоволни от факта, че принцът се е оженил за обикновен човек, се опитват да разделят съпруга и съпругата по различни начини и в крайна сметка идват при Феврония с молба „да им даде кои са прасенца“, т.е. да им даде принц Петър, казано по съвременен начин - да се разведе с него и в замяна да й предложи всякакви подаръци.

Феврония в отговор моли болярите „да й дадат същото“ - тоест да остане съпруга на княз Петър. Болярите поставиха пред Петър избор: или царуване, или жена. За Петър това е наистина трудна ситуация, тъй като той е отговорен за града, който управлява, и не може да го напусне, от друга страна, отказвайки Феврония, той ще наруши заповедите на брака - самият той ще прелюбодейства и ще избута Феврония до това. Принцът избира не „царството в този живот“, а Царството Господне и остава с жена си, оставяйки града в бедност.

В тази ситуация нито съпругът, нито съпругата се поколебаха в избора на решение. Феврония не се съгласи да размени съпруга си за подаръци, но не се съмняваше, че съпругът й няма да я размени за власт. От друга страна, тя изпълни такава заповед на християнското семейство като послушание към съпруга си. Жената в брака е подчинена на мъжа и нейното решение зависи само от решението на нейния съпруг. Петър беше този, който трябваше да поеме отговорност за тяхната съдба.

Князът също взе решение, ръководейки се от християнските канони - той трябва да се грижи за съпругата си, да премине през нейния жизнен път с нея, затова бракът е над властта за него.

Трябва също да се отбележи, че и Петър, и Феврония си спомниха заповедта, че бракът е предопределен от Господ и само той може да го унищожи, но не и решението на някой от съпрузите.

Следващият епизод, на който ще обърнем внимание, прилича на притча по своята структура, дори може да бъде „изтеглен“ от историята и представен отделно. Когато Петър и Феврония напуснаха Муром, те плаваха по реката с лодки:

„На кораба имаше един човек с благословената Феврония. Съпругата му беше на същия кораб. Този човек, изкушен от коварен демон, погледна светеца с похот. Тя, след като разгадала злата му мисъл, бързо го изобличила и казала: „Изтеглете вода от реката от тази страна на кораба“. Той нарисува. И тя му каза да пие. Той пи. И пак му каза: „Изтегли вода от другата страна на кораба“. Той нарисува. И му каза да пие отново. Той пи. Тя попита: „Водата същата ли е, или едната е по-сладка от другата?“ Той отговори. — Същото, госпожо, вода. Тогава тя му каза следното: "И природата на жената е същата. Защо, като остави жена си, мислиш за друга!"

Този епизод е морал за онези съпрузи, които са готови да се поддадат на изкушението на прелюбодейството - Феврония им казва, че плътта на всички хора е една и съща и физическото желание не трябва да води до разкъсване на духовните връзки на брака. Така виждаме пряка препратка към заповедите на брака – верността на съпрузите един към друг и чистотата на брачното легло. С няколко думи, просто и разумно, Феврония обясни абсурдността и безполезността на предателството.

Историята завършва с описание на смъртта на Петър и Феврония, но дори в този епизод виждаме изпълнението на заповедите на брака. След тяхното царуване съпрузите стават монаси, тоест и двамата изпълняват завета на любовта към Господа, те са единни в решението си и заедно вървят по пътя към духовното израстване.

Показателен в това отношение е последният епизод от земния им живот. Принц Петър, чувствайки предстоящата си смърт, призовава Феврония при себе си, за да свършат живота си заедно. Феврония, от друга страна, е обвързана с обреда на послушание и трябва да избродира "въздух" - специално покритие за купата на храма и моли княза да изчака. Принцът я чака два дни, но на третия казва, че не може повече да чака.

Феврония-Ефросиния беше изправена пред избор: да завърши делото на послушанието или да изпълни дадената по-рано дума. Тя избира второто, за да не остави неизпълнен дълг. Някой друг може да довърши работата й, но само тя самата може да изпълни тази дума. Авторът подчертава приоритета на словото пред светското дело, дори то да е благотворително.

Тогава блажената Феврония-Ефросиния, която вече беше успяла да избродира ликовете на светиите, заби игла в тъканта, усука я с конец, като усърдна ръкоделия, за да може някой да продължи делото, което тя беше започнала, и изпрати на благословения Петър-Давид, за да съобщи за готовността си да умрат заедно.

Така Феврония изпълнява завета на вярна съпруга християнка, тя поставя волята на своя съпруг и своя дълг към него над духовното си дело, но в същото време показва истинско духовно величие, защото съпругът й е над собствената й душа. Съпрузите умират в един и същи ден, показвайки единството на семейството дори със самата си смърт.

Но дори след смъртта Петър и Феврония са неразделни. Те завещават да се погребат в един ковчег, като правят тънка преграда, но хората решават, че е невъзможно да погребат монасите в един ковчег и ги разделят. По чудо обаче те се озовават в един гроб и въпреки че хората ги разделят три пъти, те пак се връщат един при друг. Това също е притчов епизод - Бог обединява съпруга и съпругата, които са останали верни един на друг и неговите завети, след смъртта, показвайки, че те са се събрали отново на небето, тоест те са достигнали Царството Небесно заедно.

Историята завършва с възхвала на Петър и Феврония, която отразява семантичните възли на творбата - изпитанията, които благословените съпрузи издържаха заедно, без да нарушават заповедите на брака. Именно това подчинение на Бог в брака е възнаградено отгоре:

„Радвайте се, честни водачи, защото във вашето царуване със смирение, в молитви, правене на милостиня живяхте без възход; за това Христос ви осени с благодатта си, така че и след смъртта телата ви лежат неразделно в същия гроб, а духом стоите пред Господа Христа! Радвай се, преподобни и блажени, защото и след смъртта невидимо изцеляваш притечащите се с вяра при теб!

Умоляваме ви, блажени съпрузи, да се молите и за нас, които с вяра почитаме паметта ви!”

Петър и Феврония стават пример за идеален брак за вярващите.

Приказката за Петър и Феврония от Муром показва не само брачните отношения на главните герои; като използва примера на Павел и съпругата му, авторът показва, че не само Петър и Феврония живеят в „правилен“ брак, тоест хармонични семейни отношения трябва да съществуват не само сред „блажени“ хора, близки до Господа, като Петър, който беше избран да победи змията, или Феврония, надарена с дара да прави чудеса, но също и сред миряните. Показателно е също, че управляващите съпрузи спазват заповедите на брака, като с поведението си дават пример на своите поданици. Според руската традиция държавната структура повтаря световния ред, следователно тези, които са на власт, трябва да бъдат праведни, само тогава те могат да изискват от своите подопечни да спазват християнските закони.

По този начин, анализирайки текста на „Приказката за Петър и Феврония от Муром“, можем да открием няколко епизода, които пряко ни свързват с християнските заповеди на семейния живот. Такива епизоди са историята на Пол и съпругата му, която съдържа идеята, че съпрузите винаги трябва да бъдат честни един с друг и да се грижат за душата на другия. Епизодът с изгонването на Петър и Феврония от Муром, в който виждаме, че брачните връзки са над светската власт и богатство. Историята на Феврония обяснява безсмислието на прелюбодейството и последната глава на историята, в която можем да видим пример за брачно единство в смъртта и след нея. Пример за хармонични отношения са отношенията на управляващото семейство, така че християнските заповеди на брака изглежда засенчват всички семейства на княжеството.

Приказката за Петър и Феврония от Муром е отличен пример за това как християнските семейни традиции са намерили място в руската литература.

Петър и Феврония от Муром са съпрузи, светци, най-ярките личности на Света Рус, които отразяват нейните духовни ценности и идеали с живота си.
Историята на живота на Св. чудотворци, верните и преподобни съпрузи Петър и Феврония, съществуват в продължение на много векове в традициите на Муромската земя, където са живели и където са били запазени техните честни мощи.
Записва историята на Петър и Феврония през XVI век. свещеник Ермолай Грешният (в монашеството Еразъм), талантлив писател, широко известен в епохата на Иван Грозни. Съхранил фолклорни черти в живота си, той създава удивително поетичен разказ за мъдростта и любовта - даровете на Светия Дух с чисто сърце и смирени в Бога.
Петър беше по-малкият брат на Павел, който царуваше в град Муром. Веднъж в семейството на Павел се случило нещастие - по подстрекаване на дявола хвърчило започнало да лети към жена му. Горката жена, поддавайки се на демоничната сила, разказала всичко на съпруга си. Принцът нареди на жена си да разбере от злодея тайната на смъртта му. Оказа се, че смъртта на противника „е предопределена от рамото на Петър и меча на Агриков“. Като научи за това, Петър веднага решил да убие изнасилвача, разчитайки на Божията помощ. Скоро, по време на молитва в храма, беше разкрито къде се съхранява мечът на Агриков и след като проследи змията, Петър я удари. Но преди смъртта си змията напръска победителя с отровна кръв и тялото на принца беше покрито със струпеи и язви.
Никой не можеше да излекува Петър от тежка болест. Понасяйки мъките със смирение, князът се предал на Бога във всичко. И Господ, като се погрижи за Своя слуга, го изпрати в Рязанската земя. Един от младите мъже, изпратени да търсят лекар, случайно влезе в къщата, където намери самотно момиче на име Феврония, дъщеря на жаба с отровна стрела, която имаше дарбата на ясновидство и изцеление, на работа. След всички въпроси Феврония наказа слугата: "Доведете вашия принц тук. Ако той е искрен и смирен в думите си, той ще бъде здрав!"
Принцът, който сам вече не можеше да ходи, беше доведен в къщата и той изпрати да попита кой иска да го излекува. И той обеща, че ако го излекува, голяма награда. "Искам да го излекувам - отвърна Феврония направо, - но не искам никаква награда от него. Ето думата ми към него: ако не стана негова жена, тогава не ми приляга да го лекувам." Петър обеща да се ожени, но в сърцето си беше коварен: гордостта на княжеското семейство му попречи да се съгласи на такъв брак. Феврония загреба хлебен квас, духна го и заповяда на княза да се изкъпе и да намаже всички струпеи с изключение на един.
Тъй като Феврония видя хитростта и гордостта на Петър, тя му нареди да остави една краста несмазана като доказателство за грях. Скоро от тази краста цялата болест се възобнови и принцът се върна при Феврония. Вторият път удържа на думата си. „И пристигнаха в своето владение, град Муром, и започнаха да живеят благочестиво, без да престъпват Божиите заповеди“.
След смъртта на брат си Петър става самодържец в града. Болярите уважаваха своя княз, но арогантните болярски съпруги не харесваха Феврония, не искаха да имат селянка за свой владетел, учеха съпрузите си на неприятни неща. Болярите се опитаха да повдигнат всякакви клевети срещу принцесата и веднъж се разбунтуваха и, загубили срама си, предложиха на Феврония, като вземе каквото иска, да напусне града. Принцесата не искаше нищо друго освен съпруга си. Двойката плавала по реката с две лодки.
Вечерта те акостираха на брега и започнаха да се установяват за нощувка. Преди да имат време да се събудят, посланици пристигнаха от Муром, молейки Петър да се върне да царува. Болярите се карали за властта, проливали кръв и сега отново търсели мир и спокойствие. Петър и Феврония със смирение се върнаха в града си и управляваха щастливо завинаги, правейки милостиня с молитва в сърцата си. Когато настъпи старостта, те станаха монаси с имената Давид и Ефросиний и се молеха на Бога да умрат едновременно. Те завещаха да се погребат заедно в специално приготвен ковчег с тънка преграда в средата.