Analýza charakteru zločinu a trestu. Zločin a trest

Analýza obrazů hlavních postav v románu F.M. Dostojevskij "Zločin a trest"

Svět hlavních postav románu "Zločin a trest" F. M. Dostojevského je světem malých lidí ztracených ve velkém městě, kteří se snaží najít své místo na slunci a zahřát se láskou. Neobvyklé a tak životně důležité, nejednoznačné a někdy nepochopitelné činy odhalují hlavní postavy románu podstatu díla: smysl lidského života je v lásce a odpuštění.

Rodion Raskolnikov

Chudý, ale schopný student z Petrohradu, Rodion Raskolnikov, je posedlý myšlenkou, která má své kořeny v humanismu a univerzálním smyslu bytí: bude porušování zákona ospravedlněno, pokud se bude dít ve jménu lidskosti? Vnější okolnosti (chudoba a sestřino nucené rozhodnutí oženit se z rozumu) nutí Rodiona otestovat svou vlastní teorii v praxi: zabije starou zastavárnu a její sestru Lizavetu, která byla v té době těhotná. Od této chvíle začínají utrpení nebohého Raskolnikova:

• dokonce ani fyzicky nezvládá zkoušku: několik dní po vraždě leží v deliriu;
• po faktu vraždy mu vyšetřovatel začne volat a vyslýchat ho: studenta mučí podezření, ztrácí klid, spánek, chuť k jídlu;
• ale nejdůležitější zkouškou je svědomí, které požaduje odplatu za krvavý zločin spáchaný Raskolnikovem.

Rodion nachází oporu v rodině a lásce - právě tyto dvě hodnoty staví Dostojevskij do popředí: jen díky své matce, sestře Avdotyi a Sonechce, do kterých se Rodion zamiluje, přesto dospívá k závěru, že za každý zločin člověk musí trpět trestem. Sám přijde k vyšetřovateli a přizná se k vraždě. Po soudu ho Sonechka následuje do sibiřského trestního nevolnictví. Příbuzní ani přátelé ho neodmítají - to je oběť a odpuštění, které člověka povznáší. Sonechka Marmeladova pomáhá Rodionovi, aby si uvědomil svou vlastní vinu a rozhodl se pro dobrovolné přiznání.

Sonechka Marmeladová

V ruské literatuře se nacházejí různé ženské obrazy, ale Sonya Marmeladová je nejtragičtější a zároveň nejvznešenější hrdinka:

• místo opovržení, které by prostitutka měla vzbuzovat, je Sonya hezká a rozkošná ve svém sebeobětování: vždyť jde vydělávat svým tělem kvůli rodině;
• místo vulgární a drzé pouliční prodavačky čtenář vidí skromnou, krotkou, tichou dívku, která se stydí za vlastní povolání, ale nemůže nic změnit;
• Raskolnikov ji zpočátku nenávidí, protože cítí, že je neodolatelně přitahován: přitahuje ho tak silně, že je nucen jí nejprve o svém zvěrstvu říct, ale pak si uvědomí, že je to Soněčka, kdo je spásou, kterou Pán poslal ho jako útěchu.

Sonechka jde celým románem ruku v ruce s Rodionem. Její víra, obětavost, mírnost a jasná, čistá láska pomáhá protagonistovi pochopit smysl lidské existence. Pochopit hroznou chybu, kterou Raskolnikov udělal, umožňuje další ústřední obraz románu - Svidrigailov.

Arkadij Svidrigajlov

Svidrigajlov je ideologickým protějškem Raskolnikova, na jehož příkladu Dostojevskij ukazuje, co Rodionova teorie udělala s člověkem, když je mu vše dovoleno:

• Svidrigailov - zhýralý a vulgární, i když šlechtic;
• podezřelý z vraždy;
• vyděrač.

A přitom je osamělý a neunese tíhu vlastních hříchů: spáchá sebevraždu. To je to, před čím Sonechka zachrání svého Rodiona.

Systém hlavních obrazů v románu je takový, že se postavy vzájemně doplňují a provádějí vlastní úpravy ideologické struktury románu: nebýt jednoho z nich, systém by se zhroutil. Není možné kategoricky rozdělit každého na dobré a špatné: srdcem každého člověka je aréna, kde dobro a zlo denně bojují. Který z nich vyhraje, je na rozhodnutí každého jednotlivce. Právě tento boj je v románu zobrazen pomocí hlavních postav, pomáhá čtenáři správně pochopit myšlenku velkého Dostojevského.

Spisy související s Dostojevským:

• "Zločin a trest", analýza románu
• "Zločin a trest", shrnutí částí Dostojevského románu
• "Idiot", analýza románu
• „Bratři Karamazovi“, shrnutí kapitol Dostojevského románu

V románu „Zločin a trest“ vytvořil Dostojevskij speciál jedinečný svět, v rámci kterého působí zvláštní zákony, v nichž vládne zvláštní psychologické prostředí, zvláštní prostor. Neobvyklost tohoto světa je především v tom, že téměř všechny ústřední postavy románu jsou lidé odmítnutí společností, „bývalí“. Raskolnikov je „bývalý student“ (takto sám odpovídá na policejní otázku, kdo je). Razumikhin je také bývalý student v hlavní části práce. Bývalý úředník, „přesně před pěti dny“, který se konečně a nenávratně zlomil, je součástí románu Marmeladova. Jeho dcera Sonya je bývalá „mladá dáma“. Děti Kateřiny Ivanovny, kterou chudoba vyhnala žebrat na ulici, jsou bývalé „ušlechtilé děti“. Svidrigailov v románu vystupuje jako bývalý statkář (i když kdysi „slušný vlastník“). Nenávratně se rozešel se svou donedávna prosperující minulostí a vypráví o něm Raskolnikovovi s jakýmsi posměšným překvapením, jakoby o jiném životě.

Téměř všichni hrdinové díla nejsou zaneprázdněni konkrétním případem (s výjimkou Zosimova, praktického lékaře a soudního vykonavatele Porfirije Petroviče). Luzhin se v současné době připravuje na dravou činnost. Razumikhin se živí překládáním pro tržního vydavatele-knihkupce a má rád vlastní projekt knižního vydavatelství (v epilogu autor referuje o svých úspěších na tomto poli). Tito Dostojevského hrdinové jsou kontraindikováni v „normálním“ – obchodním, úředním, ekonomickém – životě. Nemohou se udržet v těchto mezích. A Marmeladov, kterému osud nejednou (dokonce i před svým koncem) dal šanci vydat se na dráhu „napraveného“ úředníka. A Svidrigajlov, krátce před svou sebevraždou, přiznal Raskolnikovovi, že se nedokázal připoutat k žádnému konkrétnímu povolání: „Věříš, že aspoň něco bylo; no, být statkář, no, otec, no, kopiník, fotograf, novinář ... n-nic, žádná specialita! Někdy je to dokonce nuda."

Tato lhostejnost k životu a neschopnost najít se v něm u Raskolnikova dosahuje extrémního bodu. Ačkoli „byl zdrcen chudobou“, „v poslední době ho to přestalo tížit. Úplně se přestal zabývat svými naléhavými záležitostmi, “říká se na začátku románu. Přes svou hrdost se „na ulici nejméně styděl za své hadry“; je mu „to fuk“, jak sám prohlásí Nastasyovi, jak pro svou chudobu, tak pro možnost nějak zlepšit situaci pomocí lekcí. Odpoutanost od světských záležitostí nabývá u Raskolnikova tak extrémní podoby, že i jídlo se pro něj stává cizím aktem. K údivu soucitné Nastasyi se stěží přinutí jíst „tři čtyři lžíce“, „mechanicky“ usrkává čaj.

Zcela jinak než ostatní spisovatelé 19. století je rodina představena v Dostojevského románu. Ve "Zločinu a trestu" není jediná rodina, téměř všechny postavy jsou členkami rozvrácených rodin a většina žen jsou vdovy (matka Raskolnikova, jeho bytná, lichvářka Alena Ivanovna). Kateřina Ivanovna podruhé ovdověla. I „prosperující“ (na začátku románu) dům Svidrigailových bude mít potíže a přestane existovat. Všechny rodiny v románu se buď rozpadnou, nebo nejsou vytvořeny, nemohou vzniknout. Luzhinovy ​​námluvy s Dunyou se staly neúspěšnými, i když se v románu objevil jako ženich. Raskolnikovovi také nebylo souzeno oženit se s dcerou bytné. Přeludem se ukázal i umírající projekt svatby Svidrigajlova s ​​šestnáctiletým „andělem“, kterého jsou mu jeho chamtiví rodiče připraveni prodat. Jedinou rodinou, jejíž osud na pozadí ostatních dopadne dobře, je rodina Dunyi a Razumikhina, která však zůstává mimo bezprostřední obraz.

Hrdinové zbavení rodiny jsou přirozeně připraveni i o domov. Žádný z nich nemá vlastní místo. Všichni: Marmeladov, Sonya, Raskolnikov, Pulcheria Alexandrovna s Dunyou, Svidrigailov, Luzhin - existují na cizím místě a dočasně. Přechodně žijí v bytech, v pokojích, choulí se v rozích a najdou dočasné útočiště u přátel. Navíc mnozí z nich (Marmeladov, Luzhin, Raskolnikov) jsou z tohoto náhodného místa vytrvale vyháněni. Téměř všichni hrdinové "Zločinu a trestu" vystupují před čtenáři jako svobodní nebo nedobrovolní "věční tuláci".

Jedinou výjimkou je Porfirij Petrovič. Kromě Zosimova je jediným ze všech hrdinů románu, kterého váže silná životní pozice: služba, přímý obchod a vládní byt. Je však pozoruhodné, že ve svých nejupřímnějších prohlášeních, které odhalují skrytou stránku jeho povahy, se Porfiry Petrovič několikrát nazývá „hotovým člověkem“, „hotovým“, „otupělým“. A nejde jen o slova. Na pozadí ostatních postav se Porfiry skutečně zdá být pokrytý skořápkou. Je-li život druhých ze všech stran otevřen nehodám (a nejčastěji nepříjemným, dramatickým), pak život Porfirije Petroviče chrání před všemožnými nehodami kamenná zeď, což znamená, slovy autora, "je konec."

Většina hrdinů románu vypadne z normálního života a navzájem se považují za blázny. Kateřina Ivanovna je téměř po celou dobu románu na pokraji psychického zhroucení. Pokud ji Sonya vnímá jako dítě, mnozí ji považují za šílenou. Spolu se „smyslem a inteligencí“ se v očích Marmeladova mihne „jako by šílenství“. Nejednou se navzájem zaměňují za šílence a Raskolnikova a Sonyu. "Šílenství", "šílenství", "zakalení mysli" Raskolnikova diskutovali Zosimov a Razumikhin. Porfirij Petrovič, který zločince posuzuje, i s přísnou střízlivostí říká, že jeho čin „ve svědomí zatemňuje“. "Je to blázen," říká Raskolnikov a myslí na Svidrigajlova. A Svidrigajlov je zase přesvědčen, že Petrohrad je „město polobláznů“.

Život na pokraji zhroucení odlišuje mnoho hrdinů díla. Síla a duševní výdrž není pro mnohé vlastní. Emocionální rozpoložení téměř všech postav je negativní. Není náhodou, že kritici nazvali „Zločin a trest“ románem „pomsty a smutku“. V průběhu pěti částí díla jsou negativní emoce a reakce postav pumpovány a až v šesté jsou vyřešeny a do jisté míry eliminovány. A centrem konfliktu je samozřejmě Raskolnikov – klasický příklad typu „zahořklých hrdinů“ Dostojevského.

Téměř všechny činy hlavního hrdiny jsou rozporuplné, projevuje se v nich Raskolnikovova rozporuplná povaha. Rozpory jeho povahy se projevují i ​​v motivaci činu. Motivace hrdinova chování se ale v románu neustále rozdvojují, protože sám hrdina, zajatý nelidskou představou, je zbaven celistvosti. Dva lidé v něm žijí a jednají zároveň: jedno Raskolnikovovo „já“ je ovládáno vědomím hrdiny a druhé „já“ zároveň činí nevědomé duševní pohyby a činy. Není náhodou, že Raskolnikovův přítel Razumikhin říká, že Rodionovy „dvě opačné postavy se postupně střídají“.

Zde se hrdina vydává za starým zastavárníkem s jasně vědomým cílem – udělat „proces“. Ve srovnání s rozhodnutím, které Raskolnikov učiní zítra, je poslední drahá věc, kterou si stará žena koupila za hubičku, a nadcházející konverzace o penězích bezvýznamné. Je potřeba ještě něco: je dobré si zapamatovat umístění pokojů, pečlivě nakouknout, který klíč je od komody a který od obalu, kam stařenka schovává peníze. Ale Raskolnikov to nemůže vystát. Stará zastavárna ho vtáhne do sítě svých peněžních kombinací, čímž zmate logiku „procesu“. Před očima čtenářů se Raskolnikov, který zapomněl na účel návštěvy, hádá s Alenou Ivanovnou a teprve potom se zvedne, "vzpomeň si, že také přišel pro jinou."

Nedůslednost v chování hrdiny se projevuje i ve scéně v bulváru. Škoda pro dospívající dívku, touha zachránit nevinnou oběť a vedle ní - pohrdavé: „Nech to být! Říká se, že to tak má být. Takové procento, říkají, by mělo jít každý rok ... někam ... do pekla ... “

Za městem, krátce před strašlivými vzpomínkami ze snu, je Raskolnikov znovu nevědomě zapojen do života typického pro chudého studenta. "Jednou se zastavil a spočítal peníze: ukázalo se, že je to asi třicet kopejek." "Dvacet policistovi, tři Nastasyovi za dopis, což znamená, že včera dal Marmeladovým čtyřicet sedm nebo padesát kopejek," pomyslel si a něco počítal, ale brzy zapomněl i na to, proč ty peníze vytáhl z kapsy. V důsledku „rozštěpené“ duše hrdiny se znovu otevírá paradox: odhodlání „pro takovou věc“ by takové maličkosti mělo vyloučit. Raskolnikovovi se ale nedaří uniknout před „maličkostmi“, stejně jako se mu nedaří uniknout před sebou samým, před rozpory své duše. Nelogické činy hrdiny odhalují podstatu živé povahy mladého muže, nepodléhající teorii.

Zločin a trest je hlučný román. Hotelové pokoje, byty a zákoutí plná obyvatel, ulice a uličky města jsou plné zběsilých hlasů, hlasitých výkřiků, neutuchající řeči. Raskolnikov, i ve snu, je pronásledován vším, co obklopuje realitu. Z celkového vyznění díla vypadne jen několik stránek, zejména těch, které se týkají Lizavety a Sonyy. Jen ve světě těchto dvou hrdinek vládne ticho, a to je pro autorku velmi důležité. Ale je třeba poznamenat, že Sonya, jejíž hlas vstupuje s jasnou a tichou melodií do hlasitého a podrážděného zvuku ostatních hlasů, také není vždy krotká a tichá. Dokáže být „tvrdohlavá“ a „vytrvalá“, „třást se hněvem a rozhořčením“, „přísně a zlostně“ hájit své zájmy. Narodila se v tomto hlučném světě a nemůže být jiná. Proto se Dostojevskij při zobrazování své hrdinky vyhýbal technikám malby ikon.

Hlavní linií románu je ideologická opozice Raskolnikova ke zbytku postav. I náhodná setkání se pro něj stávají předurčením s různě protichůdnými hrdiny. Téměř všichni hrdinové jsou proti Raskolnikovovi: Soňa, Porfirij Petrovič, Lužin, Lebezjatnikov a Svidrigajlov. Všechny urychlují procesy probíhající v duši Raskolnikova.

Jména a příjmení hrdinů románu jsou pečlivě promyšlená Dostojevským a jsou plná hlubokého významu. Příjmení hlavního hrdiny románu naznačuje, že v mysli autora byla Raskolnikovova vášnivá láska k lidem a fanatismus při obraně jeho "myšlenky" spojeny s rozkolem - určitou stránkou sebeuvědomění ruského lidu. Schizma (starověrci, starověrci) je trend, který vznikl v polovině 17. století v ruské církvi jako protest proti inovacím patriarchy Nikona, které spočívaly v opravách církevních knih a některých církevních zvyků a rituálů. Raskolnikov „rozděluje“ matku, která ho porodila - Zemi, „rozděluje vlast“, a pokud vezmeme v úvahu patronymii a ideologický význam samotného obrazu, je možná také přímá interpretace: rozdělení Romanovská vlast.

Materiály o románu F.M. Dostojevského "Zločin a trest".

Román Zločin a trest od Fjodora Michajloviče Dostojevského byl napsán v roce 1866. Myšlenka díla napadla spisovatele již v roce 1859, kdy si odpykával trest v těžkých pracích. Zpočátku se Dostojevskij chystal napsat román „Zločin a trest“ ve formě přiznání, ale v průběhu práce se původní myšlenka postupně změnila a popsal svou novou práci redaktorovi časopisu „Russian Messenger“ ( v níž kniha poprvé vyšla), autor charakterizuje román jako „psychologickou zprávu jednoho díla“.

„Zločin a trest“ odkazuje na literární hnutí realismu, napsané v žánru filozofického a psychologického polyfonního románu, protože myšlenky hrdinů v díle jsou si navzájem rovnocenné a autor stojí vedle postav a ne nad nimi.

Sestaveno podle "Zločinu a trestu", souhrn kapitol a částí vám umožní seznámit se s klíčovými body románu, připravit se na hodinu literatury v 10. ročníku nebo test. Převyprávění románu prezentovaného na našich webových stránkách si můžete přečíst online nebo jej uložit na jakékoli elektronické médium.

Hlavní postavy

Rodion Raskolnikov- chudý student, mladý, hrdý, nezaujatý mladík. "Byl pozoruhodně pohledný, s krásnýma tmavýma očima, tmavě blond, vyšší než průměr, hubený a štíhlý."

Soňa Marmeladová- rodná dcera Marmeladova, opilce, bývalá titulární poradkyně. "Dívka malého vzrůstu, asi osmnáctiletá, hubená, ale docela hezká blondýnka, s nádherně modrýma očima."

Petr Petrovič Lužin- Dunyin snoubenec, rozvážný, "primární, statný, s opatrnou a protivnou fyziognomií", džentlmen ve věku čtyřiceti pěti let.

Arkadij Ivanovič Svidrigajlov- gambler s kontroverzní postavou, který překročil několik životů. "Muž kolem padesáti let, vyšší než průměr, statný."

Porfirij Petrovič- soudní vykonavatel vyšetřovacích záležitostí, který se podílel na vraždě starého půjčovatele peněz. "Muž kolem pětatřiceti, podprůměrně vysoký, plný a dokonce s břichem, hladce oholený, bez kníru a bez kotlet." Chytrý člověk, „skeptik, cynik“.

Razumikhin- student, Rodionův přítel. Velmi inteligentní mladý muž, i když někdy rustikální, „jeho vzhled byl výrazný – vysoký, hubený, vždy špatně oholený, černovlasý. Někdy byl hlučný a byl znám jako silný muž.

Duňa (Avdoťja Romanovna) Raskolnikovová- Raskolnikovova sestra, "pevná, rozvážná, trpělivá a velkorysá, i když s horlivým srdcem" dívka. „Měla tmavě blond vlasy, o něco světlejší než její bratr; oči téměř černé, jiskřivé, hrdé a zároveň někdy, občas neobyčejně laskavé.

Jiné postavy

Alena Ivanovna- starý zastavárník, kterého zabil Raskolnikov.

Lizaveta Ivanovna- sestra starého zastavárníka, „vysoká, nemotorná, bázlivá a pokorná dívka, skoro idiot, pětatřicetiletá, která byla v naprostém otroctví své sestry, pracovala pro ni dnem i nocí, třásla se před ní a dokonce utrpěl od ní bití."

Semjon Zacharovič Marmeladov- Sonyin otec, opilec, "muž již přes padesát, střední postavy a husté postavy, s šedými vlasy a velkou pleší."

Jekatěrina Ivanovna Marmeladová- žena urozeného původu (z rozvrácené šlechtické rodiny), nevlastní matka Sonya, manželka Marmeladova. "Strašně hubená žena, hubená, poměrně vysoká a štíhlá, s krásnými tmavě blond vlasy."

Pulcheria Alexandrovna Raskolnikovová- matka Rodiona, žena ve věku 43 let.

Zosimov- lékař, přítel Raskolnikova, 27 let.

Zametov- Úředník na policejní stanici.

Nastasya- kuchař hostitelky, od které si Raskolnikov pronajal pokoj.

Lebezjatnikov- Luzhinův spolubydlící.

Mykola- barvíř, který se přiznal k vraždě staré ženy

Marfa Petrovna Svidrigailova- Svidrigailovova žena.

Polechka, Lenya, Kolja- děti Kateřiny Ivanovny.

První část

Kapitola 1

Hlavní hrdina románu Rodion Raskolnikov je v situaci hraničící s chudobou, už druhý den skoro nic nejedl a majiteli bytu dluží slušnou částku za nájem. Mladý muž jde za starou ženou, nositelkou úroků Alenou Ivanovnou, a cestou přemýšlí o „záhadném“ případu, o kterém se už dlouho trápí myšlenky – hrdina se chystal zabít.

Když Raskolnikov dorazí k Aleně Ivanovně, odloží stříbrné hodinky a pečlivě si prohlíží zařízení jejího bytu. Rodion odchází a slibuje, že se brzy vrátí a zastaví stříbrnou krabičku cigaret.

Kapitola 2

Při vstupu do hospody se Raskolnikov setkává s titulárním poradcem Marmeladovem. Když se opilý partner dozví, že Rodion je student, začne mluvit o chudobě a říká, že „chudoba není neřest, to je pravda, chudoba je neřest,“ a vypráví Rodionovi o své rodině. Jeho žena Kateřina Ivanovna, která měla v náručí tři děti, se za něj ze zoufalství provdala, ačkoli byla chytrá a vzdělaná. Ale Marmeladov propije všechny peníze a odnese z domu poslední věc. Aby se nějak postarala o rodinu, musela jeho dcera Sonya Marmeladová jít do panelu.

Raskolnikov se rozhodl vzít opilého Marmeladova domů, protože už špatně stál na nohou. Studenta zasáhla bídná situace jejich bydlení. Kateřina Ivanovna začne svému manželovi nadávat, že opět vypil poslední peníze, a Raskolnikov, který se nechtěl zapojit do hádky, z důvodů, které mu nejsou jasné, odchází a nechává jim maličkost na parapetu.

Kapitola 3

Raskolnikov žil v malé místnosti s velmi nízkým stropem: „Byla to malinká cela, šest kroků dlouhá.“ V místnosti byly tři staré židle, stůl, velká rozbitá pohovka a malý stolek.

Rodion dostává dopis od své matky Pulcherie Raskolnikovové. Žena napsala, že jeho sestra Dunya byla pomlouvána rodinou Svidrigailov, v jejímž domě dívka pracovala jako vychovatelka. Svidrigailov jí projevoval jednoznačné známky pozornosti. Když se to dozvěděla Marfa Petrovna, jeho manželka, začala Dunyu urážet a ponižovat. S Dunyou se navíc zasnoubil pětačtyřicetiletý dvorní poradce Petr Petrovič Lužin s malým kapitálem. Matka píše, že brzy ona a její sestra dorazí do Petrohradu, protože Luzhin chce co nejdříve zařídit svatbu.

Kapitola 4

Raskolnikov byl velmi rozrušen dopisem své matky. Mladý muž chápe, že příbuzní souhlasili se sňatkem Luzhina a Dunyi, jen aby ukončili chudobu, ale mladý muž je proti tomuto manželství. Raskolnikov chápe, že nemá právo zakazovat Duně, aby si vzala Luzhina. A Rodin znovu začal přemýšlet o myšlence, která ho dlouho trápila (vražda zastavárníka).

Kapitola 5

Při procházce po ostrovech se Raskolnikov rozhodl dát si dort a vodku. Mladík už dlouho nepil, a tak se téměř okamžitě opil a než došel domů, usnul v křoví. Měl hrozný sen: epizodu z dětství, ve které rolníci zabili starého koně. Malý Rodion nic nezmůže, přiběhne k mrtvému ​​koni, políbí mu tlamu a rozzlobený se vrhne pěstmi na rolníka.

Raskolnikov se probudí a znovu přemýšlí o vraždě zastavárny a pochybuje, že o ní bude moci rozhodnout. Když procházel kolem trhu na Sennayi, mladý muž uviděl sestru staré ženy Lizavetu. Z rozhovoru Lizavety s obchodníky se Raskolnikov dozví, že zastavář bude zítra v sedm večer sám doma. Mladý muž chápe, že nyní „je o všem definitivně rozhodnuto“.

Kapitola 6

Raskolnikov náhodou zaslechne rozhovor mezi studentem a důstojníkem, že stará zastavárna není hoden života, a pokud ji zabijí, pak by se jejími penězi dalo pomoci tolika chudým mladým lidem. Rodion byl velmi vzrušený tím, co slyšel.

Po příjezdu domů se Raskolnikov ve stavu blízkém deliriu začíná připravovat na vraždu. Mladík přišil na vnitřní stranu kabátu pod levým podpažím poutko se sekerou, takže při oblékání kabátu nebyla sekera patrná. Pak vyndal v mezeře mezi pohovkou a podlahou "pěšáka" - tablet o velikosti krabičky od cigaret, zabalený v papíru a převázaný stuhou, kterou se chystal dát stařeně, aby odvedla pozornost. . Po dokončení příprav ukradl Rodion školníkovi sekeru a šel ke staré ženě.

Kapitola 7

Když Rodion dorazil k majiteli zastavárny, obával se, že si stará žena všimne jeho vzrušení a nepustí ho dovnitř, ale vezme si „hypotéku“ v domnění, že jde o krabičku cigaret, a pokusí se stuhu rozvázat. Mladý muž, který si uvědomil, že není možné váhat, vytáhne sekeru a pažbou ji spustí na hlavu, stará žena se usadí, Raskolnikov ji bije podruhé, načež si uvědomí, že už zemřela.

Raskolnikov vezme staré ženě z kapsy klíče a jde do jejího pokoje. Jakmile našel ve velkém balíku (truhlici) bohatství zastavárny a začal jím plnit kapsy kabátu a kalhot, Lizaveta se náhle vrátila. Ve zmatku hrdina zabije i sestru staré ženy. Je vyděšený, ale postupně se hrdina stahuje, smývá krev z rukou, sekery a bot. Raskolnikov se chystal odejít, ale pak na schodech zaslechl kroky: ke staré ženě přišli zákazníci. Po čekání, než odejdou, sám Rodion rychle opustí byt zastavárny. Když se mladý muž vrátí domů, vrátí sekeru a když vejde do svého pokoje, aniž by se svlékl, upadl na postel v zapomnění.

Část dvě

Kapitola 1

Raskolnikov spal do tří hodin odpoledne. Když se hrdina probudí, pamatuje si, co udělal. Vyděšeně prohlíží všechny šaty a kontroluje, zda na nich nejsou stopy krve. Okamžitě najde šperky sebrané ze zastavárny, na které úplně zapomněl, a schová je v rohu místnosti, v díře pod tapetou.

Nastasya přichází k Rodionovi. Přinesla mu předvolání ze čtvrtletníku: hrdina se musel dostavit na policii. Rodion je nervózní, ale na nádraží se ukáže, že je po něm požadováno pouze sepsání potvrzení s povinností uhradit dluh majitelce.

Rodion, který se již chystá opustit stanici, náhodou uslyší rozhovor policie o vraždě Aleny Ivanovny a omdlí. Všichni se rozhodnou, že Raskolnikov je nemocný a smí jít domů.

Kapitola 2

Rodion ze strachu před pátráním ukryje cennosti staré ženy (peněženku s penězi a šperky) pod kamenem na opuštěném nádvoří obklopeném prázdnými zdmi.

Kapitola 3

Po návratu domů se Raskolnikov několik dní potuloval, a když se probudil, uviděl vedle sebe Razumikhina a Nastasju. Mladý muž obdrží převod peněz od své matky, která mu poslala peníze na zaplacení bydlení. Dmitrij říká svému příteli, že když byl nemocný, policista Zametov několikrát přišel za Rodionem a zeptal se na jeho věci.

Kapitola 4

K Raskolnikovovi přichází další soudruh - student medicíny Zosimov. Rozhovor o vraždě Aleny Ivanovny a její sestry Lizavety zahájí s tím, že mnozí jsou z činu podezřelí, včetně barvíře Mikoly, ale policie zatím nemá spolehlivé důkazy.

Kapitola 5

Do Raskolnikova přichází Petr Petrovič Lužin. Raskolnikov muži vyčítá, že si vezme Dunyu jen proto, aby byla dívka až do konce života vděčná za to, že zachránil svou rodinu z chudoby. Luzhin se to snaží popřít. Rozzlobený Raskolnikov ho vykopne.

Za ním odcházejí i Raskolnikovovi přátelé. Razumikhin si dělá starosti o svého přítele a věří, že „má něco na srdci! Něco nehybného, ​​vážícího.

Kapitola 6

Poté, co náhodou vstoupil do krčmy Crystal Palace, Raskolnikov se tam setkal se Zametovem. Rodion s ním diskutuje o případu vraždy staré ženy a vyjadřuje svůj názor na to, jak by jednal na místě vraha. Student se ptá, co by Zametov dělal, kdyby byl vrahem on, a téměř přímo říká, že to byl on, kdo zabil starou ženu. Zametov se rozhodne, že Rodion je blázen a nevěří ve svou vinu.

Při procházce po městě se Raskolnikov rozhodne utopit, ale poté, co si to rozmyslel, jde napůl v deliriu do domu zavražděného starého zastavárny. Probíhá rekonstrukce a student mluví s dělníky o zločinu, který se stal, všichni si myslí, že se zbláznil.

Kapitola 7

Na cestě do Razumikhinu Raskolnikov vidí dav shromážděný kolem náhodně sraženého, ​​zcela opilého Marmeladova. Oběť byla převezena domů a je v kritickém stavu.
Před svou smrtí Marmeladov požádá Sonyu o odpuštění a umírá v náručí své dcery. Raskolnikov dává všechny své peníze na Marmeladovův pohřeb.

Rodion cítí, že se zotavuje a jde navštívit Razumikhina. Dmitrij ho doprovází domů. Když se studenti blíží k domu, Raskolnikovi, vidí v jeho oknech světlo. Když přátelé šli nahoru do pokoje, ukázalo se, že dorazila Rodionova matka a sestra. Když Raskolnikov viděl své blízké, omdlel.

Část třetí

Kapitola 1

Když Rodion přišel k rozumu, žádá své příbuzné, aby si nedělali starosti. Když Raskolnikov mluví se svou sestrou o Luzhinovi, požaduje, aby ho dívka odmítla. Pulcheria Alexandrovna chce zůstat a starat se o svého syna, ale Razumikhin přesvědčí ženy, aby se vrátily do hotelu.

Razumikhinovi se Dunya opravdu líbila, přitahovala ho její krása: v jejím vzhledu se síla a sebevědomí snoubily s jemností a půvabem.

Kapitola 2

Ráno Razumikhin navštíví Raskolnikovovu matku a sestru. V diskusi o Luzhinovi Pulcheria Alexandrovna sdílí s Dmitrijem, že ráno dostali dopis od Petra Petroviče. Luzhin píše, že je chce navštívit, ale žádá, aby Rodion nebyl přítomen během jejich setkání. Matka a Dunya jdou do Raskolnikova.

Kapitola 3

Raskolnikov se cítí lépe. Student vypráví své matce a sestře, že včera dal všechny své peníze na pohřeb chudé rodiny. Raskolnikov si všimne, že se ho jeho příbuzní bojí.
Probíhá rozhovor o Luzhinovi. Rodionovi je nepříjemné, že Pyotr Petrovič neprojevuje náležitou pozornost nevěstě. Mladému muži je řečeno o dopisu Petra Petroviče, je připraven udělat, co jeho příbuzní považují za správné. Dunya věří, že Rodion musí být určitě přítomen během Luzhinovy ​​návštěvy.

Kapitola 4

Sonya přišla za Raskolnikovem s pozváním na Marmeladovův pohřeb. Navzdory skutečnosti, že pověst dívky jí neumožňuje komunikovat na stejné úrovni s Rodionovou matkou a sestrou, mladý muž ji představí svým příbuzným. Dunya odešla a uklonila se Sonye, ​​což dívku velmi uvedlo do rozpaků.

Když Sonya šla domů, začal ji pronásledovat nějaký cizinec, který se ukázal být jejím sousedem (později v příběhu vyjde najevo, že to byl Svidrigailov).

Kapitola 5

Raskolnikov a Razumikhin jdou do Porfiry, protože Rodion požádal přítele, aby ho představil vyšetřovateli. Raskolnikov se obrací na Porfirije s otázkou, jak se domoci svého práva na věci, které stařeně slíbil. Vyšetřovatel říká, že musí podat oznámení na policii a že jeho věci nezmizely, protože si je pamatuje mezi zajištěnými vyšetřováním.

Když mladý muž diskutuje s Porfirym o vraždě zastavárny, uvědomí si, že je také podezřelý. Porfirij připomíná Raskolnikovův článek. Rodion v něm uvádí svou vlastní teorii, že lidé se dělí na „obyčejné“ (tzv. „materiální“) a „mimořádné“ (talentované, schopné říci „nové slovo“)“: „obyčejní lidé musí žít v poslušnost a nemají právo překračovat zákon“. "A výjimeční mají právo páchat všechny druhy zločinů a porušovat zákon všemi možnými způsoby, protože jsou mimořádní." Porfirij se Raskolnikova ptá, zda se považuje za takového „mimořádného“ člověka a zda je schopen zabíjet nebo loupit, Raskolnikov odpovídá, že „velmi dobře může být“.

Při objasňování podrobností případu se vyšetřovatel Raskolnikova ptá, zda například při své poslední návštěvě u zastavárny neviděl barvíře. Mladík se s odpovědí opožďuje a říká, že neviděl. Razumikhin má hned na svědomí přítele, který byl se stařenou tři dny před vraždou, když tam ještě barvíři nebyli, protože v den vraždy pracovali. Studenti odcházejí z Porfiry.

Kapitola 6

Nedaleko Rodionova domu čekal cizinec, který Rodiona nazval vrahem, a protože se nechce vysvětlovat, odchází.

Doma začal Raskolnikov opět trpět horečkou. Mladému muži se zdál tento cizinec, který mu pokynul, aby ho následoval do bytu starého lichváře. Rodion udeřil Alenu Ivanovnu sekerou do hlavy, ale ta se směje. Student se snaží utéct, ale kolem sebe vidí dav lidí, kteří ho soudí. Rodion se probouzí.

Svidrigajlov přichází k Raskolnikovovi.

Část čtvrtá

Kapitola 1

Raskolnikov není šťastný z příchodu Svidrigajlova, protože Dunyova pověst se kvůli němu vážně zhoršila. Arkady Ivanovič vyjadřuje názor, že on a Rodion jsou si velmi podobní: "jedno pole bobulí." Svidrigajlov se snaží přesvědčit Raskolnikova, aby domluvil schůzku s Dunyou, protože jeho žena opustila dívku tři tisíce a on sám by rád dal Dunyi deset tisíc za všechny potíže, které jí byly způsobeny. Rodion odmítá uspořádat jejich schůzku.

Kapitoly 2-3

Večer Raskolnikov a Razumikhin navštíví Rodionovu matku a sestru. Luzhin je pobouřen, že ženy nevzaly v úvahu jeho žádost, a nechce s Raskolnikovem probírat detaily svatby. Luzhin připomíná Duně utrpení, ve kterém se její rodina nachází, a vyčítá dívce, že si neuvědomuje své štěstí. Dunya říká, že si nemůže vybrat mezi svým bratrem a svým snoubencem. Luzhin se rozzlobí, pohádají se a dívka požádá Petra Petroviče, aby odešel.

Kapitola 4

Raskolnikov přichází k Sonye. "Sonyin pokoj vypadal jako stodola, vypadal jako velmi nepravidelný čtyřúhelník, a to mu dávalo něco ošklivého." Během rozhovoru se mladík ptá, co teď bude s dívkou, protože má nyní téměř šílenou matku, bratra a sestru. Sonya říká, že je nemůže opustit, protože bez ní prostě zemřou hlady. Raskolnikov se uklání u Sonyiných nohou, dívka si myslí, že mladý muž je šílený, ale Rodion vysvětluje svůj čin: "Neuklonil jsem se ti, poklonil jsem se všemu lidskému utrpení."

Rodion upozorňuje na Nový zákon ležící na stole. Raskolnikov žádá, aby mu přečetl kapitolu o vzkříšení Lazara: „Konec cigarety už dávno zhasl v křivém svícnu a matně osvětloval v této žebrácké komnatě vraha a nevěstku, kteří se podivně scházejí, aby četli věčnou knihu. Rodion odchází a slibuje, že příští den přijde a řekne Sonye, ​​kdo zabil Lizavetu.

Celý jejich rozhovor slyšel Svidrigailov, který byl ve vedlejší místnosti.

Kapitola 5

Druhý den přichází Raskolnikov za Porfirijem Petrovičem s žádostí, aby mu vrátil jeho věci. Vyšetřovatel se opět snaží mladíka prověřit. Rodion, který to nemůže vydržet, velmi nervózní žádá Porfiryho, aby ho konečně shledal vinným nebo nevinným z vraždy staré ženy. Vyšetřovatel se však odpovědi vyhýbá s tím, že ve vedlejší místnosti je překvapení, ale neřekne mladíkovi jaké.

Kapitola 6

Pro Raskolnikova a Porfirije je nečekaně přiveden barvíř Mikola, který se přede všemi přizná k vraždě Aleny Ivanovny. Raskolnikov se vrací domů a na prahu svého bytu potká tajemného obchodníka, který ho nazval vrahem. Muž se za svá slova omlouvá: jak se ukázalo, byl to on, kdo byl „překvapením“, které připravil Porfiry a nyní litoval své chyby. Rodion se cítí klidnější.

Část pátá

Kapitola 1

Luzhin věří, že za jejich hádku s Dunyou může pouze Raskolnikov. Petr Petrovič si myslí, že před svatbou marně nedal Raskolnikovovi peníze: vyřešilo by to mnoho problémů. Luzhin se chce Rodionovi pomstít a požádá svého spolubydlícího Lebezjatnikova, který se dobře zná se Sonyou, aby dívku zavolal k sobě. Petr Petrovič se Soně omlouvá, že se nebude moci zúčastnit pohřbu (ač byl pozván), a dává jí deset rublů. Lebezjatnikov si všimne, že Lužin něco chystá, ale ještě nechápe, co to je.

Kapitola 2

Kateřina Ivanovna zařídila svému manželovi dobrý pohřeb, ale mnoho pozvaných nepřišlo. Nechyběl ani Raskolnikov. Ekaterina Ivanovna se začíná hádat s majitelkou bytu Amalií Ivanovnou, protože pozvala jen kohokoli, a ne „lepší lidi a přesně známé zesnulého“. Během jejich hádky přichází Pyotr Petrovič.

Kapitola 3

Luzhin hlásí, že mu Sonya ukradla sto rublů a jeho soused Lebezyatnikov je toho svědkem. Dívka je nejprve ztracena, ale rychle začne popírat svou vinu a dává Petrovi Petrovičovi svých deset rublů. Kateřina Ivanovna, nevěříc ve vinu dívky, začne přede všemi obracet kapsy své dcery a vypadne z ní storublová bankovka. Lebezyatnikov chápe, že ho Luzhin dostal do nepříjemné situace a říká přítomným, že si vzpomněl, jak sám Petr Petrovič podstrčil Sonye peníze. Raskolnikov brání Sonyu. Luzhin křičí a rozčiluje se a slibuje, že zavolá policii. Amalia Ivanovna vykopne Kateřinu Ivanovnu z bytu s jejími dětmi.

Kapitola 4

Raskolnikov jde za Sonyou a přemýšlí o tom, zda to říct dívce, která zabila Lizavetu. Mladý muž chápe, že musí všechno říct. Ztrápený Rodion dívce řekne, že vraha zná a že Lizavetu zabil náhodou. Sonya všemu rozumí a sympatizuje s Raskolnikovem a říká, že „nyní na celém světě není nikdo nešťastnější než on“. Je připravena ho následovat i při těžké práci. Sonya se Rodiona ptá, proč šel zabíjet, i když si nevzal kořist, na což mladík odpoví, že se chtěl stát Napoleonem: „Chtěl jsem se odvážit a zabíjet ... jen jsem se chtěl odvážit, Sonyo, to je celý důvod!" . "Musel jsem zjistit něco jiného. Budu moci přejít, nebo ne!" Jsem třesoucí se tvor, nebo mám právo?
Sonya říká, že musí jít a přiznat, co udělal, pak mu Bůh odpustí a "znovu pošle život."

Kapitola 5

Lebezjatnikov přichází k Soně a říká, že Kateřina Ivanovna se zbláznila: žena nutila děti žebrat, chodí po ulici, tluče do pánve a nutí děti zpívat a tančit. Pomohou Kateřině Ivanovně dostat se do Sonyina pokoje, kde žena umírá.

Svidrigailov přistoupil k Rodionovi, který byl u Sonyy. Arkadij Ivanovič říká, že zaplatí pohřeb Kateřiny Ivanovny, zařídí děti v sirotčincích a postará se o Soniin osud a požádá ji, aby Duně řekla, že utratí deset tisíc, které jí chtěla dát. Na Rodionovu otázku, proč se Arkadij Ivanovič stal tak štědrým, Svidrigajlov odpoví, že všechny jejich rozhovory se Soňou slyšel přes zeď.

Část šestá

Kapitoly 1-2

Pohřeb Kateřiny Ivanovny. Razumikhin říká Rodionovi, že Pulcheria Alexandrovna onemocněla.

Porfirij Petrovič přichází k Raskolnikovovi. Vyšetřovatel uvádí, že z vraždy podezírá Rodiona. Radí mladíkovi, aby přišel na policejní stanici s přiznáním, přičemž má dva dny na rozmyšlenou. Proti Raskolnikovovi však neexistují žádné důkazy a k vraždě se zatím nepřiznal.

Kapitoly 3-4

Raskolnikov chápe, že potřebuje mluvit se Svidrigailovem: "Tento muž nad ním skryl nějakou moc." Rodion se v hospodě setkává s Arkadijem Ivanovičem. Svidrigailov vypráví mladému muži o svém vztahu se svou zesnulou manželkou ao tom, že byl do Dunyi opravdu velmi zamilovaný, ale nyní má nevěstu.

Kapitola 5

Svidrigailov opouští krčmu, načež se tajně od Raskolnikova setkává s Dunyou. Arkadij Ivanovič trvá na tom, aby dívka přišla do jeho bytu. Svidrigailov vypráví Dunyi o zaslechnutém rozhovoru mezi Sonyou a Rodionem. Muž slíbí zachránit Raskolnikova výměnou za přízeň a lásku Dunyi. Dívka chce odejít, ale dveře jsou zamčené. Dunya vytáhne skrytý revolver, několikrát po muži vystřelí, ale mine, a požádá o propuštění. Svidrigajlov dává Duně klíč. Dívka odhodí zbraň a odejde.

Kapitola 6

Svidrigailov tráví celý večer v tavernách. Když se muž vrátil domů, šel za Sonyou. Arkadij Ivanovič jí říká, že může odjet do Ameriky. Dívka mu děkuje za zajištění pohřbu a pomoc sirotkům. Muž jí dává tři tisíce rublů, aby mohla žít normální život. Dívka nejprve odmítá, ale Svidrigailov říká, že ví, že je připravena následovat Rodiona na těžkou práci a peníze určitě bude potřebovat.

Svidrigailov se zatoulá do divočiny města, kde se ubytuje v hotelu. V noci se mu zdá o dospívající dívce, která kvůli němu dávno zemřela a sama se utopila poté, co jí muž zlomil srdce. Když Svidrigailov vyšel ven za úsvitu, střelil se do hlavy Dunyiným revolverem.

Kapitola 7

Raskolnikov se loučí se svou sestrou a matkou. Mladý muž řekne svým příbuzným, že se přizná k vraždě staré ženy, slíbí, že začne nový život. Rodion lituje, že nemohl překročit drahocenný práh své vlastní teorie a svého svědomí.

Kapitola 8

Raskolnikov jde k Sonye. Dívka na něj nasadí cypřišový prsní kříž a radí mu, aby šel na křižovatku, políbil zem a nahlas řekl "Jsem vrah." Rodion udělá, co řekla Sonya, poté jde na policejní stanici a přizná se k vraždě staré zastavárny a její sestry. Na stejném místě se mladík dozví o Svidrigajlovově sebevraždě.

Epilog

Kapitola 1

Rodion je odsouzen k osmi letům těžkých prací na Sibiři. Pulcheria Alexandrovna onemocněla na začátku procesu (její nemoc byla nervózní, spíše jako nepříčetnost) a Dunja a Razumikhin ji odvezli z Petrohradu. Žena vymyslí příběh, který Raskolnikov opustil a žije z této fikce.

Sonya odchází pro skupinu vězňů, ve kterých byl Raskolnikov poslán na těžké práce. Dunya a Razumikhin se vzali, oba se za pět let plánují přestěhovat na Sibiř. Po nějaké době Pulcheria Alexandrovna umírá touhou po svém synovi. Sonya pravidelně píše Rodionovým příbuzným o jeho životě v těžké práci.

Kapitola 2

V těžké práci Rodion nemohl najít společný jazyk s ostatními vězni: všichni ho neměli rádi a vyhýbali se mu, považovali ho za ateistu. Mladý muž přemítá o svém osudu, stydí se, že si tak nešikovně a hloupě zničil život. Svidrigailov, kterému se podařilo spáchat sebevraždu, se mladíkovi zdá silnější než on sám.

Sonya, která přišla do Rodiona, se zamilovala do všech vězňů, na schůzce si před ní sundali klobouky. Dívka jim dala peníze a věci od příbuzných.

Raskolnikov onemocněl, leží v nemocnici, těžce a pomalu se zotavuje. Sonya ho pravidelně navštěvovala a jednoho dne se jí Rodion s pláčem vrhl k nohám a začal objímat dívčina kolena. Sonya byla nejprve vyděšená, ale pak si uvědomila, "že ji miluje, miluje ji nekonečně." "Byli vzkříšeni láskou, srdce jednoho obsahovalo nekonečné zdroje života pro srdce druhého"

Závěr

V románu „Zločin a trest“ Dostojevskij zkoumá otázky lidské morálky, ctnosti a lidského práva zabít bližního. Na příkladu hlavního hrdiny autor ukazuje, že jakýkoli zločin je nemožný bez trestu - student Raskolnikov, který ve snaze stát se stejně velkou osobností jako jeho idol Napoleon zabije starého zastavárníka, ale po činu neunese morální muka a sám přiznává svou vinu. Dostojevskij v románu zdůrazňuje, že ani ty největší cíle a myšlenky nestojí za lidský život.

Hledání

Připravili jsme zajímavý quest podle románu "Zločin a trest" - pass.

Nový test

Hodnocení převyprávění

Průměrné hodnocení: 4.6. Celková obdržená hodnocení: 30878.

Složení

„Zločin a trest“ je ideologický román, ve kterém se nelidská teorie střetává s lidskými pocity. Dostojevskij, velký znalec psychologie lidí, citlivý a pozorný umělec, se snažil porozumět moderní realitě, určit míru vlivu tehdy populárních myšlenek revoluční reorganizace života a individualistických teorií na člověka. Spisovatel vstoupil do polemiky s demokraty a socialisty a snažil se ve svém románu ukázat, jak klam křehkých myslí vede k vraždám, prolévání krve, mrzačení a ničení mladých životů.

Hlavní myšlenku románu odhaluje obraz Rodiona Raskolnikova, chudého studenta, inteligentního a nadaného člověka, který není schopen pokračovat ve studiu na univerzitě a protahuje žebravou, nedůstojnou existenci. Spisovatel kreslí bídný a ubohý svět petrohradských slumů a krok za krokem sleduje, jak se v mysli hrdiny rodí hrozná teorie, jak se zmocňuje všech jeho myšlenek a tlačí ho k vraždě.

To znamená, že Raskolnikovovy myšlenky jsou generovány abnormálními, ponižujícími podmínkami života. Poreformní rozpad navíc zničil odvěké základy společnosti, připravil lidskou individualitu o spojení se starými kulturními tradicemi společnosti, historickou paměť. Osobnost člověka tak byla osvobozena od jakýchkoli morálních zásad a zákazů, zejména proto, že Raskolnikov na každém kroku vidí porušení univerzálních morálních norem. Rodinu nelze živit poctivou prací, a tak se z drobného úředníka Marmeladova nakonec stane zarytý opilec a jeho dcera Sonechka jde do panelu, protože jinak její rodina zemře hlady. Pokud nesnesitelné životní podmínky tlačí člověka k porušování mravních zásad, pak jsou tyto zásady nesmyslem, to znamená, že je lze ignorovat. Raskolnikov k tomu dochází, když se v jeho zaníceném mozku zrodí teorie, podle které rozděluje celé lidstvo na dvě nestejné části. Na jedné straně jsou to silné osobnosti, „superlidé“ jako Mohammed a Napoleon a na druhé straně šedý, bez tváře a submisivní dav, který hrdina oceňuje opovržlivým jménem – „třesoucí se stvoření“ a „ mraveniště".

Se sofistikovanou analytickou myslí a bolestivou pýchou. Raskolnikov zcela přirozeně přemýšlí o tom, do které poloviny on sám patří. Samozřejmě si rád myslí, že je silnou osobností, která má podle jeho teorie mravní právo spáchat zločin, aby dosáhla humánního cíle. jaký je tento cíl? Fyzické zničení vykořisťovatelů, ke kterému Rodion řadí zlomyslnou stařenu-nositelku zájmů, která profitovala z lidského utrpení. Není proto nic špatného na tom, zabít bezcennou starou ženu a použít její bohatství na pomoc chudým, potřebným lidem. Tyto Raskolnikovovy myšlenky se shodují s myšlenkami revoluční demokracie populární v 60. letech, ale v teorii hrdiny se bizarně prolínají s filozofií individualismu, která umožňuje „krev podle svědomí“, což je porušení přijatých morálních norem. většinou lidí. Podle hrdiny je historický pokrok nemožný bez obětí, utrpení, krve a uskutečňují jej mocní tohoto světa, velké historické postavy. To znamená, že Raskolnikov sní jak o roli vládce, tak o misi spasitele. Ale křesťanská, obětavá láska k lidem je neslučitelná s násilím a pohrdáním vůči nim.

Správnost každé teorie musí být potvrzena praxí. A Rodion Raskolnikov vymyslí a provede vraždu, čímž ze sebe odstraní morální zákaz. Co test ukazuje? K jakým závěrům vede hrdinu a čtenáře? Již v okamžiku vraždy je ověřený plán s matematickou přesností výrazně narušen. Raskolnikov podle plánu zabije nejen zastavárku Alenu Ivanovnu, ale i její sestru Lizavetu. Proč? Ostatně sestra stařeny byla krotká, neškodná žena, sražená a ponižovaná bytost, která sama potřebuje pomoc a ochranu. Odpověď je jednoduchá: Rodion zabije Lizavetu už ne z ideologických důvodů, ale jako nechtěného svědka svého zločinu. V popisu této epizody je navíc velmi důležitý detail: když se návštěvníci Aleny Ivanovny, kteří tušili, že něco není v pořádku, pokusí otevřít zamčené dveře. Raskolnikov stojí se zdviženou sekerou, zřejmě proto, aby rozdrtil všechny, kteří vniknou do místnosti. Obecně platí, že po svém zločinu Raskolnikov začíná vidět ve vraždě jediný způsob, jak bojovat nebo chránit. Jeho život se po vraždě změní v opravdové peklo.

Dostojevskij podrobně zkoumá myšlenky, pocity, zážitky hrdiny. Raskolnikova svírá pocit strachu, nebezpečí odhalení. Ztrácí nad sebou kontrolu, zkolabuje na policejní stanici a dostane nervovou horečku. V Rodionovi se rozvíjí bolestné podezření, které se postupně mění v pocit osamělosti, odmítnutí všemi. Spisovatel nachází překvapivě přesný výraz charakterizující Raskolnikovův vnitřní stav: „jako by se od všech a všeho odstřihl nůžkami“. Zdálo by se, že proti němu nejsou žádné důkazy, ukázal se zločinec. Peníze ukradené staré ženě můžete použít na pomoc lidem. Stále ale zůstávají v ústraní. Něco brání Raskolnikovovi, aby je využil a žil v míru. To samozřejmě není lítost nad tím, co udělal, ani lítost nad Lizavetou, kterou zabil. Ne. Snažil se překročit svou přirozenost, ale nemohl, protože krveprolití a vraždy jsou normálnímu člověku cizí. Zločin ho odradil od lidí a člověk, dokonce i tak tajnůstkářský a hrdý jako Raskolnikov, nemůže žít bez komunikace. Ale navzdory utrpení a mukám není v žádném případě zklamán svou krutou, nelidskou teorií. Naopak, nadále ovládá jeho mysl. Je zklamaný pouze sám ze sebe a věří, že neprošel zkouškou na roli vládce, což znamená, že bohužel patří k „třesoucímu se tvoru“.

Když Raskolnikovova muka vyvrcholí, otevře se Soně Marmeladové a přizná se jí ke svému zločinu. Proč právě ona, neznámá, nepopsatelná, nijak geniální dívka, která také patří do té nejubožejší a nejopovrhovanější kategorie lidí? Pravděpodobně proto, že ji Rodion viděl jako spojence ve zločinu. Ostatně i ona se zabije jako člověk, ale dělá to kvůli své nešťastné, hladovějící rodině, popírající sebe i sebevraždu. To znamená, že Sonya je silnější než Raskolnikov, silnější než její křesťanská láska k lidem, její připravenost k sebeobětování. Navíc si řídí svůj život, ne cizí. Je to Sonya, kdo konečně vyvrací Raskolnikovův teoretický pohled na svět kolem něj. Sonya totiž v žádném případě není pokornou obětí okolností a ne „třesoucím se tvorem“. Za hrozných, zdánlivě beznadějných okolností dokázala zůstat čistou a vysoce morální osobou, která se snažila dělat lidem dobro. Pouze křesťanská láska a sebeobětování jsou tedy podle Dostojevského jedinou cestou k proměně společnosti.

4 Raskolnikovova vzpoura

V roce 1866 napsal F. M. Dostojevskij román Zločin a trest. Jedná se o komplexní dílo, které zaujme filozofickou hloubkou otázek v něm kladených a psychologickým charakterem charakterizace hlavních postav. Román zachycuje ostrost společenských problémů a podivnost příběhu. V popředí v něm není trestný čin, ale trest (morální i fyzický), který pachatel nese. Není náhodou, že ze šesti dílů je popisu zločinu věnována pouze první část románu, zatímco celý zbytek a epilog jsou věnovány trestu za něj. V centru příběhu je obraz Rodiona Raskolnikova, který vraždu spáchal „s dobrým svědomím“. Sám Raskolnikov není zločinec. Je obdařen mnoha pozitivními vlastnostmi: inteligencí, laskavostí, vnímavostí. Raskolnikov pomáhá otci zesnulého soudruha, dává poslední peníze na pohřeb Marmeladova. Je v něm mnoho dobrých začátků, ale nouze, těžké životní okolnosti ho přivádějí k vyčerpání. Rodion přestal navštěvovat univerzitu, protože neměl z čeho platit školné; musí se vyhýbat hostitelce, protože dluh za pokoj se nahromadil; je nemocný, hladoví... A kolem sebe Raskolnikov vidí chudobu a nedostatek práv. Děj románu se odehrává v oblasti náměstí Sennaya, kde žili chudí úředníci, řemeslníci a studenti. A velmi blízko byl Něvský prospekt s drahými obchody, elegantními paláci a gurmánskými restauracemi. Raskolnikov vidí, že společnost je nespravedlivá: někteří se koupou v luxusu, zatímco jiní umírají hlady. Chce změnit svět. To však může udělat pouze mimořádný člověk, který je schopen „rozbít, co je nutné, jednou provždy“ a převzít moc „nade vším tím třesoucím se tvorem a nad celým mraveništěm“. "Svoboda a moc, a hlavně - moc! ... To je cíl!" říká Raskolnikov Soně Marmeladové. Pod nízkým stropem místnosti se v mysli hladového muže rodí monstrózní teorie. Podle této teorie jsou všichni lidé rozděleni do dvou „kategorií“: obyčejní lidé, kteří tvoří většinu a jsou nuceni podřídit se síle, a neobyčejní lidé, „mistři osudu“ 0 jako Napoleon. Jsou schopni vnutit svou vůli většině, jsou schopni ve jménu pokroku nebo vznešené myšlenky bez váhání „překročit krev“. Raskolnikov chce být dobrým vládcem, obráncem „ponížených a uražených“, vyvolává vzpouru proti nespravedlivému společenskému řádu. Trápí ho ale otázka: je on vládcem? "Jsem třesoucí se tvor, nebo mám na to právo?" ptá se sám sebe. Aby dostal odpověď, Raskolnikov uvažuje o vraždě starého zastavárny. Je to jako experiment na sobě samém: je jako vládce schopen překročit krev? Hrdina si k vraždě samozřejmě najde „záminku“: okrást bohatou a bezcennou stařenku a za její peníze zachránit stovky mladých lidí před chudobou a smrtí. Raskolnikov si však vždy vnitřně uvědomoval, že vraždu nespáchal z tohoto důvodu a ne proto, že by měl hlad, a dokonce ani ne ve jménu záchrany své sestry Dunyi z jejího manželství s Luzhinem, ale proto, aby se otestoval. Tento zločin ho navždy odradil od ostatních lidí. Raskolnikov se cítí jako vrah, na jeho rukou je krev nevinných obětí. Jeden zločin nevyhnutelně s sebou nese další: poté, co zabil starou ženu, byl Raskolnikov nucen zabít její sestru, „nevinnou Lizavetu“. Dostojevskij přesvědčivě dokazuje, že žádný cíl, ani ten nejvznešenější a nejušlechtilejší, nemůže sloužit jako záminka pro kriminální prostředky. Všechno štěstí světa nestojí za jedinou slzu dítěte. A pochopení toho nakonec dosáhne Raskolnikov. Pokání a vědomí viny k němu ale nepřišly hned. Stalo se tak z velké části díky spásnému vlivu Sonyy Marmeladové. Právě její laskavost, víra v lidi a v Boha pomohla Raskolnikovovi opustit svou nelidskou teorii. Teprve v těžké práci nastal v jeho duši zlom a začal postupný návrat k lidem. Pouze skrze víru v Boha, skrze pokání a sebeobětování mohlo podle Dostojevského vzkříšení mrtvé duše Raskolnikova a jakékoli jiné osoby. Ne individualistická vzpoura, ale krása a láska zachrání svět.

Osud ponížených a oplakávaných v románu

F. M. Dostojevskij ve svém románu „Zločin a trest“ nastoluje téma „poníženého a uraženého“, téma malého muže. Společnost, v níž hrdinové románu žijí, je uspořádána tak, že život každého z nich je možný jen za ponižujících podmínek, za neustálého vypořádávání se svědomím. Spisovatel vykresluje tísnivou atmosféru beznadějného života člověka, nutící lidi vidět za osudy lidí obraz podsvětí, kde je člověk ponižován a drcen, kde člověk „nemá kam jít“. Epizody zachycující život „ponížených a uražených“ naznačují, že osud hrdinů románu neurčují nějaké náhodné tragické okolnosti nebo jejich osobní vlastnosti, ale zákony struktury společnosti.

Autor, provádějící čtenáře Petrohradem, kreslí lidi různých sociálních vrstev, včetně chudých, kteří ztratili smysl života. Často páchají sebevraždu, nemohou vydržet svou nudnou existenci nebo ničí život v četných krčmách. Na jednom z těchto míst k pití se Rodion Raskolnikov setkává s Marmeladovem. Z příběhu tohoto hrdiny se dozvídáme o nešťastném osudu celé jeho rodiny.

Marmeladovova věta: „Chápete, milý pane, co to znamená, když není kam jinam jít...“ pozvedává postavu malého muže, vtipného svým slavnostně zdobeným a úřednickým způsobem mluvy, do výšky tragické zamyšlení nad osudem lidstva.

Kateřinu Ivanovnu, kterou ničilo nesnesitelné pro její ctižádostivou povahu, rozpor mezi minulým prosperujícím a bohatým životem a nuznou, žebravou přítomností.

Sonya Marmeladová, dívka s čistým srdcem, je nucena prodat se, aby nakrmila svou nemocnou nevlastní matku a své malé děti. Nevyžaduje však žádnou vděčnost. Kateřinu Ivanovnu z ničeho neobviňuje, prostě rezignuje na svůj osud. Jen Sonechka se stydí před sebou a Bohem.

Myšlenka sebeobětování, ztělesněná v obrazu Sonyy, ho pozvedává na symbol utrpení celého lidstva. Tato utrpení se pro Dostojevského spojila s láskou. Sonya je ztělesněním lásky k lidem, a proto si zachovala mravní čistotu ve špíně, do níž ji život uvrhl.

Obraz Dunyi, Raskolnikovovy sestry, je naplněn stejným významem. Souhlasí s obětí: kvůli svému milovanému bratrovi souhlasí se sňatkem s Luzhinem, který ztělesňuje klasický typ buržoazního obchodníka, kariéristu, který ponižuje lidi a pro osobní zisk je schopen udělat cokoli.

Dostojevskij ukazuje, že situace beznaděje, slepé uličky tlačí lidi k páchání mravních zločinů proti sobě. Společnost je konfrontuje s volbou cest, které vedou k nelidskosti.

Raskolnikov také uzavře dohodu se svým svědomím a rozhodne se zabít. Živá a humánní povaha hrdiny se dostává do rozporu s misantropickou teorií. Dostojevskij ukazuje, jak pokaždé, když se Raskolnikov setká s lidským utrpením, zažívá téměř instinktivní touhu přijít na pomoc. Jeho teorie povolnosti, rozdělení lidstva do dvou kategorií, selhává. Pocit odmítnutí, osamělosti se pro zločince stává hrozným trestem.

Dostojevskij ukazuje, že Raskolnikovova myšlenka je nerozlučně spjata s bezprostředními podmínkami jeho života, se světem petrohradských zákoutí. Dostojevskij kreslí děsivý obraz lidské tlačenice, špíny, dusna a zároveň ukazuje osamělost člověka v davu, osamělost především duchovní, jeho životní neklid.

Raskolnikov a Svidrigailo

Raskolnikov a Svidrigajlov jsou hrdiny jednoho z nejlepších Dostojevského románů Zločin a trest. Tento román se vyznačuje nejhlubším psychologismem a množstvím ostrých kontrastů. Postavy Raskolnikova a Svidrigajlova nemají na první pohled nic společného, ​​navíc působí jako protinožci. Pokud se však blíže podíváte na obrázky těchto hrdinů, můžete najít určitou podobnost. Za prvé se tato podobnost projevuje v tom, že oba hrdinové páchají zločiny. Pravda, dělají to pro různé účely: Raskolnikov zabije starou ženu a Lizavetu, aby ověřil svou teorii, s ušlechtilým cílem pomoci chudým, nemajetným, poníženým a uraženým. A Svidrigailov směřuje veškerou svou odpornou energii k získávání pochybných potěšení a snaží se dosáhnout toho, co chce za každou cenu. Raskolnikov a Svidrigailov vystupují před čtenáři jako „silné“ osobnosti. A skutečně je. Pouze lidé s výjimečnou silou vůle a vyrovnaností se mohou donutit překročit krvavou hranici, úmyslně spáchat zločin. Obě tyto postavy si dobře uvědomují, že jsou si ve své podstatě nesmírně blízké. A ne nadarmo hned na prvním setkání říká Svidrigajlov Raskolnikovovi: "Jsme ze stejného oboru." Následně to Raskolnikov pochopí. Po zločinu následuje trest. Obě postavy jsou přibližně stejné. Raskolnikov i Svidrigajlov zažívají nejsilnější výčitky svědomí, litují svých činů a snaží se situaci napravit. A zdá se, že jsou na správné cestě. Ale duševní muka se brzy stane nesnesitelnou. Svidrigailovovy nervy to nevydrží a spáchá sebevraždu. Raskolnikov s hrůzou pochopí, že totéž se může stát i jemu, a nakonec se ke svému činu přizná. Na rozdíl od Raskolnikova má Svidrigailov poněkud ambivalentní charakter. Na jednu stranu se zdá, že je to obyčejný, normální, střízlivý člověk, jak se Raskolnikovovi jeví, ale tuto stránku jeho charakteru přehlušuje jeho věčná a neodolatelná přitažlivost k rozkoši. Raskolnikov je podle mého názoru ve svých záměrech mnohem pevnější. Dokonce je trochu podobný Turgeněvovi Bazarovovi, který se své teorie striktně drží a testuje ji v praxi. Kvůli své teorii Raskolnikov dokonce přeruší vztahy se svou matkou a sestrou, chce svou teorií zapůsobit na ostatní a staví se mnohem výše než ostatní. Ve výše uvedených úvahách podle mého názoru existují rozdíly a podobnosti mezi Raskolnikovem a Svidrigailovem, které lze nazvat dvěma stranami téže mince.

„Pravda“ od Sonyy Marmeladové (založeno na „Zločin a trest“ od Dostojevského)

V Dostojevského románu „Zločin a trest“ je jako v každém románu mnoho různých postav. Ten hlavní - Raskolnikov - studuje zbytek, vytváří teorii na základě svých úvah, má určité přesvědčení, které ho tlačí ke zločinu. Zdá se, že toto přesvědčení v něm, a tedy i spáchání tohoto zločinu, jsou na vině všichni hrdinové, s nimiž komunikoval: koneckonců byli stejní, jak je viděl Raskolnikov, na jejichž základě vytvořil jeho teorie. Ale jejich příspěvek k vytvoření Raskolnikovova přesvědčení je neúčinný, protože se to děje náhodou, neúmyslně. Ale vedlejší postavy románu mnohem více přispívají k Raskolnikovově vědomí nesprávnosti jeho teorie, což ho přimělo přiznat se všem lidem. Největší takový příspěvek poskytla Sonya Marmeladova. Pomohla hrdinovi pochopit, kdo je a kdo je on, co mu dává uznání, proč potřebují žít, pomohla vzkřísit a podívat se na sebe a ostatní jiným způsobem. Byla to hezká asi osmnáctiletá dívka, hubená, malé postavy. Život k ní byl velmi krutý, stejně jako k její rodině. Brzy ztratila otce a matku. Po smrti její matky byla její rodina v nouzi a ona musela jít do panelu, aby nakrmila sebe a děti Kateřiny Ivanovny. Ale její duch byl tak silný, že se nezlomil ani za takových podmínek: když morálka člověka upadá, je jen malá šance na štěstí v životě, existence se stává těžší a těžší, duch omezuje útlak okolí, a pokud duch člověka je slabý, nevydrží a začne do sebe vpouštět negativní energii a kazí duši. Duch Sonya je velmi silný a tváří v tvář všem protivenstvím zůstává její duše čistá a jde k sebeobětování. Čistá, nedotčená duše v ní velmi rychle najde všechny nedostatky v duších jiných lidí, srovnává je se svými; snadno učí ostatní tyto nedostatky odstraňovat, protože je pravidelně odstraňuje ze své duše (pokud ještě žádné nedostatky neměla, chvíli si je uměle vytváří a snaží se vycítit, co jí radí dělat instinkty). Navenek se to projevuje její schopností porozumět druhým lidem a soucítit s nimi. Lituje Kateřinu Ivanovnu za její hloupost a neštěstí, jejího otce, který před ní umírá a činí pokání. Taková dívka přitahuje pozornost mnoha lidí, dělá si (včetně sebe) respekt. Proto se Raskolnikov rozhodl o svém tajemství říct jí, a ne Razumikhin, Porfirij Petrovič nebo Svidrigajlov. Tušil, že moudře posoudí situaci a rozhodne se. Opravdu chtěl, aby někdo jiný sdílel jeho utrpení, chtěl někoho, kdo by mu pomohl projít životem, udělat nějakou práci za něj. Poté, co Raskolnikov našel takového člověka v Sonye, ​​udělal správnou volbu: byla to nejkrásnější dívka, která mu rozuměla a dospěla k závěru, že je stejně nešťastný jako ona, že k ní Raskolnikov nepřišel nadarmo. A takové ženě se také říká „dívka notorického chování“. (Tady si Raskolnikov v tomto uvědomil nepřesnost své teorie). Tak ji nazývá Luzhin, sám je odporný a sobecký, nerozumí ničemu v lidech, včetně Sonyy, že se pro sebe chová ponižujícím způsobem jen ze soucitu s lidmi, chce jim pomoci, dát alespoň na chvíli pocit štěstí. Celý život je obětavá, pomáhá druhým lidem. Pomohla tedy i Raskolnikovovi, pomohla mu přehodnotit sám sebe, že i jeho teorie je mylná, že zločin spáchal nadarmo, že z něj musí činit pokání, ke všemu se přiznat. Teorie byla chybná, protože je založena na rozdělení lidí do dvou skupin podle vnějších znaků a ty málokdy vyjadřují celého člověka. Nápadným příkladem je právě Sonya, jejíž chudoba a ponížení plně neodrážejí celou podstatu její osobnosti, jejíž sebeobětování směřuje k pomoci dalším potřebným lidem. Opravdu věří, že vzkřísila Raskolnikova a nyní je připravena sdílet jeho trest v těžké práci. Jeho „pravdou“ je, že abyste mohli žít život důstojně a zemřít s pocitem, že jste byli skvělým člověkem, musíte milovat všechny lidi a obětovat se pro druhé.

Nabídka článků:

O autorovi a jeho díle

Raskolnikov a Sonya jsou hlavními postavami díla. Již název románu Fjodora Michajloviče Dostojevského – „Zločin a trest“ – napovídá čtenáři, že dílo je prodchnuto morálkou. Problematika románu se netočí ani tak kolem právní, normativně-právní stránky trestu za přestupek, ale kolem náboženského trestu, soudu svědomí.

Abychom pochopili původ tohoto charakteru románu, uveďme, že F. Dostojevskij napsal Zločin a trest v letech následujících po jeho návratu z těžké práce. Během tohoto období rozkvět kreativity náboženské orientace spisovatele.

Na jedné straně autor sní o tom, že svět bude spravedlivější, že lidstvo najde štěstí. Na druhou stranu pisatel jasně chápe: vynucené štěstí je nemožné, nelze přeměnit svět na lepší vektor pomocí nepřirozených, násilných metod, resp.

Vážení čtenáři! Nabízíme vám seznámení s F. M. Dostojevským

F. Dostojevskij tak vytváří ideový román, komplexní sociálně-filozofické literární dílo, kde autor pomocí postav, jejich činů, událostí a obrazů odsuzuje neschopnost teorie „prospěšné tyranie“.

Hrdinové "Zločin a trest"

Hlavními postavami románu jsou Raskolnikov a Sonya. Na jednu stranu mezi těmito postavami není přímá souvislost, čtenáři není příliš jasné, jak jsou si postavy podobné. Ale mezitím se cesty Raskolnikova a Sonyy náhle protnou.

Rodion Raskolnikov je popisován jako uzavřený a namyšlený muž. Mladý muž sní o tom, že bude hrát v historii stejnou roli jako Napoleon. Rodion nemá rád komunikaci s ostatními lidmi, o to neusiluje, pýcha a vedlejší účinky získaného vzdělání mají přednost před hrdinou.

Sonechka naopak skončila na dně nikoli vlastním činem, jako Rodion, ale vůlí kombinací vnějších okolností. Sonya má 18 let, dívka nemá ani cent a ani kapku štěstí. Slituje se nad lidmi a staví své blízké nad své vlastní zájmy: Sonya si neví, jak si vydělat na živobytí a pomoci těm, které miluje, a věnuje se prostituci.

Podívejme se na tyto hrdiny podrobněji.

Rodion Raskolnikov

Raskolnikov je mladý student. Mladý muž sice pocházel z buržoazní rodiny, ale – podle „nejlepších pravidel“ studentského života – měl potíže s penězi. V důsledku toho Rodion nemůže pokračovat ve studiu na univerzitě, protože si to mladý muž nemůže dovolit. Při rozjímání – slovně – o životě Raskolnikova si čtenář všimne obrazu strašlivé, děsivé chudoby: spisovatel ho vystrkuje, neustále zdůrazňuje.

Rodion žije v malém, až miniaturním bytě: autor píše, že byt velikostí připomíná spíše skříň než místo vhodné pro lidský život.

Stejně jako za studium nemůže Raskolnikov platit za bydlení. Rodion si nemohl dovolit ani normální jídlo. Z důvodů – psychologických i fyziologických – se hrdina rozhodne realizovat svůj nápad – jak tomu říká, teorii „dobrodějné tyranie“. Raskolnikov zabije starého zastavárníka, v jehož penzionu mladík bydlel.

Ve staré ženě viděl Rodion koncentrované zlo lidstva, a proto upřímně považoval čin za správný. Ale k překvapení hlavního hrdiny mladík nenašel klid ani uspokojení: místo toho začalo Raskolnikova pronásledovat svědomí - nejhorší možný trest.

Pokud si je Sonya jistá, že Bůh existuje, že jednoho dne se stane zázrak, pak jsou naděje a víra Raskolnikovovi cizí. Příjmení „Raskolnikov“ napovídá o vnitřním rozkolu hrdinovy ​​duše a smyslem knihy je, aby hrdina tento rozkol překonal, aby se mohl kousek po kousku znovu sestavit a nalézt celistvost.

Cestu této mravní proměny sledujeme při čtení románu Zločin a trest.

Soňa Marmeladová

Sonya Marmeladova je jedním z lidí (druhým je vyšetřovatel Porfirij Petrovič), kteří věří, že pro Raskolnikova by bylo lepší se k činu přiznat. Na rozdíl od Porfirije Petroviče se „svatému bláznu“ Sonye podařilo proniknout do Raskolnikovova svědomí.

Sophii čeká těžký osud: nejprve přijde o otce a poté i o matku. Dívka se z nouze ocitne na ulici a zaplatí svým tělem, aby mohla pomoci zbývajícím členům rodiny. Hrdinka působí měkce a „ušlapaně“, v Sonyi se však skrývá neviditelná síla vnitřní síly vůle a odhodlání.

Existuje názor, že Rodion věřil Sonye a poslouchal dívku, protože měla také hříchy, byla to osoba, která překročila určitou linii definovanou náboženskými normami, přikázáními. Sonya je pro něj spřízněná duše.

Protože jste k nám již přišli, doporučujeme vám seznámit se s Fjodorem Michajlovičem Dostojevským

Když se Sonya dozvěděla, co Rodion udělal, neodstrčí Raskolnikova pryč, nebojí se. Dívka naopak pláče a lituje ho, protože chápe, že Rodionův čin je prokletí, je to neúnosné, těžké břemeno.

Pobyt s Raskolnikovem v místech zadržování vyvolává Sonya respekt a vřelé pocity vězňů, zatímco Rodion naopak odmítání a antipatie. Čtenář sleduje, jak se Rodionův postoj k Sonechce mění: nejprve mladý muž projevuje vůči Sonye chlad, ale pak se pocity mění v lásku a vědomí: Sonya je pro něj nejbližší a nejdražší osobou.

Navzdory nedostatku vzdělání má Sonya vysokou úroveň morálky, hluboce a upřímně věří v Boha. Dívka je plná sympatií a soucitu, což se probouzí i v Rodionovi: ruský etik V. Malakhov věří, že cesta k pocitu soucitu vede přes toleranci a milosrdenství. Takhle jde Raskolnikov.

Sonya se zabývá prostitucí, ale zároveň je dívka cudná a čistá. To je možné díky oběti. Dívka se vzdává svého těla, postupně se ničí, ale je to velká oběť, je to výraz Sonyina chápání smyslu života. Jednou Sonya dokonce přemýšlí o sebevraždě, ale odmítne ji. Podle dívky jde o akt vlastní egoistům. Víme, že Raskolnikov také přemýšlel o sebevraždě: tento hrdina také odmítl takový podnik.

Osobní rozměr vztahu mezi Raskolnikovem a Sonyou

Zjistili jsme tedy, že tito hrdinové jsou jiní, ale Raskolnikov a Sonya se kvůli nějakému zločinci (koneckonců v názvu románu vidíme slovo „zločin“) přibližují morálním rysům.

Hrdinové se o sobě dozvědí náhodou: opilý Marmeladov vypráví Rodionovi o Sonye. Hrdinové se však osobně setkají mnohem později: Raskolnikov uvidí Sonyu, jak nesměle a stydlivě vchází do místnosti k umírajícímu úředníkovi.

Od té doby se cesty postav často kříží – jakoby náhodou. Rodion pomáhá Sonye s penězi (což je ušlechtilé, protože je vždy nemá), zachrání dívku před obviněním z krádeže. Nakonec se Raskolnikov přizná ke zločinu, který spáchal: mladý muž vylévá Soně svou duši a strašlivý hřích, což je zvláštní, protože Raskolnikov se zřekl jiných lidí, dokonce i své vlastní rodiny. Nejde ani tak o lásku, ale o spásu, kterou v sobě Raskolnikov a Sonya nacházejí. Sonya zůstává s Rodionem v těžkých dnech pro hrdinu, jako by si s ním odpykával trest, během těžké práce, která pomáhá duchovně obrodit.

Výsledek

„Zločin a trest“ je pravděpodobně jedním z nejznámějších románů Fjodora Dostojevského. Zdá se, že dílo je plné jasných a živých postav, ale události zde, stejně jako postavy, jsou záminkou k vyjádření, napsání hlavní myšlenky románu.

Autor především píše, že společnost by se měla vyvíjet nikoli revolučně, ale evolučně. Radikální zlom, pokus násilně předělat svět, přetvořit základy společnosti nevede k ničemu dobrému. Dobu, kdy F. Dostojevskij napsal "Zločin a trest", lze označit za období spisovatelova apelu na religiozitu. V souladu s tím autor říká: příčina potíží ve společnosti není v žádném případě zakořeněna v nepravidelnosti struktury, ale v „nepravidelnosti“, mravní zvrácenosti lidské duše plné zla.

Spisovatel nastoluje problém pýchy, kdy se jeden člověk považuje za nadřazeného ostatním, věří, že má právo rozhodovat o osudu jiných lidí. Také Fjodora Dostojevského zajímá morální hodnocení svolnosti, které, jak vidíme, vede ke katastrofálním důsledkům pro lidskou duši. Jediná pravá cesta je cesta víry a pokání. Náboženství je ten mechanismus, spásný maják, který vede k morálnímu zlepšení člověka.