Postní doba: kalendář jídla podle dne. Kalendář pravoslavné církve Kalendář pravoslavných svátků a plán půstu

Adventní pošta - 28. listopadu 2016 až 6. ledna 2017
(také koncem roku 2017 - začátkem roku 2018: od 28. listopadu 2017 do 6. ledna 2018)
Od 28. listopadu do 1. ledna včetně - bez omezení. Od 2. ledna do 6. ledna - přísné.
1. ledna 2017 - 6. ledna - pokračování adventního půstu.
V pondělí jídlo bez oleje. V úterý, čtvrtek jídlo s máslem. Rybolov je povolen v sobotu a neděli. Ve středu a pátek suché stravování: chléb, syrová zelenina a ovoce.
Dále 5. ledna 2017 včetně: v pondělí, středu a pátek suché stravování (chléb, zelenina, ovoce), v úterý a čtvrtek jídlo bez oleje, v sobotu a neděli jídlo s olejem.

6. ledna - Štědrý den (Novnik) - Předvečer narození Krista (Eve, Štědrý den)
Štědrý den se slaví také 18. ledna v předvečer svátku Zjevení Páně. Někdy se také zmiňuje Štědrý večer na Zvěstování a sobota prvního týdne Velkého půstu – na památku zázraku Theodora Tyrona. Název pochází ze slova "sochivo" (původně - pšeničná zrna namočená ve šťávě ze semen).

7. ledna – Vánoce
Na základě svědectví evangelia se církevní svátek Narození Krista blíží zimnímu slunovratu a v celé Evropě se slaví 25. prosince. V Rusku ztratil svátek svou astronomickou shodu se slunovratem. Ruská pravoslavná církev slaví svátek podle starého stylu 7. ledna.

7. - 17. ledna - vánoční čas (11 dní) žádný půst
Vánoční věštění
V období zimních Vánoc (od Štědrého dne do Tří králů) se konalo vánoční věštění

7. ledna také začíná Kolyada - jeden z významných svátků slovanského lidového kalendáře.
Koledování je rituální kolo selských domů skupinami vesničanů během vánočního času. Tento obřad se provádí v předvečer Vánoc (6. ledna), svátku Vasila Blaženého (13. ledna), Tří králů (18. ledna).

14. ledna – Obřízka Páně. Nový rok starý styl.
Doklady o oslavě Obřezání Páně ve východní církvi pocházejí již ze 4. století. Osmý den po svém narození přijal Ježíš Kristus podle starozákonního zákona obřízku, která byla ustanovena pro všechny nemluvňata mužského pohlaví jako znamení Boží smlouvy s praotcem Abrahamem a jeho potomky.
V Rusku je datum Obřízky Páně široce známé ve světském kontextu jako „Starý Nový rok“, protože až do roku 1918 se shodoval se začátkem nového roku (tzv. občanský nový rok).

19. ledna – Křest Páně (Svatá Theophany) je křesťanský svátek slavený na počest křtu Ježíše Krista v řece Jordán Janem Křtitelem. Při křtu podle evangelií sestoupil na Ježíše Duch svatý v podobě holubice. Zároveň hlas z nebe prohlásil: "Toto je můj milovaný Syn, v němž mám zalíbení." Došlo k projevení Boha (Theofanie) v plnosti Trojice (Bůh Syn byl pokřtěn, Bůh Otec promluvil z nebe, Bůh Duch Svatý sestoupil v podobě holubice).

Zimní masožrout 2017 - od 20. ledna do *26. února včetně.
Ryby jsou povoleny ve středu a v pátek. Ve zbývající dny zimního masožrouta je povoleno rychlé občerstvení, tzn. není tam žádný příspěvek.

15. února - Setkání Páně
Slovanské slovo „candlemas“ se do moderní ruštiny překládá jako „setkání“. Setkání je setkáním lidstva v osobě staršího Simeona s Bohem. Setkání symbolizuje setkání Starého a Nového zákona.

* 9. března - Nalezení hlavy Jana Křtitele (první a druhý nález) - pravoslavný svátek na počest nejuctívanější části relikvií Jana Křtitele - jeho hlavy.

22. března – Straky, Larks Čtyřicet mučedníků ze Sebaste – den národního kalendáře, načasovaný tak, aby se shodoval s církevním dnem památky čtyřiceti mučedníků ze Sebastie. V tento den podle lidového kalendáře končí zima - začíná jaro, den a noc se měří a rovnají (rovnodennost).

7. dubna - Zvěstování P. Marie
Název svátku - Zvěstování - vyjadřuje hlavní význam události s ním spojené: zvěstování dobré zprávy Panně Marii o jejím početí a narození Božského Jezulátka.
Na Zvěstování, Velikonoce a Straky (22. března) pekli skřivánky (obřadní cukroví v podobě ptáčků nebo sluníčka).

26. února – neděle odpuštění – poslední den týdne Maslenitsa a poslední den před Velkým půstem, počínaje čistým pondělím a pokračovat až do Velikonoc.

* Postní doba (přísná) - od 27. února do 15. dubna 2017
Jak říkají svatí otcové, celý smysl pokání uskutečněného během Velkého půstu je očistit srdce. Velký půst 2017
* 11. března, 18. března, 25. března – Dny zvláštní památky zesnulých.
11. března - Rodičovská ekumenická sobota 2. týdne Velkého půstu
18. března - Rodičovská ekumenická sobota 3. týdne Velkého půstu
25. března - Mateřská ekumenická sobota 4. týdne Velkého půstu

27. února - začátek velkého půstu. Čisté pondělí.
* 8. dubna - Lazarova sobota - rybí kaviár je povolen u jídla
V tento den si křesťané připomínají zázrak vzkříšení spravedlivého Lazara Kristem (Jan 11,1-45), který byl vykonán na svědectví o nadcházejícím vzkříšení všech mrtvých. Slavení Lazarovy soboty je zavedeno od pradávna, předchází vjezdu Páně do Jeruzaléma.
* 9. dubna - Vjezd Páně do Jeruzaléma Květná neděle Při jídle jsou povoleny ryby.
* 15. dubna – konec půstu. Skvělá sobota.

16. dubna - Velikonoce - Jasné vzkříšení Krista
Slavnost svatého vzkříšení Krista, Velikonoce, je pro pravoslavné křesťany hlavní událostí roku a největším pravoslavným svátkem.
Slavnostní bohoslužby trvají 40 dní, až do svátku Nanebevstoupení Páně (25. května). Celou tu dobu se věřící zdraví navzájem slovy "Kristus vstal z mrtvých!" - "Opravdu vstal!".

* 16. - 22. dubna - Nepřetržitý jasný velikonoční týden - týden po Velikonocích.
žádný příspěvek

* Jarní masožrout 2017 - 23. dubna až 11. června
Do svátku Nejsvětější Trojice (od 23. dubna do 4. června 2017):
Ryby jsou povoleny ve středu a v pátek. Ve zbývající dny jarního masožrouta 2017 je povoleno rychlé občerstvení, tzn. není tam žádný příspěvek.
Trinity nepřetržitý týden od 5. června do 11. června: v tuto dobu je povoleno rychlé občerstvení, tzn. není tam žádný příspěvek.

* 23. dubna – Antipascha. Červený kopec
Antipascha. Červený kopec
Krasnaya Gorka je předkřesťanský starověký ruský svátek. Bylo to spojeno s vyproštěním zimy a vítáním jara.
Antipascha - místo, naproti Velikonocům. Velikonoce jsou Vzkříšení pro ty, kteří věří, Antipascha je Vzkříšení, naopak pro ty, kteří nevěří v duchu, ale vyžadují potvrzení v těle.
Po Antipaschi následuje Fominův týden, kterému se také říká Krasnaya Gorka.
Den rodičů na Krasnaja Gorka (Radonitsa) připadá na *25. dubna.

* 25. dubna – Radonica. Den rodičů. Dušičky (úterý 2. velikonočního týdne). Tento den se nazývá Radonitsa, aby si připomněli radost živých i mrtvých ze vzkříšení Krista.
Ve dnech rodičovství navštěvují pravoslavní křesťané kostely, kde se konají pohřební služby. V dnešní době je zvykem přinášet na pamětní stůl (předvečer) oběti – různé výrobky (s výjimkou masa).
Radonitsa (25. dubna) a Trojice sobota (3. června) jsou hlavními rodičovskými dny.

9. května - Den památky zesnulých - den památky všech padlých a tragicky zemřelých během Velké vlastenecké války

23. května – Šimon Zélót. Úcta apoštola Šimona Horlivce.
Názvy v lidové tradici: "Simonův den", "Svátek Země", "Svátek Matky surové Země", "Den Země", "Šimon Gulimon", "Simon setí", "Mikolín Batko" ( běloruština), "Simonovo zlato" "(běloruština), "Simonovo Zelo" (ukrajinsky).
Svatý den, kdy je sýr Matka Země uctíván jako "oslavenkyně". Věří se, že v tento den Země „odpočívá“, takže ji nelze orat, kopat ani drásat. „Ve svátku země je pro každého jedno přikázání – orat hřích. Všechno bohatství pochází ze země. V tento den se jí každý člověk musel poklonit a sestoupit z verandy.
Věřilo se, že Země slyší každé naše slovo. Podle všeobecného přesvědčení se pouze dvakrát ročně, 7. ledna a 23. května, mohl sýr Matka Země otevřít za lež, za křivou přísahu nebo za křivou přísahu.
Předpokládá se, že v tento den sýr Matka Země pomáhá člověku překonat potíže. Hrst země, odebraná z vlasti, dává člověku sílu, léčí slepotu, bolest srdce a další nemoci.

* 25. května - Nanebevstoupení Páně - (nanebevstoupení Ježíše Krista do nebe za přítomnosti učedníků - apoštolů od 12) - 40. den po Velikonocích.

* 1. června - Semík - (sedmý čtvrtek po Velikonocích).
Den památky mrtvých, kteří nezemřeli přirozenou smrtí. Především utonulí lidé, sebevrazi, ale i děti, které zemřely nepokřtěné.

* 7. června – Nalezení hlavy Jana Křtitele (třetí nález) – pravoslavný svátek na počest nejuctívanější části relikvií Jana Křtitele – jeho hlavy.

3. června - Trinity sobota nebo “Trinity dědové”, “Zadushnaya”.
Trojice ekumenická rodičovská sobota. Den památky zesnulých.

* 4. června - Den Nejsvětější Trojice (letnice) - "Mořská panna" nebo "Zelená" -
sestoupení Ducha svatého na apoštoly v podobě plamenů 50. den po Velikonocích.

* 5. - 11. června - Trinity week - týden po Trinity (Zelený týden, - "mořská panna", "drát" - týden před Petrovým postem).

* 5. června - Den duchů (Den Ducha svatého) nebo "Den Ducha", "Jmenný den Země", "Ivan da Marya", "Vidět mořské panny".

8. června - Navskaya Trinity nebo "Rusalkin velký den" "Trojice mrtvých", "suchý den", "křivý čtvrtek".

* Pošta Petrov (nepřísná) - od *12. června do 11. července 2017. Délka půstu v roce 2017: 30 dní.
Ve středu a pátek v Petrově postní doba suché stravování: chléb, syrová zelenina a ovoce - 1x denně, večer.

Noc z 6. na 7. července Ivan Kupala
Ivan Kupala nebo "Den slunovratu", "Kupalo", "Ivan Travnik" je lidový svátek letního slunovratu starověkého původu.

8. července - Den Petra a Fevronie
Den rodiny, lásky a věrnosti (den manželské lásky a rodinného štěstí)

Letní masožrout 2017 - od 12. července do 13. srpna.
Ve středu a pátek suché stravování: chléb, syrová zelenina a ovoce.
V ostatní dny v týdnu rychlé občerstvení.

14. srpna – Medové lázně (Lázně na vodě): první srpnové lázně
Dormační půst (přísný) - od 14. srpna do 27. srpna 2017
19. srpna – Proměnění Páně. Jablkový Spasitel: druhý srpnový Spasitel - podle Církevní charty jsou u jídla povoleny ryby.
28. srpna – Nanebevzetí Panny Marie

Podzimní masožrout 2017 - od 28. srpna do 27. listopadu.
Ve středu a pátek suché stravování: chléb, syrová zelenina a ovoce. V ostatní dny v týdnu rychlé občerstvení.

29. srpna – Nut Spasitel (spasitel plátna): třetí Spasitel srpna
11. září – Stětí hlavy Jana Křtitele – Den rodičů. Církev si připomíná pravoslavné vojáky, kteří byli zabiti na bojišti za Víru a vlast. Tato památka byla založena v roce 1769 během války s Turky a Poláky výnosem císařovny Kateřiny II.

27. září - Povýšení svatého Kříže
8. říjen je dnem památky svatého Sergia, hegumena Radoneže a celého Ruska zázračného tvůrce
Sergius z Radoněže je uctíván ruskou pravoslavnou církví jako světec a je považován za největšího asketu ruské země.
14. října - Ochrana Nejsvětější Bohorodice

4. listopadu - Dimitrovskaya (Dmitrievskaya) sobota rodičů. Den památky zesnulých.
21. listopadu - Den Michaela - Den Michaela Archanděla

Adventní pošta - 28. listopadu 2017 až 6. ledna 2018
Od 28.11.2017 do 1.1.2018 včetně - nestriktní. Od 2. ledna do 6. ledna 2018 - přísné.

4. prosince - Vstup do kostela Přesvaté Bohorodice
V tento den, podle lidové pověsti, sama Zima prochází zemí ve sněhobílém kabátě a svým ledovým dechem vrhá sněhové vzory na okenní tabule.

9. prosince – svátek svatého Jiří. Den Yuri (Egoriy) chladný
Toto je den památky svatého Jiří Vítězného, ​​kterému se lidově říká Yegoriy nebo Yuriy.

19. prosince - Den svatého Mikuláše - křesťanský den uctívání svatého Mikuláše Divotvorce
Nikolin den, Nikola, Nikolaj Ugodnik, Nikola zima.

25. prosince – Spiridon
V tento den ctí pravoslavná církev památku svatého Spyridona, biskupa z Trimifuntského, divotvorce (asi 348), rodáka z ostrova Kypr.

24. až 25. prosince slaví slunovrat – nejdelší noc a nejkratší den v roce. Tento den se nazývá Spiridon-solstice. "Slunce na léto - zima na mráz," říkají o tomto dni.

Ohodnoťte novinky

Zapněte JavaScript!

Označení barev pozadí kalendáře Žádný příspěvek Jídlo bez masa Ryby, teplé jídlo s rostlinným olejem Teplé jídlo s rostlinným olejem Teplé jídlo bez rostlinného oleje Studené jídlo bez rostlinného oleje, neohřívaný nápoj Zdržování se jídla Velké prázdniny

Velké církevní svátky v roce 2017

	14. ledna
	19. ledna
	února, 15
	7. dubna
	9. dubna
	25. května
	7. července
	července, 12
	19. srpna
	28. srpna
	21. září
	27. září
	14. října
	4. prosince

Velký půst
(v roce 2017 připadá na 27. února - 15. dubna)

Velký půst je určen k pokání a pokoře křesťanů před velikonočním svátkem, kdy se slaví Světlé vzkříšení Krista z mrtvých. Jedná se o nejvýznamnější ze všech křesťanských svátků.

Čas začátku a konce Velkého půstu závisí na datu slavení Velikonoc, které nemá pevné kalendářní datum. Délka půstu je 7 týdnů. Skládá se ze 2 půstů – postní a Svatého týdne.

Čtyřicet dní trvá 40 dní na památku čtyřicetidenního půstu Ježíše Krista na poušti. Půst se tedy nazývá čtyřicetidenní. Poslední sedmý týden Velkého půstu – Svatý týden je definován na památku posledních dnů pozemského života, utrpení a smrti Krista.

V postní době je dovoleno přijímat jídlo pouze jednou denně, a to večer. Během celého půstu včetně víkendů je zakázáno jíst maso, mléko, sýry a vejce. Se zvláštní přísností je nutné dodržovat půst v prvních a posledních týdnech. Na svátek Zvěstování přesvaté Bohorodice, 7. dubna, je dovoleno uvolnit půst a přidat do jídelníčku rostlinný olej a ryby. Kromě zdrženlivosti v jídle během Velkého půstu je třeba se pilně modlit, aby Pán Bůh dal pokání, lítost nad hříchy a lásku k Všemohoucímu.

Apoštolský půst - Petrov Post
(v roce 2017 připadá na 12. června - 11. července)

Tento příspěvek nemá konkrétní datum. Apoštolský půst je věnován památce apoštolů Petra a Pavla. Jeho začátek závisí na dni svátku Velikonoc a Nejsvětější Trojice, který připadá na aktuální rok. Postní doba nastává přesně sedm dní po svátku Nejsvětější Trojice, kterému se také říká Letnice, protože se slaví padesátý den po Velikonocích. Týden před půstem se nazývá Týden všech svatých.

Délka apoštolského půstu může být od 8 dnů do 6 týdnů (v závislosti na dni slavení Velikonoc). Apoštolský půst končí 12. července, v den svatých apoštolů Petra a Pavla. Z tohoto příspěvku a dostal svůj název. Říká se mu také půst svatých apoštolů nebo Petrův půst.

Apoštolský půst není příliš přísný. Ve středu a pátek je povoleno suché jídlo, v pondělí teplá jídla bez oleje, v úterý a čtvrtek jsou povoleny houby, zeleninová jídla s rostlinným olejem a trochou vína, v sobotu a neděli jsou povoleny i ryby.

Ryby jsou povoleny ještě v pondělí, úterý a čtvrtek, pokud tyto dny připadnou na svátek s velkou doxologií. Ve středu a v pátek je dovoleno jíst ryby, jen když tyto dny připadají na svátek s vigilií nebo na chrámový svátek.

Předpokladní příspěvek
(v roce 2017 připadá na 14. srpna - 27. srpna)

Půst Nanebevzetí začíná přesně měsíc po skončení apoštolského půstu 14. srpna a trvá 2 týdny, do 27. srpna. Tento příspěvek připravuje na svátek Nanebevzetí Panny Marie, který se slaví 28. srpna. Skrze půst Usnutí následujeme příklad Matky Boží, která byla neustále v půstu a modlitbách.

Podle závažnosti se půst Nanebevzetí blíží Velkému půstu. V pondělí, středu a pátek se předpokládá suché jídlo, úterý a čtvrtek teplé jídlo bez oleje, v sobotu a neděli je povoleno zeleninové jídlo s rostlinným olejem. Na svátek Proměnění Páně (19. srpna) je dovoleno jíst ryby, ale i olej a víno.

V den Nanebevzetí přesvaté Bohorodice (28. srpna), pokud čert připadne na středu nebo pátek, jsou povoleny pouze ryby. Maso, mléko a vejce jsou zakázány. V ostatní dny je půst zrušen.

Do 19. srpna také platí pravidlo nejíst ovoce. V důsledku toho se den Proměnění Páně nazývá také Spasitel jablka, protože v této době se do kostela přinášejí zahradní plody (zejména jablka), posvěcují se a rozdávají.

Vánoční příspěvek
(od 28. listopadu do 6. ledna)

Adventní období trvá od 28. listopadu do 6. ledna. Připadne-li první den půstu na neděli, je půst změkčen, ale ne zrušen. Půst Narození Páně předchází Narození Krista, 7. ledna (25. prosince), kdy se slaví narození Spasitele. Půst začíná 40 dní před oslavou, a proto se také nazývá čtyřicetidenní. Lidé nazývají Narození Páně půst Filippov, protože přichází bezprostředně po dni památky apoštola Filipa - 27. listopadu. Půst Narození Páně obvykle ukazuje stav světa před příchodem Spasitele. Zdrženlivostí v jídle křesťané vyjadřují úctu ke svátku narození Krista. Jesličkovský půst je podle pravidel zdrženlivosti obdobou apoštolského půstu až do dne svatého Mikuláše - 19. prosince. Od 20. prosince až do Vánoc se půst dodržuje zvlášť přísně.

Podle listiny je povoleno jíst ryby na svátek vstupu do kostela Přesvaté Bohorodice a týden do 20. prosince.

V pondělí, středu a pátek betlémského půstu se přijímá suché jídlo.

Je-li v tyto dny chrámový svátek nebo vigilie, je dovoleno jíst ryby; připadne-li den velkého světce, je povoleno použití vína a rostlinného oleje.

Po dni památky svatého Mikuláše a před Vánoci je povoleno chytat ryby v sobotu a neděli. Ryby se v předvečer nesmí jíst. Pokud tyto dny připadají na sobotu nebo neděli, jsou povolena jídla s máslem.

Na Štědrý den, 6. ledna, v předvečer Vánoc, není dovoleno přijímat jídlo, dokud se neobjeví první hvězda. Toto pravidlo bylo přijato na památku hvězdy, která zářila v době narození Spasitele. Po objevení první hvězdy (je zvykem jíst sochivo - semena pšenice vařená v medu nebo sušené ovoce změkčené ve vodě a kutya - vařená obilnina s rozinkami. Vánoční období trvá od 7. do 13. ledna. Od rána ledna 7 jsou odstraněna všechna omezení jídla.Půst je na 11 dní zrušen.

Jednodenní příspěvky

Existuje mnoho jednodenních příspěvků. Podle přísnosti dodržování se liší a nejsou nijak spojeny s konkrétním datem. Nejčastější z nich jsou příspěvky ve středu a pátek v kterémkoli týdnu. Také nejznámější jednodenní půsty jsou v den Povýšení Páně kříže, v den před Křtem Páně, v den Stětí Jana Křtitele.

S daty památky slavných světců jsou spojeny i jednodenní půsty.

Tyto příspěvky nejsou považovány za přísné, pokud nepřipadají na středu a pátek. Během těchto jednodenních půstů je zakázáno jíst ryby, ale jídlo s rostlinným olejem je přijatelné.

Samostatné půsty lze přijmout v případě nějakého neštěstí nebo společenského neštěstí - epidemie, válka, teroristická akce apod. Jednodenní půsty předcházejí svátosti přijímání.

Příspěvky ve středu a pátek

Ve středu podle evangelia Jidáš zradil Ježíše Krista a v pátek Ježíš vytrpěl muka a smrt na kříži. Na památku těchto událostí přijalo pravoslaví půsty ve středu a pátek každého týdne. Výjimky jsou pouze v souvislých týdnech nebo týdnech, ve kterých pro tyto dny neexistují žádná omezení. Takovými týdny jsou vánoční čas (7.-18. ledna), publikán a farizeus, sýr, Velikonoce a Trojice (první týden po Trojici).

Ve středu a pátek je zakázáno jíst maso, mléčné výrobky a vejce. Někteří z nejzbožnějších křesťanů nedají dopustit na konzumaci včetně ryb a rostlinného oleje, to znamená, že dodržují suchou stravu.

Uvolnění půstu ve středu a v pátek je možné pouze v případě, že se tento den kryje se svátkem zvláště uctívaného světce, jehož památce je věnována zvláštní bohoslužba.

V období mezi Týdnem Všech svatých a před Narozením Krista je nutné opustit ryby a rostlinný olej. Pokud se středa nebo pátek kryje se svátkem svatých, je povolen rostlinný olej.

O velkých svátcích, jako je Pokrov, je dovoleno jíst ryby.

V předvečer svátku Zjevení Páně

Křest Páně je 18. ledna. Podle evangelia byl Kristus pokřtěn v řece Jordán, v tu chvíli na něj sestoupil Duch svatý v podobě holubice, Ježíš byl pokřtěn Janem Křtitelem. Jan byl svědkem, že Kristus je Spasitel, tedy Ježíš je Mesiáš Páně. Během křtu uslyšel hlas Nejvyššího, který hlásal: "Toto je můj milovaný Syn, v něm mám zalíbení."

Před Křtem Páně v chrámech se koná předvečer, v tuto chvíli probíhá obřad svěcení svěcené vody. V souvislosti s tímto svátkem byl přijat příspěvek. V době tohoto příspěvku je jídlo povoleno jednou denně a pouze šťavnaté a kutya s medem. Proto se mezi pravoslavnými věřícími předvečer Zjevení Páně obvykle nazývá Štědrý den. Pokud večer připadne na sobotu nebo neděli, půst v ten den není zrušen, ale uvolněn. V tomto případě můžete jíst dvakrát denně - po liturgii a po obřadu svěcení vody.

Půst v den stětí Jana Křtitele

Den Stětí Jana Křtitele se připomíná 11. září. Byl zaveden na památku smrti proroka - Jana Křtitele, který byl předchůdcem Mesiáše. Podle evangelia byl Jan uvržen Herodem Antipasem do vězení kvůli jeho odhalení ve spojení s Herodiadou, manželkou Filipa, Herodova bratra.

Při oslavě svých narozenin král uspořádal svátek, dcera Herodiady - Salome, předvedla Herodovi dovedný tanec. Byl potěšen krásou tance a slíbil dívce vše, co po něm chtěla. Herodias přesvědčila svou dceru, aby prosila o hlavu Jana Křtitele. Herodes splnil dívčino přání tím, že k zajatci poslal válečníka, aby mu přinesl hlavu Jana.

Na památku Jana Křtitele a jeho zbožného života, během kterého se neustále postil, byl definován půst. V tento den je zakázáno jíst maso, mléčné výrobky, vejce a ryby. Rostlinné potraviny a rostlinný olej jsou přijatelné.

Půst v den Povýšení svatého Kříže

Tento svátek připadá na 27. září. Tento den byl ustanoven na památku získání kříže Páně. Stalo se tak ve 4. století. Císař Byzantské říše Konstantin Veliký podle legendy získal díky kříži Páně mnoho vítězství, a proto tento symbol ctil. Na prvním ekumenickém koncilu projevil vděčnost Všemohoucímu za souhlas církve a rozhodl se postavit chrám na Golgotě. Elena, matka císaře, odešla roku 326 do Jeruzaléma, aby našla kříž Páně.

Podle tehdejšího zvyku se kříže jako nástroje popravy pohřbívaly poblíž místa popravy. Na Golgotě byly nalezeny tři kříže. Nebylo možné pochopit, kdo z nich je Kristus, protože prkno s nápisem „Ježíš Nazaretský král Židů“ bylo nalezeno odděleně od všech křížů. Následně byl kříž Páně ustanoven mocí, která se projevila v uzdravování nemocných a ve vzkříšení člověka dotykem tohoto kříže. Sláva úžasných zázraků kříže Páně přilákala mnoho lidí a kvůli pandemoniu mnozí neměli příležitost ho vidět a poklonit se mu. Potom patriarcha Macarius zvedl kříž a odhalil jej všem kolem sebe v dálce. Tak se objevil svátek Povýšení Páně kříže.

Svátek byl přijat v den vysvěcení kostela Kristova vzkříšení, 26. září 335, a začal se slavit následující den, 27. září. V roce 614 se perský král Khosra zmocnil Jeruzaléma a sejmul kříž. V roce 328 vrátil Khozroyův dědic Syroes ukradený kříž Páně do Jeruzaléma. Stalo se tak 27. září, proto je tento den považován za dvojí svátek – Povýšení a Nalezení kříže Páně. V tento den je zakázáno jíst sýry, vejce a ryby. Věřící křesťané tak vyjadřují svou úctu ke kříži.

Svaté vzkříšení Krista - Velikonoce
(v roce 2017 připadá na 16. dubna)

Nejdůležitějším křesťanským svátkem jsou Velikonoce - Světlé vzkříšení Krista z mrtvých. Velikonoce jsou považovány za hlavní mezi uplynulými dvanáctými svátky, protože velikonoční příběh obsahuje vše, na čem je založeno křesťanské poznání. Pro všechny křesťany znamená Kristovo vzkříšení spásu a pošlapání smrti.

Kristovo utrpení, utrpení na kříži a smrt smyly prvotní hřích a v důsledku toho daly lidstvu spásu. Proto křesťané nazývají Velikonoce Triumfem triumfů a Svátkem svátků.

Následující příběh tvořil základ křesťanského svátku. První den v týdnu přišly ženy nesoucí myrhu ke Kristovu hrobu, aby pomazaly tělo kadidlem. Velký blok, který blokoval vchod do hrobky, byl však posunut, na kámen se posadil anděl, který ženám řekl, že Spasitel vstal. Po nějaké době se Ježíš zjevil Marii Magdaleně a poslal ji k apoštolům, aby jim oznámila, že se proroctví naplnilo.

Běžela k apoštolům a řekla jim radostnou novinu a řekla jim Kristovo poselství, že se setkají v Galileji. Před svou smrtí Ježíš řekl učedníkům o nadcházejících událostech, ale zpráva o Marii je uvrhla do zmatku. V jejich srdcích znovu ožila víra v království nebeské zaslíbené Ježíšem. Ježíšovo zmrtvýchvstání však nepřineslo radost všem: velekněží a farizeové začali povídat o ztrátě těla.

Avšak i přes lži a bolestné zkoušky, které dopadly na první křesťany, se novozákonní Velikonoce staly základem křesťanské víry. Kristova krev usmířila hříchy lidí a otevřela jim cestu ke spáse. Od prvních dnů křesťanství zavedli apoštolové slavení Velikonoc, kterým na památku utrpení Spasitele předcházel Svatý týden. Dnes jim předchází Velký půst, který trvá čtyřicet dní.

Diskuse o skutečném datu slavení památky popsaných událostí dlouho neutichaly, až se na I. ekumenickém koncilu v Nikáji (325) shodli na slavení Velikonoc 1. neděli, následující po 1. jarní úplněk a jarní rovnodennost. V různých letech mají Velikonoce možnost slavit od 21. března do 24. dubna (starý styl).

V předvečer velikonočních svátků začíná bohoslužba v jedenáct hodin večer. Nejprve se slouží půlnoční oficium Velké soboty, poté zazní blagovest a probíhá procesí, v jehož čele stojí duchovní, věřící odcházejí z kostela se zapálenými svíčkami a blagovest vystřídá slavnostní zvonění zvonů. Když se průvod vrátí k zavřeným dveřím kostela, které symbolizují Kristovu hrobku, je zvonění přerušeno. Zazní slavnostní modlitba a dveře kostela se otevírají. V této době kněz prohlašuje: „Kristus vstal z mrtvých!“ A věřící společně odpovídají: „Vpravdě vstal z mrtvých!“. Tak přicházejí Velikonoce.

V době velikonoční liturgie se jako obvykle čte Janovo evangelium. Na konci velikonoční liturgie se posvětí artos – velká prosfora, podobná velikonočnímu koláči. Během velikonočního týdne se artos nachází v blízkosti královských bran. Po liturgii se následující sobotu slouží zvláštní obřad drcení artosu a jeho kousky se rozdávají věřícím.

Na konci velikonoční liturgie končí půst a pravoslavní si mohou dopřát kousek posvěceného velikonočního koláče nebo Velikonoce, malované vajíčko, masový koláč atd. První týden velikonoční (Světlý týden) se předpokládá dát jídlo hladovým a pomoci těm, kteří to potřebují. Křesťané chodí navštěvovat příbuzné, vyměňují si zvolání: "Kristus vstal z mrtvých!" “Opravdu vzkříšené!” Velikonoce mají dát barevná vajíčka. Tato tradice je přijata na památku návštěvy Marie Magdalény u římského císaře Tiberia. Podle legendy Marie jako první sdělila Tiberiovi zprávu o Vzkříšení Spasitele a přinesla mu vajíčko jako dárek – jako symbol života. Tiberius ale zprávám o Vzkříšení nevěřil a řekl, že by tomu uvěřil, kdyby přinesené vejce zčervenalo. A v tu chvíli vajíčko zčervenalo. Na památku toho, co se stalo, začali věřící malovat vajíčka, která se stala symbolem Velikonoc.

Květná neděle. Vjezd Hospodinův do Jeruzaléma.
(v roce 2017 připadá na 9. dubna)

Vjezd Páně do Jeruzaléma, nebo prostě Květná neděle, je jedním z nejdůležitějších dvanáctých svátků, které pravoslavní slaví. První zmínka o tomto svátku se nachází v rukopisech ze 3. století. Tato událost má pro křesťany velký význam, protože Ježíšův vjezd do Jeruzaléma, jehož úřady k Němu byly nepřátelské, znamená, že Kristus dobrovolně přijal utrpení na kříži. Vstup Páně do Jeruzaléma popisují všichni čtyři evangelisté, což také svědčí o významu tohoto dne.

Datum Květné neděle závisí na datu Velikonoc: Vjezd Páně do Jeruzaléma se slaví týden před Velikonocemi. Aby utvrdil lidi ve víře, že Ježíš Kristus je Mesiáš předpovězený proroky, vydal se Spasitel týden před vzkříšením do města s apoštoly. Na cestě do Jeruzaléma poslal Ježíš Jana a Petra do vesnice a naznačil jim místo, kde oslátko najdou. Apoštolové přivedli k Učiteli oslátko, na které se posadil a odešel do Jeruzaléma.

Při vjezdu do města si někteří rozprostřeli vlastní šaty, ostatní Ho doprovázeli nařezanými větvemi palem a pozdravili Spasitele slovy: „Hosanna na výsostech! Požehnaný, který přichází ve jménu Páně!“, protože věřili, že Ježíš je Mesiáš a král izraelského lidu.

Když Ježíš vstoupil do jeruzalémského chrámu, vyhnal z něj kupce se slovy: Můj dům bude nazýván domem modlitby, ale vy jste z něj udělali doupě zlodějů“ (Matouš 21:13). Lidé s obdivem poslouchali Kristovo učení. Nemocní k Němu začali přicházet, on je uzdravil a děti v tu chvíli zpívaly Jeho chválu. Potom Kristus opustil chrám a šel s učedníky do Betanie.

S vayami, neboli palmovými ratolestmi, bylo v dávných dobách zvykem setkávat se s vítězi, odtud vznikl další název pro svátek: Vay Week. V Rusku, kde palmy nerostou, dostal svátek své třetí jméno - Květná neděle - na počest jediné rostliny, která kvete v této drsné době. Květná neděle končí postní dobou a začíná Svatý týden.

Pokud jde o sváteční stůl, na Květnou neděli jsou povoleny ryby a zeleninové pokrmy s rostlinným olejem. A den předtím, na Lazarovu sobotu, po nešporách, můžete ochutnat rybí kaviár.

Nanebevstoupení Páně
(v roce 2017 připadá na 25. května)

Nanebevstoupení Páně se slaví čtyřicátý den po Velikonocích. Tradičně tento svátek připadá na čtvrtek šestého velikonočního týdne. Události spojené s Nanebevstoupením znamenají konec Spasitelova pozemského pobytu a začátek Jeho života v lůně Církve. Po vzkříšení přicházel Učitel ke svým učedníkům na čtyřicet dní a učil je pravé víře a cestě spasení. Spasitel poučil apoštoly, co mají dělat po Jeho Nanebevstoupení.

Potom Kristus slíbil učedníkům, že na ně sestoupí Duch svatý, na kterého mají čekat v Jeruzalémě. Kristus řekl: „A pošlu na vás zaslíbení svého Otce; ale zůstaňte ve městě Jeruzalémě, dokud nebudete oblečeni mocí shůry“ (Lukáš 24:49). Potom spolu s apoštoly vyšli za město, kde požehnal učedníkům a začal vystupovat do nebe. Apoštolové se mu poklonili a vrátili se do Jeruzaléma.

Co se půstu týče, na svátek Nanebevstoupení Páně je dovoleno jíst jakékoli jídlo, libové i postní.

Nejsvětější Trojice – Letnice
(v roce 2017 připadá na 4. června)

V den Nejsvětější Trojice si připomínáme příběh, který vypráví o sestoupení Ducha svatého na Kristovy učedníky. Duch svatý se zjevil apoštolům Spasitele v podobě plamenných jazyků v den Letnic, tedy padesátý den po Velikonocích, odtud název tohoto svátku. Druhé, nejslavnější jméno dne je načasováno tak, aby se shodovalo s tím, že apoštolové získali třetí hypostázi Nejsvětější Trojice – Ducha svatého, načež se křesťanskému pojetí trojjediného božství dostalo dokonalého výkladu.

V den Nejsvětější Trojice měli apoštolové v úmyslu sejít se v příbytku, aby se společně pomodlili. Náhle uslyšeli řev a pak se ve vzduchu začaly objevovat ohnivé jazyky, které se oddělily a sestoupily na Kristovy učedníky.

Poté, co plamen sestoupil na apoštoly, se naplnilo proroctví „...byli naplněni... Duchem svatým...“ (Sk 2,4) a pronesli modlitbu. Se sestoupením Ducha svatého měli Kristovi učedníci dar mluvit různými jazyky, aby mohli šířit Slovo Páně po celém světě.

Hluk vycházející z domu shromáždil velký dav zvědavců. Shromážděný lid byl ohromen tím, že apoštolové mohli mluvit různými jazyky. Mezi lidmi byli i lidé z jiných národů, slyšeli, jak se apoštolové modlili ve svém rodném jazyce. Většina lidí byla překvapena a naplněna uctivou bázní, zároveň mezi shromážděnými byli i lidé, kteří skepticky mluvili o tom, co se stalo, „pili sladké víno“ (Sk 2, 13).

V tento den pronesl apoštol Petr své první kázání, ve kterém řekl, že událost, která se toho dne stala, byla předpovězena proroky a označuje poslední Spasitelovo poslání v pozemském světě. Kázání apoštola Petra bylo krátké a jednoduché, ale Duch svatý skrze něj promluvil a jeho řeč pak zasáhla duše mnoha lidí. Na konci Petrovy řeči mnozí přijali víru a byli pokřtěni. „Ti, kteří dobrovolně přijali jeho slovo, byli pokřtěni a toho dne se přidalo asi tři tisíce duší“ (Skutky 2:41). Od pradávna byl Den Nejsvětější Trojice uctíván jako narozeniny křesťanské církve, vytvořené Svatou Milostí.

Na Den Nejsvětější Trojice je zvykem zdobit domy a chrámy květinami a trávou. Pokud jde o sváteční stůl, v tento den je dovoleno jíst jakékoli jídlo. V tento den není žádný příspěvek.

Dvanácté věčné prázdniny

Vánoce (7. ledna)

Podle legendy Pán Bůh i v ráji slíbil hříšníkovi Adamovi příchod Spasitele. Mnoho proroků předznamenalo příchod Spasitele - Kristus, zejména prorok Izaiáš, prorokoval o narození Mesiáše Židům, kteří zapomněli na Pána a uctívali pohanské modly. Krátce před narozením Ježíše vyhlásil vládce Herodes dekret o sčítání lidu, k tomu museli Židé přijet do měst, ve kterých se narodili. Josef s Pannou Marií se také vydali do měst, kde se narodili.

Do Betléma se nedostali rychle: Panna Maria byla těhotná, a když dorazili do města, nastal čas porodu. Ale v Betlémě byla pro množství lidí všechna místa obsazena a Josef s Marií se museli zastavit ve stodole. Marie v noci porodila chlapce, dala mu jméno Ježíš, zavinula ho a dala do jeslí - krmelce pro dobytek. Nedaleko jejich noclehárny byli pastýři, kteří pásli dobytek, zjevil se jim anděl, který jim řekl: ... Zvěstuji vám velikou radost, která bude pro všechny lidi: nyní se jim narodil Spasitel. vy ve městě Davidově, který je Kristus Pán; a zde je pro vás znamení: Naleznete děťátko v plénkách ležící v jeslích“ (Lk 2,10-12). Když anděl zmizel, šli pastýři do Betléma, kde našli Svatou rodinu, poklonili se Ježíšovi a vyprávěli o zjevení anděla a jeho znamení, načež se vrátili ke svým stádům.

Ve stejných dnech přišli do Jeruzaléma mágové, kteří se ptali lidí na narozeného židovského krále, když na nebi zářila nová jasná hvězda. Když se král Herodes dozvěděl o mudrcích, zavolal je k sobě, aby zjistil místo, kde se narodil Mesiáš. Nařídil mágům, aby zjistili místo, kde se narodil nový židovský král.

Mágové následovali hvězdu, která je zavedla do stodoly, kde se narodil Spasitel. Mudrci vešli do stodoly, poklonili se Ježíšovi a dali mu dary: kadidlo, zlato a myrhu. „A když byli ve snu varováni, aby se nevraceli k Herodovi, odešli jinou cestou do své země“ (Matouš 2:12). Té noci dostal Josef znamení: ve snu se mu zjevil anděl a řekl: „Vstaň, vezmi dítě a jeho matku, utíkej do Egypta a zůstaň tam, dokud ti neřeknu, protože Herodes chce hledat dítě, aby ho zničilo“ (Mt 2, 13). Josef, Marie a Ježíš odešli do Egypta, kde zůstali až do Herodovy smrti.

Poprvé se svátek Narození Krista začal slavit ve 4. století v Konstantinopoli. Svátku předchází čtyřicetidenní půst a Štědrý den. Na Štědrý večer je zvykem pít pouze vodu a s výskytem první hvězdy na obloze přerušují půst šťavnatou - vařenou pšenicí nebo rýží s medem a sušeným ovocem. Po Vánocích a před Epiphany se slaví vánoční čas, během kterého jsou zrušeny všechny půsty.

Křest Páně – Epiphany (19. ledna)

Kristus začal sloužit lidem ve věku třiceti let. Jan Křtitel musel předvídat příchod Mesiáše, prorokoval příchod Mesiáše a křtil lidi v Jordánu na odčinění hříchů. Když se Spasitel zjevil Janovi ke křtu, Jan v Něm poznal Mesiáše a řekl Mu, že on sám musí být Spasitelem pokřtěn. Ale Kristus odpověděl: „...nechte toho nyní, neboť tak se nám sluší naplnit veškerou spravedlnost“ (Mt 3,15), tedy splnit, co řekli proroci.

Křesťané nazývají svátek Křtu Páně Zjevením Páně, při křtu Krista se lidem poprvé zjevily tři hypostáze Trojice: Pán Syn, sám Ježíš, Duch svatý, který sestoupil v podobě holubice na Kristu a Pána Otce, který řekl: „Toto je můj milovaný Syn, v němž mám zalíbení“ (Mt. 3, 17).

Jako první slavili svátek Zjevení Páně Kristovi učedníci, jak dokládá soubor apoštolských kánonů. Den před svátkem Zjevení Páně začíná Štědrý večer. V tento den, stejně jako na Štědrý den, pravoslavní jedí šťavnaté, a to až po požehnání vody. Epiphany voda je považována za léčivou, doma se kropí, pije se nalačno při různých nemocech.

Na samotný svátek Zjevení Páně se také slouží obřad velkého hagiasma. V tento den se zachovala tradice dělat průvod k nádržím s evangeliem, korouhvemi a lampami. Průvod doprovází zvonění zvonů a zpěv hodového troparu.

Setkání Páně (15. února)

Slavnost Uvedení Páně popisuje události, které se odehrály v jeruzalémském chrámu při setkání Jezulátka se starším Simeonem. Podle zákona čtyřicátý den po narození přivedla Panna Maria Ježíše do jeruzalémského chrámu. Podle legendy žil starší Simeon v chrámu, kde překládal Písmo svaté do řečtiny. V jednom z proroctví Izajáše, kde se vypráví o příchodu Spasitele, na místě, kde je popsáno Jeho narození, se říká, že Mesiáš se nenarodí z ženy, ale z Panny. Starší naznačil, že je v původním textu chyba, ve stejnou chvíli se mu zjevil anděl a řekl, že Simeon nezemře, dokud na vlastní oči neuvidí Nejsvětější Pannu a Jejího Syna.

Když Panna Maria vstoupila do chrámu s Ježíšem v náručí, Simeon je okamžitě uviděl a poznal je jako Mesiáše. Vzal ho do náruče a pronesl tato slova: „Nyní propusť svého služebníka, Mistře, podle svého slova v pokoji, jako by mé oči viděly tvou spásu, kterou jsi připravil před tváří všech lidí, světlo pro zjevení jazyků a sláva tvého lidu Izraele“ (Lk .2,29). Od nynějška mohl starší zemřít v klidu, protože právě viděl na vlastní oči Panenskou Matku i Jejího Syna Spasitele.

Zvěstování P. Marie (7. dubna)

Od pradávna bylo Zvěstování Matky Boží nazýváno počátkem vykoupení i početím Krista. To trvalo 7. století, než získalo jméno, pod kterým je v současnosti. Svátek Zvěstování je svým významem pro křesťany srovnatelný pouze s Narozením Krista. Proto dodnes mezi lidmi existuje přísloví, že v tento den „pták nehnízdí, dívka neplete cop“.

Toto je historie dovolené. Když Panna Maria dosáhla věku patnácti let, musela opustit zdi jeruzalémského chrámu: v souladu s tehdejšími zákony měli pouze muži možnost sloužit Všemohoucímu po celý život. V té době však Mariini rodiče již zemřeli a kněží se rozhodli zasnoubit Marii Josefovi z Nazaretu.

Jednou se Panně Marii zjevil anděl, kterým byl archanděl Gabriel. Pozdravil ji slovy: "Raduj se, milostivá, Pán s tebou!" Mary byla zmatená, protože nevěděla, co andělova slova znamenají. Archanděl Marii vysvětlil, že ona byla vyvolenou Pánem pro narození Spasitele, o kterém mluvili proroci: Bude veliký a bude nazýván Synem Nejvyššího a Pán Bůh mu dá trůn Davida, jeho otce; a bude kralovat nad domem Jákobovým navěky a jeho království nebude konce“ (Lukáš 1:31-33).

Když Panna Maria slyšela zjevení Arlachangela Gavria, zeptala se: „...jak to bude, když nebudu znát svého manžela? (Lk 1, 34), na což archanděl odpověděl, že Duch svatý sestoupí na Pannu, a proto z ní narozené Jezulátko bude svaté. A Maria pokorně odpověděla: „... hle, služebnice Páně; ať se mi stane podle tvého slova“ (Lukáš 1:37).

Proměnění Páně (19. srpna)

Spasitel často apoštolům říkal, že aby zachránil lidi, bude muset snášet utrpení a smrt. A aby posílil víru učedníků, ukázal jim svou Božskou slávu, která na něj a ostatní Kristovy spravedlivé čeká na konci pozemské existence.

Jednou vzal Kristus tři učedníky – Petra, Jakuba a Jana – na horu Tábor, aby se modlili k Všemohoucímu. Ale apoštolové, unavení během dne, usnuli, a když se probudili, viděli, jak se Spasitel proměnil: Jeho šaty byly sněhově bílé a Jeho tvář zářila jako slunce.

Vedle Učitele byli proroci – Mojžíš a Eliáš, se kterými Kristus mluvil o svém vlastním utrpení, které bude muset snášet. Právě v tu chvíli se apoštolů zmocnila taková milost, že Petr mimoděk navrhl: „Mistře! Je pro nás dobré být tady; Udělejme tři příbytky: jeden tobě, jeden Mojžíšovi a jeden Eliášovi, aniž bychom věděli, co řekl“ (Lukáš 9:33).

V tu chvíli byli všichni zahaleni do oblaku, z něhož zazněl Boží hlas: „Toto je můj milovaný Syn, toho poslouchejte“ (Lk 9, 35). Jakmile zazněla slova Nejvyššího, učedníci znovu viděli samotného Krista v Jeho obyčejné podobě.

Když se Kristus s apoštoly vracel z hory Tábor, nařídil jim, aby nesvědčili, dokud to neuvidí.

V Rusku se Proměnění Páně lidově nazývalo „Spasitel jablka“, protože v tento den se v kostelech světí med a jablka.

Nanebevzetí Matky Boží (28. srpna)

Janovo evangelium říká, že Kristus před svou smrtí přikázal apoštolu Janovi, aby se staral o Matku (Jan 19:26-27). Od té doby žila Panna Maria s Janem v Jeruzalémě. Zde apoštolové zapisovali příběhy Matky Boží o pozemské existenci Ježíše Krista. Matka Boží často chodila na Golgotu uctívat a modlit se a při jedné z těchto návštěv ji archanděl Gabriel informoval o jejím brzkém Nanebevzetí.

V této době začali do města přicházet Kristovi apoštolové na poslední pozemskou službu Panny Marie. Před smrtí Matky Boží se na jejím lůžku zjevil Kristus s anděly, což vyvolalo strach přítomných. Matka Boží vzdala slávu Bohu a jako by usnula, přijala pokojnou smrt.

Apoštolové vzali postel, na které byla Matka Boží, a odnesli ji do Getsemanské zahrady. Židovští kněží, kteří Krista nenáviděli a nevěřili v Jeho vzkříšení, se dozvěděli o smrti Theotokos. Velekněz Athos předběhl pohřební průvod, popadl pohovku a pokusil se ji převrátit, aby znesvětil tělo. Ve chvíli, kdy se dotkl postele, mu však neviditelná síla usekla ruce. Teprve poté Athos činil pokání a uvěřil a okamžitě našel uzdravení. Tělo Matky Boží bylo uloženo do rakve a přikryto velkým kamenem.

Mezi přítomnými v průvodu však nebyl ani jeden z Kristových učedníků – apoštol Tomáš. Do Jeruzaléma dorazil jen tři dny po pohřbu a dlouho plakal u hrobu Panny Marie. Potom se apoštolové rozhodli otevřít Hrob, aby Tomáš mohl uctívat tělo zesnulého.

Když kámen odvalili, našli uvnitř jen pohřební rubáše Matky Boží, samotné tělo uvnitř hrobu nebylo: Kristus vzal Matku Boží do nebe v Její pozemské přirozenosti.

Na tomto místě byl následně postaven chrám, kde byly až do 4. století uchovány pohřební rubáše Panny Marie. Poté byla svatyně přenesena do Byzance, ke kostelu Blachernae a roku 582 vydal císař Mauricius dekret o všeobecné slavnosti Nanebevzetí Matky Boží.

Tento svátek mezi pravoslavnými je považován za jeden z nejuctívanějších, stejně jako ostatní svátky věnované památce Panny Marie.

Narození Panny Marie (21. září)

Spravedliví rodiče Panny Marie, Joachim a Anna, dlouho nemohli mít děti a byli velmi smutní z vlastní bezdětnosti, protože Židé považovali nepřítomnost dětí za Boží trest za tajné hříchy. Ale Joachim a Anna neztratili víru v dítě a modlili se k Bohu, aby jim poslal dítě. Složili tedy přísahu: v případě, že budou mít dítě, dají je do služeb Všemohoucího.

A Bůh vyslyšel jejich prosby, ale předtím je podrobil zkoušce: když Joachim přišel do chrámu přinést oběť, kněz ji nepřijal a vyčítal starci, že je bezdětný. Po této události odešel Joachim do pouště, kde se postil a prosil Pána o odpuštění.

V této době také Anna podstoupila zkoušku: bezdětnost jí vyčítala její vlastní služebná. Poté Anna odešla do zahrady a když si všimla ptačího hnízda s mláďaty na stromě, začala si myslet, že i ptáci mají děti, a propukla v pláč. V zahradě se před Annou objevil anděl a začal ji uklidňovat a slíbil, že brzy budou mít dítě. Před Joachimem se také objevil anděl a řekl, že ho Hospodin vyslyšel.

Poté se Joachim a Anna setkali a řekli si o dobré zprávě, kterou jim andělé řekli, ao rok později se jim narodila dívka, které dali jméno Marie.

Povýšení svatého a životodárného kříže Páně (27. září)

V roce 325, matka byzantského císaře Konstantina Velikého, královna Lena odjela do Jeruzaléma navštívit svatá místa. Navštívila Kalvárii a pohřebiště Krista, ale především chtěla najít kříž, na kterém byl ukřižován Mesiáš. Pátrání přineslo výsledek: na Golgotě byly nalezeny tři kříže, a aby našli ten, na kterém Kristus přijal utrpení, rozhodli se provést zkoušky. Každý z nich byl aplikován na zesnulého a jeden z křížů zesnulého vzkřísil. To byl tentýž kříž Páně.

Když se lidé dozvěděli, že našli kříž, na kterém byl ukřižován Kristus, shromáždil se na Golgotě velmi velký zástup. Shromáždilo se tolik křesťanů, že většina z nich nemohla přijít ke kříži, aby se poklonila svatyni. Patriarcha Macarius navrhl vztyčit kříž tak, aby jej každý viděl. Na počest těchto událostí byl tedy položen svátek Povýšení kříže.

Mezi křesťany je Povýšení Páně považováno za jediný svátek, který se slaví od prvního dne své existence, tedy ode dne, kdy byl kříž nalezen.

Obecný křesťanský význam získalo Povýšení po válce mezi Persií a Byzancí. V roce 614 byl Jeruzalém vypleněn Peršany. Zároveň mezi svatyněmi, které odvezli, byl i kříž Páně. A teprve v roce 628 byla svatyně vrácena do kostela Vzkříšení, postaveného na Golgotě Konstantinem Velikým. Od té doby slaví svátek Povýšení všichni křesťané světa.

Vstup do kostela Přesvaté Bohorodice (4. prosince)

Vstup do kostela Přesvaté Bohorodice slaví křesťané na památku zasvěcení Panny Marie Bohu. Když byly Marii tři roky, Joachim a Anna splnili svou přísahu: přivedli svou dceru do jeruzalémského chrámu a postavili ji na schody. K úžasu svých rodičů a ostatních lidí sama malá Mary vyšla po schodech vstříc veleknězi, načež ji zavedl k oltáři. Od té doby žila Nejsvětější Panna Maria v chrámu, dokud nepřišel čas Jejího zasnoubení se spravedlivým Josefem.

Skvělé prázdniny

Svátek Obřezání Páně (14. ledna)

Obřízka Páně jako svátek byla schválena ve IV století. V tento den si připomínají událost spojenou se Smlouvou, kterou s Bohem uzavřel na hoře Sion prorok Mojžíš: podle níž měli být všichni chlapci osmého dne po narození obřezáni jako symbol jednoty s židovskými patriarchy – Abrahamem, Izáka a Jakuba.

Po dokončení tohoto rituálu byl Spasitel nazván Ježíš, jak přikázal archanděl Gabriel, když přinesl dobrou zprávu Panně Marii. Podle výkladu přijal Hospodin obřízku jako přísné dodržování zákonů Božích. Ale v křesťanské církvi žádný obřízkový rituál neexistuje, protože podle Nového zákona ustoupila svátosti křtu.

Narození Jana Křtitele, předchůdce Páně (7. července)

Slavnost Narození Jana Křtitele, proroka Páně, ustanovila církev ve 4. století. Mezi všemi nejuctívanějšími svatými zaujímá zvláštní místo Jan Křtitel, protože musel připravit židovský lid na přijetí kázání Mesiáše.

Za vlády Heroda žil kněz Zachariáš se svou manželkou Alžbětou v Jeruzalémě. Dělali všechno s horlivostí, upozorňoval Mojžíšův zákon, ale Bůh jim stále nedal dítě. Ale jednoho dne, když Zachariáš vstoupil na oltář pro kadidlo, uviděl anděla, který řekl knězi radostnou zprávu, že jeho žena velmi brzy porodí dlouho očekávané dítě, které by se mělo jmenovat Jan: „... a ty bude mít radost a veselí a mnozí se budou radovat z jeho narození, protože bude veliký před Hospodinem; Nebude pít víno a opojný nápoj a Duch svatý bude naplněn již od lůna jeho matky...“ (Lk 1,14-15).

V reakci na toto odhalení se však Zachariáš smutně usmál: on i jeho žena Elisaveta byli v pokročilém věku. Když řekl andělovi o svých vlastních pochybnostech, představil se jako archanděl Gabriel a jako trest za nevíru uložil zákaz: protože Zachariáš nevěřil dobré zprávě, nebude moci mluvit, dokud Alžběta neporodí dítě.

Elizabeth brzy otěhotněla, ale nemohla uvěřit vlastnímu štěstí, a tak své postavení skrývala až pět měsíců. Nakonec se jí narodil syn, a když bylo dítě osmého dne přineseno do chrámu, kněz byl velmi překvapen, když se dozvěděl, že se jmenuje Jan: ani v rodině Zachariáše, ani v rodině Elizabeth byl někdo s tímto jménem. Ale Zakharia potvrdil touhu své ženy kývnutím hlavy, načež se mu znovu podařilo promluvit. A první slova, která mu unikla ze rtů, byla slova srdečné děkovné modlitby.

Den svatých apoštolů Petra a Pavla (12. července)

V tento den si pravoslavná církev připomíná apoštoly Petra a Pavla, kteří v roce 67 podstoupili mučednickou smrt za hlásání evangelia. Tomuto svátku předchází vícedenní apoštolský (petrovský) půst.

V dávných dobách přijal koncil apoštolů církevní pravidla a Petr a Pavel v něm zaujímali nejvyšší místa. Jinými slovy, život těchto apoštolů měl velký význam pro rozvoj křesťanské církve.

První apoštolové však šli k víře poněkud odlišnými způsoby, že když si je uvědomíme, lze nedobrovolně přemýšlet o nevyzpytatelných cestách Páně.

apoštol Petr

Než Petr zahájil apoštolskou službu, měl jiné jméno – Šimon, které dostal při narození. Šimon chytal ryby na Genezaretském jezeře, dokud jeho bratr Ondřej nepřivedl mladíka ke Kristu. Radikální a silný Šimon byl okamžitě schopen zaujmout zvláštní místo mezi Ježíšovými učedníky. Například jako první rozpoznal Spasitele v Ježíši a za to dostal od Krista nové jméno – Kéfas (hebr. kámen). V řečtině zní takové jméno jako Petr a ve skutečnosti se Ježíš na tomto „pazourku“ chystal postavit budovu své vlastní Církve, kterou „brány pekelné nepřemohou“. Slabosti jsou však člověku vlastní a Petrovou slabostí bylo trojí zapření Krista. Přesto Petr činil pokání a Ježíš mu odpustil, když třikrát potvrdil jeho osud.

Po sestoupení Ducha svatého na apoštoly pronesl Petr jako první kázání v dějinách křesťanské církve. Po tomto kázání se k pravé víře připojilo více než tři tisíce Židů. Ve Skutcích apoštolů je téměř v každé kapitole doklad o Petrově aktivním působení: kázal evangelium v ​​různých městech a státech ležících na pobřeží Středozemního moře. A věří se, že apoštol Marek, který doprovázel Petra, napsal evangelium, přičemž za základ vzal Kéfova kázání. Kromě toho je v Novém zákoně kniha napsaná osobně apoštolem.

V roce 67 šel apoštol do Říma, ale byl chycen úřady a trpěl na kříži jako Kristus. Ale Petr usoudil, že není hoden úplně stejné popravy jako Učitel, a tak požádal popravčí, aby ho ukřižovali hlavou dolů na kříži.

apoštol Pavel

Apoštol Pavel se narodil ve městě Tarsus (Malá Asie). Stejně jako Petr se od narození jmenoval jinak – Saul. Byl to nadaný mladý muž a dostalo se mu dobrého vzdělání, ale vyrostl a byl vychován pohanským způsobem. Saul byl navíc urozeným římským občanem a jeho postavení umožňovalo budoucímu apoštolovi volně obdivovat pohanskou helénistickou kulturu.

Tím vším byl Pavel pronásledovatelem křesťanství v Palestině i mimo ni. Tyto příležitosti mu dali farizeové, kteří nenáviděli křesťanskou nauku a vedli proti ní urputný boj.

Jednoho dne, když Saul cestoval do Damašku s povolením pro místní synagogy zatýkat křesťany, zasáhlo ho jasné světlo. Budoucí apoštol padl na zem a uslyšel hlas: „Saule, Saule! Proč mě honíš? Řekl: Kdo jsi, Pane? Pán řekl: Já jsem Ježíš, kterého ty pronásleduješ. Je pro vás těžké jít proti bodcům“ (Skutky 9:4-5). Potom Kristus nařídil Saulovi, aby šel do Damašku a spoléhal na prozřetelnost.

Když slepý Saul dorazil do města, našel tam kněze Ananiáše. Po rozhovoru s křesťanským pastorem uvěřil v Krista a byl pokřtěn. Během obřadu křtu se mu opět vrátil zrak. Od toho dne začalo dílo Pavla jako apoštola. Stejně jako apoštol Petr i Pavel hodně cestoval: navštívil Arábii, Antiochii, Kypr, Malou Asii a Makedonii. V místech, kam Pavel zavítal, se zdálo, že se křesťanská společenství utvářela sama od sebe a sám nejvyšší apoštol se proslavil svými listy hlavám církví založených s jeho pomocí: mezi novozákonními knihami je 14 Pavlových epištol. Díky těmto epištolám získala křesťanská dogmata ucelený systém a stala se srozumitelnou pro každého věřícího.

Koncem roku 66 dorazil apoštol Pavel do Říma, kde byl o rok později jako občan Římské říše popraven mečem.

Stětí Jana Křtitele (11. září)

V roce 32 od narození Ježíše král Herodes Antipas, vládce Galileje, uvěznil Jana Křtitele za to, že mluvil o svém blízkém vztahu s Herodiadou, manželkou svého bratra.

Zároveň se král bál Jana popravit, protože by to mohlo způsobit hněv jeho lidu, který Jana miloval a ctil.

Jednoho dne se při oslavě Herodových narozenin konala hostina. Dcera Herodiady - Salome darovala králi nádhernou tanju. Herodes proto všem slíbil, že splní jakékoli přání dívky. Herodias přesvědčila svou dceru, aby požádala krále o hlavu Jana Křtitele.

Prosba dívky uvedla krále do rozpaků, protože se bál smrti Jana, ale zároveň nemohl žádost odmítnout, protože se bál výsměchu hostů kvůli nesplněnému slibu.

Král poslal do vězení vojáka, který Jana sťal a jeho hlavu na podnose přinesl Salome. Dívka přijala hrozný dar a dala ho vlastní matce. Když se apoštolové dozvěděli o popravě Jana Křtitele, pohřbili jeho bezhlavé tělo.

Ochrana přesvaté Bohorodice (14. října)

Základem svátku byl příběh, který se stal roku 910 v Konstantinopoli. Město bylo obléháno nesčetnou armádou Saracénů a měšťané se ukryli v kostele Blachernae – v místě, kde byl zachráněn omofor Panny Marie. Vyděšení obyvatelé se vroucně modlili k Matce Boží za ochranu. A pak jednoho dne při modlitbě si svatý blázen Andrej všiml Matky Boží nad těmi, kdo se modlili.

Matku Boží doprovázela armáda andělů s Janem Teologem a Janem Křtitelem. Uctivě vztáhla ruce k Synu, v této době její omofor zakrýval modlící se obyvatele města, jako by chránil lidi před budoucími katastrofami. Kromě svatého blázna Andreje viděl jeho žák Epiphanius úžasný průvod. Zázračné vidění brzy zmizelo, ale Její milost zůstala v chrámu a saracénská armáda brzy opustila Konstantinopol.

Svátek na přímluvu přesvaté Bohorodice přišel na Rus za knížete Andreje Bogoljubského v roce 1164. A o něco později, v roce 1165, na řece Nerl, na počest tohoto svátku, byl vysvěcen první kostel.

Kalendář půstů a jídel na rok 2019. Pravoslavné půsty v roce 2019

Pravoslavný kalendář půstů a jídel na rok 2019 s uvedením a stručným popisem vícedenních a jednodenních půstů a souvislých týdnů.

Ve zbytku si každý může sám určit míru přípustnosti a omezení v postní době s přihlédnutím ke svému životnímu stylu, společenskému postavení a míře odpovědnosti vůči sobě. Vezměte prosím na vědomí, že pravidla půstu jsou určena pro mnichy a ty, kteří se dobrovolně rozhodnou dodržovat přísnost, a světští lidé si mohou sami určit, kterým z předpisů se mají řídit.
Půst není v břiše, ale v duchu
lidové přísloví

Velký půst, který začal, dává křesťanům příležitost změnit se, obnovit se a znovu se narodit pro jasný život s čistým a jásavým srdcem. Musíte přemýšlet o tom, jak se postit během Velkého půstu 2016 od 14. dubna, protože od toho dne začíná. Úspěch vaší duchovní a fyzické transformace závisí na správném postoji a dobře koordinované práci těla, duše a mysli.

Neznalým lidem se může půst zdát příliš přísný a těžký, nicméně se správným přístupem a znalostmi vám přinese radost.

Podstata půstu se projevuje v tom, že se člověk rozhodne dobrovolně omezit své tělo. Je zde určitý prvek oběti a askeze. Velký půst není jen tělesný, ale přímo souvisí s duchovním půstem. Jeho význam je ve vymýcení závislostí, zbavení se zlých myšlenek, v naladění na lásku k bližnímu a v laskavosti.

Pokud tedy hladovíte, ale zároveň budete dál konat zlé skutky a žít ve zlu, bude veškeré vaše úsilí marné. Nedosáhnete hlavního bodu půstu, který se pro vás osobně změní v běžnou stravu. Všimněte si pár tipů, jak se správně postit – budou aktuální nejen v roce 2016, ale i v budoucnu.

Nic v životě nepřijde bez úsilí. A abyste oslavili svátek, musíte se na to připravit.
V Ruské pravoslavné církvi jsou čtyři vícedenní půsty, půst ve středu a pátek po celý rok (s výjimkou několika týdnů), tři jednodenní půsty.

Církev umožňuje výrazné úlevy během půstu dětem do 14 let, kojícím nebo těhotným ženám, vojenskému personálu a cestujícím, jakož i lidem zapojených do těžké a fyzické práce a nemocným lidem.

POZORNOST! Níže naleznete informace o suchém stravování, potravinách bez oleje a dnech úplné abstinence od jídla. To vše je stará klášterní tradice, kterou ani v klášterech nelze v naší době vždy dodržovat. Taková přísnost půstu není pro laiky, ale obvyklou praxí je zdržet se vajec, mléčných a masných potravin během půstu a během přísného půstu - také zdržet se ryb. Všechny možné otázky a ohledně vaší individuální míry půstu je třeba konzultovat se zpovědníkem.

Termíny jsou v novém stylu

Sám Spasitel byl duchem veden do pouště, byl čtyřicet dní pokoušen ďáblem a během těchto dnů nic nejedl. Spasitel započal dílo našeho spasení postem. Velký půst je půst na počest samotného Spasitele a poslední pašijový týden tohoto osmačtyřicetidenního půstu je ustanoven k uctění památky posledních dnů pozemského života, utrpení a smrti Ježíše Krista.
Se zvláštní přísností se půst dodržuje v prvním a pašijovém týdnu.
Na Čisté pondělí je zvykem úplná abstinence od jídla. Zbytek času: pondělí, středa, pátek - suché stravování (voda, chléb, ovoce, zelenina, kompoty); úterý, čtvrtek - teplé jídlo bez oleje; Sobota, neděle - jídlo s rostlinným olejem.
Ryby jsou povoleny na Zvěstování P. Marie (7. dubna) a na Květnou neděli. Rybí kaviár je povolen na Lazarovu sobotu. Na Velký pátek se nesmí jíst jídlo, dokud není vyndán rubáš.


V pondělí v týdnu Všech svatých začíná půst svatých apoštolů, ustanovený před svátkem apoštolů Petra a Pavla. Tento příspěvek se nazývá léto. Pokračování půstu je různé, podle toho, jak jsou Velikonoce brzké nebo pozdní.
Začíná vždy v pondělí Všech svatých a končí 12. července. Nejdelší Petrovův půst zahrnuje šest týdnů a nejkratší týden s jedním dnem. Tento půst byl ustanoven ke cti svatých apoštolů, kteří se postem a modlitbou připravovali na celosvětové kázání evangelia a připravovali své nástupce v díle spásné služby.
Přísný půst (suché stravování) ve středu a pátek. V pondělí si můžete dát teplé jídlo bez oleje. V ostatní dny - ryby, houby, obiloviny s rostlinným olejem.


Měsíc po apoštolském půstu začíná mnohadenní půst Nanebevzetí. Trvá dva týdny – od 14. do 27. srpna. Tímto postem nás církev vyzývá, abychom napodobovali Matku Boží, která se před svým přesídlením do nebe neustále postila a modlila.
Pondělí, středa, pátek – suché stravování. Úterý, čtvrtek - teplé jídlo bez oleje. V sobotu a neděli je povoleno jídlo s rostlinným olejem.
V den Proměnění Páně (19. srpna) jsou ryby povoleny. Rybí den v Nanebevzetí, pokud připadá na středu nebo pátek.

Vánoční (Filippov) příspěvek. Na konci podzimu, 40 dní před velkým svátkem Narození Krista, nás církev vyzývá k zimnímu půstu. Říká se mu také Filippov, protože začíná po dni věnovaném památce apoštola Filipa, a Vánoce, protože se dějí před svátkem Narození Krista.
Tento půst byl ustanoven, abychom Pánu přinesli vděčnou oběť za nasbírané pozemské plody a abychom se připravili na milostí naplněné spojení s narozeným Spasitelem.
Listina o jídle se shoduje s listinou Petrova půstu, až do dne svatého Mikuláše (19. prosince).
Připadne-li svátek Vchodu do kostela Přesvaté Bohorodice na středu nebo pátek, je ryba povolena. Po dni památky svatého Mikuláše a před svátkem vánočním je v sobotu a neděli povoleno chytat ryby. V předvečer svátku nemůžete všechny dny jíst ryby, v sobotu a neděli - jídlo s máslem.
Na Štědrý den nemůžete jíst jídlo, dokud se neobjeví první hvězda, po které je obvyklé jíst sochivo - pšeničná zrna vařená v medu nebo vařená rýže s rozinkami.

Týden je týden od pondělí do neděle. V těchto dnech není ve středu a v pátek půst.
- Nepřetržité týdny pět:
- O Vánocích -
- Publikum a farizeus - 2 týdny před půstem od 6. února
-Sýr (masopust) - týden před půstem (bez masa)
- Velikonoce (Světlé) - týden po Velikonocích od 11. dubna do 27. dubna 2019,
- Trinity - týden po Trinity.

Příspěvek ve středu a pátek

Týdenní postní dny jsou středa a pátek. Ve středu byl zaveden půst na památku zrady Krista Jidášem, v pátek - na památku utrpení na kříži a smrti Spasitele. Církev svatá v tyto dny v týdnu zakazuje používání masitých a mléčných jídel a v týdnu Všech svatých před Narozením Krista má být i zdrženlivost od ryb a rostlinného oleje. Jen když na středu a pátek připadají dny oslavovaných svatých, je povolen rostlinný olej a o největších svátcích, jako jsou přímluvy, ryby.
Je povolena určitá úleva pro ty, kteří jsou nemocní a zaneprázdněni těžkou prací, aby křesťané měli sílu se modlit a nezbytnou práci, ale používání ryb ve špatné dny, a ještě více, úplné řešení půstu je odmítnuto. podle charty.


Jednodenní příspěvky

Zjevení Páně Štědrý den, v předvečer Zjevení Páně. V tento den se křesťané připravují na očistu a posvěcení svěcenou vodou na svátek Zjevení Páně.
- Stětí Jana Křtitele - 11. září. Toto je den památky a smrti velkého proroka Jana.
- Povýšení svatého Kříže. Vzpomínka na utrpení Spasitele na kříži za spásu lidského rodu. Tento den se tráví v modlitbách, půstu, lítosti nad hříchy.
- Jednodenní půsty - dny přísného půstu (kromě středy a pátku). Ryby jsou zakázány, ale potraviny s rostlinným olejem jsou povoleny.

Pravoslavné svátky. O stravování o svátcích

O svátcích Narození Krista a Theofanie, které se staly ve středu a v pátek, se podle Církevní charty nedrží půst. Na Štědrý den a Zjevení Páně a na svátky Povýšení svatého Kříže a Stětí Jana Křtitele je povoleno jídlo s rostlinným olejem. O svátcích Uvedení, Proměnění Páně, Nanebevzetí, Narození a ochrany Nejsvětější Bohorodice, Jejího vstupu do chrámu, Narození Jana Křtitele, apoštolů Petra a Pavla, Jana Teologa, který došlo ve středu a pátek a také v období od Velikonoc do Trojice ve středu a pátek jsou ryby povoleny.

Když se manželství neuskuteční

V předvečer středy a pátku celého roku (úterý a čtvrtek), neděle (sobota), dvanáctá, chrámové a velké svátky; v pokračování příspěvků: Veliký, Petrov, Uspensky, Rožděstvensky; během vánočního času, v týdnu masa, během týdne sýrů (Maslenitsa) a týdne sýrů; ve velikonočním (světlém) týdnu a ve dnech Povýšení svatého Kříže - 27. září.
Neměli byste také zapomínat, že vaše rozumnost ve vztahu k vašim silným stránkám a schopnostem je nadřazena výkonu Velkého půstu za každou cenu.

Ve svém jádru se velikonoční kalendář pravoslavné církve skládá ze dvou částí – pevné a pohyblivé.
Pevnou součástí církevního kalendáře je juliánský kalendář, který je od gregoriánského vzdálen 13 dní. Tyto svátky připadají každý rok na stejné datum téhož měsíce.

Pohyblivá část církevního kalendáře se posouvá spolu s datem Velikonoc, které se rok od roku mění. Samotné datum slavení Velikonoc je určeno podle lunárního kalendáře a řady dalších dogmatických faktorů (neslavte Velikonoce s Židy, slavte Velikonoce až po jarní rovnodennosti, slavte Velikonoce až po prvním jarním úplňku). Všechny svátky s proměnlivými daty se počítají od Velikonoc a spolu s nimi se pohybují v době „světského“ kalendáře.

Obě části velikonočního kalendáře (pohyblivý i pevný) tedy společně určují kalendář pravoslavných svátků.

Následují nejvýznamnější události pro pravoslavného křesťana – tzv. Dvanácté svátky a Velké svátky. Ačkoli pravoslavná církev slaví svátky podle „starého stylu“, který se liší o 13 dní, data v kalendáři jsou pro usnadnění uváděna podle obecně uznávaného sekulárního kalendáře nového stylu.

Pravoslavný kalendář na rok 2017:

Stálá dovolená:

07.01 - Vánoce (dvanácté)
14.01 - Obřízka Páně (velká)
19.01 - Křest Páně (dvanáctý)
02.15 - Setkání Páně (dvanácté)
07.04 - Zvěstování P. Marie (dvanácté)
21. května – apoštol a evangelista Jan Theolog
22. května – Svatý Mikuláš, arcibiskup z Myry z Lykie, Divotvorce
07.07 - Narození Jana Křtitele (skvělé)
12.07 - Svatý první. Apoštolové Petr a Pavel (velcí)
19.08 - Proměnění Páně (dvanácté)
28.08 - Nanebevzetí Panny Marie (dvanácté)
11.09 - Stětí hlavy Jana Křtitele (velké)
21.09 - Narození P. Marie (dvanácté)
27. září - Povýšení svatého Kříže (dvanácté)
09.10 - Apoštol a evangelista Jan Teolog
14.10 - Ochrana Nejsvětější Bohorodice (velká)
04.12 - Vstup do kostela Přesvaté Bohorodice (dvanáctý)
19. prosince – Svatý Mikuláš, arcibiskup z Myry z Lykie, divotvůrce

Dny zvláštní památky zesnulých

18.02.2017 - Ekumenická rodičovská sobota (sobota před týdnem posledního soudu)
3.11.2017 - Ekumenická rodičovská sobota 2. týdne Velkého půstu
18.03.2017 - Ekumenická rodičovská sobota 3. týdne Velkého půstu
25.03.2017 - Ekumenická rodičovská sobota 4. týdne Velkého půstu
25.04.2017 - Radonitsa (úterý 2. velikonočního týdne)
05.09.2017 - Uctění památky zesnulých vojáků
06.03.2017 - Trinity rodičovská sobota (sobota před Trinity)
28.10.2017 - Dmitrievskaya rodičovská sobota (sobota před 8. listopadem)

O PRAVOSLAVNÝCH SVÁTCÍCH:

DVANÁCTÉ PRÁZDNINY

V uctívání Pravoslavná církev dvanáct velkých svátků ročního liturgického cyklu (kromě svátku Pascha). Rozděleno na Lord's, zasvěcený Ježíši Kristu, a Theotokos, zasvěcený Nejsvětější Bohorodice.

Podle času oslavy dvanácté svátky rozdělen na bez hnutí(neprojíždějící) a mobilní, pohybliví(minutí). Ty první se slaví neustále ve stejná data v měsíci, ty druhé připadají každý rok na jiná čísla v závislosti na datu oslavy. velikonoční.

O STRAVOVÁNÍ O PRÁZDNINÁCH:

Podle církevní listiny na dovolené Vánoce A Epiphany co se stalo ve středu a pátek, není tam žádný příspěvek.

V Vánoce A Zjevení Páně Štědrý večer a o prázdninách Povýšení svatého kříže A Stětí Jana Křtitele jídlo s rostlinným olejem je povoleno.

O svátcích Uvedení, Proměnění Páně, Nanebevzetí, Narození a ochrany Přesvaté Bohorodice, Vstupu do chrámu Přesvaté Bohorodice, Narození Jana Křtitele, apoštolů Petra a Pavla, Jana Teologa, což se stalo ve středu a pátek, jakož i v době od velikonoční před Trojice rybaření je povoleno ve středu a pátek.

O PROHRÁDÁCH V ORTODOXII:

Rychle- forma náboženské askeze, cvičení ducha, duše a těla na cestě ke spáse v rámci náboženského pohledu; dobrovolné sebeomezení v jídle, zábavě, komunikaci se světem. tělesný půst- omezení v jídle; duchovní post- omezení vnějších dojmů a potěšení (samota, ticho, modlitební soustředění); duchovní post- boj s jejich "tělesnými žádostmi", období zvláště intenzivní modlitby.

Hlavně si to musíte uvědomit tělesný půst bez duchovní půst nepřináší nic k záchraně duše. Naopak, může být duchovně škodlivé, pokud se člověk zdržující jídla prodlouží vědomím vlastní nadřazenosti a spravedlnosti. „Ten, kdo si myslí, že půst znamená pouze zdržování se jídla, se mýlí. pravdivý příspěvek, - učí svatý Jan Zlatoústý, - dochází k odstranění zla, krotení jazyka, odložení hněvu, krotení žádostí, ukončení pomluv, lží a křivé přísahy. Rychle- není cílem, ale prostředkem k odvedení pozornosti od potěšení ze svého těla, k soustředění a přemýšlení o své duši; bez toho všeho se z toho stává jen dieta.

Velký půst, svatý čtyřicátý den(řecky Tessarakoste; lat. Quadragesima) - období liturgického roku předcházejícího Svatý týden A velikonoční, nejdůležitější z vícedenních příspěvků. Kvůli velikonoční může připadnout na různá čísla kalendáře, skvělý příspěvek také každý rok začíná v jiný den. Zahrnuje 6 týdnů nebo 40 dní, proto se také nazývá Svatý. Čtyřicet nákladů.

Rychle pro pravoslavného člověka je soubor dobrých skutků, upřímná modlitba, zdrženlivost ve všem, včetně jídla. Tělesný půst je nutný k vykonání duchovního a duchovního půstu, všechny ve formě spojení příspěvek pravdivý, přispívající k duchovnímu znovusjednocení půstu s Bohem. V dny půstu(dny půstu) církevní charta zakazuje skromné ​​jídlo - maso a mléčné výrobky; ryba je povolena pouze v některé dny půstu. V dny přísného půstu nejsou povoleny pouze ryby, ale jakékoli teplé jídlo a jídlo vařené na rostlinném oleji, pouze studené jídlo bez oleje a neohřívaný nápoj (někdy nazývaný suché stravování). Ruská pravoslavná církev má po celý rok čtyři vícedenní půsty, tři jednodenní půsty a navíc půst ve středu a pátek (kromě zvláštních týdnů).

středa a pátek ustanoveno na znamení, že ve středu byl Kristus zrazen Jidášem a v pátek ukřižován. Svatý Atanáš Veliký řekl: "Dovoluje mi jíst rychlé občerstvení ve středu a pátek, tato osoba ukřižuje Pána." U letních a podzimních masožravců (období mezi půstem Petrovem a Nanebevzetím a mezi půstem Nanebevzetí a Rožděstvenským) jsou středa a pátek dny přísného půstu. U zimních a jarních masožravců (od Vánoc do Velkého půstu a od Velikonoc do Trojice) Charta povoluje ryby ve středu a v pátek. Ryby jsou povoleny i ve středu a v pátek při svátcích Setkání Páně, Proměnění Páně, Narození Panny Marie, Vchod Panny Marie do chrámu, Nanebevzetí P. Marie, Narození sv. Jana Křtitele, apoštolů Petra a Pavla, apoštola Jana Teologa. Pokud svátky Narození Krista a Křtu Páně připadají na středu a pátek, pak se půst v tyto dny ruší. V předvečer (předvečer, Štědrý den) Narození Krista (obvykle v den přísného půstu), který se stal v sobotu nebo neděli, je povoleno jídlo s rostlinným olejem.

Solidní týdny(v církevní slovanštině se týden nazývá týden - dny od pondělí do neděle) znamenají absenci půstu ve středu a v pátek. Ustanovila je církev jako odpustky před vícedenním půstem nebo jako odpočinek po něm. Pevné týdny jsou následující:
1. Vánoční čas - od 7. do 18. ledna (11 dní), od Vánoc do Tří králů.
2. Publikum a farizeus - dva týdny před postní dobou.
3. Sýr - týden před půstem (povolen celý týden vejce, ryby a mléčné výrobky, ale bez masa).
4. Velikonoce (Světlé) - týden po Velikonocích.
5. Trojice – týden po Trojici (týden před Petrovým půstem).

Jednodenní příspěvky, kromě středy a pátku (dny přísného půstu, bez ryb, ale jídlo s rostlinným olejem je povoleno):
1. Zjevení Páně Štědrý den (Eve of Theophany) 18. ledna, den před svátkem Zjevení Páně. V tento den se věřící připravují na přijetí velké svatyně - Agiasma - křestní svěcená voda, na očištění a posvěcení jí o nadcházejícím svátku.
2. Stětí Jana Křtitele – 11. září. V tento den je zaveden půst na památku zdrženlivého života velkého proroka Jana a jeho nezákonné vraždy Herodem.
3. Povýšení svatého Kříže - 27. září. Tento den nám připomíná smutnou událost na Golgotě, kdy Spasitel lidského rodu trpěl na kříži „pro naši spásu“. A proto je třeba tento den prožít v modlitbě, půstu, lítosti nad hříchy, v pocitu pokání.

VÍCEDENNÍ PŘÍSPĚVKY:

1. Velký půst neboli svatý čtyřicetiden.
Začíná sedm týdnů před svátkem Velikonoce a skládá se ze Čtyřiceti dnů (čtyřicet dní) a Svatého týdne (týden před Velikonocemi). Čtyřicet dní bylo stanoveno na počest čtyřicetidenního půstu samotného Spasitele a Svatý týden - na památku posledních dnů pozemského života, utrpení, smrti a pohřbu našeho Pána, Ježíše Krista. Celkové pokračování Velkého půstu spolu se Svatým týdnem je 48 dní.
Dny od narození Krista do Velkého půstu (do masopustu) se nazývají Vánoce nebo zimní masožrouti. Toto období obsahuje tři po sobě jdoucí týdny – vánoční čas, publikán a farizeus, masopustní úterý. Po vánočním čase ve středu a pátek jsou ryby povoleny až do souvislého týdne (kdy můžete jíst maso ve všechny dny v týdnu), po „týdnu publikána a farizea“ („týden“ v církevní slovanštině znamená „neděle“). V dalším, po souvislém týdnu, už se v pondělí, středu a pátek nesmí ryby, ale rostlinný olej je stále povolen. Pondělí - jídlo s olejem, středa, pátek - zima bez oleje. Toto zřízení má za cíl postupnou přípravu na velký půst. Naposledy před půstem je maso povoleno na "Týden masa" - neděli před masopustem.
V dalším týdnu - sýr (masopust) vejce, ryby, mléčné výrobky jsou povoleny celý týden, ale maso se již nejí. Na velký půst (naposledy jedí rychle, s výjimkou masa, jídla) míří poslední den masopustu – neděli odpuštění. Tento den se také nazývá „Týden sýrů“.
Se zvláštní přísností je přijímáno zachovávat první a Svatý týden Velkého půstu. V pondělí prvního postního týdne (Čisté pondělí) je stanoven nejvyšší stupeň půstu - úplná abstinence od jídla (zbožní laici, kteří mají asketickou zkušenost, se zdržují jídla i v úterý). Ve zbývajících týdnech půstu: v pondělí, středu a pátek - studená strava bez oleje, úterý, čtvrtek - teplá jídla bez oleje (zelenina, obilniny, houby), v sobotu a neděli je povolen rostlinný olej a pokud je to nutné pro zdraví, trochu čistého hroznového vína (ale v žádném případě vodky). Pokud se stane vzpomínka na velkého světce (s celonočním bděním nebo polyeleos službou den předtím), pak v úterý a čtvrtek - jídlo s rostlinným olejem, pondělí, středa, pátek - teplé jídlo bez oleje. Na svátky se můžete zeptat v Typikonu nebo Následovaném žaltáři. Ryba je povolena dvakrát po celý půst: na Zvěstování přesvaté Bohorodice (pokud svátek nepřipadl na Svatý týden) a na Květnou neděli, na Lazarskou sobotu (v sobotu před Květnou nedělí) je povolen rybí kaviár, v pátek Svatého týdne je zvykem před vyndáním rubášů nejíst žádné jídlo (naši předkové na Velký pátek nejedli vůbec).
Světlý týden (týden po Velikonocích) - pevný - skromný je povolen ve všech dnech v týdnu. Počínaje dalším týdnem po pevném až po Trinity (jarní masožrout) je ryba povolena ve středu a v pátek. Týden mezi Trojicí a Petrovým půstem je nepřetržitý.

2. Petrov nebo apoštolský post.
Půst začíná týden po svátku Nejsvětější Trojice a končí 12. července, v den slavení památky svatých apoštolů Petra a Pavla, ustanovené ke cti svatých apoštolů a na památku toho, že sv. apoštolové se poté, co na ně sestoupil Duch svatý, rozešli do všech zemí s dobrou zprávou a vždy setrvávali v půstu a modlitbě. Délka tohoto půstu v různých letech je různá a závisí na dni slavení Velikonoc. Nejkratší příspěvek trvá 8 dní, nejdelší - 6 týdnů. Ryby v tomto příspěvku jsou povoleny kromě pondělí, středy a pátku. Pondělí – teplá jídla bez oleje, středa a pátek – přísný půst (studená jídla bez oleje). V ostatní dny - ryby, obiloviny, houbová jídla s rostlinným olejem. Pokud se vzpomínka na velkého světce stane v pondělí, středu nebo pátek - teplé jídlo s máslem. Na svátek Narození Jana Křtitele (7. července) jsou podle Listiny povoleny ryby.
V období od konce Petrovského půstu do začátku Nanebevzetí (letní masožrout) jsou středa a pátek dny přísného půstu. Ale pokud svátky velkého světce připadají na tyto dny s celonočním bděním nebo polyeleos bohoslužbou den předtím, pak je povoleno jídlo s rostlinným olejem. Pokud ve středu a pátek připadají chrámové svátky, jsou povoleny i ryby.

3. Předpokladní půst (od 14. do 27. srpna).
Založena ke cti Nanebevzetí Panny Marie. Sama Matka Boží se připravovala na odchod do věčného života, neustále se postila a modlila. My, duchovně slabí a slabí, bychom se měli co nejčastěji uchylovat k půstu a obracet se k Nejsvětější Panně o pomoc v každé nouzi a smutku. Tento půst trvá pouze dva týdny, ale co do závažnosti je v souladu s Velkým. Ryba je povolena pouze v den Proměnění Páně (19. srpna), a pokud konec půstu (Nanebevzetí) připadne na středu nebo pátek, pak je tento den také rybí. Pondělí, středa, pátek - studené jídlo bez oleje, úterý a čtvrtek - teplé jídlo bez oleje, sobota a neděle - jídlo s rostlinným olejem. Víno je po všechny dny zakázáno. Pokud se vzpomínka na velkého světce stane, pak v úterý a ve čtvrtek - teplé jídlo s máslem, pondělí, středa, pátek - teplé jídlo bez másla.
Charta o jídle ve středu a v pátek v období od konce Dormičního půstu do začátku Vánoc (podzimní masožrout) je stejná jako u letního masožrouta, tedy ve středu a v pátek ryby. je povoleno pouze ve dnech dvanáctých a chrámových svátků. Jídlo s rostlinným olejem ve středu a pátek je povoleno pouze v případě, že tyto dny připadají na památku velkého světce celonočním bděním nebo den předtím bohoslužbou polyeleos.

4. Vánoční (Filippovský) půst (od 28. listopadu do 6. ledna).
Tento půst je stanoven na den Narození Krista, abychom se v tomto čase očistili pokáním, modlitbou a půstem a s čistým srdcem potkali Spasitele, který se zjevil ve světě. Někdy se tento půst nazývá Filippov, na znamení, že začíná po dni slavení památky apoštola Filipa (27. listopadu). Listina o jídle během tohoto půstu se shoduje s listinou Petrova půstu až do dne svatého Mikuláše (19. prosince). Připadnou-li svátky Vchodu do kostela Přesvaté Bohorodice (4. prosince) a svatého Mikuláše na pondělí, středu nebo pátek, je ryba povolena. Ode dne památky svatého Mikuláše do předvánočního svátku, který začíná 2. ledna, je povoleno chytat ryby pouze v sobotu a neděli. Na svátek Narození Krista se dodržuje půst stejně jako ve dnech velkého půstu: ryby jsou všechny dny zakázány, jídlo s máslem je povoleno pouze v sobotu a neděli. Na Štědrý den (Štědrý den), 6. ledna, vyžaduje zbožný zvyk nejíst jídlo, dokud se neobjeví první večerní hvězda, poté je zvykem jíst kolivo nebo sochivo - pšeničná zrna vařená v medu nebo vařená rýže s rozinkami, v některých oblasti vařené suché ovoce s cukrem. Od slova „sochivo“ pochází název tohoto dne – Štědrý den. Štědrý den je také před svátkem Zjevení Páně. V tento den (18. ledna) je také zvykem nejíst jídlo až do přijetí Agiasmy – křestní svěcené vody, kterou začnou světit právě v den Štědrého dne.

Postní doba v roce 2017 začíná 27. února a potrvá do 15. dubna. Výživový kalendář po dnech a co nejíst o Svatém týdnu, uvádí RIA VladNews s odkazem na Informing.

Půst začíná ihned po Maslenici. V roce 2017 je posledním „palačinkovým“ dnem 26. února a již 27. přecházejí všichni pravoslavní na nejpřísnější půst roku – Velký.

Čtyřicetidenní období Velkého půstu je spojeno se zkouškami Krista na poušti, kde byl 40 dní pokoušen ďáblem a nic nejedl. Právě tímto půstem začal Kristus své velké dílo záchrany lidských duší. Účelem půstu je duchovní očista.

Se zvláštní přísností se půst dodržuje v prvním a pašijovém týdnu.

Na Čisté pondělí je zvykem úplná abstinence od jídla. Zbytek času: pondělí, středa, pátek - suché stravování (voda, chléb, ovoce, zelenina, kompoty); úterý, čtvrtek - teplé jídlo bez oleje; Sobota, neděle - jídlo s rostlinným olejem.

Ryby jsou povoleny na Zvěstování P. Marie (7. dubna) a na Květnou neděli (9. dubna 2017). Na Lazarskou sobotu (8. dubna 2017) je povolen kaviár. Na Velký pátek (14. dubna 2017) nelze jíst jídlo, dokud není vyndán rubáš.

Jak byste se tedy měli během půstu stravovat?

Výživa postní doby 2017: první týden

Pondělí 27. února - naprostá abstinence od jídla.
Úterý 28. února - suché stravování (konzumace pečiva, syrové zeleniny, ovoce, sušeného ovoce, medu, ořechů).
Středa 1. března - suché stravování (konzumace pečiva, syrové zeleniny, ovoce, sušeného ovoce, medu, ořechů).
Čtvrtek 2. března - suché stravování (konzumace pečiva, syrové zeleniny, ovoce, sušeného ovoce, medu, ořechů).
Pátek 3. března - suché stravování (konzumace pečiva, syrové zeleniny, ovoce, sušeného ovoce, medu, ořechů).
Sobota 4. března - vařené jídlo s přídavkem rostlinného oleje, vína.
Neděle 5. března - vařené jídlo s přídavkem rostlinného oleje, můžete si dát trochu vína.

Výživa postní doby 2017: druhý týden

Pondělí 6. března - suché stravování (konzumace pečiva, syrové zeleniny, ovoce, sušeného ovoce, medu, ořechů).
Úterý 7. března - Vařené zeleninové jídlo bez oleje.
Středa 8. března - suché stravování (konzumace pečiva, syrové zeleniny, ovoce, sušeného ovoce, medu, ořechů).
Čtvrtek 9. března - Vařené zeleninové jídlo bez oleje.
Pátek 10. března - suché stravování (konzumace pečiva, syrové zeleniny, ovoce, sušeného ovoce, medu, ořechů).
Sobota 11. března - můžete jíst vařené jídlo s přídavkem rostlinného oleje, vína.
Neděle 12. března - vařené jídlo s přídavkem rostlinného oleje, vína.

Výživa postní doby 2017: třetí týden

Pondělí 13. března - suché stravování (konzumace pečiva, syrové zeleniny, ovoce, sušeného ovoce, medu, ořechů).
Úterý 14. března - Vařené zeleninové jídlo bez oleje.
Středa 15. března - suché stravování, můžete jíst pečivo, syrovou zeleninu, ovoce, sušené ovoce, med, ořechy.
Čtvrtek 16. března - Vařené zeleninové jídlo, ale bez oleje.
Pátek 17. března - suché stravování (konzumace pečiva, syrové zeleniny, ovoce, sušeného ovoce, medu, ořechů).
Sobota 18. března - vařené jídlo s přídavkem rostlinného oleje, vína.
Neděle 19. března - vařené jídlo s přídavkem rostlinného oleje, vína.

Výživa postní doby 2017: čtvrtý týden

Pondělí 20. března - suché stravování (konzumace pečiva, syrové zeleniny, ovoce, sušeného ovoce, medu, ořechů).
Úterý 21. března - Vařené zeleninové jídlo bez oleje.
Středa 22. března - suché stravování (konzumace pečiva, syrové zeleniny, ovoce, sušeného ovoce, medu, ořechů).
Čtvrtek 23. března - Vařené zeleninové jídlo bez oleje, ale ryby jsou povoleny.
Pátek 24. března - suché stravování (konzumace pečiva, syrové zeleniny, ovoce, sušeného ovoce, medu, ořechů).
Sobota 25. března - vařené jídlo s přídavkem rostlinného oleje, vína.
Neděle 26. března - vařená jídla s přídavkem rostlinného oleje, víno není zakázáno.

Výživa postní doby 2017: pátý týden

Pondělí 27. března - suché stravování (konzumace pečiva, syrové zeleniny, ovoce, sušeného ovoce, medu, ořechů).
Úterý 28. března - Vařené zeleninové jídlo bez oleje.
Středa 29. března - suché stravování (konzumace pečiva, syrové zeleniny, ovoce, sušeného ovoce, medu, ořechů).
Čtvrtek 30. března - Vařené zeleninové jídlo bez oleje.
Pátek 31. března - suché stravování (konzumace pečiva, syrové zeleniny, ovoce, sušeného ovoce, medu, ořechů).
Sobota 1. dubna - vařené jídlo s přídavkem rostlinného oleje, vína.
Neděle 2. dubna - vařené jídlo s přídavkem rostlinného oleje, vína.

Výživa postní doby 2017: šestý týden

Pondělí 3. dubna - suché stravování (konzumace pečiva, syrové zeleniny, ovoce, sušeného ovoce, medu, ořechů).
Úterý 4. dubna - Vařené zeleninové jídlo bez oleje.
Středa 5. dubna - suché stravování (konzumace pečiva, syrové zeleniny, ovoce, sušeného ovoce, medu, ořechů).
Čtvrtek 6. dubna - Vařené zeleninové jídlo bez oleje.
Pátek 7. dubna - suché stravování (konzumace pečiva, syrové zeleniny, ovoce, sušeného ovoce, medu, ořechů). Ryby jsou povoleny.
Sobota 8. dubna - vařené jídlo s přídavkem rostlinného oleje, vína, kaviáru. Rybí kaviár je povolen.
Neděle 9. dubna - Konzumace ryb je povolena.
Výživa Velkého půstu 2017: Sedmý týden

Svatý týden je přísný týden Velkého půstu 2017, každý den má své jméno. Je třeba také připomenout, že ve Svatém týdnu je půst zesílený a je skutečně přísný.

Pondělí 10. dubna (Velké pondělí) - suché stravování (konzumace pečiva, syrové zeleniny, ovoce, sušeného ovoce, medu, ořechů).
Úterý 11. dubna (Velké úterý) - suché stravování (konzumace pečiva, syrové zeleniny, ovoce, sušeného ovoce, medu, ořechů).
Středa 12. dubna (Svatá středa) - suché stravování (konzumace pečiva, syrové zeleniny, ovoce, sušeného ovoce, medu, ořechů).
Čtvrtek 13. dubna (Velký čtvrtek) - suché stravování (konzumace pečiva, syrové zeleniny, ovoce, sušeného ovoce, medu, ořechů).
Pátek 14. dubna (Velký pátek) - úplná abstinence od jídla.
Sobota 15. dubna (Svatá sobota) - suché stravování (konzumace pečiva, syrové zeleniny, ovoce, sušeného ovoce, medu, ořechů).
Neděle 16. dubna (Zmrtvýchvstání Krista) - Velikonoce, konec Velkého půstu.