Obraz psa v básni mrtvých. Obraz a charakteristika Sobakeviče v básni Mrtvé duše Gogolova eseje

Jako praktická, chladnokrevná a rozumná povaha Sobakevič dokonale chápe, co je v jeho pozici nezbytné a užitečné. Je střízlivý realista, stojí na faktech a vede si vlastní linii. Sobakevič je velmi inteligentní a inteligentní, i když nečte knihy. Má-li Sobakevič přes to všechno nehloupý, směšný vzhled, pak se to nevysvětluje jeho osobními vlastnostmi, ale jeho postavením: ve své linii je velmi chytrý a rozumný, ale jeho linie je naprosto nesmyslná. Je vlastníkem duše a jako takový žije, aniž by si protiřečil, chytře a rozvážně, ale protože se vlastnictví duše samo stalo nesmyslem, celý Sobakevičův život získal absurdní charakter inteligentního a vypočítavého nesmyslu. Možná si lze položit otázku: proč Sobakevič svou myslí neopouští nesmyslnou linii vlastnictví duše? Ano, jednoduše proto, že k takovému činu jedna mysl nestačí; tady je potřeba nadšení, ba hrdinství, kterého apatický, utilitární Sobakevič není úplně schopen. Nepřemýšlí ani o otázce, zda je existence s duší rozumná. Prostě existuje, žije v podmínkách posedlosti duší a nedělá hlouposti, které jsou v rozporu s těmito podmínkami.

Sobakevič dokonale chápe, že fenomény nové kultury směny jsou nepřátelské vůči vlastnictví duší, a proto se jim co nejvíce vyhýbají. Nadává na nejrůznější městské lahůdky a před vším dává přednost domácím produktům. Upřednostňuje tlustou „chůvu“ připravenou poddaným kuchařem ke všem zakoupeným fricassey a šatům ušitým poddaným krejčím ke všem zakoupeným módním oděvům.

V poddanském panství nebylo možné uplatnit ani novou vědu, ani novou technologii, ani peněžní kapitál. Všechny pokusy o jejich uplatnění zde měly nabýt hloupého a hloupého charakteru, měly jen urychlit zkázu panství pevnosti. Zdravý rozum zachránil Sobakeviče z role karikaturního zaměstnance nové kultury. Ale to ho nedělá méně vtipným. Sobakevič, který se odmítl podílet na budování kultury směny peněz, nutně odmítl jakoukoli kulturní konstrukci a následně i smysluplnou, racionální existenci. Sobakevič a nikdo na světě nedokázal vzkřísit starou přirozenou místní kulturu, vdechnout jí živou duši. Sobakevič se nemohl stát služebníkem přijímajícím jídlo od panovníkových rolníků. Mohl sloužit jen jako úředník za peníze, a ne jako statkář, a od sedláků mohl za nic tahat jen robotu a poplatky a ne jídlo. Jedním slovem, v Sobakevičově životě nebylo místo pro žádnou vážnou tvůrčí činnost, ani pro vážné hluboké myšlenky, ani pro žádné důležité povinnosti. Proto se jeho střízlivá praktická mysl, která pro sebe nenachází praktické uplatnění, promění v hrubé skifování, ve kterém nemá absolutně žádný smysl.

Střízlivost, praktičnost a obezřetnost Sobakeviče se projevuje v hrubé obžerství, neuvěřitelné modelaci, pravidelném vybírání poplatků, vybírání zcela bez cíle, protože to vše bude ležet v krabici bez jakéhokoli užitku,

Sobakevičova prudérní lakomost ve skutečnosti nedává větší smysl než Nozdryovova extravagance. Bezcílné utrácení je stejně absurdní jako bezcílné hromadění a Sobakevičovo hromadění a skličování jsou zcela bezcílné. Bez ohledu na to, kolik toho nashromáždí ve své krabici, toto nahromaděné nebude potřeba ani k rozšíření jeho osobního života, ani k jiným produktivním a kreativním účelům. To není obezřetnost a hromadění dělníka o deštivém dni, to není hromadění člověka, který má před sebou velkolepé tvůrčí plány, ale prostě shromažďování setrvačností, zcela zbytečné a zbytečné. Veškerý život je prázdný a bezvýznamný, všechen postrádá smysl a je přirozené, že uvážlivé hromadění se ukazuje jako bezcílné, prozíravé nekuřáctví.

Všechny nesmysly sobakevičismu nám vyjdou na povrch ve vší jasnosti, když se na tento fenomén podíváme v jeho extrémním vyjádření. Mimochodem, prostředí a okolnosti, ve kterých Sobakevičovi žijí, jsou pro takové znovuzrození velmi příznivé. Stačí si připomenout, že je to doba krachu stavovského hospodářství pod vlivem směnárenské kultury, že Sobakevič ze všech stran slyší jen praskání hroutících se statků a s lehkým mrazením v srdci cítí jak ho postupně slábnoucí dunivé podzemní otřesy doléhají, aby pochopil, jakou úzkostí a podezřením musela být Sobakevičova prudérní a lakomá duše naplněna. V jeho hrubé řeči je skutečně slyšet žlučové podráždění a ponurá, i když pro něj ne zcela srozumitelná melancholie. Nechť tato úzkost a podezření udělají pevné hnízdo v Sobakevičově duši a jeho rozvážnost nabude intenzivnějšího charakteru; neurčitý strach ze zmaru ho přiměje ještě víc se krčit, bít hromadění rázněji, až jeho lakomost nakonec přeroste v nespoutanou lakomost. Jedním slovem, Sobakevich se změní v lakomce Plyushkin.

Michailo Semenych Sobakevič je čtvrtým „prodejcem“ mrtvých duší. Samotné jméno a vzhled tohoto hrdiny (podobně jako „středně velký medvěd“, kromě toho má také medvědí srst, náhodnou chůzi, obličej je „žhavý a horký“) hovoří o nadměrné síle jeho povaha.

Doslova od samého počátku je k Sobakevičovi pevně připojen obraz peněz, vypočítavosti a šetrnosti. Je to velmi přímý a otevřený člověk.

Při komunikaci s Čičikovem, navzdory jeho tenkým narážkám, Sobakevič okamžitě přejde k jádru věci: "Potřebujete mrtvé duše?" Je to skutečný podnikatel. Hlavní je pro něj dohoda, peníze, ostatní je vedlejší. Sobakevič dovedně hájí svou pozici, dobře smlouvá, nepohrdne ani podváděním (dokonce Čičikovovi podsune "ženskou duši" - Elizavetu Sparrow).

Všechny věci kolem něj odrážejí jeho duchovní vzhled. Sobakevičův dům byl vyčištěn od všech nadbytečných a „zbytečných“ architektonických výtvorů. Také chatrče jeho podřízených jsou velmi přísné a postavené bez zbytečných dekorací. V domě Sobakeviče najdete pouze obrazy starověkých řeckých hrdinů, na některých místech podobných majiteli.

Čičikov nám, čtenářům, představil Sobakeviče jako velmi podobného středně velkému medvědovi. Jeho frak byl medvědí barvy, rukávy dlouhé, kalhoty dlouhé, nohama přešlapoval nahodile a nahodile a bez přestání přešlapoval na cizí nohy. Pleť byla rozžhavená, horká, což se stává na měděném groši.

V obývacím pokoji jeho domu je mnoho obrazů řeckých generálů.

V rozhovoru s Čičikovem Sobakevič ignoruje Čičikovovu vyhýbavost a pokračuje k podstatě otázky: "Potřebujete mrtvé duše?" Hlavní věcí pro Sobakeviče je cena, všechno ostatní ho nezajímá. Se znalostí věci Sobakevič vyjednává, chválí své zboží.

Od přírody je obdařen dobrými vlastnostmi, má bohatý potenciál a mocnou povahu.

Pamatuji si Sobakeviče pro jeho chamtivost a mazanost, pro jeho vzhled. Rád chválí vše, co vlastní.Ví, jak vést obchodní rozhovor.

Na rozdíl od Nozdryova nelze Sobakeviče počítat jako lidi vznášející se v oblacích. Tento hrdina stojí nohama pevně na zemi, nedělá si iluze, střízlivě hodnotí lidi i život, ví, jak jednat a dosáhnout toho, co chce. Povahou svého života si Gogol všímá solidnosti a zásadovosti ve všem. To jsou přirozené rysy Sobakevichova života. Na něm a na zařízení jeho domu leží punc neohrabanosti, ošklivosti.Fyzická síla a nemotornost se objevuje v masce samotného hrdiny. "Vypadal jako středně velký medvěd."Je prost jakýchkoli duchovních dotazů, daleko od snění, filozofování a ušlechtilých pudů duše.Smyslem jeho života je nasycení žaludku.

Myšlenku básně „Mrtvé duše“, která se stala nesmrtelnou, představil Nikolai Vasiljevič Gogol básník Alexandr Sergejevič Puškin. Vytvoření díla je hlavním posláním, které měl Gogol splnit. Sám spisovatel si to myslel. Gogolovy plány zahrnovaly složení tří svazků básně (v podobě Pekla, Očistce, Ráje). Byl napsán a vydán pouze první svazek díla. Ke čtenáři se dostal pouze on. Smutný osud druhého dílu a důvody, které k němu vedly, zůstávají dodnes záhadou. Moderní filologové se ve svých spisech snaží odhalit záhady spojené s psaním díla. Za tímto účelem jsou obrazy vytvořené v básni pečlivě studovány a analyzovány, jsou uvedeny charakteristiky Sobakeviče, Manilova, Korobochky a dalších hlavních postav.

Galerie obrazů básně

V básni "Dobrodružství Čičikova aneb mrtvé duše", totiž pod tímto názvem, bylo dílo poprvé publikováno, je představena celá galerie obrazů - různé typy lidí a dokonce i neživé předměty. Pomocí této techniky Gogol mistrně zobrazuje způsob života v Rusku v 19. století.

Vykazuje společné rysy – neznalost úředníků, svévoli úřadů, tíseň lidí. Zároveň jsou v básni živě znázorněny charaktery jednotlivých postav, jejich individuální vlastnosti.

Například obraz Sobakeviče, Plyushkin, Korobochka, Nozdrev, Manilov, Chichikov umožňuje čtenáři pochopit, že postavy jsou typickými představiteli určité doby, i když každá v sobě nese něco svého, individuálního, odlišného od ostatních. Vystoupení postav v Gogolově básni nejsou náhodné okamžiky. Jejich prezentace čtenáři podléhá určitému řádu, který je velmi důležitý pro odhalení obecné myšlenky díla.

Sobakevičův majetek

Michail Semenovič Sobakevič v básni "Mrtvé duše" v galerii obrázků se před čtenáři objevuje jako čtvrtá postava v řadě. Seznámení s ním začíná dlouho předtím, než se objeví samotný hrdina.

Čičikovův pohled otevírá velkou vesnici se silnými a pevnými budovami. Zdálo se, že dům samotného statkáře byl určen „k věčnému postavení“. Budovy, které patřily rolníkům, také překvapily Chichikov svou spolehlivostí a dobrou kvalitou.

Hned je jasné, že vnější strana budov, jejich estetika majitele vůbec nevzrušuje. Důležitá je funkčnost, praktický přínos toho, co ho obklopuje.

Při popisu krajiny je třeba věnovat pozornost lesům, které obec obklopují. Na jedné straně byl březový les a na druhé straně borový les. I to svědčí o šetrnosti majitele panství. Gogol srovnává les s křídly stejného ptáka, ale jedno z nich je světlé a druhé tmavé. Možná to svědčí o povaze postavy. Gogol tedy čtenáře připravuje na vnímání nelehkého obrazu statkáře Sobakeviče.

Vzhled hrdiny

Gogol podává popis Sobakeviče, jeho vnější vlastnosti ve srovnání se zvířaty a neživými předměty.

Jedná se o středně velkého nemotorného medvěda. Pohybuje se tak, že někomu šlape na nohy. Jeho srst je medvědí. Dokonce i jméno, Michailo Semenovič, způsobuje, že si čtenář spojuje se zvířetem.

Ne náhodou to udělal Gogol. Charakterizace Sobakeviče, popis jeho vnitřního světa začíná právě vnímáním vzhledu postavy. Koneckonců, těmto vlastnostem věnujeme především pozornost.

Pleť Sobakevičovy tváře, která byla rozžhavená, horká, jako pleť měděného groše, také naznačuje jakousi sílu, nedotknutelnost charakteru.

Popis interiéru a obraz hrdiny básně

Interiér pokojů, kde Sobakevich žil, je neobvykle podobný obrazu majitele. Tady byly křesla, stůl, židle stejně neohrabané, těžkopádné a těžké jako on.

Čtenář, který se seznámil s hrdinou, jeho prostředím, může předpokládat, že jeho duchovní zájmy jsou omezené, že je příliš blízko světu hmotného života.

Co odlišuje Sobakeviče od ostatních vlastníků půdy

Pozorný čtenář si tohoto rozdílu jistě všimne. Obraz statkáře Sobakeviče, který má mnoho podobností s jinými postavami v básni, se od nich velmi liší. Přináší to určitou rozmanitost.

Vlastník půdy Sobakevich miluje nejen spolehlivost a sílu ve všem, ale také dává svým nevolníkům příležitost důkladně žít a stát pevně na nohou. To ukazuje praktickou bystrost a efektivitu této postavy.

Když byla uzavřena dohoda s Čičikovem o prodeji mrtvých duší, Sobakevič osobně sepsal seznam svých zesnulých rolníků. Pamatoval si přitom nejen jejich jména, ale i řemesla, která jeho podřízení vlastnili. Uměl popsat každou z nich – pojmenovat atraktivní i negativní stránky charakteru člověka.

To svědčí o tom, že pronajímateli není lhostejné, kdo v jeho vesnici žije, koho vlastní. V pravou chvíli využije vlastností svých lidí samozřejmě ve svůj prospěch.

Absolutně neakceptuje přílišnou lakomost a odsuzuje za to své sousedy. Sobakevič tedy mluví o Pljuškinovi, který má osm set duší a žere hůř než pastýř. Sám Michailo Semenovič velmi rád potěší svůj žaludek. Obžerství je možná jeho hlavní životní činností.

Dohodnout se

To je zajímavý bod v básni. O Sobakevičovi hodně vypovídá okamžik uzavření obchodu souvisejícího s nákupem mrtvých duší. Čtenář si všimne, že majitel pozemku je chytrý - dokonale chápe, co Čičikov chce. Opět se do popředí dostávají takové vlastnosti, jako je praktičnost a chuť dělat vše ve svůj prospěch.

Navíc se v této situaci projevuje přímočarost Sobakeviče. Někdy to přechází v hrubost, nevzdělanost, cynismus, což je skutečná podstata postavy.

Co je alarmující v popisu obrazu hrdiny

Charakteristiky Sobakeviče, některé jeho činy, výroky činí čtenáře bdělým. I když mnohé z toho, co majitel pozemku dělá, se na první pohled zdá hodné respektu. Například touha zajistit, aby rolníci stáli pevně na nohou, vůbec nenaznačuje vysokou duchovnost Sobakeviče. Děje se tak pouze ve svůj prospěch – ze silné ekonomiky subjektů je vždy co brát.

O představitelích města Sobakevič říká, že jsou to podvodníci, „prodavači Krista“. A to je s největší pravděpodobností pravda. Ale vše výše uvedené mu nebrání v tom, aby měl nějaký ziskový obchod a vztahy s těmito podvodníky.

Čtenář je také znepokojen tím, že neřekl jediné vlídné slovo o jediném člověku, s nímž se Sobakevič zná, s nímž se přátelí, lze-li to tak nazvat.

Jeho vztah k vědě a vzdělání je ostře negativní. A Michailo Semjonovič by pověsil lidi, kteří to dělají - jsou jím tak nenáviděni. Je to pravděpodobně způsobeno tím, že Sobakevič chápe, že vzdělání může otřást zavedenými základy, a to je pro vlastníka půdy nerentabilní. Odtud jeho tíha a stálost pohledů.

Úmrtnost duše Sobakeviče

Charakterizace Sobakeviče se všemi jeho pozitivními a negativními body nám umožňuje vyvodit hlavní závěr: statkář Michailo Semenovič je mrtvý stejně jako jeho sousedé, úředníci z města, dobrodruh Čičikov. Čtenář to jasně chápe.

Sobakevič a jeho sousedé, kteří mají zavedený charakter, životní styl, nedovolí kolem sebe žádné změny. Proč to potřebují? Ke změně potřebuje člověk duši a tito lidé ji nemají. Gogol se nikdy nedokázal podívat do očí Sobakeviče a dalších postav v básni (kromě Pljuškina). Tato technika opět naznačuje nepřítomnost duše.

O mrtvolnosti postav svědčí i to, že autor vypráví velmi málo o rodinných vazbách postav. Člověk má dojem, že všichni přišli odnikud, nemají kořeny, což znamená, že neexistuje žádný život.

Nabídka článků:

Když mluvíme o aristokratech, často se v našich představách objeví urostlý, štíhlý, pohledný mladý muž. Pokud jde o statkáře, jsme vždy ztraceni, protože v literatuře často vidíme dva typy takových hrdinů. První z nich se snaží napodobovat aristokraty a používají se hlavně v komických situacích, protože imitace je spíše karikaturou aristokratického života. Druhý, vzhledově mužný, hrubý a příliš se neliší od sedláků.
V příběhu N. V. Gogola "Mrtvé duše" má čtenář jedinečnou příležitost analyzovat různé typy hospodářů. Jedním z nejbarevnějších z nich je Sobakevič.

Sobakevičův vzhled

Michailo Semenovič Sobakevič je jedním z vlastníků půdy, na kterého se Čičikov obrací s žádostí o prodej mrtvých duší. Sobakevičův věk se pohybuje mezi 40-50 lety.

"Medvěd! dokonalý medvěd! Je potřeba takové zvláštní sblížení: dokonce se mu říkalo Michail Semenovič “- to je první dojem této osoby.

Jeho obličej je kulatý a na pohled spíše nevábný, podobný dýni. "Pokožka byla rozžhavená, horká, což se stává na měděném centu."

Jeho rysy byly nepříjemné, jakoby vytesané sekerou – drsné. Jeho tvář nikdy nevyjadřovala žádné emoce – zdálo se, že nemá duši.

Měl také medvědí chůzi - co chvíli někomu šlápl na nohy. Co je pravda, někdy jeho pohyby nebyly prosté obratnosti.

Michailo Semenych má jedinečné zdraví - za celý svůj život nebyl nikdy nemocný, dokonce ani vřed nikdy nevyskočil. Sám Sobakevič si myslí, že to není dobré - jednoho dne za to bude muset zaplatit.

rodina Sobakevich

Sobakevichova rodina je malá a omezená na jeho manželku Feodulii Ivanovnu. Je stejně prostá a žena jako její manžel. Jsou jí cizí aristokratické zvyky. O vztahu mezi manžely autor přímo nic neříká, ale to, že se oslovují „miláčku“, naznačuje rodinnou idylku v jejich osobním životě.

Příběh také obsahuje odkazy na Sobakevichova zesnulého otce. Podle vzpomínek jiných hrdinů byl ještě větší a silnější než jeho syn a dokázal chodit sám na medvěda.

Obraz a charakteristika Sobakeviče

Michailo Semenovič je nepříjemný člověk. V komunikaci s ním se tento dojem částečně potvrzuje. Je to hrubý člověk, smysl pro takt je mu cizí.

Obraz Sobakeviče postrádá romantismus a něhu. Je velmi přímočarý – typický podnikatel. Málokdy je překvapen. V klidu probírá s Čičikovem možnost nákupu mrtvých duší, jako by to byl nákup chleba.

"Potřeboval jsi duše a já tě prodám," říká klidně.

Obrazy peněz a spořivosti jsou pevně spojeny s obrazem Sobakeviče - usiluje o materiální zisk. Naopak zcela cizí jsou mu koncepce kulturního rozvoje. Nehledá vzdělání. Věří, že se v lidech dobře orientuje a dokáže o člověku okamžitě říct vše.

Sobakevič nerad stojí na obřadu s lidmi a o všech svých známých mluví krajně nesouhlasně. Na každém snadno najde nedostatky. Všechny statkáře v kraji nazývá „gaunery“. Říká, že ze všech urozených lidí v kraji je hoden jen jeden - prokurátor, ale zároveň dodává, že když na to dobře přijdete, tak ten je „prase“.

Nabízíme vám seznámit se s „Obrázkem Čičikova“ v básni N.V. Gogol "Mrtvé duše"

Měřítkem dobrého života pro Sobakeviče je kvalita jídel. Rád dobře jí. Ruská kuchyně je pro něj preferována, nevnímá kulinářské novinky, považuje je za nesmysly a nesmysly. Michailo Semenovič si je jistý, že jen on má kvalitní jídlo - kuchaři všech ostatních vlastníků půdy a co z nich, a sám guvernér vaří jídlo z nekvalitních produktů. A některé z nich jsou vyrobeny z něčeho, co kuchař vyhodí do koše.

Sobakevičův postoj k rolníkům

Sobakevich se rád účastní všech prací spolu s rolníky. Stará se o ně. Protože věří, že zaměstnanci, se kterými se dobře zachází, pracují lépe a pilněji.

Když Sobakevič prodává své "mrtvé duše", chválí své nevolníky mocně a hlavně. Mluví o jejich talentu, upřímně lituje, že ztratil tak dobré pracovníky.

Sobakevič se nechce nechat napálit, a tak požádá Čičikova o zálohu pro své rolníky. Je těžké přesně říci, kolik "duší" se prodalo. Pravděpodobně je známo, že jich bylo více než dvacet (Sobakevič žádá o zálohu 50 rublů, přičemž se dohodl na ceně 2,5 rublů za každého).

Sobakevičův statek a dům

Sobakevič nemá rád sofistikovanost a šperky. Na budovách oceňuje spolehlivost a odolnost. Studna na jeho dvoře byla vyrobena ze silných klád, „z nichž se obvykle staví mlýny“. Stavby všech sedláků jsou podobné panským sídlům: úhledně složené a bez jediné výzdoby.

Dekorace uvnitř domu se příliš neliší od vnější. V Sobakevičově domě jsou jen ty nejnutnější věci a i ty svým vzhledem připomínají medvěda - jsou stejně nemotorné.

S Michailem Semenovičem žije drozd, ale svým vzhledem také připomíná Čičikova Sobakeviče. Z různých možností, jak vyzdobit interiér v Sobakevičově domě, existují pouze obrazy - většinou řečtí generálové - také podobnou stavbou jako majitel domu.

Z toho vyplývá, že obraz Michaila Semenoviče Sobakeviče postrádá jakoukoli přitažlivost - je to hrubý a nepříjemný člověk. Není však bez kladných vlastností - pilně se stará o své rolníky, snaží se být dobrým majitelem.

Michail Semenovič Sobakevič je malý vlastník půdy ve věku 40 let. Čičikov, kupec mrtvých duší, ho navštíví počtvrté v řadě. Čtenáři se jeví jako silný a velký muž. Gogol měl zvláštní talent dávat svým postavám příjmení podle zvláštností jejich charakteru. Takže Sobakevič, zpočátku prezentovaný jako laskavý a silný, se později ukáže jako nespokojený a nadávající.

Sobakevich žije v odlehlém zapadákově, což na něm zanechalo jedinečný otisk. Aktivně se stará o svůj majetek, vede odměřený a dlouho zakořeněný život se svou ženou Feduliya Ivanovna. Manželka je prezentována v masce vysokého a zároveň hubeného člověka. Ano, vzniká docela harmonický pár.

(Sobakevičův statek v jeho vesnici)

Vesnice Sobakevich je vybavena silnými rolnickými chýšemi, které mají poněkud neohrabaný vzhled, ale jsou pevné a spolehlivé. Sobakevich obklopil své panství spolehlivým plotem. V jeho domě je celá atmosféra silná a spolehlivá, zdá se, že každá židle křičí: "Já taky, Sobakeviči." Vše je tak trochu podobné medvědímu doupěti. Velké a objemné židle a postele a obrazy jsou zavěšeny všude ve stejných objemných rámech.

Charakteristika hrdiny

("Sobakevich", umělec Alexander Agin, 1846-47)

Sobakevich je nejjednodušší vlastník půdy, který pevně stojí na svém pozemku, ví, jak střízlivě a rychle hodnotit lidi, aniž by k nim cítil sebemenší sympatie. Podle samotného Michaila Semenoviče se mu vydařil život, který se mu podařilo zásadně a důkladně zařídit. Nemá z nikoho pocit strachu, i když je to výborný konverzátor s jistou hrubostí, přímočarostí a oslí zatvrzelostí.

Michail Semenovič je zbaven jakýchkoli emocionálních impulsů a duchovních zážitků, je zcela oproštěn od denního snění a filozofování. Sobakevič s naprostým znechucením vnímá vše nové, co se mu nevejde do mysli, a věří, že všechny tyto slasti osvícení jsou pro lid škodlivé vynálezy. Jeho životním krédem je „Scammer sedí na podvodníkovi a řídí podvodníka“.

Všem nadává a věří, že nejslušnějším člověkem pro něj zůstává pouze prokurátor, ale policejního šéfa považuje za podvodníka a hejtmana za lupiče. Pro něj je každý člověk lhář a nečestný. I když předsedovi komory klidně zalže, že se rozhodl prodat výrobce kočárů Mikheeva, přestože sám předseda o jeho smrti už věděl.

("Sobakevich představuje svou ženu Chichikovovi", umělec Alexander Agin, 1846-47)

Názor na Čičikova. Na rozdíl od statkáře Korobochky, odříznutého od reality života a snílka sebarita Manilova, Sobakevič rychle pochopil podstatu darebáka Čičikova a nedal si příležitost nechat se oklamat.

Po vyslyšení Chichikovovy žádosti, aby mu prodal mrtvé duše, Sobakevič, navzdory své nemotornosti a výstřednosti, rychle pochopil, o čem Chichikov mluví, a proto stanovil tak vysokou cenu - 100 rublů za každou prodanou mrtvou duši. V průběhu rozhovoru s Čičikovem se naplno odhaluje psychologie Sobakeviče, silného statkáře, který dokázal zorganizovat práci svých rolníků tak, že pro sebe získal maximální užitek. Sobakevič svůj prospěch nikdy nemine, a tak se pevně rozhodl neodchýlit se od stanovené ceny.

Obraz hrdiny v díle

("Oběd u Sobakeviče", ilustrace P.P. Sokolov, počátek 90. ​​let 19. století)

Sobakevich je jednou z hlavních postav Gogolovy básně „Mrtvé duše“, ve které vytvořil kolektivní obraz, který se nacházel jak ve vzdálených provinciích, tak v salonech hlavního města. Báseň odráží realitu, která byla v Rusku na konci 19. století, kdy rolníci byli nevolníci a jejich život byl zcela závislý na statkáři.

Gogol, který popisoval Sobakevičův vzhled, ho přirovnal k nemotornému medvědovi, který náhle probodl svého partnera svýma blízko posazenýma očima, což mu bylo nepříjemné. Přes veškerou svou monumentalitu není Michael bez některých slabin, z nichž hlavní je obžerství. Pochlubil se před Čičikovem a řekl: "Až budu mít vepřové, dejte na stůl celé prase!"

K popisu obrazu Sobakeviče použil Gogol všechny metody kompoziční konstrukce vyprávění: krajiny, portréty a řeč svého hrdiny.