Vasilij Terkin (Kapitoly z básně) - Hypermarket znalostí. V kapitole „On a stop“ básník mluví o Sabantuy
Metodický vývoj na téma:
Báseň od A.T. Tvardovský
"Vasily Terkin" a ruština
lidová pohádka
učitel ruštiny a
literatura
MAOU "Lyceum №36"
anotace
Úvod
závěry
Literatura
Příloha 2
anotace
Na konci básně "Vasily Terkin" jsou dvě data: 1941-1945. „Kniha o bojovníkovi“ vznikala během celé Velké vlastenecké války. Nicméně my, lidé 21. století, kteří se letos chystáme oslavit 70. výročí Vítězství našeho lidu ve Velké vlastenecké válce a 105. výročí narození A.T. Tvardovský, obraz národního hrdiny Vasilije Terkina vytvořený Tvardovským, který zosobňuje nepružný charakter našeho vojáka, jeho odvahu a vytrvalost, humor a vynalézavost, je stále blízko. Terkin ztělesňuje ideály a představy o vojákovi, které se v ruském lidu vyvíjely po staletí. Kresbou zcela realistického obrazu mu autor zároveň dává rysy, které se blíží pohádkovým hrdinům. Účelem této studie je proto odhalit hluboké a organické spojení mezi básní A.T. Tvardovský "Vasily Terkin" a ruská lidová pohádka. Hlavní technikou použitou v práci je srovnání jednotlivých epizod, obrazů, výrazů nalezených v básni "Vasily Terkin" a v pohádkách.
Závěry, ke kterým jsme dospěli na konci práce, jsou následující:
- báseň od A.T. Tvardovský "Vasilij Terkin" je úzce spjat s kouzelnou a společenskou ruskou pohádkou;
- jak v básni, tak v pohádkách se často používá magické číslo „tři“;
- některé pohádkové obrazy (voda, lázeň, klobouk, kabát atd.) se v básni také nacházejí, ale jejich role je tam přehodnocena a doplněna v souladu s prostředím;
- jednotlivé situace a výrazy v básni jsou podobné těm, které najdeme v pohádkách;
- hlavní hrdina básně zosobňující celý ruský lid jako pohádková postava prochází těžkými zkouškami a vychází z nich vítězně.
Úvod
Naše země oslaví 9. května 2015 70. výročí vítězství našeho lidu nad fašismem ve Velké vlastenecké válce v letech 1941-1945. Letos 21. června uplyne 105 let od narození vynikajícího ruského básníka Alexandra Trifonoviče Tvardovského. Od prvních dnů do konce války byl Tvardovský na frontě. Jím vytvořená báseň „Vasily Terkin“ se stala dílem, které bylo jak skutečnou kronikou války, tak inspirativním propagandistickým slovem a morálně-filozofickým, sociálně-historickým chápáním hrdinského činu lidu. Proto je výběr tématu relevantní.
Tvardovský v básni mistrně využívá tradice ruské lidové poezie. Mnoho kritiků poznamenává, že široce používá přísloví, rčení, vtipy a jednotlivé lidové výrazy. Zdůrazněno je také spojení mezi obrazem hlavní postavy a epického hrdiny.
Málokdo však říká, že báseň je úzce spjata s ruskou lidovou pohádkou. Účelem této studie je proto odhalit hluboké a organické spojení mezi básní A.T. Tvardovský
"Vasily Terkin" a ruský lidový příběh.
Na základě cíle jsme si stanovili následující úkoly:
- seznámit se s kritickou literaturou k této problematice;
- vybrat potřebný literární materiál z básně A.T. Tvardovskij "Vasily Terkin" a ruské lidové pohádky;
- porovnejte jednotlivé pasáže z básně "Vasily Terkin" s epizodami z ruských lidových pohádek;
- ukázat podobnosti a rozdíly mezi nimi na úrovni obrazů, situací, jmen, výrazů.
Bylo analyzováno 13 pohádek (příloha 1) a 14 kapitol z básně „Vasily Terkin“ (příloha 2)
Studie nese prvky novosti, protože se pokouší o nezávislou komparativní analýzu básně "Vasily Terkin" a ruských lidových pohádek. Výsledky práce mají praktické využití: lze je využít v hodinách literatury.
O kouzelných a společenských pohádkách
Tvardovský se ve své básni Vasilij Terkin opíral především o magickou a společenskou pohádku. Připomeňme si, jaké pohádky, jaké jsou jejich hlavní rysy.
Děj v pohádce se odehrává ve dvou světech: lidském a magickém.
Hlavním úkolem pohádky je otestovat hrdinu, prověřit, jak se dokáže vypořádat s náročnými úkoly. Hlavní hrdina potřebuje dokázat, zda je opravdu chytrý, silný, statečný. Celá pohádka je úkol, jehož vrcholem je šťastný konec.
V domácí pohádce je jen jeden svět – ten lidský. Tady je všechno obyčejné, všechno se děje v každodenním životě.
Hlavním úkolem této pohádky je vyprávět o incidentu, případu, dobrodružství. Oproti pohádce je každodenní pohádka ironičtější, posměšnější. Lidé v něm odsuzují lidské neřesti. Zároveň se zde ukazuje i to nejlepší, co je charakteristické pro pracujícího člověka: brilantní praktická mysl, mimořádná vynalézavost, schopnost dělat dobře jakoukoli práci.
Zvažte, jak se určité pohádkové obrazy, situace, jména, výrazy odrážejí v básni "Vasily Terkin".
Pohádkové obrazy, situace, jména, výrazy v básni A.T. Tvardovský "Vasily Terkin"
Tvardovský v básni opakovaně zmiňuje, že jeho „kniha o bojovníkovi“ je jako pohádka. Již na začátku, v kapitole „Na odpočinek“, po setkání s Vasilijem Terkinem říká:
Toto je prozatím nápověda
Příběh je před námi.
A v kapitole „Od autora“, která následuje po kapitole „Souboj“, se autor zmiňuje i o „dlouhé“, hrozné, nudné pohádce „o válce“ a že sní o „mírové pohádce“ v válka, která začne teprve tehdy, když se voják po „odplatě za všechno“ vrátí „do svého rodného domova“.
Básník dobře věděl, jak milované jsou mezi lidmi obrazy důvtipných hrdinů, kteří neztrácejí odvahu v nejtěžších podmínkách vytvořených v pohádkách, eposech a legendách. Takové jsou obrazy ruského vojáka, Ivana blázna, Petruška.
Nejoblíbenějším hrdinou domácí pohádky je voják. Mazaný a vynalézavý slovem i skutkem, statečný, vše vědící, všeho schopný, veselý, veselý. A právě takového vojáka - Vasilije Terkina - vytvořil Tvardovský hlavní postavou své básně.
V kapitole „Dva vojáci“ se Terkin dostane do domu dvou starců a pomáhá jim s domácími pracemi.
Překvapený. A ten chlap
Nevadí podávání:
Možná je potřeba sádlo smažit?
Takže opět mohu pomoci.
Stará žena zasténala:
Salo, salo! Kde je tuk...
Terkin: Babi, tuk je tady.
Nebyla tam žádná němčina – tak je!
Dívat se dolů na své nohy
Jestli chceš, babičko, myslím
Kde leží v chatě?
Tato situace současně připomíná jak pohádku „Kaše ze sekery“, tak pohádku „Petukhan Kurikhanych“. V první pohádce voják oklame chamtivou ženu „malým zlomkem obilovin“ a olejů, které vhodí do hrnce, kde se vaří sekera. A netuší, z čeho se kaše vlastně vaří.
Ve druhém příběhu byli stařena odmítnuti dva vojáci na jejich žádost, aby je nakrmili. Nechala si uvařit kohouta a řekla sluhům: Nemám nic horkého. Pro lest jí vzali kohouta a vložili lýkový střevíc do hrnce.
Vasilij Terkin v Tvardovského básni připomíná vojáky z těchto pohádek svou vynalézavostí a vynalézavostí. Ale na rozdíl od vojáků z pohádek, kteří prostě vešli do cizího domu a požádali o jídlo, zcela oprávněně doufá ve vděčnost majitelů za opravu pily a opravu hodin.
Tvardovského babička je jako v pohádkách lakomá, s otevíráním zásob nespěchá, ale nakonec to vzdá a Terkina ošetří.
Na rozdíl od pohádky, kde voják prostě uhodne, že babička má skrýš, v básni Terkin přímo říká, že když to Němci ještě nezvládli, tak se něco jedlého určitě najde. To je znamení té doby. Nacisté v cizí zemi naše lidi opravdu okradli. Večeře, Terkine
Úhledně mu potřásl rukama
A jak velí povinnost v domě,
Uklonil se staré ženě
A sám voják.
V pohádkách hrdinové vždy děkují svým pomocníkům. Například v pohádce „Ivan Carevič a šedý vlk“ „Ivan Carevič sesedl z koně a třikrát se uklonil k zemi, uctivě poděkoval šedému vlkovi“. Poklona je výrazem úcty k těm, kteří vám pomohli v těžkých chvílích. Vasilij Terkin děkuje své babičce a dědečkovi, kteří ho vřele přivítali u nich doma.
V mnoha ruských lidových příbězích se slova „muzhik“ a „mistr“ nacházejí: „Jak rolník rozdělil husy“, „rolník a pán“ atd. A to není náhodné. Muž a gentleman - tyto dva obrazy stojí proti sobě. Mistr je lakomý, krutý, v pohádce často hrubý a bezmocný. Muž je trpělivý, pohotový, pracovitý, vynalézavý. Tvardovský tyto povahové rysy přenesl na Němce – gentlemana a ruského rolníka – Terkina (kapitola „Terkin je zraněn“):
A náš dobrák si přál:
Nechte německého mistra zmrznout,
Německý mistr není zvyklý
Rus vydrží - je to chlap.
Pozoruhodné je, že i zde počasí testuje jejich výdrž. Když nacisté proti nám začali válku, mysleli si ji velmi rychle ukončit a neplánovali v zimě bojovat v Rusku. A já musel... Těžká rýma proti nim hrála krutý žert, jako v jejich době proti Francouzům v roce 1812.
V kapitole „Před bojem“ Tvardovský píše:
Jasný sokol se probudil,
Přestal přemýšlet a začal zpívat.
Jde daleko dopředu
Přerušil - nebuďte včas.
Autor nazývá velitele „Jasný sokol“, který se se svým oddílem, kde slouží Terkin, dohánějící „válku“, na chvíli zastavil ve své rodné vesnici, ve které „snad teď. . . Němci vstoupí se zbraněmi. Tato definice přímo odráží název ruské lidové pohádky „Finist the Clear Falcon“.
Bojovníky čekají těžké zkoušky a není známo, kdy bude mít velitel ještě příležitost navštívit svůj domov. Mezitím se jako pohádková hrdinka chová velitelova manželka, která srdečně a srdečně vítá nejen svého manžela, ale celý jeho „tým“:
Krmeno, napojeno,
Položeno k odpočinku.
Obvykle to v pohádkách dělá Baba Yaga, válečník a únosce. Pohádka ji ale zná i v podobě dárkyně, pomocníka hrdiny. Její chýše stojí na hranici dvou světů: skutečného a posmrtného života. Velitelův dům také stojí na pomezí míru a války. Naši jsou nuceni ustoupit a Němci do vesnice nevstoupí dnes ani zítra. Velitel a jeho oddíl zůstávají ve svém domě pouze na jednu noc.
Ve stejné kapitole se Vasilij Terkin usadí na noc na verandě, aby nerušil majitele:
Vzal jsem si kabát ano, podle přísloví,
Udělal jsem si vlastní postel
Co je pod dnem a u hlavy,
A nahoře – a to je vše – kabátek.
Zde je analogie s ruskou lidovou pohádkou "Soldier's Overcoat", kde voják říká: "Kde je dobré spát na kabátě po tažení!" Tvardovského „plátno, vláda“, „spálený“, „vynikající“, „slavný“, „propíchaný“, „vlastní rukou šitý“ kabát plní v hrozivé válečné době další funkce: „vezmou vás do sanitárního praporu“ na něm, pokud jste zraněni, dobře, pokud „zabijí“, pak „mrtvé tělo“ „bude pokryto tím ošuntělým kabátem“.
V kapitole "Souboj" čteme následující řádky:
Boj je boj, ne hračka!
I když váš obličej je v plamenech
Ale také Němec s červenou sukní
Zdobené jako vajíčko.
……………………………
Dva přešlapují v kruhu
Jako pár v kruhu
A podívejte se jeden druhému do očí
Bestie - bestie a nepřítel - nepřítel.
Tato epizoda jasně odráží pohádku „Ivan je selský syn a zázračný Yudo“, už jen proto, že protivníci mezi sebou bojují v boji proti muži.
V pohádce je nepřátelská síla prezentována v podobě šestihlavé, devítihlavé a dvanáctihlavé zázračné judy. Ivan bojuje třikrát a každý další boj je pro něj těžší a těžší: „...zázrak Yudo ho omráčí píšťalkou, spálí a sežehne ohněm, zasype ho jiskrami, srazí ho po kolena do vlhka Země.
Síly na první pohled nejsou stejné. Ale Ivan zvítězí, protože pravda je na jeho straně, protože ten „zázračný judo“ se chystal zaútočit na jejich zemi, vyhladit všechny lidi, vypálit všechna města a vesnice ohněm.
Není to to, co chtěli nacisté udělat s naší zemí?
Tato kapitola symbolicky představuje boj mezi ruským vojákem a fašismem. Fašista byl vyšší, fyzicky silnější, vyzařoval z něj pocit sytosti a pohody:
Němec byl silný a hbitý,
Dobře ušité, dobře ušité.
Terkin byl „slabší: hulváti nejsou stejní“. Ale přesto vyhrál Terkin! A zpočátku bojuje a dodržuje nepsaná pravidla lidových pěstí. A teprve když Němec poprvé poruší tato pravidla a udeří Terkina helmou do hlavy, dovolí si i ruský voják bojovat jakýmikoli prostředky.
Ale proč vyhrál Terkin? Protože on, stejně jako všichni ruští vojáci, měl jasné vědomí o spravedlnosti války, o své vlastní správnosti ve smrtící bitvě s útočníky.
Jedna z ruských lidových pohádek se jmenuje „Voják a smrt“. Voják se v něm snaží ošidit smrt. Aby zachránil své blízké, nechal ji ohlodávat duby, vložil ji do tašky, pak do tabatěrky a dokonce ji pohřbil na hřbitově. Na konci příběhu se smrt vydá po celém světě, aby se nasytila, ale na vojáka se už nelepí.
V básni se Terkin setkává i se Smrtí. V kapitole „Smrt a válečník“ leží zraněný hrdina na zemi a ztuhne. Zdá se mu, že k němu přišla Smrt. A bylo pro něj těžké se s ní hádat, protože krvácel a chtěl mír. A proč se, zdá se, držet tohoto života, kde je radostí buď mrznout, nebo kopat zákopy, nebo se bát, že tě zabijí? Ale ne takový Vasily Terkin, aby se snadno vzdal „šikmého“:
Budu plakat, výt bolestí,
Umírání na poli beze stopy
Ale jsi ochotný
Nikdy se nevzdám -
zašeptá. A válečník vítězí nad smrtí.
Zde jsou podobné nejen názvy pohádky a kapitoly z básně, ale i jakýsi spor, který hlavní hrdinové vedou se smrtí. "Bony" chce své oběti získat za každou cenu, ale ty se jí zoufale brání. A pomáhá jim v tom jejich vytrvalost, vynalézavost, vytrvalost a vášnivá touha žít. V básni je navíc zraněný Terkin zachráněn lidmi, kteří odnášejí mrtvoly z bojiště.
Hrdinové v pohádce i v Tvardovského básni zůstávají naživu. Dokonce i smrt ustupuje před jejich láskou k životu,
Od pradávna srovnával člověk prvky svého těla s prvky kosmu: maso – země, krev – voda, vlasy – rostliny, kosti, zuby – kameny, zrak, oči – slunce, dech – vítr.
Staří lidé považovali vodu za základní princip života, jeho počátek. Žádná živá bytost nemůže žít bez vody. Jakékoli rituální čištění vodou (například mytí) je jako nové narození.
Pohádka o omlazujících jablkách a živé vodě říká, že „když sníš toto jablko pro starého muže, omládne, a když touto vodou omyješ oči slepce, uvidí“.
Životodárnou sílu vody Tvardovský opakovaně zdůrazňuje ve své básni, která dokonce začíná jakýmsi hymnem na vodu:
Raději ne studenou vodou
Pouze voda by byla vodou.
V pohádce „Jdi tam - nevím kam, přines to - nevím co“ se objevuje obraz vany, který je úzce spojen s obrazem vody. Protagonista Andrei odpovídá na výhružku Baba Yaga, že ho sní: „Proč jsi stará, Babo Yago, sníš cestáře? Silničář je kostnatý a černý, předem vytopíš lázeň, umyješ mě, vypaříš se a pak se najíš. Andrey je samozřejmě neupřímný, nehodlá se jen tak vzdát, ale možnost vykoupat se ve vaně mu dodá novou sílu, osvěží myšlenky i tělo.
V Tvardovského básni v kapitole „Ve vaně“ vidíme, že koupel pro ruského člověka je něco nezměrně víc než obyčejná hygienická procedura. Čistí nejen tělo, ale i duši. Obraz lázní jako velkého očistce má kořeny v ruské kulturní tradici.
Sovětští bojovníci, kteří porazili nepřítele, strhli všechny útrapy, špínu, pot, krev - smyjí to čistou, hořící vodou z koupele, slavně napařenou březovými košťaty, aby vstoupili do klidného života obnoveného, oživeného:
V životě míru nebo sporu,
Na jakékoli hranici
Vděčný za pohlazení ve vaně
Naše tělo i duše.
Hlava mnoha národů byla považována za zvláště posvátnou část těla. Obsahuje rozum, skryté vědění, moudrost. Podle některých představ je zde umístěna i duše.
V pohádkách je čepice neviditelnosti amuletem hlavy. Při nošení na hlavě je celé tělo neviditelné, a tudíž nezranitelné.
Tak je to popsáno v pohádce „Prorocký sen“: „Carevič šel spát a kupecký syn Ivana si nasadil neviditelnou čepici a vycházkové boty – a pochodoval do paláce k Eleně Krásné; šel rovnou do ložnice a poslouchal. Tento kouzelný předmět pomohl hlavní postavě nejen splnit obtížné úkoly Eleny Krásné, ale také zachránit život prince.
V básni v kapitole „O ztrátě“ jde také o klobouk. Terkin říká, že během zranění přišel o klapku na uši a rozhodně odmítl jít do nemocnice bez ní:
Klobouk, ke mně klobouk, jinak
Nepůjdu! - A je to.
Tak křičím, skoro brečím
Rána byla těžká.
Bez klobouku se Terkin cítí nechráněný, zranitelný. Pak mu sestra, která mu obvazovala rány, dala svůj klobouk. A teď Terkin doufá, že se setká s tím, komu by rád „předal čelenku“ zpět.
Číslo „tři“ má od pradávna zvláštní magický význam. V pohádkách vždy platí zákon trojice: v rodině jsou tři bratři a tři sestry, hrdina třikrát udeří nepřítele, Had má tři hlavy (nebo násobek tří). Všechny důležité události jsou dokončeny třikrát, hrdina dostává tři úkoly. A pokaždé se obtíže a nebezpečí zvyšují. To je jasně vidět v básni v kapitole „On a Halt“, kdy Terkin mluví o třech Sabantuyích. Malý Sabantuy je schopnost vydržet první bombardování na frontě. Střední Sabantuy – útěk při minometném útoku. Hlavním Sabantuyem je přežít tankový útok.
V kapitolách „Před bojem“, „Boj v bažině“ zazní slova třikrát jako refrén:
Co je tam, kde to je, Rusko?
Jaká je vaše vlastní linie?
Faktem je, že během tohoto období naše jednotky ustupovaly a vedly obranné bitvy, bránily každý kousek své rodné země. Poté naše armáda přešla do útoku, takže v budoucím textu básně se s těmito řádky nesetkáme.
V kapitole „V ofenzivě“ zazní třikrát rozkaz: „Četa! Pro mateřskou zemi! Vpřed!..". Nejprve tato slova dvakrát pronese velitel čety, kde Terkin slouží, a potřetí po své smrti vede své spolubojovníky do útoku sám Vasilij a těmito slovy je inspiruje.
Tři kapitoly „Přechod“, „O odměně“, „Souboj“ končí řádky:
Probíhá hrozná bitva, zatracená,
Smrtelný boj není pro slávu
Pro život na zemi.
Tato slova jsou velmi důležitá, protože vyjadřují hlavní cíl našich lidí v této válce: bránit život na zemi za každou cenu.
Trojiční přístup nejen umocňuje napětí, ale dodává pohádce i básni kompoziční harmonii a přísnost.
V kapitole „O sirotčím vojákovi“ Tvardovský píše, že po ústupu naši přešli do útoku a začali osvobozovat země okupované nacisty:
A do malé vesnice
Ta strana ze zajetí
Ne podle libosti
Znovu plně vráceno.
Název pohádky „Na povel štiky“, kde hlavní hrdinka Emelya uspěje a získá ji snadno pomocí kouzelné štiky, nabývá v kontextu básně opačného významu. Naši lidé sami dosáhli osvobození za cenu obrovských obětí a ztrát.
závěry
Shrneme-li tedy, můžeme říci, že mezi básní A. T. Tvardovského „Vasily Terkin“ a ruskou lidovou pohádkou je mnoho společného.
1. Báseň od A.T. Tvardovský "Vasily Terkin" vychází z ústního lidového umění a zejména z magické a společenské ruské lidové pohádky.
2. V básni se jako v pohádce často používá zařízení trojice.
H. Samostatné pohádkové obrazy (voda, lázeň, klobouk, kabátec atd.) jsou v básni rovněž ztělesněny, ale jejich role je tam přehodnocena a doplněna v souladu s okolní situací.
4. Některé situace a výrazy v básni jsou podobné těm, které najdeme v pohádkách.
5. Protagonista básně, zosobňující celý ruský lid, jako pohádková postava prochází těžkými zkouškami a vychází z nich vítězně.
Literatura
1. V.N. Morokhin. Prozaické žánry ruského folklóru. Čtenář. Moskva. "graduální škola". 1983
2. N.S. Volovník. U počátků ruského folklóru. Moskva. RIO
Mosobluppoligrafizdat. 1994
3. Ruská literatura. sovětská literatura. Referenční materiály. Sestavil L.A. Smirnová. Moskva. "Vzdělání".
4. Encyklopedie pro děti. ruská literatura. 1. díl. Od eposů a kronik ke klasice 19. století. Šéfredaktor MUDr. Aksenová. - Moskva. Avanta+, 1999.
5. Alexandr Tvardovský. Vasilij Terkin. Terkin na onom světě. Moskva. Vydavatel nakladatelství Komsomolskaja pravda. 2010.
6. Ruské lidové pohádky. Moskva. "DĚTSKÁ LITERATURA" 1986.
Příloha 1
Pohádky použité v práci
1. Kaše ze sekery (sociální domácnost)
2. Petukhan Kurikhanych (sociální)
Z. Ivan Carevič a šedý vlk (kouzlo)
4. Jak se muž dělil o husy (sociální)
5. Muž a pán (sociální)
6. Finista - jasný sokol (kouzlo)
7. Vojákův kabát (sociální)
8. Ivan - rolnický syn a zázrak Yudo (kouzlo)
9. Voják a smrt (sociální)
10. Pohádka o omlazujících jablkách (kouzla)
11. Jdi tam - nevím kam, přines to - nevím co (kouzlo)
12. Prorocký sen (magie)
13. Příkazem pike (magie)
Příloha 2
Kapitoly z A.T. Tvardovský v práci použit
1. Zastávka
Z. Dva vojáci
4. Terkin je zraněn
5. Před bojem
6. Souboj
7. Smrt a válečník
8. Ve vaně
9. O ztrátě
10. Před bojem
11. V ofenzivě
12. Přejezd
13. O ocenění
14. O vojákovi sirotkovi
- Efektivní, jistě. Byl tam ten samý starý muž, který přišel s polévkou a uvařil na kolečkách správně. Nejprve polévka. Za druhé, Kashu je normálně silný. Ne, byl to starý muž. Citlivý - to je jisté. Hej, hoď takhle další Lžíci, já jsem druhý, bratře, věčně bojuji ve válce. Zhodnotit, trochu přidat. Kuchař přimhouřil oči: "Wow jedlík - Ten chlap je nový." Dá další lžíci, Řekne rozzlobeně: - Ty bys, víš, do flotily se svou chutí k jídlu. On: Děkuji. Nikdy jsem nebyl u námořnictva. Bylo by pro mě jako pro tebe lepší, kdybych byl kuchařem u pěchoty.“ – A sedí pod borovicí a jí Kašu shrbený. "Těžit?" - bojovníci mezi sebou, - "Vlastní!" - vyměnili si pohledy. A už po zahřátí unavený pluk tvrdě spal. V první četě byl spánek pryč, v rozporu s chartou. Opřený o kmen borovice, Nešetřící soulož, Ve válce, o válce, mluvil Terkin. - Měli byste začít od středu. A já řeknu: Nejsem první boty, které tu nosím bez opravy. Zde jste dorazili na místo, zbraně ve vašich rukou - a bojujte. A kdo z vás ví, co je Sabantuy? - Sabantuy - nějaký druh dovolené? Nebo co tam je - Sabantuy? - Sabantuy je jiný, Ale když nevíš, nevykládej. Zde, pod prvním bombardováním, lehneš si z lovu na břicho, zůstal jsi naživu - netruchli: Toto je malý Sabantuy. Popadat dech, jíst pevně, Rozsviť se a nefoukat do kníru. Horší, bratře, jako z minometu Vezme vás hlouběji – Kiss Mother Earth. Ale měj na paměti, má drahá, tohle je průměrný Sabantuy. Sabantuy - věda pro vás, Nepřítel je divoký - je divoký. Ale úplně jiná věc.Toto je hlavní Sabantuy. Ten chlap minutu mlčel, Čistit náústek, Jako by postupně na někoho mrkal: vydrž, příteli... - Tady jsi vyšel brzy ráno, Díval se - do tvého potu a chvění: Prut němčiny tanky tisíc ... - tisíc tanků? No, bratře, ty lžeš. - A proč bych měl lhát, příteli? Zvažte - jaký je výpočet? - Ale proč hned - tisíc? - Pokuta. Nechte pět set. -No, pět set. Řekněte mi upřímně, neděste se jako staré ženy. - OK. Co je tam tři sta, dvě stě - Seznamte se alespoň s jedním... - No, v novinách je přesné heslo: Neutíkej do křoví a do chleba. Tank - vypadá velmi impozantně, ale ve skutečnosti je hluchý a slepý. - To je slepé. Ležíš v příkopu, a tvé srdce je ohnuté: Najednou, jako by slepě rozdrcen, - Koneckonců, nevidíš zatracenou věc. Souhlasím s opakováním: Neinterpretujte to, co neznáte. Sabantuy - jen jedno slovo - Sabantuy! .. Ale Sabantuy může udeřit do hlavy, nebo jednoduše, do hlavy. Tady jsme měli jednoho chlapa... Dej mi nějaký tabák. Dívají se do úst vtipálkovi, Chytají se slova chtivě. Je dobré, když někdo lže Zábavné a dobře. Směrem k lesu, hluchý, Za špatného počasí, Dobře, jak je tam takový Chlap na vandru. A nesměle se ho ptají: - No, na noc Řekni mi ještě něco, Vasiliji Ivanoviči ... Noc je hluchá, země je vlhká. Oheň trochu kouří. - Ne, kluci, je čas spát, začněte se plížit. Vasilij Terkin se naklonil tváří k rukávu a lehl si na teplý pahorek mezi své spolubojovníky. Těžký, mokrý kabát, Déšť fungoval laskavě. Střecha je nebe, chýše je smrk, Kořeny jsou vtlačeny pod žebra. Ale není vidět, že by tím byl sklíčený, Abych ho nespal ve snu Někde na světě. Tak vytáhl podlahy, Zakryl si záda, Vzpomněl si na něčí tchyni, Kamna a peřinu. A skrčený na vlhké zemi, přemožený malátností, A on, můj hrdina, leží, Spí jako doma. Spící - i hladový, i sytý, Alespoň jeden, alespoň v hromadě. Spánek pro předchozí nedostatek spánku, naučil Spánek v záloze. A sotva sní hrdina Každou noc těžký sen: Jak se od západní hranice stáhl na východ; Jak šel, Vasja Terkine, Ze zásob vojína, Ve slané tunice Stovky mil rodné země. Jak velká je země, největší země. A pokud byla někoho jiného, někoho jiného, jinak byla její vlastní. Hrdina spí, chrápe - tečka. Přijímá vše tak, jak to je. No, to je - tak to je jisté. No, válka - tak jsem tady. Spí, zapomíná na těžké léto. Spěte, starejte se, nevzbouřte se. Možná zítra za úsvitu bude nový Sabantuy. Bojovníci spí, jako sen chycený, pod borovicí Ó kočka. Hlídky na stanovištích Zmokni osaměle. Zgi není vidět. Noc kolem. A bojovník bude smutný. Jen něco si najednou vzpomene, On si vzpomene, usměje se. A jako by sen zmizel, Smích zahnal zívání. - Je dobře, že se dostal, Terkine, do naší společnosti. * * * Terkin - kdo to je? Buďme upřímní: Je to jen chlap sám se sebou, je obyčejný. Nicméně, chlap když kde. Takový chlap V každé společnosti je vždy, Ano, a v každé četě. A aby věděli, co je silné, řekněme si upřímně: Krásou obdařený nebyl vynikající. Ne vysoký, ne tak malý, Ale hrdina je hrdina. Bojoval v Karelian - Přes řeku Sestroy. A my nevíme proč, - Neptali se, - Proč mu pak nedali medaili. Odbočme od tohoto tématu, pro pořádek řekněme: Možná došlo k překlepu v seznamu ocenění. Nedívejte se, co máte na hrudi, ale dívejte se, co je před vámi! Ve službě od června, v bitvě od července, Terkin je znovu ve válce. - Je vidět, že se pro mě ještě nenašla bomba ani kulka. Byl zasažen úlomkem v bitvě, uzdraven - a tolik rozumu. Třikrát jsem byl obklíčen, Třikrát - tady je! - vyšel ven. A i když to bylo neklidné - Zůstaly nezraněné Pod palbou šikmé, třívrstvé, Pod panty a přímé. A nejednou na obvyklé cestě, U silnic, v prachu sloupů, jsem byl částečně rozptýlen a částečně vyhuben ... Ale bojovník je živý, Do kuchyně - z místa, z místo - do bitvy. Kouří, jí a pije s chutí Jakákoli poloha. Bez ohledu na to, jak těžké, bez ohledu na to, jak špatné - Nevzdávej se, dívej se dopředu, To je prozatím přísloví, Pohádka bude napřed.
>>A. T. Tvardovský. Vasily Terkin (kapitoly z básně)
8. Pokuste se na základě kapitol básně, kterou čtete, sestavit cestu hrdiny ve válce: to jsou každodenní život a bitva a Sabantuy a nejtěžší přechod atd. Zobrazování války, života hrdiny, básník uvádí čtenáře do vojenské každodennosti. Co jsou?
9. Přečtěte si kapitoly, které nebyly v učebnici obsaženy, a zamyslete se nad následujícími otázkami: jak autor v kapitole „Akordeon“ ukazuje obtížnou cestu vojáka a těch pár radostí, které spadají do jeho podílu na vojenské každodennosti? Jaké rysy ruského vojáka se otevírají, když překonáte přední cestu?
10. Které epizody kapitoly "Dva vojáci" rezonují folklór funguje?
11. Dá se říci, že v kapitole „Kdo střílel“ se autor snaží ukázat všechny útrapy války a nejvyšší stres, který vojáci na frontě zažívali? Podpořte svou odpověď řádky z této kapitoly.
12. Je známo, že mnoho vojáků považovalo Vasilije Terkina za své spolubojovníky a nikdy se s knihou nerozešli. Jak se to dá vysvětlit?
13. Připravte ústní nebo písemný (nepovinný) příběh popisující Vasilije Terkina.
14. Charakter Terkina je zvláštní. Co ho přibližuje k hrdinům lidu pohádky, ruští hrdinové Ilja Muromec, Aljoša Popovič a další?
Literární kritik píše: „Terkin je jednoduchý, ale vůbec ne jednoduchý, není duchovně chudý. Od přírody mu byla dána nejjemnější duchovní citlivost a jemnost, „nejvyšší inteligence srdce“. Jeho láska k životu, okouzlující talent, šíře, laskavost, štědrost obdarovávání a schopnost být „od nudy ke všem řemeslům“ jsou vlastnosti, kterým v té nejtěžší bojové situaci nemůže každý odolat. Co byste mohli dodat k těmto slovům výzkumníka o charakteru hrdiny? Které epizody mohou tato slova potvrdit?
15. "Encyklopedie války". Tvardovského kniha je přes veškerou svou zdánlivou jednoduchost dílem vysoké sémantické kapacity. Jako každý významný fenomén umění pravdivě odráží realitu a nutí čtenáře se znovu a znovu vracet ke svému hrdinovi, aby se zamyslel nad válkou i životem.
V knize není jediný řádek, který bych chtěl přeskočit nebo opravit, přestože od války a od vzniku knihy uplynulo mnoho let.
Hned na začátku Knihy o bojovníkovi je ne náhodou zařazeno poetické prohlášení o životní nutnosti „existující pravdy“ - Tento hlavní princip Tvardovského .... Jaká sláva, epizody, činy a slova hrdinové potvrzují Tvardovského myšlenku o „existující pravdě“?
Zlepšete svůj projev
1. V básni je kromě Terkina i hrdina, který prochází celým textem - to je autor. Obraz autora je prostředníkem mezi hrdinou a čtenářem. Kniha je psána s hlubokou úctou k „kamarádovi-čtenáři“ (kapitoly „o mně“, „Od autora“ atd.). Jak vidíte autora, jeho postoj k válce, k vojákům? Připravte si ústní prezentaci na toto téma.
2. Najděte v básni epizody - autorovo zdůvodnění - humorné i smutné. Přečtěte si nahlas nebo recitujte tento text zpaměti.
3. Mimořádní čtenáři. Čtenáři a posluchači básně, nezkušení v literatuře, věřili, že hrdinu odepsal Tvardovský od skutečné osoby, ačkoli básník sám opakovaně napsal: „Terkin není člověk odepsaný od přírody, ale člověk, jak se říká. , zobecněno." Jak rozumíte těmto básníkovým slovům? Připravte si podrobnou ústní odpověď na tuto otázku.
4. Připravte si expresivní čtení zpaměti jedné z kapitol „Vasily Terkin“, čtení podle rolí, komentované čtení (nepovinné).
Literatura, 8. tř. Proč. pro všeobecné vzdělání institucí. Ve 2 hodiny / auth. V. Ya. Korovin, 8. vyd. - M.: Osvěta, 2009. - 399 s. + 399 s.: nemocný.
Téma lekce: A.T.Tvardovský. Pár slov o básníkovi. Báseň "Vasily Terkin". (obrázky života v první linii)
Cíle lekce:
Tutorial: Analyzujte kapitoly „Od autora“ a „Na zastavení“; pomoci studentům identifikovat téma díla, odhalit charakter hlavního hrdiny, stylové rysy a ideovou originalitu.
Péče: vzbudit zájem o dějiny války, přispět k výchově vlasteneckého cítění.
Rozvíjející se: rozvíjet u žáků schopnost hodnotit postavy, formulovat vlastní úhel pohledu, vyjadřovat jej a argumentovat.
Zařízení: prezentace, text práce.
Během vyučování.
Org.moment. Pozdravy. Téma dnešní lekce je formulováno v několika větách. Pojďme to analyzovat podle klíčových slov.
Stanovení cílů: Jaká slova lze identifikovat v tématu lekce? Můžeme říci, že Tvardovský je básník, napsal báseň "Vasily Terkin". Na čem bychom podle vás měli ve třídě zapracovat? (zjistit více o básni, seznámit se s hlavní postavou, probrat, co je na tomto díle zajímavé)
Konverzace: - Podívejte se na portrét spisovatele. Co můžete říci o charakteru tohoto člověka, soudě podle jeho vzhledu? (jednoduchá, odvážná tvář, pozorný pohled, vážný výraz). Poslouchejte zvuk příjmení (pevnost, mužnost).
Ale portrét nám o člověku nemůže říct všechno. Kluci si připravili krátkou zprávu o spisovateli, pojďme si poslechnout.Studentský vzkaz.
Tvardovský byl válečný zpravodaj a válku viděl na vlastní oči. A válka je krev, smrt, smrt kamarádů, zničení utrpení, bolest. Básník válku nejen viděl, ale také o ní psal.
Spisovatel Simonov mluvil o básníku Tvardovském takto:
Čtení epigrafu: "Vasily Terkin" je to nejlepší ze všeho napsaného o válce ve válce. A psát tak, jak se to píše, není dáno nikomu z nás.
K. Simonov
Jak rozumíte slovům básníka Konstantina Simonova? Chtěl bych upozornit na skutečnost, že básník Simonov dává velmi vysoké hodnocení básníkovi Tvardovskému.
Abychom lépe pochopili myšlenku básně, zkusme si představit sami sebespoluautoři Tvardovský. Představte si, že jste byli stejně jako hrdinové filmu „Jsme z budoucnosti“ převezeni do lekce během druhé světové války. O čem byste psal? (O válce)
Co byste napsal o válce?
A o čem Tvardovský v básni psal? Stanovme si téma básně a zapišme si ho do tabulky, kterou má každý.
Vraťme se k učebnici a expresně si přečtěme 1. kapitolu „Od autora“.
– Bez čeho nemůžete ve válce žít? (metoda odběru vzorků). Studenti hledají odpověď v textu – přečti.
- Závěr: Člověk vždy zůstává člověkem, ať žije v době míru, nebo je spřádán krvavým mlýnkem na maso války. Člověk má potřeby. A viděli jsme, že nejsou jen fyziologické, ale že bojovník potřebuje vtip, aby si udržel svého bojového ducha a ducha svých kamarádů.
Četli jsme první kapitolu a autor nám na konci říká: "Tato kniha je o bojovníkovi bez začátku a konce." Řekněte mi, má to úplný význam? (vše, co chtěl autor říci, řekl v této kapitole, ukazovalo obraz frontového každodenního života vojáků)
Závěr: každá kapitola je dokončena, takže si ji můžete kdykoli přečíst, protože. báseň byla publikována v samostatných číslech frontových novin.) Je zajímavé, že formát básně byl takový, že bylo snadné dát kus papíru za klopu čepice nebo vršek boty.
Fizminutka.
Řekněte mi, co spojuje celou tuto kapitolu básně? (obrázek hlavní postavy) Jaký by podle vás měl být hrdina knihy o druhé světové válce?
S hlavní postavou jsme se seznámili v první kapitole. Co jsme se o něm dozvěděli? Zkusme udělat malý dotazník a znovu se otočíme ke stolu.
Podívejte se na portrét hrdiny. Jaké povahové vlastnosti by podle vás měl mít?
Vraťme se ke kapitole „Zastávka“. Expresivní čtení kapitoly ke slovům "Co je Sabantuy?". Jaké povahové rysy si autor všímá u Vasilije Terkina? Zapišme si to do tabulky.
Pomocí jakých uměleckých prostředků odhaluje charakterové rysy Vasilije Terkina? (hovorová mluva, výstižné výrazy).
Pokračujte ve čtení kapitoly samostatně a dokončete portrét hrdiny.
V kapitole „On a stop“ se slovo sabantui vyskytuje několikrát. co to je? Slovník:
SABANTUI, -ya, m. 1. Tradiční svátek tatarského a baškirského jara. 2. přel. Hlučná zábava (hovorový žert.).
Jaký je význam tohoto slova v básni? Jak to Tvardovský používá? (neobvykle, aby ukázal, že byl zachráněn, zůstal naživu, a to je radost).
Vasilij Terkin je kolektivní obraz. Ve válce bylo mnoho takových jako tento chlap, tento bojovník.
Řekněte mi, jak se autor přesune od soukromé osoby k zobecněnému obrazu? Najděte potvrzení v textu.
V naší tabulce zůstal jeden řádek nevyplněný – jazyk básně. Chcete-li pracovat na tomto problému, řekněte mi, pro koho byla kniha "Vasily Terkin" určena? (pro vojáky)
Jaký úkol si dal autor, když psal báseň pro bojovníky? (pro rozveselení vojáků, pro podporu jejich morálky).
V jakém jazyce je báseň napsána, aby byla srozumitelná každému člověku, každému vojákovi? (jednoduché, oblíbené, srozumitelné). Najděte příklady živé, lidové řeči.
Shrnutí lekce: - Jak autor v básni odhalil téma války? (zejména s optimismem, s vírou ve vítězství)
- Co je na složení básně zajímavé?
Jaký je charakter hlavního hrdiny?
Jaký je jazyk básně?
Domácí úkoly, komentování známek.
Literární práce. A.T. Tvardovský "Vasily Terkin".
1. O čem čtenáři vypráví báseň „Vasily Terkin“?
NA. Tvardovský se během Velké vlastenecké války stává mluvčím ducha vojáků, prostého lidu. Jeho báseň "Vasily Terkin" pomáhá lidem přežít hroznou dobu, věřit v sebe sama, protože báseň vznikla ve válce kapitola po kapitole. "Vasily Terkin" - "kniha o bojovníkovi." Báseň byla napsána o válce, ale hlavní pro Alexandra Tvardovského bylo ukázat čtenáři, jak žít v letech těžkých zkoušek. Proto hlavní hrdina Vasya Terkin tančí, hraje na hudební nástroj, vaří večeři, vtipkuje. Hrdina žije ve válce a pro spisovatele je to velmi důležité, protože k přežití musí každý člověk život velmi milovat.
2. Jaká je hlavní myšlenka kapitoly „Křižování“?
Kapitola „Přechod“ popisuje, jak Terkin vykonal tento čin, když se jednou na pravém břehu vrátil plaváním na levý a požádal o podporu. Přechod je nebezpečný jak pro soudruhy Vasilije Terkina, tak pro něj samotného:
lidé jsou vřelí a živí
Dolů, dolů, dolů...
Vasilij Terkin statečně souhlasí, že přeplave ledovou řeku, a když se zmrzlý a unavený ocitne na protějším břehu, okamžitě se začne hlásit, čímž dává najevo svou odpovědnost a smysl pro povinnost:
Dovolte mi nahlásit...
Četa na pravém břehu je živá a zdravá
vzdorovat nepříteli!
Název kapitoly „O odměně“ odráží popisovanou událost.
O Terkinově skromnosti básník v této kapitole říká:
- Ne, kluci, nejsem hrdý.
Bez pohledu do dálky
Takže řeknu: proč potřebuji objednávku?
Souhlasím s medailí.
V kapitole „O odměně“ Terkin komicky mluví o tom, jak by se zachoval, kdyby se vrátil z války do rodné vesnice; říká, že k reprezentaci nutně potřebuje medaili. Terkinův sen o ocenění („Souhlasím s medailí“) není marná touha stát se slavným nebo vyniknout. Ve skutečnosti je to touha vidět původní země a domorodce svobodné.
4. V kapitole „On a halt“ básník mluví o Sabantuy. co to je?
Na tuto otázku odpovídá sám Terkin:
A kdo z vás ví
Co je Sabantuy?
- Sabantuy - nějaký druh dovolené?
Nebo co tam je - Sabantuy?
- Sabantuy je jiný,
A pokud nevíte, nevykládejte
Tady pod prvním bombardováním
Lehni si z lovu do postele,
Zůstal naživu - netruchlejte:
- Tohle je malý sabantuy.
Relaxujte, jezte tvrdě
Rozsviťte se a nefoukejte.
Horší, bratře, jako z minometu
Najednou začíná sabantuy.
Pronikne do tebe hlouběji, -
Polib matku zemi.
Ale měj na paměti, má drahá,
Tohle je průměrný Sabantuy.
Sabantuy - věda pro vás,
Nepřítel je divoký – je divoký.
Ale je to úplně něco jiného.
Toto je hlavní sabantuy.
5. Je známo, že mnoho vojáků považovalo Vasilije Terkina za své spolubojovníky a nikdy se s knihou nerozešli. Jak se to dá vysvětlit?
Báseň "Vasily Terkin"Napsal Alexander Trifonovič Tvardovskij během Velké vlastenecké války a byla publikována kapitola po kapitole v různých novinách. Toto dílo podporovalo bojovného ducha vojáků, dodávalo jim naději, inspirovalo a hlavně se dalo vyčíst z kterékoli kapitoly. Je to dáno tím, že každá kapitola v básni je samostatným příběhem, který je plný hlubokého vlastenectví, optimismu, víry v budoucnost.
Obraz sovětského vojáka Vasilije Terkina byl pojat jako fejetonový obraz, který měl vojáky na frontě rozesmát, pozvednout jim morálku.
Během Velké vlastenecké války zůstal obraz Vasyi Terkin mezi bojovníky nejoblíbenější. Tento jev lze vysvětlit tím, že tento hrdina uchvátil srdce čtenářů svou realitou a autenticitou.
6. Charakteristika Vasilije Terkina.
Obraz hlavního hrdiny Vasilije Terkina, prostého ruského vojáka, je příkladem lidské důstojnosti, odvahy, lásky k vlasti, poctivosti a nezištnosti. Všechny tyto vlastnosti hrdiny jsou odhaleny v každé kapitole díla.
Vzhledem k tomu, že dílo vzniklo za války, je samozřejmé, že hlavními vlastnostmi hrdiny, na které se autor zaměřuje, jsou nezištná odvaha, hrdinství, smysl pro povinnost a odpovědnost.
Je to symbolický obraz, člověk-lid, kolektivní ruský typ. Ne náhodou se o jeho osobní biografii nic neříká. Je to „skvělý lovec, který se dožije devadesáti let“, mírumilovný, civilní člověk, z nouze voják. Jeho obvyklý život v JZD přerušila válka. Válka je pro něj přírodní katastrofa, horká práce. Celá báseň je prostoupena snem o klidném životě.
Příjmení Terkin již při první zmínce nastiňuje hranice charakteru: Terkin znamená zkušený, strouhaný člověk, „nastrouhaný kalach“, nebo, jak se v básni říká, „nastrouhaný člověk“.
Svět slyšel přes strašlivý hrom,
Vasily Terkin opakoval:
- Vydržíme. Pojďme brousit...
Terkin - kdo to je?
Buďme upřímní:
Prostě samý chlap
Je obyčejný.
Obraz Terkina je zobecněný obraz, přes všechnu jeho realističnost a obyčejnost. Tvardovský obdarovává svého hrdinu „všeruským“ vzhledem, vyhýbá se portrétním znakům.
("Krásou obdařen / Nebyl vynikající. / Ne vysoký, ne tak malý, / Ale hrdina-hrdina.") Terkin je bystrá, jedinečná osobnost a zároveň zahrnuje rysy mnoha lidí, je jako by se opakovalo mnohokrát v jiných.
Je důležité, že Terkin patří k nejmasivnějšímu odvětví armády – pěchotě. Hrdina je pěšák. "V tom - patos pěchoty, vojska nejblíže zemi, chladu, ohni a smrti," napsal hned na začátku svého plánu Tvardovský. Terkin je jedním z válečných dělníků, na kterých spočívá země, kteří na svých bedrech nesli těžiště války.
7. Co přibližuje Vasilije Terkina hrdinům lidových pohádek, ruským hrdinům Iljovi Muromcovi, Aljošovi Popovičovi a dalším?
Obraz Terkina má folklórní kořeny, je to „hrdina, sáh v ramenou“, „veselý chlap“, „zkušený člověk“. Za iluzí rustikálnosti, vtipů, škodolibosti se skrývá morální citlivost a vrozený smysl pro synovskou povinnost k vlasti, schopnost kdykoli vykonat výkon bez frází a pózování.
V obrazu Terkina Tvardovský zobrazuje nejlepší vlastnosti ruské postavy - odvahu, vytrvalost, vynalézavost, optimismus a velkou oddanost své rodné zemi.
Matka Země je tvoje,
Ve dnech potíží a ve dnech vítězství
Nejsi jasnější a krásnější,
A už není žádné žádoucí srdce ...
Právě v obraně vlasti, života na zemi, spočívá spravedlnost lidové vlastenecké války („Bitva probíhá, svatá a správná, smrtelná bitva není kvůli slávě, kvůli životu na zemi ...“).
Terkin žije jakoby ve dvou dimenzích: na jedné straně je velmi skutečným vojákem, oddaným bojovníkem sovětské armády. Na druhou stranu se jedná o ruského pohádkového válečníka-hrdinu, který nehoří v ohni a neklesá ve vodě.
Hrdina není stejný jako v pohádce -
bezstarostný obr,
A v turistickém pásu.
Prostý kváskový muž...
Tvrdý v mukách a pyšný v smutku
Terkin je živý a veselý, sakra!
Terkin vstupuje do samostatného boje se silným, fyzicky lepším protivníkem. Na jedné straně autor tuto epizodu zvětšuje:
Jako starověké bojiště Hruď na hruď, jako štít na štít, - Místo tisíců bojují dva Jako by boj všechno vyřešil.Tvardovský píše na pomezí patosu a ironie, epického rozsahu a střízlivé reality.
Terkin v knize je nejen epický, celonárodní typ, ale i osobnost. Lidoví hrdinové v eposech zůstávají od začátku do konce příběhu stejní. Obraz Terkina je dán v evoluci: čím blíže ke konci díla, tím smutnější myšlenky se v básni objevují. V prvních kapitolách je hrdina vtipálek, veselý, ale ne nedbalý, za žádných okolností se neztrácí, a to bylo v těžkých dnech války velmi důležité. Na konci kapitoly „Na Dněpru“ Terkin tiše kouří stranou od svých radujících se kamarádů a poslední řádky kapitoly ho ukazují z nečekané stránky:
- Co jsi, bratře, Vasilij Terkine, Pláčeš jako... - Vinen...Problémy, které spisovatel v tomto díle nastolil, také pomáhají odhalit vojenské téma básně: postoj ke smrti, schopnost postavit se za sebe a druhé, smysl pro odpovědnost a povinnost k vlasti, vztah mezi lidmi u kritické okamžiky v životě. Tvardovský mluví se čtenářem o boláku, využívá zvláštní výtvarný znak - obraz autora. V básni se objevují kapitoly „O mně“. Spisovatel tedy svou hlavní postavu přibližuje vlastnímu vidění světa. Spolu se svou postavou se autor vciťuje, sympatizuje, cítí uspokojení nebo se rozčiluje:
Od prvních dnů hořkého roku,
V těžké hodině rodné země,
Ne žertuji, Vasilij Terkine,
Spřátelili jsme se s vámi...
Válku zobrazuje Tvardovský v krvi, práci a deprivaci. Nekonečná noc, mráz. Ale tak trochu sen vojáka, ani ne sen, ale těžké zapomnění, rozmarně smíchané s realitou. V myslích těch, kteří zůstali na tomto, levém břehu, jsou obrazy smrti soudruhů. Jejich případná smrt je vykreslena ve všedních – ale o to strašlivějších – detailech. Úvahy o vojácích, kteří zemřeli na přechodu, a nejen o těchto vojácích, končí básník patetickými replikami.
Mrtví jsou nesmrtelní a země, kde jejich stopy „navěky zamrzly“, se stává pomníkem slávy vojáka.
Válka, kterou v básni popisuje Alexandr Trifonovič Tvardovskij, se čtenáři nezdá být univerzální katastrofou, nevýslovnou hrůzou. Vzhledem k tomu, že hlavní postava díla - Vasya Terkin - je vždy schopna přežít v těžkých podmínkách, smát se sama sobě, podporovat přítele, a to je pro čtenáře obzvláště důležité - znamená to, že bude jiný život, lidé začnou srdečně se smát, hlasitě zpívat písně, žertovat - nastane mír. Báseň "Vasily Terkin" je plná optimismu, víry v lepší budoucnost.