Mihai Zichy, mejor ilustrador de “El caballero con piel de tigre”. Shota Rustaveli el caballero con piel de tigre El caballero con piel de tigre lectura breve

"El caballero de la piel de tigre"- poema épico escrito por Shota Rustaveli

Érase una vez Arabia, gobernada por el justo rey Rostevan, que tenía su única hija amada, la bella Tinatin. El rey, sintiendo que sus horas terrenas ya se estaban acabando, un día informó a sus visires que transfería el trono a su hija, y ellos aceptaron humildemente su decisión.

Cuando Tinatin ascendió al trono, Rostevan y su fiel líder militar y querido alumno Avtandil, que había estado enamorado de Tinatin durante mucho tiempo, fueron a cazar. Mientras disfrutaban de este pasatiempo favorito, de repente vieron a lo lejos a un jinete solitario y entristecido con piel de tigre. Vagabundo Triste Ardiendo de curiosidad, enviaron un mensajero al extraño, pero éste no obedeció el llamado del rey árabe. Rostevan se sintió ofendido y muy enojado, y envió tras él a doce de sus mejores guerreros, pero los dispersó y no permitió que lo capturaran. Entonces el propio rey se acercó a él con su fiel Avtandil, pero el extraño, espoleando su caballo, desapareció tan repentinamente como había aparecido.

Rostevan, al regresar a casa, siguiendo el consejo de su hija, Tinatin envía a las personas más confiables a buscar al extraño y descubrir quién es y de dónde viene en su área. Los mensajeros del rey viajaron por todo el país, pero nunca encontraron al guerrero con piel de tigre. Tinatin, al ver cómo su padre está desconcertado por la búsqueda de este hombre misterioso, llama a Avtandil y le pide que encuentre a este extraño jinete en tres años, y si él cumple con esta petición, ella aceptará convertirse en su esposa. Avtandil acepta y se pone en camino.

Durante tres años, Avtandil vagó por todo el mundo, pero nunca lo encontró. Y un día, cuando decidió regresar a casa, se encontró con seis viajeros heridos que fueron rechazados por un guerrero vestido con piel de tigre. Avtandil volvió a buscarlo, y un día, mirando los alrededores, trepando a un árbol, vio cómo un hombre con piel de tigre conoció a una chica que se llamaba Asmat, era una esclava. Se abrazaron y lloraron; su dolor se debía a que durante mucho tiempo no pudieron encontrar ni una sola doncella hermosa. Pero entonces el caballero partió de nuevo. Avtandil se reunió con Asmat y aprendió de ella el secreto de este desafortunado caballero, cuyo nombre era Tariel. Poco después del regreso de Tariel, Avtandil se hizo amigo de él porque estaban unidos por un deseo común: servir a su amada. Avtandil le habló de su belleza a Tinatin y de las condiciones que ella impuso, y Tariel le contó su muy triste historia. Amor Entonces, una vez siete reyes gobernaron en Indostán, seis de ellos consideraban su gobernante al sabio gobernante Farsadan, que tenía una hermosa hija, Nestan-Darejan. El padre de Tariel, Saridan, era la persona más cercana a este gobernante y lo veneraba como a su hermano. Por lo tanto, Tariel fue criada en la corte real. Tenía quince años cuando murió su padre, y entonces el rey lo nombró comandante en jefe. El amor surgió rápidamente entre el joven Nestan y Tariel. Pero sus padres ya habían considerado al hijo del Sha de Khorezm como un novio. Luego, la esclava Asmat llama a Tariel a los aposentos de su ama, donde ella y Nestan tuvieron una conversación. Ella le reprochó su inactividad y que pronto sería entregada en matrimonio a otra persona. Ella pide matar al invitado no deseado y a Tariel tomar el trono. Así se hizo todo. Farsadan se enojó y pensó que esto era obra de su hermana, la hechicera Davar, quien aconsejó a los jóvenes amantes tal engaño. Davar comienza a regañar a la princesa, cuando inmediatamente aparecen dos esclavos y envían a Nestan al arca y luego lo arrojan al mar. Davar le clava una daga en el pecho por el dolor. A partir de ese día, la princesa no pudo ser encontrada por ningún lado. Tariel va a buscarla, pero tampoco la encuentra por ningún lado.

Luego, el caballero conoció al gobernante Mulgazanzar Nuradin-Fridon, que estaba en guerra con su tío, que quería dividir su país. Tariel se convierte en su hermano de armas y le ayuda a derrotar al enemigo. Fridon mencionó en una de sus conversaciones que una vez vio un extraño barco navegar hacia la orilla, del cual surgió una belleza incomparable. Tariel inmediatamente reconoció a su Nestan por la descripción. Después de despedirse de su amigo y recibir de él un caballo negro como regalo, vuelve a buscar a su novia. Así fue como terminó en una cueva aislada, donde lo conoció Avtandil, quien, satisfecho con la historia, regresa a casa con Tinatin y Rostevan y quiere contarles todo, y luego regresar para ayudar al caballero a encontrar a su bella Nestan. Regreso Al regresar de su tierra natal a la cueva, no encuentra al triste caballero allí, Asmat le dice que nuevamente fue a buscar a Nestan. Después de un tiempo, habiendo alcanzado a su amigo, Avtandil ve que está mortalmente herido después de una pelea con un león y una tigresa. Y lo ayuda a sobrevivir. Ahora el propio Avtandil busca a Nestan y decide visitar al gobernante Fridon para conocer más sobre la historia de la hermosa niña. Posteriormente se reunió con una caravana de comerciantes, cuyo líder era Osam. Avtandil lo ayudó a lidiar con los ladrones de mar y luego, vistiendo un vestido sencillo para esconderse de miradas indiscretas, se hizo pasar por el jefe de la caravana de mercaderes.

Al cabo de un rato llegaron a la ciudad celestial de Gulansharo. De la esposa de un noble muy rico, Fatma, se entera de que esta mujer compró la belleza de ojos de sol a los ladrones y la escondió, pero luego no pudo soportarlo y le contó a su marido sobre ella, quien quería convertirla en la novia de el rey local, llevándole la niña como regalo. Pero la cautiva logró escapar y la propia Fatma la ayudó. Sin embargo, como resultó más tarde, fue capturada nuevamente, y Fatma, quien también comenzó a buscarla, escuchó rumores de que esta belleza ahora estaba comprometida con el Príncipe Kadzheti. Su tía Dularzhukht, que gobernó en lugar de su hermano, fue al funeral de su hermana bruja y reunió a todos los hechiceros y hechiceros para esta ceremonia. Reunión de corazones amorosos Mientras ella estaba fuera, Avtandil y Fridona llegaron a la fortaleza de Kajeti junto con su amado Nestan Tiriel. Muchas aventuras esperaban a estos amigos. Sin embargo, pronto los corazones sufridos de los amantes finalmente se unieron. Y luego tuvo lugar la boda de Avtandil con Tinatin, y después de ellos se casaron Tariel y Nestan. Amigos fieles se sentaron en sus tronos y comenzaron a gobernar gloriosamente: Tariel en Indostán, Avtandil en Arabia y Fridon en Mulgazanzar.

Personajes principales

Rostevan - Rey de Arabia
Tinatin - hija de Rostevan, amada de Avtandil
Avtandil - comandante en Arabia
Sócrates - uno de los visires de Rostevan
Tariel - caballero con piel de tigre
Shermadin: el sirviente de Avtandil, que dirigió la propiedad en su ausencia.
Asmat - esclavo Nestan-Darejan
Farsadan - rey indio
Nestan-Darejan - hija de Farsadan, amada de Tariel
Davar - hermana de Farsadan, maestra de Nestan-Darejan
Ramaz - gobernante de los Khatav
Nuradin-Fridon - gobernante de Mulgazanzar, amigo de Tariel y Avtandil
Osam: capitán de los marineros a quienes Avtandil salvó de los piratas.
Melik Surkhavi - Rey Gulansharo
Usen - jefe de los comerciantes de Gulansharo
Patma - esposa de Usen
Dulardukht - Reina de Kajeti
Rosan y Rodya son sobrinos de Dulardukht; Dulardukht quería casar a Nestan-Darejan con Rostan
Roshak - señor de la guerra de Kajeti

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✪ SHOTA RUSTAVELI. "El caballero de la piel de tigre". historia bíblica

Subtítulos

Historia

Este poema en su forma original no nos ha llegado. A lo largo de los siglos, el texto del poema ha sufrido ciertos cambios en manos de sus sucesores: imitadores y muchos copistas. Se han conservado muchas ediciones posteriores interpoladas de los siglos XVI al XVIII, y entre los investigadores continúa el debate tanto sobre el contenido en su conjunto como sobre la interpretación de pasajes individuales de la obra. También hay una continuación del poema, conocida como “Omaniani”. De todas las ediciones del poema "El caballero con piel de tigre", la canonizada y más difundida es la llamada edición Vakhtangov, impresa en Tiflis en 1712 por el zar Vakhtang VI y provista de comentarios especiales. Hay hasta treinta nuevas ediciones del poema, pero a excepción de dos, todas son esencialmente, en mayor o menor medida, una repetición de la edición de Vakhtangov. La iglesia oficial de esa época reconoció las opiniones filosóficas y religiosas de Rustaveli como heréticas; abrió persecución contra el poema.

Hasta el día de hoy, la cuestión de dónde tomó prestada Rustaveli la trama de su poema sigue sin resolverse. Cuatro [ aclarar] opiniones: la primera se basa en las palabras del propio Rustaveli, quien en la estrofa 16 del poema afirma que “encontró una historia persa y la tradujo en verso, como una gran perla que pasa de mano en mano”; sin embargo, a pesar de todas las búsquedas, aún no se ha encontrado el original persa. La historia persa de la que habla Rustaveli parece ser un recuento de la epopeya india Ramayana, que coincide con el poema El caballero con piel de tigre, tanto en general, en la trama principal, como en muchos pequeños detalles.

La segunda opinión fue expresada por primera vez por el profesor D. I. Chubinov, quien demuestra que Rustaveli no tomó prestada la trama de "El caballero con piel de tigre" de escritores orientales; fue creado por él y tenía como objetivo glorificar a la reina Tamara.

La tercera opinión pertenece a A. Khakhanov: comparando los poemas de Rustaveli con canciones populares sobre Tariel, sugirió que el poema artificial del siglo XII se basa en poesía popular, al igual que "Fausto" y "Hamlet" se remontan a las tradiciones populares medievales. Rustaveli utilizó un cuento popular para representar una gran época histórica. Una comparación de las canciones sobre Tariel que circulan entre el pueblo georgiano con el poema de Rustaveli, en el que Tariel es el personaje principal, revela su incondicional similitud en la trama general y en los detalles.

Por otro lado, una comparación de la vida de Tamara con los acontecimientos descritos en el poema da motivos para pensar que la propia Tamara se esconde bajo el nombre del personaje principal, Nestan-Darejan. Se podría pensar que el poeta transfirió deliberadamente la trama de "El caballero..." a un lugar ideal - "India, Arabia, China" - para desviar al lector de las conjeturas y ocultar su amor, "por el cual no hay nada". curar...".

Aunque hay sugerencias de que los hechos descritos en el poema fueron trasladados a otros países para mostrar que las diferencias raciales entre los pueblos son insignificantes y que esta historia podría haber sucedido en cualquier otro país, no solo en Georgia.

A pesar de la controversia sobre su origen, el libro sigue siendo un acontecimiento valioso en la vida de la humanidad.

Trama

La trama del poema "El caballero con piel de tigre" se reduce a lo siguiente: el eminente pero anciano rey de Arabia, Rostevan, al no tener un hijo heredero, entroniza a su única hija, la encantadora e inteligente Tinatina, que había un amor por un joven comandante llamado Avtandil...

Poética

Rustaveli es un legislador y un maestro insuperable de la métrica poética que prevalecía en la antigua Georgia, llamada shairi, verso de dieciséis sílabas. Rustaveli utiliza dos tipos de este metro: alto (4+4+4+4) y bajo (5+3+5+3). La variedad de tipos de métrica en el poema está ligada a un determinado orden del sistema de rima. Las cuartetas del poema (hasta 1500; y según la edición del académico Brosset, el poema tiene 1637 estrofas, 16 sílabas por verso) están repletas de aliteraciones, aumentando su musicalidad orgánica.

Entre otros rasgos del sistema poético de Rustavel, cabe destacar la claridad artística de su metáfora. Las estrofas del poema están llenas de series metafóricas complejas y detalladas. Y en toda esta complejidad de la poética de Rustavel dominan la simplicidad del lenguaje, la profundidad ideológica y la espontaneidad artística.

Es digno de mención el ars poetica ("el arte de la poesía" - latín) de Rustaveli, que figura en el famoso prólogo del poema. Para un poeta, el alto propósito social y el valor ideológico de la poesía son indiscutibles. Rustaveli defiende la ventaja del género épico sobre el lírico, que, en su opinión, sólo sirve para “entretener, cortejar y divertirse”. Un verdadero poeta, en su opinión, es un épico, un creador de grandes narraciones.

Análisis

Opiniones políticas del autor.

El poema “El caballero con piel de tigre” en toda su complejidad refleja la era del feudalismo georgiano, conocida como “patronkmoba” (mecenazgo). Los héroes principales e ideales del poema, Tariel y Avtandil, son tipos de "kma" devotos y respetuosos: vasallos, servidores desinteresados de su patrón, cortesanos educados y tranquilos, reflexivos, caballeros valientes y desinteresados.

El poema idealiza la devoción y el deber del vasallo hacia el rey, el máximo mecenas. Los vasallos directos del rey, los cortesanos y otros nobles o personas nobles también tienen sus propios súbditos, nobles vasallos (como Avtandil, Tariel, etc.). Así, el público reflejado en el poema es, por así decirlo, un eslabón de una relación de patrocinio o, más bien, de soberano-vasallo. Rustaveli romantiza las formas humanistas de estas relaciones: “mejor que cualquier pareja amorosa es un soberano y un vasallo que amarnos mutuamente”, declara. El autor advierte deliberadamente a los lectores: "el servicio a su señor supremo (patrón) nunca será en vano". Pero el poeta acepta a los señores supremos sólo como "queridos, dulces, misericordiosos, como el cielo, que exudan misericordia".

Rustaveli es un ferviente partidario del monarquismo humanista, basado en los principios de las relaciones soberano-vasallo y el legitimismo dinástico. Uno de los motivos centrales del poema es el culto a la caballería, el valor militar y el coraje. El héroe-caballero idealizado por el poeta es devoto y desinteresado en la amistad y la camaradería. La amistad y la camaradería son la base de la ley y el orden de los caballeros; la solidaridad y el autosacrificio son los ideales más preciados de Rustaveli. Los caballeros protegen desinteresadamente y de forma gratuita a los comerciantes de piratas y ladrones, tratan a las mujeres con el mayor respeto y respeto, patrocinan y ayudan a las viudas y huérfanos, a los necesitados y a los pobres. Rustaveli predica la generosidad, la misma misericordia “para grandes y pequeños”, “como el sol ilumina por igual las rosas y la basura con sus rayos”. Aboga por la libre “elección como cónyuge”. Al cantar un amor ajeno a los sentimientos egoístas, Rustaveli condena apasionadamente la crueldad y la lujuria sexual desenfrenada. Es de destacar que el amor de Rustavel - "mijnuroba" - también se caracteriza por formas de relaciones de patrocinio (soberano-vasallo). La mujer amada, por su posición, es el más alto patrón-soberano, mientras que el caballero enamorado es sólo el sirviente-vasallo (kma) "más devoto".

Puntos de vista religiosos

Rustaveli es un artista-pensador. El dogmatismo cristiano-clerical del Occidente medieval, el misticismo del sufismo persa y el Islam oficial le son ajenos. No rechaza ninguno de los credos que conoce. El pensamiento filosófico y religioso de Rustaveli, a juzgar por el texto del poema que creó, tiene huellas de la fuerte influencia del neoplatonismo.

Composición

La composición del poema se caracteriza por un drama dinámico, que a menudo conduce a situaciones inesperadas. El poema está casi completamente desprovisto de elementos fantásticos de cuento de hadas: las fuertes experiencias genuinas, humanas y terrenales de las personas vivas se muestran de una manera vitalmente veraz, artísticamente directa y convincente. Cada héroe del poema, ya sea principal o secundario, se revela en sus rasgos más típicos. En este sentido, cada detalle, hasta el más mínimo, del poeta es natural. Estas son las imágenes principales del poema: Nestan-Darejan, Tinatin, Asmat, Tariel, Avtandil, Fridon, Shermadin, que se han convertido en nombres muy conocidos, los nombres más populares en Georgia.

En el desarrollo de la trama, el poeta utiliza la técnica del contraste: varios estratos sociales e imágenes artísticas se contrastan hábilmente entre sí con un gran sentido de la proporción.

Aforismos de Rustaveli

Los aforismos alados de Rustavel, sabios, reflexivos y al mismo tiempo lacónicos, penetraron en las amplias masas populares, se convirtieron en dichos populares, en sabiduría popular (y no solo en el idioma georgiano). Cabe señalar que estos aforismos, expresados en forma de digresiones líricas y discursos epistolares, están lejos de ser máximas moralistas. Ayudan a animar la narración, dinamizar el verso y enfatizar la monumentalidad de la obra. En términos de arquitectura y composición, el poema “El caballero con piel de tigre” es uno de los majestuosos ejemplos de la literatura mundial.

El significado del poema reside en su tratamiento artístico, análisis psicológico y dichos sabios generosamente dispersos, que incluso después de 800 años son pronunciados por los georgianos con un sentimiento de especial reverencia. Rustaveli inspira a “liberar a los esclavos”, proclama la igualdad de sexos (“la descendencia de un león sigue siendo un león, sin importar el género que sea”), pide una misericordia generosa: “lo que tú distribuyes es tuyo, lo que es No está perdido”. Pone el mérito personal por encima del origen noble, prefiere una muerte gloriosa a una vida vergonzosa, no tolera a una persona engañosa, declarando: “la mentira y la traición son dos hermanas”. Tales pensamientos hicieron de “El caballero con piel de tigre” un libro educativo para el pueblo, y la técnica talentosa lo convirtió en sinónimo de poesía sublime y artística para los georgianos.

El poema de Rustaveli "El caballero con piel de tigre", uno de los mayores monumentos de la literatura mundial, ha sido y sigue siendo uno de los libros más leídos en Georgia durante siglos y ha ejercido una influencia excepcional en el desarrollo de la literatura georgiana. hasta el día de hoy.

Publicaciones y traducciones

Después de 1712, el poema se publicó varias veces en San Petersburgo y en varias ciudades de Georgia. Hay más de 50 ediciones del poema en georgiano.

Existen traducciones completas de “El caballero con la piel de tigre” en alemán (Leist, “Der Mann im Tigerfelle”, Leipzig, 1880), francés (“La peau de léopard”, 1885), ucraniano (“El caballero con la piel de tigre” ”, traducción de Mykola Bazhan, 1937), polaco, inglés, árabe, armenio, español, italiano, chino, persa y japonés, además de hebreo e hindi.

En 2009 se publicó una traducción del poema al idioma chuvasio: “Tigăr tirĕpe vitĕnnĕ pattăr”. En 2016, se publicó en Atenas una traducción poética completa de Manolis Mitafidi al griego moderno “Ο Ιππότης με δέρμα τίγρη”. La traducción se completó en 1974 y el libro se publicó 42 años después.

Desde la década de 1930 hasta la de 1980, extractos del poema se tradujeron y publicaron muchas veces en todos los idiomas de los pueblos de la URSS y los países del campo socialista.

Caracteres

Rostevan - Rey de Arabia
Tinatina - hija de Rostevan, amada de Avtandil
Avtandil - comandante en Arabia
Sograt - uno de los visires de Rostevan
Tariel - caballero con piel de tigre
Shermadin: el sirviente de Avtandil, que dirigió la propiedad en su ausencia.
Asmat - esclavo de Tariel, anteriormente esclavo de Nestan-Darejan
Farsadan - rey indio
Nestan-Darejan - hija de Farsadan, amada de Tariel
Davar - hechicera, hermana de Farsadan, maestra de Nestan-Darejan
Ramaz - gobernante de los Khatav
Nuradin-Fridon - gobernante de Mulgazanzar, amigo de Tariel y Avtandil
Osam: capitán de los marineros a quienes Avtandil salvó de los piratas.
Melik Surkhavi - Rey Gulansharo
Usen - jefe de los comerciantes de Gulansharo
Fatma - esposa de Usen
Dulardukht - Reina de Kajeti
Rosan y Rodya son sobrinos de Dulardukht; Dulardukht quería casar a Nestan-Darejan con Rostan
Roshak - señor de la guerra de Kajeti

Diccionario (de la edición del poema traducido por N. Zabolotsky, M. 1983)

Abdul Mesías(literalmente, esclavo del mesías): probablemente el título de la oda a la “Reina Tamar y David” del poeta georgiano del siglo XII Ioann Shavteli.
Absal es la niñera del príncipe griego Salamán, la heroína de la leyenda de su amor, muy extendida en la Edad Media en los países de Oriente.
El aloe es un árbol de incienso que se utiliza para quemar en quemadores de incienso.
Amiran es un héroe de la mitología georgiana, castigado por los dioses y encadenado a una roca en el Cáucaso. La imagen de Amiran fue utilizada por Mose Khoneli, el presunto autor de los cuentos “Amiran-Darejaniani”.
Amirbar: en Oriente, el Ministro de Marina o el Ministro de la Corte.
Arabia es posiblemente uno de los países de la Península Arábiga.
aspirosis-Venus.
Badakhshan es un país del Pamir del Sur, ahora provincia de Afganistán, donde se extraían rubíes, llamados "piedra de Badakhshan" o "Badakhsh".
Basora es una ciudad en el sureste del Irak moderno.
Un bezoar es una piedra preciosa de origen orgánico.
wazir- visir.
vis- el personaje principal del poema del poeta persa del siglo XI Fakhr-ad-din Assad Gurgani “Vis y Ramin”, basado en la historia parta sobre el amor de la reina Vis por el hermano del rey Ramin. Se cree que el autor de la traducción al georgiano es Sargisu Tmogveli.
Gabaón es una zona cercana a Jerusalén que se consideraba tierra sagrada. Los abetos y cipreses que allí crecían eran considerados los más bellos.
Geon(Jeon, Jeyhun) - Río Amu Darya.
gisher- chorro.
Goliat es un enorme guerrero filisteo en el Antiguo Testamento.
Gulansharo(de “gulan” (rosas) + “shahr” (ciudad) = ciudad de las rosas) es una ciudad y un estado ficticios.
David- Al parecer, David Soslani, marido de la reina de Georgia Tamara.
Dilarget- el supuesto personaje principal de la obra "Dilargetiani" que no nos ha llegado, cuyo autor se considera Sargis Tmogveli.
Divnos- Dionisio el Areopagita, santo cristiano y filósofo del siglo V, autor de la doctrina de la Areopagitica.
Dostakán- una taza saludable.
Dracma: unidad de medida de masa de la antigua Grecia, igual en varios

Érase una vez el glorioso rey Rostevan gobernado en Arabia y tuvo su única hija: la bella Tinatin. Anticipándose a su vejez, Rostevan ordenó que su hija fuera elevada al trono durante su vida, de lo que informó a los visires. Aceptaron favorablemente la decisión del sabio gobernante, porque “Aunque una doncella fuera rey, el creador la creó. Un cachorro de león sigue siendo un cachorro de león, ya sea hembra o macho”. El día del ascenso de Tinatin al trono, Rostevan y su fiel spaspet (líder militar) y alumno Avtandil, que durante mucho tiempo había estado apasionadamente enamorado de Tinatin, acordaron a la mañana siguiente organizar una cacería y competir en el arte del tiro con arco.

Habiendo asistido a la competición (en la que, para alegría de Rostevan, su alumno resultó ser el ganador), el rey notó a lo lejos la figura solitaria de un jinete vestido con una piel de tigre y envió un mensajero tras él. Pero el mensajero regresó a Rostevan sin nada, el caballero no respondió al llamado del glorioso rey. El enojado Rostevan ordena a doce guerreros que detengan al extraño, pero cuando ve el destacamento, el caballero, como si despertara, se seca las lágrimas de los ojos y dispersa con un látigo a quienes pretenden capturar a sus guerreros. La misma suerte corrió el siguiente destacamento enviado en su persecución. Luego, el propio Rostevan galopó tras el misterioso extraño con el fiel Avtandil, pero, al notar el acercamiento del soberano, el extraño azotó a su caballo y "como un demonio desapareció en el espacio" tan repentinamente como había aparecido.

Rostevan se retiró a sus aposentos, sin querer ver a nadie más que a su amada hija. Tinatin aconseja a su padre que envíe gente de confianza a buscar al caballero por todo el mundo y descubrir si es “un hombre o un demonio”. Los mensajeros volaron a los cuatro rincones del mundo, viajando por medio mundo, pero nunca encontraron a nadie que conociera a la víctima.

Tinatin, para deleite de Avtandil, lo llama a su palacio y le ordena, en nombre de su amor por ella, buscar a un misterioso extraño por toda la tierra durante tres años, y si él cumple su orden, ella se convertirá en su esposa. Avtandil, que va en busca del caballero con piel de tigre, se despide respetuosamente de Rostevan en una carta y se marcha en su lugar para proteger el reino de su amigo y estrecho colaborador Shermadin de los enemigos.

Y así, “Habiendo viajado por toda Arabia en cuatro marchas”, “Vagando por la faz de la tierra, sin hogar y miserable, / Visitó cada pequeño rincón en tres años”. Al no poder encontrar el rastro del misterioso caballero, "corriendo salvajemente angustiado", Avtandil decidió hacer retroceder su caballo, cuando de repente vio a seis viajeros cansados y heridos, quienes le dijeron que se habían encontrado con un caballero mientras cazaban, inmersos en Pensó y se vistió con piel de tigre. Ese caballero les mostró una digna resistencia y “se alejó corriendo con orgullo, como una luminaria de luminarias”.

Avtandil persiguió al caballero durante dos días y dos noches, hasta que finalmente cruzó un río de montaña, y Avtandil, trepando a un árbol y escondiéndose en su copa, fue testigo de cómo una niña (su nombre era Asmat) salía de la espesura del bosque para se encontraron con el caballero y, abrazándose, sollozaron durante mucho tiempo sobre el arroyo, lamentando no haber logrado nunca encontrar a cierta hermosa doncella. A la mañana siguiente se repitió esta escena y, tras despedirse de Asmat, el caballero continuó su lúgubre camino.

…Había una vez siete reyes en Indostán, seis de los cuales veneraban a Farsadan, un gobernante generoso y sabio, como su gobernante. El padre de Tariel, el glorioso Saridan, "la tormenta de los enemigos, / Gobernó su destino, los adversarios de las exacciones". Pero, habiendo alcanzado honores y gloria, comenzó a languidecer en la soledad y, también por su propia voluntad, entregó sus posesiones a Farsadan. Pero el noble Farsadan rechazó el generoso regalo y dejó a Saridan como único gobernante de su herencia, lo acercó a sí mismo y lo veneró como a un hermano. En la corte real, el propio Tariel fue criado en felicidad y reverencia. Mientras tanto, la pareja real tuvo una hermosa hija, Nestan-Darejan. Cuando Tariel tenía quince años, Saridan murió y Farsadan y la reina le dieron "el rango de su padre, comandante de todo el país".

Mientras tanto, la bella Nestan-Darejan creció y cautivó el corazón del valiente Tariel con ardiente pasión. Una vez, en medio de una fiesta, Nestan-Darejan envió a su esclava Asmat a Tariel con un mensaje que decía: “Lamentables desmayos y debilidades: ¿los llamas amor? / ¿No es más agradable para el midjnur la gloria comprada con sangre?” Nestan sugirió que Tariel declarara la guerra a los Khatav (cabe señalar que la acción del poema tiene lugar tanto en países reales como ficticios), ganara honor y gloria en el "enfrentamiento sangriento", y luego le daría la mano a Tariel y corazón.

Tariel emprende una campaña contra los Khatav y regresa a Farsadan con la victoria, derrotando a las hordas de Khatav Khan Ramaz. A la mañana siguiente de regresar con el héroe, atormentado por el tormento del amor, acude en busca de consejo una pareja real, que desconocía los sentimientos que sentía el joven por su hija: ¿a quién debería entregar a su única hija y heredera al trono? como su esposa? Resultó que el Sha de Khorezm esperaba que su hijo fuera el marido de Nestan-Darejan, y Farsadan y la reina percibieron favorablemente su emparejamiento. Asmat viene a buscar a Tariel para escoltarlo a los pasillos de Nestan-Darejan. Ella le reprocha a Tariel mentir, dice que fue engañada al llamarse su amada, porque fue entregada contra su voluntad "por el príncipe de un extraño", y él solo está de acuerdo con la decisión de su padre. Pero Tariel disuade a Nestan-Darejan, está seguro de que solo él está destinado a convertirse en su marido y gobernante del Indostán. Nestan le ordena a Tariel que mate al invitado no deseado, para que su país nunca caiga en manos del enemigo, y que él mismo ascienda al trono.

Habiendo cumplido la orden de su amada, el héroe se dirige a Farsadan: "Tu trono ahora permanece conmigo según la carta". Farsadan está enojado, está seguro de que fue su hermana, la hechicera Davar, quien aconsejó a los amantes cometer tal acto insidioso y amenaza con tratar con ella. Davar ataca a la princesa con grandes insultos, y en ese momento aparecen en las cámaras "dos esclavos que parecen kajis" (personajes de cuentos de hadas del folclore georgiano), empujan a Nestan al interior del arca y lo llevan al mar. Davar se apuñala con una espada en señal de dolor. El mismo día, Tariel parte con cincuenta guerreros en busca de su amada. Pero fue en vano: ni siquiera pudo encontrar rastros de la bella princesa por ningún lado.

Una vez en sus andanzas, Tariel conoció al valiente Nuradin-Freedon, el soberano de Mulgazanzar, que luchaba contra su tío, buscando dividir el país. Los caballeros, habiendo "concluido una alianza cordial", se hacen voto de amistad eterna. Tariel ayuda a Freedon a derrotar al enemigo y restaurar la paz y la tranquilidad en su reino. En una de las conversaciones, Fridon le dijo a Tariel que una vez, mientras caminaba por la orilla del mar, vio por casualidad un extraño barco, del cual, al amarrar a la orilla, emergió una doncella de incomparable belleza. Tariel, por supuesto, reconoció en ella a su amada, le contó a Fridon su triste historia, y Fridon inmediatamente envió marineros "a varios países lejanos" con órdenes de encontrar al cautivo. Pero “en vano los marineros fueron hasta los confines de la tierra, / Esta gente no encontró rastro alguno de la princesa”.

Tariel, despidiéndose de su cuñado y recibiendo de él un caballo negro como regalo, partió nuevamente en busca, pero, desesperado de encontrar a su amada, encontró refugio en una cueva apartada, donde Avtandil lo encontró, vestido. con piel de tigre (“La imagen de una tigresa de fuego es similar a mi doncella, / Por eso, la piel de un tigre es para mí la más querida entre las prendas”).

Avtandil decide regresar con Tinatin, contarle todo y luego volver a unirse a Tariel y ayudarlo en su búsqueda.

... Avtandil fue recibido con gran alegría en la corte del sabio Rostevan, y Tinatin, "como un áloe paradisíaco sobre el valle del Éufrates, esperaba en un trono ricamente decorado". Aunque la nueva separación de su amada fue difícil para Avtandil, aunque Rostevan se opuso a su partida, la palabra dada a su amigo lo alejó de su familia, y Avtandil por segunda vez, ya en secreto, abandonó Arabia, ordenando al fiel Shermadin que sagradamente cumplir con sus deberes como líder militar. Al marcharse, Avtandil le deja a Rostevan un testamento, una especie de himno al amor y la amistad.

Al llegar a la cueva que abandonó, en la que se escondía Tariel, Avtandil encuentra allí solo a Asmat; incapaz de soportar la angustia mental, Tariel fue solo en busca de Nestan-Darejan.

Habiendo alcanzado a su amigo por segunda vez, Avtandil lo encuentra en extrema desesperación; con dificultad logró resucitar al herido en la pelea con el león y la tigresa Tariel. Los amigos regresan a la cueva y Avtandil decide ir a Mulgazanzar a ver a Fridon para preguntarle con más detalle sobre las circunstancias en las que vio a Nestan con la cara del sol.

Al septuagésimo día, Avtandil llegó a las posesiones de Fridon. "Esa chica vino a nosotros bajo la vigilancia de dos centinelas", le dijo Fridon, quien lo saludó con honor. - Ambos estaban como hollín, sólo la doncella era rubia. / Tomé la espada y espoleé a mi caballo para luchar contra los guardias, / Pero el barco desconocido desapareció en el mar como un pájaro”.

El glorioso Avtandil se pone en marcha de nuevo, “le preguntó a muchas personas que conoció en los bazares durante cien días, / Pero no supo nada de la doncella, simplemente perdió el tiempo”, hasta que se encontró con una caravana de comerciantes de Bagdad, cuyo líder era el venerable anciano Osam. Avtandil ayudó a Osam a derrotar a los ladrones de mar que robaban su caravana. Osam le ofreció todos sus bienes en agradecimiento, pero Avtandil sólo pidió un vestido sencillo y la oportunidad de esconderse de miradas indiscretas, "fingiendo ser el capataz" de la caravana de mercaderes.

Así, disfrazado de simple comerciante, Avtandil llegó a la maravillosa ciudad costera de Gulansharo, en la que “las flores son fragantes y nunca se marchitan”. Avtandil colocó sus mercancías bajo los árboles, y el jardinero del eminente comerciante Usen se le acercó y le dijo que su dueño estaba fuera hoy, pero “aquí está Fatma Khatun en la casa, la señora de su esposa, / Ella es alegre, amable, ama al huésped a la hora libre." Al enterarse de que un eminente comerciante había llegado a su ciudad y, además, "como un mes de siete días, es más hermoso que un plátano", Fatma inmediatamente ordenó que escoltaran al comerciante al palacio. “De mediana edad, pero de apariencia hermosa”, Fatma se enamoró de Avtandil. “La llama se hizo más fuerte, creció, / El secreto fue revelado, no importa cómo lo escondió la anfitriona”, y así, durante una de las citas, cuando Avtandil y Fatma “se besaron mientras hablaban”, la puerta de la alcoba se abrió y una Un guerrero formidable apareció en el umbral, prometiendo a Fatma por su libertinaje un gran castigo. “¡Matarás a todos tus hijos por miedo como una loba!” - se lo tiró en la cara y se fue. Fatma rompió a llorar desesperada, se ejecutó amargamente y le rogó a Avtandil que matara a Chachnagir (así se llamaba el guerrero) y le quitara del dedo el anillo que ella le había dado. Avtandil cumplió el pedido de Fatma y ella le contó sobre su encuentro con Nestan-Darejan.

Una vez, durante unas vacaciones con la reina, Fatma entró en un mirador construido sobre una roca y, abriendo la ventana y mirando al mar, vio un barco aterrizando en la orilla y una niña cuya belleza eclipsaba el sol. , salió de allí, acompañado de dos hombres negros. Fatma ordenó a los esclavos que rescataran a la doncella de los guardias y, "si el trato no se lleva a cabo", los mataran. Y así sucedió. Fatma escondió al soleado Nestan en cámaras secretas, pero la niña continuó derramando lágrimas día y noche y no contó nada sobre sí misma. Finalmente, Fatma decidió abrirse a su marido, quien recibió al desconocido con gran alegría, pero Nestan permaneció en silencio como antes y “cerró los labios como rosas sobre perlas”. Un día, Usen fue a una fiesta con el rey, quien tenía un “amigo” y, queriendo recompensarlo por su favor, le prometió “una doncella parecida a un plátano” como nuera. Fatma inmediatamente puso a Nestan en un caballo veloz y la despidió. La tristeza se apoderó del corazón de Fatma por el destino del desconocido de bello rostro. Una vez, pasando por una taberna, Fatma escuchó la historia del esclavo del gran rey, el gobernante de Kajeti (el país de los espíritus malignos - kaj), que después de la muerte de su amo, la hermana del rey, Dulardukht, comenzó a gobernar el país. , que era “majestuosa como una roca” y que tenía dos príncipes a su cuidado. Este esclavo acabó en un destacamento de soldados que se dedicaban al robo. Una noche, mientras deambulaban por la estepa, vieron a un jinete cuyo rostro "brillaba como un relámpago en la niebla". Al reconocerlo como una doncella, los soldados la cautivaron de inmediato: "la doncella no escuchó ni las súplicas ni la persuasión; solo permaneció en silencio lúgubre ante la patrulla de ladrones, / y ella, como un áspid, derramó una mirada enojada sobre la gente".

El mismo día, Fatma envió dos esclavos a Kadzheti con instrucciones de encontrar a Nestan-Darejan. A los tres días, los esclavos regresaron con la noticia de que Nestan ya estaba comprometida con el príncipe Kadzheti, que Dulardukht iba a ir al extranjero para el funeral de su hermana y que se llevaba consigo a hechiceros y hechiceros, “porque su camino es peligroso, y sus enemigos están listos para la batalla”. Pero la fortaleza de Kaja es inexpugnable, está situada en lo alto de un acantilado y “diez mil de los mejores guardias custodian la fortificación”.

Así, la ubicación de Nestan fue revelada a Avtandil. Esa noche, Fatma “probó la felicidad total en su cama, / Aunque, en verdad, las caricias de Avtandil”, que añoraba a Tinatin, fueron reacias. A la mañana siguiente, Avtandil le contó a Fatma la historia de "cómo alguien vestido con la piel de un tigre soporta el dolor en abundancia" y pidió enviar a uno de sus hechiceros a Nestan-Darejan. Pronto el hechicero regresó con una orden de Nestan de no ir a Tariel en una campaña contra Kadzheti, porque ella "morirá una doble muerte si él muere el día de la batalla".

Habiendo llamado a los esclavos de Fridon y obsequiándolos generosamente, Avtandil les ordenó que fueran a ver a su amo y les pidiera que reunieran un ejército y marcharan hacia Kadzheti, mientras él mismo cruzaba el mar en una galera que pasaba y se apresuraba con las buenas noticias a Tariel. La felicidad del caballero y su fiel Asmat no tenía límites.

Los tres amigos “atravesaron la estepa desierta hasta el borde de Fridon” y pronto llegaron sanos y salvos a la corte del gobernante Mulgazanzar. Después de consultar, Tariel, Avtandil y Fridon decidieron inmediatamente, antes del regreso de Dulardukht, emprender una campaña contra la fortaleza, que estaba "protegida de los enemigos por una cadena de rocas impenetrables". Con un destacamento de trescientas personas, los caballeros se apresuraban día y noche, “sin dejar dormir al escuadrón”.

“Los hermanos dividieron el campo de batalla entre ellos. / Cada guerrero de su destacamento se convirtió en un héroe”. Los defensores de la formidable fortaleza fueron derrotados de la noche a la mañana. Tariel, barriendo todo a su paso, corrió hacia su amada, y “esta pareja de rostros rubios no pudo separarse. / Las rosas de los labios, cayendo unas sobre otras, no se podían separar”.

Después de cargar tres mil mulas y camellos con un rico botín, los caballeros, junto con la bella princesa, fueron a ver a Fatma para agradecerle. Todo lo que habían ganado en la batalla de Kadzhet lo entregaron como regalo al gobernante de Gulansharo, quien recibió a los invitados con grandes honores y también les entregó ricos obsequios. Luego los héroes fueron al reino de Fridon, “y luego comenzó una gran fiesta en Mulgazanzar. Durante ocho días, todo el país se divirtió durante la boda. Sonaron panderetas y címbalos, y las arpas cantaron hasta que oscureció”. En la fiesta, Tariel se ofreció como voluntario para ir con Avtandil a Arabia y ser su casamentero: “Donde con palabras, donde con espadas arreglaremos todo allí. / ¡Sin casarte con una virgen, no quiero casarme!” “¡Ni la espada ni la elocuencia ayudarán en esa tierra, / donde Dios me envió a mi reina de rostro de sol!” - respondió Avtandil y le recordó a Tariel que había llegado el momento de apoderarse del trono indio para él, y que el día “en que estos planes se hagan realidad” regresará a Arabia. Pero Tariel se mantiene firme en su decisión de ayudar a Friend. El valiente Fridon se une a él, y ahora “los leones, habiendo abandonado los límites de Fridon, caminaron con una alegría sin precedentes” y cierto día llegaron al lado árabe.

Tariel envió un mensajero a Rostevan con un mensaje, y Rostevan con un gran séquito salió al encuentro de los gloriosos caballeros y de la hermosa Nestan-Darejan.

Tariel le pide a Rostevan que sea misericordioso con Avtandil, quien una vez fue en busca del caballero con piel de tigre sin su bendición. Rostevan perdona felizmente a su líder militar, dándole una hija como esposa y con ella el trono árabe. “Señalando a Avtandil, el rey dijo a su escuadrón: “Aquí está el rey para vosotros”. Por la voluntad de Dios él reina en mi fortaleza”. Sigue la boda de Avtandil y Tinatin.

Mientras tanto, una caravana vestida de luto negro aparece en el horizonte. Después de interrogar al líder, los héroes se enteran de que el rey de los indios, Farsadan, "habiendo perdido a su querida hija", no pudo soportar el dolor y murió, y los Khatav se acercaron al Indostán, "los rodearon con un ejército salvaje", y ellos estaban dirigidos por Haya Ramaz, "que no entra en conflicto con el rey de Egipto".

“Tariel, al oír esto, no dudó más, / Y realizó el viaje de tres días en 24 horas”. Sus compañeros de armas, por supuesto, lo acompañaron y de la noche a la mañana derrotaron al incontable ejército de Khatav. La reina madre unió las manos de Tariel y Nestan-Darejan, y "Tariel se sentó con su esposa en el alto trono real". “Los siete tronos del Indostán, todas las posesiones de su padre / fueron recibidos allí por los cónyuges, habiendo satisfecho sus aspiraciones. / Finalmente, ellos, los que sufren, se olvidaron del tormento: / Sólo quien conoce el dolor apreciará la alegría”.

Así, tres valientes caballeros gemelos comenzaron a gobernar en sus países: Tariel en Indostán, Avtandil en Arabia y Fridon en Mulgazanzar, y “sus acciones misericordiosas cayeron por todas partes como nieve”.

Habiendo asistido a la competición (en la que, para deleite de Rostevan, su alumno resultó ser el ganador), el rey notó a lo lejos la figura solitaria de un jinete vestido con una piel de tigre y envió un mensajero tras él. Pero el mensajero regresó a Rostevan sin nada, el caballero no respondió al llamado del glorioso rey. El enojado Rostevan ordena a doce guerreros que detengan al extraño, pero cuando ve el destacamento, el caballero, como si despertara, se seca las lágrimas de los ojos y dispersa con un látigo a quienes pretenden capturar a sus guerreros. La misma suerte corrió el siguiente destacamento enviado en su persecución. Luego, el propio Rostevan galopó tras el misterioso extraño con el fiel Avtandil, pero, al notar el acercamiento del soberano, el extraño azotó a su caballo y "como un demonio desapareció en el espacio" tan repentinamente como había aparecido.

Érase una vez siete reyes en Indostán, seis de los cuales veneraban a Farsadan, un gobernante generoso y sabio, como su gobernante. El padre de Tariel, el glorioso Saridan, "la tormenta de los enemigos, / Gobernó su destino, los adversarios de las exacciones". Pero, habiendo alcanzado honores y gloria, comenzó a languidecer en la soledad y, también por su propia voluntad, entregó sus posesiones a Farsadan. Pero el noble Farsadan rechazó el generoso regalo y dejó a Saridan como único gobernante de su herencia, lo acercó a sí mismo y lo veneró como a un hermano. En la corte real, el propio Tariel fue criado en felicidad y reverencia. Mientras tanto, la pareja real tuvo una hermosa hija, Nestan-Darejan. Cuando Tariel tenía quince años, Saridan murió y Farsadan y la reina le dieron "el rango de su padre, comandante de todo el país".

Tariel emprende una campaña contra los Khatav y regresa a Farsadan con la victoria, derrotando a las hordas de Khatav Khan Ramaz. A la mañana siguiente de regresar con el héroe, atormentada por el tormento del amor, la pareja real acude en busca de consejo, quienes desconocían los sentimientos que sentía el joven por su hija: ¿a quién debería entregar a su única hija y heredera al trono? como su esposa? Resultó que el Sha de Khorezm esperaba que su hijo fuera el marido de Nestan-Darejan, y Farsadan y la reina percibieron favorablemente su emparejamiento. Asmat viene a buscar a Tariel para escoltarlo a los pasillos de Nestan-Darejan. Ella le reprocha a Tariel mentir, dice que fue engañada al llamarse su amada, porque fue entregada contra su voluntad "por el príncipe de un extraño", y él solo está de acuerdo con la decisión de su padre. Pero Tariel disuade a Nestan-Darejan, está seguro de que solo él está destinado a convertirse en su marido y gobernante del Indostán. Nestan le ordena a Tariel que mate al invitado no deseado, para que su país nunca caiga en manos del enemigo, y que él mismo ascienda al trono.

Tariel, después de despedirse de su cuñado y recibir de él un caballo negro como regalo, volvió a buscarlo, pero, desesperado por encontrar a su amada, encontró refugio en una cueva apartada, donde Avtandil lo encontró, vestido con una piel de tigre (“La imagen de una tigresa de fuego es similar a mi doncella, / Por eso, la piel de un tigre es la más querida entre mis prendas”).

Avtandil decide regresar con Tinatin, contarle todo y luego volver a unirse a Tariel y ayudarlo en su búsqueda.

Avtandil fue recibido con gran alegría en la corte del sabio Rostevan, y Tinatin, "como un áloe paradisíaco sobre el valle del Éufrates, esperaba en un trono ricamente decorado". Aunque la nueva separación de su amada fue difícil para Avtandil, aunque Rostevan se opuso a su partida, la palabra dada a su amigo lo alejó de su familia, y Avtandil por segunda vez, ya en secreto, abandonó Arabia, ordenando al fiel Shermadin que sagradamente cumplir con sus deberes como líder militar. Al marcharse, Avtandil le deja a Rostevan un testamento, una especie de himno al amor y la amistad.

Al llegar a la cueva que abandonó, en la que se escondía Tariel, Avtandil encuentra allí solo a Asmat; incapaz de soportar la angustia mental, Tariel fue solo en busca de Nestan-Darejan.

Así, disfrazado de simple comerciante, Avtandil llegó a la maravillosa ciudad costera de Gulansharo, en la que “las flores son fragantes y nunca se marchitan”. Avtandil colocó sus mercancías bajo los árboles, y el jardinero del eminente comerciante Usen se le acercó y le dijo que su dueño estaba fuera hoy, pero “aquí está Fatma Khatun en la casa, su esposa, / Ella está alegre, amable, ama al huésped a la hora libre." Al enterarse de que un eminente comerciante había llegado a su ciudad y, además, "como un mes de siete días, es más hermoso que un plátano", Fatma inmediatamente ordenó que escoltaran al comerciante al palacio. “De mediana edad, pero de apariencia hermosa”, Fatma se enamoró de Avtandil. “La llama se hizo más fuerte, creció, / El secreto fue revelado, no importa cómo lo escondió la anfitriona”, y así, durante una de las citas, cuando Avtandil y Fatma “se besaron mientras hablaban”, la puerta de la alcoba se abrió y una Un guerrero formidable apareció en el umbral, prometiendo a Fatma por su libertinaje un gran castigo. “¡De miedo, como una loba, roerás a todos tus hijos!” - se lo tiró en la cara y se fue. Fatma rompió a llorar desesperada, se ejecutó amargamente y le rogó a Avtandil que matara a Chachnagir (así se llamaba el guerrero) y le quitara del dedo el anillo que ella le había dado. Avtandil cumplió el pedido de Fatma y ella le contó sobre su encuentro con Nestan-Darejan.

Una vez, durante unas vacaciones con la reina, Fatma entró en un mirador construido sobre una roca y, abriendo la ventana y mirando al mar, vio un barco aterrizando en la orilla y una niña cuya belleza eclipsaba el sol. , salió de allí, acompañado de dos hombres negros. Fatma ordenó a los esclavos que rescataran a la doncella de los guardias y, "si el trato no se lleva a cabo", los mataran. Y así sucedió. Fatma escondió al soleado Nestan en cámaras secretas, pero la niña continuó derramando lágrimas día y noche y no contó nada sobre sí misma. Finalmente, Fatma decidió abrirse a su marido, quien recibió al desconocido con gran alegría, pero Nestan permaneció en silencio como antes y “cerró los labios como rosas sobre perlas”. Un día, Usen fue a una fiesta con el rey, quien tenía un “amigo” y, queriendo recompensarlo por su favor, le prometió “una doncella parecida a un plátano” como nuera. Fatma inmediatamente puso a Nestan en un caballo veloz y la despidió. La tristeza se apoderó del corazón de Fatma por el destino del desconocido de bello rostro. Una vez, pasando por una taberna, Fatma escuchó la historia del esclavo del gran rey, el gobernante de Kajeti (el país de los espíritus malignos - kaj), que después de la muerte de su amo, la hermana del rey, Dulardukht, comenzó a gobernar el país. , que era “majestuosa como una roca” y que le quedaban dos príncipes a su cuidado. Este esclavo acabó en un destacamento de soldados que se dedicaban al robo. Una noche, mientras deambulaban por la estepa, vieron a un jinete cuyo rostro "brillaba como un relámpago en la niebla". Al reconocerlo como una doncella, los soldados la cautivaron de inmediato: "la doncella no escuchó ni las súplicas ni la persuasión; solo permaneció en silencio lúgubre ante la patrulla de ladrones, / y ella, como un áspid, derramó una mirada enojada sobre la gente".

Los tres amigos “atravesaron la estepa desierta hasta la tierra de Fridon” y pronto llegaron sanos y salvos a la corte del gobernante Mulgazanzar. Después de consultar, Tariel, Avtandil y Fridon decidieron inmediatamente, antes del regreso de Dulardukht, emprender una campaña contra la fortaleza, que estaba "protegida de los enemigos por una cadena de rocas impenetrables". Con un destacamento de trescientas personas, los caballeros se apresuraban día y noche, “sin dejar dormir al escuadrón”.

Tariel envió un mensajero a Rostevan con un mensaje, y Rostevan con un gran séquito salió al encuentro de los gloriosos caballeros y de la hermosa Nestan-Darejan.

Mientras tanto, una caravana vestida de luto negro aparece en el horizonte. Después de interrogar al líder, los héroes se enteran de que el rey de los indios, Farsadan, "habiendo perdido a su querida hija", no pudo soportar el dolor y murió, y los Khatav se acercaron al Indostán, "los rodearon con un ejército salvaje" y ellos estaban dirigidos por Haya Ramaz, "que no entra en conflicto con el rey de Egipto".

recontado D. R. Kondakhsazova.

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