¿Por qué Chatsky se siente solo? ¿Chatsky se siente solo? en comedia ¡ay de la mente!

El concepto de “soledad” siempre ha ido acompañado de palabras como “especial”, “único” o “nuevo”. Todo se debe a nuestra vida en sociedad, o mejor dicho, a la fuerza de esta sociedad. Por un lado, ser parte de un organismo grande es una protección muy importante para cada uno de nosotros. Pero, por otro lado, es en la sociedad donde nos “congelamos” y dejamos de desarrollarnos. Al fin y al cabo, es muy importante ser como los demás. Si empiezas a destacar, cuestionarás tu reputación. Son estas cosas las que Griboedov intenta transmitirnos en su obra "Ay de Wit".

Esta comedia "social" nos muestra, usando el ejemplo de Chatsky, lo difícil que es traer algo nuevo al mundo.

El autor nos presenta al personaje principal como una persona ideal. Le otorgó a Chatsky todos esos rasgos de carácter que sin duda deben estar presentes en toda personalidad. Esta es tu opinión sobre todo lo que está pasando en el mundo y el deseo de luchar por un nuevo orden. El héroe está imbuido de un sentimiento de amor por la gente y de la sed de ir en contra del sistema de servidumbre que envenena a la gente. Chatsky es un hombre de alma grande y generosa, capaz de amar con la mayor sinceridad y pureza, como ocurre en las historias más encantadoras.

Griboyedov creó un "hombre nuevo". Y esto ya significa que él no es como esas personas que están en la sociedad. Por tanto, éste es un “extraño” y no hay lugar para él.

La idea principal de la obra es mostrar el enfrentamiento entre el mundo de Chatsky y Famusov. El héroe viene a este mundo no para formar parte de él, sino para exponer los viejos órdenes que están tan profundamente arraigados en los corazones de las personas. Chatsky condena la moral que se ha convertido en la base de la vida, la servidumbre. El autor lo mostró como un hombre fuerte, valiente, dispuesto a luchar hasta el final por sus ideales y principios.

Chatsky se siente solo porque el mijo es incompatible con la sociedad que lo rodea. Está tratando de cambiar algo, pero a veces hay cosas que no son tan fáciles de derrocar y crear de una manera nueva. Chatsky y la sociedad Famus... Aquí no puede haber ningún compromiso. Para Chatsky, renunciar a sus creencias significa renunciar a sí mismo y convertirse en una persona gris entre una multitud igualmente gris. Pero para el mundo Famus, él es solo un loco al que no se le da mucha importancia.

Como cualquier persona que decide ir en contra del sistema, nuestro héroe se queda completamente solo. Nadie lo entiende. El camino de los marginados es la única salida. Después de todo, dos mundos tan diferentes simplemente no pueden existir uno al lado del otro.

Palabras

27. ¿Por qué M.Yu. ¿Lermontov considera extraño su amor por su tierra natal?

El amor por la patria es un sentimiento especial, es inherente a cada persona, pero al mismo tiempo es muy individual. ¿Es posible considerarlo “extraño”? Me parece que aquí estamos más bien hablando de cómo el poeta, que habló de lo “inusual” de su amor por su patria, percibe el patriotismo “ordinario”, es decir, el deseo de ver las virtudes, los rasgos positivos inherentes a su país y gente.

Muchas obras de M. Yu. Lermontov también están llenas de amor por la Patria. Su sentimiento por su patria es ambiguo y hasta doloroso, ya que hay cosas que contradicen su naturaleza humana. El amor de Lermontov es sincero, pero al mismo tiempo contradictorio. Así, en el poema “Patria”, escrito en 1841, admite: “¡Amo a mi patria, pero con un amor extraño!” ¿Qué es esta “extrañeza”? El poeta habla fríamente de la gloria real, comprada con la sangre del pueblo. Ama su patria, su naturaleza, su amplitud y inmensidad. Ama el pueblo de su época, porque todavía contiene el patriarcado que tanto ama, que se ha conservado, quizás a costa de la pobreza. Y si hay prosperidad (“una era llena”, “una choza cubierta de paja”), entonces esto evoca un sentimiento de alegría en el poeta. Aquí vive gente sencilla, trabajadora, que no es indiferente a la belleza (“ventanas con contraventanas talladas”), que sabe no sólo trabajar, sino también divertirse. La gente corriente sabe dedicarse por completo tanto al trabajo como a las vacaciones. El poeta ama el pueblo porque allí la gente vive en armonía con la naturaleza, entre sí y con Dios. Esta forma de vida casi ha desaparecido de la vida urbana, donde hay muy pocas personas reales que sepan trabajar y disfrutar de la vida.

Lermontov transmite su amor por la Patria con epítetos:

... Pero amo - por qué, no lo sé -

Sus estepas son fríamente silenciosas,

Sus bosques ilimitados se balancean,

Las crecidas de sus ríos son como mares,

En un camino rural me gusta andar en carro

Y, con una mirada lenta, traspasando la sombra de la noche.

Nos encontramos a los lados, suspirando por pasar la noche,

Luces temblorosas de pueblos tristes...

Estos epítetos son discretos y simples, pero hay en ellos muchos sentimientos y significados profundos, muchas imágenes. Este paisaje, presentado al comienzo del poema, aparece como a vista de pájaro. Tal es el poder de la imaginación creativa de Lermontov.

Por supuesto, Lermontov crea su propia imagen de su tierra natal. En sus poemas, ella aparece en su pasado heroico, en la grandeza de sus vastas extensiones y en los amargos pensamientos del poeta sobre la anarquía y la esclavitud espiritual.

El amor de Lermontov por la Patria se puede expresar en una sola línea: "Pero amo, ¿por qué? No lo sé". Sí, su amor y profundo cariño por su patria es “extraño”. Siendo un hombre secular y comunicándose principalmente con personas de los círculos más altos, él, sin embargo, luchó con su alma por la Rusia popular, en ella vio fuerzas poderosas, una base moral.

Palabras

Los frutos de la “moral malvada” en la comedia de D.I. Fonvizin hoy

Cuando el dramaturgo empezó a escribir “El menor”, ​​la palabra del título no significaba nada malo. Los menores de edad fueron llamados adolescentes menores de 15 años, es decir, la edad determinada por Pedro 1 para ingresar al servicio. En 1736, el período de estancia en la “maleza” se amplió a 20 años. El decreto sobre la libertad de la nobleza abolió la duración obligatoria del servicio y otorgó a los nobles el derecho de servir o no, pero confirmó la formación obligatoria introducida bajo Pedro1. Qué y cómo enseñar seguía siendo una cuestión abierta.

El personaje principal es Mitrofan Terentyevich Prostakov (Mitrofanushka), un sotobosque, hijo de los terratenientes Prostakovs. El tiene 15 años. La comedia de Fonvizin es una obra sobre un adolescente, sobre su monstruosa educación, que convierte al adolescente en una criatura cruel y perezosa. Prostakova sigue la ley, aunque no la aprueba. También sabe que muchos, incluidos los de su familia, están eludiendo la ley. Mitrofanushka lleva cuatro años estudiando, pero Prostakova quiere que se quede con él diez años.

La causa de la “moralidad malvada” es la consecuencia moral de la ley de Catalina “Sobre la libertad de los nobles”, publicada el 18 de febrero de 1762. Peter1 legalizó una vez el servicio obligatorio de los nobles y esto se convirtió en una justificación moral y legal para que los terratenientes tuvieran siervos. El noble servía al Estado y a la patria, el campesino servía al noble; los terratenientes crueles tenían que estar sujetos a tutela. El decreto de Catalina liberó formalmente a los nobles de la obligación de servir al Estado; y, aunque el servicio al soberano todavía se consideraba un deber honorable de la nobleza, una cuestión de honor, sin embargo, el derecho moral de un noble a poseer campesinos se volvió dudoso, a diferencia de nobles como Starodum, Pravdin y Milon, y en contradicción con El significado formal del decreto, la mayoría de la nobleza lo entendió en el espíritu de Prostakov: como un poder completo y sin padre sobre los siervos sin restricciones morales, sociales, públicas o de otro tipo.

Por tanto, la razón de la "mala moral" de Prostakova es una idea pervertida de la "libertad" de la nobleza, no sujeta a normas morales. Al final de la comedia, Prostakova es derrotada. Su colapso es la derrota del viejo “sistema” de educación y la garantía de la victoria de nuevas ideas proclamadas por personajes positivos. Las últimas palabras de Prostakova “se mantienen”, como dijo P.A. Vyazemsky, "En el límite entre la comedia y la tragedia". Pero con la tragedia personal de Prostakova, Fonvizin relacionó el triunfo venidero de una nueva moral, que excluía la "moral malvada" de la vida cotidiana y se basaba en el beneficio de la patria.

Palabras

29. “Me molesta que se olvide la palabra “honor”…” (V. Vysotsky)

Las líneas escritas por V. Vysotsky “Es una pena... la palabra “honor” ha sido olvidada...” hoy son más relevantes que nunca. El concepto de "honor" ha perdido su significado para la gente moderna.

Si partimos de lejos, a la gente se le ocurrió primero el intercambio de bienes, supliendo así la falta de lo necesario para llevar una vida normal. El siglo XVIII estuvo marcado por el inicio del proceso de destrucción de los muros entre clases.

La cantidad de dinero empezó a aumentar y poco a poco todo empezó a convertirse en una mercancía, a la que, al final, se cerró el mundo.

En la sociedad, se asignaron posiciones de liderazgo a comerciantes de todo tipo y formato. Como resultado del reemplazo "inocente", la actitud moral de la abrumadora mayoría de los miembros de la nueva sociedad comenzó a cambiar. Como ejemplo, consideremos a un tal Ivanov, que en tiempos pasados ​​fue públicamente grosero con Petrova, quien, a su vez, tuvo que desafiar al infractor a duelo, o ser conocido como un cobarde que llevaba una gorra estúpida.

Hoy las cosas son diferentes. Nada impide que el condicional Sidorov insulte al condicional Petrov, ya que está garantizado que no habrá duelo. ¡Lo sorprendente es que Sidorov y Petrov no tienen por qué despertarse mañana como enemigos! Lo más probable es que al mismo Sidorov por la mañana le ofrezcan un acuerdo mutuamente beneficioso. ¡Así es como pasan de enemigos potenciales a socios! Hoy en día, el interés empresarial se sitúa en primer plano. Conceptos como honor y dignidad se convierten automáticamente en atavismo y son reemplazados por un sentido de conveniencia económica.

Pero, volviendo al tema de los duelos, citemos como ejemplos a Pushkin y Dantés. Una situación en la que Alexander Sergeich demanda ante los tribunales una indemnización monetaria por daños morales parecería descabellada. Esto significa que valora su propio honor y dignidad en términos monetarios. Los ciudadanos modernos de una sociedad democrática actúan de manera similar.

El mundo ha cambiado y esto hay que reconocerlo. Esto sucede independientemente de la voluntad humana. Las relaciones humanas hoy se construyen sobre la base de criterios: bienes y dinero. Es necesario vivir en este mundo, adhiriéndose a sus leyes, para poder tener éxito.

Una comedia "social" con un choque social entre el "siglo pasado" y el "siglo actual" se llama la comedia de A.S. Griboyedov "Ay de Wit". Y está estructurado de tal manera que sólo Chatsky habla de ideas progresistas para transformar la sociedad, el deseo de espiritualidad y una nueva moral.

Alexander Andreevich Chatsky es una personalidad a quien Griboedov otorgó rasgos tales como independencia, amor a la libertad y generosidad de alma. Tiene su propia visión de los acontecimientos actuales, el deseo de luchar contra la injusticia. El héroe está literalmente imbuido de amor por la gente y del deseo de resistir el cruel sistema de servidumbre que oprime a la gente. Sus sentimientos son sinceros y espontáneos. Esto también se aplica a la pureza de su amor en Sofía.

En su obra, el dramaturgo creó el “hombre nuevo” de la época. No es como todos los demás, un “extraño”, un “renegado”, lo que significa que está condenado a la incomprensión y la soledad.
El héroe viene al mundo con nuevas ideas, pensamientos y puntos de vista. Condena la moral que se ha convertido en la base de la vida de la “sociedad Famus”, arraigada en las mentes y los corazones. Chatsky es un hombre fuerte y valiente, dispuesto a luchar por sus principios e ideales.

Pero resulta que sus nuevos puntos de vista no sólo son innecesarios, sino incluso dañinos. Después de todo, perturban la paz de lo ya establecido, convirtiéndose en un acogedor pantano. Chatsky está intentando cambiar algo, pero no funcionó. Está invitado a ser como todos los demás, a abandonar sus puntos de vista. Pero para él, convertirse en una persona gris entre la misma multitud equivale a la muerte moral.

El héroe de la comedia, que ha tomado la decisión incondicional de ir contra el sistema, se queda completamente solo. Además, la sociedad Famus no le perdona su independencia y su amor a la libertad, difundiendo un estúpido rumor sobre su locura. Rechaza al “loco”, expulsándolo de su mundo.

La soledad de Chatsky se explica por su incompatibilidad con la sociedad que lo rodea. Después de todo, las metas, valores e ideales para ellos son completamente diferentes. Los representantes del mundo Famusov no pueden reconocer las opiniones de Chatsky como correctas, porque entonces tendrán que abandonar su pequeño y acogedor mundo. Y esto es imposible para ellos.

Entonces resulta que, como cualquier persona que decide ir en contra del sistema, Chatsky solo tiene una salida: el camino de un paria. Dos mundos completamente diferentes no pueden estar uno al lado del otro.

Para muchos de nosotros, la palabra “soledad” está asociada a cierta peculiaridad, singularidad y novedad. Nuestro pensamiento y percepción están influenciados por la sociedad que nos rodea. Por supuesto, por un lado, seguir a todos es bueno, ya que esto te permite sentir el apoyo de los demás, pero por otro lado, la sociedad puede frenar el desarrollo de tu personalidad.

Muchos tienen miedo de destacarse de los demás, porque a menudo esto termina en malentendidos y condenas a sus espaldas. Alexander Griboyedov en su obra "Ay de Wit" muestra cómo es la vida para una persona que intenta transmitir sus ideas, que son criticadas por todos lados. El personaje principal, Alexander Chatsky, está dotado de los rasgos de una persona ideal, es independiente, libre y generoso. Alejandro era un noble; debido a la temprana muerte de sus padres, tuvo que vivir y crecer en la casa de Famusov, quien era un viejo amigo de su padre. Chatsky estaba acostumbrado a la libertad desde muy joven, por lo que a menudo escuchaba palabras negativas que Famusov le dirigía. Chatsky quería servir a la Patria, pero debido a su honestidad no pudo durar mucho y su carrera terminó rápidamente con las palabras: "Me encantaría servir; es repugnante que me sirvan". En la comedia "Ay de Wit", la imagen de Chatsky es la única positiva.

El autor trabajó para darle al héroe las cualidades que le gustaría ver en cada persona. Chatsky está decidido a luchar contra la injusticia, respeta al pueblo y trata de resistir el sistema de servidumbre. Sus sinceras intenciones también son visibles en relación con Sofía. Pero tuvo que separarse de ella porque lo principal para él era el llamado a servir a la Patria.

El autor creó la imagen de un "hombre nuevo", dotándolo de todas las buenas cualidades, pero esto significa que Chatsky se convierte en un paria de la sociedad. A su vez, el personaje principal está decidido a defender sus ideas y principios, pero resulta que nadie necesita todo lo que busca Chatsky. La sociedad no está dispuesta a aceptar algo nuevo en su vida, porque es mucho más fácil dejar todo como estaba. Alejandro se enfrenta a la elección de volverse como todos los demás, pero esta perspectiva no le hace nada feliz y el autor lo compara con la muerte moral.
La idea de la historia es la contradicción del carácter y las acciones de Chatsky en relación con el mundo de Famus.

Pensando más profundamente, se puede entender que el autor crea la imagen de un héroe ideal que no recibe apoyo en su dirección, él mismo trata de introducir sus ideas cuando muchas personas están en su contra. Al no querer entenderlo, lo consideran un loco loco. Chatsky está condenado a la soledad por culpa de la sociedad que lo rodea, porque entre ellos hay mucha gente rica, con sus propios caprichos y valores completamente diferentes. Todas estas personas viven para sí mismas, por lo que es una locura que hagan concesiones. El personaje principal intenta traer un poco de alegría y risas a la casa de los Famusov, transmitir a estas personas el concepto de ternura y sinceridad, pero ellos no pueden entender esto, porque lo principal es completamente diferente.

Oportunidades Chatsky, hasta cierto punto, tiene la culpa de su soledad. Aunque estaba dotado de todos los rasgos positivos, carecía de una especial flexibilidad de pensamiento para adaptarse a la sociedad.

La soledad de Chatsky en la sociedad Famus.

En la comedia de Griboyedov "Ay de Wit", representantes de dos mundos chocan: el siglo pasado y el siglo actual. Chatsky en la obra es un representante del siglo que reemplazó al siglo pasado.

Aparentemente, en el cambio de época, siempre es difícil para los nuevos luchar contra la antigua forma de vida. Así que a Chatsky le resultó simplemente imposible demostrar sus nuevos puntos de vista a los representantes de la mayoría de la nobleza, que no tenían idea de cambiar nada en sus vidas, porque ya estaban contentos con todo.

Habiendo dejado el servicio, porque en su entendimiento era necesario servir por el bien de la Patria, y no por sus propios motivos egoístas, comenzó a viajar.

Al regresar de un viaje, Alexander Andreevich llegó a la casa de Famusov con sus puntos de vista avanzados sobre la vida y lo que sucedía a su alrededor, con la esperanza de que ya se hubieran producido cambios en Moscú. Pero aquí todo seguía igual, por lo que era difícil para una persona generosa, inteligente y amante de la libertad comunicarse con representantes de los círculos de Moscú, pero trató de demostrar que tenía razón.

Chatsky era un gran patriota de su tierra natal y condenó a los nobles por contratar institutrices y maestros extranjeros. Después de todo, ¿cómo pueden estos profesores inculcar en los niños el amor por las tradiciones y el patriotismo rusos?

Siendo un ferviente crítico de la servidumbre, amaba mucho a la gente común, se quejaba por la libertad de las personas, por la justicia.

¿Cómo podía ser así la sociedad de Famusov, donde el modo de vida se basaba en la mentira, el culto a los fuertes y el enriquecimiento? Los representantes de esta sociedad no querían renunciar a su acogedor mundo. No podían comprender ni aceptar las nuevas ideas de Chatsky, que condenaban su forma de vida y su moral. Es más, los consideraban locos.

Chatsky no es como todos los demás, por eso está solo en sus ideas y visión de la vida. Fue audazmente contra el sistema, sin doblegarse ante los fundamentos que le imponía la sociedad, y se negó a ser como todos los demás, defendiendo con orgullo su rectitud. Esto sólo profundiza su soledad.

Chatsky fue ridiculizado, su amada niña lo traicionó y, finalmente, no pudieron perdonarlo por su amor a la libertad y fue expulsado de la sociedad, declarando con odio que se había vuelto loco. Molesto por todo esto, va a buscar un “rincón acogedor” donde se entiendan sus nuevas ideas y no esté solo en sus pensamientos.

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Utilizando la imagen del personaje principal de la obra "Ay de Wit" de A.S. Griboedov quería mostrar al lector lo difícil que es traer algo nuevo al mundo, lo difícil que es vivir en una sociedad donde no pueden entenderte ni aceptarte debido a tu pensamiento progresista. Las personas con nuevas visiones de la vida siempre son ajenas a la sociedad y, por tanto, están condenadas a la soledad. Esto también se aplica a Chatsky, porque no es fácil encontrar personas que compartan sus puntos de vista.

Chatsky está dotado de los rasgos ideales del alma humana. Esta persona tiene autoestima, es educada e inteligente. La vida en un mundo injusto le resulta inaceptable. Intenta de todas las formas posibles resistir el antiguo orden, contándole a la gente nuevas verdades. En la “sociedad Famus”, Chatsky es considerado anormal; la gente en el círculo de Famus no está dispuesta a aceptar sus nuevos puntos de vista sobre la vida; les resulta mucho más fácil seguir viviendo en su pantano con viejas costumbres y puntos de vista. Pero Chatsky está condenado a la soledad en esta vil sociedad Famus.

Ante las mentiras, los engaños, la hipocresía y la falta de educación, Chatsky comienza a expresar directamente su opinión sobre el caos que ocurre a su alrededor. Se opone a la opinión "de rebaño" de la "sociedad Famus". En lugar de comprender algo, comprender algo nuevo, estas personas se aferran al viejo orden. Simplemente tienen miedo de abandonar la manada, por lo que expresan su incomprensión y disgusto hacia Chatsky. La gente de la “sociedad Famus” está dispuesta a hacer cualquier cosa por el bien de los rangos y títulos, en ellos vive la hipocresía y el egoísmo, no conocen ninguna otra vida y no quieren saberla.

Alexander Andreevich tiene un sentido de autoexpresión, libertad, nunca servirá, todo esto lo caracteriza como un hombre de los nuevos tiempos. Chatsky está condenado a la soledad precisamente por eso, es muy diferente del resto de personas, simplemente no tiene interlocutor en términos de inteligencia.

Junto con el artículo “Ensayo sobre el tema: ¿Por qué Chatsky está condenado a la soledad? (“Ay de Wit”)” lee:

La pregunta de por qué Chatsky está condenado a la soledad es fundamental para comprender no solo el carácter de este héroe, sino también el significado de toda la comedia "Ay de Wit" en su conjunto. Desde el comienzo de su aparición en el escenario, este personaje atrae la atención de los lectores, espectadores y todos los que lo rodean con su mente extraordinaria, cáustica y aguda, su inusual sentido del humor y su audacia de juicio. Esto le hace destacar entre los representantes de la vieja sociedad patriarcal de Moscú. Esta revisión mostrará exactamente en qué se diferenciaba este personaje de los demás personajes de la comedia, lo que en última instancia determinó el hecho de que nunca tuvo una sola persona con ideas afines o un seguidor.

Personaje

Para comprender por qué Chatsky está condenado a la soledad, primero debes prestar atención a su personalidad. Este joven es alegre, ingenioso y sociable.

Es extremadamente observador, nota inmediatamente los más mínimos defectos de quienes lo rodean e inmediatamente se burla de ellos. Además, Alexander Andreevich no solo observa, sino que también habla de todo lo que vio y escuchó. No sólo analiza las acciones de las personas que lo rodean, sino que también emite juicios sobre fenómenos completos de la vida social. Esta sola razón muestra por qué Chatsky está condenado a la soledad. A ninguno de quienes lo rodeaban le agradaron sus críticas al estilo de vida noble.

Pero la diferencia más importante entre el héroe y otros personajes es que él era demasiado activo, emocional y emprendedor, mientras que el resto de los personajes se presentan como personas que llevan un estilo de vida bastante mesurado.

Educación

En la educación de Alexander Andreevich, uno debe buscar las razones por las cuales Chatsky está condenado a la soledad. Desde su primera aparición, los lectores y espectadores comprenden que este hombre es un hombre culto y muy educado.

El héroe sigue de cerca los acontecimientos sociopolíticos, está claramente interesado en la literatura y las enseñanzas filosóficas, que desarrollaron su mente crítica y su capacidad de observación. Los representantes de la sociedad Famus creían que leer libros era perjudicial para la formación de la personalidad. El héroe habla con mucho escepticismo sobre la educación de su sociedad contemporánea.

Comportamiento

La pregunta de por qué Chatsky está condenado a la soledad en la comedia "Ay de Wit", probablemente preocupó a todos los que leyeron este trabajo de Griboyedov. La respuesta se puede encontrar en las acciones del personaje principal. Entonces, desde el principio se comporta con demasiada confianza en sí mismo, lo que le impide ver el cambio en Sophia hacia él, quien es la única en toda la sociedad Famus que podría entenderlo. Pero Chatsky ridiculizó demasiado enojado a Molchalin, a quien la niña no le era indiferente, lo que la puso en su contra. Desde su primera aparición, el héroe comienza a ser sarcástico y a criticar el estilo de vida no solo de la generación mayor, sino también de la más joven, lo que condujo al conflicto final.

Comparación con la sociedad

La respuesta a la pregunta de por qué Chatsky está condenado a la soledad (con las comillas, los estudiantes podrán revelar mejor este problema) debe darse en el contexto de compararlo con el resto de los personajes de la obra. Las declaraciones del héroe muestran claramente su diferencia con la antigua sociedad moscovita.

Aquellos a quienes ridiculiza tan brutalmente a lo largo de toda la obra vivían según antiguas tradiciones, que presuponían una sumisión incondicional a sus superiores. Este hábito de obediencia incondicional fue el motivo de la famosa frase: “Me encantaría servir, pero es repugnante que me sirvan”. Los representantes de la sociedad Famus son conservadores por naturaleza: no les gustan los cambios y tratan de preservar las antiguas costumbres. Ninguno de ellos acepta las opiniones expresadas por el héroe. Incluso les asusta la rápida fuga de sus pensamientos, prefieren permanecer en su tierra natal y familiar, lo que también provoca la burla del héroe, que se expresa así de ellos: “Las casas son nuevas, pero los prejuicios son viejos. .” Así, el autor enfatiza la diferencia fundamental entre su personaje y las personas que lo rodean. Lo mismo puede decirse de la relación del héroe con Sofía, que se destaca claramente entre otros personajes por su extraordinaria inteligencia y su pensamiento independiente. Sin embargo, la chica no estaba preparada para el carácter demasiado atrevido de su fan y sus opiniones demasiado atrevidas.

Plan

En conclusión, conviene resumir los motivos de la soledad del personaje principal. Lo mejor es enumerarlos punto por punto, ya que esta forma de presentación permite al alumno sistematizar el material tratado.

Las razones del desacuerdo de Chatsky con la sociedad Famuslov:

1. El carácter independiente del héroe, la valentía de sus juicios, una mirada crítica al mundo que lo rodea.
2. La educación del personaje principal, que lo distinguió sorprendentemente de los representantes de la vieja generación.
3. El comportamiento audaz del personaje ante la luz.
4. Diferencia de puntos de vista con representantes de la sociedad moscovita.

Entonces, el tema "¿Por qué Chatsky está condenado a la soledad?", cuyo resumen se presenta arriba, es clave en el estudio de la comedia de Griboyedov.