La historia de Pedro y Fevronia de Murom: características de los héroes. El personaje de Peter de la historia de Peter y Fevronia de Murom La historia de Peter Fevronia características de Peter

Institución educativa estatal regional especial (correccional) para estudiantes,

alumnos con discapacidades del desarrollo

especial (correccional)

internado de educación general de tipo V

Zernogrado, región de Rostov

Lección de literatura abierta en séptimo grado.

“La historia de Pedro y Fevronia de Murom. Destino y carácter de los héroes"

Preparado y realizado:

Skidelo OS, profesora de ruso

Lenguaje y literatura, II trimestre categoría

Soporte tecnológico de la lección:

1. tecnología de la información, TIC;
2. tecnologías orientadas a las personas;
3. tecnología de educación de la cultura espiritual;
4. tecnología de cooperación pedagógica;
5. tecnología para el desarrollo del pensamiento crítico a través de la lectura y la escritura (RCMP).

Métodos de enseñanza:

1. método de lectura creativa;
2. método ilustrativo;
3. método heurístico;
4. método de búsqueda;
5. método de análisis y síntesis.

Objetivos:

1. Educativo:

1. presentar a los estudiantes el mundo de la antigua historia rusa sobre "Pedro y Fevronia de Murom";
2. mostrar la originalidad del género del Cuento..." como uno de los medios para crear las imágenes de Pedro y Fevronia;
3. revelar las imágenes de los santos Pedro y Fevronia;
4. ayudar a los estudiantes a comprender las opiniones, la moral y la moral de los siglos pasados;
5. mostrar el valor perdurable del amor como una gran fuerza que eleva a una persona.

2. De desarrollo:

1. desarrollar la habilidad de leer el subtexto de una obra, la capacidad de citar;

 desarrollar habilidades de aprendizaje analítico, pensamiento lógico, habla oral y escrita;

 Mejora tus habilidades de caracterización de héroe.

3. Educativo:

 cultivar cualidades morales: bondad, devoción, lealtad en la amistad y el amor, capacidad de perdonar;

 cultivar una actitud respetuosa hacia la cultura del país natal y la lengua materna;

 a través de la música, para cultivar el gusto estético de los estudiantes.

Trabajo de vocabulario:santo, moralidad; metropolitano, "Grandes Menaions", piadoso, justo, monaquismo,canonización; cuento de hadas, historia, vida; venerable, bienaventurado, humilde; misericordioso.

Equipo de lección:

 Literatura. Grado 7. Parte 1. Autor-compilador V.Ya. Koroviná. – M., Educación, 2009.

 Hojas de trabajo;

 Presentación por computadora para la lección.

 Exposición de obras de la literatura rusa antigua y reproducciones de pinturas (iconos).

 Grabación de audio de un himno de la iglesia.

 Grabación de audio de la canción “Peter and Fevronia” interpretada por el coro “Peresvet”.

 Fragmentos de la película “Peter y Fevronia. Una historia de amor y fidelidad." Episodios “El Mensajero en la Casa de Fevronia”, “La Muerte de Pedro y Fevronia”.

durante las clases

1. Organizar el tiempo.

Hola chicos, ¡siéntense! Me alegra ver su buen humor para nuestra lección de hoy. ¡Buenos descubrimientos para ti!

1. Preparación psicológica para la percepción de obras de la literatura rusa antigua.

Muchos de ustedes han estado en la iglesia. Sumergámonos una vez más en este santo silencio y miremos los rostros de los santos.

Suenan himnos de la iglesia. Alterne lentamente con la ayuda de equipos multimedia reproducciones de imágenes de la pintura de iconos rusos antiguos. Diapositiva 1-7

¿Crees que las imágenes de los íconos son imágenes de personalidades reales, personas comunes y corrientes que alguna vez vivieron o personas irreales y ficticias?

(Estas son personas comunes y corrientes, pero eran extraordinarias en relación con las personas que los rodeaban, tenían un alto sentido de filantropía).

¿Por qué se hicieron santos?(La gente los canonizó como santos porque eran ejemplos de valores morales y espirituales.

¿Quién es un santo?(Un santo es una persona que se ha dedicado a Dios).

Así es, muchachos. Un santo es una persona que se ha dedicado a Dios, que hace el bien y odia el mal, que se ha ganado de Dios dones especiales por su amor y fe, por ejemplo, el don de los milagros. Diapositiva 8

III. Mensaje del tema de la lección.

La historia del cristianismo contiene los nombres de muchas personas que se hicieron famosas por su bondad, honestidad, firmeza en la fe y valentía en el sufrimiento.

Hoy en la lección tocaremos por primera vez la obra de la antigua Rusia, la perla de la literatura rusa antigua, cuyos héroes son los santos, los esposos Pedro y Fevronia. Diapositiva 9

Tema de nuestra lección:"La historia de Pedro y Fevronia de Murom". El destino y el carácter de los héroes. Diapositiva 10

Ya nos hemos familiarizado con este trabajo.

El propósito de nuestra lección de hoy:- considerar la originalidad del género de “El cuento...”; Intentemos determinar cómo es el héroe de la literatura rusa antigua, cuál es su carácter; Intentemos componer un retrato espiritual de Pedro y Fevronia, que nos ayudará a comprender la moralidad de los siglos pasados ​​y evaluar el contenido ideológico de la historia.

1. Trabajando con un epígrafe. Diapositiva 11

Experto en literatura rusa antigua D.S. Lijachev dijo:

¿Cómo entiendes esta afirmación?, cuál es el epígrafe de nuestra lección y qué es la moralidad?

(Moral - Estas son las normas de comportamiento aceptadas en la sociedad. Ser moral significa seguir estas reglas no escritas: ser honesto, amable, etc. Las normas de comportamiento, los valores espirituales y de vida son los mismos en todo momento para todas las personas. Al leer libros antiguos en detalle podemos encontrar mucho por nosotros mismos)

Volveremos a nuestro epígrafe al final de la lección. Y ahora pasemos al antiguo estado ruso, al lejanoSiglo XVI y descubre quién escribió esta maravillosa obra “El cuento de Pedro y Fevronia”, ¿cuáles son sus antecedentes? Resumen de V. Petelin y A. Yurova. Diapositiva 12

V. La historia de la creación del cuento. Mensajes individuales de los estudiantes.

(con trajes de rusos medievales)

Petelín: siglo XVI... - el momento de la formación de un estado ruso unificado.

A la unificación de Rusia le siguió la unificación de la cultura rusa. Bajo el liderazgo del metropolitano Macario ( Diapositiva 13) En orden de meses y días, se compila una colección de las vidas de todos los santos de la Iglesia Ortodoxa: 12 volúmenes enormes. Fue llamado "Gran Cheti-Minea" ( Diapositiva 14) ( TRADUCIDO DEL GRIEGO – LECTURAS MENSUALES). Y Macario instruye a los sacerdotes a recopilar leyendas en todas las tierras rusas sobre personas justas famosas por sus obras piadosas.

El casco antiguo de Murom era famoso por sus leyendas. ( Diapositiva 15) Aquí nacieron, vivieron y reinaron 23 santos ortodoxos. Ninguna otra ciudad del mundo puede presumir de tal logro. ( Diapositiva 16) Pero la más poética de las leyendas de Murom fue la historia de una doncella sabia que se convirtió en una princesa amable y bella.Sirvió de base para la historia. Diapositiva 17 El sacerdote de Pskov Ermolai (monasticamente Erasmo) procesó literariamente las leyendas locales y creó una historia sobre Pedro y Fevronia de Murom.

Yurova: Peter y Fevronia son figuras históricas reales. Diapositiva 18 El príncipe Pedro gobernó en Múrom a principios del siglo XIII. Se casó con la campesina Fevronia en agradecimiento por haberlo curado de una enfermedad que nadie podía curar.. Sufrieron mucha ira por parte de los boyardos, pero vivieron felices.hasta el final de los días. Al envejecer, ambos adoptaron el monaquismo y murieron enel mismo día y hora el 25 de junio 1228. Diapositiva 19

"El cuento de Pedro y Fevronia" se convirtió en la lectura favorita de los rusos medievales.Fue escrito después de la canonización de Pedro y Fevronia en el Concilio de la Iglesia de Moscú en 1547. Diapositiva 20 Se han conservado 150 copias de la historia, en las que esta historia se presenta en muchas versiones.

- Chicos, en el discurso de nuestros rusos había palabras. Diapositiva 21: metropolitano, “Grandes Menaions”, piadoso, justo, monaquismo, canonización.

¿Recordemos qué significan?

Metropolitano - en la Iglesia Ortodoxa Rusa, un clérigo del más alto nivel, subordinado al jefe de la iglesia (patriarca).

"Gran Cuarto Menaion"- una colección de las vidas de todos los santos de la Iglesia Ortodoxa.

Piadoso - una persona que honra a Dios y guarda sus mandamientos.

Justo, justo- un santo que no vivió en el monaquismo, sino en las condiciones ordinarias de vida familiar y social.

Monacato - literalmente “residencia solitaria y solitaria”, monaquismo; Enoc - Monje ortodoxo.

Canonización - canonización.

¿Cuándo se escribió “El Cuento…”?(Fue escrito después de la canonización de Pedro y Fevronia en el Concilio de la Iglesia de Moscú en 1547).

¿Quién encargó “El cuento de Pedro y Fevronia de Murom” a Ermolai-Erasmo?(Macario metropolitano)

VI. Género originalidad de la historia. Características de los cuentos de hadas, vidas e historias en pr-i.

La historia de Peter y Fevronia es una obra especial. Se sabe que el metropolitano Macario aún no incluyó la vida que encargó en la colección “Gran Cheti-Minea”. ¿Por qué? Diapositiva 22 Encontraremos la respuesta a esta pregunta considerando las características del género de esta obra. Diapositiva 23-1

¿Qué características de género están presentes en la obra? (cuentos de hadas, historias y vidas)

¿Qué es un cuento de hadas?(Un cuento de hadas es una obra folclórica con una actitud ficticia)

¿Qué tipos de cuentos de hadas conoces?(mágico, sobre animales, cotidiano)

Definir la historia.

Una historia es una obra épica de menor extensión que una novela y más grande que un cuento. Hay varias historias aquí.

¿Qué es la vida?(La vida es una historia sobre la vida de los santos).

¿Cuál es su propósito? (El propósito de las vidas es glorificar al santo).

Nombra los tipos de vida. (Tipos: -“martirio”, que describe el martirio y la muerte de un santo;

Life-bios (describe la vida de un santo desde el nacimiento hasta la muerte)

¿Qué estructura tenían las vidas?

Las vidas tenían una cierta estructura:

1. Introducción, en la que se explican los motivos que impulsaron al autor a comenzar la historia.
2. La parte principal es una historia sobre la vida del santo, sus piadosos padres, cómo despertó la fe en Dios, sobre el sufrimiento en nombre de Dios, la muerte del santo y los milagros póstumos.
3. La vida terminó con alabanzas al santo.

Ahora revisemos sus antecedentes y escuchemos qué características de un cuento de hadas, una historia y una vida encontró en el trabajo.

Enumere los elementos de cuento de hadas de esta historia.

1. El comienzo de la historia recuerda a un cuento de hadas: “Hay una ciudad en tierra rusa... Érase una vez en ella un príncipe llamado Pavel...”
2. La primera parte es similar a un cuento de hadas sobre un héroe, un luchador de serpientes, la segunda, a un cuento cotidiano sobre una doncella sabia.
3. Como en todos los cuentos de hadas, hay un héroe de cuento de hadas: la serpiente tentadora.
4. Según las leyes de un cuento de hadas, el Bien siempre vence al mal: Pedro venció a la serpiente.
5. Hay acertijos que los héroes de los cuentos de hadas a menudo tienen que resolver. Por ejemplo: "Es malo cuando la casa no tiene oídos y la habitación no tiene ojos".
6. Tareas de prueba difíciles (la tarea de Peter: coser una camisa con un manojo de lino y la tarea de Fevronia: hacer un telar con un tronco)
7. Objetos mágicos (por ejemplo, la espada de Agrikov, en la que muere la Serpiente)
8. Epítetos constantes (“la serpiente astuta”, “la virgen prudente”).) Diapositiva 23-2

¿Qué características de la historia están presentes en la obra?

1. nombres de lugares históricamente precisos;
2. se cuenta la historia de los boyardos sumidos en la lucha civil;

Detalles de la vida cotidiana / descripción de cámaras, curación, apicultura, fiestas de boyardos /. Diapositiva 23-3

Nombra las características de la vida en este trabajo.

1. El autor glorifica a los santos creando imágenes ideales.

¿Con qué epítetos premia el autor a los héroes?
* Pedro - bendito, bendito, santo, glorificado, reverendo, humilde, sincero. Fevronia: santa, sabia, maravillosa, bendita, reverenda.
-¿Qué significan las palabras “bendito”, “venerable” y “humilde”?

Feliz - buen tipo.

Reverendo - santo de los monjes.

Humilde - una persona tranquila, mansa, tranquila y equilibrada; No enojado, persona amable.

1. El amor de los héroes por Dios, la reverencia de los héroes por la Biblia.
2. Milagros que realizan los héroes (por ejemplo, Fevronia cura a los enfermos, las migas de pan se convierten en incienso, los tocones muertos se convierten en árboles frondosos por la mañana). - Diapositiva 23-4

- ¿Cuál es la singularidad de género de esta obra? ¿Qué géneros utiliza el autor?(El autor utiliza elementos de varios géneros a la vez: relato histórico, cuento de hadas, hagiografía).

Nombra el género principal de esta obra. Pruébalo. O tal vez alguien piensa diferente. (El género principal es la hagiografía, ya que cuenta la vida de los santos).

¿Por qué el metropolitano Macario no incluyó la vida que encargó en la colección “Gran Cheti-Menaia”? Diapositiva 24 (Pr-e no representa una vida canónica (tradicional). Aquí no hay ninguna historia sobre padres piadosos, sobre cómo despertó la fe en Dios, sobre el sufrimiento en el nombre de Dios).

Tienes razón chicos. Trabajarno representa una vida canónica.La prueba de los héroes afirma el amor terrenal, los valores familiares y no la hazaña monástica en nombre de Dios. Los estudiosos de la literatura definen el género de una obra de esta manera: eshistoria hagiográfica con elementos folklóricos de hadas. Diapositiva 23-5

VII. Características de las imágenes de los personajes principales.

- Pasemos al análisis de la delgadez. imágenesEl propósito de nuestra conversación.- componer un retrato espiritual de los santos de Murom, Pedro y Fevronia(Diapositiva 24) Lo que nos ayudará a comprender el contenido ideológico de "El cuento..." y a afrontar mejor nuestra tarea: el trabajo creativo asociado con estas hermosas imágenes.

Abran sus cuadernos. Escriba el tema de la lección. Divide la hoja del cuaderno en 2 partes iguales. En la columna de la izquierda tendrás que anotar todos los rasgos positivos de Peter, en la de la derecha, todos los rasgos positivos de Fevronia.

Características de Pedro

Pasemos a la imagen de Pedro.

Ustedes saben que una persona en la literatura de este período tiene una imagen positiva o negativa. ¿Se ajusta esta afirmación?¿Imagen de Pedro? Pruébalo.

(No. Tiene rasgos tanto positivos como negativos. Por un lado, derrota a la serpiente hombre lobo, va a la iglesia, reza, sufre una enfermedad, pero por otro lado, decide engañar: no se casó de inmediato con Fevronia, aunque dio su palabra).

¿Qué le impide hacer lo contrario?

(El orgullo es uno de los pecados que no le permite a Pedro actuar de manera diferente.Se considera superior a una simple campesina).

¿Quién ayuda al héroe a recuperarse de esta enfermedad? (Fevronia ayuda a Peter a obtener la victoria sobre el mal que hay en sí mismo, o más bien, el poder del amor de Fevronia.)

¿Qué cualidades, según Fevronia, se necesitan para curarse? Encuéntralo en el texto.(Amabilidad y baja arrogancia)

no seas arrogante significa ser qué?(Manso, humilde)

Por la historia de Pedro, ella sabe que él peleó con una serpiente, lo que significa que ¿qué rasgo de carácter tiene?(Con coraje)

¿Cuáles son las cualidades de un personaje masculino real, según Fevronia?(El valor, la bondad, la mansedumbre y la humildad son las verdaderas cualidades del carácter de un hombre).

¿Peter los tiene? Anotémoslos.

¿Qué otros rasgos se revelan en el carácter de Pedro?(Fe en Dios, sabiduría, amor a las personas, amor y lealtad a los seres queridos, justicia)

Nombra las acciones del héroe que confirman estas cualidades. Pruébalo con texto.

IX . Características de Fevronia.

T.O., rastreamos el desarrollo de la imagen de Peter.

¿Cuál es el misterio de Fevronia? ¿Quién es Fevronia? (Fevronia, la hija de ranas venenosas que buscan en los árboles huecos que contengan miel de abejas silvestres, vive en el pueblo de Laskovo.)

¿Cuándo conocemos a Fevronia por primera vez? (Cuando el mensajero busca un médico para el príncipe Pedro)

Echemos un vistazo a la casa de Fevronia.

Viendo el videoclip "El mensajero en la casa de Fevronia" -

ORT-04.16-05.20 (úlceras)

1. Análisis del episodio

¿Qué falta en el texto de este fragmento?(Acertijos)

Encuentra y lee los acertijos de Fevronia en la historia. Primer acertijo, segundo, tercero.

Encuentra en el texto la respuesta al primer acertijo, al segundo, al tercero.

¿Qué más prueba la sabiduría de la heroína?(Ella rechaza las exigencias incumplibles de Peter (hacer una camisa, unos pantalones y una toalla con un manojo de lino) con las mismas exigencias incumplibles, pero por su parte (hacer una máquina a partir de un pollito) Ella no ungió su única costra.

Entonces, ¿qué rasgo tiene Fevronia?(sabiduría). Anotémoslo.

¿Qué, o más bien a quién, notaste en este episodio?

(En el mismo episodio llamamos la atención sobre la liebre. La liebre es un animal cobarde, pero aquí no le teme en absoluto a los humanos. Esto significa que Fevronia es capaz de domesticar animales).

¿Qué quiere decir esto? (¿De qué diablos está hablando esto?)(Sobre la bondad (sobre su buen corazón, su amabilidad)

La artesanía de Fevronia también es significativa en este episodio. ¿Por qué el autor la representó sentada frente a un telar? (Fevronia no tejió por casualidad. Las mujeres y niñas hogareñas y trabajadoras de la antigua Rusia se podían ver con mayor frecuencia en una rueca o en un telar. Dice sobre el trabajo duro , que es buena ama de casa)

2. Retraducción de un fragmento

Entonces, ¿por qué Peter se casó con Fevronia?(Porque la amaba).

¿Por qué Peter se enamoró de Fevronia?(Estaba convencido de la inteligencia y la belleza espiritual de la niña.

Ella no aceptó sus regalos, lo que significa que no es egoísta ni codiciosa. “Sin enojarse en absoluto” lo cura nuevamente, lo que significa que ella es misericordiosa).

Así es, muchachos. ¿Qué significa la palabra?¿merced?

(Merced - esta es la capacidad de simpatizar, simpatizar, percibir la desgracia de otra persona como propia, la capacidad de perdonar). Anotémoslo.

- ¿Por qué Fevronia se enamoró de Peter sin verlo? se comunicaron
¿a través de sirvientes?(Ella tiene el don de la previsión y sabe que el Príncipe Peter es su prometido. Él tiene las cualidades de verdadero coraje masculino, bondad, mansedumbre y humildad)

Entonces, ¿qué cualidad tienen tanto Peter como Fevronia? (capacidad de amar) Escríbelo.

- ¿Qué otras cualidades tiene Fevronia?(Fe en Dios, don milagroso, fidelidad, mansedumbre, humildad)

¿En qué situaciones aparecen? Apoyo con citas del texto.

Chicos, ¿cómo termina la vida de Peter y Fevronia?
* Ambos cónyuges fallecen el mismo día y hora y no se separan ni siquiera después de la muerte.

Veamos el videoclip.

Viendo el videoclip “La muerte de Peter y Fevronia”

4. Trabajar con objetos simbólicos(Diapositiva 25)

Así terminó la vida de Peter y Fevronia. Ya sabemos mucho sobre nuestros héroes. Intentemos imaginar su camino de vida en forma de objetos simbólicos. Tenemos tres elementos frente a nosotros.: escaleras, camino y círculo.

¿Qué es una escalera? (Este es un dispositivo inventado por personas para subir un escalón a la vez).

¿Qué tipo de vida de persona crees que se puede comparar con subir escaleras?(Una persona que supera dificultades, obstáculos, pero aún así llega a la cima)

Así como tú y yo subimos las escaleras para conseguir algo, hacer algo o simplemente encontrarnos en el lugar correcto, así como una persona camina por la escalera simbólica, superando obstáculos y obstáculos para llegar a la cima: la perfección. .

¿Qué es un sendero? (Camino (camino) - un camino estrecho y transitado).

¿Cómo sería el camino de vida de una persona si se representara como un camino?

El camino simboliza la vida relativamente tranquila y tranquila de una persona, en la que hay obstáculos menores que obligan a la persona a girar en una dirección u otra.

Aquí hay un círculo – Este es un símbolo muy importante. El círculo no tiene principio ni fin. Significa eternidad, inmutabilidad, constancia, lealtad a las propias ideas, pureza de pensamientos.

¿Con la ayuda de cuál de estos objetos podemos imaginar tú y yo el camino de la vida de Peter? Justifica tu respuesta.(El camino de su vida se puede representar como una escalera. 1er paso - la lucha contra el mal externo disfrazado de serpiente - el tentador 2do paso - la enfermedad y las pruebas de Pedro 3er paso - la lucha contra el mal interno - sobre el orgullo 4to paso - mansedumbre y fidelidad a los mandamientos de Dios, santidad.) Diapositiva 26

Si tú y yo comparamos el camino de la vida de Fevronia con los mismos temas, ¿qué tema elegirás?
(Círculo. La autora enfatiza más de una vez la predeterminación de su destino, el camino de su vida. A lo largo de la narración, la imagen de la santa permanece sin cambios: Fevronia tiene pureza moral, pureza de pensamientos, su fe en Dios es inquebrantable). Diapositiva 27

XI. Retrato espiritual de Pedro y Fevronia. Conclusiones.

- Chicos, ustedes y yo hemos compilado un retrato espiritual de Peter y Fevronia. Diapositiva 28-1

Lea qué cualidades positivas y maravillosas tiene Peter.

¿Qué cualidades morales tiene Fevronia?

Tarea.Este retrato hagiográfico te ayudará a completar tu tarea. Escriba un ensayo breve (4-5 oraciones) sobre el tema "¿Qué nos enseñan los héroes de la antigua historia rusa sobre Pedro y Fevronia?". Anota la tarea para que tú y yo no tengamos que volver a ella.

¿Es posible clasificar a Pedro y Fevronia como santos basándose en el retrato hagiográfico? Pruébalo.(Peter y Fevronia son un ejemplo de valores morales y espirituales). Diapositiva 28-2

¿Cómo merecieron Pedro y Fevronia el título de santos?(Con su amor y lealtad. Se amaban tanto que le pidieron a Dios que muriera el mismo día. E incluso después de la muerte terminaron juntos en el mismo ataúd.) Diapositiva 29

Peter y Fevronia fueron un ejemplo de vida familiar, amor y fidelidad. Ni siquiera la muerte los separó. Por lo tanto, se convirtieron en santos, patrones del matrimonio. Diapositiva 30

El 8 de julio, la Iglesia Ortodoxa honra a los Santos Pedro y Fevronia, y este día se considera el Día de San Valentín en la Ortodoxia. Diapositiva 31 En 2008, este día fue declarado día de la familia, el amor y la fidelidad, y la manzanilla se convirtió en símbolo de esta festividad. Diapositiva 32 Muchas personas peregrinan a Murom para agradecer a estos santos por su protección en su vida familiar o para pedir su oración al Señor por la concesión de la armonía y la felicidad familiar.

VIII. Resumen de la lección.

Volvamos a nuestro epígrafe. Diapositiva 33

La moralidad es la misma en todas las épocas y para todas las personas.

Si leemos detalladamente sobre la obsolescencia, podemos encontrar muchas cosas por nosotros mismos.

¿Cuál es el valor principal del libro?

(Esta historia es una especie de himno a la fe, al amor y a la fidelidad.)

¿Qué valores de vida se afirman en él?(Amor por las personas, coraje, humildad, valores familiares, lealtad, religiosidad., metro sabiduría, bondad, misericordia).

¿Se valoran estas cualidades en los tiempos modernos?

¿Corresponde el epígrafe a la idea de nuestra lección?

¿Cuál es la idea principal de la historia?(El amor, la lealtad y la bondad pueden vencer cualquier mal).

Diapositiva 34

El triunfo de la fe, la sabiduría, la bondad y el amor: esta es la idea principal de la historia.. Peter y Fevronia mostraron con sus vidas cómo debería ser una persona, cómo debería ser su vida. Mire de nuevo cuántas maravillosas cualidades morales que se transmiten de siglo en siglo, de generación en generación, debe tener una persona. Intentemos también vivir de tal manera que seamos al menos un poco como este pueblo santo. Y los libros que ves en nuestra exposición pueden ayudar en esto. En ellos encontrarás no sólo la historia de Pedro y Fevronia, sino también historias sobre la vida de otros santos de la Iglesia Ortodoxa.

Y al final de nuestra lección, escuche la maravillosa canción de Mark Tishman, que se convirtió en un himno a Peter y Fevronia.

Suena la canción "Peter and Fevronia"

Calificación.

Chicos, nuestra lección ha terminado. Me gustó mucho la forma en que trabajaste hoy...

1) La historia de la creación de "El cuento de Pedro y Fevronia de Murom".

Durante la época de Iván el Terrible, el metropolitano de Moscú Macario ordenó la recopilación de leyendas de las ciudades rusas sobre personas justas famosas por sus obras piadosas. Posteriormente, un concilio eclesiástico los proclama santos. El sacerdote Ermolai recibió la tarea de escribir un ensayo sobre los santos de Murom: el príncipe Pedro y su esposa, la princesa Fevronia. Ermolai-Erasmo escribió "La historia de Pedro y Fevronia de Murom", quienes fueron canonizados en el concilio de 1547, es decir, declarados "nuevos hacedores de milagros", santos.

2) Características de la trama de "El cuento de Pedro y Fevronia de Murom".

Fuentes de la trama. La fuente de la trama del “Cuento...” de Ermolai-Erasmo fue una leyenda local sobre una sabia campesina que se convirtió en princesa (el pueblo de Laskovo, a cinco kilómetros del pueblo de Solotchi y del antiguo monasterio de Solotchinsky, donde Fevronia era de, todavía existe hoy). La tradición popular tuvo una influencia tan fuerte en Ermolai-Erasmo que creó una obra no asociada con los cánones del género hagiográfico: ante nosotros hay una narración fascinante, que no recuerda mucho a la historia de la hazaña de los santos para la gloria de la Iglesia. Tanto en la trama como en el contenido de los episodios individuales y en la formulación y resolución de acertijos, los motivos folclóricos se manifiestan notablemente. Es significativo a este respecto que la historia de Ermolai-Erasmo sobre Pedro y Fevronia, reconocidos como santos por la iglesia, no estuviera incluida en el "Gran Menaion-Chetia", que, junto con otros textos, contenía numerosas vidas de santos rusos. .

Principales etapas de la trama. Exposición. “Esta es una ciudad en la tierra de Rustei, llamada Mur”, así es como comienza la historia de manera simple. En esta ciudad, como dice el narrador, reinó el bienaventurado príncipe Pablo. Y la serpiente violadora comenzó a volar hacia su esposa. Para los de afuera, adoptó la apariencia de Pablo. La esposa de Pavel le contó a su marido su desgracia y ambos empezaron a pensar en cómo deshacerse del violador. Un día, cuando la serpiente volvió a volar hacia la esposa de Pablo, ella le preguntó “con respeto”: “Tú sabes mucho, conoces tu muerte: ¿qué será y de qué?” Seducida por la “buena seducción” de la esposa de Pablo, la serpiente respondió: “Mi muerte es del hombro de Pedro, de la espada de Agrikov”. El hermano de Paul, Peter, decide matar a la serpiente, pero no sabe dónde conseguir la espada de Agrikov. Esta espada la encuentra en uno de sus viajes para orar en privado en un templo rural en el altar entre las “ceramidas”, es decir, los azulejos de cerámica que habitualmente cubrían los entierros. Después de asegurarse de que no es Pablo quien está sentado en el templo de su esposa, sino una serpiente que ha tomado la apariencia de Pablo, Pedro lo golpea con la espada de Agric. Su verdadera apariencia vuelve a ser la de la serpiente, y muere “temblando”, rociando a Pedro con su sangre. A causa de esta sangre, Pedro está cubierto de costras. Su enfermedad no se puede curar.

El comienzo de la acción de la trama. La terrible enfermedad de Peter sirve como comienzo de la segunda parte de la historia, donde aparece la sabia doncella Fevronia y cura al príncipe. Fevronia es la "doncella sabia" de los cuentos de hadas. Las manifestaciones externas de su gran fuerza interior son tacañas. Está lista para la hazaña de la abnegación, ha conquistado sus pasiones. Su amor por el Príncipe Peter es invencible externamente porque está derrotada internamente, por sí misma, subordinada a la mente. Al mismo tiempo, su sabiduría no es sólo propiedad de su mente, sino también de sus sentimientos y voluntad. No hay conflicto entre sus sentimientos, mente y voluntad: de ahí el extraordinario "silencio" de su imagen.

Desenlace. El poder vivificante del amor de Fevronia es tan grande que los postes clavados en el suelo se convierten en árboles con su bendición. Tiene un espíritu tan fuerte que puede desentrañar los pensamientos de las personas que conoce. En el poder del amor, en la sabiduría que le sugiere este amor, Fevronia resulta ser superior incluso a su marido ideal, el príncipe Pedro. La muerte misma no puede separarlos. Cuando Peter y Fevronia sintieron la proximidad de la muerte, comenzaron a pedirle a Dios que muriera al mismo tiempo y se prepararon un enemigo común. Posteriormente se convirtieron en monjes en diferentes monasterios. Y así, cuando Fevronia estaba bordando "aire" para la copa sagrada del templo de la Madre de Dios, Pedro la envió a decirle que se estaba muriendo y le pidió que muriera con él. Pero Fevronia pide que le den tiempo para terminar la colcha. Peter le envió una segunda vez, ordenándole que dijera: "No te esperaré lo suficiente". Finalmente, enviando p por tercera vez, Peter le dice: “Ya quiero morir y no te espero”. Entonces Fevronia, que solo tenía que terminar la túnica del santo, clavó una aguja en la colcha, la envolvió con un hilo y la envió para decirle a Peter que estaba lista para morir con él.

Epílogo. Después de la muerte de Peter y Fevronia, las personas pusieron sus cuerpos en ataúdes separados, pero al día siguiente sus cuerpos terminaron en un ataúd común que habían preparado de antemano. La gente intentó separar a Peter y Fevronia por segunda vez, pero nuevamente los cuerpos estaban juntos, y después ya no se atrevieron a separarlos.

¿Qué fuerzas actúan al comienzo de la historia? (la serpiente malvada es el diablo)

¿Qué es la espada de Agrikov? (Agrik es un héroe fabuloso. Dijeron que derrotó a gigantes y monstruos. Recogió un tesoro incontable de armas, entre las cuales se encontraba una espada del tesoro).

¿Por qué el cuerpo de Pedro quedó cubierto de costras y llagas? (“...Pedro, firmemente convencido de que no era su hermano, sino una astuta serpiente, lo hirió con una espada. La serpiente tomó su forma natural y cayó muerta entre convulsiones, salpicando con su sangre al príncipe Pedro. De aquel enemigo sangre, el cuerpo de Pedro se cubrió de costras y se abrieron llagas, y una grave enfermedad lo atacó."

3) Rasgos artísticos de “El cuento de Pedro y Fevronia de Murom”.

"El cuento de Pedro y Fevronia de Murom" es una combinación de dos historias folclóricas: una sobre una serpiente seductora y otra sobre una doncella sabia. Estas historias en "El cuento..." están conectadas y dedicadas a Murom, y el Toda la historia afirma ser históricamente precisa.

El encanto de “El cuento...” reside en la sencillez y claridad de la presentación, en la serena lentitud de la historia, en la capacidad del narrador de no dejarse sorprender por lo sorprendente, en la sencillez y el buen humor de los personajes que armoniza con la tranquilidad del narrador.

Características de Fevronia. La heroína de la historia es la doncella Fevronia. Ella es sabia con la sabiduría popular. La primera aparición en la historia de la niña Fevronia se captura en una imagen visualmente distinta. La encuentra en una sencilla choza campesina un enviado del príncipe Pedro de Murom, quien enfermó por la sangre venenosa de la serpiente que mató. Fevronia, vestida con un pobre vestido campesino, estaba sentada frente al telar y ocupada en una tarea "tranquila": tejer lino, y una liebre saltaba frente a ella, como si simbolizara su fusión con la naturaleza. Sus preguntas y respuestas, su conversación tranquila y sabia muestran claramente que "la consideración de Rublev" no es irreflexiva. Fevronia sorprende al mensajero con sus respuestas proféticas y promete ayudar al príncipe. Muy versada en pociones curativas, cura al príncipe. A pesar de los obstáculos sociales, el príncipe se casa con la campesina Fevronia. A las fanfarronadas esposas de los boyardos no les agradaba Fevronia y exigieron su expulsión.

Fevronia hace sabios acertijos y sabe cómo resolver las dificultades de la vida sin problemas. Ella no se opone a sus enemigos y no los insulta con enseñanzas abiertas, sino que recurre a la alegoría, cuyo propósito es enseñar una lección inofensiva: sus propios oponentes se dan cuenta de sus errores. Ella hace milagros de paso: hace que las ramas pegadas para el fuego florezcan hasta convertirse en un gran árbol durante la noche. Su poder vivificante se extiende a todo lo que la rodea. Las migajas de pan en su palma se convierten en granos de fragante incienso. La inteligencia, la nobleza y la mansedumbre ayudan a Fevronia a superar todas las acciones hostiles de sus fuertes oponentes. En toda situación de conflicto, la elevada dignidad humana de la campesina se contrasta con el comportamiento bajo y egoísta de sus oponentes de alta cuna. Fevronia utilizó la sabiduría que le había sido dada no para ella, sino para su marido. Ella lo dirigió, lo ayudó en sus asuntos, incluidos los estatales, y fue una verdadera asistente para él. Fevronia no obligó al príncipe a hacer lo que ella quería. Una esposa sabia es siempre una alegría para su marido y para quienes la rodean. Fevronia, como sabemos, glorificó y exaltó tanto a ella como a su esposo, Peter, con su sabiduría. Hay un dicho que dice que la vida familiar es un barco y el capitán es el marido, pero todo este enorme barco está en manos de la esposa. Así, dondequiera que gire el volante, el barco flotará allí, y podrá girarlo hacia un mar tranquilo y en calma, o tal vez hacia los arrecifes. “La mujer sabia edificará su casa, pero la mujer necia la destruirá con sus propias manos”. (Proverbios 14:1) Fevronia murió en 1228 el mismo día que su marido. Ambos, según el testamento, fueron colocados en el mismo ataúd. En 1547, se estableció que su memoria se celebraría "en todo Murom" el 25 de junio. Las reliquias de San Príncipe Pedro y Santa Princesa Fevronia descansan escondidas en un santuario en la Iglesia Catedral de Murom.

El autor de "La historia de Pedro y Fevronia de Murom", el monje Ermolai-Erasmo, puso en su obra la clave para una verdadera comprensión del matrimonio cristiano. Ya en la primera parte de la historia vemos una imagen de relaciones familiares armoniosas basadas en la confianza de los cónyuges entre sí:

“Hay una ciudad en tierra rusa llamada Murom. Una vez estuvo gobernada por un noble príncipe llamado Pavel. El diablo, que odia a la raza humana desde tiempos inmemoriales, hizo que la malvada serpiente alada comenzara a volar hacia la esposa de ese príncipe para fornicar. Y, por su magia, apareció ante ella tal como realmente era, y la gente que acudió se imaginó que era el propio príncipe sentado con su esposa. Esta obsesión continuó durante mucho tiempo. La esposa no lo ocultó y contó a todos lo que le pasó a ella, al príncipe, a su marido”.

La esposa del príncipe Murom tenía una opción: ocultar todo lo que estaba sucediendo o confesarse con su marido; la princesa eligió la confesión. Tal acto es totalmente coherente con los cánones del matrimonio cristiano: la esposa no tenía nada de qué avergonzarse ante su marido, ya que la serpiente cometió violencia contra ella, es decir, la traición de su marido no fue consecuencia del pecado de la mujer, sino las maquinaciones del diablo. La esposa de Pablo sabía que su esposo no la condenaría, no se alejaría de ella después de conocer la verdad, y su confesión no traería sobre ella la ira de su esposo. El príncipe Pavel, a su vez, no pudo condenar a su esposa y no la abandonó, porque su propósito en el matrimonio era cuidar de su esposa, y tenía que salvarla de la serpiente de cualquier manera, ya que él era su esposo.

La familia del príncipe Pablo pasó la prueba de la vida manteniendo el amor y el honor, porque sus relaciones se construyeron de acuerdo con los cánones cristianos de las relaciones familiares. Por otro lado, la confianza mutua de los cónyuges les ayudó a deshacerse de la serpiente y derrotar las maquinaciones del diablo.

Vale la pena señalar que al discutir con su esposa el método para deshacerse de la serpiente, Pablo no le dice una sola palabra de reproche a su esposa, pero al mismo tiempo muestra preocupación por su alma, diciéndole que habiendo aprendido de la serpiente el secreto de su muerte, la esposa será pura ante Cristo después de la muerte. La esposa, sin contradecir a su marido, pero “imprimiendo sus palabras en su corazón”, se propone “seducir” a la serpiente, aunque no tenía muchas ganas de hacerlo.

Pero una familia no es sólo marido y mujer, sino también parientes, hermanos y hermanas, que también se apoyan mutuamente en la vida, por lo que el príncipe Pavel pide ayuda a su hermano Peter, quien sin dudarlo decide ayudar a Pavel.

Pasemos a otro episodio, que también nos revela "La historia de Pedro y Fevronia" como un ejemplo de relaciones familiares cristianas. Pedro, tras la muerte de su hermano, se convierte en gobernante de Murom. Los boyardos, descontentos con el hecho de que el príncipe se casó con un plebeyo, intentan separar a marido y mujer de varias maneras, y al final llegan a Fevronia con una petición de "darles a quienes tengan lechones", es decir, darles ellos, el Príncipe Peter, en lenguaje moderno, divorciarse de él y, a cambio, ofrecerle cualquier regalo.

Fevronia, en respuesta, pide a los boyardos que "le den lo mismo", es decir, que sigan siendo la esposa del príncipe Pedro. Los boyardos le dan a Pedro una opción: reinado o esposa. Para Peter, esta es una situación realmente difícil, ya que es responsable ante la ciudad que gobierna y no puede abandonarla; por otro lado, al abandonar a Fevronia, violará los mandamientos del matrimonio: él mismo cometerá adulterio y empujará a Fevronia. para hacerlo. El príncipe elige no “reinar en esta vida”, sino el Reino del Señor, y permanece con su esposa, dejando la ciudad en la pobreza.

Ante esta situación, ni el marido ni la mujer dudaron en elegir una solución. Fevronia no aceptó cambiar a su marido por regalos, pero tampoco tenía dudas de que su marido no la cambiaría por poder. Por otro lado, cumplió un mandamiento de la familia cristiana como la obediencia a su marido. Una mujer en matrimonio está subordinada al hombre y su decisión dependía únicamente de la decisión de su marido. Fue Peter quien tuvo que asumir la responsabilidad de su destino.

El príncipe también tomó una decisión basada en los cánones cristianos: debe cuidar a su esposa, recorrer el camino de su vida con ella, por lo que el matrimonio está por encima del poder para él.

También cabe señalar que tanto Pedro como Fevronia recordaron el mandamiento de que el matrimonio estaba predeterminado por el Señor, y sólo él podía destruirlo, pero no la decisión de ninguno de los cónyuges.

El siguiente episodio, al que prestaremos atención, en su estructura se parece a una parábola, incluso puede "eliminarse" de la historia y presentarse por separado. Cuando Peter y Fevronia abandonaron Murom, navegaron por el río en botes:

“Había cierta persona en el barco de la Beata Fevronia. Su esposa también estaba en el mismo barco. Ese hombre, tentado por el demonio maligno, miró al santo con lujuria. Ella, habiendo adivinado sus malos pensamientos, rápidamente lo denunció y dijo: “Saca agua del río de este lado del barco”. Él lo consiguió. Y ella le dijo que bebiera. Él bebió. Y nuevamente ella le dijo: “Saca agua del otro lado del recipiente”. Él lo consiguió. Y ella le dijo que volviera a beber. Él bebió. Ella preguntó: “¿El agua es igual o una es más dulce que la otra?” Él respondió. "El agua es la misma, señora". Luego ella le dijo esto: "Y la naturaleza femenina es la misma. ¿Por qué, habiendo dejado a tu esposa, estás pensando en otra?".

Este episodio es una lección moral para aquellos cónyuges que están dispuestos a sucumbir a la tentación del adulterio: Fevronia les dice que la carne de todas las personas es la misma y que el deseo físico no debe llevar a la ruptura de los lazos espirituales del matrimonio. Así, vemos una referencia directa a los mandamientos del matrimonio: la fidelidad de los cónyuges entre sí y la pureza del lecho conyugal. En pocas palabras, de forma sencilla y razonable, Fevronia explicó lo absurdo e innecesario de la traición.

La historia termina con una descripción de la muerte de Pedro y Fevronia, pero incluso en este episodio vemos el cumplimiento de los mandamientos del matrimonio. Después de su reinado, los cónyuges adoptan el monaquismo, es decir, ambos cumplen la alianza de amor al Señor, están unidos en su decisión y juntos recorren el camino del crecimiento espiritual.

El episodio final de su vida terrena es indicativo a este respecto. El príncipe Pedro, sintiendo que se acerca su muerte, llama a Fevronia para que terminen juntos el viaje de su vida. Fevronia está sujeta al rito de la obediencia y debe bordar el "aire", una funda especial para el cuenco del templo, y le pide al príncipe que espere. El príncipe la espera dos días, pero al tercero le informa que no puede esperar más.

Fevronia-Efrosinia se enfrentó a una elección: completar la obra de obediencia o cumplir la palabra dada anteriormente. Ella elige esto último para no dejar una deuda incumplida. Su trabajo puede ser completado por otra persona, pero sólo ella misma puede cumplir esta palabra. El autor enfatiza la prioridad de la palabra sobre las obras mundanas, incluso si agradan a Dios.

Entonces la Beata Fevronia-Efrosinia, que ya había logrado bordar los rostros de los santos, clavó una aguja en la tela, la envolvió con hilo, como una celosa costurera, para que alguien pudiera continuar el trabajo que ella había comenzado, y envió a la Beata Peter-David para informarle sobre su disposición a descansar juntos.

Así, Fevronia cumple el pacto de una fiel esposa cristiana, antepone la voluntad de su marido y su deber para con él por encima de su trabajo espiritual, pero al mismo tiempo muestra verdadera grandeza espiritual, porque su marido resulta estar por encima de ella. alma. La pareja muere el mismo día, mostrando la unidad de la familia incluso con su propia muerte.

Pero incluso después de la muerte, Peter y Fevronia son inseparables. Legaron enterrarse en un ataúd, haciendo una partición delgada, pero la gente decide que es imposible enterrar a los monjes en un ataúd y separarlos. Sin embargo, milagrosamente terminan en la misma tumba, y aunque la gente los separa tres veces, igualmente regresan el uno al otro. Este es también un episodio de la parábola: Dios une a un esposo y una esposa que se mantuvieron fieles el uno al otro y a sus convenios después de la muerte, mostrando que se reunieron en el cielo, es decir, alcanzaron juntos el Reino de los Cielos.

La historia termina con un elogio a Pedro y Fevronia, que refleja los nodos semánticos de la obra: las pruebas que los bienaventurados cónyuges soportaron juntos sin violar los mandamientos del matrimonio. Es esta obediencia a Dios en el matrimonio la que es recompensada desde arriba:

“Alegraos, líderes honestos, porque en vuestro reinado habéis vivido con humildad, en oraciones, haciendo limosnas, sin ser arrogantes; Por esto, Cristo os ha cubierto con su gracia, de modo que incluso después de la muerte vuestros cuerpos yacen inseparablemente en un sepulcro, ¡y en espíritu estáis ante el Señor Cristo! ¡Alegraos, reverendos y benditos, porque incluso después de la muerte sanáis de forma invisible a quienes acuden a vosotros con fe!

¡Os rogamos, oh bienaventuradas esposas, que recéis también por nosotros, que honramos con fe vuestra memoria!

Peter y Fevronia se convierten en un ejemplo de matrimonio ideal para los creyentes.

La Historia de Pedro y Fevronia de Murom muestra no solo las relaciones matrimoniales de los personajes principales; Usando el ejemplo de Pablo y su esposa, el autor muestra que no solo Pedro y Fevronia viven en un matrimonio "correcto", es decir, deben existir relaciones familiares armoniosas no solo entre personas "bendecidas" cercanas al Señor, como Pedro, elegidos para derrotar a la serpiente, o Fevronia, dotada del don de realizar milagros, pero también entre los laicos. También es significativo que son los cónyuges gobernantes quienes guardan los mandamientos del matrimonio y con su comportamiento dan ejemplo a sus súbditos. Según la tradición rusa, el sistema estatal repite el orden global, por lo tanto, quienes están en el poder deben ser justos, sólo entonces pueden exigir el cumplimiento de las leyes cristianas de sus pupilos.

Así, analizando el texto del “Cuento de Pedro y Fevronia de Murom”, podemos descubrir varios episodios que nos relacionan directamente con los mandamientos cristianos de la vida familiar. Estos episodios son la historia de Pablo y su esposa, que transmite la idea de que los cónyuges siempre deben ser honestos el uno con el otro y cuidar el alma del otro. El episodio de la expulsión de Pedro y Fevronia de Murom, en el que vemos que los lazos del matrimonio están por encima del poder y la riqueza mundanos. La historia de Fevronia explicando el sinsentido del adulterio y el capítulo final de la historia, en el que podemos ver un ejemplo de unidad conyugal en la muerte y después de ella. Un ejemplo de relaciones armoniosas es la relación de la familia gobernante, por lo que los mandamientos cristianos del matrimonio parecen eclipsar a todas las familias del principado.

"La historia de Pedro y Fevronia de Murom" es un excelente ejemplo de cómo las tradiciones familiares cristianas se reflejan en la literatura rusa.

Pedro y Fevronia de Murom son esposos, santos, las personalidades más brillantes de la Santa Rus, que con sus vidas reflejaron sus valores e ideales espirituales.
La historia de vida de St. Los hacedores de milagros, los fieles y reverendos cónyuges Pedro y Fevronia, existieron durante muchos siglos en las tradiciones de la tierra de Murom, donde vivieron y donde se conservaron sus honestas reliquias.
Registró la historia de Pedro y Fevronia en el siglo XVI. sacerdote Ermolai el Pregressful (monásticamente Erasmo), un escritor talentoso, ampliamente conocido en la era de Iván el Terrible. Manteniendo rasgos folclóricos en su vida, creó una historia increíblemente poética sobre la sabiduría y el amor: los dones del Espíritu Santo con un corazón puro y humildad en Dios.
Peter era el hermano menor de Pavel, que reinó en Murom. Un día, surgieron problemas en la familia de Pavel: debido a la obsesión del diablo, una serpiente comenzó a volar hacia su esposa. La mujer triste, que sucumbió al poder demoníaco, le contó todo a su marido. El príncipe ordenó a su esposa que descubriera el secreto de su muerte gracias al villano. Resultó que la muerte del adversario estaba “destinada a venir del hombro de Pedro y de la espada de Agrikov”. Habiendo aprendido sobre esto, Príncipe. Pedro inmediatamente decidió matar al violador, confiando en la ayuda de Dios. Pronto, durante la oración en el templo, se reveló dónde se guardaba la espada de Agrikov y, después de localizar a la serpiente, Pedro la derribó. Pero antes de su muerte, la serpiente roció al ganador con sangre venenosa y el cuerpo del príncipe quedó cubierto de costras y úlceras.
Nadie pudo curar a Peter de una enfermedad grave. Soportando el tormento con humildad, el príncipe se entregó a Dios en todo. Y el Señor, manteniendo a su siervo, lo envió a la tierra de Riazán. Uno de los jóvenes enviados en busca de un médico entró accidentalmente en la casa, donde encontró en el trabajo a una niña solitaria llamada Fevronia, la hija de una rana arbórea, que tenía el don de la perspicacia y la curación. Después de todas las preguntas, Fevronia ordenó al sirviente: "Trae a tu príncipe aquí. ¡Si es sincero y humilde en sus palabras, estará sano!"
El príncipe, que ya no podía caminar, fue llevado a la casa y envió a preguntar quién quería curarlo. Y le prometió que si lo curaba obtendría una gran recompensa. "Quiero curarlo", respondió Fevronia sin rodeos, "pero no le exijo ninguna recompensa. He aquí mi palabra para él: si no me convierto en su esposa, no me conviene tratarlo". Peter prometió casarse, pero en su corazón mentía: el orgullo de la familia principesca le impidió aceptar tal matrimonio. Fevronia cogió un poco de masa madre, la sopló y ordenó al príncipe que se lavara en el baño y lubricara todas las costras excepto una.
Como Fevronia vio la maldad y el orgullo de Pedro, le ordenó que dejara una costra abierta como evidencia de pecado. Pronto, toda la enfermedad se reanudó a partir de esta costra y el príncipe regresó a Fevronia. La segunda vez cumplió su palabra. “Y llegaron a su patrimonio, la ciudad de Murom, y comenzaron a vivir piadosamente, sin quebrantar en nada los mandamientos de Dios”.
Tras la muerte de su hermano, Peter se convirtió en autócrata en la ciudad. Los boyardos respetaban a su príncipe, pero a las arrogantes esposas de los boyardos no les agradaba Fevronia, no querían tener a una campesina como gobernante y enseñaban cosas malas a sus maridos. Los boyardos intentaron lanzar todo tipo de calumnias contra la princesa, y un día se rebelaron y, habiendo perdido la vergüenza, ofrecieron a Fevronia, tomando lo que quisiera, abandonar la ciudad. La princesa no quería nada más que su marido. La pareja navegó río abajo en dos barcos.
Por la tarde atracaron en la orilla y comenzaron a instalarse para pasar la noche. Antes de que tuvieran tiempo de despertarse, llegaron embajadores de Murom, rogando a Pedro que volviera a reinar. Los boyardos se pelearon por el poder, derramaron sangre y ahora buscaban nuevamente paz y tranquilidad. Pedro y Fevronia regresaron humildemente a su ciudad y gobernaron felices para siempre, dando limosna con oración en el corazón. Cuando llegó la vejez, adoptaron el monaquismo con los nombres de David y Eufrosina y le rogaron a Dios que muriera al mismo tiempo. Decidieron enterrarse juntos en un ataúd especialmente preparado con una delgada partición en el medio.