Internet y subculturas juveniles. cabezas rapadas

3/28/2017, 23:18 0 comentarios puntos de vista

En nuestro país, un movimiento juvenil tan grande y conocido como el de los skinheads, lamentablemente, se asocia sólo con algo negativo: el fascismo y el nacionalismo. El hecho es que este movimiento llegó a Rusia no en el período más exitoso: en los años 90 y perdió casi por completo su esencia original.

Inicialmente, la subcultura skinhead no tenía ninguna relación con la política; el sesgo nacional apareció sólo a finales de los años 70 (skinheads de la "segunda ola"). El movimiento skinhead de la “primera ola” nació de otra subcultura: los mods y originalmente se llamó “HardMods”.

Todo sucedió en la misma vieja Inglaterra, a finales de los años 60 del siglo XX. Y lo que unía a la gente, niños y niñas, en esta comunidad no era la hostilidad hacia otras nacionalidades, sino determinadas músicas (ska, street punk y reggae), deportes (fútbol o hockey), su propia jerga, su temperamento violento y, por supuesto, una determinada forma de vestir. La subcultura skinhead ha dejado una gran huella en el mundo de la moda, llegando incluso a formar toda una tendencia del mismo nombre.

Al principio, el estilo skinhead era un cruce entre el estilo de los mods, tomando algunos detalles del estilo de los rud-boys: pantalones rectos "Sta-prest", camisas con botones y estampado de cuadros (a veces simplemente nieve). camisas blancas), tirantes finos, polos, jeans decolorados con vuelta en el bajo, trajes “Tonic Suit” confeccionados en tejido de mohair.

Muchos elementos del estilo aparecieron entre los skinheads debido a la fuerte pasión de los representantes de esta subcultura por el fútbol. Los jóvenes se reunían a menudo en los estadios de fútbol, ​​donde realmente ardían las pasiones: ni un solo partido transcurrió sin escaramuzas, peleas y enfrentamientos con la policía. Aunque los skins simplemente no eran reacios a pelear, no solo con los fanáticos del fútbol, ​​sino también con representantes de otras subculturas (hippies, por ejemplo) o incluso entre ellos. Luego, los skinheads comenzaron a afeitarse la cabeza (para que durante una pelea no pudieran ser agarrados por el cabello), comenzaron a usar botas de combate o botas militares, cortavientos, chaquetas cortas de mezclilla y chaquetas Harrington o bomber. Los cortes de pelo cortos o las calvas suaves iban acompañados a veces de patillas cuidadas, que se mantenían cuidadosamente.

Particularmente populares, especialmente entre los skinheads de los años 70, fueron los polos clásicos y las chaquetas bomber M-1. Y una parte integral del look eran los pantalones o jeans con vuelta, que primero se remangaban ligeramente para dejar al descubierto las botas y luego más apretados para dejar al descubierto los calcetines de colores. Por cierto, además de las botas militares, los skinheads usaban mocasines o zapatos brogue, pero sin importar lo que usaran, los zapatos siempre estaban lustrados para que pudieran verse reflejados en ellos. Luego aparecieron en el guardarropa de los skinheads suéteres con cuello de pico, que combinaron con las mismas camisas de cuadros con botones, cárdigans, chalecos sin mangas con cuello de pico, abrigos Crombie, chaquetas con cuadros Glen o estampado de pata de gallo. De una forma u otra, la ropa de los skinheads era práctica, funcional y cómoda, lo cual era importante para los representantes de este movimiento, porque si no estaban peleando, estaban haciendo un duro trabajo manual, bailando hasta el cansancio en las fiestas o paseando por las calles de la ciudad. scooters.

Las chicas skinhead seguían el ritmo de los chicos y en su mayoría se adherían al estilo general, es decir, parecían "marimachos". Desde el lado femenino, se podían ver atrevidas minifaldas combinadas con medias, trajes de falda y botas manky.

Las marcas favoritas de los skinheads fueron y siguen siendo Ben Sherman, Fred Perry, Brutus, Warrior, Jaytex, Lonsdale, Everlast, Levi's, Lee, Wrangler, Solovair ", "Gola", "Adidas", "Tredair" y, por supuesto, " Dr. Martas." Los diseñadores de moda mundiales utilizan periódicamente elementos del estilo skinhead para sus colecciones y desfiles de moda. Muchas marcas de ropa urbana juvenil producen prendas tradicionales de esta subcultura.

El estilo skinhead fue adoptado por muchos otros movimientos, como los sweetheads, los smoothies o los bootboys, pero aún hoy en Inglaterra todavía hay personas que se consideran los clásicos skinheads de la “primera ola”, conocen y recuerdan sus raíces y se adhieren a la Estilo tradicional skinhead en todo. Y hay quienes quedan impresionados por su apariencia y la trasladan a su guardarropa cotidiano.

Lamentablemente, por razones obvias, en Rusia simplemente no se puede salir a las calles de la ciudad vestido al estilo skinhead. Cuando la política interfiere, todo va cuesta abajo, por eso también recordaremos esta subcultura como una parte integral e importante de la cultura y las tendencias de la moda.

Últimamente escuchamos cada vez más sobre los skinheads. Se habla de ellos en las pantallas de televisión y se describen en las páginas de periódicos y revistas. Y en una cantidad tan grande de información es muy difícil de entender, encontrar una respuesta real a la pregunta "skinheads: ¿quiénes son?" ¿Son peligrosos para la sociedad? ¿Cuáles son sus principales? Intentemos hoy responder juntos a estas preguntas.

¿Qué es una subcultura?

Los representantes de una determinada subcultura juvenil son adolescentes que se visten a su manera, escuchan determinada música y tienen su propia jerga. Tienen su propio patrón de comportamiento. Siempre surgen de forma espontánea y, en la mayoría de los casos, intentan oponerse a la generación anterior.

Los representantes de las subculturas no siempre son agresivos, crueles, etc. El hecho es que al conocer más de cerca publicaciones y libros serios que hablan sobre los skinheads, surge la comprensión de que la imagen pintada en nuestra imaginación por los representantes de los medios está muy lejos de la realidad.

Los skinheads son una subcultura que surgió espontáneamente.

La palabra "skinhead" nos llegó del idioma inglés. Traducido, significa "cabeza calva" ("cabeza piel"). Al principio, los jóvenes occidentales se interesaron por esta tendencia. Con el tiempo, adolescentes de otros países también se unieron al movimiento y, finalmente, se extendió por todo el mundo. Ya en los años sesenta del siglo pasado todo el mundo sabía que la subcultura sigue existiendo hasta el día de hoy. Vale la pena señalar que una subcultura, como tal, no es una organización ideológica ni política. Sólo en raros casos puede estar asociado a algún movimiento o partido.

cabezas rapadas rusas

Hoy esta subcultura es muy popular en nuestro país. Los skinheads aparecieron por primera vez en Rusia en 1991. Se convirtieron en estudiantes de escuelas técnicas y vocacionales de Moscú, adolescentes que vivían en la capital y en Leningrado.

¿Son los skinheads rusos diferentes de los skinheads occidentales? ¿Quién es? ¿La juventud común y corriente se unió espontáneamente? No precisamente. A pesar de que la crisis económica en nuestro país fue incluso peor que en Inglaterra después de la guerra, el movimiento skinhead en Rusia no apareció de forma natural. Nuestros adolescentes están muy influenciados por la cultura de masas occidental. Esto explica precisamente el hecho de que los hijos de los mecánicos y electricistas corrientes lucieran tirantes y botas de estibadores de Inglaterra.

Los skinheads rusos se diferencian en otros aspectos. La subcultura, que surgió bajo la influencia occidental, los hace gritar sobre su pueblo y su país en idiomas extranjeros, ondeando banderas confederadas estadounidenses y alemanas. Es cierto que esto lo hacen representantes de una de las subespecies de esta subcultura: los cabezas de hueso.

Direcciones de la piel

Como cualquier otra, esta subcultura juvenil tiene varias direcciones. Los skinheads son diferentes. Hay pieles rojas que tienen su propia página web e incluso publican su propia revista, llamada “Blown Up Sky”. Una dirección separada son las pieles antifascistas. Los representantes de este movimiento incluso vigilaron conciertos de artistas de rap, a quienes los neonazis consideran sus enemigos jurados. Este evento se llama seguridad de la piel.

Sin embargo, a casi nadie se le dice muy poco sobre las diversas direcciones de esta subcultura. Los locutores de televisión, periodistas, publicistas, todos aquellos a quienes les gusta discutir el tema del fascismo, el neonazismo y el racismo, prefieren no mencionar el hecho de que hay máscaras antifascistas. Por eso, en Rusia (y también en Occidente) los más famosos son los boneheads.

Tontos en Rusia

Entonces, todo el mundo conoce a los skinheads. ¿Quién es y por qué se habla de él en todos los medios? Todo su comportamiento y estilo de vida están copiados de modelos occidentales. Se visten y ven la vida de la misma manera que sus “hermanos” occidentales, escuchan la misma música y priorizan los mismos valores de vida. Sin embargo, todavía hay una diferencia. Los skinheads (boneheads) en Rusia incluyen no solo a los anglosajones estadounidenses de piel blanca y a los pueblos europeos, sino también a los pueblos eslavos (principalmente rusos) como naciones arias.

Vale la pena señalar que los skinheads rusos están gravemente equivocados. La subcultura en Europa es diferente a la nuestra. En otros países, los skinheads están completamente en desacuerdo con la idea de que los rusos puedan clasificarse como una nación aria. Después de todo, para ellos somos “racialmente inferiores”.

Sin embargo, tanto los tontos occidentales como los rusos están bajo el cuidado de otras organizaciones "adultas". Están hábilmente dirigidos por representantes de los movimientos neonazis y de extrema derecha.

Apariencia

Cada subcultura tiene sus propias diferencias externas. Los skinheads, que a veces se sienten intimidados, simplemente siguen ciertas tradiciones. Así es como, según sus estándares, debería verse una piel real:

1. Un verdadero ario con cabello rubio, nariz recta y delgada y ojos grises. Por supuesto, puede haber ligeras diferencias con respecto al tipo principal. Por ejemplo, los ojos pueden ser de color marrón claro o azul, o el cabello puede ser ligeramente más oscuro que el castaño claro. Sin embargo, es necesario preservar los antecedentes generales.
2. La cabeza debe estar completamente afeitada o muy corta. Sus peinados no son como los de los bandidos o los policías. El cabello de un skinhead tiene la misma longitud en toda su cabeza. No se permiten flequillos, mechones, etc. El objetivo principal de este peinado es evitar que el enemigo te agarre el pelo en una pelea.
3. Casi el 100% de los skinheads son de complexión delgada. Es simplemente imposible conocer a un representante de esta subcultura que sea obeso.
4. Utilice únicamente ropa funcional. En primer lugar, los skinheads se reconocen por sus botas militares altas. Se da preferencia a los famosos "Grinders". Estos zapatos sirven como una especie de arma. A veces usan, pero más a menudo lo prefieren, jeans ajustados negros, remangados hasta las botas. Los cinturones tienen hebillas pesadas. Algunos chicos usan tirantes. Las chaquetas son negras, de tela resbaladiza, sin cuello.
5. En un skinhead nunca verás adornos, cadenas para el cuello o piercings. Incluso si un chico se pone un colgante en forma de esvástica, debes saber que este no es un representante real de la subcultura skinhead. De esta forma, ya no es un luchador. Sin mencionar que es difícil pelear cuando tienes perforaciones en las orejas, los labios, la nariz, etc.
6. Un verdadero skinhead no bebe, no fuma y nunca consumirá drogas. Mientras tanto, las pieles suelen decorar cráneos desnudos y sienes con tatuajes agresivos.

Estos son los principales signos de un representante de esta subcultura. Algo puede variar, pero en pequeños detalles insignificantes.

El autor continúa una serie de publicaciones diseñadas para resaltar algunos de los problemas asociados con el estudio del fenómeno del control de la conciencia. En su último artículo, "Características psicológicas de los miembros de grupos (radicales) destructivos y terroristas", el autor llegó a la conclusión de que para un análisis científico más profundo del fenómeno del control de la conciencia, vale la pena clasificar las actividades de las "organizaciones destructivas". como las actividades de grupos (minisociedades), como antiglobalistas, ecologistas radicales, terroristas, criminales, algunas comunidades de “juegos”, etc. Estudiar las actividades colectivas de estos sujetos ayudará a comprender mejor la naturaleza del radicalismo y el crecimiento en el uso de técnicas de reforma del pensamiento (control mental) en la sociedad.

Las actividades de las “organizaciones destructivas” en la sociedad rusa y en el mundo aún no han sido suficientemente consideradas en el contexto de los grupos asociales radicales. El radicalismo en todas sus formas y manifestaciones, en su escala e intensidad, en su crueldad, se ha convertido en uno de los problemas más agudos y apremiantes de los Estados de hoy. Un aspecto de este problema, según el autor, son sin duda las “conceptos erróneos” sobre el papel de los grupos juveniles en la desestabilización de la sociedad moderna. El autor intentará considerar las actividades de los representantes radicales de las "subculturas juveniles" desde diferentes ángulos.

En contraste con la opinión de la mayoría de la gente común, las subculturas modernas, especialmente las juveniles, no son fenómenos amorfos y monótonos, sino que representan "focos de resistencia" activos a la sociedad moderna con su moral cristiana. Estos “focos” representan varias opciones para escapar de la cultura “impuesta” y en sí mismos no son ni malos ni buenos. La peculiaridad de las subculturas en Rusia se expresa en el hecho de que la mayoría de las "subculturas juveniles", y en este artículo las consideramos principalmente, están tomadas de la cultura occidental y no son "focos" de subcultura históricamente establecidos en nuestro país.

La paradoja es que cuanto más intentamos resistirnos a la globalización, más nos integramos en ella. No queremos formar parte de lo global y perder nuestras ventajas "nacionales", pero al mismo tiempo estamos introduciendo activamente en la sociedad un sistema internacional (internacional) de subculturas, cuya verdadera vocación ("en su forma pura") es para servir como contrapeso o más lento a la globalización. "Skinheads", "neonazis", "rojos", "anarquistas", "antiglobalistas", "raperos": todos ellos son representantes de la cultura europea y americana.

Bienvenidos a la globalización.

Principales conceptos erróneos asociados con el movimiento de la cultura skinhead

1. Los skinheads son un movimiento asociado al fascismo
2. Los skinheads son un grupo criminal y allí no existe una cultura.
3. El problema de la “ira” de los skinheads es imposible de resolver

En nuestro artículo intentaremos refutar estos conceptos erróneos, para lo cual consideraremos el estado actual de "focos de radicalismo".

La evidencia de que no hay nada en común entre el movimiento skinhead clásico y las organizaciones "neofascistas" que lo imitan, excepto algunos elementos de vestimenta, lo consideraremos a continuación ("tres olas de la cultura skinhead clásica").

Historia: tres oleadas de la cultura skinhead clásica

Primera ola. Los "skinheads" de finales de los años 60 eran producto de la "cultura mod", que se cultivó bajo la influencia de la cultura jamaicana traída a Inglaterra por los inmigrantes rudos. Los "mods" no son sólo un estilo musical, sino también un cierto movimiento, estilo de vida y forma de vestir, generados por la cultura adolescente de Gran Bretaña a principios de los años 60. El eterno enfrentamiento entre “padres e hijos” estalló con renovado vigor con la llegada del rock and roll (mediados de los años 50): la generación más joven de estadounidenses, que recibieron su propia música, sus propios ídolos y su propia moda, comenzaron a reconocer Se autodeterminaban como una clase social independiente que no quería obedecer las leyes de los adultos y trataba de autodeterminarse. Los adolescentes ingleses también querían escuchar y tocar Rhythm and Blues y Rock and Roll. Así nació el movimiento de la moda. Gran Bretaña en los años 60 se vio especialmente afectada por los problemas económicos provocados por la crisis de la posguerra: era necesario restaurar la industria y las casas destruidas, se necesitaban trabajadores y empleados, pero no había suficiente gente. Esto obligó a los adolescentes, incluso de buenas familias, a conseguir un trabajo, a menudo en oficinas (empleados, mecanógrafos, etc.). Al recibir sus ingresos personales, los jóvenes británicos podían comprarse ropa y gastar dinero en entretenimiento. Los "mods" vestían muy pulcramente y normalmente vestían trajes caros. "Fred Perry", "Ben Sherman", "Lonsdale": estas empresas que producían ropa y calzado eran muy populares entre los "mods".

Así surgió el estilo de moda “Teddy Boys”. Los niños llevan chaquetas de pana con solapas grandes, corbatas de cuero, pantalones con puños, botas con suela estriada; peinados: alargados, con el cabello enmarcando la cara. Las niñas vestían faldas por encima de las rodillas y suéteres con cuello cerrado, cabello largo y liso. Debido a esta afición (vestirse bien), a menudo se les acusaba de traicionar a la clase trabajadora, porque... Los “mods” no eran muy diferentes socialmente de los jóvenes de clase trabajadora, pero gastaban una gran cantidad de dinero en ropa. A las chicas de la “moda” les encantaba el maquillaje intenso y el lápiz labial opaco. Los scooters (motonetas) se convirtieron en un pasatiempo favorito. Al mismo tiempo, los Teddy Boys se distinguían por un carácter muy gamberro: formaban pandillas que circulaban en motonetas, peleaban con rockeros (que conducían motocicletas), destrozaban escaparates y asustaban a la gente corriente.

Por cierto, a diferencia de los rockeros, una cultura juvenil popular en ese momento, los "mods" tenían representantes de ambos sexos en sus filas. Además de la ropa de civil, la “moda” también se puede reconocer en un scooter (Scooter). Muchos de los que los montaban se llamaban a sí mismos "scooteristas". Los scooters también pueden considerarse una especie de producto de la “cultura mod”. Generalmente decoraban los scooters con espejos y otras cosas llamativas. A los aficionados al fútbol (“hooligans”), que también salieron de los “mods”, también les gustaban los scooters. Ser un “mod” significaba tener todo lo nuevo y original que existía en ese momento, para diferenciarse del resto. Todo Londres quedó inundado de scooters.

La música era una parte menos importante del movimiento que la moda y el comportamiento. Básicamente, los "grupos mod" empezaron copiando los estándares americanos de ritmo y blues y creando su propio material musical con el mismo espíritu. Los Mods tocaban Rhythm and Blues y Rock and Roll más rápido, más pesado y más sucio que sus predecesores. En 1968, el movimiento “mod” prácticamente había desaparecido, degenerando en otros movimientos.

Ya a principios de los años 60 aparecieron los llamados Rudies, jóvenes inmigrantes de Jamaica que trabajaban en empleos mal remunerados (tiendas, bares, muelles, fábricas). Tenían su propia moda. Y lo más importante es que tiene su propia música: "ska", que también gustó a los británicos. Al mismo tiempo, comenzó el movimiento “mod”.

Al mismo tiempo, aparecieron los primeros "hard-mods" o "skinheads". Cada sábado, estos nuevos representantes de la juventud progresista acudían a los estadios para apoyar a sus equipos favoritos. El apoyo letal a los equipos de fútbol a menudo desembocaba en peleas entre aficionados contrarios, lo que desembocó en la legendaria "violencia del fútbol" británica. Dado que los representantes del "hard-mod" a menudo participaban en las peleas, comenzaron a afeitarse la cabeza para que en una pelea el enemigo no pudiera agarrarse el cabello. Vale la pena señalar que los "skinheads" no se separaron inmediatamente de los "mods": todo sucedió gradualmente.

No todo el mundo se autodenomina “skinheads”. Había nombres como "herberts" (de Herbert Street en Glasgow (Gran Bretaña)), "niños de la calle" (es decir, "niños de la calle"), "niños espías" (traducción aproximada - "cazadores"), "peanuts" ( es decir, hay "trituradores de nueces", recibieron este nombre por el estruendo de sus scooters) y otros.

Contrariamente a la creencia popular, la mayoría de los “skinheads” de todo el mundo nunca han sido “afeitados” o “skinheads”. Los que trabajaban en los muelles del río llevaban un corte de pelo corto en la cabeza y se cortaban el pelo de esta manera sólo para protegerse del polvo, la suciedad y los piojos. Por esta razón, “skinhead” a mediados de los sesenta era un apodo despectivo, algo así como “winghorn”. No se llamaban así. Fueron muy reprendidos.

Cuando caía la noche, los skinheads se vestían con lo mejor que podían permitirse (normalmente un traje de hombre barato) y se dirigían a los salones de baile. Aquí bailaron al ritmo de la nueva música que los inmigrantes jamaicanos trajeron a Inglaterra. Esta música ha recibido muchos nombres, incluido "ska" (más tarde llamado "ska de primera ola"), "blues jamaicano", "blue beat", "rocksteady" y "reggae".

Por cierto, sobre las “pieles ryudise”. Érase una vez, antes de unirse al movimiento reggae, un muy joven Bob Marley era un skinhead. Bob Marley llevaba botas militares altas, camuflaje y un corte de pelo.

Los primeros "skinheads" comenzaron a preferir la ropa estadounidense "Levi Jeans" y "Alpha Flight Jackets" y tirantes estrechos con botas Doc Marten. Con el aumento del vandalismo en el fútbol, ​​se empezaron a utilizar las "Chaquetas Alpha Flight" de color verde oscuro (también llamadas "MA1", "Flight Jacket" o "Bomber Jacket"), lo que les permitía escaparse fácilmente de las manos de los oponentes. Así se vestían los días de fútbol, ​​pero en los conciertos y en la calle vestían chaquetas normales, a menudo vaqueros, tirantes negros y cordones negros. Este endurecimiento de los estilos de ropa tuvo un efecto notable en el interés de la clase trabajadora por los “skinheads”.

A los “skinheads” les encantaba la cerveza, a diferencia de los “mods” que consumían anfetaminas y los “rudeboys” que fumaban marihuana. Las “chicas skinhead” vestían como chicos, tenían el pelo corto y también tenían muchos problemas con la policía y otros grupos juveniles. Las Rudigirls, las skinheads y las mods vestían minifaldas, que eran muy populares en ese momento y que los padres conservadores consideraban impactantes.

A principios de los años 70, los “skinheads” iban ganando fuerza frente a otros movimientos subculturales juveniles. Los "skinheads" de la primera ola estaban creciendo: aparecían cada vez menos en las calles, formaban familias, se establecían, criaban hijos, pero seguían siendo fieles a sus raíces.

La segunda ola del movimiento de la piel. Marcó el ascenso del punk rock en el Reino Unido. El “punk rock” hizo estallar la fría y remilgada Inglaterra. El “punk rock” parecía salvaje, áspero y agresivo. Asustó a amas de casa, ciudadanos respetables y otros caballeros. Pero los jóvenes trabajadores buscaban y querían un sonido más fuerte y rápido para su cultura. Además, el “punk rock” se convirtió simplemente en música estudiantil rebelde, música para la universidad. Y la síntesis resultante de sonido brillante, rápido y áspero se convirtió en “streetpunk” (punk callejero), más tarde llamado “Oi!” por el periodista del Sun Gary Bushell. Era “punk”, pero era “punk” dirigido a la clase trabajadora. Debido al hecho de que las raíces de “Oi!” La música estaba en la clase trabajadora, los medios de comunicación tenían una actitud negativa hacia esta rama musical, calificando al propio “punk rock” como música de la clase media, la acogían con agrado. El sonido de "¡Oye!" Se diferencia del punk: melodías de guitarra simples se superponen a una línea claramente audible de bajo y batería y van acompañadas de estribillos que parecen gritos desde las gradas de fútbol. Junto con el “punk callejero”, revivió el movimiento “skinhead”. Rasgos como la dureza y el orgullo de la clase trabajadora comenzaron a inculcarse en el “punk”. Básicamente, la segunda ola de "skinheads" no sabía nada sobre la herencia y sus raíces, "mods", "ska", "rudeboys".

Los viejos “skinheads” criticaban y regañaban constantemente a los nuevos brotes por sus innovaciones. Por ejemplo, los skins del 69 todavía vestían ropa de Ben Sherman y Fred Perry, mientras que los nuevos skins del 79 vestían principalmente jeans Levi azules, botas de trabajo, tirantes y chaquetas de piloto americano. Se llamaban a sí mismos "punks calvos". Durante los años 70 hubo muchos cambios respecto a los clásicos "skinheads". La moda pasó de un estilo vago a una ropa mejor que la que los trabajadores podían permitirse: los “cuellos azules”. En los años 70, apareció un estilo de ropa "militar" entre los skinheads. Otras "skins" estaban fuertemente influenciadas por la discoteca de los años setenta: llevaban el pelo recogido y calzaban pantalones con volantes y botas al estilo de los años 70.

Con la formación de sus propios grupos musicales entre los “skinheads”, sus ideas políticas comenzaron a inclinarse hacia la lucha entre partidos de derecha e izquierda, e incluso hacia la apoliticidad. Los grupos políticamente de derecha tendían a relacionarse con el Frente Nacional (neofascistas en Inglaterra) y tenían ideas similares. Los grupos de izquierda se centraron en la lucha de la clase trabajadora y utilizaron la política comunista. Los grupos apolíticos a menudo evitaban a ambos lados porque querían elegir su propia política subcultural.

Un grupo de representantes del movimiento punk formó el grupo "Skrewdriver" ("Destornillador"), que influyó mucho en el "street punk" y después de un tiempo se transformó en un "grupo skinhead". Skrewdriver se convirtió en el primer grupo en declarar sus puntos de vista neonazis en la cultura skinhead, realizando un concierto bajo el lema "Rock Against Communism". Simpatizando con el Frente Nacional, adoptaron una posición racista y comenzaron a crear el ala derecha de la subcultura del "movimiento skinhead".

Los "skinheads" del modelo de 1969, por el contrario, se mantuvieron en posiciones antirracistas, como la mayoría de los "skins" de esos años, les gustaba el "reggae" y el "ska". Visitaban "discotecas de colores", pero todavía llamaban a los "negros" - "oscuros". Apoyaron los ideales de la clase trabajadora y los políticos de izquierda. Inglaterra todavía recordaba la Segunda Guerra Mundial y, por lo tanto, se consideraba un honor para todo ciudadano patriótico permanecer en posiciones antirracistas.

A finales de los años 70, el Frente Nacional y el Partido Nacionalsocialista británico se habían infiltrado en el movimiento de los skinheads. En ese momento, los "skinheads" ya eran una generación fuerte. El Frente Nacional decidió que los skinheads serían una excelente fuente de nuevos miembros y mejorarían su reputación e imagen. Se reclutó a jóvenes como soldados callejeros para el Frente Nacional. Un "skinhead racista" apareció en el show "Donahuue" (un programa popular en Inglaterra). Esto fue un shock y un golpe para todo el "movimiento skinhead". Junto con los medios de comunicación, el mito de los "skinheads racistas" fue inflado por el Frente Nacional y Skrewdriver "("destornillador"). Debido a la propaganda errónea, la sociedad veía a cada "skinhead" como racista. En nuestro país, estas consecuencias son especialmente evidentes. La mayoría de los periodistas, funcionarios del Ministerio del Interior de Rusia La federación y la gente corriente refuerzan la idea errónea de que los "skinheads" son neonazis y racistas.

La mala reputación sólo beneficia a los partidos de derecha. Muchos jóvenes neonazis, que siempre habían estado alejados de la clase trabajadora y de la “cultura skinhead”, comenzaron a llamarse a sí mismos “skinheads”. Así fue como el “nazismo” empezó a penetrar en la cultura skinhead.

En Estados Unidos, las pieles se alejaron aún más de sus raíces y gravitaron hacia la emergente ola hard-core que se originó en Nueva York. El “punk callejero” para Inglaterra era similar al “núcleo duro” en Estados Unidos. Por ejemplo, los “skins” de principios de los 80 no sabían prácticamente nada y no habían oído hablar del “ska” ni del “¡Oh!” Pero al igual que sus colegas en Inglaterra, usaban botas de trabajo y jeans, tomando prestado este estilo de ropa de los punks. Los Hardcore Skins eran más fuertes y violentos que sus contemporáneos Punk Skins en Inglaterra. Aparecieron en los informes sobre crímenes con más frecuencia que en 1969. Los partidos, como el Frente Nacional, crearon la imagen de “soldados de infantería” (tropas de asalto) a partir de “cabezas rapadas”.

En los años 80 a nadie le gustaban los "skinheads" por su agresividad, la sociedad los consideraba radicales y hooligans. Pero nadie los llamó racistas hasta aquella desastrosa entrevista en el popular programa.

La subcultura “skinhead” se ha extendido a todos los países del mundo. Cada uno de ellos mantiene una historia independiente de los objetivos de los skinheads, sus valores y la historia de su surgimiento. La definición de "skinhead" varía de un país a otro.

A mediados de los años 80, Europa se vio sacudida por una grave crisis, que puede considerarse una consecuencia de la "crisis de los años 70" que había estallado anteriormente en Estados Unidos. Los gobiernos jugaron la Guerra Fría; los negocios estaban cerrando; no había dinero y el nivel de vida caía cada vez más. Esto se reflejó en la música: las bandas de 1984 comenzaron a escribir canciones más enojadas que las que habían sonado antes. La subcultura musical reflejaba el estado de ánimo de la sociedad: tensión y desconfianza hacia los gobiernos y sus políticas.

Políticos de varios países llevaron a cabo una exitosa campaña para "publicitar" las "atrocidades de los skinheads" entre la población de Europa, sobre su "esencia" fascista, etc. Como resultado, la actitud de la sociedad hacia el movimiento “skinhead” cambió a una actitud muy negativa y el movimiento comenzó a declinar. A los ojos de la gente común, las organizaciones “neonazis” comenzaron a asociarse cada vez más con el movimiento “skinhead”. Esto continuó hasta finales de los años 80.

A finales de los 80 y hasta el día de hoy, comenzó una nueva gran manifestación de los valores "tradicionales" de los skinheads de los 60. Esto sucedió en Inglaterra, Estados Unidos y la mayor parte de Europa. Supuso un nuevo enfrentamiento entre pieles clásicas (tradicionales) y no tradicionales (neofascistas, anarquistas y comunistas).

La tercera ola fueron los skinheads de mediados de los 90. Un signo de “Guerra Civil” apareció en el “movimiento skinhead”. Muchos de los que se convirtieron en “skinheads” hace más de 15 años comenzaron a aparecer en las calles y a participar en el desarrollo de la “cultura skinhead”. Los "punks" de 17 a 18 años comenzaron a afeitarse la cabeza, deshaciéndose de sus "iroqueses" y "contenedores de basura".

Los “skinheads” modernos de Europa y Occidente son una mezcla de “hard-mods/rudeboys” (hard mods/rudeboys) de finales de los 60 y skins “punk/hard-core” de principios de los 80. Sus gustos musicales van desde el “reggae” hasta el “hard core” moderno, pasando por el “ska”, el “rocksteady”, el “rockabilly”, el “punk”, el “Oi!” Algunas personas sólo escuchan “reggae”, otras sólo “¡Oh!” o "punk". Por supuesto, les interesan sus raíces, la cultura de los "mods", los "scooters", etc., pero aún así, para la mayoría de los skinheads de finales de los 90, este es un ejemplo de la historia.

En nuestro país la situación en este momento es la siguiente: tenemos pocas “pieles rojas” (comunistas), pieles SHARP, pieles clásicas (tradicionales). En Rusia, la palabra "tonto" casi nunca se utiliza. "Bonehead" es un término utilizado por los skinheads clásicos y otros para referirse a cualquier "hombre lobo skinhead" que tenga opiniones racistas o neofascistas. El concepto de “skinhead” en 99 de cada 100 casos en Rusia está asociado con el neonazismo y el racismo
.
Para referencia:

1. Las pieles SHARP son “skinheads contra los prejuicios raciales” (SkinHeads Against Racial Prejudice), aparecieron en Nueva York (EE.UU.) a finales de los 80. Los movimientos que comparten la ideología de los “skinheads contra los prejuicios raciales” son SCAR, SPAR, RASH, HARP y otros. Hay movimientos chinos, hawaianos, japoneses de otros países cuya ideología es similar a SHARP skins. Llevaban parches "S.H.A.R.P." con un casco troyano, el mismo icono naranja que Trojan Records puso en sus discos hace treinta años. Los Sharps estaban orgullosos de que el fuego encendido por los skinheads en 1969 ardiese en sus corazones.

2. “Pieles rojas” o “RASH” - “Skinheads contra el nazismo y el poder del capital” o “Skinheads rojos y anarquistas”. Aparecieron independientemente de los Sharps unos años después. RASH tiene creencias de izquierda, no tiene nacionalidad, está en contra de la pureza racial y apoya a todos los que necesitan su apoyo. Su mismo nombre sugiere que son anarquistas: quieren libertad de acción para todos y se esfuerzan por eliminar cualquier presión sobre la gente.

Si miramos esquemáticamente la historia del “movimiento skinhead”, podemos llegar a la conclusión de que las organizaciones neofascistas que utilizan elementos de la cultura del “movimiento skinhead”, por definición, no lo son.

Al desarrollarse a través de las tres etapas que analizamos anteriormente, el movimiento moderno de la "cultura skinhead" se vio obligado a seguir siendo un movimiento apolítico (apolítico) y no racista. Sin embargo, esta posición ha llevado al surgimiento de dos “movimientos gemelos” que utilizan elementos de la “cultura skinhead” clásica (tradicional), pero no son ellos.

El movimiento de cabezas rapadas rojas es un grupo de organizaciones que representan diferentes grupos políticos y sociales, con diferentes objetivos, pero que tienen un objetivo común e importante: la destrucción del movimiento de cabezas rapadas. Hace apenas 15 años, el movimiento de los “cabezas rapadas rojas” podría caracterizarse como el ala radical del clásico “movimiento de los cabezas rapadas”. Pero durante este tiempo, el “movimiento rojo” se ha alejado demasiado de la apoliticidad y cada año se fusiona cada vez más con organizaciones juveniles de carácter comunista y anarquista. Los representantes de los “rojos” critican a los representantes del clásico (tradicional) “movimiento skinhead” por su apoliticidad.

El movimiento Bonehead es una organización neofascista creada artificialmente a finales de los años 60. En las últimas décadas, este movimiento, con elementos del movimiento skinhead, se ha transformado en un ala radical activa de organizaciones neonazis y racistas. Por el momento, aparte de los elementos comunes de la moda, los “boneheads” y los “skinheads” prácticamente no tienen nada en común.

Vale la pena señalar que el movimiento de los skinheads clásicos (tradicionales) promueve la apoliticidad, no es una organización racista y se transforma más en su etapa inicial: en un movimiento musical informal con sus propios atributos, cultura de comportamiento y consumo. Sin embargo, los "skinheads clásicos" siguen siendo partidarios de ciertos valores:

Debes ser un patriota de tu país;
- Tienes que trabajar;
- tienes que estudiar;
- no puedes ser racista;

Concepto erróneo número 1: “Los skinheads son un movimiento asociado con el fascismo”

Como hemos establecido, después de examinar la historia del surgimiento y desarrollo de la subcultura "skinhead", el "movimiento skinhead" no tiene nada en común con los movimientos neonazis y las organizaciones neofascistas.

Se puede decir con seguridad que los "skinheads" fueron víctimas de intrigas políticas a finales de los años 70, cuando los partidos neofascistas utilizaron con éxito la popularidad del movimiento entre los jóvenes para aumentar el número de sus seguidores. Los “tradicionalistas” se convirtieron en víctimas de su absoluta apoliticidad y no pudieron responder con prontitud y en el momento adecuado a una provocación política. Esta situación se repitió a finales de los años 80, cuando los políticos gubernamentales de los países europeos iniciaron una campaña contra el “movimiento skinhead” como culpable de todos los problemas. Vale la pena señalar que estas son herramientas políticas estándar que se utilizan muy a menudo en política para distraer a los votantes de la pregunta "¿A dónde van nuestros impuestos?" con la pregunta “¿Quién tiene la culpa de todos los problemas?”

Al seguir siendo una subcultura apolítica y juvenil, el “movimiento skinhead” será constantemente considerado por los medios y la gente común como parte del neofascismo.

Para refutar la idea errónea de que “los skinheads son un grupo criminal y no existe una cultura allí”, analicemos la música, la moda y los tatuajes en todos los movimientos discutidos en este artículo.

Música

No consideraremos esta dirección en profundidad, porque... Hablamos de ello en la parte anterior de nuestro artículo. Presentemos las diferencias en las preferencias musicales de los “boneheads” y los “skinheads”.

La tabla muestra que no existen preferencias musicales comunes por estos dos movimientos. No tiene sentido examinar específicamente la cultura musical del “movimiento skinhead”, porque Nuestro trabajo persigue otros objetivos.

Moda

Los “tirantes” son una parte integral de la ropa de los skinheads. Los "mods duros" ya usaban tirantes a mediados de los años 60, junto con botas altas y jeans cortos, antes de que el apodo de "skinhead" existiera. A este tipo de vestimenta se le llamó “estilo de clase trabajadora”. Usar aparatos ortopédicos siempre ha significado ser de clase trabajadora.

Los jornaleros y peones de los muelles del río se vestían de esta manera allá por principios del siglo XX. Los tirantes eran necesarios para evitar que la camisa se enganchara con algo. La palabra "tirantes" se traduce del inglés como "sujetadores" y, en relación con la ropa, se puede traducir como "sujetadores de construcción".

La mayoría de los “skinheads” de la primera ola se dedicaban a trabajos manuales pesados. Cuanto más avanzaban, más se alejaban de la "ropa siempre nueva y sofisticada" que usaban sus predecesores: la "moda". Quienes operaban cabrestantes manuales en los muelles necesitaban ropa cómoda y duradera que garantizara su seguridad por encima de todo. Las botas con fuertes punteras de acero podían proteger los pies de la caída de cajas u otros objetos pesados, y los tirantes sujetaban la ropa cerca del cuerpo y evitaban que se enganchara con algo o quedara atrapada en los tornillos de los cabrestantes. Los vaqueros o pantalones sencillos de lona hechos de tela resistente tenían fuertes costuras dobles y, finalmente, la camisa y la chaqueta tenían hombreras, que protegían a los trabajadores de la lluvia y el viento húmedo del mar.

Los nombres de la ropa son notables, por ejemplo, un abrigo o chaqueta con acolchado en los hombros se llamaba "chaqueta de burro". La palabra "burro" se traduce como "cabrestante" y la combinación de estas palabras significa "chaqueta de cabrestante". Los tirantes finos no se llamaban "tirantes", como de costumbre, sino "tirantes"; esta palabra tenía el significado adicional de "soportes" y "sujetadores de construcción". Las botas se llamaban "botas", no "zapatos", etc. Los skinheads usan tirantes monocromáticos, sin patrones, generalmente negros o rojo oscuro; los tirantes de colores brillantes son menos comunes. Siempre son delgados, de no más de dos dedos de ancho, y están doblados. Es bueno que tengan mechones brillantes y "cocodrilos".

Según la forma en que se fijan los tirantes a la espalda, hay dos tipos: X e Y. Los tirantes de los años 60 parecían una “X”, hoy en día los “Y” son más comunes. Pero no importa: alguien usa X y alguien usa Y. A veces hacen que X se convierta en Y atando cintas en la espalda, una al lado de la otra.

Por primera vez, las revistas “Hard as Nails” y “Zoot” de Escocia dieron una descripción detallada de la vestimenta de los skinheads tradicionales. Llamaron la atención de los lectores sobre el hecho de que los skinheads siempre vestían de manera diferente. Tenían ropa diferente para la calle y los fines de semana. Cuando se conocieron, a veces no podían entender con quién estaban tratando, las diferencias eran muy fuertes. Pero no había nada extraño: no hay dos personas iguales. Y no hay dos skinheads iguales.

Otra vestimenta skinhead, que se remonta a la era mod, está destinada a ir a un concierto o dar una buena impresión. Se trata de un traje inglés, con el que puedes llevar las mismas botas y tirantes, y con el que puedes llevar un abrigo largo cuando hace frío. A veces se coloca en la cabeza un sombrero como los que usan los Rudie Boys.

En varias ocasiones, los skinheads se rieron de sí mismos dibujando monos con camisas de Ben Sherman y botas Doctor Martens, jeans azules de trabajo y tirantes de estibadores. Así, intentaron demostrar que no se trata sólo de ropa. Debe haber algo más en mi cabeza.

A los skinheads les encantan los tatuajes, pero hay un número limitado de imágenes sobre este tema. Éstos son los más comunes.

Un tatuaje de golondrina voladora significa libertad. A menudo hay coronas de laurel de gloria e inscripciones luminosas "¡Oi!" - Estos diseños significan mucho para quienes los usan. En ocasiones se reproducen dibujos muy conocidos por otros skinheads o portadas de discos.

Aquí hay otro ejemplo: esta es la leyenda de la crucifixión de Cristo, representada de esta manera. Significa sufrimiento, su significado original es “crucificado por el capitalismo”. Este dibujo refleja las creencias de la primera ola de skinheads.

Su continuación es la “piel” que se levanta de la tumba, en la piedra encima de la cual está grabada la inscripción “¡Oi!” o corona de laurel de gloria. Este dibujo significa que no hay muerte y que la tradición nunca será detenida.

La cuna de estos dos dibujos es Escocia, la ciudad de Edimburgo. En la Edad Media, los “mitos” católicos sobre fantasmas y espíritus estaban muy extendidos allí, como lo están ahora sobre los skinheads. Los habitantes estaban tan seguros de su existencia que incluso cubrieron las tumbas con losas de piedra. En el siglo XX, cuando la hipocresía se hizo evidente, aparecieron estos dibujos.

Cita: “Matado por la modernidad, volverá” es una protesta contra la moral católica, donde todo está controlado por fuerzas externas: el buen Dios, la zanahoria, el palo y el dinero. Contra un mundo en el que inicialmente nadie te debe nada. Y donde nadie se preocupa por ti. Esto sólo se aplica a los skinheads tradicionales y sólo nos importa a algunos de nosotros. Por regla general, no nos gusta hablar de eso. Y no lo discutiremos ahora”. .

La mayoría de los "skinheads" tienen una actitud negativa hacia las rayas. Se considera indecente demostrar su pertenencia al movimiento con rayas. Cita: “La mayoría de nosotros no necesitamos rayas; si te das cuenta de que nos perteneces y sabes cómo vestirte, tu apariencia será más que suficiente. Botas brillantes, vaqueros remangados, camisa a cuadros y tirantes: ¿qué podría ser mejor que esa ropa? ¿Por qué también las rayas?

El movimiento Bonehead adoptó algunos de los elementos de moda del movimiento Skinhead, como zapatos, jeans, tirantes, peinados y chaquetas (generalmente de cuero). Además, en el movimiento "bonehead" se acogen con agrado varias franjas con esvásticas nazis, etc. (arroz.)

Los "Boneheads" tienen una actitud muy obsesiva hacia los tatuajes, por regla general, intentan hacerse muchos y tienen un carácter fascista agresivo. Los neonazis tienen una definición de “enemigo” basada en la moda (ropa y estilo), que debe ser destruido. Según este esquema, es necesario buscar y destruir al “enemigo de la raza”. El movimiento tradicional de los “skinheads” nunca ha tenido tal “retrato” y, muy probablemente, nunca lo tendrá. Para los "skinheads rojos", ese "enemigo" es el "tonto".

La bebida tradicional de la “cultura skinhead” es la “cerveza” (“ale”), no se fomenta el consumo de bebidas fuertes.

En los dormitorios «бонхэд» не существует какой-либо культуры употребления напитков, кроме запрета употребления «ниггерских» напитков. El "tonto" ruso prefiere beber la verdadera bebida eslava: el vodka.

Concepto erróneo número 2: “Los skinheads son un grupo criminal y allí no existe una cultura”

Consideremos los conceptos de cultura y subcultura. Subcultura- un sistema de valores, patrones de comportamiento y estilo de vida de un grupo social, que es una formación holística independiente en el marco de la cultura dominante.

Cultura- un conjunto de valores materiales y espirituales, ideas de vida, patrones de comportamiento, normas, métodos y técnicas de la actividad humana:

Reflejando un cierto nivel de desarrollo histórico de la sociedad y el hombre;
encarnado en medios objetivos y materiales y transmitido a las generaciones posteriores.

Tenga en cuenta que el movimiento skinhead tiene todos los elementos subculturales necesarios. No se puede llamar grupo criminal a una subcultura, así como no se puede llamar a las actividades de un grupo criminal manifestación de una subcultura. El movimiento “bonehead” también es una subcultura juvenil, pero no tiene nada en común, aparte de tirantes, botas y peinados, con el movimiento “skinhead”.

La situación es aterradora cuando cientos de delitos son cometidos por "tontos", y para ellos hay todos los artículos necesarios en el código administrativo y penal de la Federación de Rusia, y los organismos encargados de hacer cumplir la ley levantan la mano y dicen: "Así que estos son Cabezas rapadas: ¡¿qué podemos hacer?!”

Se puede discutir durante mucho tiempo sobre la responsabilidad del Estado hacia los ciudadanos, pero sólo el Estado tiene el derecho monopólico de utilizar la fuerza (violencia) para proteger a los ciudadanos. Cuando los funcionarios se niegan a cumplir con sus deberes e invitan a los ciudadanos a resolver ellos mismos sus problemas (sin infringir las leyes), se alimenta una ola de mitos y temores sobre la imposibilidad de resolver el problema de la “violencia cutánea”. Después de todo, si el Estado no puede hacer, ¿qué puede hacer un ciudadano? Todo el mundo tiene derecho a tener miedo... Y da miedo. Después de un tiempo, los mitos y temores comunes aumentan el problema y lo complican.

Intentemos analizar el error número 3: "El problema de la violencia de los skinheads no se puede resolver".

Concepto erróneo número 3: “El problema de la violencia de los skinheads no se puede resolver”

Estamos de acuerdo en que el problema del creciente radicalismo y el comportamiento ilegal no se puede resolver. Además, es imposible solucionarlo si no haces nada y no comprendes a qué te enfrentas. Intentemos analizar a qué nos enfrentamos y qué se puede hacer.

Intentemos ver el problema desde diferentes puntos de vista. Citemos a funcionarios del Ministerio del Interior de la Federación de Rusia (//News.ru, 4 de febrero de 2003). “Las tácticas y métodos de sus acciones [de los tontos] han sufrido cambios. Los skinheads cambiaron a las tácticas de lo que llamamos "ataques al objetivo". Según un representante del GUUR, los skinheads no tienen una organización única. “Hay muchas variedades en el movimiento mismo: máscaras nazis, máscaras de corsarios y otras. Lo único que los une es incitar al odio nacional llamando a la violencia”.

“En Rusia hay entre 15 y 20 mil skinheads. El movimiento incluye grupos dispares cuyo número fluctúa. Así, según datos del Ministerio del Interior, en la región de la capital hay unos 5.000 participantes activos en este movimiento y unos 100 dirigentes de distintos niveles. En San Petersburgo, como medida preventiva, están registrados unos 3.000 cabezas rapadas y 17 organizaciones neofascistas. ...Según él, varios medios de comunicación les brindan un gran apoyo en este sentido. Además, la propaganda suele afectar a adolescentes de entre 13 y 17 años. Por eso, según Komarov, el Ministerio del Interior concentra su trabajo “no en responsabilizar penalmente al mayor número de extremistas”, sino en actividades operativas y preventivas. En particular, en noviembre del año pasado se frenó un intento de los neofascistas de celebrar un congreso dedicado al cumpleaños del organizador del movimiento skinhead, Ian Stewart, en el que querían participar unas 400 personas.

Según RIA Novosti, en total en 2002, en virtud del art. 282 del Código Penal de la Federación de Rusia (incitación al odio nacional, racial o religioso) se iniciaron 71 causas penales, 31 de ellas fueron enviadas a los tribunales y 16 personas ya han sido castigadas”.

Veamos algunos hechos. Aquí están los títulos de libros y manuales: "Estilo hooligan de combate cuerpo a cuerpo", "Usa lo que tienes a mano", "Lucha como está", etc. Todas estas son guías detalladas sobre cómo llevar a cabo peleas callejeras, cómo utilizar medios improvisados, cómo infligir el máximo de lesiones y mucho más. Estos libros de referencia se estudian y estudian intensamente. Estas guías se venden abiertamente. Pongamos algunos ejemplos: “Debes usar la navaja de tal manera que no te lastimes... ...es mejor si la hoja está asegurada con ropa ajustada... ...quitar el arma no debe tomar mucho tiempo...".

“...Los golpes dados por una navaja a lo largo de su trayectoria se asemejan a golpes de puño.... ...ojos, piel de la frente (sangra mucho - ciega), cuello, grandes arterias de brazos y piernas, estómago... ...los músculos del peritoneo, a menudo cubiertos por una gruesa capa de grasa, son perforados por un poderoso golpe circular... ...no hay lugares invulnerables para una navaja... ...y sana lentamente, a diferencia de las heridas infligidas por un arma contundente...".

“Un golpe en la cabeza en la cara es mucho más peligroso que los golpes anteriores: si se aplica rápidamente y a corta distancia, es casi irresistible. ...haz un lanzamiento con el pie en el estómago... ...no dejes que el enemigo se acerque a una distancia conveniente para tal ataque...".

Los grupos neofascistas estudian y practican constantemente estos consejos. Si generalizamos la experiencia de crear grupos radicales, por ejemplo, los Camisas Negras en Alemania, los Camisas Pardas en Italia en los años 30 y los grupos juveniles modernos, podemos encontrar muchos de los mismos signos. El proceso de convertir a la gente corriente en “soldados de asalto” en los años 30 y el actual de convertir a los jóvenes en miembros de bandas criminales organizadas tienen mucho en común.

Según el concepto de "duplicación" de Lifton, la mejor manera de consolidar un nuevo modelo de comportamiento es su aplicación práctica y la captación de nuevos miembros. Partiendo de esto, podemos suponer con gran seguridad que cada año el movimiento neofascista se vuelve más unido y coordinado, y también crece el número de ataques y crímenes contra "enemigos raciales". Las estadísticas del Ministerio del Interior de la Federación de Rusia y de organizaciones de derechos humanos lo demuestran.

Vale la pena señalar que los "cabezas de hueso" y los "cabezas rapadas rojas" están luchando activamente por un recurso importante para reponer sus filas. Los aficionados al fútbol, ​​principalmente los jóvenes, son la mejor fuente para reclutar miembros para su grupo. En casi todos los partidos importantes de fútbol se llevan a cabo acciones bien planificadas y preparadas: palizas y ataques a los aficionados del otro equipo. Tal vez alguien diga que el autor exagera el problema de las peleas en el fútbol, ​​pero entonces ¿cómo se puede explicar que cada año aumenta el número de fuerzas del orden en los partidos de fútbol (incluida la policía antidisturbios)? ¿Cómo se explica el hecho de que los aficionados de otro equipo sean trasladados en autobuses especiales, acompañados por una fuerte vigilancia policial? “Medidas de seguridad”, dirás, y tendrás razón.

Puedo argumentar que sólo protegiendo y permitiendo las actividades de grupos criminales juveniles bajo la apariencia de ciertas subculturas el Estado profundiza el problema del crecimiento del radicalismo en las subculturas juveniles.

Las masacres en el fútbol son un fenómeno de los últimos años y antes este problema no existía. ¿Qué están haciendo mal los funcionarios? ¿Qué permite que el problema crezca en escala? Malentendido y lucha no con el origen del problema, sino con las consecuencias. Actualmente se utilizan métodos para engañar al público. Nos ofrecen una nueva clase de maldad: los "skinheads", equiparándolos con una enfermedad incurable, por ejemplo el "SIDA".

En este artículo, el autor se propuso explicar la marca “skinheads” no desde la posición desde la que nos la ofrecen los funcionarios y muchos medios de comunicación, sino desde la posición de una subcultura juvenil que no está directamente relacionada con la anarquía que se está cometiendo. Los “skinheads” son una subcultura juvenil que surgió como una protesta contra la moral pública y se centra en sus valores. Permítanme señalar - sobre los valores civiles, entre los cuales nunca habrá lugar para la intolerancia racial.

Existe el problema de la incontrolabilidad de la existencia de grupos radicales ilegales, a menudo criminales, que se autodenominan "cabezas rapadas arias", pero que, en realidad, son grupos neonazis. Quizás los funcionarios del Ministerio del Interior de la Federación de Rusia deberían prestar atención al principio de "justicia e irreversibilidad del castigo", y quizás en un futuro próximo nuestro país deje de golpear a personas de culturas diferentes y diferentes.

Esperando lo mejor,

Vershinin Mijaíl Valerievich
Psicólogo, “consultor de salida”
[correo electrónico protegido]
09.01.2004

Al publicar este artículo, el Autor no persigue objetivos comerciales, sino que actúa exclusivamente en el marco de la investigación científica, expresando una opinión subjetiva sin el objetivo de desacreditar a las personas jurídicas mencionadas (personas físicas) y comunicando resultados deliberadamente falsos. El autor no persigue el objetivo de popularizar sus ideas a la luz de las consecuencias de los ataques terroristas ocurridos en Rusia y el mundo.

Nota Autor: J. Lifton es un psicólogo estadounidense que desarrolló el concepto de duplicación de personalidad en su libro “Médicos nazis: asesinato médico y psicología del genocidio”. Esta investigación ha llevado a una comprensión más precisa de cómo las personas que son mental y físicamente sanas, educadas e idealistas pueden convertirse rápidamente en fanáticos de movimientos cuya ideología y actividades contradicen directamente sus puntos de vista originales sobre el mundo. Una resocialización tan marcada y profunda del individuo es el resultado de una reacción adaptativa específica en condiciones de extrema presión grupal y manipulación de las necesidades humanas básicas. Lifton lo llamó "duplicación". La duplicación consiste en dividir el sistema del yo en dos entidades que funcionan de forma independiente. La división ocurre porque en cierto punto el miembro del grupo se enfrenta al hecho de que su nuevo comportamiento es incompatible con el yo anterior al grupo. El comportamiento requerido y recompensado por el grupo totalitario es tan diferente del “viejo yo” que las defensas psicológicas habituales (racionalización, represión, etc.) no son suficientes para el funcionamiento de la vida. Todos los pensamientos, creencias, acciones, sentimientos y roles asociados con pertenecer a una secta destructiva están organizados en un sistema independiente, un "yo" parcial, que es totalmente coherente con las exigencias de este grupo, pero esto no sucede por libre elección. del individuo, sino como una reacción instintiva de autoconservación en condiciones psicológicamente casi insoportables. El nuevo yo parcial actúa como el yo total, eliminando los conflictos psicológicos internos.

¿Quiénes son los cabezas rapadas? ¿De dónde vino este nombre?

Mucha gente ha escuchado esta palabra del argot: "pieles". Muy a menudo se utiliza con una connotación amenazadora, y esto no es sorprendente. Los medios de comunicación están llenos de información sobre ataques a migrantes, refugiados y extranjeros en general, especialmente aquellos que difieren de la mayoría de la población en su apariencia.

Sin embargo, vale la pena pensar quiénes son los skinheads y si son todos iguales. Para ser honesto, inicialmente este movimiento no tenía nada que ver con la política, especialmente con la política de extrema derecha. Era una de las marcas juveniles, y era seguida por fans de algunas corrientes musicales de los años 60, especialmente el soul y el reggae (por cierto, ritmos de origen africano y jamaicano). Los "britólogos" tenían sus propias características externas: les gustaba usar jeans remangados, suéteres especialmente cortados y camisas a cuadros, así como botas con suelas gruesas. No tenían nada contra los negros ni contra los representantes de otras razas o nacionalidades en general. Pero pasó el tiempo y la pregunta de quiénes eran los skinheads ya no podía responderse de manera tan inequívoca. El fenómeno está lejos de ser inofensivo. Todavía hay “skinheads” tradicionales que continúan bailando ritmos jamaicanos, pero también han aparecido fanáticos del punk rock. Además, estos grupos comenzaron a dividirse según creencias políticas, por lo que aparecieron tanto la ultraderecha (skinheads nazis) como la ultraizquierda (anarquistas y otros), e incluso antifascistas.

Pero los primeros se volvieron muy, muy notorios.

¿Quiénes son los skinheads nazis?

Surgidos de Gran Bretaña a principios de la década de 1980, estos jóvenes de extrema derecha afirmaban compartir una visión de una guerra racial contra los “forasteros” (migrantes, otras razas y etnias como judíos y romaníes) y los “traidores” (aquellos que son tolerantes con enemigos de los blancos”, personas con diferente orientación sexual, etc.). Se consideran algo así como cruzados, y entre sus héroes de culto se encuentran oficiales de las SS idealizados y templarios medievales (no históricos, sino héroes de mitos).

por la idea

Estos skinheads, cuyas fotografías se presentan en este artículo, se fusionaron gradualmente con otra subcultura: los llamados hooligans del fútbol. Las agrupaciones estables de estas últimas (se las llama “empresas”) no necesariamente tenían connotaciones políticas. Sin embargo, aquellos que se interesaron por el diseño ideológico de sus actividades adoptaron predominantemente opiniones racistas de extrema derecha. Esta fusión de skinheads nazis y hooligans del fútbol mejoró enormemente el potencial humano de ambos movimientos y les ayudó a estructurar sus habilidades para rastrear personas y atacarlas. Tienen sus propias expresiones de jerga, como “scouting” (reconocimiento), “jump” (un ataque repentino y desmotivado a una víctima desde diferentes lados), “casual” (ropa juvenil que no llama la atención, pero cuyas marcas pueden variar según los grupos). reconocerse entre sí), etc. Los skinheads aparecieron en Rusia en los años 90 del siglo pasado, y desde entonces esta dirección de la subcultura ha adquirido una fuerza bastante importante, desempeñando un papel importante en la activación del movimiento neonazi en general.

Estamos en el siglo XIX y la aparición en las calles de un representante de una u otra subcultura juvenil no sorprenderá a nadie. ¿Qué es una subcultura de todos modos?

La subcultura (del latín - "subcultura") es una parte de cualquier cultura que se diferencia de la mayoría; portadores públicos de esta cultura.

Hoy en día, existe una gran cantidad de subculturas juveniles diversas. Los más famosos son los hippies, rastafaris, emo, punks, góticos, motociclistas, skinheads y otros. Hablemos de quiénes son los skinheads.

Los orígenes de la subcultura skinhead

Si nos fijamos un poco en la historia del surgimiento de esta subcultura en Rusia, los skinheads (o skins, como se les llama popularmente) aparecieron aquí en 1991. Además, este movimiento surgió bajo la influencia de la cultura occidental.

En la sociedad moderna existe la opinión de que los skinheads son partidarios de la ideología nazi. Pero no es así. Hay varias direcciones de esta subcultura:

• Cabezas rapadas tradicionales. Son apolíticos. Escuchan reggae y SKA.
• AFILADO. (Skinhead contra los prejuicios raciales). Contra los prejuicios raciales.
• ERUPCIÓN. (Cabezas rapadas rojas y anarquistas). Se adhieren a las ideas del anarquismo, comunismo y socialismo.
• NS-skinheads/Boneheads. Se adhieren a las ideas nacionalsocialistas.
• Skinheads de borde recto (sXe Skinheads). Siguen un estilo de vida saludable y creen que el alcohol, los cigarrillos y las drogas son malos.

Desafortunadamente, en nuestros tiempos en Rusia, los skinheads son grupos neofascistas. Y es un poco frustrante y aterrador al mismo tiempo. Como ya quedó claro, los skins tienen la cabeza rapada, en su mayoría usan jeans y botas militares de combate. A menudo se pueden ver tatuajes en ellos: la esvástica de Hitler o una cruz en círculo (una versión del celta).

Inicialmente, los skinheads escuchaban SKA y punk rock; ahora escuchan rock y música patriótica, porque se consideran verdaderos patriotas de su país.

Ideología de cabeza rapada

¿Contra quién luchan los skinheads? ¿Cuál es su ideología?

¿A quién golpean los skinheads? Esta subcultura se adhiere a la ideología de posicionarse como un movimiento de liberación nacional; creen que la raza de piel blanca es la raza superior; ellos son los verdaderos racistas y xenófobos. Por tanto, los skinheads están en contra de los caucásicos, tayikos, armenios, chinos, gitanos, judíos y negros.

Si generalizamos todo, entonces los skinheads son un grupo de jóvenes que viven de acuerdo con sus propias leyes específicas, tienen sus propios atributos y símbolos y escuchan cierta música.

Si quieres ver películas sobre skinheads, te puedo ofrecer algunas. Por ejemplo: "American History X", "Made in Britain", "Fanatic", "This is England", "Skinheads", "Peria", "Skinhead Position" y otros.

También me gustaría decir: no olviden que existe responsabilidad penal por incitar al odio por motivos de raza nacional. ¡No arruines tu vida y la de tus seres queridos! Piensa antes de unirte a las filas de los skinheads.