Amor pasión, traición y venganza al estilo egipcio: el faraón Akenatón y la reina Nefertiti. Nefertari e Isitnofret: “Las grandes consortes reales” y la política interna de Ramsés II Cómo luce Nefertari

Se han encontrado las piernas de la reina Nefertari, según un artículo científico de la publicación online PLoS ONE. A pesar de que la afirmación suena frívola, el descubrimiento es el más grave.
Un par de piernas momificadas de 3.200 años de antigüedad, ennegrecidas, muy dañadas y oficialmente "sin dueño", habían estado en el Museo Egipcio de Turín durante aproximadamente un siglo. Fueron traídos del Valle de las Reinas, junto con otros artefactos, por el diplomático y arqueólogo italiano Ernesto Schiaparelli.

En 1904 hizo su principal descubrimiento: encontró el entierro de Nefertari, la primera y amada esposa del faraón Ramsés II de la XIX dinastía, que reinó entre 1279 y 1213 a.C. La tumba fue saqueada en la antigüedad, como la mayoría de los enterramientos de la necrópolis. Los ladrones robaron objetos de valor y destruyeron momias en busca de joyas escondidas bajo vendas. Un destino similar aguardaba a la tumba de Nefertari. Al abrir el entierro, Schiaparelli sólo encontró los restos de un sarcófago, sandalias ligeramente gastadas, varias docenas de estatuillas funerarias ushabti con el nombre de la reina escrito, muebles rotos y pies momificados en un charco de barro.
Existía la sospecha de que se trataba de los restos de esa misma bella reina, pero no había pruebas. Un grupo internacional de científicos dirigido por el egiptólogo Michael Habichta del Instituto de Medicina Evolutiva de la Universidad de Zurich y Frank Rühli, director de este instituto, decidió descubrir la identidad de los restos. Los restos de Nefertari son extremadamente importantes para la historia y la egiptología, ya que es una de las gobernantes más famosas del antiguo Egipto.

Hermosa y misteriosa

Nefertari es una de las figuras más intrigantes de la historia. Mucha gente la confunde con Nefertiti, la esposa de Akenatón de la dinastía XVIII, que vivió 100 años antes que Nefertari.

Puedes hacerte una idea de Nefertari gracias al santuario de Abu Simbel, donde tiene una estatua del mismo tamaño que su marido Ramsés II. Aunque normalmente las esposas de los faraones eran representadas en forma de pequeñas figuras que apenas llegaban a las rodillas del gobernante. Se desconoce de dónde es, quiénes fueron sus padres, cómo fue su infancia o cuándo se casó con Ramsés. Parece como si no existiera hasta el año 1279 a.C., cuando su marido se convirtió en faraón. A partir de ese momento comenzó a aparecer en las crónicas, ya que lo acompañó durante diversas ceremonias y viajes. A lo largo de 25 años de vida matrimonial, Nefertari le dio cuatro hijos y al menos cuatro hijas. Aunque, en general, Ramsés II tuvo muchos más hijos: según diversas fuentes, su número oscila entre 100 y 170. Nacieron no sólo de las esposas de Ramsés, sino también de sus concubinas.

La última mención de Nefertari se refiere a la apertura de un santuario en Abu Simbel en el año 24 del reinado de Ramsés II. Después de esto, Nefertari desapareció. Ni siquiera estuvo presente en el evento heb-sed, el evento más importante para el faraón: "la celebración del trigésimo aniversario (del reinado del faraón gobernante)". Según los egiptólogos, la ausencia de Nefertari en el 30º aniversario de su coronación puede significar su muerte. Es cierto que la causa de la muerte de la reina, que en ese momento tenía entre 40 y 50 años, no se menciona en ninguna parte.

La momia de Nefertari se encontraba en un elaborado sarcófago de granito rosa en el entierro más rico del Valle de las Reinas; sus paredes estaban decoradas con escenas del viaje de la reina a través de los campos de Ialu en el reino de Osiris, el paraíso de los antiguos egipcios.

¿Qué puedes leer en los huesos?

Los científicos examinaron los restos del Museo de Turín utilizando la datación por radiocarbono, así como métodos antropológicos, paleopatológicos, genéticos y químicos. El material de estudio incluyó partes de dos fémures, una rótula y las partes superiores de dos tibias. En muy mal estado.

Basándose en el tamaño de las rodillas, los científicos determinaron que las piernas pertenecían a una mujer frágil, de entre 165 y 168 cm de altura. Como la radiografía de la rodilla derecha mostró signos de aterosclerosis, los investigadores sugirieron que la mujer tenía unos 40 años. Si los restos pertenecen a Nefertari, entonces ella era entre 10 y 12 cm más alta que la mayoría de las mujeres egipcias durante el Imperio Nuevo. Es decir, tenía la altura de un egipcio medio.

Con la ayuda de los egiptólogos se puede confirmar que los restos encontrados por Schiaparelli realmente pertenecen a Nefertari. En particular, el origen real de una mujer debe evidenciarse en las costumbres funerarias, los datos históricos y los hallazgos realizados en la tumba. En particular, los métodos de embalsamamiento que se utilizaban en la época de Ramsés, las sandalias reales (para los tamaños de pie modernos 39-40), hechas de hierbas, hojas de palma, papiro y diseñadas en un estilo característico de la época de Ramsés, así como fragmentos del sarcófago encontrados en la tumba y numerosos objetos (figurillas ushabti, restos de cerámica) en los que estaba escrito el nombre de su propietaria, Nefertari.

En general, el análisis de ADN no tuvo éxito: las muestras estaban muy contaminadas. Pero los datos de la datación por radiocarbono introdujeron cierta confusión en los resultados de la investigación. En particular, los resultados sugieren que los restos podrían pertenecer a una persona que vivió 200 años antes que Nefertari. Sin embargo, los científicos señalan que desde hace varios años se debaten sobre las discrepancias entre los datos de datación por radiocarbono y el modelo aceptado de cronología egipcia.

Lo más probable es que las piernas momificadas pertenezcan realmente a la reina Nefertari. Pero, lamentablemente, los científicos no pueden decir esto con un 100% de certeza.

Capilla Sixtina del antiguo Egipto

Nefertari Merenmut - el nombre completo de la reina - significa "hermosa compañera". Se la llama la más querida de las cinco esposas del faraón; ya en el primer año del reinado independiente del faraón Ramsés II, Nefertari era considerada la reina principal. . Su imagen se puede ver junto al rey en la parte trasera del pilón de Luxor; Nefertari ciertamente estuvo representada junto a Ramsés hasta que las princesas ocuparon su lugar. En Bruselas se conserva una estatua de Nefertari muy dañada; la reina “desconocida” del Museo de Berlín es también la esposa de Ramsés II. El monumento más grande a la reina es el templo de Ibshek en Abu Simbel, al norte del santuario del propio Ramsés II. Está decorado con enormes figuras de Ramsés, entre las que se encuentran los colosos de la propia Nefertari en forma de la diosa Hathor.

La tumba de la reina se llama la Capilla Sixtina del antiguo Egipto; las pinturas policromadas de las paredes se consideran las obras de arte más destacadas de la era del Imperio Nuevo. Debido a la mala calidad de la piedra caliza en la que se talló la tumba y al agua salada del subsuelo, las pinturas murales estuvieron al borde de la extinción en los años 1970. Como parte del proyecto especial de restauración "Nefertari", el Servicio de Antigüedades Egipcio y el Instituto de Conservación Paul Getty dedicaron seis años a restaurar la tumba. En noviembre de 1995, la tumba se reabrió a los visitantes.

Nefertari Meri-en-mut (Nefertari significa "hermosa compañera" y Maritenmut - "amada de la diosa Mut") - la primera esposa de Ramsés II, quien fue considerada la reina principal ya en el primer año del reinado independiente del faraón.

Nefertari Meritenmut

Casi nada se sabe sobre los orígenes de la reina; sin embargo, se la llama "dama noble" o "nobleza hereditaria", es decir, una dama muy noble que por nacimiento pertenecía a una de las familias de la corte. A juzgar por algunas fuentes, pertenecía a la familia de Ey, el penúltimo faraón de la dinastía XVIII; Este hecho aparentemente estaba oculto, ya que una conexión familiar con el círculo íntimo del faraón reformador Akenatón podría comprometer a la reina.

Después de la conclusión de un tratado de paz entre Egipto y el estado hitita en 1269 a.C. mi. (año 21 de Ramsés II), aparentemente participando activamente en la vida política del país, Nefertari estableció correspondencia amistosa con la reina hitita Puduhepa.

Se han conservado una gran cantidad de monumentos relacionados con la reina Nefertari:

* Aparece junto al rey en el reverso de un pilón en Luxor, junto a una inscripción fechada en el tercer año del reinado de Ramsés; La reina fue representada constantemente junto a los colosos de su marido hasta que fue reemplazada en esta capacidad por las princesas, quienes después de su muerte se convirtieron en reinas: Bent-Anat y Merit-Amon.
* En Bruselas se conserva una estatua de Nefertari magníficamente decorada pero muy dañada.
* Se la muestra de pie junto a la famosa escultura de Ramsés del Museo de Turín.
* Probablemente Nefertari también esté representada en la famosa estatua de la reina "desconocida" del Museo de Berlín.
* Finalmente, el gran templo de Ibshek fue dedicado a Nefertari en Abu Simbel en Nubia, al norte del santuario del propio Ramsés II. La fachada del santuario está decorada a ambos lados de la entrada con figuras colosales emparejadas de Ramsés, entre las cuales se encuentran los colosos de la propia Nefertari en la forma de la diosa Hathor. En el interior del santuario, la reina recibe tanta atención como su marido. La reina egipcia recibió tal honor solo una vez: el faraón de la XVIII dinastía, Amenhotep III, erigió un templo para su famosa esposa Teye en Sedeing, donde era venerada, como Nefertari, como la diosa Hathor.

Tumba de Nefertari
Una imagen de Nefertari del templo dedicado a ella en Abu Simbel.

En 1904, Ernesto Schiaparelli hizo su mayor descubrimiento, al descubrir la famosa tumba de Nefertari, excavada en las rocas del Valle de las Reinas (QV66) y siendo el monumento más bello de esta necrópolis; sus relieves pintados, que cubren una superficie de 520 m2, se consideran legítimamente una de las mejores obras de arte de toda la era del Imperio Nuevo.

Ernesto Schiaparelli.

Lamentablemente, la tumba fue saqueada en la antigüedad y lo poco que quedó a los arqueólogos (una tapa rota de un sarcófago de granito, sandalias de junco, un fragmento de un brazalete de oro y varios amuletos) se conserva actualmente en la colección del Museo Egipcio de Turín. Los relieves de la tumba, cubiertos de colores inmaculados, ilustran algunos capítulos del libro “Dichos del Día de la Salida” (“Libro de los Muertos”) y muestran el camino de la reina, conducida por los dioses al más allá para el juicio de Osiris.

Dieciocho escalones conducen desde la entrada excavada en la roca hasta las cámaras interiores de la tumba. El pórtico de la puerta frente a la primera cámara está muy dañado, pero en su lado derecho aún se pueden leer los títulos de la reina:
"Nobleza hereditaria, Grande en gracia, belleza, dulzura y amor, Señora del Alto y Bajo Egipto, fallecida, Señora de Ambas Tierras, Nefertari, Amada de Mut, Justa ante Osiris".

Nefertari toca el senet

La primera cámara de la tumba “C” (5x5,2 m) está equipada con una mesa de ofrendas tallada en la pared. Sus paredes están cubiertas de imágenes, fragmentos del capítulo 17 del Libro de los Muertos. La reina está representada en tres encarnaciones: jugando al senet, en la forma del alma de Ba y, finalmente, adorando a Aker, el dios de la tierra con cabeza de león, que también es el horizonte, símbolo del renacimiento de la deidad solar. .

Benu y la diosa Neftis.

Cerca se muestra el "alma de Ra", el fénix blanco como la nieve Benu, que simboliza el eterno retorno cíclico de la vida, así como un quiosco, dentro del cual la momia de Nefertari se reclina sobre una cama con cabeza de león; A la cabeza y a los pies, la momia está acompañada por dos halcones de luto: Neftis e Isis.
El dios del agua del Nilo, Hapi, regala a Nefertari una hoja de palma, que simboliza millones de años, y el signo sincrético shen-udjat, que garantiza la eternidad y la resurrección del difunto. Cerca se encuentran la Nuez de la Vaca Celestial y los cuatro hijos de Horus, los guardianes de la difunta y sus entrañas, colocados en vasijas canópicas. A la derecha de la entrada de la tumba, Nefertari aparece ante Osiris y Anubis.

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Se la representa entrando en la habitación, y los rostros de los dioses, los “señores de la Duat”, los verdaderos habitantes de este lugar, se muestran de cara a la salida y la reina caminando hacia ellos.
Nefertari está vestida con magníficas ropas de lino blanco como la nieve, por las que Egipto era tan famoso en la antigüedad; están atados debajo del pecho con un cinturón rojo en forma de amuleto tet: el nudo de Isis. Sobre los hombros de Nefertari hay un rico collar de usekh. En la cabeza de la reina hay un vestido ceremonial Shuti, que consiste en una peluca azul oscuro decorada con las alas doradas de la cometa de la diosa Mut, un soporte, un disco solar dorado y dos plumas de avestruz.

Plano de la tumba de Nefertari.

El paso desde la primera cámara conduce a una habitación adicional en este nivel. El pasaje "D" está flanqueado a ambos lados por las figuras de pie de Osiris y Anubis; encima de la puerta hay un friso formado por uraei, plumas de avestruz, símbolos de la diosa Maat, y una figura humana en el centro, apoyada sobre los ya mencionados amuletos sincréticos de shen-udjat. A los lados del pasaje están representadas dos diosas: Neit y Selket, que le otorgan a Nefertari "protección, vida, firmeza, poder, toda protección, como Ra, para siempre". Las diosas pronuncian hechizos y dichos mágicos para proteger a la reina:
“Dicho por Selket, Señora del Cielo, Reina de todos los dioses. Voy delante de ti, oh (...) Nefertari (...), de voz derecha ante Osiris, que reside en Abydos; Te concedí residencia en la tierra sagrada (Ta-Jesert) para que pudieras aparecer victorioso en los cielos como Ra”.

Cámara "E"

A continuación, el pasaje se ensancha (“E”); Las pilastras formadas durante la ampliación están decoradas con imágenes de un pilar djed antropomórfico, símbolo de Osiris, signo de inviolabilidad y constancia. En el lado izquierdo del pasaje, la diosa Isis, vestida con un collar menat, lleva a la reina de la mano hacia el dios del sol de la mañana, Khepri, que tiene una cabeza en forma de escarabajo;

Isis lleva a Nefertari a Khepri.

A la derecha, Horus, el hijo de Isis, conduce al difunto a los tronos de Ra-Horakhte y Hathor, la dueña de la necrópolis tebana. Entre los tronos de Khepri y Hathor hay una puerta a la cámara lateral (“G”). La diosa cometa Nekhbet, patrona del Alto Egipto, se cierne sobre la puerta, agarrando los símbolos shen de la eternidad.

Horus, hijo de Isis, guiando a Nefertari hasta Ra-Horakhte y Hathor Imentet.

Osiris y Atum.

Escena del sacrificio a Atum.

Dos grandes deidades, la personificación de la inmortalidad y el creador del universo, se unen aquí en una composición casi simétrica. La siguiente escena, que ilustra el capítulo 148 del Libro de los Muertos, ocupa toda la pared sur de la cámara. Enmarcados por el signo del cielo y los cetros, siete vacas y un toro están representados en dos registros, delante de cada uno de los cuales hay un pequeño altar con ofrendas. Todos los animales “caminan” hacia la reina, que está de pie en actitud de adoración.

Nefertari en pose de adoración frente al toro sagrado y las vacas.

El texto del capítulo 148 habla del propósito de estas siete vacas de abastecer de leche y pan al espíritu del difunto. Aquí también se mencionan los remos de dirección, que ayudan al difunto a navegar entre las estrellas. Ninguno de los enemigos de la reina la reconocerá gracias a estos remos “con nombre” y al dios Ra, el timonel del barco.

Vacas sagradas, toro y remos.

Junto a la figura de la reina se encuentra una de las escenas más famosas de la tumba: una deidad en forma de momia con cabeza de carnero, coronada con un disco solar, se alza sobre un pequeño podio; Neftis e Isis lo apoyan en ambos lados. Cada uno lleva una peluca afnet blanca con un extremo largo, atada con cintas rojas. Entre las figuras de las diosas y la deidad con cabeza de carnero hay dos columnas de texto "Este es Osiris, descansando en Ra" y "Este es Ra, descansando en Osiris".

Ra y Osiris como deidad primordial.

La escena es de la más alta calidad y es muy importante desde un punto de vista teológico, ya que ilustra, como ya se mencionó, la idea central de los textos funerarios egipcios: la unión de Ra y Osiris en la forma de una única deidad eterna.
Un pasaje descendente conduce desde la Cámara C al nivel inferior de las cámaras de la tumba. A ambos lados de la puerta del pasaje, sobre pilares djed emparejados, se representan cartuchos de la reina, acompañada por las diosas Wadjet y Nekhbet en forma de serpientes con los atributos heráldicos del Bajo y Alto Egipto, respectivamente. La escalera en sí tiene 7,5 metros de largo. Las imágenes de cada muro se dividen en dos registros triangulares. El registro superior izquierdo muestra la ofrenda de la reina de los vasos sagrados nemset a las diosas Hathor, Selket y la alada Maat.

Nefertari ante Hathor y Selket.

En una escena similar en el registro derecho están Isis, Neftis y Maat ubicada simétricamente, entre cuyas alas se muestra un shen, un símbolo de la eternidad y el nombre de la reina en un cartucho, cuya forma, como se sabe. , se deriva de este signo. En los “estantes” formados en la roca a ambas puertas del corredor hay imágenes de dos símbolos antropomórficos de Osiris, Djed (nivel superior de las escaleras) y la diosa Neit y Selket (nivel inferior de las escaleras). Djed, como signo de inviolabilidad y constancia, es en este caso un poderoso pilar del "cielo": un techo azul oscuro cubierto de estrellas doradas del cielo nocturno. En los registros inferiores de las paredes está el dios Anubis en forma de chacal e Isis y Neftis arrodilladas sobre los signos del cielo dorado.

Anubis. Relieve pintado de la pared de la escalera.

Ambas manos se colocan sobre los signos shen. Cerca se encuentran voluminosos textos de hechizos, que son ejemplos únicos de caligrafía:
“Palabras pronunciadas por Anubis Imiut, el gran dios que reside en la tierra sagrada (Ta-Jesert). Voy delante de ti, oh gran esposa real, señora de ambas tierras, señora del Alto y Bajo Egipto, la Reposada, Nefertari, amada Mut, legítima ante Osiris, el gran dios que habita en Occidente. Voy delante de ti y te he dado un lugar en la tierra sagrada para que puedas aparecer triunfante en los cielos, como tu padre Ra. Coloque diademas encima de sus cabezas. Isis y Neftis te recompensaron y crearon tu belleza, como la de tu padre, para que aparecieras triunfante en los cielos, como Ra, para que iluminaras a Igeret con tus rayos. La gran hueste de dioses de la tierra te ha dado un lugar. Nut, tu madre, te saluda, igual que saluda a Ra-Horakhte. Que las almas de Pe y Buto se regocijen, así como se regocijaron con tu padre que está en Occidente... Ven con tu madre y siéntate en el trono de Osiris. Que te reciban los gobernantes de la tierra sagrada. Que tu corazón se regocije por siempre, oh gran esposa real... Nefertari... legítima ante Osiris”.
La grandiosa imagen de la diosa voladora Maat corona el espacio sobre la puerta que conduce a la "Paz Dorada", la cámara funeraria de la tumba "K" (10,4x8,2 m). Los "bancos" bajos a lo largo de todo el perímetro de la habitación alguna vez estuvieron destinados a ajuares funerarios. Las paredes de la cámara están cubiertas con imágenes que ilustran los capítulos 144 y 146 del Libro de los Muertos y contienen una descripción del reino de Osiris. La reina aparece ante los guardias del inframundo y nombra correctamente los nombres de los espíritus y los nombres de las puertas de las regiones del otro mundo.

Guardián de las puertas de otro mundo.

La parte superior de las paredes está decorada con un friso de Hecker; Innumerables estrellas del cielo nocturno cubren el techo. El nicho, que servía de lugar para el sarcófago, estaba situado en el centro de la sala, enmarcado por cuatro pilares. Dieciséis planos de los pilares conservaron magníficas escenas de Nefertari de pie ante las deidades: Anubis, Isis, Hathor, los poderosos pilares del Djed, así como las figuras de dos sacerdotes del culto funerario: Horus Iunmutef ("Hor-Support-of -Su-Madre") y Horus Nejitef ("Hor-Protector") -Su Padre").

Nefertari y Hathor de Tebana. Relieve sobre un pilar de la cámara funeraria.

Encarnaciones de Horus, hijo de Isis, sacerdotes con pieles de leopardo, presentan a Nefertari a Osiris:
“Palabras pronunciadas por Hor Iunmutef. Soy tu amado hijo, mi padre Osiris. Vine a honrarte. Por ti siempre he derrotado a tus enemigos. Que permitas que tu amada hija, la gran esposa real… Nefertari, el amado Mut, de voz derecha, permanezca en la hueste de las grandes deidades, las que acompañan a Osiris…”
En dos planos de los pilares, mirando hacia la entrada de la cámara, está representado Osiris, el rey del ejército de dioses. En ambas etapas se encuentra sobre un pequeño pedestal dentro de una bomba amarilla. En su cabeza está la corona atef, en sus manos está el cetro heket y el látigo nehehu. El gran dios lleva un collar sobre los hombros y está atado con un cinturón rojo, símbolo de su esposa Isis. En el interior de la naos, junto a Osiris, se encuentran los emblemas de Anubis Imiut, formados por un soporte de madera y una piel de leopardo.

Cámara funeraria. Horus Iunmutef y Horus Nejitef ante Osiris.

Osiris en uno de los pilares.

En la pared izquierda de la cámara se talló un pequeño nicho para dosel. Sus paredes están decoradas con imágenes de Anubis y los espíritus, los hijos de Horus, patrones de los canópicos; En la pared central hay una imagen de la diosa alada del cielo Nut con los signos de la vida eterna ankh en sus manos.
En tres lados de la cámara funeraria hay pasajes a pequeñas habitaciones laterales ("M", "Q", "O"), destinadas al almacenamiento de objetos funerarios. La decoración se conserva mejor en la celda "M". La entrada está flanqueada por imágenes de las diosas Wadjet y Nekhbet en forma de serpientes descansando sobre pilares djed. En las paredes hay imágenes del antropomórfico Osiris-Djed con cetros en las manos, la propia Nefertari en forma de momia, Isis y Neftis con los cuatro hijos de Horus. Bajo su protección, la reina “sigue” la imagen de la legendaria casa de Osiris en Abydos.

Osiris, Hathor Imentet, Anubis. Relieve del muro de la cámara funeraria.

En las paredes de la Cámara O hay imágenes muy dañadas de la reina rezando a Hathor, la Dama de Occidente. En el lado derecho, Nefertari aparece ante Isis y Anubis, sentados en tronos. Frente a las deidades se encuentran dos altares con flores y pan. La pared central está llena de la figura alada de Maat. Un fragmento de texto que se conserva en nombre de la diosa habla de "la creación de un lugar para la reina en la casa de Amón". Quizás aquí había una estatua de Nefertari.

La decoración de la cámara “Q” prácticamente no se ha conservado. La figura de Isis en la pared sur, fragmentos de la procesión de los dioses, el pilar djed entre dos amuletos de Isis tet: estas son las imágenes principales de esta sala que han sobrevivido hasta nuestros días.
Se sabe que los maestros que crearon las tumbas de Ramsés II, Nefertari y sus hijos con herramientas ordinarias a la luz de lámparas de aceite especiales para no fumadores fueron el "jefe de obra" Neferhotep el Viejo, Nebnefer, Neferhotep el Joven, Kakha. y su hijo Inerhau. El trabajo fue supervisado por los escribas Ramose, Kenherkhepeshef, Amenemope y Khevi.

La tumba de Nefertari fue descubierta en 1904 por una expedición arqueológica italiana dirigida por Ernesto Schiaparelli.

Durante la restauración.

La mala calidad de la piedra caliza en la que fue tallada la tumba, así como las aguas saladas del suelo, hicieron que hacia los años 70 de nuestro siglo las pinturas del singular monumento estuvieran en peligro de desaparecer. El proyecto especial de restauración "Nefertari" del Servicio de Antigüedades de Egipto y del Instituto de Conservación Paul Getty, llevado a cabo de 1986 a 1992, se convirtió en una de las obras más importantes del siglo XX en la preservación del patrimonio de la antigüedad. Métodos de restauración únicos permitieron que la tumba se reabriera a los visitantes en noviembre de 1995.

Manos de Nefertari y la diosa. Relieve pintado de uno de los pilares de la cámara funeraria.

Tumba de Nefertari

Muchos expertos consideran que la tumba de Nefertari, descubierta en 1904, es la más bella de las tumbas egipcias. Debido a los graves problemas que surgieron respecto a la conservación de sus magníficas pinturas, la tumba fue cerrada al público en la década de 1950. y no se inauguró hasta noviembre de 1995. El acceso aquí se rige por normas muy estrictas para preservar, en la medida de lo posible, el delicado equilibrio microclimático. Sólo se asignan 150 entradas diarias para visitar la tumba. A pesar del alto costo sin precedentes, los boletos se agotan a las 10:00 (el costo de un boleto completo es de 100 LE, un boleto de estudiante es de 50 LE). Te quedarás con vívidas impresiones de las increíbles pinturas murales con colores inusualmente vibrantes.

Templo de Nefertari en Abu Simbel

Nefertari Mary-en-mut (un nombre que significa "hermosa y amada Mut") probablemente se casó con el gran faraón Ramsés II antes de que ascendiera al trono. Tenía una posición completamente especial y sin precedentes en la historia de Egipto. Su protagonismo en comparación con las innumerables esposas de los faraones lo confirma el hecho de que siempre estuvo en el séquito de Ramsés, no sólo durante las ceremonias civiles o religiosas, sino también durante viajes importantes, por ejemplo a Nubia en el siglo 24. año de su reinado (ca. 1255 aC) con motivo de la gran inauguración del pequeño templo de Abu Simbel, dedicado a la diosa Hathor y a la propia Nefertari: la reina está representada por grandes estatuas, del mismo tamaño que las estatuas de la faraón: un hecho excepcional, dado que la esposa generalmente era representada del lado del faraón, apenas llegando a su rodilla.

Foto de Sandro Vannini, cortesía de De Agostini
Anubis
Anubis, con cabeza de chacal, adorna otra pared dentro de la tumba de la reina Nefertiti. Como dios responsable del embalsamamiento, se representa a Anubis dando la bienvenida a Nefertari al más allá.

Nefertari también jugó un papel en la política exterior, como lo demuestra la carta que envió a Poduhepa, reina de los hititas, en la que expresaba su amistad fraternal hacia el “gran gobernante de Hatti”. Los orígenes de Nefertari siguen siendo un misterio. Ciertas pruebas indican que su familia era originaria de la región tebana; Además, un pergamino ornamentado del faraón Aya, representado en el asa de una caja encontrada en su tumba, sugiere una estrecha conexión con este rey, que era de Akhmim, una ciudad sagrada para el dios Min y situada a poco más de 100 kilómetros al norte de Tebas.

Se representa a Nefertari ofreciendo sistras (sonajeros rituales)

En el Ramesseum, el imponente templo mortuorio de Ramsés II en Tebas, en lo alto del segundo pilón, a más de 10 m de altura, hay una representación inusual de la fiesta Ming, en la que Nefertari baila delante de un toro sagrado. . ¿Fue este un homenaje al padre de la novia, Aya, sucesor de Tutankamón? Aunque dio a luz a Ramsés 5 o 6 hijos, algunos de los cuales, como el más querido, el primogénito Amón-Khi-Venemef, murieron en su juventud. El destino quiso que ninguno de ellos ascendiera al trono. El heredero de Ramsés II era su hijo (el príncipe Merneptah) de otra esposa real, la reina Isis-Nofret, cuya tumba aún no ha sido descubierta y supuestamente se encuentra en la necrópolis de Saqqara. Tampoco conocemos el momento y la causa de la muerte de Nefertari, pero ocurrió antes de la celebración del trigésimo aniversario del reinado de Ramsés; el nombre de su amada esposa ya no se menciona en la inscripción conmemorativa de este y los períodos posteriores.

Vista general del Valle de las Reinas
El Valle de las Reinas, conocido en la antigüedad como el “valle de los hijos del Faraón”, es una zona arqueológica en la orilla occidental del Nilo, junto al Valle de los Reyes, en la orilla opuesta a Luxor (antigua Tebas ). En el valle se descubrieron hasta setenta tumbas excavadas en la roca de las esposas e hijos de los faraones, así como de sacerdotes y nobles. Todos los entierros pertenecen a las dinastías XVIII, XIX o XX (c. 1550-1070 a. C.) Más impresionante que otras es la tumba de la esposa de Ramsés el Grande, Nefertari, en la que se conserva perfectamente un extenso complejo de pinturas al fresco policromadas.

Valle de las Reinas y la gruta sagrada de la diosa Hathor.

REINA NEFERTARI
Antiguo Egipto. XIX dinastía. Siglo XIII ANTES DE CRISTO.
Original: pintura de la tumba de Nefertari.
Tebas

La reina Nefertari fue la esposa principal del famoso faraón Ramsés II. Se la representa con un tocado ceremonial: unshuti, que consiste en una peluca azul oscuro, la cometa dorada de la diosa Mut, patrona de las reinas, un disco solar dorado y plumas estilizadas de avestruz. La túnica sacerdotal blanca como la nieve de Nefertari está decorada con un collar ritual multicolor de usekh. Su nombre y títulos están escritos al lado. La memoria de la esposa de Ramsés ha sobrevivido durante siglos: en la lejana Nubia, en las rocas sagradas de Abu Simbel, se dedicó un templo especial a la reina deificada.

El proceso artístico utilizado para crear el efecto desgastado por el tiempo en esta pintura de un retrato del Antiguo Egipto es una técnica de técnica mixta llamada Paper Batik. Nuestro retrato se basó en una pintura de la reina Nefertari de su tumba en el Valle de las Reinas.

Gran Templo de Ramsés II en Abu Simbel
Templo de Ra-Harakhte (Templo del Sol - Ramsés II)
Nefertari es la esposa de Ramsés II a los pies de su marido.
A los pies del rey están representados varios de sus esposas, hijos e hijas.

El Valle de las Reinas es un monumento antiguo en Egipto, que no es menos interesante para los turistas que el famoso Valle de los Reyes. Es aquí donde podrás conocer la asombrosa historia de la misteriosa reina Nefertari Marenmut y añadir otra experiencia brillante e inolvidable a tu viaje a la Tierra de los Faraones.

Historia del Valle de las Reinas

El Valle de las Reinas es una de las necrópolis reales de Egipto. Se encuentra cerca del Valle de los Reyes, en la orilla occidental del río Nilo, en Luxor (en la antigüedad, en este sitio se ubicaba la antigua capital de Egipto, la ciudad de Tebas). Anteriormente se llamaba Ta-Set-Neferov, que se traduce como "lugar para los niños reales". Aquí no sólo fueron enterradas las esposas de los reyes, sino también los herederos del trono que nunca llegaron a ser gobernantes. El Valle de las Reinas también es famoso por el hecho de que aquí se descubrió un lugar en el que los sacerdotes preparaban a los difuntos para el entierro y realizaban acciones rituales.

Arqueólogos e historiadores han descubierto en el Valle de las Reinas unos 80 entierros de hijos y esposas de los gobernantes del País de las Pirámides, así como de algunos personajes nobles. Con el paso de los años, fueron saqueadas e incendiadas bárbaramente, y algunas de las tumbas incluso estaban equipadas con establos para el ganado.

Se cree que estos lugares de enterramiento datan del 1550 al 1070 a.C. Se puede llegar al Valle de las Reinas pasando por el desfiladero con estelas conmemorativas en honor a las victoriosas campañas militares del faraón egipcio Ramsés III. Aquí también puede ver llamamientos a una de las principales deidades del Antiguo Egipto: Osiris y Anubis.

Tumba de Nefertari Marenmut

El entierro de la esposa del faraón Ramsés el Grande, la reina Nefertari, es la tumba más impresionante por la que es famoso el Valle de las Reinas, situado en Luxor. Fue excavado en 1904, pero los primeros visitantes llegaron allí casi 100 años después, recién en 1995. Durante todo este tiempo continuó el estudio de los jeroglíficos en las paredes de esta lujosa tumba. Hay que decir que no se permite la entrada a más de 150 visitantes al día. El hecho es que las visitas masivas de turistas pueden alterar el microclima de la habitación, y esto tendrá un efecto perjudicial en la decoración de las paredes de la tumba. No está permitido tomar fotografías y videos en este lugar.

Los coloridos frescos policromados que decoran las paredes del entierro de la reina Nefertari en el Valle de las Reinas han sobrevivido hasta nuestros días en excelentes condiciones. Todavía se cree que fueron estas imágenes las que dieron al mundo la información más completa y detallada sobre el Antiguo Egipto. Hay un vídeo que muestra claramente cuán brillantes se mantienen los colores de los antiguos frescos incluso después de milenios.

Nefertari Marenmut traducido significa "la más hermosa y amada Mut". La reina Nefertari poseía un poder sin precedentes desde los primeros días del ascenso al trono del faraón Ramsés II. Sus orígenes todavía son un misterio, pero recientemente se cree que era una dama noble de la familia Ey, que incluía a uno de los últimos gobernantes de la dinastía XVIII. Lo más probable es que Nefertari ocultó su relación con esta familia, temiendo poder comprometerse de esta manera.

La imagen de esta destacada mujer está representada en una gran cantidad de monumentos históricos que se encuentran en Egipto. La mayoría de las veces fue representada junto a las estatuas de su marido real, junto a él y en el pilón de uno de los templos de Luxor. Estas imágenes e inscripciones sobre ella datan del tercer año del reinado de Ramsés II.

Como regla general, en los relieves encontrados durante las excavaciones en Luxor, las esposas reales estaban representadas junto a los faraones, pero su altura era tan pequeña que apenas llegaban a las rodillas de sus cónyuges. Sin embargo, la fachada del Pequeño Templo, ubicado en Abu Simbel y dedicado a la diosa Hathor, está decorada con enormes estatuas de la reina Nefertari, de la misma altura que las estatuas de Ramsés. Esto indica claramente la posición que ocupaba esta mujer en el estado y en el corazón del gran faraón.

Durante la XVIII Dinastía, hubo un período en el que Egipto estaba gobernado por la familia de la reina Nefertiti. La reina y su marido, el faraón Akenatón, rechazaron a los antiguos dioses egipcios y comenzaron a adorar al misterioso dios sol Atón. Nefertiti fue condenada póstumamente como hereje, pero su hija Anjesenamón continuó gobernando Egipto junto con su medio hermano Tutankamón. Aproximadamente a la edad de diecinueve años, Tutankamón murió de una enfermedad y el padre de Nefertiti, el visir Ey, tomó el trono, quien gobernó solo un año. Después de su muerte, sólo sobrevivió de la familia real la hermana menor de Nefertiti, Mutnojmet.

El comandante Horemheb, al darse cuenta de que la propia Mutnojmet no podría conseguir el trono egipcio, quiso legitimar sus propios derechos y la obligó a casarse con él. Mutnodzhmet murió al dar a luz; Así terminó esta era en la historia del país. Horemheb inició la dinastía XIX transfiriendo el trono al líder militar Ramsés. Pero Ramsés I ya no era joven; pronto murió y la corona pasó a su hijo, el faraón Seti.

Y en 1283 a. C., el clan Nefertiti estaba representado únicamente por la hija de Mutnojmet, Nefertari, una huérfana que vivía en la corte del faraón Seti Primero.

Me parece que si me siento en silencio, lejos del palacio, del bullicio de la corte, puedo recordarme a mí mismo en mi más tierna infancia. Las losas del suelo lisas y las mesas achaparradas con patas en forma de garras de león se ven apenas visibles. Recuerdo los olores a cedro y acacia de los ataúdes en los que mi niñera guardaba mis juguetes favoritos. Si me siento un día bajo los sicomoros, donde nada más que el viento distrae mis pensamientos, recuerdo el sonido de los sistros sonando en el patio donde se quemaba incienso. Pero estas imágenes parecen muy confusas, como si estuvieras mirando a través de un lienzo grueso, y mi primer recuerdo claro es el de Ramsés, sollozando en el oscuro templo de Amón.

O le rogué que me permitiera ir con él, o la niñera, que estaba ocupada junto al lecho de la enferma princesa Pili, no se dio cuenta de mi partida. Caminamos por los oscuros pasillos del templo y el rostro de Ramsés se volvió exactamente igual al de la mujer pintada en el fresco, suplicando piedad a la diosa Isis. Tenía seis años y podía charlar continuamente, pero ya entendía muchas cosas y por eso no abrí la boca esa noche.

A la luz parpadeante de nuestra antorcha, pasaban flotando imágenes de dioses. Llegamos al santuario interior y Ramsés dijo:

Espera aquí.

Obedecí y me escondí más en las sombras, y él se acercó a la enorme estatua de Amón, iluminada por lámparas dispuestas en círculo. Ramsés se arrodilló ante el creador de todos los seres vivos. La sangre palpitaba en mis sienes, ahogando el ya apenas audible susurro, pero Ramsés gritó las últimas palabras:

¡Ayúdala, Amón! Ella tiene sólo seis años. Por favor, no dejes que Anubis se la lleve. ¡Es sólo una niña!

En la puerta opuesta del santuario algo se movió; El susurro de las sandalias sobre el suelo de piedra hizo comprender a Ramsés que no estaba solo. Ramsés se levantó, se secó las lágrimas y yo contuve la respiración. Como un leopardo, un hombre surgió de la oscuridad. Sobre sus hombros, como todos los sacerdotes, había una piel manchada, su ojo izquierdo era siniestramente violeta, como un lago de sangre.

¿Dónde está Faraón? - preguntó el Sumo Sacerdote Rahotep con severidad.

Ramsés, de nueve años, reuniendo todo su coraje, entró en el círculo iluminado y dijo:

El faraón está en palacio, señor. No puede dejar a mi hermana.

Entonces ¿dónde está tu madre?

Ella... está ahí también. ¡Los médicos dicen que mi hermana va a morir!

¿Y tu padre envió a sus hijos a apelar a los dioses?

Recién ahora entendí por qué vinimos aquí.

¡Prometí darle a Amon todo lo que quiere! - exclamó Ramsés. - ¡Todo lo que alguna vez tendré!

¿Tu padre ni siquiera quería llamarme?

¡Él quería! Te pidió que vinieras al palacio. - La voz de Ramsés tembló. - ¿Crees que Amon la curará?

El sumo sacerdote avanzó sobre las losas de piedra.

¿Quién sabe?

Me arrodillé y le prometí todo lo que quisiera. Hice todo como se esperaba.

“Podrías haberlo hecho”, dijo el sumo sacerdote. - Pero el propio faraón no vino a mi templo.

Ramsés me tomó de la mano y entramos al patio, mirando el dobladillo del sumo sacerdote balanceándose delante. El silencio de la noche fue roto por el sonido de una trompeta. En el patio aparecieron sacerdotes con túnicas blancas, con rostros indistinguibles en la oscuridad, y recordé la momia del dios Osiris. El Sumo Sacerdote ordenó:

¡Al palacio, a Malkata!

Precedidos por antorchas, nos adentramos en la oscuridad. Nuestros carros volaron en la fría noche hacia el Nilo. Pronto cruzamos el río y nos acercamos al palacio. Los guardias nos escoltaron hasta el pasillo.

¿Dónde está la familia del faraón? - preguntó el sumo sacerdote.

En el dormitorio de la princesa, señor.

El Sumo Sacerdote empezó a subir las escaleras.

¿Ella esta viva?

Los guardias no respondieron; Ramsés echó a correr y yo me apresuré a seguirlo, temiendo quedarme en el vestíbulo oscuro.

¡Bebió! - él gritó. - ¡Pili, espera!

Ramsés saltó dos escalones; Los guardias armados a la entrada de los aposentos de Pili le abrieron paso. Ramsés empujó las pesadas puertas de madera y se quedó helado. Miré hacia el crepúsculo. El aire estaba cargado de incienso y la reina se inclinaba sobre la cama en actitud triste. El faraón estaba en las sombras, lejos de la única lámpara encendida en la habitación.

Bebieron... - susurró Ramsés y gritó: - ¡Bebieron!

No le importaba que no fuera apropiado que un príncipe llorara. Corrió hacia la cama y agarró la mano de su hermana. Tenía los ojos cerrados y su delgado pecho ya no temblaba por el frío. La Reina de Egipto se puso a llorar.

Ramsés, ordena que suenen las campanas.

Ramsés miró a su padre como si el rey de Egipto pudiera vencer a la muerte misma.

El faraón Seti hizo un gesto a su hijo:

¡Lo intenté tanto! - exclamó Ramsés. - le supliqué a Amón.

Sethi cruzó la habitación y pasó el brazo por los hombros de su hijo.

Lo sé. Ahora ordena que suenen las campanas. Anubis se llevó a Pili.

Vi que Ramsés no podía dejar a su hermana. Ella siempre tuvo miedo de la oscuridad, al igual que yo, y se asustaba porque todos a su alrededor lloraban. Ramsés vaciló, pero la voz de su padre sonó firme:

Ramsés me miró y me di cuenta: tengo que ir con él.

En el patio, bajo las nudosas ramas de una acacia, estaba sentada una anciana sacerdotisa, sosteniendo una campana de bronce en sus manos arrugadas.

Tarde o temprano Anubis se lleva a todos”, dijo.

Su aliento hizo que el vapor se arremolinara en el aire frío.

¡Pero no a los seis años! - exclamó Ramsés. - Y le rogué a Amon que la dejara con vida.

La vieja sacerdotisa se rió con voz ronca.

¡Los dioses no escuchan a los niños! ¿Qué gran cosa has hecho para que Amon cumpla tus peticiones? ¿Ganó la guerra? ¿Monumentos erigidos?

Me escondí detrás de Ramsés y ambos nos quedamos helados.

¿Cómo puede Amón saber tu nombre, cómo puede distinguirte entre los muchos miles que le elevan oraciones?

"De ninguna manera", susurró Ramsés.

La sacerdotisa asintió con confianza.

Y si los dioses no pueden reconocer tu nombre entre otros, no escucharán tu oración.

Capítulo primero

REY DEL ALTO EGIPTO

Tebas, 1283 a.C. mi.

¡Mantén la calma! - Ordenó Paser estrictamente.

El paser solo me enseñó a leer y escribir y no podía decirle a la princesa cómo comportarse, pero si no lo escuchas, me obligará a reescribir algunas líneas más. Con un traje de cuentas, me paré obedientemente junto a los niños del harén de Seti. A los trece años me faltaba paciencia. Además, lo único que pude ver fue el cinturón bañado en oro de la mujer que estaba frente a mí. El sudor le corría por el cuello desde debajo de la peluca, dejando manchas en su vestido de lino blanco. Cuando pase la procesión real, los cortesanos, siguiendo al faraón, se refugiarán del calor en el fresco templo. Pero la procesión avanzaba con una lentitud insoportable. Miré a Paser, que estaba tratando de encontrar un camino entre la multitud.

Historia de amor La reina egipcia Nefertiti y el faraón Amenhotep, que tiene más de tres mil años, sigue vivo en la memoria de sus descendientes hasta el día de hoy. Y ella, como cualquier amor, estaba llena de pasión y temor desenfrenados. También hubo un triángulo amoroso, una traición a sangre fría y una dulce venganza.

El misterio del origen de Nefertiti

Una de las leyendas que ha sobrevivido hasta el día de hoy sobre la extraordinaria belleza, sabiduría y iniciativa de la reina egipcia Nefertiti, esposa del faraón Amenhotep IV, dice que nació en Mesopotamia en la familia del rey Tashrut. Se considera que la fecha aproximada de nacimiento del futuro gobernante de Egipto es 1370 a.C. Es probable que el verdadero nombre de Nefertiti sea Taduhepa. Desde su nacimiento, la niña se distinguió por una belleza verdaderamente sobrenatural, y a la edad de 13 años fue enviada a Egipto como regalo al faraón Amenhotep III para fortalecer los lazos dinásticos.

Según otra leyenda, es muy probable que el verdadero padre de Nefertiti fuera el propio Amenhotep III, y que la madre de la niña fuera la concubina de su harén, en el que más tarde se encontró la belleza adulta. Hay varias versiones menores más, pero, lamentablemente, ninguna de ellas tiene suficiente evidencia histórica.

En la mayoría de los casos, aunque condicionalmente, todavía se cree que el primer marido de la joven belleza fue el anciano faraón Amenhotep III. Desde los trece años, Nefertiti vivió como concubina en su harén. Y cuando el gobernante murió, se esperaba que murieran todas sus esposas, ya que según las leyes de las tradiciones centenarias de Egipto, las concubinas del faraón fueron enterradas junto con el difunto.

Nefertiti, amada esposa del faraón

La joven Nefertiti se salva por casualidad: una relación fatídica con el hijo del gobernante, Amenhotep IV (más tarde será conocido como Akhenaton), que cambia radicalmente el destino de la niña. Cautivado por la extraordinaria belleza y gracia de la concubina de su padre, se casó con Nefertiti. Y en lugar de la muerte dolorosa a la que fueron sometidos todos los habitantes del harén del gobernante fallecido, ella inesperadamente se convierte en la "esposa principal" del nuevo gobernante de Egipto, Amenhotep IV. La niña era realmente increíblemente hermosa, y no en vano se la consideraba hija de la diosa de la belleza.

Pronto surgieron fuertes sentimientos entre el faraón y la "esposa principal". A pesar de que el gobernante de Egipto tenía un físico frágil, un rostro poco atractivo y un carácter intolerable, cuyos rasgos principales eran el mal genio, el capricho y el rencor, Nefertiti se enamoró de él con toda su alma. Y cabe señalar que este amor ciertamente fue mutuo. Pronto Amenhotep abandonó a sus numerosas esposas y exaltó a la única, declarándola la "gran esposa real".

Su gran amor se puede juzgar por numerosos frescos, esculturas y bajorrelieves. En todas partes, la joven y su marido aparecen iluminados de felicidad: en el jardín, en el trono, rezando al nuevo dios único del Sol, Ra, quien, por orden de Amenhotep, reemplazó a todos los dioses egipcios anteriores.

Nueva religión de Egipto

Desde el primer día, la joven esposa de 16 años tomó una decisión sensata: no contradecir las ambiciones de su marido, sino apoyarlo. Amenhotep IV, que ascendió al trono, proclamó la era de una nueva religión, según la cual Atón, el único dios que personificaba el sol, reemplazó a muchos dioses. Después de un tiempo, Akenatón y Nefertiti, habiendo creado el culto al dios Atón, comenzaron a considerarse dioses en la tierra. El nombre "Nefertiti" fue interpretado como "vino una mujer hermosa". Ella personificaba el elemento femenino de la creación y Akenatón el elemento masculino de la existencia; juntos eran considerados componentes muy importantes para el culto al dios Sol. El faraón se proclamó hijo de Atón y ordenó llamarse Akhenaton, enfatizando así su origen divino.

En todos sus esfuerzos, el gobernante contó con el apoyo de su joven esposa, lo que trajo considerables privilegios para Nefertiti: el faraón declaró a su esposa cogobernante. Habiendo recibido el poder, la esposa del gobernante de Egipto no se convirtió en la segunda figura en el poder. Ella no se sentó en las cámaras del palacio, pero junto con su esposo recibió a embajadores y grandes personajes de otros estados, fue con él a diversas ceremonias y celebró personalmente eventos que glorificaban al nuevo dios.

Después de 12 años de gobierno conjunto, el faraón Akenatón tenía un poder enorme y su imperio se volvió más poderoso que nunca. Una cosa eclipsó la feliz unión de Akenatón y Nefertiti: la esposa, que regularmente daba a luz a hijos para el faraón, dio a luz a seis hijas, pero no pudo darle al faraón un heredero al trono.

Traición

Y después de la muerte de la madre del gobernante y sus tres hijas, Akenatón perdió interés en Nefertiti. La muerte de los hijos del faraón se consideraba claramente una mala señal y el culto a Atón estaba amenazado. Ahora el gobernante literalmente comenzó a delirar por el hijo que su esposa no podía dar a luz. Akenatón se alejó de su propia familia y dirigió su mirada hacia las bellezas del harén.

Y cuando finalmente se erigió la nueva capital, Akhetaton, se mudó allí solo, dejando a su esposa en la antigua Tebas. La pareja reinante concibió la construcción de esta fabulosa ciudad sólo después de casarse. En poco más de una década se construyó la ciudad. En "En las arenas calientes predominaban lujosos palacios con suelos de mosaico, piscinas de agua cristalina, palmerales y amplias aceras". Lo planeamos juntos, pero el faraón se mudó solo a la nueva capital. Un insulto insoportable quemó el alma de la reina Nefertiti, pero no se pudo hacer nada, tuvo que aceptarlo.

La segunda esposa del faraón

Entre las concubinas del harén destacaba con especial belleza Kiya, una chica de la familia real. El faraón, bastante anciano, la eligió. Pronto Kiya finalmente dio a luz a su tan esperado hijo, y la felicidad del gobernante no tuvo límites. Literalmente colmó a su nueva esposa de regalos y honores. Sin embargo, no se atrevió a declarar a Kiya una "gran esposa" mientras Nefertiti estuviera viva. Pero incluso aquí, al astuto faraón se le ocurrió una salida: otorgó el título de "faraón menor" a su nueva amada, la colocó en el trono y puso en su cabeza la corona del poder supremo: una tiara con la imagen de un serpiente sagrada.

Sin embargo, al no tener tiempo para disfrutar del poder real, el joven Kiya pronto murió por razones desconocidas. El faraón no lamentó especialmente su muerte, ya que en ese momento ya había comenzado a enfriarse con ella. La segunda esposa resultó estar lejos de ser una asistente tan devota y fiel para él en los asuntos estatales como lo era Nefertiti. Fue ella quien empezó a recordar cada vez más al faraón, que se sentía solo en la nueva capital. Al final, incapaz de soportarlo, envió una escolta a buscarla. Sin embargo, ¡la reina abandonada se negó incluso a ver a su traidor marido! Ella nunca pudo perdonarlo por hacerle trampa...

La venganza de la hija por el honor insultado de su madre

Nefertiti pronto pasó el título de “gran esposa real” a su hija Meritatón, a quien ella misma enseñó todas las exquisitas caricias que gustaban a su marido... No os extrañéis, los matrimonios consanguíneos en aquella época estaban a la orden del día, y para nada la excepción. Y Faraón se casó con su hija mayor, la cual le dio a luz una nieta y una hija en una sola persona. Como se sabe, estos matrimonios condujeron en última instancia a la degeneración de la dinastía real de Egipto.

Y Meritaten, siendo la tercera esposa del faraón, se vengó por completo de los sentimientos violados de su madre, ordenando borrar el nombre de Kiya de todo lo que pudiera sobrevivir durante siglos: estelas de piedra, bajorrelieves, muros de palacio. Y ahora se sabe con certeza que en el año diecisiete del reinado del faraón Akenatón, el nombre de la segunda esposa de Kiya ya no aparecía junto a su nombre.

Esto fue mucho más que una venganza, porque la pérdida de un nombre para un antiguo egipcio era el castigo más terrible. Sin él, una vida eterna más allá era imposible y, por lo tanto, se creía que, habiéndola perdido, una persona se hundía en el olvido.

Tutankamón

Después de la muerte de Akenatón y Nefertiti, el culto al dios sol Atón finalmente perdió su relevancia. Después de la muerte de la hija mayor y tercera esposa del faraón Meritatón, el reinado pasó al único hijo de Akenatón, Tutunkatón. A pesar de su corta edad, ascenderá al trono y pasará a la historia con el nombre de Tutankamón. Con el tiempo, el nuevo rey devolverá la religión de Egipto a los cánones anteriores: se reabrirán los templos para adorar a otros dioses y declarará hereje a su padre, Akhenaton-Amenhotep IV. Así, el sufriente hijo del faraón deshonró el nombre de su padre, quien se imaginaba a sí mismo como una deidad.

Entierro desconocido de la reina egipcia

Pero, curiosamente, aún no se ha encontrado el verdadero lugar de enterramiento de la influyente reina, a diferencia de su marido. Desde hace varias décadas, los arqueólogos anuncian de vez en cuando en voz alta que se ha descubierto la tumba de la primera esposa del faraón. Sin embargo, un examen y análisis exhaustivos de los hallazgos no confirman la fiabilidad de estos hechos.

Hace casi cinco años, el egiptólogo Carl Nicholas Reeves afirmó con confianza que el sarcófago con los restos de Nefertiti se encontraba en una habitación secreta ubicada en la tumba de Tutankamón. Pero el asunto no avanzó más allá de la discusión sobre si se debía desmantelar el muro que oculta la posible tumba de Nefertiti.

Pero durante más de tres milenios, los descendientes han estado juzgando la apariencia de la bella gobernante de Egipto Nefertiti por el busto superviviente, que fue descubierto durante las excavaciones arqueológicas de la antigua ciudad egipcia de Akhetaten. Ahora el busto de la reina se conserva dentro de los muros del Nuevo Museo de Berlín.