¿Cuál fue el motivo del duelo de Basárov? Duelo entre Pavel Petrovich y Bazarov
Un lugar importante en la novela lo ocupa el episodio del duelo entre Bazarov y Pavel Petrovich Kirsanov. El duelo tiene lugar después del regreso de Bazarov de Odintsova. Después del amor no correspondido por Anna Sergeevna, Bazarov regresó como una persona diferente. Pasó esta prueba de amor, que consistió en que negaba este sentimiento, no creía que influyera tanto en una persona y no dependía de su voluntad. Al regresar a la finca de Kirsanov, se acerca a Fenechka e incluso la besa en la glorieta, sin saber que Pavel Petrovich los está mirando. Este incidente es el motivo del duelo, porque resulta que Fenechka no es indiferente a Kirsanov. Después del duelo, Basarov se ve obligado a ir a la finca de sus padres, donde muere.
Basarov cree que “desde un punto de vista teórico, un duelo es absurdo; pero desde un punto de vista práctico, esto es otra cosa”, no se permitiría “ser insultado sin exigir satisfacción”. Ésta es su actitud hacia los duelos en general, y trata el duelo con Kirsanov con ironía.
En este episodio, al igual que en los anteriores, se manifiesta el enorme orgullo de Basárov. No le teme al duelo, se escucha una sonrisa en su voz.
Pavel Petrovich en este episodio muestra su aristocracia innata. Cuando retó a duelo a Basarov, habló de manera pomposa y oficial, usando frases largas y pomposas. Pavel Petrovich, a diferencia de Basarov, se toma el duelo en serio. Estipula todas las condiciones del duelo e incluso está dispuesto a recurrir a "medidas violentas" para, si es necesario, obligar a Basárov a aceptar el desafío. Otro detalle que confirma la decisión de Kirsanov es el bastón con el que llegó a Bazarov. Turgenev señala: "Por lo general, caminaba sin bastón". Después del duelo, Pavel Petrovich aparece ante nosotros no como un aristócrata arrogante, sino como un anciano que sufre física y moralmente.
A Pavel Petrovich Kirsanov no le agradó desde el principio el amigo de su sobrino, Bazarov. Según ambos, pertenecían a grupos de clases diferentes: Kirsanov ni siquiera estrechó la mano de Basárov cuando se conocieron. Tenían diferentes puntos de vista sobre la vida, no se entendían, se oponían en todo, se despreciaban. A menudo hubo enfrentamientos y riñas entre ellos. Después de un tiempo, comenzaron a comunicarse y, en consecuencia, a pelear menos, pero el enfrentamiento mental persistió e inevitablemente tuvo que conducir a un enfrentamiento abierto. La razón de esto fue el incidente con Fenechka. Pavel Petrovich se puso celoso de Fenechka por Bazarov cuando los vio besándose en la glorieta, y al día siguiente lo desafió a duelo. En cuanto al motivo, dijo lo siguiente: “Creo... que no es apropiado ahondar en los verdaderos motivos de nuestro choque. No nos soportamos. ¿Qué más? Basárov estuvo de acuerdo, pero calificó el duelo de “estúpido”, “extraordinario”. Sucede al día siguiente temprano en la mañana. No tenían segundos, solo había un testigo: Peter. Mientras Basarov medía sus pasos, Pavel Petrovich cargaba las pistolas. Se separaron, apuntaron y dispararon. Basárov hirió a Pavel Petrovich en la pierna... Aunque se suponía que debían disparar de nuevo, corrió hacia el enemigo y le vendó la herida, enviando a Peter a buscar el droshky. Decidieron decirle a Nikolai Petrovich, que llegó con Peter, que se habían peleado por política.
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"Escuela secundaria nº 109"
Lección de literatura en décimo grado.
Tema de la lección: El papel del episodio de duelo en la novela "Padres e hijos" de I.S. Turgenev.
Objetivos de la lección:
1. Determinación del papel compositivo e ideológico del episodio: un duelo como culminación de disputas ideológicas, victoria del principio humano sobre las creencias ideológicas.
Formación de rasgos de personalidad moral, puntos de vista y creencias en los estudiantes.
Durante las clases:
Palabra del maestro.
Chicos, continuemos la conversación sobre los héroes de la novela "Padres e hijos". Hoy es un duelo entre dos oponentes ideológicos: Evgeny Bazarov y Pavel Petrovich Kirsanov.Diapositiva 1.
¿Qué problemas resolveremos durante nuestra conversación?
( análisis del episodio del duelo; identificar el papel compositivo e ideológico del episodio de duelo en la novela, si es posible una comprensión mutua completa de los oponentes ideológicos).Diapositiva 2.
¿Por qué crees que éste merece una atención especial?(respuestas sugeridas: fue el duelo que puso fin a las disputas ideológicas entre Basarov y Pavel Petrovich; esto es parte de la vida noble, de la vida cotidiana, de esa época; el duelo se utiliza como recurso literario: la necesidad de poner fin a la relación entre los personajes; al final del episodio de duelo vemos PERSONAS, relaciones humanas.)
2. Definición de "duelo". De la historia del duelo.
Chicos, ¿cómo entienden la palabra "duelo"? (respuestas de los niños) Y ahora, antes de comenzar a estudiar el papel del duelo en la vida de la sociedad y en la literatura rusa.XIXsiglo, es necesario averiguar el significado de esta palabra en un diccionario explicativo.Diapositiva 3.
1. D.N. Ushakov Gran diccionario explicativo de la lengua rusa moderna:
DUELO , duelos, mujeres (Duelo francés). Un duelo que se desarrolla según ciertas reglas, una batalla entre dos oponentes tras el desafío de uno de ellos. Un duelo entre alguien y alguien. Duelo de Pushkin con Dantés. Pelear un duelo con alguien. Desafía a alguien a un duelo.
|| trans. Una competencia, una lucha entre dos bandos (libros, periódicos). Duelo verbal entre abogado defensor y fiscal. Duelo angloamericano.
2. Diccionario explicativo de V. Dahl:
DUELO y. artes marciales, duelo; En general, se acostumbra llamar duelo a un duelo condicional, con rituales ya conocidos, de guardia. Duelo, relacionado con un duelo. Duelista m.combatiente único, combatiente, más en el significado. matón, luchador; Breter. ( Breter es un duelista ávido y "profesional", dispuesto a batirse en duelo por cualquier motivo, incluso el más insignificante. La mayoría de las veces, el duelo fue provocado deliberadamente por el asaltante..)
Un duelo es una costumbre de clase noble que se generalizó en Rusia en los siglos XVIII y XIX. (Enciclopedia Onegin).
*En la nobleza, especialmente entre los oficiales, los duelos se consideraban peleas en defensa del honor, por lo que, según el código interno tácito de la nobleza, la negativa a desafiar un duelo se consideraba una manifestación de cobardía y significaba deshonra. Un noble que se negaba a duelo perdía el respeto y era rechazado de la sociedad.
El duelo comenzó con un desafío. Esto solía ir precedido de un enfrentamiento, a consecuencia del cual cualquiera de las partes se consideraba ofendida y, como tal, exigía satisfacción. A partir de ese momento, los oponentes ya no tuvieron que entablar comunicación, sino que lo hicieron sus representantes, los segundos. Habiendo elegido un segundo, el ofendido discutió con ellos la gravedad del insulto que le habían infligido, del que dependía la naturaleza del futuro duelo, desde un intercambio formal de disparos hasta la muerte de uno o ambos participantes. Después de esto, el segundo envió un desafío escrito al enemigo (cártel).
El papel de los segundos se reducía a lo siguiente: como mediadores entre los oponentes, ellos, en primer lugar, estaban obligados a hacer los máximos esfuerzos para lograr la reconciliación. Incluso en el campo de batalla, los segundos se vieron obligados a hacer un último intento de reconciliación. Si la conciliación resultaba imposible, redactaban condiciones escritas y supervisaban atentamente la estricta ejecución de todo el procedimiento.
¿Qué autores incluyeron escenas de duelo en sus obras? ¿Con qué propósito? (M.Yu. Lermontov “Héroe de nuestro tiempo” -duelo como resultado del enfrentamiento entre Pechorin y Grushnitsky, COMO. Pushkin "Eugene Onegin".
(viendo un episodio de la película "El héroe de nuestro tiempo", una escena de duelo, un episodio de la ópera "Eugene Onegin, una escena de duelo).
El duelo contribuye a una revelación más completa de los personajes de Onegin y Lensky. Ambos héroes comprenden el error de su decisión y lamentan amargamente lo que hicieron, pero no es posible evitar un enfrentamiento sangriento. Para el lector está claro que una pelea aleatoria es solo un pretexto para un duelo, pero el motivo, el motivo de la muerte de Lensky, es mucho más profundo. En la disputa entre Onegin y Lensky entra una fuerza que ya no puede revertirse. Éste es el poder de la opinión pública.). ¿Cuál es la diferencia entre estos duelos y el duelo entre Bazarov y Pavel Petrovich? (Estos dos duelos son trágicos y terminan con la muerte de uno de los héroes, y el duelo en la novela "Padres e hijos" es estúpido, sin sentido e irónico).Diapositivas 4, 5, 6, 7.
3. Trabajar con texto.
Maestro:
¿Por qué Pavel Petrovich no explicó el verdadero motivo del duelo? * Recuerda la escena con Fenechka. (respuestas esperadas de los estudiantes: Pavel Petrovich estaba secretamente enamorado de Fenechka, ella se parecía al libro R.., el amor de su vida, por quien lo sacrificó todo).
¿Por qué crees que este duelo no ocurrió en el Capítulo 10? (respuestas esperadas de los estudiantes: en el capítulo 10 no podían oírse ni escucharse el uno al otro porque ambos consideraban que tenían razón. Y en la escena del duelo “estuvieron de acuerdo” porque las relaciones ideológicas fueron reemplazadas por relaciones humanas. Aún no era el momento para este duelo.)
¿Es posible un completo entendimiento mutuo entre las personas? (Sí, si una persona está dispuesta a escuchar al enemigo. En la escena del duelo, se dieron cuenta de que no están tan lejos el uno del otro).
Comentemos la escena en la que Pavel Petrovich llama a Bazarov. Veamos los detalles. (Un estudiante lee un extracto del texto: “Esta es mi opinión”, comenzó...<...>...Te desprecio y si no estás contento con esto..."). ¿Cuál es la actitud de Basárov al desafiarlo a duelo? (1. Extremadamente sorprendido: “Bazarov abrió mucho los ojos: -¿Conmigo?”, Basárov es un plebeyo y Kirsanov es un noble, el duelo debería ser entre personas de la misma clase; 2. Se muestra irónico sobre el desafío: “ - Genial”, dijo Pavel Petrovich. ..<...>- Poder; ¡Por qué!”, repeticiones léxicas por parte de Basárov, lo que demuestra la ironía de la situación).
Vimos cómo se siente Basarov ante el duelo. ¿Cómo te sientes acerca de esta forma de resolver las cosas? ¿Qué pasa con I. S. Turgenev? (respuestas esperadas de los estudiantes: como siempre a través de una descripción de la naturaleza). ¿Se da una descripción de la naturaleza en la escena del duelo? ¿Cómo? (respuestas esperadas de los estudiantes: El autor comienza la descripción de la mañana del duelo con una imagen de la naturaleza. Este episodio revela el contraste entre el paisaje, la apariencia de un hombre con caballos y el duelo que se avecina: el hombre se vio obligado a levantarse temprano para trabajar, y Bazarov y Pavel Petrovich se vieron obligados por su propia estupidez.)
¿Qué más tiene de irónico la escena del duelo? (respuestas esperadas de los estudiantes: Al intercambiar comentarios, los participantes del duelo pronuncian frases en diferentes idiomas extranjeros, esto muestra su deseo de oponerse entre sí.Durante el duelo, el autor describe en detalle el estado psicológico de Basarov, porque el duelo es un momento crítico, el momento de la verdad, en el que se revela la esencia de una persona. En el clímax del duelo, Basárov sigue siendo irónico: "Apunta directamente a la nariz ... ¡y con qué diligencia entrecierra los ojos, el ladrón!", "Y debes estar de acuerdo, Pavel Petrovich, en que nuestro duelo es inusual para el punto del ridículo…”. Pavel Petrovich está más serio que nunca, se comporta como un verdadero duelista: apunta con atención y entrecierra los ojos. La frase: “Un hilo de sangre corría por sus pantalones blancos” tiene el efecto de una escena de una bella y romántica novela francesa.El desmayo de Pavel Petrovich y el comportamiento del lacayo "mejorado" dan un carácter irónico al resultado del duelo. Después del duelo, ambos héroes, mientras esperan al droshky, se sienten deprimidos. Entienden el sinsentido de su lucha. La segunda aparición de un hombre con caballos subraya la estupidez del duelo entre Bazarov y Pavel Petrovich.)
Que y como termina el duelo? (respuestas esperadas de los estudiantes: Habiendo herido a Kirsanov, Bazarov, como un verdadero médico, lo ayuda de inmediato. Como resultado de sus experiencias antes y durante el duelo, se convirtieron en personas diferentes.Después del duelo, la moderación y la cortesía acentuada hacia los demás aparecieron en el comportamiento de los héroes. Al abandonar la finca de Kirsanov, Bazarov se siente mal. La partida de Basárov es el desenlace del conflicto entre “padres” e “hijos”.La escena del duelo también es importante porque muestra que, cualesquiera que sean las diferencias entre generaciones, liberales y demócratas, ante todo, son personas. Esto significa que en tiempos difíciles podrán encontrar un lenguaje común y existir juntos).
Diapositiva 8.9.
4. Resumen de la lección.
Resumamos la lección. ¿Qué objetivos nos propusimos al comienzo de la lección? ¿Los hemos logrado? (respuestas esperadas de los estudiantes: entendimos que el episodio del duelo se convirtió en un punto en la relación entre el plebeyo nihilista y el aristócrata liberal, que es el papel compositivo de la escena del duelo; en el episodio del duelo, las contradicciones ideológicas entre los personajes dieron paso a las relaciones humanas; este es el papel ideológico de la escena del duelo).Diapositiva 10.
Y ahora veremos cómo se desempeñan los héroes en pantalla frente a nosotros. (viendo un episodio de una película con una escena de duelo).
¿El director de cine logró hacer realidad la visión del autor?
¿Qué otra forma encontró el director para mostrar el enfrentamiento entre nuestros héroes?
Discusión de un episodio de la película.
Tarea. Escribe un ensayo en miniatura respondiendo a la pregunta: "¿Qué lección moral nos da I.S. Turgenev?"
El episodio del duelo juega uno de los papeles clave en la obra. Incluye la culminación y el desenlace del conflicto que surgió entre Evgeny Vasilyevich Bazarov y Pavel Petrovich Kirsanov. Este conflicto es una confrontación no sólo entre dos personas, sino también entre dos generaciones y sus puntos de vista: "padres e hijos".
El motivo de este duelo es el odio de Kirsanov hacia Basarov.
Al principio, Pavel Petrovich desprecia a Basárov por sus opiniones nihilistas. Además, Pavel Petrovich está irritado e indignado por el comportamiento de Basárov. Evgeny Vasilyevich no considera su deber respetar a Kirsanov solo porque es un representante de la aristocracia, y esto lo ofende y lo sorprende. La gota que colmó el vaso de paciencia de Kirsanov fue el beso de Bazarov y Fenechka en el mirador. Pavel Petrovich finalmente encuentra una buena razón para desafiar a su oponente a duelo.
Kirsanov llega a la habitación de Basárov y le ofrece un duelo. Durante la conversación, Basarov, como de costumbre, bromea de manera relajada e irónica y no muestra ningún miedo ni incertidumbre. Pero por indiferente que parezca, los sentimientos de su alma están vivos. Basarov incluso comienza una carta a su padre, y es su especie de despedida antes de su posible muerte. Y esto significa que, a pesar de la máscara de indiferencia, el personaje principal ama mucho a sus padres. Pero aún así, la razón prevalece sobre sus sentimientos y rompe esta carta. Basarov se dice a sí mismo con confianza e indiferencia que permanecerá en el mundo durante mucho tiempo. Elige la palabra "telar" y no "vivir", porque no podemos decir que Basarov realmente haya vivido: experimentó emociones, amó, se regocijó, tuvo miedo, como una persona común y corriente con sus debilidades. Abandonó constantemente la vida humana simple en aras de sus puntos de vista nihilistas.
Finalmente llega el día siguiente: el día del duelo. En el camino hacia el bosque, donde tendrá lugar el enfrentamiento entre los dos bandos en guerra, Basarov se pone un poco nervioso e incluso se estremece dos veces, lo que nuevamente indica las emociones del héroe. Está preocupado, pero cuando se encuentra con un oponente en un duelo no lo demuestra y continúa bromeando. Kirsanov sigue siendo serio y no muestra sus sentimientos. Durante el duelo, Bazarov hiere a Kirsanov y luego comete un acto noble e inmediatamente, como un médico, corre en ayuda del herido. Pero incluso en tal situación, el orgullo se apodera de Kirsanov, que inicialmente rechaza la ayuda médica de Basárov. Un momento después pierde el conocimiento, lo cual es extraño porque, según Basarov, su herida es completamente frívola y no puede provocarle el desmayo. Lo más probable es que se trate de miedo y debilidad de los nervios y del carácter. Después de recuperar el sentido, Kirsanov no quiere reconciliarse con Bazarov, aunque se avergüenza de su arrogancia, y después de regresar a casa, bromea inusualmente mucho, especialmente con Bazarov. Al despedirse antes de que el protagonista se vaya, se dan la mano con frialdad, y aquí termina su enfrentamiento.
Al analizar este episodio, vemos que Basarov es en realidad la misma persona que todos los demás, aunque lleva la máscara de un nihilista invulnerable y burlón. Y Kirsanov deja de discutir con Basarov. Aunque sigue despreciando a Basarov, al mismo tiempo desarrolla respeto por su oponente.
Este episodio está indisolublemente ligado a otros de la obra. Es una continuación lógica del décimo capítulo, en el que comienza el conflicto entre Kirsanov y Bazarov.
De todo lo anterior podemos concluir que este episodio es uno de los más importantes y clave de la obra. Refleja no sólo un conflicto interpersonal, sino también un conflicto entre dos generaciones. El significado ideológico de esta obra radica en el choque de puntos de vista absolutamente opuestos.
"Asya Turgenev" - VG Perov. Institución educativa municipal Escuela secundaria de Tominsk. Curso académico 2009 – 2010. Turgenev Ivan Sergeevich Cuento "Asya". La historia "Asya" (1858). Retrato de I. S. Turgenev. 1872. Elaborado por Chuiduk N.A., profesor de lengua y literatura rusas de primera categoría. V. A. Nedzvetsky. TURGENEV Ivan Sergeevich (1818-83), escritor ruso.
“Lección de Mumu” - T.G. Buchugina. Formas de trabajo en la lección: frontal; individual. Progreso de la lección I. Discurso de apertura del profesor (fijación de objetivos) II. Medios técnicos: uso de presentación MMD; uso de grabaciones de audio. Conclusión general. Gestor de claves – Masagutova N.A. profesora de ruso Lengua y Literatura – Madanova G.D. 1994 – 2002 estudiando en la escuela secundaria número 1 de Staromainskaya.
"I.S. Turgenev Asya" - Dibujos para la historia: (Michukov M., Morozova N.). Sociólogos ¿Quién tiene la culpa de la separación de los héroes? Dibujos para la historia. Sociólogos (el número de paisajes de la historia). “...es (la historia) tan hermosa. Los fuertes sentimientos de los personajes suelen ir acompañados de música (capítulos 1,2,9,19). Significado del nombre. A través de las páginas de la historia "Asya" de I.S. Turgenev.
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Hay un total de 43 presentaciones en el tema.
El primer "duelo" es un duelo verbal en el Capítulo 6. Lo más probable es que no se trate de una disputa, sino de una especie de preparación, el reconocimiento de Pavel Petrovich. Plantea varios temas: 1) sobre el éxito de los alemanes en las ciencias naturales, 2) sobre las autoridades, 3) sobre poetas y químicos, 4) sobre el no reconocimiento del arte, 5) sobre la fe en las autoridades (casi secundaria) . Basarov objeta con mucha desgana y lentitud, y Nikolai Petrovich, como siempre, interviene en la conversación cuando hay un "olor a algo frito", actúa como un suavizante, un amortiguador.
Antes de la principal batalla ideológica (capítulo X), en el capítulo anterior, Turgenev sitúa específicamente un episodio con Fenechka y el niño. Aquí, por primera vez, se revelan algunas de las verdaderas cualidades de Basarov, que, sin embargo, como siempre, se esconden detrás de una retórica dura y cínica. Basarov habla de las plantas con entusiasmo y amor y, lo más importante, el niño viene voluntariamente a sus brazos, lo que indica el interior saludable del héroe: los niños siempre se comportan con calma con personas amables, fuertes y amorosas.
El capítulo X es el principal duelo ideológico de los héroes. Todas las disputas comienzan con Pavel Petrovich, para quien todo en Bazarov es inaceptable, desde la apariencia y los hábitos hasta el carácter, el estilo de vida y las opiniones. Basarov no está ansioso por pelear, pero solo detiene brevemente los golpes de Kirsanov, pero solo hasta que lo toca en lo más vivo, ofendiendo sus sentimientos filiales.
Pavel Petrovich y Bazarov no están de acuerdo en las siguientes cuestiones:
· sobre la cuestión de mejorar la sociedad (Pavel Petrovich - para reformas pequeñas y graduales, Bazarov quiere romper todo de una vez);
· sobre la cuestión de los principios y el significado de la vida (Bazarov se ríe de los “principios” de Kirsanov y niega el fenómeno mismo de los principios;
· sobre la cuestión de la actitud hacia el pueblo (Pavel Petrovich honra su patriarcado, su adhesión a la antigüedad, la fe, la humildad, y Basarov lo desprecia por lo mismo y considera un vicio el consentimiento de un hombre a la esclavitud, la embriaguez y la ignorancia);
· sobre la cuestión del patriotismo (Pavel Petrovich se considera un patriota y ama al pueblo en teoría, Bazarov está algo más cerca del pueblo, es más fácil de tratar con un campesino, pero no menos extraño e incomprensible para un campesino - su nombre es "el guisante bufón”, ya que la gente no hace el trabajo de un naturalista capaz de tomarlo por trabajo.
Basarov no quiere reconocer a ninguna autoridad, porque cree que todo lo creado gracias a estas autoridades está sujeto a destrucción. La confianza de Basárov se extiende únicamente al conocimiento y la experiencia que él mismo adquirió durante los experimentos y la investigación.
Poco a poco, incluso antes del duelo, con toda la simpatía de Turgenev, con toda la simpatía de los Kirsanov, que estaban más cerca de él en espíritu, y con todas las limitaciones del nihilista Bazarov, se hace más evidente una cierta superioridad del nihilista sobre los "padres". y más claramente revelado. Esta superioridad aprieta el corazón del autor y no es objetivamente buena en todo. El autor, por ejemplo, valora mucho la dignidad, la nobleza y la voluntad de Pavel Petrovich, la sensibilidad, la bondad, la estética de Nikolai Petrovich, la emotividad, la delicadeza y la buena voluntad de Arkady.
Finalmente, el lector comienza a comprender plenamente la “autodestrucción” de Basárov, el peculiar sacrificio de su figura y, posteriormente, su dolorosa dualidad y soledad. Escondiéndose detrás de la habitual máscara cínica de un destructor, sus sentimientos comienzan a estallar el caparazón de la máscara desde el interior. Le enfurece el hecho de que no puede explicar su simpatía por Fenechka de la forma habitual, sólo mediante necesidades fisiológicas; que durante y después del duelo (¡absurdo romántico!) se ve obligado a mostrar nobleza hacia el enemigo; que siente dentro de sí el deseo de ver a su lado a un amigo y seguidor más serio que Arkady; finalmente, lo invade un sentimiento real de amor por Odintsova, es decir, exactamente lo que negó de todas las formas posibles y de lo que se burló abiertamente de él.
Análisis del episodio de la explicación previa al duelo de Bazarov y Pavel Petrovich (Capítulo XXIV)
Entre el duelo ideológico del capítulo X y la explicación previa al duelo, tienen lugar en la vida de Basarov toda una serie de acontecimientos que suavizan significativamente la dura imagen del comienzo de la novela. Esto se ve facilitado por lo siguiente:
· una discusión con Arkady en un pajar, donde Basarov, quizás por primera vez, sintió agudamente su soledad y admitió su autoengaño;
· una visita a sus padres, que destacó nuevas y suaves facetas del alma del héroe, su actitud afectuosa hacia sus padres, generalmente oculta bajo una máscara más o menos irónica;
· encuentro con Odintsova y una escena absurda de declaración de amor, que por primera vez mostró a Basarov impotentemente apasionado y no completamente comprendido;
· la escena en el mirador con Fenechka, que refleja el proceso de intensificación de la lucha del héroe con su naturaleza.
¿Qué hace que esta escena en particular sea diferente? Tiene una estructura compositiva interesante: los personajes parecen tomarse la iniciativa entre sí varias veces. Además, es aquí donde, tras una larga pausa, los “padres” y los “hijos” chocan con mayor dureza. Los personajes de los dos héroes se revelan más claramente que antes en este episodio. Este último de los duelos psicológicos termina de manera diferente que antes, y los héroes de repente se encuentran al borde de un verdadero derramamiento de sangre física.
Antes de esta pelea, los héroes se sienten diferentes. Basarov se encuentra en un estado de confusión inusual para él; su trabajo habitual no va bien. Se siente molesto consigo mismo después de dos acciones torpes consecutivas hacia dos mujeres: Odintsova en la escena de la declaración de amor y Fenechka en la escena del beso en la glorieta. Sin embargo, como antes, le es completamente indiferente a Pavel Petrovich y no busca más peleas con él. Al mismo tiempo, la indignación de Pavel Petrovich contra Basárov alcanzó su punto más alto y el colmo fue el beso en la glorieta.
Sin embargo, a diferencia de disputas pasadas que surgieron espontáneamente, Kirsanov se está preparando para esta pelea y esta es su ventaja inicial.
Al comienzo de la escena, Basarov se siente inusualmente inseguro de sí mismo. Después de la primera observación de Basárov, vienen las palabras del autor: "... respondió Basárov, a quien algo le cruzó la cara tan pronto como Pavel Petrovich cruzó el umbral de la puerta". Anteriormente, Turgenev no caracterizaba el estado de Basarov (según las leyes de la "psicología secreta") con pronombres indefinidos.
Y además, cuando Pavel Petrovich habló sobre el duelo, el autor escribe: "Bazarov, que se levantó para encontrarse con Pavel Petrovich, se sentó en el borde de la mesa y se cruzó de brazos". Los semigestos de "levantarse" y "sentarse" tampoco son típicos de Evgeniy. Inmediatamente después del desafío a duelo: “Los ojos de Basárov se abrieron como platos”.
La confusión de Basarov en este momento se refleja en su discurso. Por lo general, hablaba con rudeza, brusquedad y brusquedad. Y aquí están los giros habituales de frases como "¡está bien!" van acompañadas de frases más típicas de Kirsanov: “Muy bien, señor”, “Tiene la fantasía de poner a prueba su espíritu caballeresco conmigo”.
A su vez, Pavel Petrovich intenta contener su excitación, en primer lugar, enfatizando excesivamente la cortesía y la formalidad del tono. En segundo lugar, un “hermoso bastón” especialmente elegido para esta ocasión, símbolo de superioridad aristocrática, le ayuda a no soltar esta máscara y mantener el tono dado. El bastón, como detalle simbólico, recorrió todo el episodio. Basárov lo llamó "palo", un instrumento de posible violencia.
Después de la confesión de Kirsanov: "Te desprecio", la disputa alcanzó su clímax: "Los ojos de Pavel Petrovich brillaron... También estallaron en los de Basárov". Es en ese momento cuando Basarov recupera el control de sí mismo y utiliza el arma habitual de la ironía, comenzando como si imitara a su oponente, repitiendo casi palabra por palabra el final de cada una de las observaciones de Kirsanov. Esto no pasa desapercibido. Kirsanov dice: "Sigues bromeando..." Pero esta vez Pavel Petrovich no perderá los estribos, como sucedió antes. ¿Por qué? Basárov, aunque bromeaba, no traspasó los límites de lo permitido. Además, ayudó el bastón que había cerca, una especie de recordatorio de la aristocracia, un símbolo de paciencia, un apoyo.
Cada uno de los personajes oculta diligentemente sus verdaderos sentimientos al otro a lo largo de la escena. Kirsanov esconde resentimiento, celos e indignación detrás de una pantalla de cortesía, y Basarov esconde confusión e irritación consigo mismo detrás de una pantalla de ironía.
Parece que este duelo psicológico lo gana Pavel Petrovich, que ha conseguido su objetivo en casi todos los aspectos. Y después de su partida, Bazarov perdió aún más su inherente calma interior, está insatisfecho consigo mismo, experimenta remordimiento y sentimientos morales que no le son inherentes, al descubrir el amor secreto de Pavel Petrovich por Fenechka.
Durante el duelo en sí, después de los disparos, ambos oponentes se comportan con dignidad. Bazarov cumple con su deber médico y humano, mostrando la nobleza que recientemente odiaba, y Pavel Petrovich soporta con valentía e incluso con humor el dolor y pierde toda indignación hacia Bazarov.