Tark kritseldaja. Saltõkov-štšedrin - tark minnow Muinasjutu peategelased tark minnow

Aasta: 1883 Žanr: muinasjutt

Peategelased:üksildane väike minnow

Tark minnow elas kogu oma elu augus, mille ta ise ehitas. Ta kartis oma elu pärast ja pidas end targaks. Talle meenusid isa ja ema lood ohtudest.

Minnow oli uhke, et nad surid loomulikku surma, ta tahtis ka. Ta ei lahkunud august, tal polnud perekonda. Ja nii tuli surm. Oma elule mõeldes meenusid talle ühe haugi sõnad: "Kui kõik kääbused elaksid nii, siis jääks jões vaiksemaks."

Tema sõnade tähendus on järgmine: niimoodi elada - kogu kääbuste perekond sureb välja. Selline eksistents ei ole ju võidusõidu jätkamiseks võimalik. Tahtsin majast välja näha nagu kalanägu, nii et värin haaras. Ta oli näljast täiesti kurnatud. Ära torma nagu välk läbi vee, vaid kivide vahel.

Nii kadus pätt ära või sõid nad selle ära, aga keegi ei pidanud seda targaks. Ei mäletanud teda.

Muinasjutt õpetab lugeja sellele, et elu ilma ülla riskita on mõttetu, see on tühi. Elu elamine pole põld, mida ületada. Ohud ja raskused karastavad iseloomu, muudavad selle tugevamaks, targemaks ja jätavad temast ilma. Igaüks valib.

Elas – seal oli kemps. Ta pidas end targaks, ajude kambriks. Ta elas pika, kuid mitte rahuliku elu augus. Olge teadlik ohtudest, mis väljaspool urgu ees ootasid. Ema ja isa mäletasid ajalugu – oudist, kõrvast. Ma tahtsin, et nad sureksid oma surma.

Tal oli ka unistus, justkui võitis ta 200 tuhat, kasvas suureks ja sai ise kiskjaks - haug neelab. Ta kartis oma elu pärast, ei abiellunud, sest arutles, et enne oli isal lihtsam - kalad olid lahkemad, isegi vanamees viskas isa jõkke, et ei sattunud kõrva. Ja nüüd ... ma tahaksin end päästa ja mitte perekonda luua.

Kuid oma surmale lähemale mõtles kääbus ühe haugi sõnadele, mis ütlesid, et kui kõik kääbused elaksid nagu tema, siis läheb jões rahulikumaks. Minnow sai aru, mida haug mõtles. Lõppude lõpuks, niimoodi elada - minnow-perekond sureb välja, lakkab olemast. Ja pere jätkamiseks – pere soetamiseks. Selleks, et järglased oleksid terved ja kiisk ei jahvataks, peate kasvama oma põlises elemendis, mitte augus, kus pole kohta, ja võite nägemise kaotada. Ma levitasin seda mõistusega, sest seda oli palju, mõtlesin kaua. Ta hakkas küsima, mis head ta tegi, keda aitas teo või sõnaga, praktiliste nõuannetega ja ainsaks vastuseks oli “Ei keegi, mitte midagi ja mitte kunagi”. Sellise kääbuse elu on kasutu - ümbritsevatele pole kahju ega kasu, ainult asjata hõivavad nad naaritsates kohti, võtavad toitu teistelt kaladelt. Ma mõtlesin - mõtles pätt, aga ma nii tahtsin august välja saada, kõigist mööda ujuda, noolena mööda jõepõhja tormata, aga hirm vahele jääda ja allaneelatud saada ei köitnud sugugi. Kaaslane kartis.

Surm lähenes, leidis naaritsa oma väikesest naaritsast, kuhu ta ise vaevu mahtus, värises selles ja ütles: "Oh, issand, ta on elus." Ta elas - ta värises ja surm on lähedal - ta väriseb veelgi rohkem kui varem. Ja peaks olema uhke, et ta sureb surma, kuid pole midagi ...

Ta valetab, värisedes hirmust ja näljast, mis on teda kogu elu kummitanud. Toitu otsis ta ju ainult päeval kuuma käes, kui iga kits poeb end mudasse, kivide alla peitu. Niisiis, olles vett neelanud, naasis ta oma auku – jälle värisedes suurest värinast.

Ja väljas on elu täies hoos, tema august ujuvad mööda erinevad kalad, keegi ei hakka huvi tundma, kuidas ta elab, milliseid nippe õppis, et elas kuni sada aastat ja kellelegi vahele ei jäänud. Ja kas teda peetakse targaks? Ei, aga mõned häbistasid teda, nimetasid teda lolliks. Kuidas muidu suudab vesi selliseid iidoleid hoida.

Ja jälle vajus minnow unne, sale väike keha lõdvestus. Mul oli sama unistus - võitsin justkui 200 tuhat ja sain suureks, neelates erinevaid kalu.

Ta mässis kalakeha magusasse unenäosse ja tema pea paistis naaritsast pidevalt välja ja paistis välja ... Järsku oli naarits kadunud. Kas ta suri või kes seda sõi, pole teada.

Aga kes sööb ära tema nõrga, kondise ja isegi targa?

Pilt või joonistus targast pätist

Muud ümberjutustused ja arvustused lugejapäevikusse

• Steinbecki hiirte ja meeste kokkuvõte

  Peategelased tulevad tallu tööd otsima. George on väike, tark ja küüniline ning Leni on täiskasvanud, tugeva mehe kehas laps, kes unistab jäneste kasvatamisest.Imeline lugu kahest vallatust poisist, kes uskusid imedesse. Kaks sõpra Vadik ja Vovka istusid kord Vadiku majas ja maalisid pilti.

Mihhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin - kirjanik, ajakirjanik, kriitik. Ta ühendas kirjandustöö avaliku teenistusega: erinevatel aegadel juhtis Rjazani ja Tveri asekuberner Penza, Tula ja Ryazani linnades rahanduskodasid.

Mihhail Evgrafovitš valdas tohutut relva - sõna. Tema loomingu aluseks olid eluvaatlused, ajakirjandusgeeniuse sulest ilmus palju päevateemalisi tekste. Täna teeme tutvust Saltõkovi loodud teosega "Tark möll". Selles artiklis esitatakse kokkuvõte.

Eessõna

Teos "Tark Scribbler" (tänapäevases tõlgenduses - "Tark Minnow"), mis kuulub sarja "Jutud ilusas eas lastele", ilmus esmakordselt 1883. aastal. See naeruvääristab argust, puudutab igivana filosoofilist küsimust, mis on elu mõte.

Siin on kokkuvõte "Targast härjast". Väärib märkimist, et originaali lugemine ei võta palju aega ja pakub palju esteetilist naudingut, kuna selle on kirjutanud tõeline sõnameister, nii et ärge piirduge "taaskasutatud" teosega tutvumisega.

Kunagi elas pätt, tal vedas vanematega, nad olid targad ja andsid elus õigeid hoiakuid. Nad elasid aastaid ("kuivad silmalaud"), vältides arvukaid ohte, mis võivad varitseda veealuse maailma väikseid esindajaid. Surmas isa juhendas poega – pika eluea saamiseks on vaja vaadata mõlemat, mitte haigutada.

Minnow ise ei olnud loll, õigemini, tal oli "meelekamber". Otsustasin, et pikaealisuse kindlaim retsept on mitte tüli esile kutsuda, elada nii, et keegi ei märka. Aasta jooksul õõnestas ta ninaga sellise augu, et mahtus ainult ise, tegi öösel trenni, keskpäeval, kui kõik olid kõhu täis ja kuumuse eest varjus, jooksis ta välja toitu otsima. Ma ei saanud öösel piisavalt magada, tark kääbus oli alatoidetud, ta kartis ... Iga päev värises ta hirmust, et ta haigutab ega suuda päästa oma väärtuslikku elu, nagu ta isa karistas. Mida Štšedrin selle teosega öelda tahtis?

"Tark Gudgeon": kokkuvõte - peamine idee

Olles elanud "rohkem kui sada aastat", mõtles surivoodil olev pätt, mis juhtuks, kui kõik, nagu temagi, elaksid nutikalt? Ja ta tegi pettumust valmistava järelduse – nänniperekond katkeb. Pole perekonda, pole sõpru... Ainult ebameelitavad epiteedid: loll, loll ja sitapea – see on kõik, mida ta oma erakuelu eest ära teenis. Ta elas ja värises - see on kõik, mitte kodanik, kasutu üksus, mis võtab ruumi ainult mitte millegi jaoks ... Nii rääkis autor tekstis oma kangelasest.

Tark möll suri, kadus, aga kuidas see juhtus - kas see oli loomulik või kes aitas, seda ei märganud keegi ja see ei huvitanud kedagi.

See on kokkuvõte "Targast pätist" - muinasjutust, mille autor kirjutas, naeruvääristades möödunud aegade ühiskonna kombeid. Kuid see pole meie aja jooksul oma tähtsust kaotanud.

Järelsõna

Kalade kogukonna esindaja, peategelane, keeldudes kasust, jättis endast maha väriseva olendi hiilguse. Minnow, keda autor satiiriliselt targaks nimetas, valis mõttetu elu, mida täitis vaid hirm ja puudus ning selle tulemusel järgnes kriminaalselt passiivse elu eest karistus - surm oma väärtusetuse ja kasutuse nägemuses.

Loodame, et käesolevas esitluses olev "Targa Gudgeoni" kokkuvõte on teile kasulik.

Seal elas kaader. Nii tema isa kui ema olid targad; vähehaaval, kuid aeglaselt elasid kuivad silmalaud (palju aastaid. – Toim.) jões ega sattunud kõrva ega haugi rahe. Tellisin sama oma pojale. "Vaata, poeg," ütles vanamees suremas, "kui tahad elu elada, siis vaata mõlemat!"

Ja noorel minnowil oli meelekamber. Ta hakkas selle meelega laiali jooksma ja näeb: ükskõik, kuhu ta pöörab, igal pool kirutakse teda. Ümberringi, vees, ujuvad kõik suured kalad ja ta on kõigist kõige väiksem; iga kala võib ta alla neelata, aga tema ei saa kedagi alla neelata. Jah, ja ei saa aru: miks neelata? Vähk võib selle küüniga pooleks lõigata, vesikirp võib hammustada harja ja piinata surnuks. Isegi tema vend minnow - ja ta, niipea kui ta näeb, et on sääse püüdnud, tormab seda terve karjaga ära viima. Nad võtavad selle ära ja hakkavad omavahel kaklema, ainult et nad turritavad sääski asjata.

Ja mees? Mis kuri olend see on! ükskõik mis nippe ta ka välja mõtles, et tema, pätt, asjatu surm hävitaks! Ja nooda ja võrgud, ja administreerida, ja norota, ja lõpuks ... ma püüan! Tundub, et see võib olla rumalam kui oud? - Niit, konks niidil, uss või kärbes konksu otsas ... Jah, ja kuidas neid kantakse? .. kõige, võiks öelda, ebaloomulikus asendis! Ja vahepeal on just kõige konksu otsas, et kakk on kinni püütud!

Vana isa hoiatas teda rohkem kui korra oudi eest. "Kõige enam, olge oudide eest ettevaatlik! - ütles ta, - sest kuigi see on kõige rumalam mürsk, aga meie, kääbuste puhul, on see, mis on rumalam, tõesem. Nad viskavad meile kärbse, nagu tahaksid nad meie peal uinakut teha; sa hoiad selle külge kinni – et surm on käes!

Vanamees jutustas ka, kuidas tal ühel päeval jäi kõrvast natuke puudu. Sel ajal püüdis neid terve artell, nad sirutasid võrgu kogu jõe laiusele ja nii nad lohistasid seda umbes kaks miili mööda põhja. Kirg, kui palju kalu siis püütud! Ja haugid ja ahvenad ja jänesed ja särjed ja särjed - nad tõstsid isegi diivanikartuli latikad mudast põhjast üles! Ja minnowid kaotasid arvu. Ja milliseid hirme ta, vana kääbus, kannatas, kui nad teda mööda jõge tirisid – seda pole muinasjutus öelda ega pastakaga kirjeldada. Ta tunneb, et teda viiakse, kuid ta ei tea, kuhu. Ta näeb, et tal on ühel pool haug, teisel pool ahven; ta mõtleb: nüüd sööb üks või teine ​​ta ära, aga nad ei puuduta teda ... "Sel ajal polnud söögiks aega, vend, oli küll!" Kõigil on üks asi meeles: surm on saabunud! aga keegi ei saa aru, kuidas ja miks ta tuli. Siis sai ta teada, mis on kõrv. Liivas lehvib midagi punast; temast jooksevad üles hallid pilved; ja kuumus on selline, et ta andis kohe alla. Isegi ilma veeta on see haige ja siis nad annavad järele ... Ta kuuleb - "tuld", öeldakse. Ja sellele mustale "lõkkele" pannakse midagi ja selles kõnnib vesi nagu järves tormi ajal loksutajaga. See on "pada", ütlevad nad. Ja lõpuks hakkasid nad ütlema: pange kala "katlasse" - sealt tuleb "kõrv"! Ja nad hakkasid meie venda sinna viskama. Kalur viskab kala – see esmalt sööstab, siis hüppab nagu hull välja, siis sukeldub uuesti – ja rahuneb. "Uhi" tähendab, et olete seda maitsnud. Nad langetasid ja langetasid algul valimatult ning siis vaatas üks vanamees talle otsa ja ütles: “Mis kasu temast, beebist, kalasupist on! las see kasvab jões!" Ta viis ta lõpuste alla ja lasi vabasse vette. Ja ta, ärge olge loll, kõigis abaluudes - koju! Ta jooksis ja tema pätt piilub august välja ei elusa ega surnuna ...

Ja mida! ükskõik kui palju vanamees tol ajal seletas, mis on kõrv ja millest see koosneb, aga isegi kui jõkke tõstad, siis harva on kellelgi kõrvast aimu!

Kuid tema, kääbuspoeg, mäletas imehästi isa õpetusi suurepäraselt ja ta keris selle oma vuntside ümber. Ta oli valgustatud pätt, mõõdukalt liberaalne ja ta mõistis väga kindlalt, et elu elamine ei ole nagu pöörise lakkumine. "Sa pead elama nii, et keegi ei märkaks," ütles ta endale, "muidu sa lihtsalt kaod!" - ja hakkas end sättima. Esiteks mõtles ta endale sellise augu välja, et tema saaks sinna sisse ronida, aga keegi teine ​​sisse ei pääseks! Ta nokitses seda auku oma ninaga terve aasta ja kui palju hirmu ta sel ajal võttis, ööbides kas muda sees või vesitakja all või tarnas. Lõpuks aga õõnestatud au nimel. Puhas, korralik – ainult üks sobib. Teise asjana oma elu kohta otsustas ta nii: öösel, kui inimesed, loomad, linnud ja kalad magavad, teeb ta trenni ja päeval istub augus ja väriseb. Aga kuna tal on ikka vaja juua-süüa ja palka ta ei saa ja sulaseid ei pea, siis lõuna paiku jookseb ta august välja, kui kõik kalad on juba täis ja kui jumal annab, siis võib-olla mõni pätt või kaks ja jahi. Ja kui ta ei anna, heidab näljane auku pikali ja väriseb uuesti. Sest parem on mitte süüa, mitte juua, kui täis kõhuga elu kaotada.

Ja nii ta tegigi. Öösiti tegi trenni, suples kuuvalguses ja päeval ronis auku ja värises. Alles keskpäeval jookseb ta välja, et midagi haarata – aga mis sa lõunal teha saad! Sel ajal varjub sääsk kuumuse eest lehe alla ja putukas mattub koore alla. Neelab vett – ja hingamispäev!

Ta lamab päev ja päev augus, ei maga öösel, ei söö tükki ja mõtleb ikka: “Tundub, et ma olen elus? ah mis homme saab?

Ta uinub, patune asi, ja unes näeb unes, et tal on võidupilet ja ta võitis sellega kakssada tuhat. Rõõmuga enda kõrvale veereb ta teisele poole – ennäe, tal on terve pool koonust august välja paistmas... Mis siis, et tol ajal oleks läheduses väike poeg! ometi oleks ta ta august välja tõmmanud!

Ühel päeval ta ärkas ja näeb: otse tema augu ees on vähk. Ta seisab liikumatult, justkui nõiutuna ja vaatab talle luusilmadega otsa. Ainult vurrud liiguvad koos veevooluga. Siis hakkas ta kartma! Ja pool päeva kuni täieliku pimeduseni ootas teda see vähk ja ta vahepeal värises, värises kogu aeg.

Teinekord oli tal just õnnestunud koidiku ees olevasse auku naasta, ta oli just magusalt und oodates haigutanud - ta vaatas, eikusagilt, just augu juures, seisis haug ja plaksutas oma hambad. Ja ka naine valvas teda terve päeva, justkui oleks tal kõrini tema nägemisest üksi. Ja ta puhus haugi: ta ei tulnud august välja ja coven.

Ja mitte üks, mitte kaks korda, see juhtus temaga, vaid peaaegu iga päev. Ja iga päev võitis ta värisedes võite ja ületamisi, iga päev hüüdis ta: "Au sulle, Issand! elus!"

Kuid sellest ei piisa: ta ei abiellunud ja tal polnud lapsi, kuigi tema isal oli suur pere. Ta arutles nii:

“Isa võiks naljaga pooleks elada! Sel ajal olid haugid lahkemad ja ahvenad meid ei himustanud, väikesed maimud. Ja kuigi kord oli ta kõrvas ja siis oli üks vanamees, kes ta päästis! Ja nüüd, kui kalad on jõgedes koorunud ja kääbusid au sisse löönud. Nii et siin pole pere otsustada, vaid see, kuidas omaette elada!”

Ja sedasorti tark pätt elas üle saja aasta. Kõik värisesid, kõik värisesid. Tal pole sõpru ega sugulasi; ei tema kellelegi ega keegi temale. Ta ei mängi kaarte, ei joo veini, ei suitseta tubakat, ei jälita punaseid tüdrukuid - ta ainult väriseb ja mõtleb ühele mõttele: "Jumal tänatud! tundub, et on elus!

Isegi haugid lõpuks hakkasid teda kiitma: "Kui nüüd kõik nii elaks, siis oleks jões vaikne!" Jah, aga nad ütlesid seda meelega; nad arvasid, et ta tutvustab end kiituse saamiseks - nii nad ütlevad, et ma olen siin ja löön teda! Aga ta ei alistunud ka sellele asjale ja alistas taas oma tarkusega vaenlaste intriigid.

Mitu aastat on möödunud saja aasta pärast - pole teada, ainult tark kääbus hakkas surema. Ta lamab augus ja mõtleb: "Jumal tänatud, ma suren oma surma, nagu surid mu ema ja isa." Ja siis meenusid talle haugisõnad: "Kui nüüd kõik elaksid nii, nagu see tark pätt elab ..." No tõesti, mis siis juhtuks?

Ta hakkas hajutama mõistust, mis tal hoolealune oli, ja järsku, justkui keegi sosistaks talle: "Lõppude lõpuks oleks võib-olla kogu minnowide perekond juba ammu üle viidud!"

Sest minnow-pere jätkamiseks on ennekõike vaja perekonda, mida tal aga pole. Kuid sellest ei piisa: selleks, et kääbusperekond tugevneks ja õitseks, et selle liikmed oleksid terved ja elujõulised, on vaja, et nad kasvaksid üles oma emakeeles, mitte aga augus, kust ta on peaaegu pime. igavene hämarus. On vaja, et kääbused saaksid piisavalt toitu, et nad ei võõrantuks avalikkusest, tooksid üksteisega leiba ja soola ning laenaksid üksteiselt voorusi ja muid suurepäraseid omadusi. Sest ainult selline elu suudab minnow tõugu täiuslikuks muuta ega lase tal purustada ja haisuks manduda.

Need, kes arvavad, et väärilisteks kodanikeks võib pidada vaid neid kääbusid, kes hirmust hullus istuvad aukudes ja värisevad, usuvad valesti. Ei, need pole kodanikud, vaid vähemalt kasutud pätid. Kellelgi pole neist sooja ega külma, ei au, ei au, ei au, ei au... nad elavad, võtavad ruumi mitte millegi jaoks ja söövad toitu.

See kõik ilmnes nii selgelt ja selgelt, et ühtäkki tekkis tal kirglik soov: "Ma tulen august välja ja ujun nagu kuldsilm üle jõe!" Kuid niipea, kui ta sellele mõtles, ehmus ta uuesti. Ja ta hakkas värisedes surema. Elas - värises ja suri - värises.

Tema ees vilksatas hetkega kogu tema elu. Millised olid tema rõõmud? keda ta lohutas? kes andis head nõu? kellele ta ütles hea sõna? kes varjas, soojendas, kaitses? kes sellest kuulis? kes mäletab selle olemasolu?

Ja ta pidi vastama kõigile neile küsimustele: "Keegi, mitte keegi."

Ta elas ja värises – see on kõik. Ka praegu: surm on nina peal ja ta väriseb, ise ei tea miks. Tema augus on pime, kitsas, pole kuhugi pöörata; sinna ei vaata päikesekiirt ega lõhna soojalt. Ja ta lebab selles niiskes pimeduses, pime, kurnatud, kellelegi kasutu, valetab ja ootab: millal nälg ta lõpuks kasutust eksistentsist vabastab?

Ta kuuleb, kuidas teised kalad tema august mööda sööstavad – võib-olla kääbusid, nagu tema – ja ükski neist ei tunne tema vastu huvi. Ei tule ainsatki mõtet: tule, ma küsin targalt, kuidas tal õnnestus elada üle saja aasta ja ei haug neelanud teda ega küünisevähk murdunud, ega kalamees teda konksu otsas ei saanud? Nad ujuvad mööda või ei teagi, et selles augus lõpetab tark pätt oma eluprotsessi!

Ja mis on kõige solvavam: isegi mitte kuulda, et keegi teda targaks nimetaks. Nad lihtsalt ütlevad: "Kas olete kuulnud lollist, kes ei söö, ei joo, ei näe kedagi, ei võta kellegagi leiba ega soola, vaid päästab ainult oma vihkama elu?" Ja paljud kutsuvad teda isegi lihtsalt lolliks ja häbiks ning imestavad, kuidas vesi selliseid ebajumalaid talub.

Ta hajus niimoodi oma mõistusega laiali ja uinutas. See tähendab, et ta ei uinunud, vaid ta hakkas unustama. Tema kõrvu kostusid surmasosinad, närbus levis üle kogu keha. Ja siis unistas ta endisest võrgutavast unenäost. Väidetavalt võitis ta kakssada tuhat, kasvas koguni poole aršini võrra ja neelab ise haugi alla.

Ja sel ajal, kui ta sellest unistas, pistis ta koon tasapisi ja õrnalt august täiesti välja.

Ja järsku ta kadus. Mis siin juhtus - kas haug neelas ta alla, kas vähid tapsid küünised või ta ise suri oma surmaga ja kerkis pinnale - sellel juhtumil polnud tunnistajaid. Tõenäoliselt suri ta ise, sest mis magus on haugil alla neelata haige, surev pätt ja pealegi tark?

Lugege muinasjutu "Tark pätt" süžeed

Maailmas elas üks tark pätt. Ta mäletas hästi oma nooruses peaaegu kõrva sattunud isa jutte ja õpetusi. Mõistes, et oht ootab teda igalt poolt, otsustas ta end kaitsta ja kaevas sellise suurusega augu, et sinna mahuks ainult üks. Päeval istus ta selles ja värises ning öösel ujus välja jalutama. Toitu otsis ta keskpäeval, kui kõik elusolendid olid kõhu täis. Sageli pidi ta olema alatoidetud ja magamata. Kõige rohkem oli ta aga mures oma elu pärast.

Teda ootasid nii vähk kui haug. Kuid neil ei õnnestunud targa kääbust august välja meelitada. Ta oli oma elu päästmisega nii hõivatud, et isegi ei abiellunud ega saanud lapsi. Ma ei joonud veini, ma ei suitsetanud, ma ei mänginud kaarte. Tal polnud sõpru, ta ei suhelnud sugulastega.
Minnow elas sel viisil rohkem kui sada aastat. Tal on aeg surra. Ta mõtles ja mõtles ning mõistis, et kui kõik pätid käituksid nii nagu tema, siis oleks nende perekond juba ammu üle antud. Ta tahtis august välja tulla ja mööda jõge ujuda. Kuid ta ehmus sellest mõttest ja hakkas uuesti värisema.

Täiskasvanutele mõeldud muinasjutt “Tark Minnow” demonstreerib M.E. tüüpilisi jooni. Saltõkov-Štšedrin. Kirjanik oli peene iroonia meister. Valitud stiili raames joonistab autor väga iseloomulikke kujundeid, aidates end kaasa grotesksete võtete kasutamisega ja liialdades peategelaste kujunditega.

Nõukogude koolkonna kirjanduskriitika püüdis otsida klassikonfrontatsiooni ja sotsiaalse võitluse jooni keiserliku perioodi vene klassikast. Sama saatus tabas ka muinasjuttu targast pätist - peategelases otsiti usinalt hirmust väriseva põlastusväärse väikeametniku jooni, selle asemel et oma elu klassivõitlusele pühendada.

Enamus vene kirjanikke polnud aga endiselt mures mitte niivõrd revolutsiooniliste ideede, kuivõrd ühiskonna moraalsete probleemide pärast.

Muinasjutu nime žanr ja tähendus

Muinasjutužanr on ilukirjanikele pikka aega köitnud. See on huvitav, sest allegooria raames võib endale lubada igasuguste paralleelide tõmbamist objektiivse reaalsuse ja kaasaegsete tegelike figuuridega, mitte küll epiteetidesse torkides, kuid samas ka mitte kedagi tüütama.

Muinasjutu tüüpiline žanr eeldab intelligentsuse, kiiruse, inimliku suhtlemis- ja käitumisviisiga loomade osalemist süžees. Sel juhul sobib teos oma fantasmagoorilise olemusega suurepäraselt muinasjutu süžeesse.

Töö algab iseloomulikult – kunagi ammu. Kuid samas kutsutakse seda muinasjutuks täiskasvanutele, sest autor kutsub allegoorilises keeles lugejat mõtisklema probleemile, mis pole sugugi lapse oma – selle üle, kuidas elada oma elu nii, et mitte kahetseda. selle mõttetus enne surma.

Pealkiri on üsna sobiv selle žanri jaoks, milles teos on kirjutatud. Muinasjutužanri parimate traditsioonide kohaselt ei nimetata kääbust targaks, targaks, mitte intellektuaalseks, vaid "targaks" (piisab, kui meenutada vähemalt Vasilisat Tarkat).

Kuid juba selles pealkirjas võib aimata autori kurba irooniat. See paneb lugeja kohe mõtlema, kas peategelast on aus nimetada targaks.

Peategelased

Muinasjutus loob kõige targema kääbuse kuvandi säravaim portree. Autor ei iseloomusta mitte ainult oma üldist arengutaset – “meelekamber” räägib tema iseloomujoonte kujunemise tagamaadest.

Ta kirjeldab üksikasjalikult peategelase tegevuse motiive, tema mõtteid, vaimset ahastust ja kahtlusi vahetult enne tema surma.

Minnow poeg – mitte loll, mõtlev, isegi liberaalsetele ideedele kalduv. Samas on ta nii argpüks, et on valmis isegi oma instinktidega võitlema oma elu päästmise nimel. Ta nõustub elama alati näljasena, mitte looma oma perekonda, mitte suhtlema sugulastega, praktiliselt mitte nägema päikesevalgust.

Seetõttu võttis poeg kuulda oma isa peamist õpetust ja, olles kaotanud oma vanemad, otsustas võtta kasutusele kõik olemasolevad meetmed, et mitte kunagi oma elu ohtu seada. Kõik, mida ta hiljem tegi, oli suunatud oma plaani elluviimisele.

Selle tulemusena ei saanud elu ise tervikuna, nimelt elu säilitamine, kõige suurema tähenduse, muutunud eesmärgiks omaette. Ja selle idee nimel ohverdas pätt absoluutselt kõik, mille nimel ta tegelikult sündiski.

Minnow-isa on muinasjutu teine ​​kangelane. Ta, väärides autori positiivset iseloomustamist, elas tavalist elu, tal oli pere ja lapsed, riskis mõõdukalt, kuid tal oli ettevaatamatust hirmutada oma poega eluks ajaks jutuga, kuidas ta peaaegu kõrva lõi.

Põhipilt tema isiksusest kujuneb lugejas peamiselt tänu selle dramaatilise juhtumi esimeses isikus jutustatud loole.

Kokkuvõte Saltõkov-Štšedrini muinasjutust "Tark Gudgeon"

Heade ja hoolivate vanemate poeg Minnow, kes jäi pärast nende surma üksi, mõtles oma elu ümber. Tulevik hirmutas teda.

Ta nägi, et on nõrk ja kaitsetu ning teda ümbritsev veemaailm oli täis ohte. Oma elu päästmiseks hakkas minnow endale auku kaevama, et peamiste ohtude eest varjuda.

Päeval ta sellest välja ei saanud, kõndis ainult öösel, mille tõttu ta aja jooksul peaaegu pimedaks jäi. Kui väljas oli oht, eelistas ta jääda näljaseks, et mitte riskida. Hirmu tõttu keeldus minnow täisväärtuslikust elust, suhtlemisest ja sigimisest.

Nii elas ta oma augus üle saja aasta, värises hirmust ja pidas end targaks, sest osutus nii ettenägelikuks. Samal ajal ei jaganud teised veehoidla elanikud tema arvamust enda kohta, pidades teda lolliks ja lolliks, kes elab oma väärtusetu elu säilitamise nimel erakuna.

Mõnikord oli tal unistus, milles ta võidab kakssada tuhat rubla, lõpetab värisemise ja muutub nii suureks ja lugupeetud, et hakkab ise haugi alla neelama. Samal ajal ei püüa ta tegelikult saada rikkaks ja mõjukaks, need on lihtsalt unistustes kehastatud salajased unistused.

Ent enne tema surma tulevad pähe mõtted asjatult elatud elust. Möödunud aastaid analüüsides, mõeldes, et ta pole kunagi kedagi lohutanud, rõõmustanud ega soojendanud, mõistab ta, et kui teised kääbuslapsed elaksid sama kasutut elu nagu tema, siis kääbuste perekond lakkab kiiresti.

Ta sureb täpselt nii, nagu ta elas – teistele märkamatult. Autori sõnul ta kadus, ja suri loomuliku surma tagajärjel või söödi ära – see ei huvita kedagi, isegi autorit.

Mida õpetab muinasjutt "Tark Minnow".

Autor püüab allegoorilises keeles sundida lugejat ümber mõtlema kõige olulisemale filosoofilisele teemale – elu mõttele.

See, millele inimene täpselt oma elu kulutab, saab lõpuks tema tarkuse põhikriteeriumiks.

Saltõkov-Štšedrin püüab groteskse minnow-kujundi abil seda mõtet lugejale edasi anda, hoiatada nooremat põlvkonda vale tee valimise eest ning vanemal soovitab mõelda oma elutee väärilisele lõpule. .

Lugu pole uus. Evangeeliumi tähendamissõna mehest, kes mattis oma ande maasse, räägib just sellest. See annab sellel teemal esimese ja peamise moraalse õppetunni. Tulevikus tõstatas kirjandus korduvalt probleemi väikesest inimesest - "värisevast olendist" ja tema kohast ühiskonnas.

Kuid kõige selle juures ei teinud õiglane osa Saltõkov-Štšedrini kaasaegsete põlvkonnast - oma esivanemate kirjanduspärandiga kursis, haritud ja mõõdukalt liberaalset - vajalikke järeldusi, seetõttu olid nad oma paljudes lihtsalt sellised pätid. , kellel ei olnud ei kodanikupositsiooni ega sotsiaalset vastutust ega soovi ühiskonna positiivseks ümberkujundamiseks, kinnistunud oma väikesesse maailma ja värisedes hirmust võimulolijate ees.

Kurioosne, et ka ühiskond ise peab selliseid isikuid ballastiks – mitte huvitavaks, rumalaks ja mõttetuks. Veehoidla elanikud rääkisid kaljast äärmiselt erapooletult, hoolimata sellest, et ta elas kedagi segamata, kedagi solvamata ja vaenlasi loomata.

Peategelase elu lõpp on väga indikatiivne – ta ei surnud, teda ei söödud. Ta kadus. Autor valis sellise lõpu, et veel kord rõhutada nänni põgusat olemasolu.

Loo põhimoraal on järgmine: kui inimene ei püüdnud elu jooksul head teha ja olla vajalik, ei pane keegi tema surma tähele, sest tema olemasolul polnud mõtet.

Igal juhul kahetseb peategelane enne oma surma just seda, esitades endale küsimused - kellele ta tegi heateo, kes suudab teda soojalt meenutada? Ja ta ei leia lohutavat vastust.

Parimad tsitaadid muinasjutust "Tark Minnow"

Saltõkov-Štšedrin, "Tark Minnow", alustame loo analüüsi kirjaniku isiksusest.

Mihhail Evgrafovitš sündis 1826. aastal (jaanuaris) Tveri kubermangus. Isa poolt kuulus ta väga vanasse ja rikkasse aadlisuguvõsasse, ema poolt aga kaupmeeste klassi. Saltõkov-Štšedrin lõpetas edukalt ja asus seejärel sõjaväeosakonna ametniku kohale. Kahjuks huvitas teenus teda väga vähe.

1847. aastal nägid ilmavalgust tema esimesed kirjandusteosed "Sassis juhtum" ja "Vastuolud". Sellest hoolimata hakati temast kui kirjanikust tõsiselt rääkima alles 1856. aastal. Sel ajal hakkas ta avaldama oma "Provintsiaalseid esseesid".

Kirjanik püüdis avada lugejate silmi riigis toimuva seadusetuse, teadmatuse, rumaluse ja bürokraatia suhtes.

Peatugem lähemalt kirjaniku 1869. aastal kirjutatud muinasjuttude tsüklil. See oli omamoodi süntees Saltõkov-Štšedrini ideoloogilistest ja loomingulistest otsingutest, omamoodi tulemus.

Mihhail Evgrafovitš ei suutnud tol ajal eksisteerinud tsensuuri tõttu kõiki ühiskonna pahesid ja juhtimise ebaõnnestumist täielikult paljastada. Seetõttu valis kirjanik muinasjutu vormi. Nii sai ta kehtivat korda teravalt kritiseerida, kartmata keelde.

Muinasjutt "Tark pätt", mille analüüsi teeme, on kunstilise poole pealt üsna rikkalik. Autor kasutab groteski, antiteesi, hüperbooli. Olulist rolli mängib ka see.Just need võtted aitasid varjata kirjutatu tegelikku tähendust.

Muinasjutt ilmus 1883. aastal, see on kuulus tänapäevani, sellest on saanud isegi õpik. Selle süžee on kõigile teada: seal elas kääbus, kes oli üsna tavaline. Tema ainsaks erinevuseks oli argus, mis oli nii tugev, et pätt otsustas veeta kogu oma elu augus, ilma sealt välja paistmata. Seal ta istus, kartes iga kahinat, iga varju. Ja nii ta elu möödus, ei perekonda ega sõpru. Tekib küsimus, et mis elu see selline on. Mida ta elus hästi tegi? Mitte midagi. Elas, värises, suri.

See on kogu süžee, kuid see on ainult pealispind.

Muinasjutu "Tark Gudgeon" analüüs eeldab selle tähenduse sügavamat uurimist.

Saltõkov-Štšedrin kujutab tänapäeva väikekodanliku Venemaa kombeid. Tegelikult ei tähenda minnow kala, vaid argpükslikku võhikut, kes kardab ja väriseb ainult oma naha pärast. Kirjanik seadis endale ülesandeks ühendada nii kala kui inimese tunnused.

Lugu kujutab vilistlikku võõrandumist ja eraldatust iseendas. Autor on solvunud ja kibestunud vene rahva peale.

Saltõkov-Štšedrini teoste lugemine pole kuigi lihtne, mistõttu ei saanud kõik aru tema muinasjuttude tõelisest kavatsusest. Kahjuks ei ole tänapäeva inimese mõtlemise ja arengu tase väga sobiv.

Juhin tähelepanu asjaolule, et kirjaniku väljendatud mõtted on aktuaalsed tänaseni.

Lugege uuesti lugu "Tark Minnow", analüüsige seda nüüd õpitu põhjal. Uurige teoste ideed sügavamalt, proovige lugeda ridade vahelt, siis saate ise analüüsida mitte ainult muinasjuttu "Tark Gudgeon", vaid ka kõiki kunstiteoseid.