Kuriteo ja karistuse iseloomu analüüs. Kuritöö ja karistus

F.M. romaani peategelaste kujutiste analüüs. Dostojevski "Kuritöö ja karistus"

F. M. Dostojevski romaani "Kuritöö ja karistus" peategelaste maailm on suurlinna eksinud väikeste inimeste maailm, kes püüavad leida oma kohta päikese käes ja end armastusega soojendada. Ebatavalised ja sellised elulised, mitmetähenduslikud ja kohati arusaamatud teod paljastavad romaani peategelased teose olemuse: inimelu mõte on armastuses ja andestuses.

Rodion Raskolnikov

Vaene, kuid võimekas Peterburi tudeng Rodion Raskolnikov on kinnisideeks ideest, mille juured on humanismis ja universaalses olemistundes: kas seaduserikkumised on õigustatud, kui neid tehakse inimlikkuse nimel? Välised asjaolud (vaesus ja õe sunnitud otsus mugavusabielluda) sunnivad Rodionit oma teooriat praktikas proovile panema: ta tapab vana pandimaakleri ja tema õe Lizaveta, kes oli sel ajal rase. Sellest hetkest algavad vaese Raskolnikovi katsumused:

• isegi füüsiliselt ei suuda ta katsumusega toime tulla: ta lamab mitu päeva pärast mõrva meeleheitel;
• mõrva fakti peale hakkab uurija talle helistama ja üle kuulama: kahtlused piinavad õpilast, ta kaotab rahu, une, isu;
• kuid kõige olulisem katsumus on südametunnistus, mis nõuab kättemaksu Raskolnikovi toime pandud verise kuriteo eest.

Rodion leiab tuge perekonnast ja armastusest – just need kaks väärtust seab Dostojevski esiplaanile: ainult tänu oma emale, õele Avdotjale ja Sonechkale, kellesse Rodion armub, jõuab ta siiski järeldusele, et iga kuriteo eest. inimene peab kandma karistust. Ta ise tuleb uurija juurde ja tunnistab mõrva üles. Pärast kohtuprotsessi järgneb Sonetška talle Siberi sunnitööle. Temast ei keeldu sugulased ega sõbrad – see on ohver ja andestus, mis inimest ülendab. Sonechka Marmeladova aitab Rodionil oma süüst aru saada ja otsustada vabatahtliku ülestunnistuse kasuks.

Sonechka Marmeladova

Vene kirjanduses leidub mitmesuguseid naisekujutisi, kuid Sonya Marmeladova on kõige traagilisem ja samal ajal kõige ülevam kangelanna:

• põlguse asemel, mida prostituut peaks inspireerima, on Sonya kena ja veetlev eneseohverduses: käib ta ju oma kehaga pere nimel teenimas;
• vulgaarse ja ebaviisaka tänavamüüginaise asemel näeb lugeja tagasihoidlikku, tasast, vaikset tüdrukut, kes häbeneb oma ametit, kuid ei suuda midagi muuta;
• Alguses vihkab Raskolnikov teda, sest tunneb, et teda tõmbab vastupandamatult tema poole: teda tõmbab nii tugevalt, et ta on sunnitud naisele kõigepealt oma julmustest rääkima, kuid siis mõistab ta, et just Sonechka on see pääste, mille Issand annab. saatis talle lohutuseks.

Sonechka käib Rodioniga käsikäes kogu romaani vältel. Tema usk, ohverdus, tasadus ja särav, puhas armastus aitavad peategelasel mõista inimeksistentsi tähendust. Raskolnikovi tehtud kohutava vea mõistmine lubab romaani teist keskmist kujundit - Svidrigailovit.

Arkadi Svidrigailov

Svidrigailov on Raskolnikovi ideoloogiline vaste, mille näitel Dostojevski näitab, mida Rodioni teooria inimesega tegi, kui talle on kõik lubatud:

• Svidrigailov – rikutud ja labane, kuigi aadlik;
• kahtlustatakse mõrvas;
• väljapressija.

Ja samal ajal on ta üksildane ega talu oma pattude raskust: ta sooritab enesetapu. Sellest päästab Sonechka oma Rodioni.

Romaani põhikujundite süsteem on selline, et tegelased täiendavad üksteist ja teevad omad korrektiivid romaani ideoloogilises struktuuris: kui mitte üks neist, kukuks süsteem kokku. Kõiki on võimatu kategooriliselt jagada headeks ja halbadeks: iga inimese süda on areen, kus hea ja kuri võitlevad igapäevaselt. Kumb neist võidab, on igaühe enda otsustada. Just seda võitlust näidatakse romaanis peategelaste abiga, aidates lugejal õigesti mõista suure Dostojevski mõtet.

Dostojevskiga seotud kirjutised:

• "Kuritöö ja karistus", romaani analüüs
• "Kuritöö ja karistus", Dostojevski romaani osade kokkuvõte
• "Idioot", romaani analüüs
• "Vennad Karamazovid", kokkuvõte Dostojevski romaani peatükkidest

Romaanis "Kuritöö ja karistus" lõi Dostojevski erilise ainulaadne maailm, mille raames toimivad eriseadused, milles valitseb eriline psühholoogiline keskkond, eriline ruum. Selle maailma ebatavalisus seisneb ennekõike selles, et peaaegu kõik romaani kesksed tegelased on ühiskonna poolt hüljatud, “endised”. Raskolnikov on “endine õpilane” (nii vastab ta ise politsei küsimusele, kes ta on). Razumihhin on ka töö põhiosas endine õpilane. Marmeladovi romaani on kaasatud endine ametnik, "täpselt viis päeva tagasi", kes lõpuks ja pöördumatult murdus. Tema tütar Sonya on endine "noor daam". Katerina Ivanovna lapsed, kelle vaesus tänavale kerjama ajas, on endised "üllaslapsed". Svidrigailov esineb romaanis endise maaomanikuna (kuigi kunagi "korraliku omanikuna"). Ta läks pöördumatult lahku oma kuni viimase ajani jõukast minevikust ja räägib Raskolnikovile temast mingi pilkava üllatusega, justkui teisest elust.

Peaaegu kõik teose kangelased ei ole konkreetse juhtumiga hõivatud (välja arvatud Zosimov, praktiseeriv arst ja kohtutäitur Porfiry Petrovitš). Lužin valmistub praegu röövellikuks tegevuseks. Razumihhin teenib elatist turu kirjastaja-raamatumüüja jaoks tõlkides ja on kiindunud oma raamatute kirjastamise projekti (järelsõnas annab autor teada oma edust selles valdkonnas). Need Dostojevski kangelased on vastunäidustatud "tavalises" - äri-, ameti-, majandus- - elus. Nad ei suuda nendes piirides püsida. Ja Marmeladov, kellele saatus andis mitu korda (isegi enne oma lõppu) võimaluse asuda "parandatud" ametniku teele. Ja Svidrigailov tunnistas vahetult enne enesetappu Raskolnikovile, et ei suuda end siduda ühegi konkreetse ametiga: „Kas sa usud, vähemalt oli midagi; noh, olla maaomanik, noh, isa, noh, lancer, fotograaf, ajakirjanik ... n-mitte midagi, pole eriala! Mõnikord on see isegi igav."

See ükskõiksus elu vastu ja suutmatus selles ennast leida jõuab Raskolnikovis äärmuseni. Kuigi "ta oli muserdatud vaesusest", ei ole see teda viimasel ajal enam painanud. Ta lõpetas täielikult oma kiireloomuliste asjadega tegelemise, ”öeldakse romaani alguses. Oma uhkusest hoolimata "häbenes ta tänaval oma kaltsudest kõige vähem"; nagu ta ise Nastasjale kuulutab, "ei anna midagi", nii oma vaesuse kui ka võimaluse tõttu tundidega olukorda kuidagi parandada. Irdumus maistest asjadest võtab Raskolnikovi puhul nii ekstreemse vormi, et isegi toit muutub tema jaoks kõrvaliseks teoks. Kaastundliku Nastasja hämmastuseks sunnib ta end vaevalt "kolme-nelja lusikaga" sööma, rüüpab "mehaaniliselt" teed.

Täiesti teistmoodi kui teised 19. sajandi kirjanikud, on perekond Dostojevski romaanis esitletud. "Kuritöös ja karistuses" pole ainsatki perekonda, peaaegu kõik tegelased on lagunenud perede liikmed ja suurem osa naistest on lesed (Raskolnikovi ema, tema perenaine, liigkasuvõtja Alena Ivanovna). Katerina Ivanovna saab teist korda leseks. Isegi Svidrigailovite “jõukas” (romaani alguses) maja jääb hätta ja lakkab olemast. Kõik romaanis olevad perekonnad kas lagunevad või ei teki, ei saa tekkida. Lužini kurameerimine Dunjaga ei õnnestu, kuigi ta esines romaanis peigmehena. Samuti polnud Raskolnikovil määratud abielluda perenaise tütrega. Miraažiks osutus ka surev projekt Svidrigailovi abielust kuueteistkümneaastase "ingliga", mille ahned vanemad on valmis talle maha müüma. Ainus perekond, kelle saatus teiste taustal hästi välja tuleb, on Dunya ja Razumikhini perekond, kuid see jääb vahetust pildist väljapoole.

Loomulikult jäävad perest ilma jäetud kangelased ilma ka kodust. Ühelgi neist pole oma kohta. Kõik nad: Marmeladov, Sonya, Raskolnikov, Pulcheria Aleksandrovna koos Dunjaga, Svidrigailov, Lužin - eksisteerivad võõras kohas ja ajutiselt. Nad elavad ajutiselt korterites, tubades, sumpavad nurkades ja leiavad ajutist peavarju sõprade juures. Veelgi enam, paljud neist (Marmeladov, Luzhin, Raskolnikov) visatakse sellest juhuslikust kohast visalt välja. Pea kõik "Kuritöö ja karistuse" kangelased astuvad lugejate ette vabade või tahtmatute "igaveste rännumeestena".

Ainus erand on Porfiry Petrovitš. Ta on kõigist romaani kangelastest peale Zosimovi ainus, keda seob tugev elupositsioon: teenistus, otsene äri ja valitsuskorter. Kuid on tähelepanuväärne, et Porfiry Petrovitš nimetab end oma olemuse varjatud külje paljastavates siiraimates avaldustes end mitu korda "lõpetatud meheks", "lõpetatud", "tuimaks". Ja see pole ainult sõnad. Teiste tegelaste taustal tundub Porfiry tõesti olevat kestaga kaetud. Kui teiste elu on igast küljest avatud õnnetustele (ja enamasti ebameeldivatele, dramaatilistele), siis Porfiry Petrovitši elu kaitseb kõikvõimalike õnnetuste eest kiviaed, mis tähendab autori sõnul "see on läbi."

Enamik romaani kangelasi langeb tavaelust välja, pidades üksteist hulluks. Katerina Ivanovna on peaaegu kogu romaani kestuse jooksul vaimse lagunemise äärel. Kui Sonya tajub teda lapsena, peavad paljud teda hulluks. Koos "tähendus ja intelligentsusega" vilksatab Marmeladovi silmis "justkui hullus". Rohkem kui korra ajavad nad üksteist hullude ning Raskolnikovi ja Sonyaga. Raskolnikovi "hullust", "hullust", "mõistuse hägusust" arutasid Zosimov ja Razumihhin. Isegi range kainuse juures ütleb kurjategijat hindav Porfiri Petrovitš, et tema tegu on "südametunnistuse järgi hägune". "Ta on hull," ütleb Raskolnikov ja mõtleb Svidrigailovile. Ja Svidrigailov on omakorda veendunud, et Peterburi on "poolhullude linn".

Elu kokkuvarisemise äärel eristab paljusid teose kangelasi. Jõud ja vaimne vastupidavus ei ole paljudele omane. Peaaegu kõigi tegelaste emotsionaalne meeleolu on negatiivne. Pole juhus, et kriitikud nimetasid "Kuritööd ja karistust" "kättemaksu ja kurbuse" romaaniks. Kogu teose viie osa jooksul pumbatakse üles tegelaste negatiivseid emotsioone ja reaktsioone ning alles kuuendas need lahendatakse ja mingil määral elimineeritakse. Ja konflikti keskmes on loomulikult Raskolnikov – klassikaline näide Dostojevski "kibestunud kangelaste" tüübist.

Peaaegu kõik peategelase teod on vastuolulised, neis avaldub Raskolnikovi vastuolulisus. Tema olemuse vastuolud avalduvad ka kuriteo motivatsioonis. Kuid kangelase käitumise ajendid romaanis on pidevalt kaheks, sest ebainimlikust ideest haaratud kangelane ise jääb puutumatusest ilma. Selles elab ja tegutseb korraga kaks inimest: ühe Raskolnikovi "mina" juhib kangelase teadvus ja teine ​​"mina" teeb samal ajal teadvustamata mõtteliigutusi ja -tegusid. Pole juhus, et Raskolnikovi sõber Razumihhin ütleb, et Rodioni "kaks vastandlikku tegelast vahelduvad".

Siin läheb kangelane vana pandimaakleri juurde selgelt teadliku eesmärgiga – teha "proovi". Võrreldes otsusega, mille Raskolnikov homme teeb, on vanaproua viimase kalli raha eest ostetud asi ja eelseisev rahavestlus tühised. Vaja läheb veel midagi: hea on meeles pidada tubade asukohta, hoolega piiluda, milline võti on kummutist ja milline pakkimisest, kuhu vanaproua raha peidab. Kuid Raskolnikov ei talu seda. Vana pandimaakler tõmbab ta oma rahakombinatsioonide võrku, ajades “kohtuprotsessi” loogika segadusse. Lugejate silme all läheb Raskolnikov, olles unustanud visiidi eesmärgi, Alena Ivanovnaga tülli ja alles siis tõmbab end üles, "tuletades meelde, et tuli ka teise pärast".

Ebajärjekindlus kangelase käitumises avaldub ka stseenis puiesteel. Kahju teismelise tüdruku pärast, soov päästa süütu ohver ja tema kõrval - põlglik: “Las olla! Nad ütlevad, et see on nii, nagu peab. Selline protsent peaks nende sõnul minema igal aastal ... kuhugi ... põrgusse ... "

Väljaspool linna, vahetult enne kohutavat unenägu-mälestust, on Raskolnikov taas alateadlikult kaasatud vaese üliõpilase ellu. «Kord ta peatus ja luges raha üle: selgus, et see oli umbes kolmkümmend kopikat. “Kakskümmend politseinikule, kolm Nastasjale kirja eest, mis tähendab, et ta andis eile Marmeladovitele nelikümmend seitse või viiskümmend kopikat,” mõtles ta midagi lugedes, kuid unustas peagi isegi, miks ta raha taskust välja tõmbas. Kangelase hinge “lõhenenud” tagajärjena avaneb taas paradoks: sihikindlus “sellise asja suhtes” peaks sellised pisiasjad välistama. Kuid Raskolnikovil ei õnnestu põgeneda "pisiasjade eest", nagu tal ei õnnestu põgeneda iseendast, oma hinge vastuolude eest. Kangelase ebaloogilised teod paljastavad teooriale mitte alluva noore mehe eluslooduse olemuse.

"Kuritöö ja karistus" on lärmakas romaan. Hotellitoad, korterid ja elanikke täis nurgad, linna tänavad ja alleed on täis meeletuid hääli, valju kisa, lakkamatut kõnet. Raskolnikovi kummitab isegi unenäos kõik, mis reaalsust ümbritseb. Vaid mõned leheküljed langevad teose üldisest toonist välja, eriti need, mis on seotud Lizaveta ja Sonyaga. Ainult nende kahe kangelanna maailmas valitseb vaikus ja see on autori jaoks väga oluline. Kuid tuleb märkida, et Sonya, kelle hääl siseneb selge ja vaikse meloodiaga teiste häälte valju ja ärritunud helidesse, pole samuti alati leebe ja vaikne. Ta võib olla "kangekaelne" ja "püsiv", "vihast ja nördimusest väriseda", "rangelt ja vihaselt" oma huve kaitsta. Sündinud selles lärmakas maailmas, ei saa ta olla teistsugune. Seetõttu vältis Dostojevski oma kangelannat kujutades ikoonimaalimise tehnikaid.

Romaani põhiliiniks on Raskolnikovi ideoloogiline opositsioon ülejäänud tegelastega. Isegi juhuslikud kohtumised muutuvad tema jaoks ettemääratuseks erinevate vastandlike kangelastega. Peaaegu kõik kangelased on Raskolnikovi vastu: Sonya, Porfiri Petrovitš, Lužin, Lebezjatnikov ja Svidrigailov. Kõik need kiirendavad Raskolnikovi hinges toimuvaid protsesse.

Romaani kangelaste nimed ja perekonnanimed on Dostojevski hoolikalt läbi mõelnud ja täis sügavat tähendust. Romaani peategelase perekonnanimi viitab sellele, et autori meelest seostus Raskolnikovi kirglik inimarmastus ja fanatism oma "idee" kaitsmisel lõhenemisega – vene inimeste eneseteadvuse teatud poolega. Skism (vanausulised, vanausulised) on suund, mis tekkis 17. sajandi keskel Vene kirikus protestina patriarh Nikoni uuenduste vastu, mis seisnes kirikuraamatute ning mõningate kirikukommete ja rituaalide parandamises. Raskolnikov "lõhestab" tema sünnitanud ema - maa, "lõhestab kodumaa" ja kui võtta arvesse pildi enda isanime ja ideoloogilist tähendust, siis on võimalik ka otsene tõlgendus: ema lõhestamine. Romanovi kodumaa.

Materjalid F.M. romaani kohta. Dostojevski "Kuritöö ja karistus".

Fjodor Mihhailovitš Dostojevski romaan "Kuritöö ja karistus" on kirjutatud 1866. aastal. Teose idee tekkis kirjanikul juba 1859. aastal, kui ta kandis karistust sunnitööl. Algselt kavatses Dostojevski ülestunnistuse vormis kirjutada romaani "Kuritöö ja karistus", kuid töö käigus algne idee järk-järgult muutus ja kirjeldades oma uut teost ajakirja "Russian Messenger" toimetajale ( milles raamat esmakordselt avaldati), iseloomustab autor romaani kui "ühe teose psühholoogilist aruannet".

"Kuritöö ja karistus" viitab realismi kirjanduslikule liikumisele, mis on kirjutatud filosoofilise ja psühholoogilise polüfoonilise romaani žanris, kuna teose kangelaste ideed on üksteisega võrdsed ja autor seisab tegelaste kõrval ja mitte nende kohal.

"Kuritöö ja karistuse" järgi koostatud peatükkide ja osade kokkuvõte võimaldab tutvuda romaani põhipunktidega, valmistuda 10. klassi kirjandustunniks või kontrolltööks. Saate lugeda meie veebisaidil esitatud romaani ümberjutustust veebis või salvestada see mis tahes elektroonilisele andmekandjale.

Peategelased

Rodion Raskolnikov- vaene õpilane, noor, uhke, mittehuvitav noor. Ta "oli märkimisväärselt hea välimusega, kaunite tumedate silmadega, tumeblond, keskmisest pikem, kõhn ja sale."

Sonya Marmeladova- joodiku, endise tiitlinõuniku Marmeladovi põline tütar. "Väikest kasvu tüdruk, umbes kaheksateistkümneaastane, kõhn, kuid üsna ilus blond, imeliste siniste silmadega."

Pjotr ​​Petrovitš Lužin- Dunya kihlatu, kaalutletud, "priisne, viisakas, ettevaatliku ja ebameeldiva füsiognoomiaga", neljakümne viie aastane härrasmees.

Arkadi Ivanovitš Svidrigailov- vastuolulise iseloomuga mängur, kes astus üle mitme elu. "Viiekümnendates mees, keskmisest pikem, ports".

Porfiri Petrovitš- uurimisasjade kohtutäitur, kes oli seotud vana rahalaenutaja mõrvaga. "Umbes kolmekümne viie aastane, alla keskmise pikkusega, täidlane ja ühtlane põnniga, raseeritud, vuntsideta ja põskhabemeteta mees". Tark inimene, "skeptik, küünik".

Razumihhin- õpilane, Rodioni sõber. Väga intelligentne noormees, kuigi mõnikord maalähedane, oli tema välimus ilmekas - pikk, kõhn, alati halvasti raseeritud, mustade juustega. Mõnikord oli ta käratsev ja teda tunti tugeva mehena.

Dunja (Avdotja Romanovna) Raskolnikova- Raskolnikovi õde, "kindel, kaalutletud, kannatlik ja helde, kuigi tulihingelise südamega" tüdruk. “Tal olid tumeblondid juuksed, veidi heledamad kui vennal; silmad peaaegu mustad, sädelevad, uhked ja samal ajal mõnikord, kohati ebatavaliselt lahked.

Muud tegelased

Alena Ivanovna- vana pandimajapidaja, kelle tappis Raskolnikov.

Lizaveta Ivanovna- vana pandimaja õde, "pikk, kohmakas, arg ja alandlik tüdruk, peaaegu idioot, kolmekümne viie aastane, kes oli õe täielikus orjus, töötas tema heaks ööd ja päevad, värises tema ees ja isegi sai temalt peksa."

Semjon Zahharovitš Marmeladov- Sonya isa, joodik, "juba üle viiekümnene mees, keskmist kasvu ja tiheda kehaehitusega, hallide juuste ja suure kiilaspeaga."

Jekaterina Ivanovna Marmeladova- üllas päritolu naine (hävinud aadliperekonnast), Sonya kasuema, Marmeladovi naine. "Õudselt kõhn naine, kõhn, üsna pikk ja sihvakas, ilusate tumeblondide juustega."

Pulcheria Aleksandrovna Raskolnikova- Rodioni ema, nelikümmend kolm aastat vana naine.

Zosimov- arst, Raskolnikovi sõber, 27 aastat vana.

Zametov- Politseijaoskonna ametnik.

Nastasja- perenaise kokk, kellelt Raskolnikov toa üüris.

Lebezjatnikov- Lužini toakaaslane.

Mykola- värvija, kes tunnistas üles vana naise mõrva

Marfa Petrovna Svidrigailova- Svidrigailovi naine.

Polechka, Lenja, Kolja- Katerina Ivanovna lapsed.

Esimene osa

1. peatükk

Romaani peategelane Rodion Raskolnikov on vaesusega piirnevas olukorras, ta ei söönud teist päeva peaaegu mitte midagi ja on korteriomanikule korraliku üürisumma võlgu. Noormees läheb vanaproua-huvikandja Alena Ivanovna juurde, mõtiskledes teel "salapärase" juhtumi üle, mille mõtted on teda juba pikka aega painanud - kangelane kavatses tappa.

Alena Ivanovna juurde jõudes paneb Raskolnikov maha hõbedase käekella, uurides samal ajal hoolikalt oma korteri sisustust. Lahkudes lubab Rodion varsti tagasi tulla, et pantida hõbedane sigaretikarp.

2. peatükk

Kõrtsi sisenedes kohtub Raskolnikov seal tiitlinõuniku Marmeladoviga. Saanud teada, et Rodion on üliõpilane, hakkab joobes vestluskaaslane rääkima vaesusest, öeldes, et "vaesus pole pahe, tõsi, vaesus on pahe", ja räägib Rodionile oma perekonnast. Tema naine Katerina Ivanovna, kellel oli kolm last süles, abiellus temaga meeleheitest, kuigi oli tark ja haritud. Kuid Marmeladov joob kogu raha ära, viies majast välja viimase asja. Perekonna kuidagi ülalpidamiseks pidi tema tütar Sonya Marmeladova minema paneeli.

Raskolnikov otsustas purjus Marmeladovi koju viia, kuna too oli niigi kehvasti jalul. Üliõpilast rabas nende eluaseme karm olukord. Katerina Ivanovna hakkab oma abikaasat norima, et too jõi jälle viimase raha ja Raskolnikov, tahtmata tüli minna, lahkub endale arusaamatutel põhjustel, jättes neile aknalauale tühiasi.

3. peatükk

Raskolnikov elas väikeses väga madala laega toas: "see oli pisike, kuue sammu pikkune kamber." Toas oli kolm vana tooli, laud, suur räbaldunud diivan ja väike laud.

Rodion saab kirja oma emalt Pulcheria Raskolnikovalt. Naine kirjutas, et tema õde Dunyat laimas perekond Svidrigailov, kelle majas tüdruk guvernandina töötas. Svidrigailov näitas tema vastu ühemõttelisi tähelepanu märke. Sellest teada saades hakkas tema naine Marfa Petrovna Dunjat solvama ja alandama. Lisaks kihlus Dunjaga neljakümne viie aastane väikese kapitaliga õukonnanõunik Pjotr ​​Petrovitš Lužin. Ema kirjutab, et varsti saabuvad nad koos õega Peterburi, kuna Lužin tahab võimalikult kiiresti pulmad korraldada.

4. peatükk

Raskolnikovi oli ema kiri väga häiritud. Noormees mõistab, et sugulased nõustusid Lužini ja Dunya abiellumisega, et lõpetada vaesus, kuid noormees on selle abielu vastu. Raskolnikov mõistab, et tal pole õigust keelata Dunal Lužiniga abielluda. Ja Rodin hakkas jälle mõtlema mõttele, mis oli teda pikka aega piinanud (pantimaakleri mõrv).

5. peatükk

Saartel ringi jalutades otsustas Raskolnikov kooki ja viina näksida. Noormees polnud pikka aega joonud, mistõttu jäi ta peaaegu kohe purju ning enne koju jõudmist jäi põõsastesse magama. Tal oli kohutav unenägu: episood lapsepõlvest, kus talupojad tapsid vana hobuse. Väike Rodion ei saa midagi teha, ta jookseb surnud hobuse juurde, suudleb selle koonu ja tormab vihasena rusikatega talupoja kallale.

Ärgates mõtleb Raskolnikov taas pandimaakleri mõrvale ja kahtleb, kas suudab selle üle otsustada. Möödudes Sennaya turult, nägi noormees vana naise õde Lizavetat. Lizaveta vestlusest kaupmeestega saab Raskolnikov teada, et pandimaakler on homme kell seitse õhtul üksi kodus. Noormees mõistab, et nüüd on "kõik lõpuks otsustatud".

Peatükk 6

Raskolnikov kuuleb kogemata õpilase ja ohvitseri vestlust, et vana pandipidaja on eluvääriline ja kui ta tapetakse, saaks tema rahaga aidata nii mõndagi vaest noort. Rodion oli kuuldu üle väga põnevil.

Koju jõudes hakkab Raskolnikov deliiriumilähedases seisundis valmistuma mõrvaks. Noormees õmbles mantli siseküljele vasaku kaenla alla kirvesasa, nii et mantli selga pannes ei olnud kirvest märgata. Seejärel võttis ta välja diivani ja põranda vahesse peidetud "etturi" - paberisse mässitud ja paelaga seotud sigaretikarbi suuruse tahvelarvuti, mille kavatses vanaprouale tähelepanu kõrvalejuhtimiseks anda. . Pärast ettevalmistuste lõpetamist varastas Rodion korrapidajasse kirve ja läks vana naise juurde.

7. peatükk

Pandimaakleri juurde jõudes tundis Rodion muret, et vana naine märkab tema põnevust ega lase teda sisse, kuid võtab “hüpoteegi”, uskudes, et see on sigaretikarp, ja proovib linti lahti siduda. Noormees, saades aru, et kõhkleda on võimatu, võtab välja kirve ja laseb selle tagumikuga pähe, vanaproua sättis end sisse, Raskolnikov peksab teda teist korda, misjärel saab aru, et ta on juba surnud.

Raskolnikov võtab vana naise taskust võtmed ja läheb oma tuppa. Niipea, kui ta leidis pandimaakleri rikkused suurest pakist (kirstust) ja hakkas nendega oma mantli ja pükste taskuid täitma, naasis Lizaveta ootamatult. Segaduses tapab kangelane ka vanaproua õe. Ta on hirmul, kuid tasapisi võtab kangelane end kokku, peseb kätelt, kirvelt ja saabastelt vere ära. Raskolnikov oli lahkumas, kuid siis kuulis ta trepil samme: vanaproua juurde olid tulnud kliendid. Pärast nende lahkumise ootamist lahkub Rodion ise kiiresti pandimajast. Koju naastes tagastab noormees kirve ja oma tuppa minnes, end lahti riietamata, vajus voodil unustusehõlma.

Teine osa

1. peatükk

Raskolnikov magas kella kolmeni päeval. Ärgates mäletab kangelane, mida ta tegi. Ta vaatab õudusega läbi kõik riided, kontrollides, kas neil pole vere jälgi. Ta leiab kohe üles pandimajalt võetud ehted, mille ta oli täiesti ära unustanud, ja peidab need toanurka, tapeedi alla auku.

Nastasja tuleb Rodioni juurde. Ta tõi talle kvartalikirjast kutse: kangelane pidi ilmuma politseibüroosse. Rodion on närvis, kuid jaamas selgub, et talt nõutakse vaid kviitungi kirjutamist kohustusega tasuda võlg majaperenaisele.

Juba jaamast lahkudes kuuleb Rodion kogemata politsei vestlust Alena Ivanovna mõrvast ja minestab. Kõik otsustavad, et Raskolnikov on haige ja lastakse koju.

2. peatükk

Läbiotsimise kartuses peidab Rodion vana naise väärisesemed (rahakoti raha ja ehetega) tühjade seintega ümbritsetud mahajäetud sisehoovis kivi alla.

3. peatükk

Koju naastes eksles Raskolnikov mitu päeva ning ärgates nägi ta enda kõrval Razumihhinit ja Nastasjat. Noormees saab rahaülekande oma emalt, kes saatis raha eluaseme eest tasumiseks. Dmitri räägib oma sõbrale, et kui ta oli haige, tuli politseinik Zametov mitu korda Rodioni juurde ja küsis tema asjade kohta.

4. peatükk

Raskolnikovi juurde tuleb veel üks kamraad - arstitudeng Zosimov. Ta alustab vestlust Alena Ivanovna ja tema õe Lizaveta mõrvast, öeldes, et kuriteos kahtlustatakse paljusid, sealhulgas värvija Mikola, kuid politseil pole veel usaldusväärseid tõendeid.

5. peatükk

Pjotr ​​Petrovitš Lužin tuleb Raskolnikovi juurde. Raskolnikov heidab mehele ette, et ta abiellub Dunyaga vaid selleks, et neiu oleks elu lõpuni tänulik, et ta pere vaesusest välja päästis. Lužin püüab seda eitada. Vihane Raskolnikov lööb ta välja.

Tema järel lahkuvad ka Raskolnikovi sõbrad. Razumihhin muretseb oma sõbra pärast, uskudes, et “tal on midagi peas! Midagi liikumatut, kaaluvat.

Peatükk 6

Kogemata Crystal Palace’i kõrtsi sisenenud, kohtub Raskolnikov seal Zametoviga. Temaga vana naise mõrva juhtumit arutades avaldab Rodion arvamust, kuidas ta mõrvari asemel käituks. Õpilane küsib, mida Zametov teeks, kui ta oleks tapja, ja ütleb peaaegu otse, et just tema tappis vana naise. Zametov otsustab, et Rodion on hull ega usu oma süüsse.

Linnas ringi jalutades otsustab Raskolnikov end uputada, kuid meelt muutnud läheb ta pooleldi meeletult mõrvatud vana pandimaakleri majja. Käimas on remont ja tudeng räägib töölistega juhtunud kuriteost, kõik peavad teda hulluks.

7. peatükk

Teel Razumihhini poole näeb Raskolnikov juhuslikult maha löödud, täiesti purjus Marmeladovi ümber kogunenud rahvahulka. Kannatanu viidi koju ja tema seisund on kriitiline.
Enne surma palub Marmeladov Sonyalt andestust ja sureb tütre käte vahel. Raskolnikov annab kogu oma raha Marmeladovi matustele.

Rodion tunneb, et paraneb ja läheb Razumihhinile külla. Dmitri saadab teda koju. Majale lähenedes näevad õpilased tema akendes valgust, Raskolnikov. Kui sõbrad tuppa läksid, selgus, et saabusid Rodioni ema ja õde. Lähedasi nähes Raskolnikov minestas.

Kolmas osa

1. peatükk

Saanud mõistusele, palub Rodion oma sugulastel mitte muretseda. Rääkides oma õega Lužinist, nõuab Raskolnikov, et tüdruk temast keelduks. Pulcheria Aleksandrovna tahab jääda oma poja eest hoolitsema, kuid Razumihhin veenab naisi hotelli tagasi pöörduma.

Razumikhinile Dunya väga meeldis, teda köitis tema ilu: tema välimuses olid jõud ja enesekindlus ühendatud pehmuse ja graatsilisusega.

2. peatükk

Hommikul külastab Razumihhin Raskolnikovi ema ja õde. Pulcheria Aleksandrovna jagab Lužinit arutades Dmitriga, et hommikul said nad Pjotr ​​Petrovitšilt kirja. Lužin kirjutab, et soovib neile külla tulla, kuid palub, et Rodion ei viibiks nende kohtumise ajal. Ema ja Dunya lähevad Raskolnikovi juurde.

3. peatükk

Raskolnikov tunneb end paremini. Üliõpilane räägib oma emale ja õele, et andis eile kogu oma raha vaese pere matustele. Raskolnikov märkab, et lähedased kardavad teda.
Toimub vestlus Lužinist. Rodionile on ebameeldiv, et Pjotr ​​Petrovitš ei näita pruudile nõuetekohast tähelepanu. Noormehele räägitakse Pjotr ​​Petrovitši kirjast, ta on valmis tegema nii, nagu lähedased õigeks peavad. Dunya usub, et Rodion peab Lužini visiidi ajal kindlasti kohal olema.

4. peatükk

Sonya tuli Raskolnikovi juurde kutsega Marmeladovi matustele. Hoolimata asjaolust, et tüdruku maine ei võimalda tal Rodioni ema ja õega võrdsetel alustel suhelda, tutvustab noormees teda oma sugulastele. Lahkudes kummardus Dunya Sonya ees, mis tekitas tüdrukul suurt piinlikkust.

Kui Sonya koju kõndis, hakkas teda jälitama keegi võõras mees, kes osutus tema naabriks (hiljem loost selgub, et see oli Svidrigailov).

5. peatükk

Raskolnikov ja Razumikhin lähevad Porfiry juurde, kuna Rodion palus sõbral teda uurijale tutvustada. Raskolnikov pöördub Porfiri poole küsimusega, kuidas nõuda oma õigust asjadele, mille ta vanaprouale pantis. Uurija ütleb, et tal on vaja politseisse teadaanne teha ja tema asjad pole kuhugi kadunud, kuna mäletab neid uurimisel konfiskeeritute hulgas.

Porfiryga pandimaakleri mõrva arutades mõistab noormees, et ka teda kahtlustatakse. Porfiry meenutab Raskolnikovi artiklit. Selles esitab Rodion oma teooria, et inimesed jagunevad "tavalisteks" (nn "materjal") ja "erakordseteks" (andekad, võimelised ütlema "uue sõna"): "tavalised inimesed peavad elama kuulekus ja neil pole õigust seadust ületada". "Ja erakorralistel on õigus panna toime kõikvõimalikke kuritegusid ja igal võimalikul viisil seadust rikkuda, sest nad on erakordsed." Porfiry küsib Raskolnikovilt, kas ta peab end nii “erakordseks” inimeseks ja kas ta on võimeline tapma või röövima, vastab Raskolnikov, et “võib vägagi olla”.

Juhtumi üksikasju täpsustades küsib uurija Raskolnikovilt, kas ta näiteks viimasel pandimaakleri juures käies nägi värvijaid. Vastusega viivitades ütleb noormees, et ei näinud. Razumihhin vastutab kohe sõbra eest, kes oli vanaprouaga koos kolm päeva enne mõrva, kui värvijaid veel polnud, sest nad töötasid mõrvapäeval. Õpilased lahkuvad Porfiryst.

Peatükk 6

Rodioni maja lähedal ootas võõras mees, kes nimetas Rodionit mõrvariks ja, tahtmata end seletada, lahkub.

Kodus hakkas Raskolnikovi taas palavik vaevama. Noormees nägi unes seda võõrast, kes viipas tal vana rahalaenaja korterisse järgi minna. Rodion lõi Alena Ivanovnale kirvega pähe, kuid naine naerab. Õpilane üritab põgeneda, kuid näeb rahvahulka tema ümber kohut hindamas. Rodion ärkab.

Svidrigailov tuleb Raskolnikovi juurde.

Neljas osa

1. peatükk

Raskolnikov pole Svidrigailovi tuleku üle õnnelik, kuna Dunja maine on tema tõttu tõsiselt halvenenud. Arkadi Ivanovitš avaldab arvamust, et tema ja Rodion on väga sarnased: "üks marjapõld". Svidrigailov üritab veenda Raskolnikovi Dunyaga kohtumist kokku leppima, kuna tema naine jättis tüdruku maha kolm tuhat ja ta ise tahaks Dunyale kõigi talle tekitatud probleemide eest anda kümme tuhat. Rodion keeldub nende kohtumist korraldamast.

Peatükid 2-3

Õhtul külastavad Raskolnikov ja Razumihhin Rodioni ema ja õde. Lužin on nördinud, et naised tema palvet arvesse ei võtnud, ega taha Raskolnikoviga pulmade üksikasju arutada. Lužin tuletab Dunale meelde, millises hädas tema perekond on, heites tüdrukule ette, et ta ei mõistnud oma õnne. Dunya ütleb, et ta ei saa valida oma venna ja kihlatu vahel. Lužin saab vihaseks, nad tülitsevad ja tüdruk palub Pjotr ​​Petrovitšil lahkuda.

4. peatükk

Raskolnikov tuleb Sonya juurde. "Sonya tuba nägi välja nagu ait, nägi välja nagu väga ebakorrapärane nelinurk ja see andis sellele midagi inetut." Vestluse käigus küsib noormees, mis tüdrukust nüüd saab, sest tal on nüüd peaaegu hullud ema, vend ja õde. Sonya ütleb, et ta ei saa neid jätta, sest ilma temata surevad nad lihtsalt nälga. Raskolnikov kummardub Sonya jalge ette, tüdruk arvab, et noormees on hull, kuid Rodion selgitab oma tegu: "Ma ei kummardanud teie ees, ma kummardusin kõigi inimlike kannatuste ees."

Rodion juhib tähelepanu laual lebavale Uuele Testamendile. Raskolnikov palub talle ette lugeda peatüki Laatsaruse ülestõusmisest: "Sigaretiots on kõveras küünlajalgas juba ammu kustunud, valgustades selles kerjuses ruumis hämaralt mõrvarit ja hoorat, kes kummalisel kombel igavest raamatut lugema tulevad." Lahkudes lubab Rodion tulla järgmisel päeval ja öelda Sonyale, kes tappis Lizaveta.

Kogu nende vestlust kuulis kõrvalruumis viibiv Svidrigailov.

5. peatükk

Järgmisel päeval tuleb Raskolnikov Porfiri Petrovitši juurde palvega oma asjad talle tagastada. Uurija üritab uuesti noormeest kontrollida. Väga närviline Rodion, kes ei suuda seda taluda, palub Porfiryl end lõpuks vana naise mõrvas süüdi või mitte süüdi tunnistada. Uurija väldib aga vastamist, öeldes, et kõrvaltoas on üllatus, kuid ei ütle noormehele, milline.

Peatükk 6

Raskolnikovi ja Porfiry jaoks tuuakse ootamatult kohale värvija Mikola, kes kõigi silme all tunnistab üles Alena Ivanovna mõrva. Raskolnikov naaseb koju ja kohtub oma korteri lävel salapärase kaupmehega, kes nimetas teda mõrvariks. Mees vabandab oma sõnade pärast: nagu selgus, oli just tema see, kes Porfiry valmistas “üllatus” ja kahetses nüüd oma viga. Rodion tunneb end rahulikumalt.

Viies osa

1. peatükk

Lužin usub, et nende tülis Dunjaga on süüdi vaid Raskolnikov. Pjotr ​​Petrovitš arvab, et asjata ei andnud ta Raskolnikovile enne pulmi raha: see lahendaks palju probleeme. Soovides Rodionile kätte maksta, palub Lužin oma toakaaslasel Lebezyatnikovil, kes on Sonyaga hästi tuttav, tüdruku enda juurde kutsuda. Pjotr ​​Petrovitš vabandab Sonya ees, et ta ei saa matustel osaleda (kuigi ta oli kutsutud), ja annab talle kümme rubla. Lebezjatnikov märkab, et Lužin on millegi kallal, kuid ei mõista veel, mis see on.

2. peatükk

Katerina Ivanovna korraldas oma mehele korralikud matused, kuid paljud kutsututest ei tulnud. Kohal oli ka Raskolnikov. Jekaterina Ivanovna hakkab tülitsema korteriomaniku Amalia Ivanovnaga, sest ta kutsus lihtsalt kõiki, mitte "paremaid inimesi ja just lahkunu tuttavaid". Nende tüli ajal saabub Pjotr ​​Petrovitš.

3. peatükk

Lužin teatab, et Sonya varastas temalt sada rubla ja selle tunnistajaks on tema naaber Lebezjatnikov. Tüdruk on alguses eksinud, kuid hakkab kiiresti oma süüd eitama ja annab Pjotr ​​Petrovitšile oma kümme rubla. Tüdruku süüsse uskumata hakkab Katerina Ivanovna oma tütre taskuid kõigi silme all keerutama ja sealt kukub välja sajarublane rahatäht. Lebezjatnikov mõistab, et Lužin viis ta ebamugavasse olukorda, ja ütleb kohalviibijatele, et talle meenus, kuidas Pjotr ​​Petrovitš ise Sonya raha libistas. Raskolnikov kaitseb Sonyat. Lužin karjub ja vihastab, lubades politsei kutsuda. Amalia Ivanovna ajab Katerina Ivanovna koos lastega korterist välja.

4. peatükk

Raskolnikov läheb Sonya juurde, mõeldes, kas rääkida tüdrukule, kes tappis Lizaveta. Noormees mõistab, et ta peab kõik ära rääkima. Piinatud Rodion ütleb tüdrukule, et tunneb mõrvarit ja et ta tappis Lizaveta kogemata. Sonya saab kõigest aru ja Raskolnikovile kaasa tundes ütleb, et temast õnnetumat pole "nüüd kogu maailmas". Ta on valmis talle järgnema isegi raskele tööle. Sonya küsib Rodionilt, miks ta läks tapma, isegi kui ta rüüst ei võtnud, mille peale noormees vastab, et tahtis saada Napoleoniks: “Ma tahtsin julgeda ja tapsin... Tahtsin lihtsalt julgeda, Sonya, see on kogu põhjus!" . "Pidin veel midagi välja uurima. Kas saan üle või ei! Kas ma olen värisev olend või on mul õigus?
Sonya ütleb, et ta peab minema ja tunnistama, mida ta on teinud, siis Jumal andestab talle ja "saadab elu uuesti".

5. peatükk

Lebezjatnikov tuleb Sonya juurde ja ütleb, et Katerina Ivanovna on hulluks läinud: naine pani lapsed kerjama, kõnnib mööda tänavat, peksab panni ning paneb lapsed laulma ja tantsima. Nad aitavad Katerina Ivanovnal viia Sonya tuppa, kus naine sureb.

Svidrigailov pöördus Rodioni poole, kes oli Sonya juures. Arkadi Ivanovitš ütleb, et maksab Katerina Ivanovna matuste eest, korraldab lapsed lastekodudesse ja hoolitseb Sonya saatuse eest, paludes tal Dunale öelda, et ta kulutab ära need kümme tuhat, mille ta tahtis talle kinkida. Rodioni küsimusele, miks Arkadi Ivanovitš nii heldeks sai, vastab Svidrigailov, et kuulis kõiki nende vestlusi Sonyaga läbi seina.

Kuues osa

Peatükid 1-2

Katerina Ivanovna matused. Razumihhin ütleb Rodionile, et Pulcheria Aleksandrovna on haigeks jäänud.

Porfiry Petrovitš tuleb Raskolnikovi juurde. Uurija teatab, et kahtlustab mõrvas Rodionit. Ta soovitab noormehel ülestunnistusega politseijaoskonda tulla, andes kaks päeva mõtlemisaega. Raskolnikovi vastu pole aga tõendeid ja ta pole veel mõrva üles tunnistanud.

Peatükid 3-4

Raskolnikov mõistab, et tal on vaja Svidrigailoviga rääkida: "see mees varjas tema üle mingit võimu." Rodion kohtub kõrtsis Arkadi Ivanovitšiga. Svidrigailov räägib noormehele oma suhetest oma varalahkunud naisega ja sellest, et ta oli tõesti Dunjasse väga armunud, kuid nüüd on tal pruut.

5. peatükk

Svidrigailov lahkub kõrtsist, misjärel kohtub ta Raskolnikovi eest salaja Dunjaga. Arkadi Ivanovitš nõuab, et tüdruk tuleks tema korterisse. Svidrigailov räägib Dunyale pealtkuuldud vestlusest Sonya ja Rodioni vahel. Mees lubab päästa Raskolnikovi vastutasuks Dunya soosingu ja armastuse eest. Tüdruk tahab lahkuda, aga uks on lukus. Dunya võtab välja peidetud revolvri, tulistab meest mitu korda, kuid lööb mööda ja palub end vabastada. Svidrigailov annab Dunyale võtme. Tüdruk heidab relva maha ja lahkub.

Peatükk 6

Svidrigailov veedab terve õhtu kõrtsides. Koju naastes läks mees Sonya juurde. Arkadi Ivanovitš ütleb talle, et ta võib minna Ameerikasse. Tüdruk tänab teda matuste korraldamise ja orbude abistamise eest. Mees annab talle kolm tuhat rubla, et ta saaks normaalset elu elada. Tüdruk keeldub alguses, kuid Svidrigailov ütleb, et ta teab, et on valmis Rodionile raskele tööle järgnema ja raha läheb tal kindlasti vaja.

Svidrigailov rändab linna kõnnumaale, kus ta ööbib hotellis. Öösiti näeb ta unes teismelist tüdrukut, kes suri juba ammu tema tõttu ja uppus end pärast seda, kui mees murdis tema südame. Koidikul õue minnes lasi Svidrigailov endale Dunja revolvrist pähe.

7. peatükk

Raskolnikov jätab oma õe ja emaga hüvasti. Noormees räägib omastele, et kavatseb vanaproua mõrva üles tunnistada, lubab alustada uut elu. Rodion kahetseb, et ta ei suutnud ületada omaenda teooria ja südametunnistuse hinnalist läve.

8. peatükk

Raskolnikov läheb Sonya juurde. Tüdruk paneb talle küpressist rinnaristi, soovitades tal minna ristmikule, suudelda maad ja öelda valjusti "Ma olen tapja". Rodion teeb nii, nagu Sonya ütles, misjärel ta läheb politseijaoskonda ja tunnistab vana pandimaakleri ja tema õe mõrva. Sealsamas saab noormees teada Svidrigailovi enesetapust.

Epiloog

1. peatükk

Rodion mõistetakse kaheksaks aastaks sunnitööle Siberis. Pulcheria Aleksandrovna haigestus protsessi alguses (haigus oli närviline, pigem hullumeelsus) ning Dunja ja Razumihhin viisid ta Peterburist minema. Naine mõtleb välja loo, mille Raskolnikov lahkus ja elab sellest väljamõeldisest.

Sonya lahkub vangide partii juurde, kus Raskolnikov saadeti raskele tööle. Dunya ja Razumikhin abiellusid, mõlemad plaanivad viie aasta pärast Siberisse kolida. Mõne aja pärast sureb Pulcheria Aleksandrovna igatsusest oma poja järele. Sonya kirjutab Rodioni sugulastele regulaarselt tema elust raskel tööl.

2. peatükk

Raskustööl ei leidnud Rodion teiste vangidega ühist keelt: ta ei meeldinud kõigile ja vältisid teda, pidades teda ateistiks. Noormees mõtiskleb oma saatuse üle, tal on häbi, et ta oma elu nii oskamatult ja rumalalt ära rikkus. Enesetapuga hakkama saanud Svidrigailov näib noormehele hingelt tugevam kui ta ise.

Rodioni saabunud Sonya armus kõigisse vangidesse, koosolekul võtsid nad tema ees mütsi maha. Tüdruk andis neile raha ja sugulaste asju.

Raskolnikov jäi haigeks, on haiglas, paraneb raskelt ja aeglaselt. Sonya külastas teda regulaarselt ja ühel päeval heitis Rodion nuttes tema jalge ette ja hakkas tüdruku põlvi kallistama. Sonya oli alguses ehmunud, kuid siis taipas ta, "et ta armastab, armastab teda lõputult". "Nad äratas üles armastus, ühe südames oli teise südame jaoks lõputuid eluallikaid"

Järeldus

Dostojevski käsitleb romaanis "Kuritöö ja karistus" inimese moraali, vooruslikkuse ja ligimese tapmise õiguse küsimusi. Autor näitab peategelase näitel, et igasugune kuritegu on võimatu ilma karistuseta - üliõpilane Raskolnikov, kes, soovides saada sama suureks isiksuseks kui tema iidol Napoleon, tapab vana pandimaja, kuid ei suuda taluda teojärgset moraalset piina. ja ise tunnistab oma süüd. Dostojevski rõhutab romaanis, et ka kõige suuremad eesmärgid ja ideed pole inimelu väärt.

Quest

Oleme koostanud huvitava otsingu romaani "Kuritöö ja karistus" põhjal - läbida.

Uudne test

Hinnangu ümberjutustamine

Keskmine hinne: 4.6. Kokku saadud hinnanguid: 30878.

Koosseis

"Kuritöö ja karistus" on ideoloogiline romaan, milles mitteinimlik teooria põrkub inimlike tunnetega. Dostojevski, suur inimpsühholoogia tundja, tundlik ja tähelepanelik kunstnik, püüdis mõista tänapäevast tegelikkust, teha kindlaks tol ajal populaarsete ideede revolutsioonilise elu ümberkorraldamise ja individualistlike teooriate mõju inimesele. Astudes poleemikasse demokraatide ja sotsialistidega, püüdis kirjanik oma romaanis näidata, kuidas hapra mõistuse pettekujutelm viib mõrvadeni, verevalamiseni, sandistamiseni ja noorte elude murdmiseni.

Romaani põhiidee avaldub Rodion Raskolnikovi, vaese õpilase, intelligentse ja andeka inimese, kes ei suuda ülikoolis haridusteed jätkata, venitades kerjuslikku, vääritut eksistentsi, kujundis. Joonistades Peterburi slummide armetut ja armetut maailma, jälgib kirjanik samm-sammult, kuidas kangelase peas sünnib kohutav teooria, kuidas see võtab enda valdusse kõik tema mõtted, tõugates ta mõrvale.

See tähendab, et Raskolnikovi ideed genereerivad ebanormaalsed, alandavad elutingimused. Lisaks hävitas reformijärgne lagunemine ühiskonna igivanad alustalad, jättes inimese individuaalsuse ilma sideme ühiskonna vanade kultuuritraditsioonidega, ajaloolise mäluga. Seega vabanes inimese isiksus igasugustest moraalipõhimõtetest ja keeldudest, seda enam, et Raskolnikov näeb igal sammul universaalsete moraalinormide rikkumist. Ausa tööga on võimatu peret toita, nii saab pisiametnikust Marmeladovist lõpuks paadunud joodik ja tema tütar Sonetška läheb paneeli, sest muidu sureb pere nälga. Kui väljakannatamatud elutingimused sunnivad inimest moraalipõhimõtteid rikkuma, siis on need põhimõtted jama ehk neid võib eirata. Sellele järeldusele jõuab Raskolnikov, kui tema põletikus ajus sünnib teooria, mille järgi ta jagab kogu inimkonna kaheks ebavõrdseks osaks. Ühest küljest on need tugevad isiksused, "superinimesed", nagu Mohammed ja Napoleon, ja teisest küljest hall, näotu ja allaheitlik rahvahulk, keda kangelane autasustab põlgliku nimega - "värisev olend" ja " sipelgapesa".

Omades kogenud analüütilist meelt ja valusat uhkust. Raskolnikov mõtleb üsna loomulikult, kummasse poolde ta ise kuulub. Muidugi meeldib talle mõelda, et tegemist on tugeva isiksusega, kellel on tema teooria kohaselt moraalne õigus humaanse eesmärgi saavutamiseks kuritegu toime panna. Mis see eesmärk on? Ekspluateerijate füüsiline hävitamine, kuhu Rodion liigitab inimkannatustest kasu saanud pahatahtliku vanaproua-huvikandja. Seetõttu pole midagi halba selles, kui tappa väärtusetu vana naine ja kasutada tema rikkust vaeste abivajajate abistamiseks. Need Raskolnikovi mõtted ühtivad 60ndatel populaarsete revolutsioonilise demokraatia ideedega, kuid kangelase teoorias on need veidralt põimunud individualismi filosoofiaga, mis lubab "südametunnistuse järgi verd", mis on aktsepteeritud moraalinormide rikkumine. enamiku inimeste poolt. Kangelase sõnul on ajalooline progress võimatu ilma ohvrite, kannatuste, vereta ja seda viivad läbi selle maailma võimsad, ajaloolised suured tegelased. See tähendab, et Raskolnikov unistab nii valitseja rollist kui ka päästja missioonist. Kuid kristlik, ennastohverdav armastus inimeste vastu ei sobi kokku vägivalla ja põlgusega nende vastu.

Iga teooria õigsust peab kinnitama praktika. Ja Rodion Raskolnikov mõtleb välja ja viib läbi mõrva, eemaldades endalt moraalse keelu. Mida test näitab? Millistele järeldustele viib see kangelase ja lugeja? Juba mõrva hetkel rikutakse kontrollitud plaani matemaatilise täpsusega oluliselt. Raskolnikov tapab plaanipäraselt mitte ainult pandipidaja Alena Ivanovna, vaid ka tema õe Lizaveta. Miks? Vanaproua õde oli ju leebe, kahjutu naine, allasurutud ja alandatud olend, kes ise vajab abi ja kaitset. Vastus on lihtne: Rodion tapab Lizaveta mitte enam ideoloogilistel põhjustel, vaid tema kuriteo soovimatu tunnistajana. Lisaks on selle episoodi kirjelduses väga oluline detail: kui Alena Ivanovna külastajad, kes kahtlustasid, et midagi on valesti, üritavad lukustatud ust avada. Raskolnikov seisab püsti tõstetud kirvega, ilmselt selleks, et purustada kõik tuppa tungijad. Üldiselt hakkab Raskolnikov pärast oma kuritegu nägema mõrvas ainsat võimalust võidelda või kaitsta. Tema elu pärast mõrva muutub tõeliseks põrguks.

Dostojevski uurib üksikasjalikult kangelase mõtteid, tundeid, kogemusi. Raskolnikovi haarab hirmutunne, paljastamise oht. Ta kaotab enese üle kontrolli, variseb politseijaoskonnas kokku ja saab närvipalaviku. Rodionis areneb valus kahtlus, mis muutub järk-järgult üksindustundeks, kõigi tagasilükkamiseks. Kirjanik leiab Raskolnikovi sisemist seisundit iseloomustava üllatavalt täpse väljendi: ta "nagu lõikaks end kääridega kõigilt ja kõigelt ära". Näib, et tema vastu pole tõendeid, ilmus kurjategija. Vanaproualt varastatud raha saad kasutada inimeste abistamiseks. Kuid nad jäävad ikkagi eraldatud kohta. Miski takistab Raskolnikovil neid ära kasutamast, rahus elamast. See pole muidugi kahetsus selle pärast, mida ta tegi, ega haletsus Lizaveta pärast, kelle ta tappis. Ei. Ta püüdis oma olemusest üle astuda, kuid ei saanud, sest verevalamine ja mõrv on normaalsele inimesele võõrad. Kuritegu piiras ta inimestest taraga ja inimene, isegi nii salajane ja uhke nagu Raskolnikov, ei saa ilma suhtlemiseta elada. Kuid vaatamata kannatustele ja piinadele pole ta oma julmas ja ebainimlikus teoorias sugugi pettunud. Vastupidi, see domineerib tema meeles jätkuvalt. Ta on pettunud ainult iseendas, uskudes, et ta ei läbinud valitseja rolli testi, mis tähendab paraku, et ta kuulub "väriseva olendi" hulka.

Kui Raskolnikovi piinad jõuavad haripunkti, avab ta end Sonya Marmeladovale, tunnistades talle oma kuriteo. Miks tema, harjumatu, kirjeldamatu, mitte geniaalne tüdruk, kes kuulub ka kõige armetumate ja põlatud inimeste kategooriasse? Tõenäoliselt sellepärast, et Rodion nägi teda liitlasena kuritegevuses. Lõppude lõpuks tapab ta ka end inimesena, kuid teeb seda oma õnnetu nälgiva perekonna nimel, keelates endale isegi enesetapu. See tähendab, et Sonya on tugevam kui Raskolnikov, tugevam kui tema kristlik armastus inimeste vastu, valmisolek eneseohverdamiseks. Lisaks juhib ta oma elu, mitte kellegi teise oma. Just Sonya lükkab lõpuks ümber Raskolnikovi teoreetilise vaate teda ümbritsevast maailmast. Lõppude lõpuks pole Sonya mingil juhul olude alandlik ohver ega "värisev olend". Kohutavates, lootusetuna näivates oludes suutis ta jääda puhtaks ja väga moraalseks inimeseks, püüdes inimestele head teha. Seega on Dostojevski järgi ainult kristlik armastus ja eneseohverdus ainus viis ühiskonna ümberkujundamiseks.

4 Raskolnikovi mäss

1866. aastal kirjutas F. M. Dostojevski romaani "Kuritöö ja karistus". See on keeruline teos, mis torkab silma selles püstitatud küsimuste filosoofilise sügavuse ja peategelaste iseloomustuse psühholoogilise iseloomuga. Romaan tabab sotsiaalsete probleemide teravust ja loo veidrust. Selles pole esiplaanil mitte kuritegu, vaid karistus (moraalne ja füüsiline), mida kurjategija kannab. Pole juhus, et kuuest osast on ainult romaani esimene osa pühendatud kuriteo kirjeldusele, ülejäänud osa ja järelsõna aga selle eest karistamisele. Loo keskmes on Rodion Raskolnikovi pilt, kes sooritas mõrva "hea südametunnistuse järgi". Raskolnikov ise ei ole kurjategija. Talle on omistatud palju positiivseid omadusi: intelligentsus, lahkus, reageerimisvõime. Raskolnikov aitab surnud seltsimehe isa, annab viimase raha Marmeladovi matusteks. Temas on palju häid algusi, kuid vajadus, rasked eluolud viivad ta kurnatuseni. Rodion lõpetas ülikoolis käimise, sest tal polnud õppemaksu eest midagi maksta; ta peab perenaist vältima, sest toa võlg on kogunenud; ta on haige, nälgib ... Ja enda ümber näeb Raskolnikov vaesust ja õiguste puudumist. Romaani tegevus toimub Sennaya väljaku piirkonnas, kus elasid vaesed ametnikud, käsitöölised ja üliõpilased. Ja väga lähedal oli Nevski prospekt kallite poodide, šikkide paleede ja gurmeerestoranidega. Raskolnikov näeb, et ühiskond on ebaõiglane: ühed suplevad luksuses, teised aga surevad nälga. Ta tahab maailma muuta. Kuid seda saab teha ainult erakordne inimene, kes suudab "üks kord vajaliku murda" ja võtta võimu "kogu väriseva olendi ja kogu sipelgapesa üle". "Vabadus ja võim, ja mis kõige tähtsam – võim! ... See on eesmärk!" ütleb Raskolnikov Sonya Marmeladovale. Toa madala lae all sünnib näljase mehe peas koletu teooria. Selle teooria järgi jagunevad kõik inimesed kahte "kategooriasse": tavalised inimesed, kes moodustavad enamuse ja on sunnitud jõule alluma, ja erakordsed inimesed, "saatuse isandad" 0 nagu Napoleon. Nad suudavad oma tahet enamusele peale suruda, on võimelised progressi või kõrge idee nimel kõhklemata "üle vere astuma". Raskolnikov tahab olla hea valitseja, "alandatud ja solvatute" kaitsja, ta tõstab mässu ebaõiglase ühiskonnakorralduse vastu. Teda aga piinab küsimus: kas tema on valitseja? "Ma olen värisev olend või on mul õigus?" küsib ta endalt. Vastuse saamiseks mõtiskleb Raskolnikov vana pandimaakleri mõrva üle. See on nagu katse iseendaga: kas ta on valitsejana võimeline astuma üle vere? Muidugi leiab kangelane mõrvale "ettekäände": röövida rikast ja väärtusetut vanamutti ning päästa oma rahaga sadu noori vaesusest ja surmast. Sellegipoolest mõistis Raskolnikov alati sisemiselt, et ta pani mõrva toime mitte sel põhjusel ja mitte sellepärast, et ta oli näljane, ja isegi mitte selleks, et päästa oma õde Dunya abielust Lužiniga, vaid selleks, et end proovile panna. See kuritegu eraldas ta igaveseks teistest inimestest. Raskolnikov tunneb end mõrvarina, tema kätel on süütute ohvrite veri. Üks kuritegu toob paratamatult kaasa teise: pärast vana naise tapmist oli Raskolnikov sunnitud tapma tema õe, "süütu Lizaveta". Dostojevski tõestab veenvalt, et ükski eesmärk, isegi kõige kõrgem ja õilsam, ei saa olla ettekäändeks kuritegelikele vahenditele. Kogu maailma õnn ei ole väärt ühtki lapse pisarat. Ja selle mõistmine jõuab lõpuks Raskolnikovini. Kuid meeleparandus ja süü teadvustamine ei tulnud talle kohe. See juhtus suuresti Sonya Marmeladova päästva mõju tõttu. Just tema lahkus, usk inimestesse ja Jumalasse aitas Raskolnikovil oma ebainimlikust teooriast loobuda. Ainult raskes töös toimus tema hinges pöördepunkt ja algas järkjärguline tagasipöördumine rahva juurde. Ainult usu kaudu Jumalasse, meeleparanduse ja eneseohverduse kaudu oli Dostojevski sõnul võimalik Raskolnikovi ja iga teise inimese surnud hinge ülestõusmine. Mitte individualistlik mäss, vaid ilu ja armastus päästavad maailma.

Alandatute ja leinatute saatus romaanis

F. M. Dostojevski tõstatab oma romaanis "Kuritöö ja karistus" teema "alandatud ja solvunud", väikese inimese teema. Ühiskond, kus romaani kangelased elavad, on korraldatud nii, et igaühe elu on võimalik ainult alandavatel tingimustel, pideval südametunnistusega tegelemisel. Kirjanik kujutab inimese lootusetu elu rõhuvat õhkkonda, mis sunnib inimesi nägema inimeste saatuse taga kujutlust allilmast, kus inimest alandatakse ja muserdatakse, kuhu inimesel "pole kuhugi minna". “Alandatute ja solvunute” elu kujutavad episoodid viitavad sellele, et romaani kangelaste saatuse määravad mitte mingid juhuslikud traagilised asjaolud või nende isikuomadused, vaid ühiskonna ülesehituse seadused.

Autor, viies lugeja läbi Peterburi, joonistab eri ühiskonnakihtidest inimesi, sealhulgas vaeseid, kes on kaotanud elu mõtte. Sageli sooritavad nad enesetapu, suutmata oma nüri eksistentsi taluda, või rikuvad elu paljudes kõrtsides. Ühes neist joogikohtadest kohtub Rodion Raskolnikov Marmeladoviga. Selle kangelase loost saame teada kogu tema perekonna kahetsusväärsest saatusest.

Marmeladovi fraas: "Kas saate aru, lugupeetud härra, mida tähendab see, kui pole enam kuhugi minna ..." tõstab oma pidulikult ehitud ja vaimuliku kõnemaneeriga naljaka väikese mehe kuju traagilise kõrgusele. mõtisklus inimkonna saatuse üle.

Katerina Ivanovna, kelle rikkus väljakannatamatu oma ambitsioonika olemuse tõttu, vastuolu mineviku jõuka ja rikka elu ning armetu, kerjusliku oleviku vahel.

Puhta südamega tüdruk Sonya Marmeladova on sunnitud end maha müüma, et toita haiget kasuema ja tema väikesi lapsi. Siiski ei vaja ta tänulikkust. Ta ei süüdista Katerina Ivanovnat milleski, ta lihtsalt lepib saatusega. Ainult Sonechka häbeneb enda ja Jumala ees.

Eneseohverduse idee, mis on kehastatud Sonya kuvandis, tõstab ta kogu inimkonna kannatuste sümboliks. Need kannatused ühinesid Dostojevski jaoks armastusega. Sonya on inimeste armastuse kehastus, mistõttu säilitas ta moraalse puhtuse mustuses, millesse tema elu ta paiskas.

Sama tähendusega on ka Dunya, Raskolnikovi õe pilt. Ta nõustub ohverdamisega: armastatud venna nimel on ta nõus abielluma Lužiniga, kes kehastab klassikalist kodanliku ärimehe tüüpi, karjeristi, kes alandab inimesi ja on võimeline oma kasu nimel kõike tegema.

Dostojevski näitab, et lootusetuse, ummikseisu olukord sunnib inimesi enda vastu moraalseid kuritegusid sooritama. Ühiskond seab nad nende teede valiku ette, mis viivad ebainimlikkuseni.

Raskolnikov teeb tehingu ka oma südametunnistusega, otsustades tappa. Kangelase elav ja humaanne olemus satub vastuollu misantroopse teooriaga. Dostojevski näitab, kuidas iga kord, kui ta puutub kokku inimlike kannatustega, kogeb Raskolnikov peaaegu instinktiivset soovi appi tulla. Tema lubavuse teooria, inimkonna jagamine kahte kategooriasse, on läbi kukkumas. Tagasilükkamise tunne, üksindus muutub kurjategija jaoks kohutavaks karistuseks.

Dostojevski näitab, et Raskolnikovi idee on lahutamatult seotud tema vahetute elutingimustega, Peterburi nurkade maailmaga. Joonistades hirmuäratava pildi inimeste tunglemisest, mustusest, umbsusest, näitab Dostojevski samal ajal inimese üksindust rahvamassis, üksindust, eelkõige hingelist, tema elulist rahutust.

Raskolnikov ja Svidrigailo

Raskolnikov ja Svidrigailov on Dostojevski ühe parima romaani "Kuritöö ja karistus" kangelased. Seda romaani eristab sügavaim psühholoogilisus ja teravate kontrastide rohkus. Raskolnikovi ja Svidrigailovi tegelaskujudel pole esmapilgul midagi ühist, pealegi tunduvad nad olevat antipoodid. Kui aga nende kangelaste pilte lähemalt uurida, võib leida teatud sarnasuse. Esiteks väljendub see sarnasus selles, et mõlemad kangelased panevad toime kuritegusid. Tõsi, nad teevad seda erinevatel eesmärkidel: Raskolnikov tapab vana naise ja Lizaveta, et oma teooriat proovile panna, ülla eesmärgiga aidata vaeseid, vaeseid, alandatud ja solvunuid. Ja Svidrigailov suunab kogu oma alatu energia kahtlaste naudingute hankimisele, püüdes iga hinna eest saavutada seda, mida tahab. Raskolnikov ja Svidrigailov astuvad lugejate ette "tugevate" isiksustena. Ja tõepoolest on. Ainult erakordse tahtejõu ja meelekindlusega inimesed suudavad end sundida verist piiri ületama, tahtlikult kuritegu toime panema. Mõlemad tegelased teavad hästi, et sisuliselt on nad äärmiselt lähedased. Ja mitte asjata ei ütle Svidrigailov kohe esimesel kohtumisel Raskolnikovile: "Me oleme samast valdkonnast." Seejärel jõuab Raskolnikov sellest arusaamisele. Karistus järgneb kuriteole. Mõlemad tegelased on umbes samad. Nii Raskolnikov kui Svidrigailov kogevad kõige tugevamaid südametunnistuse piinasid, nad kahetsevad oma tegusid ja püüavad olukorda parandada. Ja tundub, et nad on õigel teel. Kuid vaimne ahastus muutub peagi väljakannatamatuks. Svidrigailovi närvid ei pea vastu ja ta sooritab enesetapu. Raskolnikov mõistab õudusega, et sama võib juhtuda ka temaga ning lõpuks tunnistab ta oma teo üles. Erinevalt Raskolnikovist on Svidrigailov mõnevõrra ambivalentne iseloom. Ühest küljest tundub, et ta on tavaline, normaalne, kaine inimene, nagu ta Raskolnikovile paistab, kuid tema iseloomu selle külje uputab tema igavene ja vastupandamatu tõmme naudingute vastu. Raskolnikov on minu arvates oma kavatsustes palju kindlam inimene. Ta on isegi mõneti sarnane Turgenevi Bazaroviga, kes peab oma teooriast rangelt kinni ja testib seda praktikas. Oma teooria huvides katkestab Raskolnikov isegi suhted ema ja õega, ta tahab oma teooriaga teistele muljet avaldada ja seab end teistest palju kõrgemale. Eelpool toodud kaalutlustes on minu arvates erinevusi ja sarnasusi Raskolnikovi ja Svidrigailovi vahel, keda võib nimetada ühe mündi kaheks pooleks.

Sonya Marmeladova “Pravda” (Dostojevski “Kuritöö ja karistuse” põhjal)

Dostojevski romaanis "Kuritöö ja karistus", nagu igas romaanis, on palju erinevaid tegelasi. Peamine - Raskolnikov - uurib ülejäänut, loob oma arutluskäigule tuginedes teooria, tal on teatud veendumus, mis tõukab teda kuriteole. Selle veendumuse ilmnemises temas ja seega ka tema poolt selle kuriteo toimepanemises on süüdi kõik kangelased, kellega ta suhtles: nad olid ju samad, nagu Raskolnikov neid nägi, nende põhjal moodustas ta tema teooria. Kuid nende panus Raskolnikovi uskumuste loomisse on ebaefektiivne, kuna see juhtub juhuslikult, tahtmatult. Kuid romaani alaealised tegelased annavad palju suurema panuse Raskolnikovi teadlikkusesse oma teooria ebaõigsusest, mis ajendas teda tunnistama kõigile inimestele. Suurima sellise panuse andis Sonya Marmeladova. Ta aitas kangelasel aru saada, kes ta on ja kes ta on, mida tunnustus talle annab, miks neil on vaja elada, aitas ellu ärgata ning ennast ja teisi teistmoodi vaadata. Ta oli umbes kaheksateistkümneaastane ilus tüdruk, kõhn, väikest kasvu. Elu oli nii tema kui ka tema pere vastu väga julm. Ta kaotas varakult oma isa ja ema. Pärast ema surma oli tema perekond hädas ja ta pidi minema paneelile, et toita ennast ja Katerina Ivanovna lapsi. Kuid tema vaim oli nii tugev, et ei murdunud isegi sellistes tingimustes: kui inimese moraal laguneb, on elus vähe õnne, olemine muutub üha raskemaks, vaim piirab keskkonna rõhumist ja kui inimese vaim on nõrk, ta ei pea vastu ja hakkab negatiivset energiat sisse laskma, rikkudes hinge. Sonya vaim on väga tugev ja kõigi raskustega silmitsi seistes jääb tema hing puhtaks ja ta ohverdab ennast. Puhas, puutumatu hing temas leiab väga kiiresti kõik vead teiste inimeste hinges, võrreldes neid enda omadega; ta õpetab kergesti teisi neid vigu kõrvaldama, sest eemaldab need perioodiliselt oma hingest (kui tal pole veel puudusi olnud, loob ta neid mõnda aega kunstlikult endale ja proovib tunnetada, mida instinktid tal teha käsivad). Väliselt väljendub see tema võimes teisi inimesi mõista ja neile kaasa tunda. Ta kahetseb Katerina Ivanovnat tema rumaluse ja ebaõnne pärast, oma isa, kes sureb ja kahetseb tema ees. Selline tüdruk köidab paljude inimeste tähelepanu, paneb (kaasa arvatud iseennast) ennast austama. Seetõttu otsustas Raskolnikov talle oma saladusest rääkida, mitte Razumikhin, Porfiri Petrovitš ega Svidrigailov. Ta kahtlustas, et naine hindab olukorda targalt ja teeb otsuse. Ta tahtis väga, et keegi teine ​​jagaks tema kannatusi, tahtis, et keegi aitaks tal läbi elu minna, teeks tema heaks tööd. Leidnud Sonjast sellise inimese, tegi Raskolnikov õige valiku: ta oli kõige ilusam tüdruk, kes teda mõistis ja jõudis järeldusele, et ta on sama õnnetu inimene kui tema, et Raskolnikov polnud tema juurde asjata tulnud. Ja sellist naist nimetatakse ka "kurikuulsa käitumisega tüdrukuks". (Siin mõistis Raskolnikov oma teooria ebatäpsust selles). Nii nimetab teda Lužin, olles ise alatu ja isekas, mõistmata inimestes, sealhulgas Sonyas, midagi, et ta käitub enda jaoks alandavalt ainult kaastundest inimeste vastu, soovides neid aidata, vähemalt hetkeks anda. õnnetunne. Kogu oma elu on ta olnud ennastohverdav, aidanud teisi inimesi. Niisiis, ta aitas ka Raskolnikovi, ta aitas tal end ümber mõelda, et ka tema teooria oli vale, et ta oli asjata kuriteo toime pannud, et ta peab seda kahetsema, kõik üles tunnistama. Teooria oli vale, sest põhineb inimeste jagunemisel kahte rühma väliste märkide järgi ja need väljendavad harva kogu inimest. Ilmekas näide on just Sonya, kelle vaesus ja alandus ei peegelda täielikult tema isiksuse olemust, kelle eneseohverduse eesmärk on aidata teisi abivajajaid. Ta usub tõesti, et äratas Raskolnikovi ellu ja on nüüd valmis jagama tema karistust raskes töös. Selle “tõde” on see, et selleks, et elada väärikalt ja surra tundega, et oled suurepärane inimene, pead sa armastama kõiki inimesi ja ohverdama end teiste heaks.

Artikli menüü:

Autorist ja tema loomingust

Raskolnikov ja Sonya on teose peategelased. Juba Fjodor Mihhailovitš Dostojevski romaani pealkiri – “Kuritöö ja karistus” – vihjab lugejale, et teos on läbi imbunud moraalist. Romaani problemaatika ei keerle mitte niivõrd väärteo eest karistamise juriidilise, normatiiv-õigusliku aspekti, vaid usulise karistuse, südametunnistuse kohtu ümber.

Et mõista romaani sellise olemuse päritolu, mainigem, et F. Dostojevski kirjutas teose "Kuritöö ja karistus" aastatel, mis järgnesid tema naasmisele sunnitöölt. Sel perioodil õitses kirjaniku usulise orientatsiooni loovus.

Ühest küljest unistab autor, et maailm muutuks õiglasemaks, et inimkond leiaks õnne. Teisalt saab kirjanik selgelt aru: pealesunnitud õnn on võimatu, maailma on võimatu pöörata paremaks vektoriks, kasutades vastavalt ebaloomulikke, vägivaldseid meetodeid.

Head lugejad! Pakume teile tutvust F. M. Dostojevskiga

Nii loob F. Dostojevski ideoloogilise romaani, keeruka sotsiaalfilosoofilise kirjandusteose, kus tegelaste, nende tegude, sündmuste ja kujundite abil mõistab autor "kasuliku türannia" teooria võimetust.

"Kuritöö ja karistuse" kangelased

Romaani peategelased on Raskolnikov ja Sonya. Ühest küljest pole nende tegelaste vahel otsest seost, lugejale pole liiga selge, kuidas tegelaskujud on sarnased. Kuid vahepeal ristuvad ootamatult Raskolnikovi ja Sonya teed.

Rodion Raskolnikovi kirjeldatakse kui kinnist ja edev meest. Noormees unistab mängida ajaloos sama rolli nagu Napoleon. Rodionile ei meeldi suhtlemine teiste inimestega, ta ei püüdle selle poole, uhkus ja saadud hariduse kõrvalmõjud on kangelase ees ülimuslikud.

Sonechka, vastupidi, sattus põhja mitte omaenda teo tõttu, nagu Rodion, vaid väliste asjaolude kombinatsiooni tahtel. Sonya on 18-aastane, tüdrukul pole sentigi ega tilkagi õnne. Ta halastab inimesi ja seab oma lähedased enda huvidest kõrgemale: Sonya tegeleb prostitutsiooniga, kuna ta ei tea, kuidas elatist teenida ja armastatuid aidata.

Vaatleme neid kangelasi üksikasjalikumalt.

Rodion Raskolnikov

Raskolnikov on noor üliõpilane. Noormees oli küll pärit kodanlikust perest, kuid – tudengielu “parimate reeglite” järgi – koges tal rahaga raskusi. Seetõttu ei saa Rodion ülikoolis edasi õppida, kuna noormees ei saa seda endale lubada. Mõtiskledes - verbaalselt - Raskolnikovi elu üle, märkab lugeja pilti kohutavast, hirmutavast vaesusest: kirjanik torkab selle välja, rõhutab seda pidevalt.

Rodion elab väikeses, lausa miniatuurses korteris: autor kirjutab, et korter meenutab oma suuruselt pigem kappi kui inimeluks sobivat kohta.

Nagu ka õpingute eest, ei suuda Raskolnikov maksta eluaseme eest. Rodion ei saanud endale ka normaalset toitu lubada. Psühholoogilistel ja füsioloogilistel põhjustel otsustab kangelane oma ideed ellu viia – nagu ta ise seda nimetab, "hea türannia" teooria. Raskolnikov tapab vana pandimaakleri, kelle pensionil noormees elas.

Vanas naises nägi Rodion inimkonna koondunud kurjust ja pidas seetõttu tegu siiralt õigeks. Kuid peategelase üllatuseks ei leidnud noormees rahu ega rahulolu: selle asemel hakkas Raskolnikovi kummitama südametunnistus – halvim võimalik karistus.

Kui Sonya on kindel, et Jumal on olemas, et ühel päeval juhtub ime, siis on lootus ja usk Raskolnikovile võõrad. Perekonnanimi "Raskolnikov" vihjab kangelase hinge sisemisele lõhenemisele ja raamatu mõte on, et kangelane saaks sellest lõhest üle, et saaks end tükkhaaval uuesti kokku panna ja terviklikkust leida.

Selle moraalse muutumise teed jälgime romaani „Kuritöö ja karistus” lugedes.

Sonya Marmeladova

Sonya Marmeladova on üks neist (teine ​​on uurija Porfiry Petrovitš), kes usub, et Raskolnikov oleks parem kuriteo üles tunnistada. Erinevalt Porfiry Petrovitšist suutis "püha loll" Sonya Raskolnikovi südametunnistuseni jõuda.

Sophiale on määratud raske saatus: kõigepealt kaotab ta isa ja seejärel ema. Vajaduse tõttu satub neiu tänavale ja maksab oma kehaga, et saaks aidata ülejäänud pereliikmeid. Kangelanna näib pehme ja "mahandatud", kuid Sonyas on peidus sisemise tahte ja sihikindluse nähtamatu jõud.

On arvamus, et Rodion usaldas Sonyat ja kuulas tüdrukut, sest ka temal oli patte, ta oli inimene, kes astus üle teatud religioossete normide, käskudega määratletud joonest. Sonya on tema jaoks sugulasvaim.

Kuna olete juba meie juurde tulnud, soovitame teil tutvuda Fjodor Mihhailovitš Dostojevskiga

Saanud teada, mida Rodion tegi, ei lükka Sonya Raskolnikovi eemale, ta ei karda. Vastupidi, tüdruk nutab ja haletseb teda, sest ta mõistab, et Rodioni tegu on needus, see on väljakannatamatu, raske koorem.

Raskolnikoviga kinnipidamiskohtades viibides äratab Sonya vangides austust ja sooje tundeid, Rodion aga, vastupidi, tagasilükkamist ja antipaatiat. Lugeja jälgib, kuidas Rodioni suhtumine Sonechkasse muutub: algul näitab noormees Sonya suhtes külma, kuid siis muutuvad tunded armastuseks ja teadlikkuseks: Sonya on talle kõige lähedasem ja kallim inimene.

Vaatamata hariduse puudumisele on Sonya moraalitase kõrge, ta usub sügavalt ja siiralt Jumalasse. Tüdruk on täis kaastunnet ja kaastunnet, mis ärkab ka Rodionis: vene eetikateadlane V. Malakhov usub, et tee kaastundeni kulgeb läbi sallivuse ja halastuse. Nii läheb Raskolnikov.

Sonya tegeleb prostitutsiooniga, kuid samal ajal on tüdruk puhas ja puhas. See on võimalik läbi ohverdamise. Tüdruk loobub oma kehast, hävitades end järk-järgult, kuid see on suur ohver, see väljendab Sonya arusaama elu tähendusest. Kord mõtleb Sonya isegi enesetapu peale, kuid keeldub sellest. Tüdruku sõnul on see egoistidele omane tegu. Teame, et Raskolnikov mõtles ka enesetapule: ka see kangelane keeldus sellisest ettevõtmisest.

Raskolnikovi ja Sonya suhete isiklik mõõde

Niisiis saime teada, et need kangelased on erinevad, kuid Raskolnikov ja Sonya lähenevad mingisuguse kurjategija (romaani pealkirjas näeme ju sõna "kuritegu" esile toodud) tõttu moraaliomadused.

Kangelased saavad üksteisest teada juhuslikult: purjus Marmeladov räägib Rodionile Sonyast. Kuid kangelased kohtuvad isiklikult palju hiljem: Raskolnikov näeb Sonyat arglikult ja häbelikult sureva ametniku juurde tuppa sisenemas.

Sellest ajast peale ristuvad tegelaste teed sageli – justkui juhuslikult. Rodion aitab Sonyat rahaga (mis on üllas, sest tal pole seda alati), päästab tüdruku vargussüüdistustest. Lõpuks tunnistab Raskolnikov oma toimepandud kuriteo üles: noormees puistab Sonyale hinge ja kohutava patu, mis on kummaline, sest Raskolnikov loobus teistest inimestest ja isegi oma perekonnast. See ei puuduta niivõrd armastust, vaid päästmist, mille Raskolnikov ja Sonya teineteises leiavad. Sonya viibib kangelase jaoks rasketel päevadel Rodioniga, justkui kannaks temaga koos karistust, raske töö ajal, aidates vaimselt elavdada.

Tulemused

"Kuritöö ja karistus" on ilmselt üks tuntumaid Fjodor Dostojevski romaane. Näib, et teos on täis säravaid ja elavaid tegelasi, kuid siinsed sündmused ja ka tegelased on ettekäändeks romaani põhiidee väljendamiseks, väljakirjutamiseks.

Autor kirjutab ennekõike, et ühiskond ei peaks arenema mitte revolutsiooniliselt, vaid evolutsiooniliselt. Radikaalne murdumine, katse maailma vägisi ümber teha, ühiskonna aluseid ümber kujundada ei too kaasa midagi head. F. Dostojevski "Kuritöö ja karistuse" kirjutamise aega võib kirjeldada kui kirjaniku religioossuse poole pöördumise perioodi. Vastavalt sellele ütleb autor: ühiskonna hädade põhjus ei ole sugugi juurdunud struktuuri ebakorrapärasuses, vaid “ebakorrapärasuses”, inimhinge kurjust täis moraalses perverssuses.

Kirjanik tõstatab uhkuse probleemi, kui üks inimene peab end teistest kõrgemaks, usub, et tal on õigus otsustada teiste inimeste saatuse üle. Samuti huvitab Fjodor Dostojevskit lubavuse moraalne hindamine, mis, nagu näeme, viib inimhingele katastroofiliste tagajärgedeni. Ainus tõeline tee on usu ja meeleparanduse tee. Religioon on see mehhanism, päästev majakas, mis viib inimese moraalsele paranemisele.