Pleštšejevi teosed. Pleštšejevi A. luuletused

Aleksei Nikolajevitš Pleštšejev (1825-1893) - vene luuletaja, kirjanik, tõlkija, kriitik. Pleštšejevi teosed lisati vene luule, proosa ja lastekirjanduse antoloogiasse ning said aluseks umbes sajale vene heliloojate romansile.

Lapsepõlv ja noorus

Aleksei Pleštšejev pärines aadliperekonnast, mis tulevase poeedi sündimise ajaks 1825. aastal oli vaesunud. Poiss, kes oli oma vanemate ainus poeg, sündis Kostromas ja veetis lapsepõlve Nižni Novgorodis. Alghariduse sai ta kodus ja oskas kolme keelt.

1843. aastal astus Pleštšejev Peterburi ülikooli idamaade keelte teaduskonda. Peterburis areneb tema suhtlusringkond: Dostojevski, Gontšarov, Saltõkov-Štšedrin, vennad Maikovid. 1845. aastaks tutvus Pleštšejev sotsialismi ideid tunnistavate petraševiitide ringiga.

Luuletaja esimene luulekogu ilmus 1846. aastal ja oli läbi imbunud revolutsioonilistest püüdlustest. Selles avaldatud salm "Edasi!" Ilma hirmu ja kahtluseta” pidasid noored seda „Vene Marseillaise'iks”. Varajase perioodi Pleštšejevi luuletused on esimene Venemaa vastus Prantsuse revolutsiooni sündmustele, osa neist oli tsensuuriga keelatud kuni kahekümnenda sajandi alguseni.

Link

Politsei sulges 1849. aasta kevadel Petraševski ringi, milles Pleštšejev aktiivne osaline oli. Pleštšejev ja teised ringi liikmed vangistati Peeter-Pauli kindluses. Uurimise tulemusel mõisteti 23 vangist 21-le surmaotsus, millega kaasnes hukkamine.

22. detsembril toimus hukkamise näidis, mille viimasel hetkel loeti ette keiserlik dekreet süüdimõistetute armuandmise ja pagendamise kohta. Pleštšejev saadeti reamehena Lõuna-Uuralitesse Orenburgi lähedale. Luuletaja sõjaväeteenistus kestis 7 aastat, esimestel aastatel ei kirjutanud ta praktiliselt midagi.

Turkestani kampaaniate ja Ak-mošee piiramise ajal ülesnäidatud julguse eest ülendati Pleštšejev auastmesse ja ta läks pensionile. 1859. aastal naasis ta Moskvasse, aastast 1872 elas Peterburis.

Loomingulisus pärast eksiili

Luuletaja teine ​​luulekogu ilmus 1858. aastal Heine eessõnaga “Ma ei osanud laulda...”. Moskvasse naastes tegi Pleštšejev aktiivselt koostööd ajakirjaga Sovremennik ja avaldas luuletusi erinevates Moskva väljaannetes. Sellest ajast pärineb pööre proosa poole. Lood lood (“Pärand”, “Isa ja tütar”, “Pašintsev”, “Kaks karjääri” jne).

Aastatel 1859-66. Pleštšejev ühines Moskovski Vestniku juhtide rühmaga, suunates selle liberalismi poole. Paljud kriitikud pidasid Pleštšejevi poolt paguluses kohatud T. Ševtšenko teoste ja autobiograafia avaldamist julgeks poliitiliseks teoks. Politiseeriti ka luuleloomingut, näiteks luuletused “Palve”, “Ausad inimesed, okkalist teed mööda...”, “Noorusele”, “Valeõpetajad” jne.

60ndatel langes Pleštšeev depressiivsesse seisundisse. Tema kamraadid lahkuvad, ajakirjad, kus ta avaldas, suletakse. Sel perioodil loodud luuletuste pealkirjad kõnelevad kõnekalt luuletaja sisemise seisundi muutumisest: "Ilma lootusteta ja ootusteta", "Ma kõndisin vaikselt mööda mahajäetud tänavat."

1872. aastal naasis Pleštšejev Peterburi ja juhtis ajakirja Otechestvennye zapiski ja seejärel Severnõi Vestnik. Uuele loomingulisele impulsile aitas kaasa mõttekaaslaste ringi naasmine.

Oma elu viimastel aastatel kirjutas poeet lastele palju: kogud “Lummikelluke”, “Vanaisa laulud”.

Pleštšejevi sulest leiab mitmete välismaiste autorite luuletuste ja proosa tõlkeid. Märkimisväärsed on luuletaja teosed dramaturgias. Tema näidendid “Õnnelik paar”, “Igas pilves on pilv”, “Komandler” lavastatakse edukalt kinodes.

Aleksei Pleštšejev suri 26. septembril 1893 Pariisis, olles seal teel Nizzasse ravile. Maetud Moskvasse.

Aleksei Nikolajevitš Pleštšejev(22. november 1825, Kostroma – 26. september 1893, Pariis) – vene kirjanik, luuletaja, tõlkija; kirjandus- ja teatrikriitik. 1846. aastal tegi Pleštšejevi revolutsiooniliste noorte seas kuulsaks juba esimene luulekogu; Petraševski ringi liikmena arreteeriti ta 1849. aastal ja saadeti mõni aeg hiljem pagulusse, kus veetis ligi kümme aastat sõjaväeteenistust. Pagulusest naastes jätkas Pleštšejev oma kirjanduslikku tegevust; Olles läbi elanud aastaid vaesust ja raskusi, sai temast autoriteetne kirjanik, kriitik, kirjastaja ja elu lõpus filantroop. Paljud luuletaja teosed (eriti lastele mõeldud luuletused) on muutunud õpikuteks ja neid peetakse klassikaks. Kuulsaimad vene heliloojad kirjutasid Pleštšejevi luuletuste põhjal üle saja romanssi.

Biograafia

Aleksei Nikolajevitš Pleštšejev sündis Kostromas 22. novembril (4. detsembril) 1825. aastal vaesunud aadliperekonnas, mis kuulus iidsesse Pleštšejevi perekonda (luuletaja esivanemate hulgas oli ka Moskva püha Aleksius). Perekond austas kirjanduslikke traditsioone: Pleštšejevi perekonnas oli mitu kirjanikku, sealhulgas kuulus kirjanik S. I. Pleštšejev 18. sajandi lõpus.

Luuletaja isa Nikolai Sergejevitš teenis Olonetsi, Vologda ja Arhangelski kuberneride alluvuses. A. N. Pleštšejev veetis oma lapsepõlve Nižni Novgorodis, kus tema isa töötas alates 1827. aastast provintsi metsaülemana. Pärast Nikolai Sergejevitš Pleštšejevi surma 1832. aastal kasvatas poega üles tema ema Jelena Aleksandrovna (neiuna Gorskina).

Kuni kolmeteistkümnenda eluaastani õppis poiss kodus ja sai hea hariduse, valdades kolme keelt; seejärel astus ta ema palvel Peterburi kaardiväe lipnike kooli, asudes elama Peterburi. Siin pidi tulevane poeet seisma silmitsi "Nicholase sõjaväekliki" "nüristava ja rikkuva" atmosfääriga, mis sisendas tema hinge igaveseks "kõige siirama antipaatia". Kaotanud huvi sõjaväeteenistuse vastu, lahkus Pleštšejev 1843. aastal (formaalselt, "haiguse tõttu" ametist lahkudes) vahilipniku koolist ja astus Peterburi ülikooli idamaiste keelte kategooriasse. Siin hakkas kujunema Pleštšejevi tutvusringkond: ülikooli rektor P. A. Pletnev, A. A. Kraevski, Maikovs, F. M. Dostojevski, I. A. Gontšarov, D. V. Grigorovitš, M. E. Saltõkov-Štšedrin.

Tasapisi sõlmis Pleštšejev tutvusi kirjandusringkondades (moodustati peamiselt pidudel A. Kraevski majas). Pleštšejev saatis oma päris esimese luulekogu Peterburi ülikooli rektorile ja ajakirja Sovremennik väljaandjale Pletnevile. Viimane kirjutas kirjas J. K. Grotile: „Kas olete A. P-v signeeritud luuletusi Kaasaegses näinud? Sain teada, et see on meie 1. kursuse üliõpilane Pleštšejev. Tema talent on nähtav. Kutsusin ta enda juurde ja hellitasin teda. Ta kõnnib mööda idapoolset haru, elab koos emaga, kelle ainus poeg on..."

Aastal 1845 kohtus sotsialistlikest ideedest kantud A. N. Pleštšejev vendade Beketovite kaudu M. V. Butaševitš-Petraševski ringi liikmetega, kuhu kuulusid kirjanikud - F. M. Dostojevski, N. A. Speshnev, S. F. Durov, A. V. Hanõkova. N. Spešnevil oli neil päevil suur mõju Pleštšejevile, kellest luuletaja hiljem rääkis kui "tugeva tahte ja ülimalt ausa iseloomuga mehest".

Petrashevites pööras suurt tähelepanu poliitilisele luulele, arutledes “Reedeti” selle arengu küsimuste üle. Teatavasti loeti Charles Fourier’ auks peetud õhtusöögil tõlget Bérengeri teosest “Les fous”, mis on pühendatud utoopilistele sotsialistidele. Pleštšejev mitte ainult ei osalenud aktiivselt aruteludes ja propagandaluuletuste loomises, vaid edastas ringi liikmetele ka keelatud käsikirju. Koos N. A. Mordvinoviga võttis ta ette raamatu tõlkimise utoopilise sotsialismi ideoloogi F.-R. de Lamennais "Uskliku sõna", mis pidi trükkima maa-aluses trükikojas.

1845. aasta suvel lahkus Pleštšejev ülikoolist oma kitsa rahalise olukorra ja rahulolematuse tõttu haridusprotsessi endaga. Pärast ülikoolist lahkumist pühendus ta eranditult kirjanduslikule tegevusele, kuid ei loobunud lootusest end täiendada, kavatsedes valmistada ette kogu ülikoolikursuse ja läbida selle eksternina. Samas ei katkestanud ta suhtlust ringi liikmetega; Petrasheviitlased kohtusid sageli tema majas; Nad tajusid Pleštšejevit kui "luuletaja-võitlejat, oma Andre Chenierit".

1846. aastal ilmus esimene luuletaja luulekogu, mis sisaldas populaarseid luuletusi “Sõprade kutsel” (1845), aga ka “Edasi! ilma hirmu ja kahtluseta..." (hüüdnimega "Vene Marseillaise") ja "Tunnete järgi oleme vennad"; mõlemast luuletusest said revolutsioonilise nooruse hümnid. Pleštšejevi hümni hiljem teravuse kaotanud loosungitel oli poeedi kaaslaste ja mõttekaaslaste jaoks väga konkreetne sisu: “armastuse õpetus” dešifreeriti kui prantsuse utoopiliste sotsialistide õpetus; "vapruslik vägitegu" tähendas kutset avalikule teenistusele jne. N. G. Tšernõševski nimetas luuletust hiljem "imeliseks hümniks", N. A. Dobroljubov iseloomustas seda kui "julget üleskutset, täis sellist usku iseendasse, usku inimestesse, usku paremasse". tulevik." Pleštšejevi luuletused leidsid laialdast avalikku vastukaja: teda "hakati tajuma luuletaja-võitlejana".

V. N. Maikov kirjutas Pleštšejevi esimese luulekogu arvustuses erilise kaastundega poeedi usust "tõe, armastuse ja vendluse võidukäiku maa peal", nimetades autorit "meie praeguseks esimeseks luuletajaks": "Luuletused neiule ja kuu on igaveseks läbi . Saabub järjekordne ajastu: käimas on kahtlus ja lõputud kahtluse piinad, vaevlemine üldinimlike probleemide käes, kibe nutmine inimkonna puuduste ja õnnetuste, ühiskonna korratuse pärast, kurtmine kaasaegsete tegelaste väikluse üle ja oma pühalik tunnustamine. tähtsusetus ja jõuetus, läbi imbunud lüürilisest tõepaatosest... Selles haletsusväärses olukorras, kuhu meie luule on sattunud pärast Lermontovi surma, on härra Pleštšejev kahtlemata meie praegune esimene luuletaja... Ta, nagu tema luuletustest nähtub, asus luuletajatööle kutsumusega, tunneb tugevalt kaasa oma aja probleemidele, kannatab kõigi sajandi vaevuste all, piinab valusalt ühiskonna ebatäiuslikkusest..."

“Isamaa märkmetes” (1847-1849) avaldati ka A. Pleštšejevi luuletusi ja jutte, kes neil aastatel oli kantud usust tulevasse “humaanse kosmopolitismi” kuningriiki (nagu Maykov ütles).

Pleštšejevi luule osutus tegelikult esimeseks kirjanduslikuks reaktsiooniks Venemaal toimunud sündmustele Prantsusmaal. Suuresti seetõttu hindasid tema tööd petraševlased, kes seadsid oma vahetuks eesmärgiks revolutsiooniliste ideede kandmise kodumaale. Seejärel kirjutas Pleštšejev ise kirjas A. P. Tšehhovile: Ja meie vennale - 40ndate teise poole mehele - on Prantsusmaa väga südamelähedane. Tollal ei tohtinud sisepoliitikasse tungida – ja meid kasvatati ja arendati prantsuse kultuuri, 1948. aasta ideede põhjal. Sa ei saa meid hävitada... Muidugi pidime hiljem pettuma paljuski – kuid jäime paljudele asjadele truuks

A. Pleštšejev - A. Tšehhov, 1888.

Luuletus “Uus aasta” (“Klõpsud on kuulda - palju õnne ...”), mis avaldati “salajase” alapealkirjaga “Itaalia keelest pärit cantata”, oli otsene vastus Prantsuse revolutsioonile. 1848. aasta lõpus kirjutatud see ei suutnud tsensori valvsust petta ja ilmus alles 1861. aastal.

1840. aastate teisel poolel hakkas Pleštšejev prosaistina avaldama: tema jutte „Peshrikumantel. Lugu pole ilma moraalita" (1847), "Sigaret. Tõeline juhtum" (1848), "Kaitse. Kogetud ajalugu" (1848) märkasid kriitikud, kes avastasid neis N. V. Gogoli mõju ja liigitasid nad "loomulikuks koolkonnaks". Neil samadel aastatel kirjutas luuletaja jutud “Nant” (1848) ja “Sõbralikud nõuanded” (1849); teises neist arendati välja mõned motiivid F. M. Dostojevski Pleštšejevile pühendatud loost “Valged ööd”.

Talvel 1848–1849 korraldas Pleštšejev oma kodus petraševiitide koosolekuid. Neil osalesid F. M. Dostojevski, M. M. Dostojevski, S. F. Durov, A. I. Palm, N. A. Speshnev, A. P. Miljukov, N. A. Mombelli, N. Ya (teose “Venemaa ja Euroopa” tulevane konservatiivne autor), P. I. Lamanski. Pleštšejev kuulus petraševiitide mõõdukamasse ossa. Teda jätsid ükskõikseks teiste radikaalsete kõnelejate sõnavõtud, kes asendasid isikliku Jumala idee "loomuliku tõega", kes lükkasid tagasi perekonna ja abielu institutsiooni ning tunnistasid vabariiklust. Talle olid võõrad äärmused ning ta püüdis ühtlustada oma mõtteid ja tundeid. Uute sotsialistlike tõekspidamiste tulihingelise kirega ei kaasnenud otsustav lahtiütlemine endisest usust, vaid liitis ühtseks tervikuks sotsialismireligiooni ja kristliku õpetuse tõest ja ligimesearmastusest. Asjata ei võtnud ta luuletuse “Unenägu” epigraafiks Lamennay sõnu: “Maa on kurb ja kuivanud, aga läheb uuesti roheliseks. Kurjuse hingus ei pühi temast igavesti üle nagu kõrvetav hingeõhk."

1849. aastal Moskvas (Meštšanskaja 3. maja number 44, praegu Štšepkina tänav) viibides saatis Pleštšejev F. M. Dostojevskile Gogolile Belinski kirja koopia. Politsei pidas sõnumi kinni. 8. aprillil pärast provokaator P. D. Antonelli denonsseerimist luuletaja arreteeriti Moskvas, toimetati vahi alla Peterburi ja veetis kaheksa kuud Peeter-Pauli kindluses. 21 inimest (23-st süüdimõistetust) mõisteti surma; Nende hulgas oli ka Pleštšejev.

22. detsembril toodi A. Pleštšejev koos ülejäänud süüdimõistetutega petraševlastega Semjonovski paraadiväljakule tsiviilhukkamiseks mõeldud spetsiaalsesse tellingutesse. Järgnes taaslavastus, mida kirjeldas hiljem üksikasjalikult F. Dostojevski romaanis “Idioot”, mille järel loeti ette keiser Nikolai I dekreet, mille kohaselt asendati surmanuhtlus erinevate eksiili mõistetega. sunnitööle või vanglaettevõtetele. A. Pleštšejev mõisteti esmalt neljaks aastaks sunnitööle, seejärel viidi reamehena Uralskisse Eraldi Orenburgi korpusesse.

6. jaanuaril 1850 saabus Pleštšejev Uralskisse ja võeti lihtsõdurina 1. Orenburgi liinipataljoni. 25. märtsil 1852 viidi ta Orenburgi 3. rivipataljoni. Luuletaja viibis piirkonnas kaheksa aastat, millest seitse jäi ajateenistusse. Pleštšejev meenutas, et esimesed teenistusaastad olid tema jaoks rasked, suuresti tänu ohvitseride vaenulikule suhtumisele temasse. "Alguses oli tema elu uues paguluspaigas lausa kohutav," tunnistas M. Dandeville. Puhkust talle ei antud ja loominguline tegevus ei tulnud kõne allagi. Stepid ise jätsid luuletajale valusa mulje. "See piiritu stepikaugus, avarus, tundetu taimestik, surnud vaikus ja üksindus on kohutavad," kirjutas Pleštšeev.

Olukord muutus paremaks pärast seda, kui tema ema vana tuttav kindralkuberner krahv V. A. Perovski asus luuletajale patrooniks. Pleštšeev sai ligipääsu raamatutele, sai sõbraks kolonelleitnant (hiljem kindral) V.D.Dandeville'i, kes armastas kunsti ja kirjandust (kellele ta pühendas mitu nende aastate luuletust), ja Poola pagulastest, Taras Ševtšenkost. A. M. Žemtšužnikovi ja revolutsioonilise luuletaja M. L. Mihhailovi Kozma Prutkovi kirjanduslike maskide loojad.

1850. aasta talvel kohtus Pleštšejev Uralskis Sigismund Serakovski ja tema ringiga; nad kohtusid hiljem Ak-mošees, kus mõlemad teenisid. Serakovski ringis sattus Pleštšejev taas pingelise arutelu õhkkonda samade ühiskondlik-poliitiliste küsimuste üle, mis talle Peterburis muret tekitasid. «Üks pagulus toetas teist. Suurim õnn oli olla oma kaaslaste ringis. Pärast õppust toimusid sageli sõbralikud arutelud. Kodukirjad ja ajalehtede toodud uudised tekitasid lõputut arutelu. Ükski ei kaotanud julgust ega lootust tagasi tulla...”, rääkis ringist selle liige Br. Zalessky. Sierakovski biograaf selgitas, et ring arutas "talupoegade vabastamise ja maaga varustamise küsimusi, samuti armees kehalise karistuse kaotamist".

2. märtsil 1853 viidi Pleštšejev omal soovil üle 4. lineaarpataljoni, mis asus ohtlikule stepiretkele. Ta osales Perovski korraldatud Turkestani kampaaniates, eriti Kokandi kindluse Ak-Mecheti piiramises ja rünnakus). Kirjas Orenburgi sõbrale selgitas Pleštšejev seda otsust, öeldes, et "kampaania eesmärk oli üllas - rõhutute kaitsmine ja miski ei inspireeri rohkem kui üllas eesmärk". Vapruse eest ülendati ta allohvitseriks ja sai 1856. aasta mais lipniku auastme ja koos sellega võimaluse asuda tsiviilteenistusse. Pleštšejev astus detsembris tagasi "kollegiaalseteks registripidajateks ja loaga asuda riigiteenistusse, välja arvatud pealinnades" ning liitus Orenburgi piirikomisjoniga. Siin teenis ta kuni septembrini 1858, pärast mida siirdus Orenburgi tsiviilkuberneri ametisse. Orenburgi piirkonnast saatis luuletaja oma luuletusi ja jutte ajakirjadesse (peamiselt Russki Vestnik).

1857. aastal abiellus Pleštšejev (Iletski soolakaevanduse hooldaja E. A. Rudneva tütrega):12 ning mais 1858 läks ta koos naisega Peterburi, saades neljakuulise puhkuse “mõlemasse pealinna” ja päriliku aadli õiguste tagastamine.

Kirjandusliku tegevuse taasalustamine

Juba eksiiliaastail alustas A. Pleštšejev taas oma kirjanduslikku tegevust, kuigi oli sunnitud kirjutama hoogu ja hoogu. Pleštšejevi luuletusi hakati avaldama 1856. aastal ajalehes Russian Messenger iseloomuliku pealkirja all: "Vanad laulud uuel viisil". 1840. aastate Pleštšejev oli M. L. Mihhailovi märkuse järgi romantismile kalduv; Pagulusaja luuletustes säilisid romantilised suundumused, kuid kriitika märkis, et siin hakati sügavamalt uurima inimese sisemaailma, kes "pühendas end võitlusele rahva õnne eest".

1857. aastal avaldati Vene Sõnumitoojas veel mitu tema luuletust. Luuletaja loomingu uurijatele jäi ebaselgeks, millised neist olid tõeliselt uued ja millised kuulusid pagulusaastatesse. Eeldati, et 1858. aastal ilmunud G. Heine tõlge "Elu tee" (Pleštšejevi - "Ja naer, ja laulud, ja päikese sära!..") on üks viimastest. Sama “ideaalitruuduse” rida jätkas luuletus “Stepis” (“Aga mu päevad möödugu ilma rõõmuta...”). Orenburgi eksiilis revolutsionääride üldiste tunnete väljendus oli luuletus "Pärast ajalehtede lugemist", mille põhiidee - Krimmi sõja hukkamõistmine - oli kooskõlas Poola ja Ukraina pagulaste tunnetega.

Aastal 1858, pärast peaaegu kümneaastast pausi, ilmus Pleštšejevi teine ​​luulekogu. Sellele lisatud epigraaf, Heine sõnad: “Ma ei osanud laulda...”, viitas kaudselt sellele, et paguluses luuletaja loomingulise tegevusega peaaegu ei tegelenud. Aastatega 1849–1851 dateeritud luuletusi pole üldse säilinud ja Pleštšejev tunnistas 1853. aastal ise, et oli juba ammu "kirjutamise harjumuse kaotanud". 1858. aasta kogumiku peateemaks oli „valu orjastatud kodumaa pärast ja usk oma asja õiglusesse”, mõtlematust ja mõtisklevast ellusuhtumisest loobuva inimese vaimne taipamine. Kogumiku avas luuletus “Pühendus”, mis kajas paljuski luuletusega “Ja naer, ja laulud, ja päikesepaiste!..”. Nende hulgas, kes hindasid mõistvalt Pleštšejevi teist kollektsiooni, oli N. A. Dobrolyubov. Ta tõi välja melanhoolsete intonatsioonide sotsiaal-ajaloolise tingimise eluolude poolt, mis “lõhkuvad inetult kõige õilsamad ja tugevamad isiksused...”. "Sellega seoses kannab hr Pleštšejevi talent sama kibedat jälge tema jõuetusest saatuse ees, sama "valuliku melanhoolia ja rõõmutute mõtete" maitset, mis järgnesid tema nooruspõlve tulihingelistele, uhketele unistustele," kirjutas kriitik.

Augustis 1859, pärast lühikest naasmist Orenburgi, asus A. N. Pleštšejev elama Moskvasse ("kõige rangema järelevalve all") ja pühendus täielikult kirjandusele, olles aktiivne ajakirja Sovremennik kaastööline. Kasutades ära Orenburgi tutvust luuletaja M. L. Mihhailoviga, sõlmis Pleštšejev kontaktid ajakirja uuendatud toimetusega: N. A. Nekrasovi, N. G. Tšernõševski, N. A. Dobroljuboviga. Väljaannetest, kus luuletaja luuletusi avaldas, olid ka “Vene sõna” (1859-1864), “Aeg” (1861-1862), ajalehed “Vek” (1861), “Den” (1861-1862) ja “Moskovski Vestnik” ” (toimetaja ametikoht, milles ta töötas aastatel 1859-1860), Peterburi väljaanded ("Svetotš", "Iskra", "Aeg", "Vene sõna"). 19. detsembril 1859 valis Vene Kirjanduse Armastajate Selts A. Pleštšejevi täisliikmeks.

1850. aastate lõpus pöördus A. Pleštšejev proosa poole, esmalt novelližanri poole, seejärel avaldas mitmeid lugusid, eelkõige “Pärand” ja “Isa ja tütar” (mõlemad 1857), osaliselt autobiograafiline “Budnev” (1858). ), “Pašintsev” ja “Kaks karjääri” (mõlemad 1859). Pleštšejevi kui proosakirjaniku satiiri peamiseks sihtmärgiks oli pseudoliberaalne denonsseerimine ja romantiline epigonism, samuti kirjanduse "puhta kunsti" põhimõtted (lugu "Kirjandusõhtu"). Dobroljubov kirjutas loost “Pašintsev” (ilmus “Vene Bülletäänis” 1859, nr 11 ja 12): “Sotsiaalne element tungib neisse pidevalt ja see eristab neid paljudest kolmekümnendate ja viiekümnendate värvitutest lugudest... iga Pleštšejevi lugude kangelase ajaloos näete, kuidas ta on seotud oma keskkonnaga, nii nagu see väike maailm koormab teda oma nõudmiste ja suhetega - ühesõnaga näete kangelases sotsiaalset olendit, mitte üksikut. .”

"Moskovski Vestnik"

Novembris 1859 sai Pleštšejev ajalehe Moskovski Vestnik aktsionäriks, kuhu kuulusid I. S. Turgenev, A. N. Ostrovski, M. E. Saltõkov-Štšedrin, I. I. Lažetšnikov, L. N. Tolstoi ja N. G. Tšernõševski. Pleštšejev kutsus energiliselt osalema Nekrasovi ja Dobroljubovi ning võitles ajalehe poliitilise orientatsiooni järsu nihutamise eest vasakule. Ta määratles väljaande missiooni järgmiselt: "Jättes kõrvale kogu nepotismi. Peame liberaalide sildi all pärisorjaomanikke võitma.

Paljud (eriti Tšernõševski ja Dobroljubov) pidasid Pleštšejevi tõlgitud T. G. Ševtšenko “Unenägu” (ilmus pealkirja all “Lõidaja”) avaldamist Moskovski Vestnikus ja ka poeedi autobiograafiat julgeks poliitiliseks teoks. . Moskovski Vestnik sai Pleštšejevi juhtimisel poliitiliseks ajaleheks, mis toetas Sovremenniku seisukohti. Omakorda hindas Sovremennik "Uue luuletaja märkmetes" (I. I. Panaeva) positiivselt Pleštšejevi ajalehe suunda, soovitades selle lugejal pöörata tähelepanu Ševtšenko tõlgetele.

1860. aastad

Koostöö Sovremennikuga jätkus kuni selle sulgemiseni 1866. aastal. Luuletaja on korduvalt väljendanud oma tingimusteta kaastunnet Nekrasovi ajakirja saatele ning Tšernõševski ja Dobroljubovi artiklitele. "Ma pole kunagi nii palju ja sellise armastusega töötanud kui sel ajal, kui kogu mu kirjanduslik tegevus oli pühendatud ainult Nikolai Gavrilovitši juhitud ajakirjale, mille ideaalid olid ja jäävad igavesti minu ideaalideks," meenutas luuletaja hiljem.

Moskvas osalesid Pleštšejevi majas kirjandus- ja muusikaõhtutel Nekrasov, Turgenev, Tolstoi, A. F. Pisemski, A. G. Rubinstein, P. I. Tšaikovski ning Maly teatri näitlejad. Pleštšeev osales ja valiti kunstiringi vanemaks.

1861. aastal otsustas Pleštšejev luua uue ajakirja Foreign Review ja kutsus M. L. Mihhailovi selles osalema. Aasta hiljem töötas ta koos Saltõkovi, A. M. Unkovski, A. F. Golovatševi, A. I. Evropeuse ja B. I. Utiniga välja ajakirja “Vene tõde” projekti, kuid mais 1862 keeldus ta ajakirjalt luba andmast. Samal ajal tekkis realiseerimata plaan osta juba ilmunud ajaleht “Vek”.

Pleštšejevi seisukoht 1861. aasta reformide osas muutus aja jooksul. Alguses võttis ta uudiseid nende kohta vastu lootusrikkalt (selle tõendiks on luuletus “Vaene sa töötasid, puhata ei teadnud...”). Juba 1860. aastal mõtles poeet ümber oma suhtumise talupoegade vabastamisse – suuresti Tšernõševski ja Dobroljubovi mõju all. Kirjades E. I. Baranovskile märkis Pleštšejev: "bürokraatlikud ja istanduslikud" parteid on valmis loobuma "vaesest talupojast kui bürokraatliku röövimise ohvrist", loobudes varasematest lootustest, et talupoeg "vabaneb raskest käpast". maaomanik."

Poliitilise tegevuse periood

Pleštšejevi 1860. aastate alguse luuleloomingut iseloomustas ühiskondlik-poliitiliste, kodanikuteemad ja motiivid. Luuletaja püüdis meelitada laiale demokraatlikult meelestatud publikule; tema poeetilistes teostes ilmusid propagandamärkmed. Lõpuks lõpetas ta koostöö Russkiy Vestnikuga ja isikliku suhtlemise M. N. Katkoviga, pealegi hakkas ta avalikult kritiseerima viimase juhitud suunda. "Reaalsuse neetud küsimused on luule tõeline sisu," väitis luuletaja ühes oma kriitilises artiklis, kutsudes üles politiseerima väljaandeid, milles ta osales.

Iseloomulikud luuletused selles mõttes olid "Plea" (omamoodi reaktsioon M. L. Mihhailovi arreteerimisele), Nekrasovile pühendatud luuletus "Uus aasta", milles (nagu "Pahatahtlikkus kees mu südames ...") liberaalid ja nende retoorikat kritiseeriti. Üks keskseid teemasid Pleštšejevi luules 1860. aastate alguses oli kodanikuvõitleja ja revolutsioonilise saavutuse teema. Poeet Pleštšejevi luuletustes ei ole rahvahulga arusaamatuse all kannatav endine "prohvet", vaid "revolutsiooni sõdalane". Otsene poliitiline tähendus oli Tšernõševski protsessile pühendatud poeemil “Ausad inimesed okkalisel teel...” (“Ärgu ta punu sulle võidupärgi...”).

1862. aastal Sovremennikus ilmunud luuletused “Noortele” ja “Valeõpetajad” olid samuti poliitilise kõne iseloomuga, mis olid seotud 1861. aasta sügise sündmustega, mil õpilaste arreteerimisele suhtuti laialdase täieliku ükskõiksusega. massid. Pleštšejevi kirjast A. N. Supenevile, kellele saadeti Nekrasovile kohaletoimetamiseks luuletus “Noortele”, on selge, et 25. veebruaril 1862 luges Pleštšejev kahekümne väljasaadetud õpilase kasuks kirjandusõhtul “Noortele”. Luuletaja osales ka raha kogumisel mõjutatud õpilaste heaks. Luuletuses “Noorusele” kutsus Pleštšejev õpilasi üles “mitte taganema rahvahulga ees, loopima kive valmis”. Luuletus “Valeõpetajatele” oli vastus B. N. Chicherini loengule, mis peeti 28. oktoobril 1861 ja mis oli suunatud õpilaste “mõistuse anarhia” ja “vägivaldse mõtterõõmu” vastu. Novembris 1861 kirjutas Pleštšejev A. P. Miljukovile: Kas olete lugenud Tšitšerini loengut ajakirjas Moskovskie Vedomosti? Ükskõik kui vähe kaastunnet õpilastele, kelle naljad on tõepoolest sageli lapsikud, nõustute, et vaestest noortest, kes on mõistetud kuulama sellist lõtv jama, kulunud labasusi, nagu sõduripüksid, ei saa te vaid kaasa tunda. ja tühjad õpetussõnad! Kas see on teaduse ja tõe elav sõna? Ja seda loengut aplodeerisid auväärse doktrinäri seltsimehed Babst, Ketcher, Shchepkin ja Co.

Nendel aastatel esines A. N. Pleštšejev salapolitsei aruannetes jätkuvalt "vandenõuna"; kirjutati, et kuigi Pleštšejev "käitub väga salaja", kahtlustatakse teda siiski "valitsuse seisukohtadega mittenõustuvate ideede levitamises". Taolisel kahtlusel olid mõned põhjused.

Selleks ajaks, kui A. N. Pleštšeev Moskvasse kolis, valmistasid N. G. Tšernõševski lähimad kaaslased juba ette ülevenemaalise salajase revolutsioonilise organisatsiooni loomist. Selle ettevalmistamisel osalesid aktiivselt paljud luuletaja sõbrad: S. I. Serakovsky, M. L. Mihhailov, Y. Stanevitš, N. A. Serno-Solovjevitš, N. V. Šelgunov. Sel põhjusel pidas politsei Pleštšejevit salaorganisatsiooni täieõiguslikuks osalejaks. Vsevolod Kostomarovi denonsseerimises nimetati luuletajat "vandenõulaseks"; Just teda tunnustati Tšernõševski kuulsa kuulutuse “Kiri talupoegadele” loomise eest.

On teada, et 3. juulil 1863 koostati III osakonnas teade, et luuletaja-tõlkija F.N Berg külastas Pleštšejevit tema suvilas ja nägi temalt lendlehti ja tüpograafilist kirja. "Fjodor Berg vastas, et Pleštšejev... on positiivselt üks Maa ja Vabaduse ühiskonna juhtidest," seisis teates. 11. juulil 1863 viidi Pleštšejevi juures läbi läbiotsimine, mis ei andnud tulemusi. Kirjas III diviisi 1. ekspeditsiooni juhile F. F. Kranzile oli luuletaja selle pärast nördinud, selgitades Herzeni ja Ogarevi portreede ning mitmete keelatud raamatute olemasolu majas kirjanduslike huvidega. Pleštšejevi osalemise kohta filmis "Maa ja vabadus" pole täpset teavet. Paljud kaasaegsed uskusid, et Pleštšejev ei kuulunud mitte ainult salaühingusse, vaid juhtis ka põrandaalust trükikoda, millest kirjutas eelkõige P. D. Boborykin. M. N. Sleptsova märkis oma memuaarides “Tuleva tormi navigaatorid”, et “Maa ja vabaduse” liikmete hulka kuulunud ja talle isiklikult tuttavad inimesed oli Pleštšejev: “60ndatel juhtis ta aastal trükikoda. Moskvas, kus see ilmus “Noor Venemaa” ja lisaks osales väliskirjanduse kolumnistina ilmselt Moskvas äsja alanud “Vene Vedomostis”. Ta oli "Maa ja vabaduse" liige, mis ühendas teda pikka aega Sleptsoviga," väitis naine. Neid väiteid kinnitavad kaudselt Pleštšejevi enda kirjad. Nii kirjutas ta 16. septembril 1860 F. V. Tšižovile oma kavatsusest asutada trükikoda. 27. oktoobril 1859 Dostojevskile saadetud kirjas seisis: "Ma asutan ise trükikoja, kuigi mitte üksi."

Kirjandustegevus 1860. aastatel

1860. aastal ilmus kaks köidet Pleštšejevi jutud ja lood; aastatel 1861 ja 1863 - veel kaks Pleštšejevi luulekogu. Teadlased märkisid, et luuletajana liitus Pleštšejev Nekrasovi koolkonnaga; 1860. aastate ühiskondliku tõusu taustal lõi ta ühiskonnakriitilisi, protesti- ja köitvaid luuletusi (“Oh noorus, noorus, kus sa oled?”, “Oh, ära unusta, et oled võlgnik”, “Igav pilt!”). Samas oli ta oma poeetilise loovuse olemuse poolest 1860. aastatel lähedane N.P. mõlema luuletaja looming kujunes ühiste kirjandustraditsioonide alusel, kuigi märgiti, et Pleštšejevi luule on lüürilisem. Tema kaasaegsete seas valitses arvamus, et Pleštšejev jäi "neljakümnendate aastate meheks", mõnevõrra romantiliseks ja abstraktseks. “Selline vaimne säte ei langenud päris kokku uute inimeste, kaine kuuekümnendate iseloomuga, kes nõudsid tööd ja eelkõige tööd,” märkis poeedi biograaf N. Bannikov.

N. D. Hvoštšinskaja (Pleštšejevi 1861. aasta kogu ülevaates varjunime “V. Krestovski” all, hinnates tagantjärele kõrgelt selle poeedi loomingut, kes kirjutas “elavaid, sooje kaasaegseid asju, mis pani meid talle kaasa tundma”, kritiseeris teravalt “ tunnete ja ideede ebakindlus, mõnes dekadentsi tabav luuletus, teistes - kaastunne liberalismi vastu nõustus kaudselt selle hinnanguga, luuletuses "Meditatsioon" tunnistas ta "haletsusliku usu kaotuse" ja "veendumuse mõttetuses". võitlus...".

Teadlased märkisid, et Pleštšejevi uues kirjanduslikus olukorras oli tal raske oma positsiooni välja töötada. "Peame ütlema uue sõna, aga kus see on?" - kirjutas ta Dostojevskile 1862. aastal. Pleštšeev tajus mõistvalt erinevaid, mõnikord polaarseid, sotsiaalseid ja kirjanduslikke vaateid: jagades N. G. Tšernõševski ideid, toetas ta samal ajal nii Moskva slavofiile kui ka ajakirja “Aeg” programmi.

Kirjanduslikud tulud tõid poeedile napid sissetulekud, ta juhtis "kirjandusproletaarlase" olemasolu, nagu F. M. Dostojevski nimetas selliseid inimesi (sealhulgas iseennast). Kuid nagu kaasaegsed märkisid, käitus Pleštšejev iseseisvalt, jäädes truuks "nooruses omandatud kõrgele humanistlikule Schilleri idealismile". Nagu Yu Zobnin kirjutas: "Pleštšejev talus eksiilis vürsti julge lihtsusega nende aastate pidevat vajadust, kubises oma suure perekonnaga pisikestes korterites, kuid ei teinud kompromissi ei oma kodaniku- ega kirjanduslikule südametunnistusele."

Aastatepikkune pettumus

1864. aastal oli A. Pleštšejev sunnitud teenistusse astuma ja sai Moskva Postimaja kontrollkoja audiitori koha. "Elu on mind täielikult peksnud. Minu vanuses on nii raske võidelda nagu kala jääl ja kanda vormi, milleks ma pole kunagi valmistunud,” kurtis ta kaks aastat hiljem Nekrasovile saadetud kirjas.

Poeedi üldise meeleolu järsu halvenemise, mis ilmnes 1860. aastate lõpuks, ning kibeduse ja masendustunde domineerimise tema teostes, määrasid ka teised põhjused. Tema lootused reformile vastuseks üleriigilistele protestidele kukkusid kokku; paljud tema sõbrad surid või arreteeriti (Dobroljubov, Ševtšenko, Tšernõševski, Mihhailov, Serno-Solovjevitš, Šelgunov). Tema naise surm 3. detsembril 1864 oli poeedile raske hoop. Pärast ajakirjade “Sovremennik” ja “Russkoe Slovo” sulgemist 1866. aastal (vendade Dostojevskite ajakirjad “Aeg” ja “Epoch” suleti veelgi varem) sattus Pleštšejev kirjanike hulka, kes kaotasid praktiliselt oma ajakirjaplatvormi. . Tema tolleaegsete luuletuste põhiteemaks oli reetmise ja riigireetmise paljastamine (“Kui sa tahad, et see oleks rahu...”, “Apostaten-Marsch”, “Mul on kahju neist, kelle jõud sureb...” ).

1870. aastatel omandasid Pleštšejevi loomingus revolutsioonilised tunded meenutuste iseloomu; Iseloomulik on selles mõttes V. G. Belinski mälestusele pühendatud luuletus “Ma kõndisin vaikselt mööda mahajäetud tänavat...” (1877), mida peetakse tema loomingu üheks märgilisemaks. Luuletus “Ilma lootuste ja ootusteta...” (1881), mis oli otsene vastus riigi olukorrale, näis tõmbavat joone alla pikale pettumuse ja pettumuse perioodile.

Pleštšejev Peterburis

1868. aastal kutsus N. A. Nekrasov, saades ajakirja Otechestvennye zapiski juhiks, Pleštšejevi kolima Peterburi ja asuma toimetuse sekretäri kohale. Siin sattus poeet kohe sõbralikusse õhkkonda, mõttekaaslaste hulka. Pärast Nekrassovi surma asus Pleštšejev luuleosakonda juhtima ja töötas ajakirjas kuni 1884. aastani.

Samal ajal sai temast koos V. S. Skabichevsky, N. A. Demertiga ajalehe Birzhevye Vedomosti töötaja, milles Nekrasov unistas oma peamise väljaande "vaadete elluviimisest". Pärast Otechestvennõje Zapiski sulgemist aitas Pleštšejev kaasa uue ajakirja Severnõi Vestnik loomisele, kus ta töötas kuni 1890. aastani.

Pleštšeev toetas aktiivselt pürgivaid kirjanikke. Ta mängis kerjava ja enesetapuks valmis Ivan Surikovi elus üliolulist rolli; tema elu muutus pärast Pleštšejevi korraldatud esimest väljaannet. Omades tohutut mõju toimetustes ja kirjastustes, aitas Pleštšeev V. M. Garšinit, A. Serafimovitšit, S. Nadsonit, A. Apuhtinit. Pleštšejev mängis D. S. Merežkovski kirjanduslikus saatuses tema kirjandusliku debüüdi aastatel kõige olulisemat rolli. Viimast hoidis ta reliikviana oma arhiivis lühikese märkusega: „Pakun liikmelisust<Литературного>Semjon Jakovlevitš Nadsoni selts (Krondstadt, Kozelskaja ja Kroonlinna nurk, Nikitini pärijate maja, Grigorjevi korter) Dmitri Sergejevitš Merežkovski (Znamenskaja, 33, korter 9) A. Pleštšejev. Sügav sõprus ühendas Pleštšejevi pürgiva A. P. Tšehhoviga, keda Pleštšeev pidas noortest kirjanikest kõige lootustandvamaks. Poeet tervitas Tšehhovi esimest suurt lugu “Stepp” imetlusega.

Pleštšejev kaitses oma bibliograafilistes märkustes kunsti realistlikke printsiipe, arendades V. G. Belinski ideid ja “tõelise kriitika”, eriti N. A. Dobrolyubovi põhimõtteid. Iga kord püüdis Pleštšejev kirjanduse sotsiaalsest tähendusest lähtuvalt oma kriitilistes ülevaadetes tuvastada teose sotsiaalset tähendust, kuigi „toetus ta reeglina ebamäärastele, liiga üldistele mõistetele, nagu kaastunne ebasoodsas olukorras olevate inimeste vastu, teadmised. südamest ja elust, loomulikkusest ja vulgaarsusest. Eelkõige pani see lähenemine teda alahindama A. K. Tolstoi teoseid. Põhja Sõnumitooja kirjandusosakonna juhatajana põrkus Pleštšejev avalikult populistliku toimetuse rühmaga, eeskätt N. K. Mihhailovskiga, kelle kriitika eest kaitses ta Tšehhovit (eriti tema “Steppe”) ja Garšinit. Lõpuks tülitses Pleštšejev A. M. Evreinovaga (“...ma ei kavatse temaga koostööd teha pärast tema ebaviisakat ja jultunud suhtumist minusse,” kirjutas ta 1890. aasta märtsis Tšehhovile) ja lõpetas ajakirjaga koostöö.

1880. aastate loovus

Pealinna kolimisega jätkus Pleštšejevi loominguline tegevus ja see ei peatunud peaaegu kuni tema surmani. 1870.–1880. aastatel tegeles luuletaja peamiselt luuletõlgetega saksa, prantsuse, inglise ja slaavi keelest. Nagu teadlased märkisid, ilmnes siin kõige rohkem tema poeetiline oskus.

A. Pleštšejev tõlkis suuremaid draamateoseid (Heine “Ratcliffe”, Hebbeli “Magdaleena”, M. Behri “Struensee”), saksa luuletajate (Heine, M. Hartmann, R. Prutz), prantsuse (V. Hugo) luuletusi. , M. Monier ), inglise (J. G. Byron, A. Tennyson, R. Southey, T. Moore), ungari (S. Petőfi), itaalia (Giacomo Leopardi), ukraina poeedi Taras Shevchenko ja selliste poola luuletajate nagu S. , Witvitsky (“Rohi läheb roheliseks, päike paistab...”, kogumikust “Maalaulud”), Anthony Sova (Eduard Zheligovsky) ja Vladislav Syrokomlya.

A. Pleštšejev tõlkis ka ilukirjandust; mõned teosed (E. Zola "Pariisi kõht", Stendhali "Punane ja must") avaldati esmakordselt tema tõlkes. Luuletaja tõlkis ka teadusartikleid ja monograafiaid. Pleštšejev avaldas erinevates ajakirjades arvukalt Lääne-Euroopa ajaloo ja sotsioloogia teemalisi koguteoseid ("Paul-Louis Courier, tema elu ja kirjutised", 1860; "The Life and Correspondence of Proudhon", 1873; "The Life of Dickens", 1891). , monograafiad W. Shakespeare'i, Stendhali, A. de Musset' loomingust. Oma ajakirjanduslikes ja kirjanduskriitilistes artiklites, mis suuresti järgisid Belinskit, propageeris ta demokraatlikku esteetikat ja kutsus üles otsima rahva seast kangelasi, kes suudaksid end ühise õnne nimel ohverdada.

1887. aastal ilmus A. N. Pleštšejevi täielik luulekogu. Teine trükk koos mõningate täiendustega ilmus pärast poja surma 1894. aastal ning seejärel ilmus ka Pleštšejevi "Jutud ja lood".

A. N. Pleštšejev tundis teatrielust aktiivselt huvi, oli teatrikeskkonnale lähedal ja tundis A. N. Ostrovskit. Erinevatel aegadel töötas ta Kunstiringi töödejuhatajana ja Lavatööliste Seltsi esimehena, osales aktiivselt Vene Draamakirjanike ja Ooperiheliloojate Seltsi tegevuses ning pidas sageli ka ise ettelugemisi.

A. N. Pleštšejev kirjutas 13 originaalnäidendit. Põhimõtteliselt olid need väikesemahulised ja süžeeliselt “meelelahutavad”, lüürilised ja satiirilised komöödiad provintsi maaomanike elust. Teatrilavastused tema draamateoste “Teenindus” ja “Igal pilvel on hõbedane vooder” (mõlemad 1860), “Õnnelik paar”, “Komandör” (mõlemad 1862) “Mis sageli juhtub” ja “Vennad” (mõlemad 1864) ainetel. ) jne) näidati riigi juhtivates teatrites. Nendel samadel aastatel revideeris ta Venemaa lavale umbes kolmkümmend välismaiste näitekirjanike komöödiat.

Lastekirjandus

Lasteluule ja -kirjandus oli Pleštšejevi loomingus tema elu viimasel kümnendil tähtsal kohal. Tema kogud “Lumikelluke” (1878) ja “Vanaisa laulud” (1891) olid menukad. Mõnest luuletusest on saanud õpikud (“Vanamees”, “Vanaema ja tütretütar”). Luuletaja osales aktiivselt kirjastamises, täpselt kooskõlas lastekirjanduse arenguga. 1861. aastal andis ta koos F. N. Bergiga välja antoloogia “Lasteraamat” ja 1873. aastal (koos N. A. Aleksandroviga) laste lugemiseks mõeldud teoste kogumiku “Pühadeks”. Samuti anti tänu Pleštšejevi pingutustele välja seitse kooliõpikut üldpealkirja all “Geograafilised visandid ja pildid”.

Pleštšejevi loomingulisuse uurijad märkisid, et Pleštšejevi lasteluuletusi iseloomustab soov elujõu ja lihtsuse järele; need on täidetud vaba vestlusintonatsiooni ja tõeliste kujunditega, säilitades samal ajal üldise sotsiaalse rahulolematuse meeleolu (“Ma kasvasin üles oma ema koridoris ...”, “Igav pilt”, “Kerjused”, “Lapsed”, “Pärismaalane” , "Vanad inimesed", "Kevad", "Lapsepõlv", "Vanamees", "Vanaema ja lapselaps").

Romansid Pleštšejevi luuletuste ainetel

Asjatundjad iseloomustasid A. N. Pleštšejevit kui „ladusalt kulgeva, romantikat meenutava” poeetilise kõnega poeeti ja üht „19. sajandi teise poole meloodilisemat lüürilist luuletajat”. Tema luuletuste põhjal kirjutasid umbes sada romanssi ja laulu - nii tema kaasaegsete kui ka järgnevate põlvkondade heliloojate, sealhulgas N. A. Rimski-Korsakovi (“Öö lendas üle maailma”), M. P. Mussorgski, A. Cui, A. T. Gretšaninov, S. V. Rahmaninov.

Pleštšejevi luuletused ja lastelaulud said inspiratsiooniallikaks P. I. Tšaikovskile, kes hindas nende "siirast lüürilisust ja spontaansust, põnevust ja mõtteselgust". Tšaikovski huvi Pleštšejevi luule vastu oli suuresti tingitud nende isiklikust tutvusest. Nad kohtusid 1860. aastate lõpus Moskvas kunstiringis ja säilitasid head sõprussuhted kogu elu.

Oma loomingulise elu erinevatel perioodidel Pleštšejevi luule poole pöördunud Tšaikovski kirjutas poeedi luuletuste põhjal mitu romanssi: 1869. aastal - "Mitte sõnagi, oh mu sõber...", 1872. aastal - "Oh, laula sama laulu ...”, 1884. aastal - “Ainult sina üksi...”, 1886. aastal - “Oh, kui sa teaks...” ja “Meile särasid tasased tähed...”. Tšaikovski neliteist laulu tsüklist “Kuusteist laulu lastele” (1883) loodi Pleštšejevi kogumiku “Lumikukk” luuletuste põhjal.

"See töö on lihtne ja väga meeldiv, sest võtsin teksti Pleštšejevi Lumikellukesest, kus on palju armsaid pisiasju," kirjutas helilooja selle tsükli kallal töötades M. I. Tšaikovskile. Kliinis asuvas P. I. Tšaikovski majamuuseumis, helilooja raamatukogus, säilitatakse Pleštšejevi luulekogu “Lumikelluke” koos luuletaja pühendusega: “Pjotr ​​Iljitš Tšaikovskile poolehoiu ja tänu märgiks imelise muusika eest. minu halbade sõnade peale. A. N. Pleštšejev. 1881 18. veebruar Peterburi.

A. N. Pleštšejev ja A. P. Tšehhov

Pleštšejevist sai Tšehhovi austaja juba enne, kui ta temaga isiklikult kohtus. Memuarist parun N.V. Drizen kirjutas: "Kuidas ma näen nüüd ilusat, peaaegu piiblilist vana mehe kuju - luuletaja A. N. Pleštšejevit - rääkimas minuga Suvorini äsja avaldatud raamatust "Videvikus". "Kui ma seda raamatut lugesin," ütles Pleštšejev, "hõljus minu ees nähtamatult I. S. Turgenevi vari. Seesama rahustav sõnaluule, seesama imeline looduskirjeldus...” Eriti meeldis talle lugu “Pühal ööl”.

Pleštšejevi esimene tutvus Tšehhoviga leidis aset 1887. aasta detsembris Peterburis, mil viimane koos I. L. Leontjeviga (Štšeglov) poeedi maja külastas. Štšeglov meenutas hiljem seda esimest kohtumist: „...oli möödas vähem kui pool tundi, kui kallis Aleksei Nikolajevitš oli Tšehhoviga täielikus „vaimuvangistuses” ja oli omakorda mures, samal ajal kui Tšehhov sisenes kiiresti oma tavapärasesse filosoofilisse ja humoorikasse meeleolu. Kui keegi oleks toona juhtunud Pleštšejevi kabinetti vaatama, oleks ta arvatavasti arvanud, et räägivad kauaaegsed lähedased sõbrad...” Kuu aega hiljem algas uute sõprade vahel intensiivne sõbralik kirjavahetus, mis kestis viis aastat. Kirjades oma teistele tuttavatele nimetas Tšehhov Pleštšejevit sageli "vanaisaks" ja "padraks". Samal ajal ei olnud ta ise Pleštšejevi luule austaja ega varjanud oma irooniat nende suhtes, kes luuletajat jumaldasid.

Tšehhov kirjutas loo “Stepp” 1888. aasta jaanuaris “Severnõi Vestniku” jaoks; samas jagas ta oma kirjades üksikasjalikult oma mõtteid ja kahtlusi (“Ma olen arg ja kardan, et mu Stepp osutub tähtsusetuks... Ausalt öeldes surun ennast peale, pingutan ja potsatab, aga üldiselt see mind siiski ei rahulda, kuigi kohati kohtan tema luuletusi proosas"). Pleštšejev sai loo esimeseks lugejaks (käsikirjas) ja väljendas korduvalt vaimustust kirjades (“Sa kirjutasid või peaaegu kirjutasid suure asja. Kiitus ja au sulle!.. Mul on valus, et sa kirjutasid nii palju armsaid, tõeliselt kunstilisi asju - ja on vähem kuulsad kui kirjanikud, kes pole väärt vööd teie jalge ees lahti siduma).

Tšehhov saatis ennekõike Pleštšejevile lood, romaanid ja näidendi “Ivanov” (teises trükis); jagas kirjavahetuses romaani ideed, mille kallal ta 1880. aastate lõpus töötas, ja andis talle lugemiseks esimesed peatükid. 7. märtsil 1889 kirjutas Tšehhov Pleštšejevile: "Ma pühendan teile oma romaani... minu unistustes ja plaanides on minu parim asi pühendatud teile." Pleštšejev, kes hindas kõrgelt Tšehhovi sisemist iseseisvust, oli temaga aus: ta ei varjanud oma teravalt negatiivset suhtumist "Uue Aega" ja isegi Suvorini endasse, kellega Tšehhov oli lähedane.

1888. aastal külastas Pleštšejev Tšehhovit Sumys (Lintvarevite datša Luka linnas) ja viimane rääkis sellest külaskäigust kirjas Suvorinile:

Tema<Плещеев>ta on aeglase liikumisega ja seniilselt laisk, kuid see ei takista õiglasel sugupoolel teda paatidele kaasa võtmast, naabermõisatele viimast ja talle romansse laulmast. Siin teeskleb ta sama, mis Peterburis, ehk ikooni, mille eest palvetatakse, sest see on vana ja kunagi ripub imeliste ikoonide kõrvale. Mina isiklikult näen temas lisaks sellele, et ta on väga hea, soe ja siiras inimene, anumat täis traditsioone, huvitavaid mälestusi ja häid tavakohti.

Mihhail Tšehhov jättis mälestused Pleštšejevi külaskäigust Luka suvilasse.

Pleštšejev kritiseeris Tšehhovi “Nimepäeva”, eelkõige selle keskmist osa, millega Tšehhov nõustus (“...kirjutasin selle laisalt ja hooletult. Olles harjunud väikeste lugudega, mis koosnevad ainult algusest ja lõpust, hakkab mul igav ja hakkan närima, kui tunnen, et kirjutan keskelt), siis rääkis teravalt loost "Leshy" (mida Merežkovski ja Urusov varem kiitsid). Vastupidi, tema lugu “Igav lugu” pälvis kõrgeima kiituse.

Kirjavahetus hakkas katkema pärast seda, kui Tjumenisse läinud Tšehhov ei vastanud mitmele luuletaja kirjale, kuid isegi pärast pärandi saamist ja sellele järgnenud Pariisi kolimist jätkas Pleštšeev oma elu, haiguste ja ravi üksikasjalikku kirjeldamist. Kokku on säilinud 60 kirja Tšehhovilt ja 53 kirja Pleštšejevilt. Kirjavahetuse esmaväljaande valmistas ette poeedi poeg, kirjanik ja ajakirjanik Aleksandr Aleksejevitš Pleštšejev ning selle avaldas 1904. aastal Peterburi teatrikülastaja päevik.

viimased eluaastad

Viimased kolm eluaastat vabanes Pleštšejev murest raha teenimise pärast. 1890. aastal sai ta Penza sugulaselt Aleksei Pavlovitš Pleštšejevilt tohutu pärandi ja asus koos tütardega elama Pariisi Mirabeau hotelli luksuslikesse korteritesse, kuhu kutsus kõik oma kirjanduslikud tuttavad ja kinkis neile heldelt suuri rahasummasid. Z. Gippiuse mälestuste järgi muutus poeet ainult väliselt (haigestumise algusest peale kaalust alla võtnud). Ta võttis ootamatult "taevast" talle langenud tohutu rikkuse vastu "ülla ükskõiksusega, jäädes samaks lihtsaks ja külalislahkeks omanikuks nagu Preobraženskaja väljakul asuvas väikeses kongis". „Mis see rikkus mulle on? See on lihtsalt rõõm, et sain oma lastele pakkuda, ja ohkasin ka ise veidi... enne surma,” vahendas poetess oma sõnu. Pleštšejev ise viis külalised Pariisi vaatamisväärsuste juurde, tellis restoranides luksuslikke õhtusööke ja palus aupaklikult temalt reisiks ettemaksu - tuhat rubla.

Luuletaja panustas märkimisväärse summa kirjandusfondi, asutas andekate kirjanike julgustamiseks Belinski ja Tšernõševski nimelisi fonde, asus toetama G. Uspenski ja S. Nadsoni perekondi ning võttis endale kohustuse rahastada N. K. Mihhailovski ja V. G. Korolenko ajakirja. Vene rikkus”.

2. jaanuaril 1892 kirjutas Pleštšejev Nice'ist Tšehhovile, et tema poeg Nikolai ostis endale Smolenski kubermangus kinnistu, et juulis Luzernis olid tema vasak käsi ja jalg halvatud, kirjeldas ta üksikasjalikult konsultatsioone kuulsate arstidega (sh " ... kuulus Kusmaul, kellele Botkin enne surma määras” - viimane keelas tal talvel Venemaale naasta) ja mainis ka ravi "elektri ja massaažiga": "... Aga see on veel kaugel täiuslik korrektsioon. Ma ei saa palju kõndida ega peagi kõndida. Ma hakkan väsima. Kuigi ma kõnnin ikka pulgaga. Õhupuudust ja südamepekslemist esineb siin väga harva. Lõpetasin suitsetamise täielikult. Ma joon lõuna- ja hommikusöögi ajal klaasi veini” - A. N. Pleštšejev - A. P. Tšehhov. 2. (14.) jaanuar 1892, Nice.

Pleštšejev kirjutas, et vältis eliiti, mainides nende hulgast, kellega suhtlemine talle naudingut valmistas, vaid professor M. Kovalevskit, zooloog Korotnevit, asekonsul Jurassovit ja Merežkovski paari.

1893. aastal läks A. N. Pleštšejev juba raskelt haigena taas Nizzasse ravile ja suri teel 26. septembril (8. oktoobril) 1893 apopleksiasse. Tema surnukeha transporditi Moskvasse ja maeti Novodevitši kloostri kalmistule.

Võimud keelasid luuletaja surma kohta igasuguse "panegüürilise sõna" avaldamise, kuid 6. oktoobril kogunes lahkumistseremooniale tohutult palju inimesi. Kaasaegsete tunnistuste kohaselt olid matustel kohal peamiselt noored, sealhulgas paljud tollal tundmatud kirjanikud, eriti K. Balmont, kes pidas kirstu kohal hüvastijätukõne.

Arvustused kriitikutelt ja kaasaegsetelt

Poeedi loomingu uurijad märkisid tohutut vastukaja, mida üks tema esimesi luuletusi “Edasi” omas, mis pani aluse “tema luule sotsiaalsele, kodanikupoolele...”. Eelkõige märgiti ära Pleštšejevi kodanikupositsiooni tugevus ja nende kuulutatud ideaalide isiklike omaduste täielik vastavus. Eelkõige kirjutas Pjotr ​​Weinberg: „Pleštšejevi luule on paljuski tema elu väljendus ja peegeldus. Ta kuulub täiesti kindla iseloomuga poeetide kategooriasse, mille olemuse ammendab mingi üks motiiv, rühmitades enda ümber selle modifikatsioone ja hargnemisi, säilitades alati siiski põhialuse puutumatuna. Pleštšejevite luules on selleks motiiviks inimlikkus selle sõna kõige laiemas ja õilsamas tähenduses. Rakendades seda peamiselt luuletajat ümbritsevate sotsiaalsete nähtuste suhtes, pidi see inimkond loomulikult omandama eleegilise iseloomu, kuid tema kurbusega kaasneb alati vankumatu usk - varem või hiljem - hea võitu kurja üle ... "

P. Weinberg.

Samal ajal hindasid paljud kriitikud A. Pleštšejevi varaseid teoseid reserveeritud. Märgiti, et seda “värvisid sotsialistliku utopismi ideed”; traditsioonilisi romantilisi pettumuse, üksinduse ja melanhoolia motiive „tõlgendas ta reaktsioonina sotsiaalsele halvale enesetundele” lüürilise kangelase „pühade kannatuste” kontekstis („Unistus”, „Rändur”, „ Sõprade kutsel”). Pleštšejevi laulusõnade humanistlik paatos oli ühendatud utopistide meeleolule iseloomuliku prohvetliku tooniga, mida õhutas lootus "näha igavest ideaali" ("Poeet", 1846). Usk harmoonilise maailmakorra võimalikkusse ja peatsete muutuste ootus väljendus P. kuulsaimas, petraševiitide (nagu ka järgnevate põlvkondade revolutsioonilise meelega noorte seas) ülipopulaarses luuletuses „Edasi! ja kahtlus...” (1846).

Sotsiaaldemokraatliku liikumisega seotud kirjanikud ja kriitikud rääkisid sageli skeptiliselt pessimistlikust meeleolust, mis valitses poeedi luules pärast pagulusest naasmist. Kuid sama Dobrolyubov, märkides, et Pleštšejevi luuletustes võib kuulda "mingit sisemist rasket leina, lüüasaanud võitleja kurba kaebust, kurbust nooruse täitumatute lootuste pärast", märkis siiski, et neil meeleoludel pole midagi pistmist " möödunud aegade vinguvate inimeste kaeblikud oigamised." Märkides, et selline üleminek lootuste esialgselt ülevuselt pettumusele on üldiselt omane vene luule parimatele esindajatele (Puškin, Koltsov jt), kirjutas kriitik, et “... luuletaja kurbus lootuste luhtumise üle on mitte ilma... ühiskondliku tähenduseta ja annab härra Pleštšejevi luuletustele õiguse olla mainitud tulevases vene kirjanduse ajaloos, isegi täiesti sõltumata sellest, millise andekusega nad seda kurbust ja neid lootusi väljendavad.

Hilisemate põlvkondade kriitikud ja kirjanikud hindasid luuletaja minoorseid intonatsioone mõnevõrra erinevalt, leides, et need vastavad tema elatud ajaga. «Ta hoidis vihmasel päeval mõttelõhku. Tema hinges kõlas nutt. Tema stroofides kõlas põlise kurbuse kõla, kaugete külade kurb oigamine, kutse vabadusele, õrn ohke tervituseks ja saabuva koidiku esimene kiir,” kirjutas K. Balmont oma postuumses pühenduses.

A. N. Pleštšejev ei olnud vormiuuendaja: tema Puškini ja Lermontovi traditsioonide järgi kujundatud poeetiline süsteem toetus stabiilsetele fraasidele, väljakujunenud rütmilis-süntaktilistele mustritele ja hästi arenenud kujundisüsteemile. Mõned kriitikud pidasid seda tõendiks tõelisest maitsest ja andest, samas kui teised andsid põhjust nimetada mõnda tema luuletust "värvituks" ja süüdistada teda "iseseisvuse puudumises" ja "monotoonsuses". Samal ajal hindasid kaasaegsed enamasti kõrgelt Pleštšejevi luule "sotsiaalset tähtsust", selle "üllast ja puhast suunda", sügavat siirust ja üleskutset "ühiskonna ausale teenimisele".

Pleštšejevile heideti sageli ette abstraktsete kontseptsioonide ja pompoossete metafooride viimist (“Kõigile musta ebatõe vaenlastele, mässavad kurjuse vastu”, “Rahva mõõk on määritud”, “Kuid nad ohverdasid kõrged püüdlused inimlikule vulgaarsusele. .”). Samal ajal märkisid poeedi toetajad, et sedalaadi didaktism oli esoopia kõne vorm, katse tsensuurist mööda hiilida. M. Mihhailov, kes omal ajal kritiseeris Pleštšejevit, kirjutas juba 1861. aastal, et "... Pleštšejevil oli jäänud vaid üks võim - üleskutse jõud ühiskonna ja oma naabrite ausa teenimise poole."

Aastate jooksul pöörasid kriitikud üha enam tähelepanu individuaalsele, "Pleštšejevi poeetilise keele erilisele puhtusele ja läbipaistvusele", siirusele ja siirusele; tema poeetilise paleti toonide pehmus, väliselt ülilihtsate, leidlike ridade emotsionaalne sügavus.

20. sajandi kirjandusloolaste seas on Pleštšejevi loomingu negatiivne hinnang D. P. Svjatopolk-Mirskyle; ta kirjutas poeetilise antoloogia eessõnas, et Pleštšejev „sissejuhatab meid tõelisse poeetilise keskpärasuse ja kultuuripuuduse Saharasse“ ning oma „Vene kirjanduse ajaloos“ märgib: „Kodanikuluule selle olulisemate esindajate käes. on muutunud tõeliselt realistlikuks, kuid tavalised kodanikubardid sageli Nad olid sama eklektilised kui "puhta kunsti" poeedid, kuid nad olid neist isegi üle oma konventsioonidele kuuletumise poolest. Selline on näiteks väga armsa ja auväärse A. N. Pleštšejevi tasane ja igav luule.

Mõjutab

Kõige sagedamini omistasid kriitikud Pleštšejevi luule Nekrasovi koolkonnale. Tõepoolest, juba 1850. aastatel hakkas luuletaja ilmuma luuletusi, mis näisid reprodutseerivat Nekrasovi luule satiirilisi ja sotsiaalseid jooni (“Sajandi lapsed on kõik haiged…”, 1858 jne). Esimene põhjalik satiiriline pilt liberaalist ilmus Pleštšejevi luuletuses “Minu tuttav” (1858); kriitikud märkisid kohe, et paljud kujutluspildi atribuudid olid laenatud Nekrasovilt (tantsijatelt katki läinud isa, kangelase provintsikarjäär jne). Sama süüdistusliin jätkus ka luuletuses “Lucky” (“Laimu! Olen mitmesuguste jumalakartlike seltside liige. Filantroopid võtavad minult igal aastal viis rubla.”) Nekrassovi süüdistava ja Turgenevi “Ekstrakangelase” teema ebatavaline sümbioos. ilmus loos “Ta ja tema” (1862).

Luuletaja kirjutas palju rahvaelust (“Igav pilt”, “Pärismaalane”, “Kerjus”), linna alamklassi elust - “Tänaval”. Viis aastat Siberis paguluses viibinud N. G. Tšernõševski raskest olukorrast muljet avaldades valmis luuletus “Mul on kahju neist, kelle jõud sureb” (1868). Nekrasovi mõju oli märgatav igapäevastes visandites ning Pleštšejevi rahvaluule ja värsijäljendites (“Kasvasin üles oma ema aias…”, 1860. aastad) ning lastele mõeldud luuletustes. Pleštšeev säilitas Nekrasovi vastu igavesti isikliku kiindumuse ja tänu. "Ma armastan Nekrasovit. Temas on aspekte, mis sind tahes-tahtmata tema poole tõmbavad ja nende pärast annad sa talle palju andeks. Selle kolme-nelja aasta jooksul, mis ma siin olen olnud<в Петербурге>, mul oli võimalus temaga koos veeta kaks-kolm õhtut – selliseid, mis jätavad hinge pikaks ajaks jälje. Lõpetuseks ütlen, et olen talle isiklikult palju võlgu..." kirjutas ta 1875. aastal Žemtšužnikovile. Mõned kaasaegsed, eriti M. L. Mihhailov, juhtisid tähelepanu asjaolule, et Pleštšejev ei suutnud luua inimeste elust veenvaid pilte; himu Nekrassovi kooli järele oli tema jaoks pigem realiseerimata tendents.

Lermontovi motiivid

V. N. Maikov oli üks esimesi, kes liigitas Pleštšejevi Lermontovi järgijaks. Hiljem kirjutasid sellest ka kaasaegsed uurijad: V. Ždanov märkis, et Pleštšejev võttis teatud mõttes teatepulga üle Lermontovilt, kelle üks viimaseid luuletusi jutustas Puškini prohveti saatusest, kes asus mööda minema meredest ja maad” (“Hakkasin kuulutama armastust / Ja puhast tõeõpetust: / Kõik mu naabrid / Hullult viskasid mind kividega...”). Üks Pleštšejevi esimesi avaldatud luuletusi oli “Duma”, mis mõistis hukka avalikkuse ükskõiksuse “hea ja kurja suhtes”, mis on kooskõlas Lermontovi teemaga (“Paraku, ta on tagasi lükatud! Rahvas ei leia tema sõnadest / Armastuse ja tõe õpetus ...”).

Lermontovilt laenatud poeet-prohveti teema sai Pleštšejevi laulusõnade juhtmotiiviks, väljendades "vaadet luuletaja rollist juhi ja õpetajana ning kunstist kui ühiskonna ümberkorraldamise vahendist". Luuletus “Unenägu”, mis kordas Puškini “Prohveti” süžeed (unenägu kõrbes, jumalanna ilmumine, muutumine prohvetiks), lubab V. Ždanovi sõnul öelda, et Pleštšejev mitte ainult ei kordanud. oma säravate eelkäijate motiive, kuid püüdis anda omapoolse tõlgenduse Teemad. Ta püüdis jätkata Lermontoviga, nagu Lermontov jätkas Puškinit. Pleštšejevski prohvet, keda ootavad "kivid, ketid, vangla", tõe ideest inspireerituna läheb rahva juurde ("Minu langenud vaim on tõusnud... ja jälle rõhutute juurde / läksin vabadust kuulutama ja armastus...”). Puškini ja Lermontovi allikatest pärineb isikliku, perekondliku õnne teema, mis on välja töötatud petraševiitide luules ja Pleštšejevi loomingus, mis sai uue tõlgenduse: armastust purustava abielu tragöödia teemana (“Bai” ”), vaadete ja tõekspidamiste sarnasustel põhinev jutlus „mõistlikust” armastusest (“Oleme üksteisele lähedased... ma tean, aga hingelt võõras...”).

Sarnaselt mõtlevad inimesed ja järgijad

Kriitikud märkisid, et oma poeetilise tegevuse olemuse ja tüübi poolest oli Pleštšeev 1860. aastatel Ogarevile kõige lähemal. Ta ise nõudis seda loomingulist "sugulust". 20. jaanuaril 1883 kirjutas luuletaja S. Yale, et P. I. Weinberg lähenes tema kohta tehtud aruandes teemale suurepäraselt, ühendades mind oma kirjelduses Ogareviga. Kriitikud pidasid Pleštšejevi maastikku ja maastikufilosoofilisi laulusõnu "huvitavaks", kuid ratsionaalseks ja paljuski teisejärguliseks, eriti seoses A. A. Feti loominguga.

Juba 20. sajandi uurijad märkisid, et liberaalse ajakirjanduse propageeritud idee Pleštšejevist kui oma aja ära elanud “40ndate luuletajast” ehk Nekrassovi epigoonist oli suuresti ajendatud poliitilisest intriigist, soovist alavääristada. potentsiaalselt ohtliku, opositsioonilise autori autoriteet. Biograaf N. Bannikov märkis, et Pleštšejevi poeetiline loovus arenes; tema hilisemates luuletustes oli vähem romantilist paatost, rohkem - ühelt poolt mõtisklust ja filosoofilist mõtisklust, teiselt poolt - satiirilisi motiive ("Minu tuttav", "Õnnemees"). Täiesti iseseisva väärtusega olid sellised poeedi protestiteosed nagu “Ausad inimesed, okkalisel teel...”, “Mul on kahju neist, kelle jõud hääbub”; passiivses "opositsioonis" mandunud "ülearuseid" naeruvääristavaid luuletusi (poeetiline novell "Tema ja tema", luuletus "Sajandi lapsed on kõik haiged...", 1858).

Kriitikud märkisid, et Pleštšejevi luule oli selgem ja spetsiifilisem kui Ya P. Polonsky ja A. M. Žemtšužnikovi 60.–70. aastate tsiviiltekstid, kuigi mõned kolme luuletaja loominguliinid ristusid. Polonski laulusõnad (nagu märkis M. Poljakov) olid revolutsioonilise kohustuse paatosele võõrad; Erinevalt Pleštšejevist, kes õnnistas revolutsionääri, elas ta unistusega “aja üle jõu käimisest – prohvetlikesse unenägudesse minekust” (“Muusa”). Pleštšejevi poeetilisele süsteemile on lähemal A. M. Žemtšužnikovi "tsiviilmotiivide" tekstid. Kuid nende ühisosa kajastus pigem selles, mis moodustas (revolutsiooniliste demokraatide arvates) Pleštšejevi luule nõrga külje. Sarnasus Žemtšužnikoviga tulenes Pleštšejevi üksikute luuletuste ideoloogilisest "ebamäärasusest" ja sentimentaalsest didaktilisusest, peamiselt aastatel 1858–1859. Mõlemad viisid kokku kodanikuparanduse motiivid ja allegooriline loodustunnetus. Žemtšužnikovi selgelt liberaalne positsioon (eriti "puhta luule" ideaalide tunnustamine) oli Pleštšejevile võõras.

Pleštšejevi kõige ilmsemaks ja silmapaistvamaks järgijaks peeti S. Ya't, kes protestis samades toonides "Baali kuningriigi" vastu, ülistas "langenud sõdurite õiglase vere valamist" ja kasutas sarnast didaktilist stiili. sümbolid ja märgid. Peamine erinevus seisnes selles, et meeleheite ja hukatuse tunded Nadsoni luules omandasid peaaegu grotesksed vormid. Märgiti, et Pleštšejevi luule avaldas märgatavat mõju N. Dobroljubovi 1856-1861 luuletustele (“Kui teadmiste hele kiir tungis meieni läbi teadmatuse pimeduse...”), P. F. Jakubovitši loomingule, varajane N. M. Minsky, I. Z. Surikova, V. G. Bogoraza. Pleštšejevi otsene ümberjutustus oli G. A. Machteti luuletus "Viimane andeksandmine!" Pleštšejevi ridu tsiteerisid oma luuletuses "Edasi!" F. V. Volhovski ("Sõpradele"), S. S. Sinegub ("Belinski rinnale"). kes kasutas osa Pleštšejevi kavalisest luuletusest.

1870. aastatel arenes Pleštšejevi maastikuluule; luuletusi täitsid “sädelev värvidemäng”, looduse tabamatute liikumiste täpsed kirjeldused (“Jää köidikud sädelevat lainet ei koorma”, “Ma näen taeva läbipaistvat sinist võlvi, tohutute mägede sakilisi tippe” ), mida eksperdid tõlgendasid A. A. Feti mõjuna. Pleštšejevi maastikulüürika toimis aga nii või teisiti ühiskondliku elu motiivide ja ideoloogiliste otsingute sümboolse tõlgendusena. Näiteks tsükli “Suvelaulud” keskmes oli idee, et looduse harmoonia astub vastu sotsiaalsete vastuolude ja ebaõigluse maailmale (“Igav pilt”, “Isamaa”). Erinevalt Fetist ja Polonskyst ei kogenud Pleštšejev konflikti kahe teema – maastiku ja tsiviiltee – eraldamisel.

Kriitika vasakult

Pleštšejevit kritiseerisid mitte ainult liberaalid, vaid ka – eriti 1860. aastatel – radikaalsed kirjanikud, kelle ideaalidele luuletaja püüdis vastata. Luuletuste hulgas, mis kriitikute hinnangul näitasid üles kaastunnet liberaalsete ideede vastu, märgiti ära: "Te, vaesed, töötasite, ei teadnud puhkust..." (millest järeldub, et "saatusele alluvad" talupojad kandsid kannatlikult "oma" rist, nagu õiglane kannab”, aga „on aeg pühaks taassünniks” jne). See liberaalne “palve” kutsus esile terava vastuse Dobrolyubovilt, kes üldiselt suhtus luuletajasse alati mõistvalt. Ta parodeeris ka (luuletuses “Moodsa vene luule motiividest”) seda, mis talle tundus olevat liberaalne Pleštšejevi “kiitus” “tsaari-vabastajale”. Paroodiat aga eetilistel põhjustel ei avaldatud. Dobroljubov kritiseeris Pleštšejevit "abstraktse didaktismi" ja allegooriliste kujundite pärast (kanne kriitiku päevikusse 8. veebruaril 1858).

Radikaalsed autorid ja publitsistid kritiseerisid Pleštšejevit nende arvates liigse "vaadete laiuse" pärast. Sageli toetas ta vastuolulisi ideid ja liikumisi, tundes kaasa ainult nende “opositsioonile”; vaadete laius „muutus sageli kohtuotsuse ebakindluseks”.

N. A. Dobrolyubov Pleštšejevi proosast

Prosaist Pleštšejevit peeti “loomuliku kooli” tüüpiliseks esindajaks; ta kirjutas provintsielust, taunides altkäemaksuvõtjaid, pärisorjaomanikke ja raha korrumpeerivat võimu (jutt “Peshrikumantel”, 1847; “Sigaret”, “Kaitse”, 1848; lood “Nant” ja “Sõbralikud nõuanded” , 1849). Kriitikud märkasid tema proosateostes N. V. Gogoli ja N. A. Nekrasovi mõju.

N.A. Dobrolyubov, arvustades 1860. aastal kaheköitelist raamatut, mis sisaldas 8 A. N. Pleštšejevi lugu, märkis, et need "... avaldati kõigis meie parimates ajakirjades ja neid loeti omal ajal. Siis unustati need ära. Tema lood ei tekitanud kunagi spekulatsioone ega vaidlusi ei avalikkuses ega kirjanduskriitikas: keegi ei kiitnud neid eriti, aga keegi ei sõimanud ka. Enamasti lugesid nad loo läbi ja jäid rahule; sellega asi lõppes..." Võrreldes Pleštšejevi lugusid ja lugusid teisejärguliste kaasaegsete kirjanike teostega, märkis kriitik, et "...sotsiaalne element tungib neisse pidevalt ja see eristab neid paljudest kolmekümnendate ja viiekümnendate värvitutest lugudest."

Pleštšejevi proosamaailm on "väikeametnike, õpetajate, kunstnike, väikemaaomanike, poolilmalike daamide ja preilide maailm". Iga Pleštšejevi lugude kangelase ajaloos on aga märgatav seos keskkonnaga, mis "oma nõudmistega temast üle tõmbab". See on Dobrolyubovi sõnul Pleštšejevi lugude peamine eelis, kuid see pole ainulaadne eelis, see kuulub talle "koos paljude kaasaegsete ilukirjanikega". Pleštšejevi proosa domineeriva motiivi võib kriitiku sõnul taandada fraasile: "keskkond sööb inimese ära". Lugedes aga... härra Pleštšejevi lugusid, tekib värskel ja mõistlikul lugejal kohe küsimus: mida need heade kavatsustega kangelased täpselt tahavad, miks neid tapetakse?.. Siit me midagi kindlat ei leia: kõik on nii ebamäärane, katkendlik, väiklane, et ei saa üldist ettekujutust, ei saa kujutleda nende härrasmeeste elueesmärgist... Hea on neis vaid soov kellegi järele tulema, tõmba nad välja rabast, kuhu nad on kinni jäänud, pane õlgadele ja lohista puhtasse ja valgusküllasesse kohta. - N. A. Dobrolyubov. "Head kavatsused ja tegevus."

Iseloomustades samanimelise loo peategelast, märgib Dobrolyubov: "See Pašintsev - ei see ega see, ei päev ega öö, ei pimedus ega valgus," nagu paljud teised sedalaadi lugude kangelased, "ei esinda nähtus üldse; kogu keskkond, mis teda ära sööb, koosneb täpselt samadest inimestest. Loo “Õnnistus” (1859) kangelase Gorodkovi surma põhjuseks on kriitiku sõnul “...tema enda naiivsus”. Teadmatus elust, ebakindlus vahendite ja eesmärkide osas ning vahendite vaesus eristavad ka Kostinit, jutustuse “Kaks karjääri” (1859) kangelast, kes sureb tarbimise kätte (“Härra Pleštšejevi laitmatud kangelased, nagu hr Turgenevi omad” ja teised, surevad kurnavatesse haigustesse,” irvitab artikli autor), “pole kuskil midagi teinud; aga me ei tea, mida ta oleks saanud maailmas teha, isegi kui ta poleks tarbimise all kannatanud ja keskkond poleks teda pidevalt ära söönud. Dobroljubov märgib aga tõsiasja, et poeedi proosa puudustel on ka subjektiivne pool: „Kui härra Pleštšejev liialdatud kaastundega tõmbab meile oma Kostinid ja Gorodkovid, on see<следствие того, что>teisi, samas suunas praktilisemalt järjekindlamaid tüüpe pole Venemaa ühiskond veel esindanud.

Loovuse tähendus

Arvatakse, et A. N. Pleštšejevi loomingu tähtsus Venemaa ja Ida-Euroopa ühiskondlikule mõttele ületas oluliselt tema kirjandusliku ja poeetilise talendi ulatust. Alates 1846. aastast on kriitikud poeedi loomingut hinnanud peaaegu eranditult ühiskondlik-poliitilise tähenduse alusel. A. N. Pleštšejevi 1846. aasta luulekogust sai tegelikult Petraševiitide ringi poeetiline manifest. Oma artiklis selgitas Valerian Maikov, mis oli Pleštšejevi luule 40ndate inimeste jaoks, inspireeritud sotsialismi ideaalidest, ja asetas viimase kaasaegse luule keskmesse ja oli valmis pidama teda isegi M. Yu vahetuks järglaseks. "Selles haledas olukorras, kuhu meie luule on sattunud pärast Lermontovi surma, on härra Pleštšejev kahtlemata meie praegune esimene luuletaja..." kirjutas ta.

Seejärel määras Pleštšejevi varajase luule revolutsiooniline paatos tema autoriteedi ulatuse Venemaa revolutsioonilistes ringkondades. Teatavasti kasutas 1897. aastal üks esimesi sotsiaaldemokraatlikke organisatsioone Lõuna-Venemaa Töölisliit oma lendlehes luuletaja kuulsaimat luuletust.

Jaanuaris 1886 tähistati A. N. Pleštšejevi tegevuse 40. aastapäeva. Sellele tähistamisele ei reageerinud suure kaastundega mitte ainult petraševiitide vanad võitluskaaslased (eriti N. S. Kashkin, kes kirjutas 12. aprillil 1886 luuletajale, et jälgis aastapäeva "siira rõõmu ja elava kaastundega"). Uue põlvkonna revolutsioonilises liikumises osalejad reageerisid sellele sündmusele veelgi elavamalt: mõned neist, eriti "Kajade toimetaja", nimetasid luuletajat oma õpetajaks.

Pleštšejevit tundsid ja hindasid kõrgelt revolutsioonilised demokraatlikud ringkonnad Ukrainas, Poolas, Tšehhoslovakkias ja Bulgaarias, kus teda peeti eranditult poliitilise poeedina. Bulgaaria uue kirjanduse asutaja Petko Slaveykov tõlkis 1866. aastal "Edasi!" kartmata ja kahtluseta...”, mille järel sai värsist Bulgaaria revolutsionääride hümn. Emanuel Vavra nimetas Pleštšejevi, Ševtšenkot, Ogarevit ja Mihhailovit "kõige austatumate, andekamate, tõeliselt väärtuslike" slaavi luuletajate hulgas. Bulgaaria revolutsionäär Ljuben Karavelov nimetas 1868. aastal Serbia ajakirjas "Matica" Pleštšejevi meie aja suurimate luuletajate hulka. Nõudes, et "rahvast edasi viiv luule" oleks "humanistlik, tõene ja mõistlik", loetles ta Burnsi, Byroni, Berangeri, Pleštšejevi ja Taras Ševtšenko samasse ritta. Sloveenia kirjanik Fran Celestin andis 1893. aastal Pleštšejevi loomingule kõrge hinnangu. 1871. aastal avaldati Ukrainas Pleštšejevi esimesed tõlked. Alates 1895. aastast sai P. A. Grabovskist siin tema alaline tõlkija. Ivan Franko kirjutas Pleštšejevi kohta, et ta "võtab vääriliselt oma koha 40ndate vene kirjanduse silmapaistvamate kirjanike galaktikas ..."

Samal ajal ei piirdunud A. N. Pleštšejevi loomingu tähtsus tema panusega vene revolutsioonilise luule arengusse. Kriitikud märkisid, et luuletaja tegi tohutult palju tööd (peamiselt Otechestvennye zapiski ja Exchange Gazette'i lehekülgedel), analüüsides Euroopa kirjanduse arengut, saates väljaannetele oma tõlkeid (Zola, Stendhal, vennad Goncourtid, Alphonse Daudet). . Pleštšejevi lastele mõeldud luuletusi (“Kaldal”, “Vanamees”) tunnistatakse klassikaks. Koos Puškini ja Nekrasoviga peetakse teda üheks vene lasteluule rajajaks.

Pleštšejevi tõlked

Pleštšejevi mõju 19. sajandi teise poole luulele tulenes suuresti tema tõlgetest, millel oli lisaks kunstilisele ka ühiskondlik-poliitiline tähendus: osalt läbi luule (Heine, Beranger, Barbier jt) revolutsioonilised ja sotsialistlikud ideed. tungis Venemaale. Rohkem kui kakssada tõlgitud luuletust moodustavad peaaegu poole Pleštšejevi kogu luulepärandist. Kaasaegne kriitika nägi temas üht suurimat poeetilise tõlkimise meistrit. "Meie äärmise veendumuse kohaselt on Pleštšejev tõlkes isegi rohkem luuletaja kui originaalis," kirjutas ajakiri Vremja, märkides ka, et "välismaiste autorite puhul otsib ta ennekõike oma mõtteid ja viib oma headuse kõikjale. . Enamik Pleštšejevi tõlkeid olid tõlked saksa ja prantsuse keelest. Paljusid tema tõlkeid peetakse vaatamata konkreetsetele vabadustele endiselt õpikuteks (Goethelt, Heinelt, Rückertilt, Freiligrathilt).

Pleštšejev ei varjanud tõsiasja, et ta ei näinud tõlketöö meetodites ja oma originaalluuletuses erilisi erinevusi. Ta tunnistas, et kasutas tõlkimist vahendina antud perioodi kõige olulisemate ideede propageerimiseks, ning ütles 10. detsembril 1870 kirjas Markovichile otse: „Ma eelistan tõlkida neid luuletajaid, kelle puhul on ülimuslik universaalne element. üle rahvaliku, kelles peegeldub kultuur. Luuletaja teadis, kuidas leida “demokraatlikke motiive” isegi selgelt väljendatud konservatiivsete vaadetega luuletajate hulgast (Southie - varased luuletused “Blenheimi lahing” ja “Vaeste kaebused”). Tennysoni tõlkides rõhutas ta eriti inglise poeedi sümpaatiat “ausa eesmärgi eest võitleja” (“Funeral Song”) ja rahva (“Maikuninganna”) vastu.

Samas tõlgendas Pleštšejev tõlkevõimalusi sageli kui improvisatsioonivaldkonda, milles ta kaldus sageli algallikast kõrvale. Luuletaja töötas tõlgitavat teost vabalt ümber, lühendas või suurendas: näiteks Robert Prutzi luuletus “Kas sa vaatasid päikeseloojangul Alpidesse...” muutus sonetist kolmikneljandiks; Sürokomlja kahest osast koosneva suure luuletuse “Kündja lõokesele” (“Oracz do skowronku”, 1851), jutustas ta ümber suvalise pealkirja “Lind” all lühendatult (originaalis 24 rida, tõlkes 18 rida). Luuletaja pidas luuletõlke žanrit uute ideede edendamise vahendiks. Ta tõlgendas vabalt eelkõige Heine luulet, tutvustades sageli ka enda (või Nekrassovi) ideid ja motiive ("Krahvinna Gudel von Gudelsfeldi" tõlge). On teada, et 1849. aastal Moskva ülikooli külastades ütles luuletaja õpilastele, et „... on vaja äratada rahvas eneseteadvust ja parim viis selleks oleks tõlkida välismaised teosed vene keelde, kohanedes sellega. rahvakeelset kõneviisi, levitades neid käsikirjas ...”, ja et selleks on Peterburis juba tekkinud seltskond.

Iseloom ja isikuomadused

Kõik, kes Pleštšejevist mälestusi jätsid, iseloomustasid teda kui kõrgete moraalsete omadustega meest. Peter Weinberg kirjutas temast kui poeedist, kes "... keset reaalsuse karme ja sagedasi vapustusi, isegi nende all kurnatud, ... jäi siiski puhtaks idealistiks ja kutsus teisi samale ideaalsele inimkonna teenistusele," ei iial. reetis end: "ei kusagil ja mitte kunagi (nagu öeldi poeetilises pöördumises tema neljakümnenda aastapäeva puhul), ohverdamata häid tundeid maailma ees."

"Neljakümnendates eluaastates mees selle mõiste parimas tähenduses, parandamatu idealist,<Плещеев>Ta pani oma lauludesse oma elava hinge, tasase südame ja seepärast on need nii ilusad,” kirjutas kirjastaja P. V. Bykov. A. Blok, mõtiskledes 1908. aastal vana vene luule üle, märkis eriti ära Pleštšejevi luuletused, mis "äratasid mõned uinunud keeled, äratasid ellu kõrgeid ja üllaid tundeid".

Kaasaegsed ja hilisemad loovuse uurijad märkisid Pleštšejevi erakordset meeleselgust, looduse terviklikkust, lahkust ja õilsust; iseloomustas teda kui inimest, keda „paistis pilvitu hingepuhtus”; säilitas "vaatamata kõigile tormavatele süüdimõistetutele ja sõduritele aastakümnetele... lapsik usk inimloomuse puhtusse ja õilsusse ning kaldus alati liialdama järgmise debüütluuletaja andega".

Z. Gippius, keda Pleštšeev nende esimesel isiklikul kohtumisel „täiesti võlus“, pani kirja oma esimesed muljed temast:

«Ta on suur, veidi ülekaaluline vanamees, siledate, üsna paksude juustega, kollakasvalge (hall blond) ja uhke, üleni valge habemega, mis õrnalt üle vesti laiutab. Korrapärased, veidi hägused näojooned, täisvereline nina ja pealtnäha karmid kulmud... aga sinakates silmades on sellist venelikku pehmust, erilist, venelikku, kuni hajumiseni, lahkuse ja lapsemeelsuseni, et kulmud tunduvad karmid - meelega" - Zobnin Yu Merežkovski: Elu ja teod.

Märkides, et justkui pingutuseta tulid A. Pleštšejevi sulest “imelised luuletused lastele”, märkis N. Bannikov: “Ilmselt oli poeedi südames midagi, mis avas talle kergesti lapse maailma. ” Nagu kirjutas P. Bõkov, peegeldus Pleštšejev „... tema luules täielikult, kõik oma selge, kristallilaadse südametunnistusega, tulise usuga headusesse ja inimestesse, oma tervikliku isiksusega, ... sügavalt sümpaatne, lahke, pehme. ”

Uurijate leiud

Petraševiitide seas loodi arvukalt propagandaluuletusi, kuid neist on säilinud vaid mõned. Arvatavasti kadusid ka paljud Pleštšejevi propagandaluuletused. On oletatud, et mõned "Luuti" sarja emigrantide kogudes avaldatud signeerimata teosed võivad kuuluda Pleštšejevile; Nende hulgas on luuletus “Õiglane”, millele on märgitud: “S. Peterburi. 18. jaanuar 1847."

Luuletust “Meie tunnete järgi oleme sina ja mina vennad...” (1846) omistati pikka aega K. F. Rylejevile. Selle seotuse Pleštšejeviga tuvastas 1954. aastal E. Buškanets, kes sai teada, et selle adressaat oli Petraševski ringi liige, majandusteadlane V. A. Miljutin (1826-1855), kelle tööle pöörasid tähelepanu Belinski ja Tšernõševski.

Luuletus “Sügis on tulnud, lilled kuivanud...”, mis on omistatud Pleštšejevile kõigis lasteluulekogudes, kuid mis puudub kõigis tema teoste kogudes, ei kuulu tegelikult Pleštšejevile. Nagu kirjanduskriitik M. N. Zolotonosov tuvastas, on selle teksti autor Moskva haridusringkonna inspektor Aleksei Grigorjevitš Baranov (1844-1911), kogumiku koostaja, milles see luuletus esmakordselt avaldati.

Luuletus “Mul on temast kahju...” (“Anna mulle käsi. Ma mõistan su kurjakuulutavat kurbust...”) ilmus pühendusega D. A. Tolstoile, kellega luuletaja nooruses sõbrunes. Tolstoi aga omandas hiljem “reaktsionääri” maine ja temast sai isegi sandarmikorpuse ülem. Sellega seoses, nagu hiljem selgus, palus poeedi poeg A. A. Pleštšejev P. V. Bõkovil tungivalt luuletust kogusse mitte lisada või pühendus läbi kriipsutada.

Pikka aega vaieldi selle üle, kelle poole võiks adresseerida luuletus “S...u” (1885), mis algas sõnadega: “Enne sind laiub uus tee...”. Kõige veenvam oli S. A. Makashini versioon, mille kohaselt oli tema adressaat Saltõkov-Štšedrin. Ajakirjaväljaandes oli selle alapealkiri: "Põllule sisenedes." Pleštšeev hindas Štšedrinit "tõeliselt tohutuks talendiks" ja pidas teda üheks "oma riigi parimaks inimeseks".

Pleštšejevi luuletused A.N.

Aleksei Nikolajevitš Pleštšejev sündis 4. detsembril 1825 Kostromas aadliperekonnas. Lapsepõlve veetis ta Nižni Novgorodis (praegu Gorki), Volga kaldal. Pleštšejev meenutas luules sageli oma lapsepõlve, naljakaid mänge, vana aeda, laia Volgat ja lahket, südamlikku ema.

Viieteistkümneaastaselt astus Pleštšejev sõjakooli. Kuid ta lahkus sellest peagi ja temast sai ülikooli tudeng. Pleštšeev avaldas oma esimesed luuletused kaheksateistkümneaastaselt.

Sellest ajast peale otsustas ta pühenduda kirjandusele. Pleštšejev tundis hästi kirjandust, eriti armastas Lermontovit ja Puškinit. Pleštšejev uskus kogu oma elu, et poeedi kohus on teenida oma rahvast. Ta kirjutas luuletusi rahva leinast, talurahva õiguste puudumisest ja vaesusest ning kutsus üles teadmistele. Pleštšeev pühendas lastele palju luuletusi. Kirjanikele, kes omal ajal lastele kirjutasid, ütles Pleštšejev: "Pidage meeles, et väikesed lugejad on tulevased eluehitajad." Õpetage neid armastama headust, oma kodumaad ja meeles pidama oma kohustust inimeste ees.

Lastekirjaniku teenistus on suurepärane teenus See raamat sisaldab Pleštšejevi luuletusi, mille ta kirjutas lastele. Toona oli laste elu teistsugune, kool teistsugune. Kuid need luuletused on huvitavad ka tänapäeva kooliõpilastele. Osa siin avaldatud luuletusi on õpilastele hästi teada, kuna need sisalduvad kooliantoloogiates. Ja luuletused “Kevadeni” “Minu aed” on helilooja Tšaikovski muusikasse seadnud ja neid saab sageli raadiost kuulda.

Aleksei Nikolajevitš Pleštšejevi luuletused

Esitame teile veel hulga tippudega sektsioone: Luuletused kevadest Vershi Tipplapsed

Aleksei Pleštšejev on vene luuletaja, kes allkirjastas oma teosed pseudonüümiga "Extra Man". Selle õpikuteoseid loonud sõnameistri loomingut uuritakse koolis teenimatult vähe. Rahva tunnustuse tõestuseks võib aga pidada seda, et tema luuletuste põhjal valmib sadakond laulu ja romanssi. Lisaks luulele osales Pleštšeev aktiivselt ühiskondlikus tegevuses, tegi tõlkeid ja armastas draama.
Positiivse kevade ülistava luuletuse kuulsaimad read on kõigile teada: “Muru läheb roheliseks, päike paistab...” Pleštšejevi laulusõnad rõõmustavad oma meloodia, puhtuse ja ehk ka teatud leidlikkusega. Mõned märkavad aga, et sellise näilise lihtsuse all peitub varjatud sotsiaalne rahulolematus vaeste talupoegade vastu.
Aleksei Nikolajevitš Pleštšejevit on alati huvitanud laste teemad. Ta kirjutas luuletusi nooremale põlvkonnale ja koostas hoolikalt antoloogiaid, mis sisaldasid tema arvates parimaid lasteluuletusi. Tänu temale ilmusid geograafilisi esseesid sisaldavad kooliõpikud. Tema lastele kirjutatud teosed õpetavad neid nautima iga päeva, lootma parimat ja nägema ilu tavalistes, tavalistes asjades. Loomulikult peate oma lastele selle luuletaja loomingut võimalikult varakult tutvustama.

Alexander Blok kirjutas 1908. aasta oktoobris artiklis “Kunstide õhtud”: “Üks päev rääkis mulle üks kirjanik (mitte minu põlvkonnast) eelmistest kirjandusõhtutest: neid juhtus väga harva ja eristas neid alati erilise pidulikkusega... Aga miks nad südant raputasid: Maikov oma kuiva ja graatsilise deklamatsiooniga, Polonski pidulikult väljasirutatud ja romantiliselt väriseva käega määrdunudvalges kindas, hõbehallides juustes Pleštšejev kutsudes “kartmata ja kahtluseta edasi”? Jah, sest, nagu kirjanik ütles mulle, näivad nad olevat tuletas meelde millestki, äratas mingid uinunud nöörid, äratas ellu kõrged ja õilsad tunded. Kas nüüd on midagi sellist, kas see on võimalik?”

Kirjaniku tähtsus oma aja elus ei vasta alati tema ande ulatusele ja panuse tähtsusele vene kirjanduse arengusse. Sageli näeme luuleloos, kuidas vastused põletavatele küsimustele annavad kunstniku häälele jõudu, isegi kui need on puudulikud. Kirjaniku elu ja iseloom, tema isiklik sarm, veendumused ja siirus ei avalda lugejatele vähem mõju. Täpselt selline oli A. N. Pleštšejevi poeetiline välimus.

Bloki mõte kodanikuprintsiibi olulisusest luules äratas mälestusi Pleštšejevist. Ja tõepoolest, revolutsioonilise poeedi nägus kuju äratas nooremas põlvkonnas oma elupäevade lõpuni sooja kaastunnet. Pleštšejevi osalemine revolutsioonilises liikumises määras võrdselt tema teoste peamised motiivid ja tunnused ning tema isikliku saatuse. Oma neljakümnenda aastapäeva päeval sai Pleštšejev palju õnnitlusi ja nende hulgas oli kirju revolutsioonilises liikumises osalejatelt ja revolutsiooniliselt meelestatud noortelt. Nii märkis üks kunstiüliõpilane entusiastlikult luuletaja "sama lipu all" teenimise "kuulsusrikast, ebaselget saavutust" kui hämmastavat reaktsiooniaastate kohta.

Iseloomulik on ka see, et reaktsioonilise ajakirjanduse ja tsaarivalitsuse jaoks jäi Pleštšejev oma elupäevade lõpuni vene rahva revolutsiooniliste tunnete elavaks kehastuseks. Pole asjata, et tema surmapäeval keelati ajalehtedel trükkida igasugust "panegüürilist sõna varalahkunud poeedi jaoks".

A. N. Pleštšejevi luuletused on poeetiline elulugu eelmise sajandi 40–60-ndate aastate parimatest inimestest, kelle jaoks revolutsioonilised ideaalid jäid muutumatuks. Selles mõttes on Petrashevetsi luule lahutamatu vene demokraatliku luule ajaloost ja 19. sajandi teise poole vabadusvõitluse ajaloost. Pleštšejev hindas ja mõistis Vene revolutsionääride uute põlvkondade tähtsust ning püüdis oma väga pika eluea ja karjääri jooksul vastata ühiskonna arengu käigust tulenevatele küsimustele – seepärast oli tema mõju uusajale nii suur.

Aleksei Nikolajevitš Pleštšejev sündis 22. novembril 1825 Kostromas. Tema isa Nikolai Sergejevitš, kes oli Venemaa ajaloos iidse ja kuulsa aadlisuguvõsa järeltulija, teenis Olonetsi, Vologda ja Arhangelski kuberneride alluvuses. Poeet veetis oma lapsepõlve Nižni Novgorodis, kuhu tema isa viidi üle. Olles saanud kodus suurepärase hariduse, määrati ta 1839. aastal ema palvel Peterburi kaardiväe lipnike kooli. Siin avanes tulevasel poeedil võimalus kohtuda Nikolai sõjaväelaste nüristava ja rikkuva õhkkonnaga, mis sisendas tema hinge igaveseks "kõige siirama antipaatia" (24. mai 1855. aasta kiri V.D. Dandeville'ile). Pooleteise aasta pärast lahkus ta koolist. 1843. aastal astus tulevane luuletaja Peterburi ülikooli idateaduskonda, kus viibis kuni 1845. aasta suveni. Samal ajal õppisid siin koos temaga N. Speshnev, A. Hanõkov, D. Ahšarumov jt. Selles seltsimeeste ringis, kellest enamik ühines hiljem Petraševski seltskonnaga, kujunesid välja Pleštšejevi kirjanduslikud ja poliitilised huvid. On märkimisväärne, et umbes samal ajal algas ka paljude tulevaste Petraševski ringis osalejate poeetiline tegevus: Saltõkov-Štšedrin, Palm, Durov jne. Just sel "luuletajate jaoks ebasoodsal ajal" (nagu Nekrasov ütles) tekkis esimene A. N. luuletused ilmusid trükis. Sovremenniku 1844. aasta veebruarinumbris avaldas ta luuletuse “Öised mõtted”. Sovremenniku väljaandja ja Peterburi ülikooli rektor P. A. Pletnev kirjutas 16. märtsil 1844 J. K-Grothile: „Kas olete näinud Sovremennikus A. P-v signeeritud luuletusi? Sain teada, et see on meie 1. kursuse üliõpilane Pleštšejev. Tema talent on nähtav. Kutsusin ta enda juurde ja hellitasin teda. Ta läheb idaosakonda, elab koos oma emaga, kelle ainus poeg ta on, ja viidi kaardiväe lipnikukoolist üle ülikooli, mil ei tunne sõjalise elu poole kaldu. Peagi ilmnesid Pleštšejevi ideoloogilised erimeelsused Sovremennikuga, mida Pletnev ise seletas Belinski ideede või, nagu ta kirjutab, "Kraevski doktriini" mõjuga. Belinsky mängis olulist rolli õpilase Pleštšejevi poliitiliste ja kirjanduslike vaadete kujunemisel. Oma artiklites meenutas luuletaja tulihingelise tundega Belinsky artiklite tähtsust omal ajal, „kui avalikkus ootas palavikulise kannatamatusega ajakirja iga raamatut, milles Belinsky kirjutas. Noorema põlvkonna süda lõi tugevamalt vastuseks tema võimsale, kirglikule, energilisele häälele, mis rääkis armastusest tõe, teaduse ja inimkonna vastu, püüdes halastamatult taga kõike, mis on elus alatu ja inimväärikuse vastane, ning kõigest valest, pompoossest, retoorilisest. kunst." Ja siis määratles ta Belinsky rolli oma põlvkonna saatuses järgmiselt: „Kui palju inimesi võlgneb talle oma arengu; kui paljusid ta õpetas teadlikult vaatama ümbritsevat reaalsust, kui paljusid aitas ta mõista mõne selle nähtuse vulgaarsust ja inetust, hoolimata nende kasvatusest, mis õpetas nende nähtuste ees orjalikult pead langetama...”

Tolleaegse ühiskonna vulgaarsuse ja inetuse, demokraatlike ja sotsialistlike ideede eitamine – see on üks tudengiperioodi tulemusi. Mitte ilmaasjata ei lahkunud ta 1845. aasta suvel ülikoolist ja põhjendas oma lahkumist kirjas P. A. Pletnevile rahulolematusega ülikooli kursusega ning sooviga „pühendada end elavatele teadustele... elulähedasele ja seetõttu. , meie aja huvides...”. Pole juhus, et ta nimetab nende teaduste hulka ajalugu ja poliitökonoomiat. See muutus Pleštšejevi meeleolus viis ta ka keeldumiseni koostööst heade kavatsustega (Donekrasovi) Sovremennikuga. Samal 1845. aastal püüdis ta usutaval ettekäändel Pletnevilt oma luuletusi ära võtta, selgitades, et neid ei saa avaldada ilma "oluliste muudatuste ja muudatusteta".

Ilmselt seletab see tema üleminekut 1845. aastast teistele väljaannetele - “Repertuaar ja Pantheon” ja “Illustratsioon”. Igatahes on iseloomulik, et 1844. aastal avaldas ta Sovremennikus 13 luuletust, 1845. aastal kaks ja 1846. aastal ainult üks - “Mälule”, kuupäevaga 1844. Alates 1845. aasta algusest lõpetas Pleštšejev sisuliselt osalemise Pletnevi ajakirjas. See seletab ka tõsiasja, et ta avaldas aastatel 1845–1846 Sovremennikus ilmunud luuletused uuesti teistes orelites ning osa ilmus samaaegselt Sovremennikus ja Repertuaaris ning Pantheonis. Tema poeetilise tegevuse olemus muutub mitmeti.

On äärmiselt märkimisväärne, et lahkumine Sovremennikust ja ülikoolist langeb kokku Petraševski salaühingu tekkimisega. Kirjanduslike, filosoofiliste ja poliitiliste huvide ühisosa viib Pleštšejevi kokku N. V. Khanykovi, P. V. Verevkini, M. V. Petraševski, vendade Maykovide, Miljutini ja teistega. Pleštšejev oli Petraševski “Reededes” (või, nagu osalejad neid nimetasid, “komiteedes” või “kogunemistel”), üks silmapaistvamaid osalejaid. Ta oli olnud “Fridays” külaline nende loomisest saati ehk 1845. aasta algusest. Koos Hanõkovi, Balasoglo, Durovi, Vl. Miljutin, Saltõkov, Spešnev, Engelson, Pleštšejev kuulusid selle poliitilise ühiskonna põhituumikusse juba aastatel 1845–1846. Lisaks oli ta seotud Peterburi opositsioonimeelse intelligentsi teiste ringkondadega. Tema tuttavate hulgas olid vennad Beketovid, kelle majas võis samuti "kuulda nördinud üllast impulssi rõhumise ja ebaõigluse vastu". Siin sai ta sõbraks varakult surnud kriitiku Valerian Maikovi ja F. M. Dostojevskiga. 1846. aasta kevadel tutvustas Pleštšejev F. Dostojevskit Petraševskile. 1848. aasta sügisel tekkis Pleštšejevi ja Dostojevski eestvõttel S. F. Durovi, A. I. Palmi ja Pleštšejevi spetsiaalne ring. Politseiraportis öeldakse: "Ggorijev ütles, et nad<вечера у Дурова>olid poliitilise iseloomuga." A. N. Baranovski ütluste kohaselt erinesid talvel 1846–1847 “Petraševski ja Pleštšejev peamiselt” mitmesuguste valitsusvastaste naljade rääkimises.