Naistepildid Nekrasovi luuletuses "Kellele on hea elada Venemaal" - essee kirjandusest. Kompositsioon "Vene naise saatuse kujutamine Nekrasovi luuletuses "Kes elab hästi Vene peatükis" Purjus öö"

Vene naine N. A. Nekrasovi luuletuses “Kes peaks Venemaal hästi elama”

Jaga teid! - Vene naise osa!

Vaevalt raskem leida.

N. A. Nekrasov

Juba varakult armusin N. A. Nekrasovi luulesse. Ta teenis kogu oma elu "ajastu suuri eesmärke". Tema muusa on vaeste õde. Eriti kallid on mulle luuletused, mis on pühendatud vene talunaise lootusetusele. Mulle tundub, et need on poeedi parimad luuletused, mis räägivad töötava naise kibedast, kauakannatavast saatusest.

Pole ime, et närtsid enne tähtaega

Kõik püsiv vene hõim

Kauakannatanud ema!

Poeedi loodud naistöötaja, "kannataja, kurbuse" kuju vajub igaveseks hinge. Taluperenaine ei kogenud mitte ainult sotsiaalset rõhumist, vaid ka kodust rõhumist. Nii kirjutab poeet sellest luuletuses "Külm, punane nina": Kolmel raskel aktsial oli saatus. Ja esimene osa: abielluda orjaga, teine ​​- olla orja poja ema ja kolmas - alluda orjale hauani,

Suurepäraste naisepiltide galeriis on erilise koha hõivanud Matryona Timofejevna kujutis - luuletuse "Kes elab hästi Venemaal" kangelanna. Populaarne kuulujutt juhatab talupojad-tõeotsijad Klini külla. Siin loodavad nad kohtuda õnneliku talunaisega. Matrena Timofeevna ise räägib neile oma raskest elust. Kui palju raskeid kannatusi seda "õnnelikku" naist tabas! Kuid kogu tema välimusest õhkub sellist ilu ja jõudu, et teda on võimatu mitte imetleda. Kuna ta meenutab mulle "majesteetliku slaavlase tüüpi", mille kohta poeet kirjutas rõõmuga: Hädas ei ole ta häbelik - ta päästab, Ta peatab kappava hobuse, ta siseneb põlevasse onni! Loomulik ilu ja füüsiline jõud sobivad tema vaimse iluga. Kui kiiresti möödusid lapsepõlve ja tüdrukupõlve õnnelikud aastad. Matrena Timofejevnal vedas tema sõnul tüdrukupõlves: mul vedas tüdrukute osas: Meil ​​oli hea, mittejootav perekond. Perekond ümbritses oma armastatud tütart hoole ja kiindumusega. Rahuliku lapsepõlve aeg möödus aga kiiresti. Seitsmendal eluaastal, ütleb Matrena Timofejevna, "ta jooksis ise karja juurde burushka järele, tõi isale hommikusööki, karjatas pardipoegi." Nii "harjus" asjaga ära, et elu lõpuni askeldas väsimatult. Kuid füüsiline töö ei toonud Matryona Timofejevnale leina. Kõige hullem on vaimne orjus. Matrjona Timofejevna, kes on põllul treeninud, peseb end vannis ja on valmis laulma ja tantsima: Ja hea töömees ja jahimees laulma ja tantsima olin ma noorusest peale. Aga kui vähe helgeid hetki tema elus! Üks neist on kihlus tema armastatud Filippushkaga. Matryona ei maganud kogu öö, mõeldes eelseisvale abielule: ta kartis "orjust". Ja ometi osutus armastus tugevamaks kui hirm orjusse langeda. Ja siis, pärast abiellumist, sai ta "tüdruku tahtest põrgusse". "Väga kurnav töö", "surelikud solvangud", rasked ebaõnned lastega, eraldatus ebaseaduslikult värvatud abikaasast ja paljud muud raskused - selline on Matryona Timofejevna kibe elutee. Ta ütleb valuga selle kohta, mis temas on:

Pole luumurdu

Venitatud veeni pole.

Mind hämmastab vankumatus, julgus, millega see imeline naine oma uhket pead langetamata kannatusi talus. Su süda läheb verd, kui loed luuletuse ridu esmasündinud poja Demushka kaotanud ema lohutamatust leinast: . Mõistus on valmis ähmaseks kohutavaks õnnetuseks. Kuid tohutu vaimne jõud aitab Matryona Timofejevnal vastu pidada, uuesti ellu naasta ja aktiivselt kõigi eluraskustega võidelda. Ta saadab vihaseid needusi oma vaenlastele, laagrilisele ja ravitsejale, kes piinavad tema poja "valget keha": "Kurjad! Timukad!" Matrjona Timofejevna tahab neile õiglust leida, kuid külakaaslased ei soovita tal nendega tülli astuda: "Jumal on kõrgel, tsaar on kaugel... Me ei leia tõde." Kui tema teist poega tabab ebaõnn, lööb ta otsustavalt maha vanema Silantiuse, päästes Fedotuška karistusest. Matryona Timofeevna on valmis taluma kõiki katsumusi, ebainimlikke piinu, et kaitsta oma lapsi, abikaasat igapäevaste probleemide eest. Milline tohutu tahtejõud peab olema naisel, et minna üksi pakaselisel talveööl kümnete kilomeetrite kaugusele provintsilinna tõde otsima. "Ma kõndisin terve öö, ma ei kohanud elavat hinge," räägib Matrena Timofejevna ränduritele. Tema armastus oma mehe vastu on piiritu, mis on nii rängale proovile vastu pidanud. Tema ennastsalgavast teost hämmastunud kuberner näitas üles "suurt halastust": nad saatsid Klinile käskjala, said teada kogu tõe - Filippushka päästeti. Enesehinnang, mis avaldus Matrena Timofejevnas tema tüdrukupõlves, aitab tal majesteetlikult läbi elu minna. See tunne kaitseb teda Sitnikovi jultunud väidete eest, kes püüab teda oma armukeseks teha. Tema hinges tiheneb pilv vihast orjastajate vastu. Ta on valmis neile oma kaebuste eest kätte maksma, mul on pea langetatud, ma kannan vihast südant! ta ütleb. Kui vanaisa Savely õpetab oma armastatud lapselast taluma, kuulutades, et talupoja kangelaslikkus on tema vastupidavuses, märgib Matrena Timofejevna irooniaga: Sa teed nalja, vanaisa! - Nii võimas kangelane, kutt, hiired hammustavad! Tohutu sisemine jõud, vihkamine rõhujate vastu ja protestivõime – need on imelised omadused, mis eristavad Matrena Timofejevnat. Matrena Timofeevna kuvand on mulle väga lähedane, arusaadav ja kallis. Temasugused andsid tunnistust sellest, milline kangelaslik, võitmatu jõud on peidus inimeste hinges.

Luuletaja usub, et rahva jõud, vägev jõud - südametunnistus on rahulik - tõde on visa! Nekrasov on veendunud rahva võimsas moraalses jõus. Ta usub, et leitakse "naiste õnne võtmed", "jäetud ja kadunud Jumalast endast". See usk osutus prohvetlikuks. Meie rahvas, nagu luuletaja unistas, astus "laiale ja selgele" eluteele. Luuletajal oli õigus, väites, et "vene rahvas ei vaja piire." Konsultatsiooni saamise võimalusest teada saamiseks saatke kohe avaldus koos teema viitega.

Vene naise pilt. Nekrassovi luuletuses “Kes elab hästi Venemaal”, täidlasemalt ja säravamalt kui teistes teostes, astub suure luuletaja loomingu peategelane, rahvas. Siin joonistab Nekrasov erinevat tüüpi talupoegi, näitab põhjalikult nende elu - nii leinas kui ka "õnnes".

Luuletuse üks silmatorkavamaid on kujund Matrena Timofejevnast, tüüpilisest vene taluperenaisest, kujund, mis kehastab kõigi Ema-Vene raske ja mõnikord traagilise saatusega naiste jooni, kuid kellel õnnestus säilitada loomulik mõistus. , lahkust, armastust ligimeste vastu.
Talunaiste kujutised, mille Nekrasov on aretanud teostes, mis on kirjutatud enne luuletust “Kes elab hästi Venemaal”, on võrreldamatud Matrena Timofejevna kujutisega. Kui varem kujutas luuletaja talunaist kannatlikuna, allasurutuna ("te kõik olete kehastunud hirm, te kõik olete igivana närbumine"), allaheitlikuna ("alluge orjale hauani"), siis nüüd püüab ta näidata sünd vene naises viha, protest ebainimlike tingimuste vastu, soov vabaneda alandlikkusest ja alandlikkusest.
Matrena Timofejevna ilmub meie ette kogu oma suurejoonelisuses: ta on "tõsine ja räige", "kaunis naine, lai ja paks, umbes kolmkümmend kaheksa aastat vana". Nekrasov kirjeldab Matrena Timofejevna ilu soojuse ja armastusega: "... hallide juustega juuksed, suured silmad, ranged, rikkalikumad ripsmed ..."
Taluperenaine jutustab ränduritele sügavalt liigutava loo oma elust. Tema perekond oli "hea", mittejoojad, kõik armastasid teda, hoolitsesid ja hellitasid teda. Tüdruk kasvas üles rõõmsameelseks ja töökaks, ta armastas loodust, ei tundnud probleeme ja leina.
Kuid pärast Matryona abiellumist pöördus saatus temast ära. Matryona tee oli raske: uuele perele ta ei meeldinud, kõik püüdsid teda solvata, tööga täita ja tema abikaasa ei andunud. Kuid siis sünnitas ta poja Demushka, kes ajas ema "kogu viha hingest välja". Matrona rahunes: "Ükskõik, mida nad mulle räägivad, ma töötan, olenemata sellest, kuidas nad mind sõimavad, ma vaikin."
Aga häda ei tule üksi. Armastatud Demushka suri, vanemad ja vanaisa Savely - Matryonale vaimselt lähedane mees, tema abikaasa viidi peaaegu sõjaväkke.
Matryona ei jäänud sõduriks, temas ärkas uhkus, viha ja solvumine sellise ebaõigluse pärast. Oma jõududega saavutas talunaine oma abikaasa Philipi tagasituleku, ei allunud saatusele.
Pärast lugu elus kõige raskematest katsumustest tunnistab Matryona Timofejevna ränduritele: "Mul on maas pea, kannan vihast südant ..."
Matrena Timofeevna on vanaisa Savely väärt lapselaps, julguse ja elujõu poolest ei jää ta temast kuidagi alla. Ta ei salli, vaid tegutseb, otsib ja leiab väljapääsu kõige keerulisematest olukordadest. Selle naise tegelaskuju on talurahva kujutamisel uus tüüp. Ja kuigi kõiki pahesid pole veel välja juuritud, ilmnevad siin juba uued iseloomuomadused, mis rahvale varem polnud omased. Ilmub talupoegade mässaja, võitleja ja patrioot.
Usun, et Matryona Timofeevna pilt süvendab arusaama tavainimeste elust, näitab nende arengut, esialgset kartmatust ja julgust koos lahkuse, kiindumuse, isetusega.
Matrena Timofejevna kuvand on paljuski uut tüüpi vene taluperenaine.

Vene naise kuvand, tema saatus on Nekrasovi luules erilisel kohal. Naine on alati elu peamine kandja, selle täiuse ja mitmekesisuse kehastus. Luuletuses “Kellel on hea elada Venemaal” on kõigist peatükkidest suurim, “Taluperenaine”, pühendatud naiste osaluse mõistmisele. Matrena Timofeevna pilt kehastas kõigi ühe saatusega seotud vene naiste jooni. Naise saatus on raske ja mõnikord traagiline, kuid ei paindu saatuse löökide all, jääb vene naine tarkuse, lahkuse ja armastuse kehastuseks.

Matryona Timofejevna Kortšagina pole noor ja ilmselt polnud juhus, et luuletaja kirjutas oma kuvandi looduse kõige küpsemale, viljakamale ajale - saagikoristuse ajal. Vanusküpsus eeldab ju elutulemuste säilitamist, möödunud aastate ümbermõtestamine on omamoodi saagikoristus.

Mida lõikab Matrena Timofeevna? Nekrasov näitab vene talunaist kogu tema suuruses:

kangekaelne naine,

Lai ja tihe

Kolmkümmend kaheksa aastat vana.

ilus; hallid juuksed,

Suured silmad, karm

Ripsmed on kõige rikkalikumad

Range ja must.

See oli talle - mõistlikule ja tugevale luuletajale, kes usaldas loo raskest naisesaatusest. See luuletuse osa, kõigist ainuke, on kirjutatud esimeses isikus. Aga talunaise hääl on kogu rahva hääl, kes on harjunud oma tundeid lauluga väljendama. Seetõttu Matrena Timofeevna sageli ei räägi, vaid laulab. Kogu peatüki aluseks on luuletaja rahvaluulelised kujundid ja motiivid. Näeme traditsioonilisi talupoegade kosjasobitamise riitusi, pulmahüüdeid ja itkusid. Kuuleme rahvalaule ja kangelanna isiklik saatus näib olevat kogu vene rahva saatus. Matrena Timofeevna elas rasket elu. Tüdrukuna õnnelikuna jõi ta lonksu gorushkat, olles langenud "tüdrukulikust pühast põrgusse". Nagu kõiki tema kaasaegseid uues peres, ootas teda pahameel, alandus, seljamurdja töö. Neil naistel oli üks rõõm – nende lapsed. Niisiis Demushka - "mu ilus mees ajas ingelliku naeratusega hingest minema kogu viha." Kuid Demushka suri, Matryona jäi orvuks. Surid ka teised sugulased, abikaasat ähvardas värbamine. Mat-rena Timofeevna kaitses teda, temast ei saanud sõdurit:

Tänud kubernerile

Jelena Aleksandrovna,

Ma olen talle nii tänulik

Nagu ema!

Alates ajast, kui taluperenaine oma õnne kerjus, kutsuti teda "kuberneri naiseks", "nad laimasid õnnelikku".

Laste kasvatamine ... Kas see pole rõõm?

Talupojad on hämmingus: kas on võimalik, et nad sellist õnne otsisid. Kuid julge naine Matryona Timofejev-na ei nurise oma saatuse üle, peegeldades piisavalt kõiki tema lööke. Kas pole tema õnn iseloomu vankumatuses? Nõrk inimene ei saa ju olla õnnelik, ta on alati oma saatusega rahulolematu.

Nekrasov on üks väheseid kirjanikke, kes ei imetle naises mitte tema “magusat” nõrkust, naiselikkust, vaid vene naise iseloomu tugevust, elujõudu, võimet oma seisukohta kaitsta. Matryona Timofeevna Korchagina pilt on luuletuse üks erksamaid ja mahukamaid pilte, mis kehastab Venemaa enda saatust.

Essee tekst:

Nekrassovi luuletuses "Kellele on hea elada Venemaal" rohkem kui teistes teostes, ilmub suure luuletaja loomingu peakangelane, rahvas. Siin joonistab Nekrasov erinevat tüüpi talupoegi, näitab igakülgselt nende elu nii leinas kui ka "õnnes".
Luuletuse üks silmatorkavamaid on kujund Matrena Timofejevnast, tüüpilisest vene taluperenaisest, kujund, mis kehastab kõigi Ema-Vene raske ja mõnikord traagilise saatusega naiste jooni, kuid kellel õnnestus säilitada loomulik mõistus. , lahkust, armastust ligimeste vastu.
Talunaiste kujutised, mille Nekrasov on aretanud teostes, mis on kirjutatud enne luuletust "Kes elab hästi Venemaal", on võrreldamatud Matrena Timofejevna kujutisega. Kui varem kujutas luuletaja talunaist kannatlikuna, tapjana (“kõik olete kehastunud hirm, te kõik olete igivana nõtkus”), allaheitliku (“alluma hauaorjale”), siis nüüd püüab ta näidata sündi. venelanna viha, protesti ebainimlike tingimuste vastu, soov vabaneda alandlikkusest ja alandlikkusest.
Matrena Timofejevna ilmub meie ette kogu oma suurejoonelisuses: ta on "tõsine ja must", "lai ja paks naine, umbes kolmkümmend kaheksa aastat vana". Nekrasov kirjeldab Matrena Timofejevna ilu soojuse ja armastusega: "... hallide juustega juuksed, silmad suured, ranged, ripsmed rikkalikud ..."
Taluperenaine jutustab ränduritele sügavalt liigutava loo oma elust. Tema perekond oli "hea", mittejoojad, kõik armastasid teda, hoolitsesid ja hellitasid teda. Tüdruk kasvas üles rõõmsameelseks ja töökaks, ta armastas loodust, ei tundnud probleeme ja leina.
Kuid pärast Matryona abiellumist pöördus saatus temast ära. Matryona tee oli raske: uuele perele ta ei meeldinud, kõik püüdsid teda solvata, tööga täita ja tema abikaasa ei andunud. Kuid siis sünnitas ta poja Demushka, kes ajas ema "kogu viha hingest välja". Matrona rahunes: "Ükskõik, mida nad mulle räägivad, ma töötan, ükskõik, kuidas nad mind sõimavad, ma vaikin."
Aga häda ei tule üksi. Armastatud Demushka suri, vanemad ja vanaisa Saveliy, Matryonale vaimselt lähedane mees, surid, tema abikaasa viidi peaaegu sõjaväkke.
Matryona ei jäänud sõduriks, temas ärkas uhkus, viha ja solvumine sellise ebaõigluse pärast. Oma jõududega saavutas talunaine oma abikaasa Philipi tagasituleku, ei allunud saatusele.
Pärast lugu elus kõige raskematest katsumustest tunnistab Matrena Timofejevna ränduritele: "Mul on maas pea, kannan vihast südant ..."
Matrena Timofeevna on vanaisa Savely väärt lapselaps, julguse ja elujõu poolest ei jää ta temast kuidagi alla. Ta ei salli, vaid tegutseb, otsib ja leiab väljapääsu kõige keerulisematest olukordadest. Selle naise tegelaskuju on talurahva kujutamisel uus tüüp. Ja kuigi kõiki pahesid pole veel välja juuritud, ilmnevad siin juba uued iseloomuomadused, mis rahvale varem polnud omased. Ilmub "Xia ҭip talupoeg mässaja, võitleja ja patrioot.
Usun, et Matryona Timofeevna pilt süvendab arusaama tavainimeste elust, näitab nende arengut, esialgset kartmatust ja julgust koos lahkuse, kiindumuse, isetusega.
Matrena Timofejevna kuvand on paljuski uut tüüpi vene taluperenaine.

Essee "Vene naise kujutis N. A. Nekrassovi luuletuses "Kes elab hästi Venemaal"" õigused kuuluvad selle autorile. Materjali tsiteerimisel on vaja märkida hüperlink aadressile

Luuletus "Kellele on hea Venemaal elada" N.A. Nekrasov pühendub Venemaa õnneliku inimese sümboolsele otsimisele. Seitse peategelast saavad rännates teada erinevate Venemaa elanikkonnakihtide elust: vaimulikud, mõisnikud, talupojad. Kuid Nekrassovi loomingu eriliseks teemaks on vene talunaise saatus.

Nekrasov näitab venelanna elu tervikuna – lapsepõlvest hetkeni, mil ta kohtub õnneotsijatega. Niisiis räägib talunaine Matrena Timofejevna oma elust kõike varjamata.

See pikk lugu algab muretu lapsepõlve kirjeldusega. Matrena sündis ja kasvas üles heas peres. Vanemad mõistsid ja haletsesid teda, vennad äratasid ta lauluga ja aitasid tema töös, et armastatud õde saaks kauem magada:

Maga, kallis pisike,

Magage, säästke energiat!

Järgmist peatükki ei kutsuta juhuslikult "Lauludeks", kuna just laulud mängivad vene naise elu kirjeldamisel erilist rolli. Laulud, mida siin lauldakse, on rahvalaulud, inimesed panevad neisse oma mõtted ja tunded. Seetõttu peegeldub neis selgelt kogu talunaiste elu tragöödia.

Matrena Timofeevna oli varustatud vaoshoitud ilu, enesehinnanguga ja nautis üldist austust. Kuid vaatamata sellele oli tema elu tüüpiline enamikule talunaistele. Ja Nekrasov näitab, kui kohutav see saatus oli.

Matryona abiellus ja asus elama oma mehe majja, kus kogu talupojatöö koorem langes tema õlgadele: maja koristamine, mehe õe ja vanemate teenindamine, põllutöö, laste kasvatamine. Kui aeg kätte jõudis ja esimene laps sündis, sai ta tööd takistavaks. Siis nõudis ämm, et Matryona jätaks poja vanaisa Savely juurde. Ja vanaisa tukastas ja vaatas, kuidas siga väikest Demushkat hammustas. See ei juhtunud pahatahtlikkusest, nii et Matryona andestas vanaisale ja nad leinasid koos poisi haual.

Kuid vaene taluperenaine ei pidanud leppima mitte ainult oma poja surmaga, kelle surm oli kohutav ja valus! Ta pidi viibima ka lapse lahkamisel: õnnetu ema anus, et ta Demushka surnukeha ei piinaks, kuid tal polnud õigust oma arvamusele ja ta oli ainult seotud. Et mitte sekkuda.

Kuid sellega ei lõppenud ka Matryona katsumused, ta pidi üle saama veel mitmest üsna raskest hetkest, mis annavad selgelt mõista, et tema elu polnud kaugeltki õnnelik.

Kord halastas Matryona teine ​​poeg näljasele hundile ja viskas talle juba puretud lamba. Selle eest otsustas juhataja väikest Fedotuškat karistada, kuid tema ema, kes ei kummardunud andestust paluma, kannatas kogu avaliku karistuse valu, mis tema poeg pidi kannatama. Ja alles järgmisel päeval hüüdis ta oma leina jõe pärast.

Kui tuli "raske aasta". Matryona elas üle mitte ainult nälja ja füüsiliste kannatuste, vaid ka uudise, et tema abikaasa viidi ajateenistusse. Loomulikult ei tahtnud ta "sõduriks" saada ja seekord otsustas Matrjona oma õnne nimel võidelda: ta pöördus abi saamiseks kuberneri naise poole ja aitas vaest talunaist ja sai peagi isegi Matrjona Timofejevna lapse ristiemaks. . Pärast seda juhtumit hakati Matryonat õnnelikuks nimetama.

Kuid kas tõesti on õnn taluda kõiki raskusi ja alandusi, leida endas jõudu abi paluda?

Nekrasovi jaoks on vene naine elu ja rahvusliku identiteedi sümbol. Tema muusa on talunaise “õde”, seetõttu on luuletuses “Kes elab hästi Venemaal” vene naise saatus lahti terve loona. Luuletaja kujutatud vene naiste portreede hulgas on Matryona Timofeevna pilt väärilisel kohal.