Karamzin povera Lisa analisi del lavoro. Personaggi principali
Oggi in classe parleremo del racconto di N.M. Karamzin "Povera Liza", impareremo i dettagli della sua creazione, il contesto storico, determineremo qual è l'innovazione dell'autore, analizzeremo i personaggi degli eroi della storia e considereremo anche le questioni morali sollevate dallo scrittore .
Va detto che la pubblicazione di questa storia è stata accompagnata da un successo straordinario, persino da un scalpore tra il pubblico dei lettori russi, il che non sorprende, perché è apparso il primo libro russo, i cui eroi potevano essere empatizzati quanto quelli di Goethe “ I dolori del giovane Werther" o "La nuova Héloïse" di Jean-Jacques Rousseau. Possiamo dire che la letteratura russa ha cominciato a mettersi allo stesso livello della letteratura europea. La gioia e la popolarità furono tali che iniziò persino un pellegrinaggio al luogo degli eventi descritti nel libro. Come ricorderete, questo sta accadendo non lontano dal monastero di Simonov, il luogo si chiamava "Stagno di Lizin". Questo posto sta diventando così popolare che alcune persone dalla lingua malvagia scrivono persino epigrammi:
Si è annegata qui
La sposa di Erast...
Annegatevi, ragazze,
C'è tanto spazio nello stagno!
Bene, è possibile farlo?
Senza Dio e peggio?
Innamorati di un maschiaccio
E affogare in una pozzanghera.
Tutto ciò ha contribuito alla straordinaria popolarità della storia tra i lettori russi.
Naturalmente la popolarità della storia è stata data non solo dalla trama drammatica, ma anche dal fatto che tutto era artisticamente insolito.
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Riso. 2. N. M. Karamzin () Ecco cosa scrive: “Dicono che l'autore ha bisogno di talenti e conoscenze: una mente acuta e perspicace, una vivida immaginazione, ecc. Giusto, ma non abbastanza. Deve avere anche un cuore buono e gentile se vuole essere amico e prediletto della nostra anima; se vuole che i suoi talenti risplendano di luce costante; se vuole scrivere per l'eternità e raccogliere le benedizioni delle nazioni. Il Creatore è sempre raffigurato nella creazione, e spesso contro la sua volontà. Invano l'ipocrita pensa di ingannare i suoi lettori e di nascondere il suo cuore di ferro sotto la veste dorata di parole pompose; invano ci parla di misericordia, compassione, virtù! Tutte le sue esclamazioni sono fredde, senz'anima, senza vita; e mai una fiamma nutriente ed eterea scorrerà dalle sue creazioni nell'animo gentile del lettore...", "Quando vuoi dipingere il tuo ritratto, guardati prima nello specchio giusto: può il tuo viso essere un oggetto d'arte. ..", "Prendi in mano la penna e vuoi essere autore: chiediti, da solo, senza testimoni, con sincerità: come sono? perché vuoi fare un ritratto della tua anima e del tuo cuore...", "Vuoi essere un autore: leggi la storia delle sventure del genere umano - e se il tuo cuore non sanguina, lascia la penna - oppure ci dipingerà la fredda oscurità della tua anima. Ma se la strada è aperta a tutto ciò che è doloroso, a tutto ciò che è oppresso, a tutto ciò che è lamentoso; se la tua anima può elevarsi alla passione per il bene, può nutrire dentro di sé un sacro desiderio per il bene comune, non limitato da alcuna sfera: allora invochi coraggiosamente le dee del Parnaso: passeranno accanto ai magnifici palazzi e visiteranno la tua umile capanna - non sarai uno scrittore inutile - e nessuna brava persona guarderà con gli occhi asciutti la tua tomba...", "In una parola: sono sicuro che una persona cattiva non può essere un buon autore." Ecco il motto artistico di Karamzin: una persona cattiva non può essere un buon scrittore. |
Nessuno in Russia aveva mai scritto una cosa del genere prima di Karamzin. Inoltre, l'insolito è iniziato già con l'esposizione, con la descrizione del luogo in cui si svolgerà l'azione della storia.
“Forse nessuno che vive a Mosca conosce la periferia di questa città meglio di me, perché nessuno è sul campo più spesso di me, nessuno più di me vaga a piedi, senza un piano, senza una meta - ovunque gli occhi guardano - attraverso prati e boschetti, colline e pianure. Ogni estate trovo nuovi luoghi piacevoli o nuova bellezza in quelli vecchi. Ma il posto più piacevole per me è quello dove sorgono le cupe torri gotiche del Monastero di Sin...nova.”(figura 3) .
Riso. 3. Litografia del monastero di Simonov ()
C'è anche qualcosa di insolito qui: da un lato, Karamzin descrive e designa accuratamente il luogo dell'azione - il monastero di Simonov, dall'altro, questa criptazione crea un certo mistero, eufemismo, che è molto coerente con lo spirito del storia. L'attenzione principale è sulla natura non fittizia degli eventi, sulle prove documentali. Non è un caso che il narratore dirà di aver appreso di questi eventi dall'eroe stesso, da Erast, che glielo parlò poco prima della sua morte. È stata questa sensazione che tutto stesse accadendo nelle vicinanze, che si potesse assistere a questi eventi, che ha incuriosito il lettore e ha dato alla storia un significato e un carattere speciale.
Riso. 4. Erast e Liza (“Povera Liza” in una produzione moderna) ()
È curioso che questa storia privata e semplice di due giovani (il nobile Erast e la contadina Liza (Fig. 4)) risulti inscritta in un contesto storico e geografico molto ampio.
“Ma il luogo più piacevole per me è quello dove sorgono le cupe torri gotiche del Monastero di Sin...nova. Stando su questa montagna, vedi sulla destra quasi tutta Mosca, questa terribile massa di case e chiese, che appare ai tuoi occhi nell'immagine di un maestoso anfiteatro»
Parola anfiteatro Karamzin individua, e probabilmente non è un caso, perché il luogo dell’azione diventa una sorta di arena dove si svolgono gli eventi, aperta allo sguardo di tutti (Fig. 5).
Riso. 5. Mosca, XVIII secolo ()
“un quadro magnifico, soprattutto quando il sole splende su di esso, quando i suoi raggi serali brillano su innumerevoli cupole dorate, su innumerevoli croci che salgono al cielo! Sotto ci sono prati fioriti rigogliosi e densamente verdi, e dietro di loro, lungo le sabbie gialle, scorre un fiume luminoso, agitato dai remi leggeri delle barche da pesca o frusciante sotto il timone di pesanti aratri che salpano dai paesi più fertili dell'Impero russo e riforniamo di pane l’avida Mosca”.(Fig. 6) .
Riso. 6. Vista dalle Colline dei Passeri ()
Dall'altra parte del fiume si vede un querceto, presso il quale pascolano numerose mandrie; lì i giovani pastori, seduti all'ombra degli alberi, cantano canzoni semplici e tristi e accorciano così le giornate estive, per loro così uniformi. Più lontano, nel fitto verde degli olmi secolari, risplende il Monastero Danilov dalla cupola dorata; ancora più in là, quasi al limite dell'orizzonte, le Colline dei Passeri sono azzurre. Sul lato sinistro si vedono vasti campi coperti di grano, foreste, tre o quattro villaggi e in lontananza il villaggio di Kolomenskoye con il suo alto palazzo.
È curioso il motivo per cui Karamzin inquadra la storia privata in questo panorama? Si scopre che questa storia diventa parte della vita umana universale, appartenente alla storia e alla geografia russa. Tutto ciò ha conferito agli eventi descritti nella storia un carattere generale. Ma, dando un accenno generale a questa storia del mondo e a questa vasta biografia, Karamzin mostra ancora che la storia privata, la storia di singole persone, non famose, semplici, lo attrae molto più fortemente. Passeranno 10 anni e Karamzin diventerà uno storico professionista e inizierà a lavorare sulla sua "Storia dello Stato russo", scritta nel 1803-1826 (Fig. 7).
Riso. 7. Copertina del libro di N. M. Karamzin “Storia dello Stato russo” ()
Ma per ora il fulcro della sua attenzione letteraria è la storia della gente comune: la contadina Lisa e il nobile Erast.
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Creare un nuovo linguaggio narrativo Nel linguaggio della finzione, anche alla fine del XVIII secolo, dominava ancora la teoria delle tre calme, creata da Lomonosov e che rifletteva le esigenze della letteratura del classicismo, con le sue idee sui generi alti e bassi. La teoria delle tre calme- classificazione degli stili nella retorica e nella poetica, distinguendo tre stili: alto, medio e basso (semplice). Classicismo- una direzione artistica incentrata sugli ideali dei classici antichi. Ma è naturale che negli anni '90 del XVIII secolo questa teoria fosse già obsoleta e divenne un freno allo sviluppo della letteratura. La letteratura richiedeva principi linguistici più flessibili; era necessario avvicinare la lingua della letteratura alla lingua parlata, ma non alla semplice lingua contadina, ma alla lingua nobile colta. Il bisogno di libri che fossero scritti come si parla in questa società colta era già molto sentito. Karamzin credeva che uno scrittore, avendo sviluppato il suo gusto, potesse creare una lingua che sarebbe diventata la lingua parlata della nobile società. Inoltre, qui era implicito un altro obiettivo: una lingua del genere avrebbe dovuto sostituire la lingua francese, nella quale parlava ancora prevalentemente la società nobile russa, dall'uso quotidiano. Pertanto, la riforma linguistica portata avanti da Karamzin diventa un compito culturale generale e ha un carattere patriottico. |
Forse la principale scoperta artistica di Karamzin in “Povera Liza” è l’immagine del narratore, del narratore. Questo viene dal punto di vista di una persona interessata al destino dei suoi eroi, una persona che non è indifferente nei loro confronti, che simpatizza con le disgrazie degli altri. Cioè, Karamzin crea l'immagine del narratore nel pieno rispetto delle leggi del sentimentalismo. E ora questo sta diventando senza precedenti; sta accadendo per la prima volta nella letteratura russa.
Sentimentalismo- questo è un atteggiamento e una tendenza di pensiero volti a identificare, rafforzare, enfatizzare il lato emotivo della vita.
In pieno accordo con il piano di Karamzin, non è un caso che il narratore affermi: “Amo quegli oggetti che toccano il mio cuore e mi fanno versare lacrime di tenero dolore!”
La descrizione nella mostra del decaduto monastero di Simonov, con le sue celle distrutte, così come della capanna fatiscente in cui vivevano Lisa e sua madre, introduce il tema della morte nella storia fin dall'inizio, creando il tono cupo che accompagnerà la storia. E proprio all'inizio della storia, suona uno dei temi principali e delle idee preferite delle figure dell'Illuminismo: l'idea del valore extra-classe dell'uomo. E sembrerà insolito. Quando il narratore racconta la storia della madre di Liza, della morte prematura di suo marito, il padre di Liza, dirà che non poteva essere consolata per molto tempo e pronuncerà la famosa frase: “...perché anche le contadine sanno amare”.
Ora questa frase è diventata quasi uno slogan, e spesso non la colleghiamo alla fonte originale, sebbene nella storia di Karamzin appaia in un contesto storico, artistico e culturale molto importante. Si scopre che i sentimenti della gente comune e dei contadini non sono diversi dai sentimenti dei nobili, dei nobili, delle contadine e dei contadini sono capaci di sentimenti sottili e teneri. Questa scoperta del valore extraclasse di una persona è stata fatta da personaggi dell'Illuminismo e diventa uno dei leitmotiv della storia di Karamzin. E non solo in questo luogo: Lisa dirà a Erast che tra loro non può succedere nulla, visto che lei è una contadina. Ma Erast inizierà a consolarla e dirà che non ha bisogno di nessun'altra felicità nella vita tranne l'amore di Lisa. Si scopre che, in effetti, i sentimenti delle persone comuni possono essere sottili e raffinati quanto i sentimenti delle persone di nobile nascita.
All'inizio della storia verrà ascoltato un altro argomento molto importante. Vediamo che nella mostra del suo lavoro Karamzin concentra tutti i temi e i motivi principali. Questo è il tema del denaro e del suo potere distruttivo. Quando Lisa ed Erast si incontreranno per la prima volta, il ragazzo vorrà darle un rublo invece dei cinque centesimi richiesti da Lisa per un mazzo di mughetti, ma la ragazza rifiuterà. Successivamente, come per ripagare Liza, dal suo amore, Erast le darà dieci imperiali: cento rubli. Naturalmente, Liza prenderà automaticamente questi soldi e poi proverà tramite la sua vicina, la contadina Dunya, a trasferirli a sua madre, ma neanche sua madre avrà bisogno di questi soldi. Non potrà usarli, poiché alla notizia della morte di Lisa morirà lei stessa. E vediamo che, in effetti, il denaro è la forza distruttiva che porta sfortuna alle persone. Basta ricordare la triste storia dello stesso Erast. Per quale motivo ha abbandonato Lisa? Conducendo una vita frivola e avendo perso a carte, fu costretto a sposare una ricca vedova anziana, ad es. anche lui viene effettivamente venduto per soldi. Ed è proprio questa incompatibilità del denaro come conquista della civiltà con la vita naturale delle persone che Karamzin dimostra in “Povera Liza”.
Nonostante una trama letteraria abbastanza tradizionale - una storia su come un giovane nobile libertino seduce un cittadino comune - Karamzin la risolve ancora in un modo non del tutto tradizionale. È stato a lungo notato dai ricercatori che Erast non è affatto un esempio così tradizionale di seduttore insidioso, ama davvero Lisa. È un uomo con una mente e un cuore gentili, ma debole e volubile. Ed è questa frivolezza che lo distrugge. E lui, come Lisa, viene distrutto dalla troppa sensibilità. E qui sta uno dei principali paradossi della storia di Karamzin. Da un lato è un predicatore della sensibilità come mezzo per il miglioramento morale delle persone e, dall'altro, mostra anche come un'eccessiva sensibilità possa portare conseguenze disastrose. Ma Karamzin non è un moralista, non invita a condannare Liza ed Erast, ci invita a simpatizzare con il loro triste destino.
Anche Karamzin utilizza i paesaggi nella sua storia in modo insolito e innovativo. Per lui il paesaggio cessa di essere solo una scena d'azione e uno sfondo. Il paesaggio diventa una sorta di paesaggio dell'anima. Ciò che accade in natura riflette spesso ciò che accade nell'anima degli eroi. E la natura sembra rispondere ai sentimenti degli eroi. Ad esempio, ricordiamo la bella mattina di primavera, quando Erast naviga per la prima volta lungo il fiume su una barca fino a casa di Lisa, e viceversa, la notte cupa e senza stelle, accompagnata da tempesta e tuoni, quando gli eroi cadono nel peccato (Fig. 8 ). Pertanto, il paesaggio divenne anche una forza artistica attiva, che fu anche la scoperta artistica di Karamzin.
Riso. 8. Illustrazione per la storia "Povera Lisa" ()
Ma la principale scoperta artistica è l'immagine del narratore stesso. Tutti gli eventi sono presentati non in modo oggettivo e spassionato, ma attraverso la sua reazione emotiva. Si rivela un eroe genuino e sensibile, perché capace di vivere le disgrazie altrui come se fossero le proprie. Piange i suoi eroi eccessivamente sensibili, ma allo stesso tempo rimane fedele agli ideali del sentimentalismo e un convinto sostenitore dell'idea di sensibilità come un modo per raggiungere l'armonia sociale.
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- Portale Internet “Lit-helper” ()
- Portale Internet "fb.ru" ()
- Portale Internet "KlassReferat" ()
Compiti a casa
- Leggi la storia "Povera Liza".
- Descrivi i personaggi principali della storia “Povera Lisa”.
- Raccontaci qual è l'innovazione di Karamzin nella storia "Povera Liza".
Liza è la protagonista del racconto di N. M. Karamzin “Povera Liza”, una povera giovane contadina di un villaggio vicino a Mosca. Lisa rimase presto senza suo padre, che era il capofamiglia della famiglia. Dopo la sua morte, lui e sua madre divennero rapidamente poveri. La madre di Lisa era una vecchia gentile e sensibile, ma non era più in grado di lavorare. Pertanto, Lisa ha accettato qualsiasi lavoro e ha lavorato senza risparmiarsi. Tesseva tele e calze lavorate a maglia, raccoglieva bacche e fiori e poi li vendeva in città. I tratti caratteriali principali di Lisa sono la sensibilità, l'ingenuità, la purezza e la capacità di amare fedelmente. Vede solo il bene nelle persone, anche se sua madre l'ha avvertita che ci sono anche persone "malvagie" che possono offendere.
Un giorno, mentre vendeva fiori a Mosca, incontrò un giovane ricco nobile, che le chiese d'ora in poi di vendere i suoi prodotti solo a lui. La madre di Lisa fu contenta di questa notizia, perché sua figlia non avrebbe più dovuto recarsi in città così spesso. La nuova conoscenza di Lisa, Erast, inizia a visitare spesso la ragazza e i giovani si innamorano. Spesso si incontrano e camminano vicino allo stagno. Tuttavia, Erast successivamente tradisce Lisa. Detto che parte per lavoro, non torna mai da lei. Durante il suo servizio giocò molto a carte e perse tutta la sua fortuna. Di conseguenza, dovette sposare una ricca vedova. Il cuore di Lisa non sopportava una notizia del genere e la ragazza si annegò in uno stagno profondo.
Dopo la sua morte, altre ragazze infelici innamorate iniziarono a recarsi sulla tomba della ragazza. Erast fu infelice fino alla fine della sua vita e si considerò colpevole della morte di Lisa.
La storia di Karamzin "Povera Liza" divenne l'opera chiave del suo tempo. L'introduzione del sentimentalismo nell'opera e la presenza di numerosi temi e problemi hanno permesso all'autore 25enne di diventare estremamente popolare e famoso. I lettori sono stati assorbiti dalle immagini dei personaggi principali della storia: la storia degli eventi della loro vita è diventata un'occasione per ripensare le caratteristiche della teoria umanistica.
Storia della scrittura
Nella maggior parte dei casi, le opere letterarie insolite hanno storie di creazione insolite, tuttavia, se "Povera Lisa" avesse una storia del genere, non sarebbe stata fornita al pubblico e sarebbe andata perduta da qualche parte nelle terre selvagge della storia. È noto che la storia è stata scritta come esperimento nella dacia di Peter Beketov, che si trovava non lontano dal monastero di Simonov.
Anche i dati sulla pubblicazione della storia sono piuttosto scarsi. "Povera Liza" fu pubblicato per la prima volta sul Giornale di Mosca nel 1792. A quel tempo, lo stesso N. Karamzin ne era l'editore e 4 anni dopo la storia fu pubblicata come libro separato.
Eroi della storia
Lisa è la protagonista della storia. La ragazza appartiene alla classe contadina. Dopo la morte del padre, vive con la madre e guadagna vendendo maglieria e fiori in città.
Erasmo è il personaggio principale della storia. Il giovane ha un carattere tenero, non è in grado di difendere la sua posizione nella vita, il che rende infelici sia lui che Lisa, che è innamorata di lui.
La madre di Lisa è una contadina di nascita. Ama sua figlia e vuole che la ragazza viva la sua vita futura senza difficoltà e dolori.
Suggeriamo di seguire ciò che è stato scritto da N. Karamzin.
Trama della storia
L'azione della storia si svolge nelle vicinanze di Mosca. La giovane Lisa ha perso suo padre. Per questo motivo, la sua famiglia, composta da lei e sua madre, iniziò a diventare gradualmente povera: sua madre era costantemente malata e quindi non poteva lavorare completamente. La forza lavoro principale della famiglia era Lisa: la ragazza intrecciava attivamente tappeti, calze lavorate a maglia in vendita e raccoglieva e vendeva anche fiori. Un giorno, un giovane aristocratico, Erasmo, si avvicinò alla ragazza; se ne innamorò e decise quindi di comprare fiori da Lisa ogni giorno.
Ma il giorno dopo l'Erasmus non è arrivato. Lisa angosciata torna a casa, ma il destino dà alla ragazza un nuovo regalo: Erasmus viene a casa di Lisa e dice che può venire lui stesso a prendere i fiori.
Da questo momento inizia una nuova fase nella vita della ragazza: è completamente affascinata dall'amore. Tuttavia, nonostante tutto, questo amore aderisce alla struttura dell'amore platonico. Erasmo è affascinato dalla purezza spirituale della ragazza. Purtroppo questa utopia non durò a lungo. La madre decide di sposare Lisa: un ricco contadino ha deciso di corteggiare Lisa. Erasmo, nonostante il suo amore e la sua ammirazione per la ragazza, non può reclamarla per mano: le norme sociali regolano rigorosamente la loro relazione. Erasmo appartiene ai nobili e Lisa appartiene ai semplici contadini, quindi il loro matrimonio è impossibile a priori. Lisa arriva come al solito la sera con Erast e racconta al giovane del prossimo evento nella speranza di sostegno.
Il romantico e devoto Erast decide di portare Lisa a casa sua, ma la ragazza raffredda il suo ardore, notando che in questo caso non sarà suo marito. Quella sera la ragazza perde la sua purezza.
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Dopodiché, il rapporto tra Lisa ed Erasmo non fu più lo stesso: l'immagine di una ragazza immacolata e santa svanì agli occhi di Erasmo. Il giovane inizia il servizio militare e gli amanti si separano. Lisa crede sinceramente che la loro relazione manterrà il suo antico fervore, ma la ragazza avrà un'enorme delusione: Erasmus è dipendente dal gioco delle carte e non diventa un giocatore di successo - il matrimonio con una ricca vecchia lo aiuta a evitare la povertà, ma non lo fa porta felicità. Lisa, avendo saputo del matrimonio, si suicidò (annegò nel fiume) ed Erasmo acquisì per sempre un senso di colpa per la sua morte.
La realtà degli eventi descritti
Le caratteristiche della costruzione artistica della trama e la descrizione dello sfondo dell'opera suggeriscono la realtà degli eventi in atto e la reminiscenza letteraria di Karamzin. Dopo la pubblicazione della storia, i dintorni del monastero di Simonov, vicino al quale, secondo la storia di Karamzin, visse Lisa, divennero particolarmente popolari tra i giovani. I lettori hanno anche apprezzato lo stagno in cui la ragazza sarebbe annegata e lo hanno persino ribattezzato dolcemente "Lizin". Non si hanno però informazioni sulla reale base della storia; si ritiene che i suoi personaggi, così come la trama, siano stati frutto della fantasia dell’autore.
Soggetti
Una storia come genere non implica la presenza di un numero enorme di argomenti. Karamzin soddisfa pienamente questo requisito e si limita infatti a due soli argomenti.
Il tema della vita contadina
Usando l'esempio della famiglia di Lisa, il lettore può conoscere ampiamente le peculiarità della vita dei contadini. Ai lettori viene presentata un'immagine non generalizzata. Dalla storia puoi conoscere i dettagli della vita dei contadini, le loro difficoltà quotidiane e non solo quotidiane.
Anche i contadini sono persone
In letteratura si trova spesso l'immagine dei contadini come generalizzata, priva di qualità individuali.
Karamzin mostra che i contadini, nonostante la loro mancanza di istruzione e di familiarità con l'arte, non sono privi di intelligenza, saggezza e carattere morale.
Lisa è una ragazza che sa portare avanti una conversazione; ovviamente non si tratta di argomenti riguardanti innovazioni nel campo della scienza o dell'arte, ma il suo discorso è strutturato in modo logico e il suo contenuto ci fa associare la ragazza ad un interlocutore intelligente e di talento.
Problemi
Il problema di trovare la felicità
Ogni persona vuole essere felice. Anche Lisa ed Erasmus non fanno eccezione. L'amore platonico sorto tra i giovani ha permesso loro di realizzare cosa volesse dire essere felici e allo stesso tempo cosa vuol dire essere profondamente infelici. L'autore della storia solleva una domanda importante: è sempre possibile diventare felici e cosa è necessario per questo.
Il problema della disuguaglianza sociale
In un modo o nell'altro, la nostra vita reale è soggetta ad alcune regole non dette e stereotipi sociali. La maggior parte di essi è nata secondo il principio della distribuzione sociale in strati o caste. È questo momento che Karamzin personifica acutamente nell'opera: Erasmo è per origine un aristocratico, un nobile, e Liza è una ragazza povera, una contadina. Il matrimonio tra un aristocratico e una contadina era impensabile.
Fedeltà nelle relazioni
Leggendo la storia, capisci che relazioni così sublimi tra giovani, se fossero trasferite sul piano del tempo reale, non esisterebbero per sempre - prima o poi il fervore amoroso tra Erasmo e Lisa sarebbe svanito - l'ulteriore sviluppo è stato ostacolato dalla posizione del pubblico e la stabile incertezza che ne è derivata hanno provocato il degrado del romanticismo.
Guidato dalla possibilità di migliorare materialmente la sua situazione, Erasmo decide di sposare una ricca vedova, sebbene lui stesso abbia promesso a Lisa di amarla sempre. Mentre la ragazza attende fiduciosa il ritorno del suo amante, Erasmo tradisce crudelmente i suoi sentimenti e le sue speranze.
Il problema dell'orientamento urbano
Un altro problema globale che si riflette nella storia di Karamzin è il confronto tra città e campagna. Nella comprensione dei residenti della città, la città è il motore del progresso, delle tendenze nuove e dell'istruzione. Il villaggio viene sempre presentato come qualcosa di arretrato nel suo sviluppo. Gli abitanti del villaggio, di conseguenza, sono anche arretrati in tutte le interpretazioni di questa parola.
Gli abitanti dei villaggi notano anche differenze tra i residenti delle città e dei villaggi. Nella loro concezione, la città è il motore del male e del pericolo, mentre il villaggio è un luogo sicuro che preserva il carattere morale della nazione.
Idea
L'idea principale della storia è esporre la sensualità, la moralità e l'influenza delle emozioni emergenti sul destino di una persona. Karamzin porta i lettori al concetto: l'empatia è una parte importante della vita. La compassione e l’umanità non dovrebbero essere deliberatamente abbandonate.
Karamzin sostiene che la moralità di una persona è un fattore che non dipende dalla classe e dalla posizione nella società. Molto spesso le persone di rango aristocratico hanno uno sviluppo morale inferiore rispetto ai semplici contadini.
Direzione nella cultura e nella letteratura
La storia "Povera Liza" è indicata dalle peculiarità della regia in letteratura: il sentimentalismo è stato incarnato con successo nell'opera, che è stato incarnato con successo nell'immagine del padre di Liza, che, secondo la descrizione di Karamzin, era una persona ideale nel suo ambiente sociale unità.
Anche la madre di Lisa ha molteplici tratti di sentimentalismo: sperimenta una significativa sofferenza mentale dopo che suo marito se ne è andato ed è sinceramente preoccupata per il destino di sua figlia.
La massa principale del sentimentalismo ricade sull'immagine di Lisa. Viene raffigurata come una persona sensuale, così assorbita dalle sue emozioni da non essere in grado di impegnarsi nel pensiero critico, dopo aver incontrato l'Erasmus. Lisa è così assorbita da nuove esperienze romantiche che, a parte questi sentimenti, non ne prende altri sul serio: la ragazza non è in grado di valutare in modo sensato la sua situazione di vita, le importa poco delle esperienze di sua madre e del suo amore.
Invece dell'amore per sua madre (che prima era inerente a Lisa), ora i pensieri della ragazza sono occupati dall'amore per Erasmo, che raggiunge un apogeo egoistico critico: Lisa percepisce gli eventi tragici nella sua relazione con un giovane come una tragedia irrevocabile di tutta la sua vita. La ragazza non cerca di trovare una "media aurea" tra il sensuale e il logico: si arrende completamente alle emozioni.
Pertanto, la storia di Karamzin "Povera Liza" divenne una svolta per il suo tempo. Per la prima volta, ai lettori è stata fornita un'immagine degli eroi il più vicino possibile alla vita. I personaggi non hanno una chiara divisione in positivo e negativo. In ogni eroe puoi trovare qualità positive e negative. L'opera riflette i principali temi e problemi sociali, che in sostanza sono problemi filosofici al di fuori del tempo - la loro rilevanza non è regolata dal quadro della cronologia.
La storia della creazione dell'opera di Karamzin "Povera Liza"
Nikolai Mikhailovich Karamzin è una delle persone più istruite del suo tempo. Predicò visioni educative avanzate e promosse ampiamente la cultura dell'Europa occidentale in Russia. La personalità dello scrittore, poliedricamente dotata in varie direzioni, ha svolto un ruolo significativo nella vita culturale della Russia tra la fine del XVIII e l'inizio del XIX secolo. Karamzin viaggiò molto, tradusse, scrisse opere d'arte originali e si dedicò alla pubblicazione. Lo sviluppo dell'attività letteraria professionale è associato al suo nome.
Nel 1789-1790 Karamzin ha fatto un viaggio all'estero (in Germania, Svizzera, Francia e Inghilterra). Al ritorno di N.M. Karamzin iniziò a pubblicare il Giornale di Mosca, in cui pubblicò il racconto “Povera Liza” (1792), “Lettere di un viaggiatore russo” (1791-92), che lo collocò tra i primi scrittori russi. Queste opere, così come articoli di critica letteraria, esprimevano il programma estetico del sentimentalismo con il suo interesse per una persona, indipendentemente dalla classe, dai suoi sentimenti ed esperienze. Negli anni '90 dell'Ottocento. aumenta l'interesse dello scrittore per la storia della Russia; conosce le opere storiche, le principali fonti pubblicate: cronache, note di stranieri, ecc. Nel 1803 Karamzin iniziò a lavorare sulla "Storia dello Stato russo", che divenne l'opera principale della sua vita.
Secondo le memorie dei contemporanei, negli anni Novanta del Settecento. lo scrittore viveva nella dacia di Beketov vicino al monastero di Simonov. L'ambiente ha svolto un ruolo decisivo nell'ideazione della storia "Povera Liza". La trama letteraria della storia è stata percepita dal lettore russo come una trama realistica e reale, e i suoi eroi come persone reali. Dopo la pubblicazione della storia, divennero di moda le passeggiate nelle vicinanze del monastero di Simonov, dove Karamzin stabilì la sua eroina, e allo stagno in cui si gettò e chiamato "Stagno di Lizin". Come ha osservato accuratamente il ricercatore V.N. Toporov, definendo il posto della storia di Karamzin nella serie evolutiva della letteratura russa, "per la prima volta nella letteratura russa, la prosa artistica ha creato un'immagine della vita autentica, che è stata percepita come più forte, più acuta e più convincente della vita stessa". "Povera Liza" - la storia più popolare e migliore - portò a Karamzin, che allora aveva 25 anni, la vera fama. Uno scrittore giovane e precedentemente sconosciuto è diventato improvvisamente una celebrità. "Povera Liza" è stata la prima e più talentuosa storia sentimentale russa.
Genere, genere, metodo creativo
Nella letteratura russa del XVIII secolo. I romanzi classici in più volumi si diffusero. Karamzin fu il primo a introdurre il genere del racconto breve - una "storia sensibile", che ebbe un particolare successo tra i suoi contemporanei. Il ruolo del narratore nella storia "Povera Lisa" appartiene all'autore. Il piccolo volume rende la trama della storia più chiara e dinamica. Il nome di Karamzin è indissolubilmente legato al concetto di “sentimentalismo russo”.
Il sentimentalismo è un movimento nella letteratura e nella cultura europea della seconda metà del XVII secolo, che mette in risalto i sentimenti umani piuttosto che la ragione. I sentimentalisti si concentravano sulle relazioni umane e sull’opposizione tra il bene e il male.
Nella storia di Karamzin, la vita degli eroi è rappresentata attraverso il prisma dell'idealizzazione sentimentale. Le immagini del racconto sono impreziosite. Il defunto padre di Lisa era un padre di famiglia esemplare, perché amava il lavoro, arava bene la terra ed era abbastanza prospero, tutti lo amavano. La madre di Liza, "una vecchia sensibile e gentile", si indebolisce per le lacrime incessanti per il marito, perché anche le contadine sanno come sentirsi. Ama sua figlia in modo toccante e ammira la natura con tenerezza religiosa.
Il nome Lisa stesso fino all'inizio degli anni '80. XVIII secolo non si trova quasi mai nella letteratura russa e, se lo è stato, è stato nella sua versione in lingua straniera. Scegliendo questo nome per la sua eroina, Karamzin ha deciso di infrangere un canone abbastanza rigido che si era sviluppato in letteratura e predeterminato in anticipo come dovrebbe essere Liza e come dovrebbe comportarsi. Questo stereotipo comportamentale è stato definito nella letteratura europea nei secoli XVI e XVIII. in quanto l'immagine di Lisa, Lisette (OhePe), era associata principalmente alla commedia. La Lisa di una commedia francese è solitamente una domestica (chambermaid), la confidente della sua giovane padrona. È giovane, carina, piuttosto frivola e capisce a colpo d'occhio tutto ciò che riguarda una storia d'amore. L'ingenuità, l'innocenza e la modestia sono le caratteristiche meno caratteristiche di questo ruolo comico. Rompendo le aspettative del lettore, rimuovendo la maschera dal nome dell'eroina, Karamzin ha così distrutto le basi della cultura stessa del classicismo, indebolito le connessioni tra significato e significato, tra il nome e il suo portatore nello spazio della letteratura. Nonostante la convenzionalità dell'immagine di Lisa, il suo nome è associato proprio al suo personaggio e non al ruolo dell'eroina. Stabilire una relazione tra il carattere “interno” e l'azione “esterna” è diventato un risultato significativo di Karamzin nel percorso verso lo “psicologismo” della prosa russa.
Soggetti
Un’analisi dell’opera mostra che la storia di Karamzin identifica diversi temi. Uno di questi è un appello all'ambiente contadino. Lo scrittore ha ritratto come protagonista una contadina che conservava idee patriarcali sui valori morali.
Karamzin fu uno dei primi a introdurre il contrasto tra città e campagna nella letteratura russa. L'immagine della città è indissolubilmente legata all'immagine di Erast, con la “terribile massa delle case” e le splendenti “cupole dorate”. L'immagine di Lisa è associata alla vita della bellissima natura naturale. Nella storia di Karamzin, un uomo del villaggio - un uomo della natura - si ritrova indifeso quando si trova in uno spazio urbano, dove vigono leggi diverse da quelle della natura. Non per niente la madre di Lisa le dice (predicendo così indirettamente tutto ciò che accadrà in seguito): “Il mio cuore è sempre nel posto sbagliato quando vai in città; Metto sempre una candela davanti all'immagine e prego il Signore Dio che ti protegga da tutti i problemi e le disgrazie.
L'autore della storia solleva non solo il tema del "piccolo uomo" e della disuguaglianza sociale, ma anche argomenti come il destino e le circostanze, la natura e l'uomo, il dolore dell'amore e la felicità dell'amore.
Con la voce dell'autore il tema della grande storia della patria entra nella trama privata del racconto. Il confronto tra storico e particolare rende il racconto “Povera Liza” un fatto letterario fondamentale, sulla base del quale nascerà successivamente il romanzo socio-psicologico russo.
La storia attirò l'attenzione dei contemporanei con la sua idea umanistica: "anche le contadine sanno amare". La posizione dell'autore nella storia è quella di un umanista. Davanti a noi c'è Karamzin l'artista e Karamzin il filosofo. Ha cantato la bellezza dell'amore, ha descritto l'amore come un sentimento che può trasformare una persona. Lo scrittore insegna: il momento dell'amore è bello, ma solo la ragione dà lunga vita e forza.
La “povera Liza” divenne subito estremamente popolare nella società russa. I sentimenti umani, la capacità di simpatizzare e di essere sensibili si rivelarono molto in sintonia con le tendenze del tempo, quando la letteratura passò dai temi civili, caratteristici dell'Illuminismo, al tema della vita personale, privata di una persona e l'oggetto principale della sua attenzione è diventato il mondo interiore di un individuo.
Karamzin ha fatto un'altra scoperta in letteratura. Con "Povera Lisa" è apparso un concetto come lo psicologismo, cioè la capacità dello scrittore di rappresentare in modo vivido e toccante il mondo interiore di una persona, le sue esperienze, desideri, aspirazioni. In questo senso, Karamzin ha preparato il terreno per gli scrittori del XIX secolo.
Natura del conflitto
L’analisi ha mostrato che esiste un conflitto complesso nel lavoro di Karamzin. Prima di tutto, questo è un conflitto sociale: il divario tra un ricco nobile e una povera donna del villaggio è molto ampio. Ma, come sapete, “le contadine sanno amare”. La sensibilità - il valore più alto del sentimentalismo - spinge gli eroi l'uno nelle braccia dell'altro, regala loro un momento di felicità e poi conduce Lisa alla morte (lei “dimentica la sua anima” - si suicida). Erast viene punito anche per la sua decisione di lasciare Lisa e sposare qualcun altro: si rimprovererà per sempre della sua morte.
La storia "Povera Liza" è scritta su una trama classica sull'amore di rappresentanti di diverse classi: i suoi eroi - il nobile Erast e la contadina Lisa - non possono essere felici non solo per ragioni morali, ma anche per le condizioni sociali di vita. La profonda radice sociale della trama è incarnata nella storia di Karamzin al suo livello più esterno come un conflitto morale tra la “bella anima e corpo” di Lisa ed Erast - “un nobile piuttosto ricco con una mente giusta e un cuore gentile, gentile da natura, ma debole e volubile”. E, naturalmente, uno dei motivi dello shock prodotto dalla storia di Karamzin nella letteratura e nella coscienza del lettore è stato che Karamzin è stato il primo degli scrittori russi ad affrontare il tema dell'amore ineguale, a decidere di risolvere la sua storia in questo modo un simile conflitto sarebbe molto probabilmente risolto nelle condizioni reali della vita russa: la morte dell'eroina.
I personaggi principali della storia “Povera Lisa”
Lisa è la protagonista della storia di Karamzin. Per la prima volta nella storia della prosa russa, lo scrittore si è rivolto a un'eroina dotata di tratti decisamente ordinari. Le sue parole “...anche le contadine sanno amare” divennero popolari. La sensibilità è un tratto caratteriale centrale di Lisa. Ha fiducia nei movimenti del suo cuore, vive di “tenere passioni”. Alla fine, è l'ardore e l'ardore che portano alla morte di Lisa, ma è moralmente giustificata.
Lisa non sembra una contadina. "Una bellissima colona nel corpo e nell'anima", "la tenera e sensibile Liza", che ama teneramente i suoi genitori, non può dimenticare suo padre, ma nasconde la sua tristezza e le sue lacrime per non disturbare sua madre. Si prende teneramente cura di sua madre, prende le medicine, lavora giorno e notte ("tesseva tele, lavorava a maglia calze, raccoglieva fiori in primavera e in estate prendeva bacche e le vendeva a Mosca"). L'autore è sicuro che tali attività provvederanno pienamente alla vita della vecchia e di sua figlia. Secondo il suo piano, Lisa non ha alcuna familiarità con il libro, tuttavia, dopo aver incontrato Erast, sogna quanto sarebbe bello se il suo amato "fosse nato come un semplice pastore contadino..." - queste parole sono completamente nello spirito di Lisa.
Liza non solo parla come un libro, ma pensa anche. Tuttavia, la psicologia di Lisa, che si innamorò di una ragazza per la prima volta, si rivela in dettaglio e in una sequenza naturale. Prima di gettarsi nello stagno, Lisa si ricorda di sua madre, si è presa cura della vecchia come meglio poteva, ha lasciato i suoi soldi, ma questa volta il pensiero di lei non ha più potuto impedire a Lisa di fare un passo decisivo. Di conseguenza, il carattere dell'eroina è idealizzato, ma internamente integro.
Il personaggio di Erast è molto diverso dal personaggio di Lisa. Erast è raffigurato in maggiore accordo con l'ambiente sociale che lo ha cresciuto rispetto a Lisa. Questo è un "nobile piuttosto ricco", un ufficiale che conduceva una vita distratta, pensava solo al proprio piacere, lo cercava nei divertimenti sociali, ma spesso non lo trovava, si annoiava e si lamentava del suo destino. Dotato di "una discreta intelligenza e un cuore gentile", essendo "gentile per natura, ma debole e volubile", Erast rappresentava un nuovo tipo di eroe nella letteratura russa. Per la prima volta veniva delineato il tipo dell'aristocratico russo deluso.
Erast si innamora incautamente di Lisa, non pensando che sia una ragazza non nella sua cerchia. Tuttavia, l'eroe non resiste alla prova dell'amore.
Prima di Karamzin, la trama determinava automaticamente il tipo di eroe. In "Povera Liza" l'immagine di Erast è molto più complessa del tipo letterario a cui appartiene l'eroe.
Erast non è un "astuto seduttore", è sincero nei suoi giuramenti, sincero nel suo inganno. Erast è tanto il colpevole della tragedia quanto la vittima della sua “ardente immaginazione”. Pertanto, l'autore non si ritiene autorizzato a giudicare Erast. È alla pari con il suo eroe, perché converge con lui nel "punto" di sensibilità. Dopotutto, è l'autore che funge da “rivelatore” della storia che Erast gli ha raccontato: “...l'ho incontrato un anno prima della sua morte. Lui stesso mi ha raccontato questa storia e mi ha portato alla tomba di Lisa...”
Erast dà inizio a una lunga serie di eroi della letteratura russa, la cui caratteristica principale è la debolezza e l'incapacità di adattarsi alla vita, e ai quali nella critica letteraria è stata a lungo assegnata l'etichetta di "persona superflua".
Trama, composizione
Come dice lo stesso Karamzin, la storia "Povera Liza" è "una favola molto semplice". La trama della storia è semplice. Questa è la storia d'amore di una povera contadina Lisa e di un ricco giovane nobile Erast. Era stanco della vita sociale e dei piaceri sociali. Era costantemente annoiato e "si lamentava del suo destino". Erast "leggeva romanzi idilliaci" e sognava quel momento felice in cui le persone, libere dalle convenzioni e dalle regole della civiltà, avrebbero vissuto spensierate nel grembo della natura. Pensando solo al proprio piacere, “lo cercava nei divertimenti”. Con l'avvento dell'amore nella sua vita, tutto cambia. Erast si innamora della pura "figlia della natura": la contadina Lisa. Casta, ingenua, fiduciosa con gioia nelle persone, Lisa sembra essere una meravigliosa pastorella. Dopo aver letto romanzi in cui "tutte le persone camminavano allegramente lungo i raggi, nuotavano in sorgenti pulite, si baciavano come tortore, riposavano sotto rose e mirti", decise di "trovare in Lisa ciò che il suo cuore cercava da molto tempo". tempo." Lisa, sebbene “la figlia di un ricco paesano”, è solo una contadina costretta a guadagnarsi da vivere. La sensualità - il valore più alto del sentimentalismo - spinge gli eroi l'uno nelle braccia dell'altro, regalando loro un momento di felicità. L'immagine del puro primo amore è disegnata nella storia in modo molto toccante. “Ora penso”, dice Lisa a Erast, “che senza di te la vita non è vita, ma tristezza e noia. Senza i tuoi occhi il mese luminoso è oscuro; senza la tua voce il canto dell'usignolo è noioso...” Anche Erast ammira la sua “pastorella”. "Tutti i brillanti divertimenti del grande mondo gli sembravano insignificanti in confronto ai piaceri con cui l'appassionata amicizia di un'anima innocente nutriva il suo cuore." Ma quando Lisa si concede a lui, il giovane stanco inizia a raffreddarsi nei suoi sentimenti per lei. Invano Lisa spera di ritrovare la felicità perduta. Erast intraprende una campagna militare, perde tutta la sua fortuna giocando a carte e, alla fine, sposa una ricca vedova. E Liza, ingannata nelle sue migliori speranze e sentimenti, si getta nello stagno vicino al monastero di Simonov.
L'originalità artistica della storia analizzata
Ma la cosa principale nella storia non è la trama, ma i sentimenti che avrebbe dovuto suscitare nel lettore. Pertanto, il personaggio principale della storia è il narratore, che parla con tristezza e simpatia del destino della povera ragazza. L'immagine di un narratore sentimentale divenne una scoperta nella letteratura russa, poiché in precedenza il narratore rimaneva “dietro le quinte” ed era neutrale rispetto agli eventi descritti. Il narratore apprende la storia della povera Liza direttamente da Erast e spesso arriva ad essere triste davanti alla “tomba di Liza”. Il narratore di “Povera Lisa” è mentalmente coinvolto nelle relazioni dei personaggi. Il titolo stesso della storia si basa sulla combinazione del nome dell'eroina con un epiteto che caratterizza l'atteggiamento comprensivo del narratore nei suoi confronti.
L'autore-narratore è l'unico intermediario tra il lettore e la vita dei personaggi, incarnata nella sua parola. La narrazione è raccontata in prima persona, la presenza costante dell'autore ricorda se stesso con i suoi periodici appelli al lettore: “ora il lettore deve sapere...”, “il lettore può facilmente immaginare...”. Queste formule di indirizzo, sottolineando l'intimità del contatto emotivo tra l'autore, i personaggi e il lettore, ricordano molto i metodi di organizzazione della narrativa nei generi epici della poesia russa. Karamzin, trasferendo queste formule in prosa narrativa, fece sì che la prosa acquisisse un suono lirico pieno di sentimento e cominciasse a essere percepita emotivamente come poesia. Il racconto “Povera Liza” è caratterizzato da brevi o estese divagazioni liriche; ad ogni svolta drammatica della trama si sente la voce dell'autore: “il mio cuore sanguina...”, “una lacrima scende sul mio viso”.
Nella loro unità estetica, le tre immagini centrali della storia - l'autore-narratore, la povera Liza ed Erast - con una completezza senza precedenti nella letteratura russa, realizzavano il concetto sentimentalista dell'individuo, prezioso per le sue virtù morali extraclasse, sensibile e complesso.
Karamzin è stato il primo a scrivere senza intoppi. Nella sua prosa, le parole erano intrecciate in modo così regolare e ritmico che il lettore aveva l'impressione di una musica ritmata. La morbidezza sta alla prosa come la metrica e la rima stanno alla poesia.
Karamzin introduce il paesaggio letterario rurale nella tradizione.
Significato dell'opera
Karamzin gettò le basi per un vasto ciclo di letteratura sulle "piccole persone" e aprì la strada ai classici della letteratura russa. La storia "La ricca Liza" apre essenzialmente il tema del "piccolo uomo" nella letteratura russa, sebbene l'aspetto sociale in relazione a Liza ed Erast sia alquanto attenuato. Naturalmente, il divario tra un ricco nobile e una povera donna del villaggio è molto ampio, ma Lisa assomiglia meno a una contadina, più a una dolce giovane donna educata con romanzi sentimentali. Il tema della “Povera Lisa” appare in molte opere di A.S. Puškin. Quando scrisse “La giovane contadina”, fu sicuramente guidato da “Povera Liza”, trasformando la “triste storia” in un romanzo a lieto fine. In "The Station Agent", Dunya viene sedotta e portata via da un ussaro, e suo padre, incapace di sopportare il dolore, diventa un alcolizzato e muore. In "La dama di picche" è visibile l'ulteriore vita della Liza di Karamzin, il destino che avrebbe atteso Liza se non si fosse suicidata. Lisa vive anche nel romanzo "Sunday" di L.N. Tolstoy. Sedotta da Nekhlyudov, Katyusha Maslova decide di gettarsi sotto il treno. Sebbene le resti da vivere, la sua vita è piena di sporcizia e umiliazione. L'immagine dell'eroina di Karamzin è continuata nelle opere di altri scrittori.
È in questa storia che ha origine il sofisticato psicologismo della prosa artistica russa, riconosciuto in tutto il mondo. Qui Karamzin, aprendo la galleria di "persone extra", è all'origine di un'altra potente tradizione: la rappresentazione di fannulloni intelligenti, per i quali l'ozio aiuta a mantenere una distanza tra loro e lo Stato. Grazie alla beata pigrizia, le “persone superflue” sono sempre in opposizione. Se avessero servito onestamente la loro patria, non avrebbero avuto il tempo di sedurre Liz e fare battute spiritose. Inoltre, se le persone sono sempre povere, allora le “persone in più” hanno sempre soldi, anche se li hanno sperperati, come è successo con Erast. Non ha affari nella storia tranne l'amore.
Questo è interessante
"Povera Lisa" è percepita come una storia su eventi realmente accaduti. Lisa appartiene ai personaggi con “registrazione”. "...Sempre più spesso sono attratto dalle mura del Monastero di Si...nova - il ricordo del deplorevole destino di Lisa, la povera Lisa", così l'autore inizia la sua storia. Con uno spazio vuoto nel mezzo di una parola, qualsiasi moscovita potrebbe indovinare il nome del monastero di Simonov, i cui primi edifici risalgono al XIV secolo. Lo stagno, situato sotto le mura del monastero, era chiamato Stagno della Volpe, ma grazie alla storia di Karamzin fu popolarmente ribattezzato Lizin e divenne un luogo di costante pellegrinaggio per i moscoviti. Nel 20 ° secolo lungo lo stagno di Lizino furono chiamati Piazza Lizino, Vicolo cieco di Lizino e Stazione ferroviaria di Lizino. Finora sono sopravvissuti solo pochi edifici del monastero, la maggior parte di essi fu fatta saltare in aria nel 1930. Lo stagno fu gradualmente riempito e scomparve definitivamente dopo il 1932.
Sul luogo della morte di Liza, a piangere furono innanzitutto le stesse ragazze infelici e innamorate, come la stessa Liza. Secondo testimoni oculari, la corteccia degli alberi che crescevano intorno allo stagno fu tagliata senza pietà dai coltelli dei “pellegrini”. Le iscrizioni scolpite sugli alberi erano sia serie ("In questi ruscelli la povera Liza trascorse i suoi giorni; / Se sei sensibile, passante, sospira"), sia satiriche, ostili a Karamzin e alla sua eroina (il distico acquisì particolare fama tra questi "epigrammi di betulla": "La sposa di Erast perì in questi ruscelli. / Annegatevi, ragazze, c'è molto spazio nello stagno").
Le celebrazioni al monastero di Simonov erano così popolari che le descrizioni di questa zona si possono trovare sulle pagine delle opere di molti scrittori del XIX secolo: M.N. Zagoskina, I.I. Lazhechnikova, M.Yu. Lermontov, A.I. Herzen.
Karamzin e la sua storia sono stati sicuramente menzionati quando descrivevano il monastero di Simonov nelle guide di Mosca e in libri e articoli speciali. Ma a poco a poco questi riferimenti cominciarono ad essere sempre più ironici, e già nel 1848 nella famosa opera di M.N. Zagoskin "Mosca e moscoviti" nel capitolo "Passeggiata al monastero di Simonov" non ha detto una parola su Karamzin o sulla sua eroina. Man mano che la prosa sentimentale perdeva il fascino della novità, “Povera Liza” cessò di essere percepita come una storia su eventi realmente accaduti, tanto meno come un oggetto di culto, ma divenne nella mente della maggior parte dei lettori una finzione primitiva, una curiosità che rifletteva i gusti e concetti di un'epoca passata.
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Nella periferia di Mosca, non lontano dal monastero di Simonov, una volta viveva una giovane ragazza Lisa con la sua vecchia madre. Dopo la morte del padre di Liza, un abitante del villaggio piuttosto ricco, sua moglie e sua figlia divennero povere. La vedova diventava ogni giorno più debole e non poteva lavorare. Solo Liza, non risparmiando la sua tenera giovinezza e la sua rara bellezza, lavorava giorno e notte: tesseva tele, lavorava a maglia calze, raccoglieva fiori in primavera e bacche in estate e li vendeva a Mosca.
Una primavera, due anni dopo la morte di suo padre, Lisa venne a Mosca con i mughetti. Un uomo giovane e ben vestito l'ha incontrata per strada. Avendo saputo che vendeva fiori, le offrì un rublo invece di cinque centesimi, dicendo che "i bellissimi mughetti, colti dalle mani di una bella ragazza, valgono un rublo". Ma Lisa ha rifiutato l'importo offerto. Lui non ha insistito, ma ha detto che in futuro avrebbe sempre comprato dei fiori da lei e avrebbe voluto che lei li raccogliesse solo per lui.
Arrivata a casa, Lisa raccontò tutto a sua madre e il giorno dopo raccolse i migliori mughetti e venne di nuovo in città, ma questa volta non incontrò il giovane. Gettando fiori nel fiume, tornò a casa con la tristezza nell'anima. Il giorno dopo, la sera, lo sconosciuto stesso venne a casa sua. Non appena lo vide, Lisa corse da sua madre e gli disse con entusiasmo chi sarebbe venuto da loro. La vecchia incontrò l'ospite e le sembrò una persona molto gentile e piacevole. Erast, così si chiamava il giovane, confermò che in futuro avrebbe comprato dei fiori da Lisa, e lei non aveva bisogno di andare in città: poteva passare lui stesso a vederli.
Erast era un nobile piuttosto ricco, con una discreta intelligenza e un cuore naturalmente gentile, ma debole e volubile. Conduceva una vita distratta, pensava solo al proprio piacere, lo cercava nei divertimenti secolari e, non trovandolo, si annoiava e si lamentava del destino. Al primo incontro, la bellezza immacolata di Lisa lo sconvolse: gli sembrava di aver trovato in lei esattamente quello che cercava da molto tempo.
Questo fu l'inizio dei loro lunghi appuntamenti. Ogni sera si vedevano o sulla riva del fiume, o in un boschetto di betulle, o all'ombra di querce secolari. Si abbracciarono, ma i loro abbracci erano puri e innocenti.
Trascorsero così diverse settimane. Sembrava che nulla potesse interferire con la loro felicità. Ma una sera Lisa arrivò ad un appuntamento triste. Si è scoperto che lo sposo, figlio di un ricco contadino, la stava corteggiando e sua madre voleva che lei lo sposasse. Erast, consolando Lisa, disse che dopo la morte di sua madre l'avrebbe portata da sé e avrebbe vissuto con lei inseparabilmente. Ma Lisa ricordò al giovane che non avrebbe mai potuto essere suo marito: lei era una contadina e lui era di famiglia nobile. Mi offendi, ha detto Erast, per il tuo amico la cosa più importante è la tua anima, un'anima sensibile e innocente, sarai sempre più vicino al mio cuore. Lisa si gettò tra le sue braccia e in quell'ora la sua integrità dovette perire.
L'illusione passò in un minuto, lasciando il posto alla sorpresa e alla paura. Lisa pianse salutando Erast.
I loro appuntamenti continuarono, ma come cambiò tutto! Lisa non era più un angelo di purezza per Erast; l’amore platonico lasciò il posto a sentimenti di cui non poteva essere “orgoglioso” e che non gli erano nuovi. Lisa notò un cambiamento in lui e questo la rattristò.
Una volta durante un appuntamento, Erast disse a Lisa che sarebbe stato arruolato nell'esercito; dovranno separarsi per un po', ma lui le promette di amarla e spera di non separarsi mai da lei al suo ritorno. Non è difficile immaginare quanto sia stato difficile per Lisa separarsi dalla sua amata. Tuttavia, la speranza non la abbandonava e ogni mattina si svegliava con il pensiero di Erast e della loro felicità al suo ritorno.
Trascorsero così circa due mesi. Un giorno Lisa andò a Mosca e in una delle grandi strade vide passare Erast in una magnifica carrozza, che si fermò vicino a una casa enorme. Erast uscì e stava per uscire sulla veranda, quando all'improvviso si sentì tra le braccia di Lisa. Lui impallidì, poi, senza dire una parola, la condusse nell'ufficio e chiuse a chiave la porta. Le circostanze sono cambiate, ha annunciato alla ragazza, è fidanzato.
Prima che Lisa potesse riprendere i sensi, la portò fuori dall'ufficio e disse al domestico di accompagnarla fuori dal cortile.
Trovandosi per strada, Lisa camminava ovunque guardasse, incapace di credere a ciò che sentiva. Lasciò la città e vagò a lungo finché all'improvviso si ritrovò sulla riva di uno stagno profondo, all'ombra di antiche querce, che diverse settimane prima erano state silenziose testimoni della sua gioia. Questo ricordo sconvolse Lisa, ma dopo pochi minuti cadde in profondi pensieri. Vedendo la ragazza di una vicina camminare lungo la strada, la chiamò, prese tutti i soldi dalla tasca e glieli diede, chiedendole di dirlo a sua madre, di baciarla e di chiederle di perdonare la sua povera figlia. Poi si gettò in acqua e non poterono più salvarla.
La madre di Liza, avendo saputo della terribile morte di sua figlia, non ha potuto resistere al colpo ed è morta sul colpo. Erast fu infelice fino alla fine della sua vita. Non ha ingannato Lisa quando le ha detto che sarebbe andato all'esercito, ma, invece di combattere il nemico, ha giocato a carte e ha perso tutta la sua fortuna. Dovette sposare un'anziana e ricca vedova che era innamorata di lui da molto tempo. Avendo saputo del destino di Liza, non poteva consolarsi e si considerava un assassino. Ora, forse, si sono già riconciliati.
C'era una volta una giovane e dolce ragazza, Lisa. Il suo ricco padre morì e Lisa rimase con sua madre a vivere in povertà. La sfortunata vedova diventava ogni giorno più debole e non poteva più lavorare. Lisa tesseva tele giorno e notte, lavorava a maglia calze, andava a comprare fiori in primavera e raccoglieva bacche in estate, poi le vendeva a Mosca.
Due anni dopo la morte del padre, la ragazza andò in città per vendere mughetti e incontrò per strada un giovane. Per la sua merce le offrì un rublo intero invece di cinque centesimi, ma la ragazza rifiutò. Il ragazzo ha chiesto di vendergli sempre fiori raccolti solo per lui.
Quando Lisa tornò a casa, raccontò a sua madre dello sconosciuto. Al mattino ha raccolto i mughetti più belli, ma non ha incontrato il ragazzo. Sconvolta, Lisa gettò i fiori nel fiume e la sera del giorno successivo il giovane stesso venne a casa sua.
Lisa e sua madre hanno salutato l'ospite. Sembrava molto gentile e accomodante con loro. Il ragazzo si presentò come Erast e disse che d'ora in poi sarebbe diventato l'unico acquirente di Lisa e che la ragazza non sarebbe più andata in città.
Erast era ricco, intelligente, gentile, ma il suo carattere era debole e volubile. La bellezza di Lisa penetrò profondamente nell'anima del nobile. Iniziarono così i loro incontri e i loro lunghi appuntamenti. Passarono diverse settimane e tutto andava bene per loro, ma un giorno Lisa arrivò con la tristezza sul viso. Un ricco sposo iniziò a corteggiarla e sua madre decise di sposarla. Erast ha promesso alla ragazza di portarla da lui dopo la morte di sua madre, nonostante il fatto che la contadina e il nobile non possano stare insieme. Ancora un attimo e la coppia sarebbe affogata nella depravazione, ma l'illusione lasciò il posto alla ragione.
Dopo un po ', Erast andò nell'esercito, ma promise di tornare e amare la ragazza per sempre. Ma due mesi dopo, Lisa incontrò Erast in città e scoprì che era fidanzato. Lisa era fuori di sé dal dolore. Camminò lungo la strada e raggiunse uno stagno profondo. Rimase lì a lungo, persa nei suoi pensieri. Ho visto passare una ragazza e le ho dato tutti i soldi in modo che li desse a sua madre, e poi mi sono precipitata in acqua.
Dopo aver appreso della morte della figlia, la vecchia morì sul colpo. Ed Erast fu infelice fino alla fine dei suoi giorni. Nell'esercito giocò a carte e perse tutta la sua fortuna, dopodiché dovette sposare un'anziana e ricca vedova per saldare il debito. Ha saputo del destino di Lisa e si è sentito in colpa.