La storia del riassunto dei centurioni di Bykov. Sotnikov rivisitazione dettagliata per capitoli

Vasil Vladimirovich Bykov

Sotnikov

Attraversarono la foresta lungo una strada remota e coperta di neve, sulla quale non c'era più traccia di zoccoli di cavallo, corridori o piedi umani. Probabilmente abbiamo viaggiato un po' qui d'estate, ma ora, dopo le lunghe tempeste di neve di febbraio, tutto era coperto di neve, e se non fosse stato per la foresta, abbiamo mangiato mescolato con ontano, che si divideva in modo irregolare in entrambe le direzioni, formando un corridoio debolmente bianco nella notte - sarebbe stato difficile capire che si tratta di una strada. Eppure non si sbagliavano. Sbirciando attraverso i cespugli spogli avvolti nel crepuscolo, Rybak riconobbe sempre più i luoghi che ricordava dall'autunno. Poi una sera anche lui e altri quattro del gruppo di Smoljakov si recarono alla fattoria lungo questa strada, anche loro con l'intenzione di procurarsi dei generi alimentari. C'era solo un burrone familiare, sul bordo del quale tutti e tre sedevano e fumavano, aspettando che i due che erano andati avanti dessero il segnale a tutti di andare. Adesso però era impossibile entrare nel burrone: dal suo bordo pendeva un cornicione spazzato dalla bufera di neve, e gli alberi spogli del pendio erano sepolti fino alla cima nella neve.

Lì vicino, sopra le cime degli abeti, la metà cancellata della luna scivolava leggera nel cielo, che brillava appena, brillava solo debolmente nel freddo scintillio delle stelle. Ma con lui non era così solo di notte: sembrava che qualcuno vivo e gentile li accompagnasse discretamente in questo viaggio. In lontananza il bosco era cupo con un oscuro miscuglio di abeti rossi, sottobosco, qualche ombra vaga, un groviglio disordinato di rami ghiacciati; Da vicino, sul candore puro della neve, la strada era visibile senza difficoltà. Il fatto che si trovasse qui su un terreno vergine e incontaminato, sebbene rendesse difficile il cammino, proteggeva dalle sorprese, e Rybak pensava che difficilmente qualcuno li avrebbe aspettati in questo deserto. Ma dovevano comunque stare in guardia, soprattutto dopo Glinyan, vicino alla quale due ore fa hanno quasi incontrato i tedeschi. Fortunatamente, alla periferia del villaggio, hanno incontrato un ragazzo con legna da ardere, ha avvertito del pericolo, e hanno svoltato nel bosco, dove si sono persi a lungo nella boscaglia finché non sono usciti su questa strada.

Tuttavia, una scaramuccia casuale nella foresta o nel campo non ha davvero spaventato Rybak: avevano delle armi. È vero, non avevano abbastanza munizioni, ma non si può fare nulla al riguardo: coloro che sono rimasti nella Palude Bruciata hanno dato loro quello che potevano dalle loro riserve, anche più che magre. Ora, oltre ai cinque della sua carabina, Rybak aveva altri tre fermagli che tintinnavano nelle tasche del suo cappotto di pelle di pecora, e Sotnikov aveva lo stesso numero. È un peccato che non abbiamo portato una granata, ma forse le granate non saranno ancora necessarie, e al mattino entrambi saranno al campo. Almeno dovrebbe esserci. È vero, Rybak sentiva che dopo il fallimento di Glinany erano un po' in ritardo, dovevano sbrigarsi, ma il loro partner li ha delusi.

Per tutto il tempo in cui camminarono attraverso la foresta, Rybak sentì dietro di sé la sua tosse soffocata, fredda, che a volte si avvicinava, a volte si allontanava. Ma poi tacque completamente e Rybak, rallentando il passo, si guardò indietro: Sotnikov si trascinava a malapena nell'oscurità della notte, molto indietro. Reprimendo l'impazienza, Rybak lo osservò per un minuto mentre remava stancamente nella neve nei suoi burka goffi e logori, con la testa in qualche modo insolitamente abbassata e il berretto dell'Armata Rossa calato profondamente sulle orecchie. Da lontano, nel gelido silenzio della notte, si sentiva il suo respiro rapido e affannoso, che Sotnikov, anche se si fermava, non riusciva ancora a far fronte.

- Ebbene, come? Tollerabile?

- UN! – spremette vagamente e si aggiustò il fucile sulla spalla. - Quanto manca ancora?

Prima di rispondere, Rybak fece una pausa, scrutando con curiosità la figura magra del suo partner, cinturata strettamente in un soprabito corto. Sapeva già che non avrebbe confessato, anche se era malato, si sarebbe rallegrato: dicono, funzionerà - per evitare la partecipazione di altre persone, o cosa? Cos'altro, l'orgoglio e la testardaggine di Sotnikov sarebbero sufficienti per tre. Ha preso parte alla missione in parte a causa del suo orgoglio: era malato, ma non voleva dirlo al comandante mentre andava a prendere un compagno per Rybak al fuoco. All'inizio ne furono chiamati due: il vedovo e Glushchenko, ma il vedovo si era appena smontato e aveva iniziato a pulire la sua mitragliatrice, e Glushchenko si riferiva ai piedi bagnati: andò a prendere l'acqua e cadde in un pantano fino alle ginocchia. Quindi il comandante chiamò Sotnikov e lui si alzò in silenzio. Quando erano già in viaggio e Sotnikov cominciò ad avere un colpo di tosse, Rybak gli chiese perché fosse rimasto in silenzio, mentre gli altri due rifiutarono, al che Sotnikov rispose: "Ecco perché non ha rifiutato, perché gli altri hanno rifiutato". Al pescatore questo non era del tutto chiaro, ma dopo un po' pensò che in generale non c'era nulla di cui preoccuparsi: una persona è in piedi, se fa attenzione a qualche tipo di tosse, non muore di raffreddore in guerra. Arriverà a casa, si scalderà, mangerà patate calde e tutta la malattia se ne andrà.

Vasil Bykov

Sotnikov

Primo capitolo

Lì vicino, sopra le cime degli abeti, la metà cancellata della luna scivolava leggera nel cielo, che quasi non brillava: brillava solo debolmente nel freddo scintillio delle stelle. Ma con lui non era così solo di notte: sembrava che qualcuno vivo e gentile li accompagnasse discretamente in questo viaggio. In lontananza il bosco era cupo con un oscuro miscuglio di abeti rossi, sottobosco, qualche ombra vaga, un groviglio disordinato di rami ghiacciati; Da vicino, sul candore puro della neve, la strada era visibile senza difficoltà. Il fatto che si trovasse qui su un terreno vergine e incontaminato, sebbene rendesse difficile il cammino, proteggeva dalle sorprese, e Rybak pensava che difficilmente qualcuno li avrebbe aspettati in questo deserto. Ma dovevano comunque stare in guardia, soprattutto dopo Glinyan, vicino alla quale due ore fa hanno quasi incontrato i tedeschi. Fortunatamente, alla periferia del villaggio, hanno incontrato un ragazzo con legna da ardere, ha avvertito del pericolo, e hanno svoltato nel bosco, dove si sono persi a lungo nella boscaglia finché non sono usciti su questa strada.

Così come? Tollerabile?

UN! - strinse vagamente e si aggiustò il fucile sulla spalla. - Quanto manca ancora?

Prima di rispondere, Rybak fece una pausa, scrutando con curiosità la figura magra del suo partner, cinturata strettamente in un soprabito corto. Sapeva già che non avrebbe confessato, anche se era malato, si sarebbe rallegrato: dicono, funzionerà - per evitare la partecipazione di altre persone, o cosa? Cos'altro, l'orgoglio e la testardaggine di Sotnikov sarebbero sufficienti per tre. Ha preso parte alla missione in parte a causa del suo orgoglio: era malato, ma non voleva dirlo al comandante mentre andava a prendere un compagno per Rybak al fuoco. All'inizio ne furono chiamati due: il vedovo e Glushchenko, ma il vedovo si era appena smontato e aveva iniziato a pulire la sua mitragliatrice, e Glushchenko si riferiva ai piedi bagnati: andò a prendere l'acqua e cadde in un pantano fino alle ginocchia. Quindi il comandante chiamò Sotnikov e lui si alzò in silenzio. Quando erano già in viaggio e Sotnikov cominciò ad avere un colpo di tosse, Rybak gli chiese perché fosse rimasto in silenzio, mentre gli altri due rifiutarono, al che Sotnikov rispose: "Ecco perché non ha rifiutato, perché gli altri hanno rifiutato". Questo non era del tutto chiaro al pescatore, ma dopo un po 'pensò che in generale non c'era nulla di cui preoccuparsi: una persona è in piedi, vale la pena prestare attenzione a qualche tipo di tosse, le persone non muoiono di raffreddore in guerra. Arriverà a casa, si scalderà, mangerà patate calde e tutta la malattia se ne andrà.

Va tutto bene, ormai è vicino", disse Rybak in modo incoraggiante e si voltò per continuare il suo viaggio.

Ma non fece nemmeno in tempo a fare un passo quando Sotnikov soffocò di nuovo da dietro e scoppiò in una lunga tosse interna. Cercando di trattenersi, si chinò e si coprì la bocca con la manica, ma questo non fece altro che peggiorare la tosse.

E tu sei la neve! Prendi la neve, sta interrompendo! - suggerì Rybak.

Lottando con un attacco di tosse che gli squarciò il petto, Sotnikov raccolse una manciata di neve, la succhiò e la tosse gradualmente si calmò.

Merda! Si attaccherà, anche se si rompe!

Per la prima volta il pescatore si accigliò preoccupato, ma rimase in silenzio e proseguirono.

Una catena diritta di sentieri correva dal burrone sulla strada e, osservandola da vicino, il Pescatore si rese conto che di recente un lupo era passato di qui (probabilmente anche attratto dall'abitazione umana - non dolce con un tale gelo nella foresta) . Entrambi fecero qualche passo di lato e non abbandonarono mai questo sentiero, che nel grigiore nebbioso della notte non solo segnava la strada, ma indicava anche dove c'era meno neve: il lupo lo determinava inequivocabilmente. Tuttavia, il loro viaggio stava volgendo al termine, stava per apparire una fattoria e questo mise Rybak in uno stato d'animo nuovo e più gioioso.

Lyubka è lì, quella ragazza è in fiamme! - disse piano, senza voltarsi.

Che cosa? - Sotnikov non ha sentito.

La ragazza, dico, è alla fattoria. Vedrai, dimenticherai tutta la malattia.

Hai ancora le ragazze in mente?

Trascinandosi dietro di sé con notevole sforzo, Sotnikov abbassò la testa e si accasciò ancora di più. A quanto pareva, tutta la sua attenzione era ora concentrata solo sul non perdere il passo, sul non perdere il ritmo.

Bene allora! Se solo potessi mangiare...

Ma la menzione del cibo non ebbe alcun effetto su Sotnikov, che cominciò di nuovo a restare indietro, e Rybak, rallentando, guardò indietro.

Sai, ieri ho fatto un pisolino nella palude: ho sognato il pane. Una pagnotta calda nel tuo seno. Mi sono svegliato e faceva caldo dal fuoco. Che peccato...

Non c'è da stupirsi, lo sognerò", concordò debolmente Sotnikov. - Una settimana di segale al vapore...

Sì, il ragazzo è finito. "Ieri Gronsky ha distribuito il resto", disse Rybak e tacque, cercando di non iniziare una conversazione su ciò che lo preoccupava davvero questa volta.

Inoltre non c'era tempo per conversare: il bosco finiva, la strada sfociava in un campo. Più avanti su un lato del sentiero si estendevano piccoli cespugli, boschetti di salici in una palude, da cui la strada svoltava bruscamente su una collinetta. Il pescatore aspettava che da dietro gli ontani comparisse il tetto bucato del punka, e lì, dietro il recinto, ci sarebbe stata una casa con le tettoie e una gru sollevata sul pozzo. Se la gru esce con l'estremità rivolta verso l'alto significa che è tutto in ordine e si può entrare; se sei agganciato in una buona cornice, torna indietro: ci sono estranei in casa. Almeno così fu concordato una volta con lo zio Roman. È vero, è successo molto tempo fa; non guardavano qui dall'autunno - giravano in altri posti, dall'altra parte della strada, finché la fame e i gendarmi li ricacciarono di nuovo dove li avevano scacciati da un un mese fa.

Con passo veloce il Pescatore raggiunse la curva della strada e svoltò su una collinetta. Anche le impronte del lupo nella neve si sono rivolte verso la fattoria. Apparentemente avvertendo la vicinanza dell'abitazione, il lupo camminò con cautela e con cautela lungo il lato della strada, premendosi contro i cespugli. Tuttavia, il Pescatore aveva già smesso di guardare la strada: tutta la sua attenzione era ora rivolta in avanti, dove finivano i cespugli.

Alla fine si arrampicò frettolosamente sul pendio fino alla cima della collinetta e pensò subito che, a quanto pare, aveva commesso un errore: probabilmente gli edifici della fattoria erano un po' più lontani. Succede spesso su una strada sconosciuta che alcuni tratti scompaiono dalla memoria, e quindi l'intero percorso sembra più breve di quanto non sia in realtà. Il pescatore accelerò il passo, ma Sotnikov cominciò di nuovo a restare indietro. Tuttavia, Rybak aveva già smesso di prestare attenzione a Sotnikov: all'improvviso e come senza motivo fu sopraffatto dall'ansia.

Punka non c'era ancora nel grigiore della notte, così come non c'erano altri edifici più avanti, ma diverse raffiche di vento da lì portavano ai viaggiatori il puzzo amaramente pungente di bruciato. All'inizio il pescatore pensò che gli sembrasse che provenisse da qualche parte nella foresta. Fece altri cento passi, cercando di vedere attraverso i cespugli i soliti tetti innevati della tenuta. Tuttavia, le sue aspettative non si sono avverate: non esisteva alcuna fattoria. Ma c'era ancora odore di fumo: non fresco, di fuoco o fumo, ma un puzzo sgradevole di carboni e cenere raffreddati da tempo. Rendendosi conto che non si sbagliava, Rybak imprecò sottovoce e quasi corse in mezzo alla strada finché non si imbatté in un recinto.

Il post è stato ispirato dalla lettura del racconto di Vasil Bykov "Sotnikov". Secondo la vecchia tradizione, continuo a coprire le lacune scolastiche, perché Sotnikov era nel programma, ma, ovviamente, non l'ho letto allora :)

Breve riassunto della storia di Vasil Bykov "Sotnikov"
La storia "Sotnikov" di Vasil Bykov ci racconta di due partigiani sovietici che si trovano nel territorio della Bielorussia occupato dai tedeschi. È il 1942. Il fragile movimento partigiano è costretto a nascondersi nelle foreste e nelle paludi; non ci sono munizioni, medicine, uniformi o cibo. In una fredda notte di febbraio del 1942, i partigiani Sotnikov e Rybak vanno a mangiare. Il pescatore è un giovane esperto, forte, a cui non mancano forza e salute. Sotnikov è andato in missione mentre era malato. Secondo lui, non ha rifiutato l'incarico perché molti compagni più esperti del distaccamento partigiano lo hanno rifiutato.

Il compito di cercare il cibo non andò bene fin dall'inizio: Sotnikov era esausto e camminava più lentamente del necessario. Il villaggio che cercavano si rivelò deserto: fu bruciato dai tedeschi. A caso i partigiani si recarono in un villaggio vicino. Raggiuntala, si recarono a casa del capo locale, nominato dalle truppe tedesche occupanti. Il capo si rivelò essere un vecchio di nome Pyotr Sych. Nonostante i partigiani inizialmente volessero punirlo per aver collaborato con i tedeschi, si accontentarono delle pecore che trovarono con lui. Sulla via del ritorno, Rybak e Sotnikov si sono imbattuti in una pattuglia della polizia. Il pescatore, essendo forte e sano, molto probabilmente avrebbe potuto andarsene, ma non poteva abbandonare il malato Sotnikov, anch'egli ferito a una gamba. Dopo una sparatoria in cui uno dei poliziotti è rimasto ferito, sono comunque fuggiti dall'incendio e hanno cercato di scappare, nascondendosi in una casa a caso in un villaggio a loro sconosciuto. In casa c'erano solo bambini piccoli. Non c'erano adulti. Presto arrivò la padrona di casa di nome Demchikha e la polizia la seguì a casa. La forte tosse di Sotnikov tradì i partigiani nascosti nel rifugio. Rybak, Sotnikov e il proprietario della casa furono arrestati e portati in prigione.

Durante gli interrogatori, i compagni si sono comportati diversamente: Sotnikov sapeva che questa volta non sarebbero usciti, e non ha detto nulla alla polizia, non ha tradito i suoi compagni, nonostante la tortura. Il pescatore, che molte volte si trovò sotto la morte ed essendo un uomo coraggioso, non poteva sopportarlo e voleva salvarsi la vita ad ogni costo. Ha fornito informazioni confuse alla polizia ed è stato mandato in cella. Nella cella c'erano Sotnikov, mutilato dalla tortura, il capo Pyotr Sych, accusato di favoreggiamento dei partigiani, la ragazza ebrea Basya, che si nascondeva nella casa del capo, Demchikha, che Rybak e Sotnikov avevano deluso in quel modo, e Rybak lui stesso.

Trascorsero insieme la loro ultima notte; la mattina dopo sarebbero stati giustiziati. Tutti hanno accettato il proprio destino, tranne Rybak, voleva appassionatamente vivere. La mattina dopo, quando furono portati sul luogo dell'esecuzione, Rybak si rivolse alle autorità tedesche ed espresse il desiderio di diventare un poliziotto. Fu accettato e gli fu ordinato di aiutare Sotnikov a raggiungere la forca. Il pescatore dovette far cadere il blocco da sotto i piedi di Sotnikov.

Qualche tempo dopo l'esecuzione, Rybak si rese conto che ora non aveva nessun posto dove scappare dai tedeschi, dal momento che l'esecuzione dei suoi compagni lo teneva ai tedeschi molto più forte delle mura o delle corde della prigione. Rendendosi conto di essere un traditore, decise di suicidarsi, ma non aveva la cintura. Alla fine, si rese conto che non c'era scampo al destino e si recò dalle autorità tedesche che lo stavano già aspettando...

Senso
I personaggi principali della storia di Vasil Bykov "Sotnikov" si trovano di fronte a una scelta difficile: salvare la propria vita tradendo o morire con dignità, mantenendo sani e salvi i propri amici, colleghi e fratelli d'armi. L'eroe prende diverse decisioni:
1) Il nonno Pyotr Sych, che a prima vista sembra un normale traditore, si rivela un uomo forte e capace di assumersi la responsabilità. Divenne anziano affinché i suoi amici e parenti potessero avere una vita migliore. Inoltre, a proprio rischio e pericolo, ha ospitato una ragazza ebrea nella sua casa.
2) Demchikha, cercando di nascondere i partigiani nella sua casa, ha rischiato molto la vita dei suoi figli;
3) Sotnikov è riuscito a trovare la forza per resistere fino alla fine, senza cambiare opinione;
4) Il pescatore forte, coraggioso e abile, che sembrava quasi un soldato esemplare, crollò e superò il limite davanti al quale gli altri eroi della storia "Sotnikov" potevano fermarsi.

Ogni eroe della storia paga il proprio prezzo per le decisioni prese. Tutti tranne uno: la piccola ebrea Basya fu impiccata semplicemente perché apparteneva alla nazionalità che le truppe tedesche volevano distruggere.

Conclusione
La storia "Sotnikov" di Vasil Bykov solleva personalmente una domanda molto importante per me: cosa può fare una persona sotto il carico più terribile che si possa immaginare. Rimarrà fedele alla sua patria, alla sua famiglia e ai suoi amici anche sotto la minaccia di morte? Quale scelta farà in una situazione difficile per lui?

PS. Basato sul libro "Sotnikov" di Vasil Bykov, anche il film "L'Ascensione" è stato realizzato dalla regista Larisa Shapitko.

Recensioni dei libri di Vasil Bykov:
1. ;
2. .

Consiglio anche di leggere le recensioni dei libri (e i libri stessi, ovviamente):
1. - post più popolare
2. - una volta il post più popolare

Immagini di Sotnikov e del pescatore nel racconto di V. Bykov “Sotnikov”

Le storie di V. Bykov sulla guerra sono considerate le più veritiere e psicologiche di tutta la letteratura del 20 ° secolo. È stato lui a riuscire a mostrare la sua “faccia” come nessun altro. Un ruolo significativo è stato svolto dal fatto che lo scrittore stesso ha preso parte alla guerra. La storia di due combattenti di 26 anni di un distaccamento partigiano, studiata in 11a elementare, è complessa e diversificata dal punto di vista tematico e compositivo. Si consiglia di iniziare l'analisi del contenuto ideologico e delle immagini principali della storia "Sotnikov" con la storia della creazione dell'opera, che influenza la biografia dell'autore stesso.
Vasil Bykov scrisse la storia “Sotnikov” nel 1969. La trama era basata sulla storia vera dell'incontro di Bykov con un commilitone che era considerato morto, ma che in realtà fu catturato e divenne un traditore. Sono passati vent'anni dal momento dell'incontro all'incarnazione della trama nell'opera dell'autore.
Nell'agosto del 1944, passando davanti a un villaggio rumeno, il tenente Vasil Bykov vide in un gruppo di tedeschi catturati un uomo con il quale una volta aveva prestato servizio nello stesso reggimento. Durante una conversazione con il prigioniero, è stato possibile scoprire che dopo essere stato ferito è finito in un campo di concentramento, lì - temporaneamente, come gli sembrava - ha accettato di collaborare con i Vlasoviti e ha vissuto tutti questi anni aspettando un opportunità, sperando di scappare.
L’occasione non si presentò mai e l’ex commilitone rimase “impantanato nell’apostasia” giorno dopo giorno. Questo incontro ha fatto riflettere il futuro scrittore su ciò di cui una persona è capace "di fronte alla forza schiacciante di circostanze disumane".
In una lettera ad Ales Adamovich, Bykov ha affermato che, avendo sentito “sulla pelle e sui nervi” una storia in cui le persone erano completamente private dell'opportunità di influenzare la situazione, ha scelto “un modello simile basato sul materiale della guerriglia ( o meglio, la vita sotto occupazione)”: “….Ho preso Sotnikov e Rybak e ho mostrato come entrambi siano condannati, sebbene entrambi siano persone agli antipodi – tale è la forza delle circostanze. Non nasconderò che l’idea qui deriva dall’esistenzialismo, come lo immagino”.
Inizialmente, la storia si chiamava "Liquidazione", ma in seguito l'autore ha sottolineato il significato del titolo sul personaggio principale.
La trama della storia di Bykov "Sotnikov" è tratta dalla vita reale: dopo l'incontro dello scrittore nel 1944 con un commilitone considerato morto. Si scopre che il suo compagno d'armi è stato catturato e poi, per sopravvivere, ha accettato di collaborare.
Ricordando il passato, l'autore racconta che quest'uomo fu considerato un modello ed un esempio per i suoi commilitoni; fu premiato “postumo” come eroe e posto come esempio per i giovani soldati. Tutti erano sicuri che fosse morto. E alla fine della guerra si ritrovò catturato come servitore dei Vlasoviti, perduto e moralmente oppresso. Il compagno ha detto onestamente a Bykov che all'inizio pensava che sarebbe riuscito a scappare, non ha sparato alle persone, non ha mostrato crudeltà e ha cercato di sopravvivere. Il prezzo di una tale scelta è troppo terribile per essere un traditore per il resto della tua vita.
Questo incontro ha entusiasmato così tanto lo scrittore che ha “copiato” l'immagine di Rybak dal suo amico combattente e ha cercato di mostrare entrambi i lati della scelta che una persona fa senza giudicare o valutare le azioni degli altri. Vasily Bykov mette spesso i suoi eroi in situazioni estreme, sull'orlo del baratro, quando una persona è costretta a prendere una decisione fatale.
Nella storia, Bykov solleva i problemi esistenziali dell'eroismo e del tradimento, l'influenza delle circostanze su una persona. L'autore rivela la lotta tra il bene e il male nell'anima degli eroi, esplora lo stato psicologico delle persone durante la guerra. Bykov non dà valutazioni finali sui personaggi, lasciando questo diritto al lettore.......
Nella storia "Sotnikov" Vasil Bykov contrappone due personaggi principali: Rybak e Sotnikov.
Rybak è un ex sergente maggiore dell'esercito che sembra più adatto al combattimento rispetto al suo partner. Non c'è nulla nei suoi ricordi del passato che possa far presagire la possibilità di un tradimento di fronte alla morte. L'essenza del personaggio si rivela gradualmente, gradualmente, nel "processo di auto-manifestazione". Quindi, Rybak non capisce la logica di Sotnikov, che, nonostante avesse il raffreddore, andò comunque in missione; Il pescatore, dopo uno scontro a fuoco con la polizia, ritorna dal compagno ferito non per legge di mutua assistenza, ma per il pensiero di rispondere ai partigiani; nutre segretamente la speranza che, mentre si trova nelle segrete della polizia, Sotnikov muoia e che poi "le sue possibilità, quelle di Rybak, aumenteranno in modo significativo".
Sotnikov ha lavorato come insegnante di scuola fino al 1939; nell'esercito era comandante di batteria. I critici, valutando l'intelligenza dell'eroe, vedono nella storia una polemica assente con il romanzo di Fadeev "Distruzione".
Il finale della storia è indicativo: l'esausto Sotnikov, con difficoltà salendo sul palco sotto la forca, prova un ultimo senso di colpa davanti a coloro che ha portato sotto il cappio: l'anziano Peter e Demchikha. Si è anche pentito di Rybak perché "un bravo ragazzo è caduto nell'abisso e non è riuscito a morire mantenendo la sua dignità e il suo onore".
Per lo scrittore, il sentimento inaspettato con cui è morto Sotnikov è stata la scoperta di un nuovo, più alto livello di umanità. Dopo aver riflettuto sulla natura di questo sentimento, Bykov arrivò naturalmente all'idea che anche la disponibilità al sacrificio di sé non dà il diritto di non tenere conto della vita di qualcun altro, che la vita umana ha un valore assoluto.
Vasil Bykov, rispondendo alla domanda sul perché, quando ha visto la polizia avvicinarsi alla casa di Demchikha, Sotnikov non si è comportato in modo così deciso come prima, ha risposto che il suo eroe era stato distrutto dalla prima battaglia; Solo nella polizia “trova la forza di morire con dignità”.
Il "processo di auto-manifestazione" riguarda non solo Sotnikov e Rybak, ma colpisce anche Demchikha, che è costretta a "superare il suo naturale senso materno di autoconservazione", e l'anziano Peter, che viene giustiziato non solo a causa carcassa di pecora data ai partigiani, ma anche perché consegnata alla polizia la ragazza ebrea Basya.
Dai primi capitoli, sembra che l'attivo e astuto Rybak sia più adatto alle condizioni di guerra rispetto al malaticcio e di scarsa iniziativa Sotnikov. Tuttavia, con la rivelazione dei personaggi, diventa chiaro che Sotnikov ha una maggiore moralità e forza spirituale. Fino alla morte rimane fedele ai suoi principi, a differenza del Pescatore, che diventa nemico di se stesso.
In una situazione che riguarda la vita, “ognuno per sé”, questo è esattamente ciò che decide Rybak, cercando di giustificare la sua posizione. L'istinto di autoconservazione, l'immaturità morale, la sete di vita: qualcosa impedisce all'eroe di fare l'ultimo passo, quello che potrebbe salvarlo dalla sua coscienza. L'autore ha costruito la narrazione in modo tale che il lettore percepisca la situazione in dettaglio e non si impegni a condannare il tradimento di Rybak, il pensiero arriva involontariamente: "Che scelta farei?"
Giudicare e valutare non è ciò che la storia ci insegna; fare una scelta e assumersi la responsabilità delle sue conseguenze, oltrepassare il limite oltre il quale una persona si perde o muore: questa è l'essenza e l'idea dell'opera. Bykov mostra due giovani che sono cresciuti nelle stesse condizioni, sono cresciuti e hanno formato i loro personaggi, sono maturati e hanno imparato a conoscere la vita.
In alcuni articoli critici sulla storia si può trovare la seguente interpretazione delle immagini: “...in prigionia, Sotnikov riuscì a rimanere umano, resistette alla tortura e accettò la morte con dignità, ma il suo compagno crollò, tradì i suoi, e divenne il carnefice dei suoi compagni”. Tuttavia, il problema stesso e la situazione della scelta morale sono molto più complicati. E anche l'autore stesso dell'opera, forse proprio perché è uno Scrittore con la “V” maiuscola (a differenza di molti critici superficiali e persino della regista Larisa Shepitko, che ha realizzato il film “L'Ascensione” di Larisa Shepitko basato su questa storia) non fa conclusioni chiare, non punteggia tutti i punti "io".
In questo contesto, ricordo le parole degli scrittori dei fratelli Strugatsky della fine del XX secolo secondo cui uno scrittore non può e non deve impegnarsi nella correzione, nel trattamento dei problemi morali della società, rivela e mostra solo nel suo lavoro gli aspetti più acuto di loro. Questo maestro delle parole è più simile a un artista che a un filosofo morale. Sottolineando problemi di attualità, rivelando le ulcere della società moderna, lo scrittore costringe il lettore, prima di tutto, a pensare con la propria testa, rifrangendo il filo della trama dell'opera attraverso la propria componente emotiva e morale. Vasil Bykov nel racconto “Sotnikov” lascia il lettore proprio in questa situazione, senza attribuire etichette inequivocabili ai caratteri piuttosto complessi dei personaggi, senza idealizzarne uno come un eroe e senza calpestare l'altro nel fango come traditore. La complessità e l'ambiguità dei personaggi dei personaggi e lo sviluppo della situazione stessa, che alla fine ha portato a una fine tragica, possono essere rintracciati in tutta la narrazione.
I personaggi principali della storia - i partigiani Sotnikov e Rybak - in condizioni normali (anche in una vera battaglia), forse non avrebbero mai affrontato un simile problema di scelta morale, e Rybak sarebbe rimasto un uomo onesto, coraggioso, un buon compagno e un eccellente combattente. Allo stesso tempo, nella storia non c'è un'idealizzazione palese dell'immagine di Sotnikov e non si può dire, come definito in una serie di valutazioni critiche, che Rybak abbia commesso diversi piccoli tradimenti nel corso della trama. Fino a quando non diventano uno grande, dopodiché non si può più tornare indietro.
Diamo un'occhiata a questo usando il testo della storia stessa come esempio.
Inizialmente Sotnikov andò in missione al villaggio per procurarsi provviste e medicine per il distaccamento, non solo perché tutti gli altri si rifiutarono (come rispose alla domanda di Rybak perché il malato fosse andato con lui), ma anche, secondo l'autore, “. .. avendo saputo che dovevo andare in paese a mangiare, ero addirittura felice, perché avevo avuto fame in tutti questi giorni, e inoltre ero attratto dall'opportunità di crogiolarmi per un'ora nel calore di casa.”
Inoltre, come è stato ripetutamente detto in tutta la storia, "Soprattutto, lui (Sotnikov) aveva paura di trasformarsi da partner in un peso, anche se sapeva che se fosse successo il peggio, avrebbe trovato una via d'uscita da solo, senza gravare su nessuno”. Di conseguenza, nella prima metà della storia tutto ciò che ha fatto è stato essere un peso e un peso. È stato a causa sua che Rybak non è stato in grado di portare a termine il compito (portare provviste al distaccamento), è stata la sua condizione dolorosa che ha portato alla necessità di cercare rifugio nel villaggio, gravando ed esponendo così i suoi abitanti (Demchikha e i suoi figli, e, possibilmente, l'intero villaggio). Fu a causa della tosse di Sotnikov che furono scoperti dalla polizia. Anche il capo ha sofferto a causa di Sotnikov. Se non fosse stato per le sue condizioni dolorose, lui e Rybak sarebbero riusciti a evitare di essere catturati dalla squadra di polizia, o almeno a fuggire da loro insieme alla carcassa dell'ariete. Ma a causa della sua debolezza, dovette rispondere al fuoco e uccidere un poliziotto (un tedesco nel film), cosa che portò ad una massiccia ricerca di partigiani nel villaggio e alla scoperta dell'ebrea Basya nella casa del capo (oltre a la carcassa di un ariete, anch'essa da buttare via e che fu identificata come proprietà del capo). Cioè, come vediamo, Sotnikov non era affatto idealizzato nella prima metà della storia. Inoltre, l'immagine del Pescatore sembra, se non migliore, più adatta alla guerra. Mentre Sotnikov è solo un peso e la causa delle disgrazie dello stesso Rybak, il capo Demchikha e i suoi figli sono rimasti senza madre, la ragazza ebrea Basya. Esattamente ciò di cui aveva paura internamente, pur non avendo la forza morale per risolvere il problema: tornare al distaccamento dopo la fattoria bruciata, per non rallentare e non deludere Rybak (poiché cosa avrebbe detto poi al distaccamento ?!); rifiutarsi di entrare nel villaggio e rimanere nella capanna di Demchikha (sapeva che li stava mettendo a rischio... Alle parole di Rybak: "Lui e io non possiamo andare oltre", la risposta di Demchikha fu: "Beh, in qualche modo sono venuti qui ").
Il pescatore fece del suo meglio per combattere la situazione attuale, ma la rovina esistenziale degli eroi della storia era basata su una situazione di zugzwang morale. Quindi, Rybak dovette andare in missione con il malato Sotnikov, perché gli altri si rifiutarono (uno si è bagnato, anche gli altri avevano ragioni oggettive). Giunti alla fattoria bruciata furono costretti ad addentrarsi ulteriormente nel villaggio, anche se era ovvio che Sotnikov non poteva aiutarli. La malattia ha impedito a Sotnikov di fuggire dalla polizia, provocandone il ferimento. A sua volta, anche Rybak non poteva abbandonare il ferito Sotnikov. Poi tutto si è sviluppato come una palla di neve. I feriti Sotnikov dovettero essere lasciati da qualche parte per un po ', e furono costretti a cercare rifugio nella capanna di Demchikha, dove la tosse di Sotnikov rivelò la loro posizione in soffitta, ecc.
Ma prima della liquidazione, durante una scelta morale consapevole, Sotnikov attraversa con onore prove difficili e accetta la morte, senza rinunciare alle sue convinzioni, e Rybak, di fronte alla morte, a causa della sua debolezza di carattere, si confonde e inizia a illudersi, tradendo il suo compagno ferito, e quindi la Patria... per salvargli la vita, che dopo il tradimento perde ogni valore. In realtà diventa un nemico del suo popolo e di se stesso. Il benessere personale è posto al di sopra di ogni altra cosa, dove la paura per la propria vita costringe a uccidere e a tradire. Il suo coraggio durante una vera battaglia, dove praticamente non c'è posto e tempo per l'esitazione morale, lascia il posto all'istinto di autoconservazione, senza superare la prova del suo onore e coscienza civica.
Inizialmente, quando vanno in missione, reagiscono in modo diverso al pericolo imminente, e sembra che il forte e arguto Rybak sia più preparato all'impresa di Sotnikov, indebolito dalla malattia. Ma se Rybak, che per tutta la vita “è riuscito a trovare una via d'uscita”, è internamente pronto a scendere a compromessi con la sua coscienza, allora Sotnikov rimane fedele al dovere di uomo e cittadino fino al suo ultimo respiro. “Ebbene, ho dovuto raccogliere le ultime forze per affrontare la morte con dignità... Altrimenti, perché ci sarebbe la vita? È troppo difficile per una persona trascurare la sua fine”.
Nella storia di Bykov, tutti hanno preso il loro posto tra le vittime. Tutti tranne Rybak hanno completato il loro viaggio mortale fino alla fine. Il pescatore ha intrapreso la strada del tradimento solo in nome di salvarsi la vita. L’investigatore traditore ha sentito la sete di continuazione della vita, il desiderio appassionato di vivere e, quasi senza esitazione, ha sbalordito Rybak a bruciapelo: “Salviamo la vita. Servirai la grande Germania." Il pescatore non aveva ancora accettato di arruolarsi nella polizia, ma gli era già stata risparmiata la tortura. Il pescatore non voleva morire e ha spifferato qualcosa all'investigatore, compromettendosi ancora una volta con la sua coscienza: "presumibilmente l'ubicazione e le dimensioni del distaccamento di Dubovitsky sono già note a tutti".
Sotnikov, anche durante la tortura, non ha perso il suo aspetto umano (come aveva previsto l'investigatore, soprattutto non nella storia in sé, ma nel film "Resurrection" basato su di essa), ha perso continuamente conoscenza (a causa della debolezza che ha aveva a causa di una malattia, questo lo ha salvato in molti modi), ma non ha detto nulla.
Sotnikov ha fatto i conti con la morte. Vorrebbe morire in battaglia, ma questo gli è diventato impossibile. L'unica cosa che gli restava era decidere il suo atteggiamento nei confronti delle persone che si trovavano nelle vicinanze. Prima dell'esecuzione, Sotnikov ha chiesto un investigatore e, avendo ricevuto un rifiuto, si è rivolto al capo della polizia, dichiarando: “Sono un partigiano. "Sono stato io a ferire il tuo poliziotto", disse Sotnikov a voce bassa e fece un cenno in direzione di Rybak. - È finito qui per caso - se necessario posso spiegarlo. Il resto non c'entra nulla. Prendimi da solo." Ma questa confessione non ebbe effetto e furono portati sul luogo dell'esecuzione. Nella versione cinematografica, sembrava più brillante ed eroico da parte di Sotnikov, quando si dichiara comandante, prende tutto su di sé, gli chiede di sparargli da solo, poiché gli altri non c'entrano, anche Rybak è un incidente. Ma tutto ciò si rivela privo di significato.. E in risposta al vile, sartoriale "cosa verrà dopo" che si avvicina a lui, l'ultimo tentativo di Sotnikov di raggiungere l'investigatore umano nella sua anima: "Fai qualcosa per loro" con il suo sorriso e una domanda simile “Tutto qui..., cittadino Ivanov? Sotnikov ha risposto in modo brillante, audace e audace:
- Nooooo. Non Ivanov. Sono Sotnikov. Comandante dell'Armata Rossa. Nato nel 17° anno. Bolscevico. Membro del partito dal 1935. Sono un insegnante di professione. Dall'inizio della guerra comandò una batteria. Vi picchiate, bastardi! È un peccato che non sia abbastanza. Mi chiamo Sotnikov, Boris Andreevich. Ho un padre, una madre, una patria”. Questa era una sorta di risposta al monologo di Portnov sull'essenza umana, su quella meschina, nelle parole dell'investigatore, insignificante feccia che si trova in ognuno e si aggrappa alla paglia della vita. Quindi si scopre che questa feccia insignificante non è Sotnikov, come aveva predetto Portnov prima della sua tortura. Dopo queste parole, Sotnikova, ex insegnante di musica e agitatrice sovietica, sposta lentamente il viso di lato, sopprimendo in sé i resti di umanità... "Ger Maggiore, niente di significativo." E in qualche modo l'immagine di Rybak nel film sembra più meschina e disgustosa, che dopo queste parole ha iniziato, quasi in ginocchio, a supplicare l'investigatore di prenderlo come poliziotto.
Tutto questo non è nel libro stesso. Né la richiesta di Sotnikov, né il suo ultimo slogan su se stesso. Tutto è più semplice e realistico. Rybak non è così patetico nel suo tradimento, ma Sotnikov rimane malato, appena udibile e appena in grado di stare in piedi, chiaramente incapace di colpire Rybak con le mani legate e buttarlo a terra.
Analizzando le immagini di Sotnikov e Rybak, non è un caso che questo lavoro presti così tanta attenzione al confronto della storia con la versione proposta nel film dalla regista Larisya Shepitko. Il film descrive più chiaramente la forza di carattere di Sotnikov, la sua umanità, così come la catena di piccoli tradimenti di Rybak, che alla fine lo portano sull'orlo finale, quando perde se stesso, perde il suo popolo, la sua patria.
Le immagini nel libro non sono così semplici e di una riga e, forse, è per questo che non hanno un impatto emotivo così forte. Pertanto, valutarli per il lettore, e soprattutto per gli studenti delle scuole superiori, sembra più difficile.
Se nella storia, negli ultimi minuti della sua vita, Sotnikov perdesse improvvisamente la fiducia nel diritto di esigere dagli altri la stessa cosa che esige da se stesso. Il pescatore divenne per lui non un bastardo, ma semplicemente un caposquadra che, come cittadino e persona, non ottenne nulla. Poi, esausto dalla tortura e dalla malattia, Sotnikov praticamente morente nel film trova la forza di colpire colui che ha tradito i suoi principi morali e calpestato gli ideali umani, facendolo cadere nella neve con le mani legate, come la stessa feccia di cui parlava Portnov riguardo durante l'interrogatorio.
Cosa è successo a Rybak? Non ha superato il destino di un uomo perso in guerra. Voleva sinceramente impiccarsi. Ma le circostanze si sono messe in mezzo (la sua cintura è stata rimossa durante l'interrogatorio) e c'era ancora una possibilità di sopravvivere. Ma come sopravvivere? Il capo della polizia credeva di aver “catturato un altro traditore”. Difficilmente il capo della polizia ha capito cosa stava succedendo nell'animo di quest'uomo, confuso, ma scioccato dall'esempio di Sotnikov, che è stato assolutamente onesto, adempiendo fino alla fine al suo dovere di uomo e cittadino. Il capo vedeva il futuro di Rybak nel servire gli occupanti. Ma lo scrittore gli lasciò la possibilità di una strada diversa: continuare la lotta contro il nemico, eventualmente confessare ai compagni la sua caduta e, infine, l'espiazione. Ma qui c'è una questione di scelta morale del lettore stesso. Per l’autore della storia, che ha scritto il personaggio partendo da un prototipo rimasto alla polizia fino alla fine, la soluzione del destino di Rybak è ovvia. Si è già rassegnato. Ha già tradito non solo il suo compagno, la sua patria, ma anche se stesso.

I principali eventi politici accaduti nel XX secolo furono tragici. Gli scrittori di quel tempo cercarono di approfondire l'essenza dei problemi che diedero origine. La loro attenzione era rivolta agli individui e al destino della nazione, anche durante la seconda guerra mondiale. Gli scrittori riflettevano sul carattere umano ed esploravano la natura umana. Tali opere includono la storia "Sotnikov" di V. Bykov.

Personaggi principali

Nella storia, come nella maggior parte delle sue opere, l'autore solleva il problema della responsabilità personale per il destino di altre persone, scopre le ragioni del declino morale e del tradimento di alcuni e della grandezza spirituale e nobiltà di altri. Lo scrittore esplora e mostra di cosa è capace una persona quando le possibilità di proteggere la vita sono esaurite fino alla fine. Lo scrittore attribuisce il posto centrale nella storia ai partigiani Sotnikov e Rybak.

I personaggi principali, Sotnikov e Rybak, non sono estranei alla lotta contro il nemico. Sotnikov è il figlio di un comandante di batteria che ha combattuto al fronte ed è miracolosamente sfuggito alla prigionia. Ha continuato a combattere nel distaccamento partigiano. Anche Rybak, caposquadra di una compagnia di fucilieri, combatté al fronte, fu circondato e prese parte al movimento partigiano. Ma è importante che uno scrittore verifichi il potenziale morale dei suoi personaggi e del loro spirito.

Due partigiani

Il pescatore è nato e cresciuto in una famiglia di contadini. È caratteristico di lui il senso del dovere, ma fragile e spontaneo. I principi positivi di questo eroe esistono solo a livello sensoriale e non sono diventati parte della sua etica individuale. Collegandosi al suo amore per la vita, predeterminano la possibilità di tradimento. La coscienza del Pescatore non è sufficientemente sviluppata per comprendere l'esperienza e il comportamento delle persone che ha incontrato nel cammino della vita. E non è in grado di fare scelte di vita.

Il personaggio principale Sotnikov è un insegnante, un intellettuale. Si differenzia da Rybak in quanto ha una coscienza più sviluppata ed è in grado di analizzare autonomamente varie situazioni e comportamenti delle persone. Spiritualmente Sotnikov è più forte e più resistente. In una situazione estrema, questa differenza dovrebbe apparire. Pertanto, l'autore mette gli eroi in condizioni in cui la loro essenza verrà rivelata e dovranno farlo

Sulla strada della guerra

Gli eroi della storia sono stati riuniti da un compito comune: procurarsi rifornimenti per i partigiani. Quando vanno in missione, immaginano il pericolo che li attende in modi diversi. Esternamente, sembra che il malato e debole Sotnikov non sia capace di un'impresa, ma il forte, intelligente ed energico Rybak è semplicemente creato per un atto eroico.

Già all'inizio della storia si delinea un contrasto tra loro. Il pescatore è parsimonioso, fisicamente forte e con il suo caratteristico amore per la vita, pensa alle ragazze e vede il pane nei suoi sogni. Il personaggio principale Sotnikov, al contrario, è fisicamente debole e malaticcio, si tratta con indifferenza: è andato in missione malato, con la febbre, e non si è nemmeno preoccupato di "procurarsi un cappotto di pelle di pecora".

Si comportano diversamente sulla strada. Il pescatore incoraggia il malato Sotnikov e condivide con lui il pane. Tutta l’attenzione di Sotnikov è focalizzata solo sul non perdere il ritmo in suo potere, “non perdere il passo”. I contrasti tra i personaggi nell'esposizione della storia creano un'illusione. A prima vista, Rybak è più adatto alle condizioni difficili di Sotnikov.

Ultimo compito

L'autore si è posto un obiettivo: rivelare e comprendere lo stato interno dei personaggi principali di Sotnikov. Bykov li conduce inesorabilmente all'ultimo rifugio - la casa di Demchikha - e li mette di fronte a una scelta che devono fare. Gli eroi della storia non sono riusciti a completare il loro ultimo compito: si sono imbattuti in un carro con i tedeschi e sono finiti sotto il fuoco.

Giunti al villaggio, i partigiani si nascondono nella soffitta della casa di Demchikha, madre di numerosi figli. Tedeschi e poliziotti hanno fatto irruzione nella casa in cerca di vodka. E la tosse di Sotnikov, udita dalla soffitta, tradisce i fuggitivi. Vengono catturati. Demchikha viene portato via con loro. Anche la ragazza ebrea Basya è seduta nel seminterrato dove sono stati gettati. Lì fu gettato anche il capo, che la nascose con sé.

Di fronte alla morte, Rybak e Sotnikov si comportano secondo il loro carattere e le loro convinzioni. Sotnikov rimane fedele al suo dovere fino al suo ultimo respiro. E Rybak, che è riuscito a trovare una via d'uscita da ogni situazione, era già internamente pronto per il tradimento.

Sotnikov

Il personaggio principale della storia si rassegna alle circostanze solo esteriormente. Sotnikov capisce che non è in grado di cambiare nulla. Ma internamente cerca la forza per resistere. Prima di tutto, ricorda e analizza gli eventi della sua vita personale e il comportamento di altre persone. Lo scrittore mostra che la forza di quest'uomo risiede nella sua capacità di introspezione e ripensamento, con l'aiuto del quale si sono formati i suoi valori morali.

È sottoposto a terribili torture, ma Sotnikov sopporta con onore prove difficili e rimane un uomo fedele ai suoi ideali. Avrebbe certamente preferito morire in battaglia ed era "già geloso" di coloro che trovavano la morte sul campo di battaglia. Ma Sotnikov non pensa a se stesso. I suoi pensieri sono impegnati su come salvare Demchikha, che a causa loro è finito in questo seminterrato. Sotnikov chiede un investigatore, al quale dice di essere un partigiano, e il resto non c'entra niente. Ma la sua confessione non ebbe alcun effetto sui carnefici. Al mattino, delle cinque forche preparate per i prigionieri, solo una è rimasta libera.

Pescatore

Il pescatore, al contrario, pieno di voglia di sopravvivere, si sforza di superare le circostanze e quindi scende a un compromesso: accetta di diventare un poliziotto. No, nella vita pacifica non era un mascalzone, un traditore o un nemico. Ma ora la situazione è completamente diversa: di fronte alla morte, vuole salvarsi la vita con ogni mezzo possibile. È fiducioso che ingannando i suoi nemici potrà salvargli la vita e andare dai partigiani per continuare lì la lotta contro i nazisti.

Tuttavia, passo dopo passo, accontenta i suoi nemici, inganna e agita e, alla fine, pensando solo a se stesso, scivola nell'abisso spirituale. Il pescatore si rende conto dell'enormità del suo gesto e tenta il suicidio. Ma le circostanze lo hanno impedito. E poi giustifica le sue azioni in ogni modo possibile, incolpando le condizioni crudeli, l'odiata guerra e persino Sotnikov, la cui malattia, a suo avviso, era la ragione della sua prigionia.

Conclusione

L'opera di V. Bykov prende il nome dal personaggio principale: "Sotnikov". Questa storia è una profonda riflessione sul dovere umano e sull'umanesimo, incompatibile con qualsiasi manifestazione di egoismo. L'analisi delle azioni, dei pensieri e delle parole dei personaggi è una delle caratteristiche distintive dell'opera.

La forza spirituale di Sotnikov sta nel fatto che, potendo scegliere, è riuscito ad accettare la morte e ha mostrato l'indistruttibilità del carattere e la grandezza dello spirito umano. Senza queste qualità è impossibile superare le circostanze.

Riflettendo sul problema del tradimento e dell'eroismo, l'autore è sicuro che una persona abbia bisogno della cultura spirituale e della moralità individuale come supporto. Senza questi principi, una persona non è in grado di distinguere tra i confini del bene e del male. Di conseguenza, a sua insaputa, si ritroverà nel territorio del male. Questo è quello che è successo a Rybak, uno dei personaggi principali di Bykov.

Sotnikov non è eccezionale, cioè la sua capacità di abnegazione e il suo comportamento, poiché esattamente la stessa scelta è stata fatta dalla madre di molti bambini Demchikha, dal capovillaggio e persino dalla ragazzina ebrea che si è rifiutata di fare i nomi di coloro che l'hanno nascosta.

Pertanto, l'autore giunge a un'analisi filosofica della guerra. Prima di tutto, non è interessato alle sue circostanze esterne, ma a quelle interne: lo stato di una persona e la lotta nella sua anima. Lo scrittore è fiducioso che circostanze difficili e disumane possano essere superate solo facendo affidamento su valori morali e spirituali.

Categorie

Popolare