Portret caracteristic cutiei. Caracteristicile eroului Box, Suflete moarte, Gogol

PortretN. V. Gogol a creat cinci tipuri, cinci portrete, printre care numai
o femeie este Cutia. Sursa folclorică a acestei imagini este o femeie
Yaga.Korobochka - o bătrână stabilită - un proprietar de teren, o bunica nedescris,
care purta fiecare bucată din garderoba ei până la găuri. Cutia nu este
pretinde a fi o cultură înaltă: în toată înfățișarea ei, este foarte vizibilă
simplitate nepretențioasă. Acest lucru este subliniat de Gogol în apariția eroinei:
el arată spre aspectul ei ponosit și neatractiv.
Acesta este modul în care este descris în lucrare:
„... Un minut mai târziu a intrat gazda, o femeie
bătrânețe, într-un fel de șapcă de dormit,
îmbrăcat în grabă, cu un flanel în jurul gâtului, una dintre ele
mame, mici proprietari de pământ care
plâng după scăderea recoltelor, pierderi și ținându-și capul
oarecum într-o parte, dar între timp ei câștigă
un pic de bani în pungi colorate,
puse în sertarele comodelor...”

Portretul cutiei din poezia „Suflete moarte”

PORTRET AL CUTIEI DIN POEZIUL „MORTUL
SUFLETE"
moşier, văduvă, foarte
economice şi
frugal, în vârstă
femeie. Ea îi cunoaște pe toată lumea
ţăranii lui, răspunde
bine despre ei, așa că ea și
diferit de Manilov.
Portretul lui Korochka nu este așa
detaliate ca niște portrete
alti proprietari.
Proprietar a 80 de iobagi
duș.

Caracter

Korobochka Nastasya Petrovna - o văduvă-proprietar, a doua „vânzătoare”
suflete moarte lui Cicikov. Numele de familie al eroinei exprimă metaforic
esența naturii ei, cumpătată, neîncrezătoare, timidă, plictisitoare,
încăpăţânat, superstiţios. Nastasia Petrovna nu vede nimic mai departe decât nasul ei,
totul „nou și fără precedent” o sperie. În imaginea Cutiei există un tip
om mort în limitele sale. Pentru a subjuga imaginea
chiar și principala trăsătură pozitivă a proprietarului terenului, care a devenit ea
pasiune, - eficienta afacerii. Scopul principal al vieții ei este întărirea
averea lui, tezaurizarea neîncetată.
Fiecare persoană pentru ea este în primul rând
potențial cumpărător. Cutia are
personaj: începe să se tocmeze cu furie
Cicikov, până când îi extrage o promisiune,
pe lângă dușuri, cumpărați mult mai mult. Remarcabil,
că Korobochka își amintește de toți morții ei
ţărani pe de rost. Imaginea cutiei este grozavă
simbolizează epoca lui Nicolae, unde a fost dat
importanța esențială a respectării formularului și despre
nu le păsa unde au suprimat live-ul
suflet pentru impresia de bunăstare.

Cutii de conac

CUTIA CONACULUI
Conacul Korobochki se remarcă prin cetatea sa și
satisfacție, este imediat clar că este bună
gazdă. Curte cu ferestre
cameră, plină cu păsări și „fiecare gospodărie
creatură"; în continuare grădini de legume vizibile cu
„legumă de uz casnic”; pomi fructiferi
acoperite cu plase de la păsări, sunt vizibile și animalele împăiate
stâlpi – „unul dintre ei purta șapcă
însăși amanta”. Şi colibe ţărăneşti
arată prosperitatea locuitorilor lor. Intr-un cuvant,
Economia lui Korobochka este în mod clar înfloritoare și
aduce suficient profit. Da, și eu însumi
satul nu este mic – optzeci de suflete.

Sat

Lumea interioară a Cutiei o reflectă
economie. Ea are un „sat drăguț”.
Totul în ea este îngrijit și puternic: atât casa, cât și curtea.
Se subliniază apropierea Cutiei, ea
îngustimea la minte și încăpățânarea, meschinăria,
interese limitate la animale
exclusiv pe cont propriu. A ei
Gogol a dat vecinilor numele Bobrov,
Svinin. Chiar și locația satului
Cutii (departe de drumul principal, în
departe de viața reală) indică
imposibilitatea corectării acesteia şi
renaştere. La ferma
„curcanii și găinile erau nenumărate”. De
tradiţia folclorică păsările menţionate
în legătură cu Cutia (curcani, găini, magpie,
vrăbii, porumbei), simbolizează prostia,
bataie fara sens.

Casa

O casă mică și o curte mare Cutiile sunt afișate simbolic
lumea ei interioară este îngrijită, puternică; si peste tot mustele pe care le are Gogol
însoțește întotdeauna pe cel înghețat, oprit, mort interior
lumea. Ceasul șuierător și portretele „învechite”.
zidurile din casa lui Korobochka.
„... Camera era atârnată cu vechi
tapet cu dungi; poze cu unele
păsări; mici ferestre vechi
oglinzi cu rame întunecate
frunze ondulate; în spatele fiecărei oglinzi
a fost pusă fie o scrisoare, fie o punte veche
carduri, sau ciorapi; ceas de perete cu
flori pictate pe cadran...”.
Lucruri în casă Cutii, cu una
mână, exprimă ideea ei naivă despre
frumusețe magnifică, iar pe de altă parte - tezaurizarea ei și
gamă limitată de divertisment acasă
(ghicire pe cărți, împrăștiat, broderie și
gătit).

Cutii pentru dulapuri

DUPUL CUTIE
camere umile,
destul de vechi,
cateva poze
vechi
tapet cu dungi,
ceas pe perete
oglinzi.

Discursul lui Korobochka în poemul „Suflete moarte”

DISCURSUL CUTIEI DIN POEZIUL „SUFLETE MOARTE”
Cutia era deja veche și nu
gandind mereu repede
pentru a-i răspunde
M-am gândit mult la început.

10. Afacere

„Cudgelhead” Box înțelege beneficiile tranzacționării și este de acord
Adevărat, după multă convingere. Îi este frică să vândă ieftin când vinde morții
suflete, se teme că Cicikov o va înșela, vrea să aștepte, astfel încât „cumva să nu suporte o pierdere”, poate că aceste dușuri vor veni la îndemână în gospodărie.
La urma urmei, „produsul este atât de ciudat, complet fără precedent” - la început crede că
Cicikov intenționează să scoată morții din pământ. Cutia merge
alunecă cânepă sau miere în loc de suflete moarte la Cicikov. Preturile pentru acestea
ea cunoaște produsele.
Ea, pe lângă dorința de a dobândi și de a extrage
favoare, fără sentimente. Cutia se vinde
ţărani cu asemenea eficienţă, cu care
vinde alte articole de uz casnic.
Pentru ea nu există nicio diferență între animat și
ființă neînsuflețită. Îndoieli (nu
s-a vândut?) a forţat-o
mergi in oras sa afli adevaratul
prețul unui produs atât de ciudat. Nastasya vine
Petrovna într-un tarantas care arată ca un pepene verde. Acest
un alt analog al imaginii ei, împreună cu o comodă,
sicriu și pungi pline cu bani.

11. Atitudinea lui Box față de vânzarea sufletelor moarte

RELAȚIA CUTIEI LA VÂNZARE
SUFLETE MOARTE
Când Cicikov
s-a oferit să o vândă
sufletele lor moarte,
ea nu a făcut-o la început
să înțeleagă cum pot
vinde deloc
Ei sunt morți.
cutie de asemenea
a fost surprins ca
Manilov, care
a sugerat Cicikov
afacere.

În al treilea capitol al poeziei „Suflete moarte” N.V. Gogol îl prezintă pe cititor pe moșierul Nastasya Petrovna. Caracteristica Cutiei îl ajută pe autor să realizeze treptat ideea operei sale, trecând de la imagini inocente la altele mai nesemnificative.

Cum a aflat Cicikov despre proprietarul terenului

Protagonistul s-a dus la un alt proprietar de teren - Sobakevich, dar pe drum, noaptea, șezlongul lui s-a pierdut și el cade accidental în posesia lui Korobochka.

caracteristica portretului

Box - o femeie în „șapcă de dormit, îmbrăcată în grabă, cu flanel în jurul gâtului”. Descrierea externă a Cutiei din poezia „Suflete moarte” este laconică. Autoarea nu oferă caracteristici detaliate, privând eroina de chipul ei pentru a arăta tipicitatea acestei imagini.

Mediu inconjurator

În ciuda faptului că Cicikov numește posesiunile lui Korobochka un „sat bun”, el înțelege că se află într-o „sălbăticie decentă”. Moșia este situată departe de oraș, nu există un singur moșier bogat în apropiere.

Korobochka este o gospodină bună, acordă o mare atenție menajului. Are o mulțime de ustensile de uz casnic, în grădină se cultivă diverse fructe și soiuri. Casele țăranilor sunt în condiții bune.

Mod de viata

Cu toate acestea, astfel de trăsături ale vieții lui Korobochka îl conduc pe cititor la concluzia că ea trăiește doar acasă, alte lucruri nu o interesează. Este limitat de rame lucrate manual. Încercând să acumuleze cât mai mult, este pregătită să vândă tot ce are. Acest lucru arată clar caracterul real al eroinei. Tot ceea ce este legat de imaginea Cutiei este prima etapă a zgârceniei.

A face cu Cicikov

Un rol deosebit îl joacă episodul cumpărării de suflete moarte de la Korobochka. Proprietarul, după ce a aflat că Cicikov este un „cumpărător”, începe să-i ofere diverse bunuri. Vorbește despre dorința de profit. Ea spune cu regret că a vândut deja miere altor negustori, pentru care Cicikov, cel mai probabil, ar fi dat mai mult.

Când personajul principal spune ce anume este gata să cumpere, Korobochka nu poate înțelege mult timp: cum se poate vinde suflete deja decedate? Este confuză pentru că nu a vândut niciodată suflete moarte, așa că nu știe prețul lor. Din această cauză, eroina ezită, temându-se să vândă prea ieftin, deși înțelege că afacerea „pare a fi profitabilă”.

Din cauza fricii de a greși cu prețul, Korobochka petrece mult timp. Ea decide să „amâne” vânzarea, să afle prețurile decedatului și apoi să le vândă. Cu toate acestea, Cicikov încă reușește să o determine să încheie o înțelegere într-un alt mod. Pavel Ivanovici, promițând că va cumpăra de la ea produsele cultivate de țăranii ei, dă 15 bancnote pentru suflete.

Ce crede Cicikov despre eroină

Încercări lungi de a-l convinge pe Korobochka obosește Cicikov, el simte că este în sudoare, „ca într-un râu”. Atitudinea protagonistului față de Korobochka este transmisă de următoarele citate: „Ei bine, femeia pare să fie cu sprâncene puternică!”, „Ek, ce cap de club!”, „Du-te și te ocupă de ea! Am transpirat, blestemata de bătrână!”

Cicikov compară eroina cu un bătrân, care nu mănâncă ea însăși fân și nu le permite altora să facă acest lucru.

Valoarea imaginii

Deci de ce a dedicat N.V. Gogol un întreg capitol imaginii Cutiei? În digresiunile sale lirice, el dovedește tipicitatea acestui personaj. El o numește una dintre cei care „plâng pentru scăderea recoltei”, în timp ce ei înșiși „câștigă puțini bani”.

Nastasya Petrovna este limitată, trăiește într-un fel de „cutie”, așa că numele eroinei se dovedește a fi vorbitor. Este fixată să facă profit și tocmai în acest scop conduce gospodăria. Eroina este proastă și needucată. După cum scrie autoarea, dacă Korobochka a spart ceva pe nas, atunci acest „nu poate fi depășit de nimic”.

Nu degeaba scriitorul oferă o descriere atât de scurtă a aspectului eroinei; era important pentru el să sublinieze caracterul tipic al acestei imagini. Face asta în digresiuni lirice: „un diferit și respectabil, și chiar un om de stat, dar în realitate se dovedește o Cutie perfectă”.

Acest articol vă va ajuta să scrieți eseul „Caracteristicile cutiei” conform planului, să dezvăluie modalități de a crea această imagine feminină, să arate semnificația personajului din lucrare, precum și opinia autorului despre acest tip de oameni.

Test de artă

Nastasya Petrovna Korobochka este un proprietar de teren, văduva unui secretar colegial, o femeie în vârstă foarte economică și cumpătată. Satul ei nu este mare, dar totul în el este în regulă, economia este înfloritoare și, aparent, aduce un venit bun. Korobochka se compară favorabil cu Manilov: își cunoaște toți țăranii („... nu ținea nicio notiță sau liste, dar îi știa aproape pe toți”), vorbește despre ei ca fiind buni muncitori („toți oamenii glorioși, toţi muncitorii” Aici şi mai departe cit. . conform ed.: Gogol N.V. Lucrări adunate în opt volume. - (Biblioteca „Ogonyok”: clasici domestici) - V.5. „Suflete moarte". Volumul unu. - M. , 1984.), ea este angajată în menaj - „și-a ațintit ochii pe menajeră”, „încet-încet s-a mutat cu toții în viața economică”. Judecând după faptul că atunci când îl întreabă pe Cicikov cine este, ea enumeră acei oameni cu care comunică constant: asesor, negustori, protopop, cercul ei de contacte este restrâns și este legat în principal de afacerile economice - comerț și plata taxelor de stat.

Se pare că ea călătorește rar în oraș și nu comunică cu vecinii ei, pentru că, întrebat despre Manilov, el răspunde că nu există un astfel de proprietar și numește vechi familii nobiliare care sunt mai potrivite în comedia clasică a secolului al XVIII-lea - Bobrov, Kanapatiev, Pleshakov, Harpakin. În același rând se află și numele de familie Svinin, care face o paralelă directă cu comedia lui Fonvizin „Undergrowth” (mama și unchiul lui Mitrofanushka - Svinin).

Comportamentul lui Korobochka, adresa ei către oaspete ca „tată”, dorința de a sluji (Chicikov s-a numit nobil), tratează, aranjează noaptea cât mai bine posibil - toate acestea sunt trăsături caracteristice imaginilor proprietarilor provinciali din lucrările secolului al XVIII-lea. La fel se comportă doamna Prostakova când află că Starodum este nobil și acceptat la curte.

Korobochka, s-ar părea, este evlavioasă, în discursurile ei există în mod constant cuvinte și expresii caracteristice unui credincios: „Puterea crucii este cu noi!”, „Este clar că Dumnezeu l-a trimis ca pedeapsă”, dar acolo nu există o credință specială în ea. Când Cicikov o convinge să vândă țăranii morți, promițând un profit, ea este de acord și începe să „calculeze” profitul. Confidentul lui Korobochka este fiul protopopului, care slujește în oraș.

Singura distracție a proprietarului terenului, când nu este ocupată cu gospodăria, este ghicirea pe cărți - „Am crezut că era pentru noapte să ghicesc pe cărți după rugăciune ...”. Și își petrece serile cu o servitoare.

Portretul lui Korobochka nu este la fel de detaliat ca portretele altor proprietari de pământ și este, parcă, întins: la început, Cicikov aude „vocea răgușită de femeie” a bătrânei servitoare; apoi „din nou vreo femeie, mai tânără decât prima, dar foarte asemănătoare cu ea”; când a fost însoțit în camere și a avut timp să se uite în jur, a intrat doamna – „o femeie în vârstă, într-un fel de șapcă de dormit, îmbrăcată în grabă, cu flanela la gât,...”. Autorul subliniază bătrânețea lui Korobochka, apoi Cicikov o numește direct o bătrână. Aspectul gazdei dimineața nu se schimbă prea mult - dispare doar șapca de dormit: „Era îmbrăcată mai bine decât ieri, într-o rochie închisă la culoare ( văduvă!) și nu mai într-o cască de dormit ( dar pe cap, se pare, mai era o șapcă – ziua), dar mai era ceva impus pe gât "( moda de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - fichu, i.e. o eșarfă mică care acoperea parțial decolteul și ale cărei capete au fost îndepărtate în decolteul rochiei Vezi Kirsanova R.M. Costumul în cultura artistică rusă a secolului al XVIII-lea - prima jumătate a secolului XX: Experiența Enciclopediei / Ed. T.G. Morozova, V.D. Sinyukova. - M., 1995. - P. 115).

Caracterizarea autoarei, care urmează portretul gazdei, subliniază pe de o parte caracterul tipic al personajului, pe de altă parte, oferă o descriere exhaustivă: „una din acele mame, mici proprietari de pământ care plâng după răni de recoltă ( cu cuvintele despre eșecul recoltei și vremurile proaste începe conversația de afaceri dintre Korobochka și Cicikov), pierderi și ține capul puțin într-o parte, dar între timp ei câștigă puțini bani în pestriț pestriț - o țesătură din resturi de fire de diferite feluri, pungi de pânză de casă (Kirsanova) plasate în sertarele comodelor. Toate monedele sunt luate într-o geantă, cincizeci de dolari în alta și sferturi în a treia, deși pare că nu ar fi nimic în comoda în afară de lenjerie, bluze de noapte, șnururi de bumbac și un pardesiu rupt Salop - îmbrăcăminte exterioară făcută. de blană și țesături bogate, demodate până în 1830; numele „salopnitsa” are o conotație suplimentară de „de modă veche” (Kirsanova). Aparent, în acest scop, Gogol menționează haina ca un atribut indispensabil al unor astfel de proprietari, care se transformă ulterior într-o rochie dacă cea veche se arde cumva în timpul coacerii prăjiturilor de sărbători cu tot felul de pryazhets. - la altul, coaceți. sau poizotretsya în sine. Dar rochia nu va arde și nu va fi uzată de la sine; bătrână gospodărească...”. Korobochka este exact așa, așa că Cicikov nu se ridică imediat la ceremonie și se apucă de treabă.

Un rol important în înțelegerea imaginii proprietarului terenului îl joacă descrierea moșiei și decorarea camerelor din casă. Aceasta este una dintre metodele de caracterizare pe care Gogol le folosește în Dead Souls: imaginea tuturor proprietarilor de pământ este alcătuită din același set de descrieri și detalii artistice - moșia, încăperile, detaliile interioare sau obiectele semnificative, o sărbătoare indispensabilă (într-un formă sau alta - de la o cină completă, cum ar fi cea a lui Sobakevici, înainte de oferta lui Plyushkin de tort și vin de Paște), manierele și comportamentul proprietarului în timpul și după negocierile de afaceri, atitudinea față de o tranzacție neobișnuită etc.

Moșia lui Korobochka se distinge prin puterea și mulțumirea sa, este imediat clar că este o gazdă bună. Curtea, pe care se uită ferestrele camerei, este plină de păsări și „fiecare făptură domestică”; mai departe sunt vizibile grădini de legume cu „legume de uz casnic”; pomii fructiferi sunt acoperiți cu plase de la păsări, sunt vizibile și animalele împăiate pe stâlpi - „una dintre ele purta șapca gazdei”. Colibele țărănești arată și prosperitatea locuitorilor lor. Într-un cuvânt, economia lui Korobochka este în mod clar prosperă și aduce profit suficient. Și satul în sine nu este mic - optzeci de suflete.

Descrierea proprietății este împărțită în două părți - noaptea, în ploaie și în timpul zilei. Prima descriere este rară, motivată de faptul că Cicikov ajunge cu mașina în întuneric, în timpul ploii abundente. Dar în această parte a textului se regăsește și un detaliu artistic, care, în opinia noastră, este esențial pentru o narațiune ulterioară - mențiunea vilei exterioare a casei: „a oprit.<бричка>în fața unei căsuțe, care era greu de văzut prin întuneric. Doar o jumătate din ea era luminată de lumina care venea de la ferestre; mai era o băltoacă în fața casei, care a fost lovită direct de aceeași lumină. Chichikova întâlnește și lătratul câinilor, ceea ce indică faptul că „satul era decent”. Ferestrele casei sunt un fel de ochi, iar ochii, după cum știți, sunt oglinda sufletului. Prin urmare, faptul că Cicikov ajunge la casă în întuneric, doar o fereastră este aprinsă și lumina din ea cade într-o băltoacă, cel mai probabil vorbește despre lipsa vieții interioare, despre concentrarea pe o parte a acesteia, despre ternitatea aspiraţiilor proprietarilor acestei case.

Descrierea „în timpul zilei”, așa cum am menționat mai devreme, subliniază tocmai această unilateralitate a vieții interioare a lui Korobochka - concentrarea doar pe activitatea economică, prudență și economisire.

Într-o scurtă descriere a încăperilor se remarcă în primul rând vechimea decorului lor: „camera era atârnată cu tapet vechi în dungi; poze cu niste pasari; între ferestre sunt mici oglinzi antice cu rame întunecate sub formă de frunze ondulate; în spatele fiecărei oglinzi se afla fie o scrisoare, fie un pachet vechi de cărți, fie un ciorap; ceas de perete cu flori pictate pe cadran…”. Două caracteristici ies în evidență în această descriere - lingvistică și artistică. În primul rând, sunt folosite sinonimele „vechi”, „vechi” și „vechi”; în al doilea rând, setul de obiecte care îi atrag atenția în timpul unei scurte inspecții indică și faptul că oamenii care locuiesc în astfel de camere sunt mai îndreptați către trecut decât către prezent. Este important ca aici să fie menționate florile de mai multe ori (pe cadranul ceasului, frunzele pe ramele oglinzilor) și păsările. Dacă ne amintim de istoria interiorului, putem afla că un astfel de „design” este tipic epocii rococo, adică. pentru a doua jumătate a secolului al XVIII-lea.

În continuare, în episod, descrierea camerei este completată de încă un detaliu care confirmă „vechimea” vieții lui Korobochka: Cicikov descoperă două portrete pe perete dimineața - Kutuzov și „un bătrân cu manșete roșii pe uniformă, în timp ce cuseau sub Pavel Petrovici

Într-o conversație despre achiziționarea de suflete „morte”, se dezvăluie întreaga esență și caracterul Cutiei. La început, ea nu poate înțelege ce vrea Cicikov de la ea - țăranii morți nu au valoare economică, prin urmare nu pot fi vânduți. Când își dă seama că afacerea poate fi benefică pentru ea, atunci nedumerirea este înlocuită cu alta - dorința de a obține beneficiul maxim din vânzare: la urma urmei, dacă cineva vrea să cumpere morții, prin urmare, ei valorează ceva și sunt subiect de negociere. Adică sufletele moarte devin pentru ea la egalitate cu cânepa, mierea, făina și untura. Dar ea a vândut deja orice altceva (după cum știm, destul de profitabil), iar această afacere este nouă și necunoscută pentru ea. Dorința de a nu vinde lucrări prea ieftine: „Am început să îmi fie foarte frică că acest ofertant o va înșela cumva”, „Mi-e teamă la început, pentru a nu suferi cumva o pierdere. Poate tu, tatăl meu, mă înșeli, dar ei... cumva valorează mai mult”, „O să aștept puțin, poate vor veni comercianți în număr mare, dar o să aplic la prețuri”, „cumva vor fi. necesare la fermă în cazul în care...”. Cu încăpățânarea ei, îl înfurie pe Cicikov, care conta pe un consimțământ ușor. Aici apare epitetul, care exprimă esența nu numai a lui Korobochka, ci a întregului tip de astfel de oameni - „cu cap de club”. Autorul explică că nici rangul, nici poziția în societate nu sunt cauza unei astfel de proprietăți, „cap de club” este un fenomen foarte des întâlnit: „un om diferit și respectabil, și chiar om de stat. dar de fapt se dovedește o cutie perfectă. De îndată ce introduci ceva în capul unui copil, nu-l poți copleși cu nimic; oricâte argumente i-ai prezenta, limpede ca ziua, totul sare de pe el, ca o minge de cauciuc care sare de un perete.

Korobochka este de acord atunci când Cicikov îi oferă o altă afacere care este de înțeles pentru ea - contracte guvernamentale, adică o comandă de furnizare de stat, care a fost bine plătită și a fost benefică pentru proprietar cu stabilitatea sa.

Autorul încheie episodul licitației cu o discuție generalizată despre prevalența acestui tip de oameni: „Oare Korobochka se află într-adevăr atât de jos pe scara nesfârșită a perfecțiunii umane? Cât de mare este abisul care o desparte de sora ei, împrejmuită inaccesibil de zidurile unei case aristocratice cu scări parfumate de fontă, cupru strălucitor, mahon și covoare, căscând peste o carte neterminată în așteptarea unei vizite laice pline de spirit, unde ea va avea un câmp în care să-și arate mintea și să-și exprime gândurile deschise care, după legile modei, ocupă orașul o săptămână întreagă, gânduri nu despre ceea ce se întâmplă în casa ei și pe moșiile ei, confuze și supărate din cauza necunoașterea afacerilor economice, dar despre ce tulburări politice se pregătesc în Franța, ce direcție a luat-o catolicismul la modă”. O comparație a Korobochka economică, cumpătată și practică cu o doamnă laică fără valoare face să se întrebe care este „păcatul” Korobochka, este doar „capul de club” al ei?

Astfel, avem mai multe motive pentru a determina semnificația imaginii Cutiei - o indicație a „capeteniei sale”, i.e. blocat pe un singur gând, incapacitatea și incapacitatea de a considera situația din unghiuri diferite, gândire limitată; comparație cu viața confirmată în mod obișnuit a unei doamne laice; dominația clară a trecutului în tot ceea ce ține de componentele culturale ale vieții umane, întruchipate în modă, design interior, vorbire și etichetă în raport cu ceilalți oameni.

Este o coincidență faptul că Cicikov ajunge la Korobochka după ce a rătăcit pe un drum murdar și întunecat, noaptea, pe timp de ploaie? Se poate presupune că aceste detalii reflectă metaforic natura imaginii - lipsa de spiritualitate (întuneric, reflexii rare ale luminii de la fereastră) și lipsa de scop - în termeni spirituali și morali - a existenței acesteia (un drum confuz, de altfel. , fata care îl escortează pe Cicikov până la drumul principal confundă dreapta și stânga). Apoi, răspunsul logic la întrebarea despre „păcatul” proprietarului pământului va fi absența vieții sufletului, a cărei existență s-a prăbușit până la un punct - trecutul îndepărtat, când soțul mort era încă în viață, care a iubit. să se scarpine pe călcâie înainte de a merge la culcare. Ceasul care bate cu greu ora stabilită, muștele care îl trezesc pe Cicikov dimineața, complexitatea drumurilor către moșie, absența contactelor externe cu lumea - toate acestea confirmă punctul nostru de vedere.

Astfel, Cutia întruchipează o astfel de stare de spirit în care viața se prăbușește într-un singur punct și rămâne undeva cu mult în urmă, în trecut. Prin urmare, autorul subliniază că Korobochka este o femeie în vârstă. Și nici un viitor nu este posibil ca acesta, așadar, să renaască, adică. desfășoară viața până la plinătatea ființei, ea nu este destinată.

Motivul pentru aceasta constă în viața inițial nespirituală a unei femei din Rusia, în poziția ei tradițională, dar nu socială, ci psihologică. Comparația cu o doamnă laică și detalii despre modul în care Korobochka își petrece „timpul liber” (ghicire pe cărți, treburi casnice) reflectă absența oricărei vieți intelectuale, culturale, spirituale. Mai departe în poezie, cititorul se va întâlni cu o explicație a motivelor acestei stări a unei femei și a sufletului ei în monologul lui Cicikov după întâlnirea cu o frumoasă străină, când eroul discută ce se întâmplă cu o fată pură și simplă și cât de „gunoaie” ” reiese din ea.

„Capul de club” al lui Korobochka capătă, de asemenea, sensul exact: nu este practic sau comercialism excesiv, ci limitarea minții, care este determinată de un singur gând sau credință și este o consecință a limitării generale a vieții. Și este „cu cap de club” Korobochka, care nu a lăsat niciodată gândul la o posibilă înșelăciune din partea lui Cicikov și care vine în oraș să întrebe „cât de mult sunt acum sufletele moarte”, devine unul dintre motivele prăbușirea aventurii eroului și zborul lui rapid din oraș.

De ce ajunge Cicikov la Korobochka după Manilov și înainte de a-l întâlni pe Nozdrev? După cum am menționat mai devreme, succesiunea de imagini ale proprietarilor de terenuri este construită pe două linii. Primul este descendent: gradul de „păcat” în fiecare caz ulterior devine din ce în ce mai dificil, responsabilitatea pentru starea sufletului revine din ce în ce mai mult persoanei însuși. Al doilea este ascendent: cât de posibil este ca un personaj să învie viața și să „învie” sufletul?

Manilov trăiește destul de „deschis - apare în oraș, participă la seri și întâlniri, comunică, dar viața lui este ca un roman sentimental, ceea ce înseamnă că este iluzoriu: este foarte asemănător ca aspect, raționament și atitudine față de oamenii eroului. de opere sentimentale şi romantice, la modă la începutul secolului al XIX-lea. Se poate ghici despre trecutul său - o educație bună, un serviciu public scurt, demisia, căsătoria și viața cu familia sa pe moșie. Manilov nu înțelege că existența lui nu este legată de realitate, prin urmare, nu poate realiza că viața lui nu merge așa cum ar trebui. Dacă facem o paralelă cu Divina Comedie a lui Dante, atunci seamănă mai mult cu păcătoșii din primul cerc, al căror păcat este că sunt prunci nebotezați sau păgâni. Dar și posibilitatea renașterii îi este închisă din același motiv: viața lui este o iluzie și nu își dă seama.

Cutia este prea cufundată în lumea materială. Dacă Manilov este în întregime în fantezii, atunci ea este în proza vieții, iar viața intelectuală, spirituală se reduce la rugăciuni obișnuite și aceeași evlavie obișnuită. Fixarea pe material, pe beneficiu, unilateralitatea vieții ei este mai rea decât fanteziile lui Manilov.

Ar fi putut viața lui Korobochka să iasă altfel? Da și nu. Influența lumii înconjurătoare, a societății, a circumstanțelor și-au pus amprenta asupra ei, au făcut din lumea ei interioară așa cum este. Dar mai era o cale de ieșire - credința sinceră în Dumnezeu. După cum vom vedea mai târziu, adevărata morală creștină, din punctul de vedere al lui Gogol, este forța mântuitoare care ține o persoană de căderea spirituală și moartea spirituală. Prin urmare, imaginea lui Korobochka nu poate fi considerată o imagine satirică - unilateralitatea, „capetenia de club” nu mai evocă râsete, ci reflecții triste: „Dar de ce, printre minute nepăsătoare, vesele, lipsite de griji, un alt flux minunat va trece brusc de în sine: râsul nu a avut încă timp să scape complet de pe față, dar a devenit deja diferit între aceiași oameni și deja o lumină diferită a luminat fața ... "

O întâlnire ulterioară cu Nozdryov - un escroc, un bătaieș și un necinstit - arată că dezonoarea, disponibilitatea de a face lucruri urâte aproapelui, uneori fără niciun motiv, și activitatea excesivă care nu are niciun scop poate fi mai rea decât aceea... lateralitatea vieții. În acest sens, Nozdrev este un fel de antipod al lui Korobochka: în loc de unilateralitatea vieții - dispersie excesivă, în loc de servilitate - disprețul oricăror convenții, până la încălcarea normelor elementare ale relațiilor și comportamentului uman. Gogol însuși a spus: „... Unul după altul, eroii mei îl urmează pe unul mai vulgar decât pe celălalt”. Vulgaritatea este o cădere spirituală, iar gradul de vulgaritate în viață este gradul de triumf al morții asupra vieții în sufletul uman.

Deci, imaginea lui Korobochka reflectă un tip comun, din punctul de vedere al autorului, de oameni care își limitează viața la o singură zonă, care „își sprijină frunțile” pe un singur lucru și nu văd și, cel mai important - nu vor a vedea – orice există în afară de subiectul atenției lor. Gogol alege sfera materială - având grijă de economie. Cutia atinge în acest domeniu un nivel suficient pentru o femeie, văduvă, care trebuie să gestioneze o moșie de dimensiuni decente. Dar viața ei este atât de concentrată pe asta încât nu are alte interese și nu poate avea niciunul. Prin urmare, viața ei reală rămâne în trecut, iar prezentul, și cu atât mai mult viitorul, nu este viață. ci numai existenţa.

Meniul articolelor:

Imaginea proprietarului terenului Nastasya Petrovna Korobochka completează cu succes colajul de tipuri caracteristice de proprietari. Nu se poate spune că este înzestrată cu calități negative, dar nici ea nu poate fi clasată printre personalitățile plăcute.

În ciuda complexității personalității sale, pe fundalul tuturor celorlalți proprietari de pământ, ea arată ca una dintre cele mai atractive din punct de vedere al menajului și al atitudinii față de iobagi.

Caracteristica de personalitate

Nu știm cum a fost Korobochka în tinerețe; în poveste, Gogol se limitează la o descriere episodică a personajului ei la o anumită secțiune de timp, ocolind întregul proces de formare a acestuia.

Dragi cititori! Pe site-ul nostru puteți citi despre poezia „Suflete moarte” descrisă în poemul lui Nikolai Vasilyevich Gogol.

Cutia se distinge vizibil prin frugalitate și înclinație pentru ordine. În moșia ei, totul este în ordine - însă lucrurile folosite atât în viața de zi cu zi, cât și în interiorul proprietarului nu sunt noi, dar acest lucru nu o deranjează pe bătrână. Cu o deosebită plăcere, ea se plânge de tot ce este în lume - recolte proaste, lipsă de bani, deși, de fapt, totul nu este atât de deplorabil: „una dintre acele mame, mici proprietari de pământ care plâng după nereguli, pierderi și își țin oarecum capul. În acest fel, încetul cu încetul, banii se strâng în pungi pestrițe așezate în sertarele comodelor.

Nastasya Petrovna nu se distinge printr-o minte extraordinară - aristocrații din jurul ei o consideră o bătrână proastă. Acest lucru este adevărat - Korobochka este într-adevăr o femeie proastă și needucată. Proprietarul este neîncrezător în tot ce este nou - în primul rând, în acțiunile oamenilor, ea caută să vadă un fel de captură - în acest fel se „salva” de necazuri în viitor.

Cutia se remarcă prin încăpățânarea sa deosebită, se referă la acei oameni care „de îndată ce ți-ai pătruns ceva în cap, nu-l poți copleși cu nimic; indiferent cum i-ai prezenta argumente, limpede ca ziua, totul sare de pe el, ca o minge de cauciuc care sare pe un perete.

Nastasya Petrovna este o natură controversată - pe de o parte, este atașată de religie (crede în existența lui Dumnezeu și a diavolului, se roagă și este botezată), dar, în același timp, nu neglijează ghicirea pe cărți, ceea ce este neîncurajat de religie.

Familie

Este dificil să spui ceva despre familia Korobochka - Gogol oferă prea puține informații despre această chestiune. Se știe cu încredere că Nastasya Petrovna a fost căsătorită, dar soțul ei a murit și la momentul povestirii ea este văduvă. Este probabil să aibă copii, cel mai probabil, având în vedere vârsta proprietarului terenului și absența amintirilor lui Cicikov despre prezența copiilor în casă, ei sunt deja adulți și locuiesc separat. Numele, vârsta și sexul acestora nu sunt specificate în text. Singura mențiune despre ele se regăsește împreună cu mențiunea surorii lui Korobochka, care locuiește la Moscova: „sora mea a adus de acolo cizme calde pentru copii: un produs atât de rezistent, încă se poartă”.

Cutii de conac

Conacul și casa lui Korobochka - destul de ciudat, dintre toate casele proprietarilor, pare una dintre cele mai atractive. Trebuie precizat că o astfel de evaluare nu privește aspectul estetic, ci starea moșiei. Satul Korobochki se remarcă prin casele și clădirile bine întreținute: elementele dărăpănate ale caselor țărănești au fost înlocuite cu altele noi, au fost reparate și porțile de la moșie. Casele și clădirile nu arată la fel de masive ca cele ale lui Sobakevici, dar nici nu au o valoare estetică deosebită. Korobochka deține aproximativ 80 de iobagi.

Acest număr este considerabil inferior proprietarilor bogați ai județului, cum ar fi Plyushkina, dar acest lucru nu afectează în mod semnificativ venitul proprietății. Cicikov a fost plăcut surprins de starea satului: „Ai un sat bun, mamă”.

De asemenea, gospodăria lui Korobochka surprinde plăcut prin diversitatea și îngrijirea sa. Cutia vinde cu succes legume si fructe. Are „grădini cu varză, ceapă, cartofi, sfeclă și alte legume de uz casnic. Meri și alți pomi fructiferi erau împrăștiați ici și colo în grădină.

De asemenea, puteți observa o varietate de cereale cultivate. În plus, Korobochka este angajată cu încredere în creșterea animalelor - are, de asemenea, diverse păsări („Nu au existat un număr de curcani și găini; un cocoș a mers între ei” și porci. Korobochka este angajată în apicultura și crește cânepă pentru vânzare pentru producția de frânghii și funii.

Box House

Casa Cutiei nu se distinge prin fast sau grație. Casa este păzită de o haită de câini care reacționează violent la toți străinii, așa că, de exemplu, când a sosit Cicikov, câinii „s-au umplut de toate vocile posibile”. Este de dimensiuni mici, ferestrele sale au vedere la curte, deci este imposibil de admirat priveliștea de la fereastră. Acoperișul casei este din lemn, Cicikov, care a venit la Korobochka în ploaie, a remarcat că picăturile de ploaie băteau tare pe acoperișul lui. În apropierea scurgerii a fost amplasat un butoi, în care s-a colectat apa de ploaie.

Deoarece Cicikov a ajuns la moșia Korobochki seara și, de asemenea, pe vreme rea, a fost imposibil să aflați despre nuanțele aspectului casei proprietarului.

Pe site-ul nostru puteți citi despre poezia lui Nikolai Vasilyevich Gogol „Suflete moarte”.

Interiorul casei nu era atrăgător. Tapetul de acolo era vechi, însă, ca toată mobila. Poze atârnate pe pereți - „pozele nu erau toate păsări: între ele atârna un portret al lui Kutuzov și al unui bătrân pictat în ulei cu manșete roșii pe uniformă, în timp ce cuseau sub Pavel Petrovici”. Decorul a fost completat de oglinzi, „cu rame întunecate sub formă de frunze ondulate”, în spatele cărora erau așezate tot felul de lucruri mărunte necesare sub formă de scrisoare sau de ciorapi. Ceasurile au făcut o impresie deosebită - nici nu diferă prin noutate, iar sunetele făcute de ele erau asemănătoare cu șuieratul șerpilor. Ceasul a sunat nu mai puțin neplăcut: „de parcă cineva bate cu un băț o oală spartă”.

Atitudine față de țărani

Numărul iobagilor lui Korobochka nu este atât de mare - aproximativ 80 de persoane. Doamna îi știe pe toți pe nume. Korobochka este întotdeauna implicată activ în afacerile moșiei sale și participă direct la toate lucrările. Este imposibil să găsiți descrieri ale atitudinii față de țărani în text, dar felul în care proprietarul își descrie sufletele moarte sugerează că Korobochka nu are o atitudine proastă față de iobagi.

De la ultimul recensământ, ea a acumulat 18 „suflete moarte”. Potrivit proprietarului terenului, erau oameni buni, își făceau cu regularitate treaba și munceau din greu. Cutia îi pare sincer rău că au murit. Mai ales Koval, care a ars zilele trecute din cauza alcoolului - era un bun muncitor.

În aparență, țăranii din Korobochka sunt, de asemenea, vizibil diferiți - toți bărbații pe care Cicikov a reușit să-i vadă erau de un fizic puternic, îndesat și înzestrați cu o forță exorbitantă.

Imaginea lui Nastasya Petrovna Korobochka este una dintre cele mai atractive și controversate. Pe de o parte, este o stăpână grijulie a proprietății sale. Korobochka, pe bună dreptate, are grijă de țăranii ei. Toate clădirile de pe moșia ei, deși nu sunt noi, au fost reparate calitativ, iar cetățile nu arată bătute. Pe de altă parte, bătrâna nu are cel mai plăcut caracter - este proastă și limitată, îi place să se plângă constant, ceea ce obosește interlocutorul ei.

Meniul articolelor:

Caracteristica de personalitate

Dragi cititori! Pe site-ul nostru puteți citi despre familia Nozdrev descrisă în poezia lui Nikolai Vasilievich Gogol „Suflete moarte”.

Cutia se remarcă prin încăpățânarea sa deosebită, se referă la acei oameni care „de îndată ce ți-ai pătruns ceva în cap, nu-l poți copleși cu nimic; indiferent cum i-ai prezenta argumente, limpede ca ziua, totul sare de pe el, ca o minge de cauciuc care sare pe un perete.

Familie

Cutii de conac

De asemenea, gospodăria lui Korobochka surprinde plăcut prin diversitatea și îngrijirea sa. Cutia vinde cu succes legume si fructe. Are „grădini cu varză, ceapă, cartofi, sfeclă și alte legume de uz casnic. Meri și alți pomi fructiferi erau împrăștiați ici și colo în grădină.

Box House

Deoarece Cicikov a ajuns la moșia Korobochki seara și, de asemenea, pe vreme rea, a fost imposibil să aflați despre nuanțele aspectului casei proprietarului.

Pe site-ul nostru web puteți găsi caracteristicile lui Sobakevich în poezia lui Nikolai Vasilyevich Gogol „Suflete moarte”.

Atitudine față de țărani

Categorii

Popular