Femeile din viața lui Osip Mandelstam. O.E

În anul care a trecut, împlinirea a 125 de ani de la Osip Mandelstam a trecut liniștit și imperceptibil. Un cunoscut critic literar, traducător, prozator, eseist și unul dintre cei mai buni poeți ai secolului trecut.

„M-am născut în noaptea de la a doua la a treia...”

Osip Mandelstam s-a născut în capitala Poloniei, Varșovia, în ianuarie 1891. Aproape imediat, familia s-a mutat la Sankt Petersburg. Acesta este orașul copilăriei și tinereții poetului.

Mandelstam, biografia poetului este o confirmare a acestui lucru, nu i-a plăcut să-și amintească acești ani, să le ofere comentarii, precum și propriile sale poezii. Ca poet, s-a maturizat destul de devreme, așa că stilul său era foarte strict și serios.

Iată care sunt boabele care pot fi găsite despre anii copilăriei:

„Din bazinul răului și al vâscosului

Am crescut, foșnind cu o trestie,

Și pasional, și languid, și afectuos

Respirarea vieții interzise.

("Din bazinul răului și al vâscosului...")

În ultimul rând, Mandelstam a descris pasiunea sa pentru poezie. Biografia poetului începe cu o familie încurcată în credință și naționalitate. Acest lucru se observă mai ales în discursul autorului, stilul său. Mediul lingvistic în care a crescut micuțul Osip a fost puțin ciudat. Părintele Emilius, autodidact și om de afaceri, nu avea absolut niciun simț al limbajului. Fraze ornamentate, aproape întotdeauna nerostite, limbă bizare legată de limbă - Osip a descris discursul tatălui său în cartea „Zgomotul timpului” cu astfel de epitete.

Mama era total opusul. Cu un vocabular sărac, concizie și monotonie a turelor, dialectul Florei, profesoară de muzică, vorbirea ei rusă era clară, sonoră și strălucitoare. De la mama sa, poetul a transmis un simț subtil al limbii culturii ruse, acuratețea, muzicalitatea și grandoarea acesteia.

Nu un băiat, ci un poet

După terminarea celebrei școli Tenishevsky în străinătate, Mandelstam își continuă studiile. Biografia (scurtă) dă motive să ne gândim la importanța acestei perioade: Europa de Vest poate fi urmărită în poeziile sale până la moartea sa. Timp de trei ani, Osip reușește să se îndrăgostească de Paris, să studieze filologia romantică la Universitatea din Germania și să trăiască pentru plăcerea lui în suburbia berlineză Zehlendorf.

Dar cea mai vie impresie pe care poetul Mandelstam a arătat-o ​​lumii a fost de la întâlnirea cu A. Akhmatova și N. Gumilyov. Vorbeau săptămânal la adunări literare. La mulți ani de la execuția lui Nikolai Gumilev, într-o scrisoare către Ahmatova, poetul scrie că încă mai vorbește cu el, pentru că Gumilev a fost singurul care l-a înțeles cu adevărat.

Atitudinea specială a poetului față de Anna Akhmatova este bine simțită în cuvintele sale: „Sunt un contemporan al lui Akhmatova”. A vorbit despre asta în mod public, fără să se teamă de regimul puterii existente. Și dacă îți amintești că Akhmatova a fost un poet dezamăgit și, de asemenea, o femeie, atunci pentru astfel de afirmații trebuia să fie Osip Mandelstam!

Aceasta a fost perioada unei noi tendințe în literatură, care a fost creată de A. Akhmatova cu N. Gumilyov și O. Mandelstam. Biografia poetului restabilește această perioadă de fricțiuni și controverse. Procesul nu a fost ușor: Anna Akhmatova a fost întotdeauna capricioasă, Gumilyov era cunoscut ca un despot, iar Osip Emilievich a aprins ușor din orice motiv.

Încercarea de a scrie

La începutul anului 1913, poetul a publicat pe cheltuiala sa prima culegere de poezii. Însoțitorii au respins numele „Chiuvetă”, l-au aprobat pe cel acmeist - „Piatră”. Curentul era renumit pentru că a lipsit lumea de un văl de lumină cețos și elegiac. Totul a căpătat claritate, fermitate, forță și soliditate. Mai mult, aceasta privea atât corpurile materiale, cât și cultura spirituală.

Noua Rusie

Osip Mandelstam, o scurtă biografie practic nu afectează acest timp, nu a înțeles și nu a acceptat schimbările revoluționare din 1917. În această perioadă, după ce a studiat la Facultatea de Istorie și Filologie de la Universitatea din Sankt Petersburg, încearcă să se regăsească într-o țară nouă. Dar toate încercările se termină într-o ceartă, scandal și, în consecință, eșec. Până în 1920, criza era în creștere. Timp de cinci ani, Osip nu a scris nici măcar un rând.

După încă nouă ani, apare cartea „A patra proză”. Acesta este un mic strigăt de durere și ură pentru participanții MASSOLIT în ceea ce privește izbucnirea sa spirituală. Pe lângă declarațiile furioase împotriva scriitorilor oportuniști, cartea dezvăluie principalele trăsături ale temperamentului poetului. Mandelstam s-a copleșit cu ușurință de inamici, aruncând evaluări de personalitate și judecăți nemăgulitoare, pe care nu le-a păstrat în sine, era certat, exploziv, intransigen și impulsiv.

Ura reciprocă a crescut. Mulți îl urau pe poet, dar și Mandelstam îi ura pe mulți. Biografia face posibilă urmărirea condițiilor extreme în care a trăit poetul. Și până în 1930, a avut o presimțire a morții.

În acești ani, statul a început să dea apartamente lucrătorilor culturali. În 1933 a primit un apartament și Mandelstam. Biografia și creativitatea sunt descrise pe scurt de cazul lui Pasternak. Mult mai târziu, și-a amintit cum a provocat o explozie de furie din Mandelstam când, plecând, a spus că acum există un loc pentru a scrie poezie. Poetul a blestemat apartamentul și a sfătuit să-l dea „trădătorilor cinstiți”.

Calea este aleasă

Poetul este întărit din ce în ce mai mult de conștiința tragediei soartei alese. Puterea și patosul au apărut în versuri. A constat într-o opoziție neputincioasă față de „fiara de vârstă” a poetului independent. Puterea a fost în sentimentul de a fi egal cu vârsta viitoare:

„... Pune-mă mai bine, ca o pălărie, într-o mânecă

Blana fierbinte din stepa siberiană,

Du-mă în noaptea în care curge Yenisei

Și pinul ajunge la stea

Pentru că nu sunt un lup după sângele meu

Și doar un egal mă va ucide.”

("Pentru priceperea explozivă a veacurilor viitoare...")

Anturajul poetului, apropiații lui abia după un timp au apreciat aceste rânduri predictive. Mandelstam a avut deja atunci o premoniție a exilului siberian, a morții și a nemuririi liniilor sale.

Mandelstam: scurtă biografie (după dată)

• 01/03/1891 - s-a născut.
• 1900-1907 - studiază la Școala Tenishevsky.
• 1908-1910 - studiază la Sorbona.
• 1913 - publicarea culegerii de poezii „Piatra”.
• 1919 - își întâlnește viitoarea soție.

• 1923 - Apare a doua culegere de poezii.
• 1934-1937 - exilat la Voronej.
• 1938 - a murit în lagărele din Orientul Îndepărtat.

Mandelstam: biografie, fapte interesante

Nu mulți oameni știu despre dragostea lui Osip pentru Marina Tsvetaeva. Dar și mai puține se știe despre sfârșitul relației lor și despre intenția serioasă a poetului de a merge la mănăstire.

Mutarea la Voronej s-a produs „mulțumită” epigramei despre „montanerul care conduce țara”. Reacția lui Stalin a fost, ca să spunem ușor, ciudată: „izolează, dar păstrează”.

Primul semn memorial dedicat poetului a fost pus pe propriile economii de sculptorul V. Nenazhivin, care a fost impresionat de poeziile lui Mandelstam.

Una dintre cele mai tragice destine a fost pregătită de autoritățile sovietice pentru un poet atât de mare ca O. Mandelstam. Biografia sa s-a dezvoltat atât de mult din cauza naturii ireconciliabile a lui Osip Emilievich. El nu putea tolera neadevărul și nu voia să se închine în fața puternicilor acestei lumi. Prin urmare, soarta lui nu putea fi altfel în acei ani, despre care Mandelstam însuși era conștient. Biografia lui, ca și opera marelui poet, ne învață multe...

Viitorul poet s-a născut la Varșovia la 3 ianuarie 1891. Osip Mandelstam și-a petrecut copilăria și tinerețea la Sankt Petersburg. Autobiografia lui, din păcate, nu a fost scrisă de el. Cu toate acestea, memoriile sale au stat la baza cărții „Zgomotul timpului”. Poate fi considerată în mare măsură autobiografică. Rețineți că amintirile lui Mandelstam despre copilărie și tinerețe sunt stricte și reținute - a evitat să se dezvăluie, nu i-a plăcut să comenteze atât poeziile, cât și viața sa. Osip Emilievici a fost un poet care s-a maturizat timpuriu, sau mai bine zis, unul iluminat. Severitatea și seriozitatea îi disting stilul artistic.

Credem că viața și opera unui astfel de poet precum Mandelstam ar trebui luate în considerare în detaliu. O scurtă biografie în legătură cu această persoană este cu greu potrivită. Personalitatea lui Osip Emilievich este foarte interesantă, iar munca sa merită cel mai atent studiu. După cum a arătat timpul, unul dintre cei mai mari poeți ruși ai secolului al XX-lea a fost Mandelstam. O scurtă biografie prezentată în manualele școlare este în mod clar insuficientă pentru o înțelegere profundă a vieții și operei sale.

Originea viitorului poet

Mai degrabă, puținele care se găsesc în memoriile lui Mandelstam despre copilăria sa și atmosfera din jurul lui sunt pictate în tonuri sumbre. Potrivit poetului, familia lui era „dificilă și confuză”. În cuvânt, în vorbire, aceasta s-a manifestat cu o forță deosebită. Așa, cel puțin, se gândi Mandelstam însuși. Familia era diferită. Rețineți că familia evreiască din Mandelstam era veche. Încă din secolul al VIII-lea, de pe vremea iluminismului evreiesc, el a dat medicilor, fizicienilor, rabinilor, istoricilor literari și traducătorilor Bibliei celebri în lume.

Mandelstam Emily Veniaminovici, tatăl lui Osip, a fost un om de afaceri și autodidact. Era complet lipsit de simțul limbajului. Mandelstam în cartea sa „Zgomotul timpului” a remarcat că nu avea absolut nicio limbă, era doar „lipsă de limbaj” și „legătură de limbă”. Un altul a fost discursul Florei Osipovna, mama viitorului poet și profesor de muzică. Mandelstam a remarcat că vocabularul ei era „comprimat” și „sărac”, turele erau monotone, dar era sonor și clar, „foartele discursuri rusești”. De la mama sa, Osip a moștenit, împreună cu muzicalitatea și predispoziția la boli de inimă, acuratețea vorbirii, un simț sporit al limbii sale materne.

Educație la Școala Comercială Tenishevsky

Mandelstam a studiat la Școala Comercială Tenishevsky între 1900 și 1907. A fost considerată una dintre cele mai bune dintre instituțiile de învățământ private din țara noastră. La un moment dat, V. Zhirmunsky și V. Nabokov au studiat acolo. Atmosfera care predomina aici era intelectual-ascetică. În această instituție de învățământ au fost cultivate idealurile datoriei civice și ale libertății politice. În anii 1905-1907 ai primei revoluții ruse, Mandelstam nu a putut să nu cadă în radicalismul politic. Biografia sa este, în general, strâns legată de evenimentele epocii. Catastrofa războiului cu Japonia și timpul revoluționar l-au inspirat să creeze primele experimente în versuri care pot fi considerate ale studentului. Mandelstam a perceput ceea ce se întâmpla ca pe o metamorfoză universală viguroasă, reînnoind elementele.

Călătorii în străinătate

A primit diploma de facultate la 15 mai 1907. După aceea, poetul a încercat să se alăture organizației de luptă a socialiștilor-revoluționari din Finlanda, dar nu a fost acceptat acolo din cauza copilăriei. Părinții, îngrijorați de viitorul fiului lor, s-au grăbit să-l trimită departe de păcat să studieze în străinătate, unde Mandelstam a mers de trei ori. Prima dată a locuit la Paris din octombrie 1907 până în vara anului 1908. Apoi viitorul poet a plecat în Germania, unde a studiat filologia romanică la Universitatea Heidelberg (din toamna anului 1909 până în primăvara anului 1910). Din 21 iulie 1910 până la mijlocul lunii octombrie, a locuit în Zehlendorf, o suburbie a Berlinului. Până la ultimele lucrări din poeziile lui Mandelstam, există un ecou al cunoașterii sale cu Europa de Vest.

Întâlnire cu A. Akhmatova și N. Gumilyov, crearea acmeismului

Întâlnirea cu Anna Akhmatova și Nikolai Gumilyov a determinat formarea lui Osip Emilievich ca poet. Gumiliov s-a întors în 1911 din expediția abisiniană la Sankt Petersburg. Curând, cei trei au început să se vadă des la serile literare. La mulți ani după evenimentul tragic - execuția lui Gumilyov în 1921 - Osip Emilievich i-a scris lui Ahmatova că numai Nikolai Gumilyov a reușit să-și înțeleagă poeziile și că încă vorbește cu el, conduce dialoguri. Modul în care Mandelstam a tratat-o ​​pe Akhmatova este evidențiat de fraza sa: „Sunt contemporan cu Akhmatova”. Numai Osip Mandelstam (fotografia lui cu Anna Andreevna este prezentată mai sus) ar fi putut afirma public acest lucru în timpul regimului stalinist, când Akhmatova era o poetesă în dizgrație.

Toți trei (Mandelstam, Akhmatova și Gumilyov) au devenit creatorii acmeismului și cei mai importanți reprezentanți ai acestei noi tendințe în literatură. Biografii notează că la început au apărut fricțiuni între ei, deoarece Mandelstam era irascibil, Gumilyov era despotic și Akhmatova era capricios.

Prima culegere de poezii

În 1913 a creat prima sa colecție de poezii de Mandelstam. Până în acest moment, biografia și opera sa fuseseră deja marcate de multe evenimente importante și chiar și atunci a existat o experiență de viață mai mult decât suficientă. Poetul a publicat această colecție pe cheltuiala sa. La început a vrut să-și numească cartea „Chiuveta”, dar apoi a ales un alt nume - „Piatra”, care era destul de în spiritul acmeismului. Reprezentanții săi doreau, parcă, să redescopere lumea, să dea totul un nume curajos și clar, lipsit de un fler cețos și elegiac, ca, de exemplu, în rândul simboliștilor. Piatra este un material natural solid și durabil, etern în mâinile unui maestru. Pentru Osip Emilievich, este materialul de construcție principal al culturii spirituale, și nu doar materialul.

Osip Mandelstam sa convertit la creștinism în 1911, după ce a făcut „tranziția la cultura europeană”. Și deși a fost botezat în (la Vyborg pe 14 mai), poeziile primei sale culegeri au surprins pasiunea pentru tema catolică. Mandelstam a fost captivat în romano-catolicism de patosul ideii de organizare a lumii. Sub stăpânirea Romei, unitatea lumii creștine din Occident se naște dintr-un cor de popoare care sunt diferite între ele. De asemenea, „fortăreața” catedralei este formată din pietre, „gravitația nebunoasă” a acestora și „labirintul spontan”.

Relația cu revoluția

În perioada 1911-1917 la Universitatea din Sankt Petersburg, la catedra romano-germanică, Mandelstam a studiat. Biografia lui la acea vreme a fost marcată de apariția primei colecții. Atitudinea sa față de revoluția începută în 1917 a fost complexă. Orice încercare a lui Osip Emilievici de a-și găsi un loc în noua Rusie s-a încheiat cu scandal și eșec.

compilatie Tristia

Poeziile lui Mandelstam din perioada revoluției și războiului alcătuiesc noua colecție Tristia. Această „Cartea durerilor” a fost publicată pentru prima dată în 1922 fără participarea autorului, iar apoi, în 1923, sub titlul „A doua carte” a fost republicată la Moscova. Este cimentată de tema timpului, fluxul istoriei, care este îndreptată spre moartea ei. Până în ultimele zile, această temă va fi una transversală în opera poetului. Această colecție este marcată de o nouă calitate a eroului liric din Mandelstam. Pentru el, nu mai există un timp personal care să nu fie implicat în fluxul general al timpului. Vocea eroului liric poate fi auzită doar ca un ecou al zgomotului epocii. Ceea ce se întâmplă într-o mare poveste este perceput de el ca prăbușirea și construcția unui „templu” al propriei personalități.

Colecția Tristia a reflectat și o schimbare semnificativă în stilul poetului. Textura figurativă se îndreaptă din ce în ce mai mult către semnificații criptate, „întunecate”, schimbare semantică, mișcări de limbaj iraționale.

Rătăciri în Rusia

Osip Mandelstam la începutul anilor 1920 a rătăcit în principal în partea de sud a Rusiei. A vizitat Kievul, unde și-a cunoscut viitoarea soție N. Ya. Khazina (foto sus), a petrecut ceva timp cu Voloshin în Koktebel, apoi a mers la Feodosia, unde contrainformațiile Wrangel l-au arestat sub suspiciunea de spionaj. Apoi, după eliberare, a plecat la Batumi, a fost marcat de o nouă arestare - acum de către Garda de Coastă menșevică. Osip Emilievici a fost salvat din închisoare de T. Tabidze și N. Mitsishvili, poeți georgieni. Într-un final, extrem de epuizat, Osip Mandelstam s-a întors la Petrograd. Biografia lui continuă cu faptul că a locuit ceva timp în Casa Artelor, apoi a plecat din nou spre sud, după care s-a stabilit la Moscova.

Cu toate acestea, până la mijlocul anilor 1920, nu exista nicio urmă a fostului echilibru de speranțe și anxietăți în înțelegerea a ceea ce se întâmpla. Consecința acestui lucru este poetica schimbată a lui Mandelstam. „Întuneric” depășește acum din ce în ce mai mult claritatea în ea. În 1925, a avut loc o scurtă creștere a creației, care a fost asociată cu o pasiune pentru Olga Vaksel. După aceea, poetul tăce timp de 5 ani lungi.

Pentru Mandelstam, a doua jumătate a anilor 1920 a fost o perioadă de criză. În acest moment, poetul a tăcut, nu a publicat poezii noi. Nicio lucrare a lui Mandelstam nu a apărut în 5 ani.

Apel la proză

În 1929, Mandelstam a decis să se îndrepte către proză. A scris cartea „A patra proză”. Nu este mare ca volum, dar disprețul lui Mandelstam față de scriitorii oportuniști care au fost membri ai MASSOLIT a fost pe deplin împrăștiat în el. Multă vreme această durere s-a acumulat în sufletul poetului. Personajul lui Mandelstam a fost exprimat în The Fourth Prose - certat, exploziv, impulsiv. Foarte ușor, Osip Emilievici și-a făcut dușmani, nu și-a ascuns judecățile și aprecierile. Datorită acestui fapt, Mandelstam întotdeauna, aproape toți anii post-revoluționari, a fost forțat să existe în condiții extreme. În așteptarea morții iminente, a fost în anii 1930. Nu erau foarte mulți admiratori ai talentului lui Mandelstam, prietenii lui, dar tot erau.

Viaţă

Atitudinea față de viața de zi cu zi dezvăluie în multe feluri imaginea unei astfel de persoane ca Osip Mandelstam. Biografia, faptele interesante despre el, opera poetului sunt asociate cu atitudinea sa specială față de el. Osip Emilievici nu era adaptat la viața așezată, la viața de zi cu zi. Pentru el, conceptul de casă-cetate, care era foarte important, de exemplu, pentru M. Bulgakov, nu avea niciun sens. Întreaga lume era o casă pentru el și, în același timp, Mandelstam era fără adăpost în această lume.

Reamintindu-și Osip Emilievich la începutul anilor 1920, când a primit o cameră în Casa Artelor din Petrograd (ca mulți alți scriitori și poeți), K. I. Chukovsky a remarcat că nu era nimic în ea care să aparțină lui Mandelstam, cu excepția țigărilor. Când poetul a primit în sfârșit un apartament (în 1933), B. Pasternak, care l-a vizitat, a spus când a plecat că acum poți scrie poezie - există un apartament. Osip Emilievici era furios din cauza asta. O. E. Mandelstam, a cărui biografie este marcată de multe episoade de intransigență, și-a blestemat apartamentul și chiar s-a oferit să-l returneze celor cărora aparent era destinat: artiștilor, trădători cinstiți. Era groază de a realiza prețul care i se cere.

Lucrează la Moskovsky Komsomolets

Vă întrebați cum a continuat viața unui poet precum Mandelstam? Biografia după date s-a apropiat fără probleme de anii 1930 în viața și opera sa. N. Bukharin, patronul lui Osip Emilievici în cercurile puterii, l-a aranjat la începutul anilor 1920 și 30 în ziarul Moskovsky Komsomolets ca corector. Acest lucru i-a oferit poetului și soției sale cel puțin un mijloc de trai minim. Dar Mandelstam a refuzat să accepte „regulile jocului” ale scriitorilor sovietici care au slujit regimul. Impulsivitatea și emoționalitatea lui extremă au complicat foarte mult relația lui Mandelstam cu colegii săi. A fost în centrul unui scandal - poetul a fost acuzat de plagiat în traducere. Pentru a-l salva pe Osip Emilievich de consecințele acestui scandal, în 1930 Buharin a organizat poetului o călătorie în Armenia, care a făcut o mare impresie asupra lui și s-a reflectat și în opera sa. În noile versuri, se aud deja mai limpede teama fără speranță și ultima disperare curajoasă. Dacă Mandelstam, în proză, a încercat să scape de furtuna care-l atârna, acum și-a acceptat în sfârșit partea.

Conștientizarea tragediei soartei cuiva

Conștientizarea tragediei propriei sale destin, alegerea pe care a făcut-o, probabil l-au întărit pe Mandelstam, au dat un patos maiestuos, tragic, noilor sale lucrări. Constă în opunerea personalității unui poet liber „fiarei-vârstei”. Mandelstam nu se simte ca o victimă mizerabilă, o persoană nesemnificativă în fața lui. Își simte egalul. În poezia din 1931 „Pentru vitejia explozivă a secolelor următoare”, care a fost numită „Lupul” în cercul de acasă, Mandelstam a prezis atât exilul iminent în Siberia, cât și propria sa moarte și nemurirea poetică. Acest poet a înțeles mult mai devreme decât alții.

Poezia nefastă despre Stalin

Yakovlevna, văduva lui Osip Emilievich, a lăsat două cărți de memorii despre soțul ei, care povestesc despre isprava sacrificiului acestui poet. Sinceritatea lui Mandelstam s-a limitat adesea la sinucidere. De exemplu, în noiembrie 1933, a scris un poem puternic satiric despre Stalin, pe care l-a citit multora dintre cunoscuții săi, inclusiv lui B. Pasternak. Boris Leonidovici a fost alarmat de soarta poetului și a declarat că poemul său nu este un fapt literar, ci nimic mai mult decât un „act de sinucidere”, pe care nu l-ar putea aproba. Pasternak l-a sfătuit să nu mai citească această lucrare. Cu toate acestea, Mandelstam nu a putut să tacă. Biografia, fapte interesante din care tocmai am dat, din acest moment devine cu adevărat tragică.

În mod surprinzător, sentința lui Mandelstam a fost destul de blândă. În acel moment, oamenii au murit pentru „infracțiuni” mult mai puțin semnificative. Rezoluția lui Stalin nu spunea decât: „Izolează, dar păstrează”. Mandelstam a fost trimis în exil în satul din nordul Cherdyn. Aici Osip Emilievich, care suferea de o tulburare mintală, a vrut chiar să se sinucidă. Prietenii au ajutat din nou. Pierzându-și deja influența, N. Buharin i-a scris pentru ultima oară tovarășului Stalin că poeții au întotdeauna dreptate, că istoria este de partea lor. După aceea, Osip Emilievich a fost transferat la Voronezh, în condiții mai puțin dure.

Desigur, soarta lui a fost pecetluită. Cu toate acestea, în 1933, a-l pedepsi sever însemna să faci reclamă unei poezii despre Stalin și, astfel, ca și cum ar fi aranjat conturile personale cu poetul. Și acest lucru ar fi, desigur, nedemn de Stalin, „părintele popoarelor”. Iosif Vissarionovici a știut să aștepte. A înțeles că există un timp pentru toate. În acest caz, se aștepta la marea teroare din 1937, în care Mandelstam, împreună cu alte sute de mii de oameni, era sortit să dispară fără urmă.

Ani de viață în Voronezh

Voronej l-a adăpostit pe Osip Emilievici, dar l-a adăpostit ostil. Cu toate acestea, Osip Emilievich Mandelstam nu a încetat să lupte cu disperarea care se apropia de el. Biografia sa din acești ani este marcată de multe dificultăți. Nu avea mijloace de subzistență, au evitat să-l întâlnească, soarta lui ulterioară era neclară. Mandelstam a simțit cu toată ființa lui cum îl depășește „fiara-vârstei”. Iar Akhmatova, care l-a vizitat în exil, a mărturisit că în camera lui „teama și muza” erau de serviciu alternativ. Versurile continuau neîncetat, cereau o ieșire. Memoristii mărturisesc că Mandelstam s-a grăbit odată la un telefon public și a început să citească noile sale lucrări anchetatorului, de care era atașat în acel moment. A spus că nu mai are cine să citească. Nervii poetului erau goi, în versuri și-a stropit durerea.

În Voronezh, din 1935 până în 1937, au fost create trei „Caiete Voronej”. Multă vreme, lucrările acestui ciclu nu au fost publicate. Ele nu puteau fi numite politice, dar chiar și versurile „neutre” erau percepute ca o provocare, întrucât erau Poezie, de neoprit și de necontrolat. Și nu este mai puțin periculos pentru autorități, pentru că, potrivit lui I. Brodsky, „se zguduie întregul mod de viață”, și nu doar sistemul politic.

Întoarcere în capitală

Un sentiment de moarte iminentă a pătruns în multe dintre poemele acestei perioade, precum și în operele lui Mandelstam din anii 1930 în ansamblu. Termenul exilului de Voronezh a expirat în mai 1937. Osip Emilievici a petrecut încă un an în vecinătatea Moscovei. Voia să obțină permisiunea de a rămâne în capitală. Cu toate acestea, editorii revistelor au refuzat categoric nu numai să-i publice poeziile, ci și să discute cu el. Poetul cerșea. A fost ajutat în acest moment de prieteni și cunoștințe: B. Pasternak, V. Shklovsky, V. Kataev, deși ei înșiși le-au fost greu. Anna Akhmatova a scris mai târziu în jurul anului 1938 că era o perioadă „apocaliptică”.

Arestare, exil și moarte

Rămâne să povestim destul de multe despre un astfel de poet ca Osip Mandelstam. Scurta sa biografie este marcată de o nouă arestare, care a avut loc la 2 mai 1938. A fost condamnat la cinci ani de muncă silnică. Poetul a fost trimis în Orientul Îndepărtat. Nu s-a mai întors de acolo. Pe 27 decembrie 1938, lângă Vladivostok, în tabăra râului al doilea, poetul a murit.

Sperăm că ați dori să vă continuați cunoștințele cu un poet atât de mare ca Mandelstam. Biografie, fotografie, cale creativă - toate acestea dau o idee despre el. Cu toate acestea, doar referindu-ne la lucrările lui Mandelstam, se poate înțelege această persoană, simți puterea personalității sale.

Poetul Osip Emilievich Mandelstam ocupă astăzi un loc de frunte printre cei mai mari reprezentanți ai Parnasului rus. Cu toate acestea, rolul semnificativ al operei lui Mandelstam în istoria literaturii ruse nu este întotdeauna prezentat în mod adecvat în clasele de liceu. Poate pentru că forța inerției în predarea literaturii la școală este mare și ecourile criticii literare sovietice sunt încă vii; poate, neîncrederea provoacă stilul „întunecat” al poetului; pare greu de prezentat o panoramă a universului său poetic.

„M-am născut din a doua până în a treia / ianuarie în nouăzeci și unu / An nesigur - și secole / Înconjoară-mă cu foc ..." Conform noului stil, Mandelstam s-a născut la 15 ianuarie 1891 și a murit în 1938 într-o tabără de tranzit de lângă Vladivostok.

Prima copilărie a poetului a fost petrecută la Varșovia. Tatăl său, negustor al primei bresle, era făcător de mănuși; iar imaginea casei ca o gaură întunecată, înghesuită, saturată de miros de piele îmbrăcată, va deveni prima piatră din temelia operei lui Mandelstam.

În 1894 familia sa mutat la Pavlovsk, în 1897 - la Sankt Petersburg. Viitorul poet are 7 ani și este uimit de arhitectura Sankt Petersburgului, de melodiozitatea vorbirii ruse. Chiar și atunci, poate, se naște un vis al armoniei lumii și trebuie simțit și transmis: „Din gravitatea neplăcută, voi crea într-o zi ceva frumos...”

Băiatul, Mandelstam, iubește foarte mult muzica, îi ascultă pe Ceaikovski și Rubinstein la Pavlovsk: „În acel moment m-am îndrăgostit de Ceaikovski cu o tensiune nervoasă dureroasă... Am prins din spate locurile largi, netede, pur vioare ale lui Ceaikovski. un gard spinos și de mai multe ori mi-a rupt rochia și mi-a zgâriat mâinile, făcându-și drumul liber către chiuveta orchestrei ”(„Zgomotul timpului”, 1925).

De la mama sa, o pianistă minunată, poetul a moștenit un sentiment de armonie interioară. Relațiile cu viața, de-a lungul timpului, poetul își va construi mereu pe propriul diapazon interior al adevărului.

Acum avem acces la o înregistrare audio a mai multor poezii citite de autor. Contemporanii au fost uimiți de modul în care cântă, citind poezie, târând publicul cu el. Poeziile lui Mandelstam ar trebui percepute așa cum asculți muzică clasică: scufundându-te, urmărind-o.

În prezent, peste 50 de poezii de Mandelstam au fost puse în muzică. Cântece bazate pe poeziile poetului sunt interpretate de T. Gverdtsiteli, A. Lugacheva, A. Buinov, A. Kortnev, I. Churikova, Zh. violoncelo, harpe etc. Poeziile lui Mandelstam puse pe muzică sunt auzite în filmele Saga de la Moscova. și Omul din capul meu.

Mandelstam a studiat la Școala Tenishevsky, o instituție de învățământ secundar. În ultimii ani de studii la școală, Mandelstam a ținut cu entuziasm discursuri către muncitorii din Partidul Socialist-Revoluționar. Îngrijorați de soarta viitoare a fiului lor, părinții lui îl trimit să studieze în străinătate...

În 1907-1908, Mandelstam a studiat la Universitatea Sorbona, unde a ascultat, în special, prelegerile lui A. Bergson, un filozof francez care a avut o influență semnificativă asupra lui. Henri Bergson și-a imaginat viața ca pe un „spirit al vieții”, un flux cosmic.

„Realitatea este creștere continuă, creativitate continuă la nesfârșit.” Intelectul (rațiunea), după filozof, este capabil să cunoască numai esența exterioară, superficială a fenomenelor, intuiția pătrunde în adâncuri.

Bergson a influențat și înțelegerea timpului de către poet. Timpul lui Mandelstam este indisolubil legat de sentimentul de mișcare, de creșterea și perfecționarea spirituală a omului.

În 1909, Mandelstam a petrecut două semestre la Universitatea din Heidelberg, studiind limbile romanice și filozofia: „Merezhkovsky, în drum spre Heidelberg, nu a vrut să asculte nici măcar un rând din poezia mea”, îi scrie lui Voloshin. În 1910 poetul s-a întors în Rusia. În același 1910, prima publicație a poeziei sale a avut loc în jurnalul lui N. Gumilyov „Apollo”.

O. Mandelstam a fost botezat în iulie 1911 în orașul Vyborg din convingere interioară. Acest act spiritual a fost important pentru Mandelstam ca modalitate de a intra în cultura europeană.

Osip Emilievici s-a remarcat printr-o surprinzătoare lipsă de dorință de a-și organiza viața în mod rațional. El nu și-a coordonat acțiunile cu posibilitatea de câștig personal.

Pentru el, singura măsură a ceea ce era adecvat, impropriu în lume a fost ceea ce Akhmatova a numit sentimentul de „corectitudine interioară profundă”. Citiți-le prietenilor și cunoscuților. „Primii ascultători ai acestor poezii au fost îngroziți și l-au implorat pe O.M. uită-i."

Poetul nu putea înțelege ce se întâmpla. Deci, era mai important pentru el să-și salveze propria viață pentru ca cuvântul să sune, pentru ca adevărul să spargă minciuna. Și când, în timpul foametei, care a durat cea mai mare parte a vieții sale, din moment ce statul sovietic nu l-a onorat pe poet cu câștiguri, Mandelstam a obținut dintr-o dată o anumită sumă, el, fără să pună deoparte, a cumpărat ciocolată și tot felul de lucruri și . .. tratat prietenii și copiii vecinilor, bucurându-se de bucuria lor .

Gura unui copil își mestecă pleava
Zâmbind, mestecând
Ca un dandy îmi voi arunca cu capul
Și o să văd carduelis.

Tema principală a poeziei lui Mandelstam este experiența construirii unei personalități. „Orice moment de creștere are propriul său sens spiritualizat, o persoană are plenitudinea existenței doar atunci când se extinde în fiecare etapă, epuizând toate posibilitățile pe care le oferă vârsta”, a scris soția poetului, N.Ya. Mandelstam.

Fiecare carte de poezie are un gând conducător, propria sa rază poetică. „Poezii timpurii („Piatră”) - anxietate tinerească în căutarea unui loc în viață; „Tristia” – maturizare și premoniție a unei catastrofe, a unei culturi care pier și în căutarea mântuirii; cartea anilor 1921-1925 este o lume extraterestră; „Poezii noi” este o afirmare a valorii inerente a vieții, renegați într-o lume în care au abandonat trecutul și toate valorile acumulate de-a lungul secolelor, o nouă înțelegere greșită a singurătății lor ca o confruntare cu forțele malefice care au abandonat. trecutul, din valorile acumulate de-a lungul secolelor „Poezii Voronej” - viața este acceptată așa cum este, în toată agitația și farmecul ei ... „Piatra” (1908-1915)

Mandelstam a vizitat de mai multe ori „turnul” lui Vyacheslav Ivanov, dar nu era un simbolist. Reticența misterioasă a poemelor sale timpurii este o expresie a intrării în viața unui tânăr plin de îndoieli: „Sunt cu adevărat real / și chiar va veni moartea?” S. Averintsev scrie
„Este foarte greu să găsești oriunde altundeva în poezia lumii o combinație a psihologiei imature a unui tânăr, aproape adolescent, cu o maturitate atât de perfectă de observație intelectuală și descriere poetică tocmai a acestei psihologii:

Din bazinul răului și vâscos
Am crescut cu o trestie, foșnind, -
Și pasional, și languid, și afectuos
Respirarea vieții interzise.
și mă voi scufunda, neobservată de nimeni,
Într-un adăpost rece și mlăștinos,
Întâmpinat cu un foșnet primitor
Minute scurte de toamnă.
Sunt fericit cu o insultă crudă,
Și într-o viață ca un vis
Îi invidiez pe toată lumea în secret
Și îndrăgostit în secret de toată lumea.

Aceasta nu este decadență - toți băieții în orice moment au simțit, simt și vor simți ceva asemănător. Durerea de adaptare la viața adultă și, cel mai important, discontinuitatea vieții spirituale resimțită în mod deosebit acut, balansările dezechilibrate între încântare și descurajare, între senzualitate și dezgust, între pofta de „tuul meu” care nu a fost încă găsit și ciudat. răceală - toate acestea pentru băiat nu sunt o boală, ci o normă, dar sunt percepute ca o boală și, prin urmare, sunt tăcute.

Eroul liric al primei culegeri de poezie a lui Mandelstam „Piatra” intră în lume, sarcina lui este să se înțeleagă pe sine... Laitmotivul colecției este să te asculți. "Cine sunt?" - principala problemă a adolescenţei. Dându-mi un corp - ce să fac cu el, atât de singur și atât de al meu?

Poetul transmite cu acuratețe psihologică chinul unei conștiințe de sine în curs de dezvoltare:
... Va fi rândul meu-
Simt anvergura aripilor.
Da, dar unde se va duce?
Gânduri despre o săgeată vie?

În această perioadă, sentimentele devin deosebit de acute. Invaziile extraterestre provoacă uneori o respingere ascuțită:

Deci acesta este cel real
Conexiune cu lumea misterioasă!
Ce dor dureros
Ce dezastru!

„Lumea unui adolescent este plină de stări ideale care îl duc dincolo de limitele vieții de zi cu zi, relațiile reale cu ceilalți oameni”:
Urăsc lumina
Stele monotone.
Bună, vechiul meu delir -
Towers lancet crestere!

Tăcerea domnește în prima parte a Pietrei. În al doilea - sunete, apar zgomote și începe procesul de „vorbire” a eroului liric. Lumea înconjurătoare, care apare prin „voalul de ceață” al percepției eroului (multe epitete care înseamnă „gri, ceață”), se dovedește a fi strălucitoare și saturată de culori vibrante. Gama de fenomene care intră în sfera atenției autorului este din ce în ce mai largă.

Poetul caută să treacă prin toate straturile culturale, epocile, să reunească lumea culturii antice, europene și ruse pentru a găsi axa portantă pe care se sprijină viața umană. Cea mai înaltă poruncă a acmeismului, care a stat la baza poeziei lui Mandelstam, este aceasta: „Iubește existența unui lucru mai mult decât lucrul însuși și ființa ta mai mult decât pe tine însuți”

… Puțini trăiesc pentru eternitate,
Dar dacă ești momentan preocupat -
Sorta ta este groaznică și casa ta fragilă!

„Tristia” (1916-1920)
În ultimele poezii din „Piatra” (1913-1915) și în colecția „Tristia” (1916-1920), Mandelstam își realizează scopul - de a pătrunde în cultura europeană ca un egal, de a o conține și de a o traduce în poezie. Pentru a păstra pentru totdeauna ceea ce era mai bun din el.

Conjugarea și păstrarea timpurilor, transmițând legătura lor interioară, armonie și măreție, a fost sensul și scopul vieții poetului. K. Mochulsky, care l-a ajutat pe Mandelstam să se pregătească pentru examenul în limba greacă, își amintește: „A venit la lecții cu o întârziere monstruoasă, complet șocat de secretele gramaticii grecești dezvăluite. Și-a fluturat brațele, a alergat prin cameră și a recitat declinări și conjugări cu o voce cântătoare. Citirea lui Homer s-a transformat într-un eveniment fabulos; adverbe, enclitice, pronume l-au bântuit în somn și a intrat în relații personale misterioase cu ele.

El a transformat gramatica în poezie și a susținut că Homer este cu atât mai obscen, cu atât mai frumos. Mi-a fost foarte teamă că nu va pisa examenul, dar printr-o minune a trecut testul. Mandelstam nu a învățat greaca, dar a ghicit. Ulterior, a scris poezii strălucitoare despre Lâna de aur și rătăcirile lui Ulise:

Și părăsind nava, muncim
În mări pânza
Ulise s-a întors, spațiu
si plina de timp.
Există mai mult „elenism” în aceste două rânduri decât în ​​toată poezia „vechi” a mult învățatului Vyacheslav Ivanov.

Mandelstam s-a obișnuit cu fiecare epocă culturală cu care a intrat în contact. A învățat italiană pentru a-l citi pe Dante în original și pentru a înțelege profunzimea operelor sale.

Colecția „Tristia” este o perspectivă asupra vieții prin dragoste pentru o femeie, prin reflecții asupra vieții și morții, prin religie și creativitate, prin istorie și modernitate.

Principalele epitete de culoare ale cărții sunt aurul și negru. Aurul pentru Mandelstam este culoarea bunătății lumii, a unității și a întregii. „Aurul” este adesea rotund: o minge de aur, un soare de aur, o burtă de aur de broască țestoasă - liră.) Negrul este culoarea morții și a decăderii, haosul. În general, paleta de culori a „Tristia” este cea mai bogată dintre toate colecțiile de poezie ale lui Mandelstam. Există, de asemenea, culori precum albastru, alb, transparent (cristal), verde (smarald), galben, purpuriu, portocaliu (chihlimbar, ruginit, cupru), roșu, purpuriu, cireș, gri, maro. Mandelstam extinde gama binelui și răului până la limită.

„Poezii din 1921-1925”
Lucrările acestei colecții transmit atitudinea unui bărbat de treizeci de ani, gata să se întruchipeze în lume. La această vârstă, o persoană înțelege că fericirea este lucrarea propriilor mâini și îi oferă bucurie să aducă beneficii lumii. Mandelstam se simte plin de forțe creative, iar în Rusia - epoca terorii roșii, foametea.

Cum a simțit Mandelstam despre revoluție? Cât despre o perioadă tulbure din istoria Rusiei. Osip Emilievich nu credea în fericirea universală rapidă, nu considera libertatea un dar. Poezia „Amurgul libertății” este dedicată evenimentelor din 1918, unde „răndulele erau legate în regiunile de luptă - și acum / Soarele nu se vede ...“.
Amurgul este vestitorul nopții. Deși poetul nu și-a imaginat pe deplin viitorul, el a profețit apusul libertății: cine are inimă, ar trebui să audă timpul, cum se scufundă nava ta.

În 1921, N. Gumilyov a fost împușcat, în același an, la vârsta de 40 de ani, a murit A. Blok. Foametea cumplită din regiunea Volga din anii 1921-1922 va pune capăt relațiilor lui S. Yesenin cu autoritățile sovietice, iar în 1925 „ultimul poet al satului” nu va mai fi.

Nu poți respira, iar firmamentul este plin de viermi,
Și nicio stea nu spune...
Mandelstam nu are legături cu această lume nouă, sălbatică. După emigrare, arestări și execuții, poetul se află în fața unui alt public - masele proletare:

Cărucior imens neînhamat
Se lipeste prin univers
haos antic de fân
Gâdilă, se stinge.
Nu foșnind cu cântarul nostru,
Cântăm împotriva lânii lumii.
Construim o liră, parcă ne-am grăbit
Crește-te cu o rună umplută.

„Despre ce să vorbim? Despre ce să cânți? este tema principală a acestei perioade. Pentru a oferi lumii puterea sufletului, trebuie să știi că ceea ce dai este la cerere. Cu toate acestea, valorile culturale și spirituale ale trecutului nu sunt acceptate de cea mai mare parte a cetățenilor tinerei republici sovietice.

Iar poetul nu găsește în realitatea înconjurătoare o idee care să dea naștere unui cântec. Istoria a fost un tezaur de valori spirituale pentru poet, promițând oportunități inepuizabile de creștere interioară, iar modernitatea i-a răspuns fiului său devotat cu un hohot de animal:

Vârsta mea, fiara mea, cine poate
uită-te în elevii tăi
Și lipici cu sângele lui
Două secole de vertebre?
Constructor de sânge țâșnește
Gâtul lucrurilor pământești,

Coloana vertebrală doar tremură
În pragul noilor zile...
Secolul, 1922

În timp și spațiu, unde nu este loc pentru creativitate, poetul se sufocă:
Timpul mă taie ca o monedă
Și mi-e dor de mine.

Această auto-recunoaștere sună în acea perioadă a vieții în care o persoană este deosebit de conștientă de posibilitățile sale creative. "Mi-e dor de mine!" - și nu pentru că nu am muncit din greu să mă regăsesc.

Dar timpul s-a întors brusc înapoi: o întoarcere uriașă, incomodă, scârțâitoare a volanului ... Și m-aș bucura, dar nu mă pot da ție, pentru că tu ... nu iei.

Cine sunt? Nu un zidar drept
Nu un acoperiș, nu un constructor de nave.
Sunt dublu dealer, cu suflet dublu.
Sunt un prieten al nopții, sunt un luptator al zilei.

„Anii douăzeci ar putea fi cel mai dificil moment din viața lui O. Mandelstam”, scrie N. Ya. Mandelstam, soția poetului. Niciodată înainte sau mai târziu, deși viața a devenit mai târziu mult mai teribilă, Mandelstam nu a vorbit cu atâta amărăciune despre poziția sa în lume.

În poeziile sale timpurii, pline de angoasă și slăbiciune tinerească, nu a părăsit niciodată anticiparea unei viitoare victorii și conștiința propriei forțe: „Simt întinderea unei aripi”, iar în anii douăzeci tot vorbea despre boală, insuficiență. , și în cele din urmă inferioritate. Din poezii reiese clar ce a văzut el ca fiind insuficiența și boala lui: așa au fost percepute primele îndoieli din revoluție: „pe cine altcineva vei mai ucide, pe cine altcineva vei slăvi, ce minciună vei inventa?”

Poetul în realitatea modernă se dovedește a fi un trădător... al intereselor clasei muncitoare. Emigrarea nu este o opțiune. A trăi în Rusia, cu oamenii proprii - o astfel de alegere, fără ezitare, o face Mandelstam, la fel ca prietenul și colegul său A. Akhmatova. Aceasta înseamnă că va trebui să găsim un nou limbaj pentru a exprima ideea interioară, pentru a învăța să vorbim limbajul forțelor elementare nearticulate:

Mandelstam încearcă să găsească ceva care să-l unească cu proprietarii de străzi și piețe din ziua de azi, să le răzbească în suflet prin non-socialul, umanul, apropiatul tuturor.

El scrie o poezie despre Revoluția Franceză...

Limbajul pietruirii este mai clar pentru mine decât porumbelul,

Aici pietrele sunt porumbei, casele sunt ca niște porumbei,

Iar povestea potcoavelor curge ca un pârâu strălucitor

Pe trotuarele sonore ale străbunicilor orașelor.

Aici sunt mulțimi de copii - evenimente de cerșetori,

stoluri înspăimântate de vrăbii pariziene -

A ciugulit grăbit niște firimituri de plumb -

Bunica frigiană a împrăștiat mazăre,

Și un coș de răchită trăiește în memorie,

Și coacăzul uitat plutește în aer,

Și case înghesuite - un rând de dinți de lapte

Pe gingiile senilului - stau ca gemeni.

Aici li s-au dat porecle lunilor, precum pisoi,

Și s-au dat lapte și sânge puilor fragezi de leu;

Și vor crește - poate doi ani

Ținea capul mare pe umeri!

Capetele mari au ridicat mâinile acolo

Și se jucau cu un jurământ în nisip ca un măr.

Îmi este greu să spun: n-am văzut nimic,

Dar totuși voi spune - îmi amintesc una,

Și-a ridicat laba ca un trandafir de foc,

Și, ca un copil, le-a arătat tuturor o așchie.

Nu l-au ascultat: cocherii au râs,

Și mere roase, cu urgie, iezi;

S-au lipit afișe și au fost întinse capcane,

Și au cântat cântece și au prăjit castane,

Și o stradă luminoasă, ca o poiană dreaptă,

Caii au zburat din verdeața deasă.

Paris, 1923

Printr-o temă revoluționară apropiată Rusiei sovietice, prin imaginea unui pui de leu care cere înțelegere și simpatie, Mandelstam încearcă să pătrundă la noul său cititor. Discursul său poetic este extrem de concret. Vorbind despre gingașul pui de leu, și-a exprimat durerea...

Mandelstam nu își va mai permite niciodată așa ceva. Stima lui de sine va rezista violenței, iar poetul va ajunge la concluzia că nu este vrednic să ne rugăm pentru „milă și milă”.

O, viață de lut! O, moartea veacului!
Mă tem că numai el te va înțelege
În care se află zâmbetul neajutorat al unui bărbat,
care s-a pierdut pe sine.
Ce durere să cauți un cuvânt pierdut
Ridica pleoapele dureroase
Și cu var în sânge, pentru un trib ciudat
Colectați ierburi de noapte.
1 ianuarie 1924

Pârâul poetic, recent atât de curgător, se usucă, versurile nu vin. În 1925, proza ​​autobiografică a lui Mandelstam a fost publicată cu un titlu grăitor - „Zgomotul timpului”. În iarna anilor 1929-1930, îi dictează soției sale „A patra proză”. „A patra proză” a mărturisit eliberarea definitivă a poetului de iluzii despre procesele care au loc în țară.

Nu mai era nevoie să sperăm că s-ar putea încadra cumva în ele, să fie înțeles și să poată ajunge la cititor. Conștientizarea acestui lucru nu a adus, la fel ca tulburarea deprimantă de zi cu zi și lipsa banilor. Dar, în ciuda acestui fapt, sentimentul de libertate interioară care a trăit mereu în Mandelstam, la care nu a vrut niciodată să renunțe, a fost întărit, pentru că pentru el ar echivala cu moartea creatoare.

Potrivit lui N.Ya. Mandelstam, „A patra proză” a deschis calea poeziei”. Poetul a simțit că își recapătă vocea pierdută. „S-a întors la Mandelstam când a fost sfătuit să spargă capacul de sticlă, să se elibereze. Nu există poezii sub un borcan de sticlă: nu există aer. Și asta s-a întâmplat abia cinci ani mai târziu, datorită unei călătorii în Armenia în primăvara anului 1930, la care Mandelstam visase de mult. Poetul a putut să se desprindă de realitatea sovietică, să atingă frumusețea biblică a lumii - și urechea poetică și
i-a revenit vocea.

„Poezii noi” (1930-1934).
În prima parte a Poeziilor noi, poetul își încearcă cu atenție vocea, ca după o boală lungă gravă, când o persoană învață totul din nou. În prima parte a Poeziilor noi, poetul încearcă să îmbine umanismul și spiritualitatea epocilor trecute cu cele de astăzi. Dar asta nu este adaptare!

După ce a ales între frică și libertate în favoarea libertății interioare, este gata să țină pasul cu vremurile, dar nu adaptându-se la ea, ci păstrând stima de sine. Dacă în 1924 a scris: „Nu, nu am fost niciodată contemporan cu nimeni...”, acum: sunt un om al erei Moskvoshveya. Vezi cum îmi stă jacheta... Poetul crede că ar trebui să fie sincer cu sine și cu viitorul și să spună adevărul contemporanilor săi.

Intru cu o torță aprinsă
La minciuna cu șase degete din colibă...
În poezii din 1930-1934!

pentru prima dată evaluări directe și indirecte ale prietenului, chinuitorului, conducătorului, profesorului, sunetului prost. Acum Mandelstam nu ascultă lumea, ca în „Piatră”, nu o ghicește ca în „Tpzpa”, nu suferă împreună cu stăpânul secolului („ce durere - a căuta un cuvânt pierdut, a ridica pleoapele dureroase"), ca la începutul anilor 1920, dar simte dreptul de a vorbi cu voce tare.

M-am întors în orașul meu, familiar până la lacrimi,

La vene, la glandele umflate ale copiilor.

Te-ai întors aici, așa că înghiți repede

Ulei de pește de la felinarele râului Leningrad,

Cunoașteți ziua de decembrie,

Unde gălbenușul este amestecat cu gudronul sinistru.

Petersburg! Nu vreau să mor încă!

Ai numerele mele de telefon.

Petersburg! Mai am adrese

Locuiesc pe scările negre și în templu

Un clopoțel sfâșiat de carne mă lovește,

Și toată noaptea așteptând dragi oaspeți,

Mișcând cătușele lanțurilor ușilor.

Leningrad, 1931

Aceeași perioadă aparține poezia „Trăim sub noi fără să simțim țara...”, scrisă în toamna anului 1933, pentru care poetul a fost arestat în mai 1934.

Nu frica pentru viață a fost dureroasă pentru poetul din închisoare. În februarie 1934, i-a spus calm lui Ahmatova: „Sunt gata de moarte”. Cel mai rău lucru pentru Mandelstam este umilirea demnității umane. Poetul a petrecut puțin peste o lună în Lubyanka. Verdictul lui Stalin s-a dovedit a fi neașteptat de crunt: „Izolează, dar păstrează”. Dar când Nadejda Yakovlevna
soția poetului, i-au permis prima întâlnire, arăta groaznic: „sărăcit, epuizat, cu ochii inflamați, o privire pe jumătate nebună... în închisoare s-a îmbolnăvit de psihoză traumatică și era într-o stare aproape nebună”.

Din memoriile soției poetului: „În ciuda privirii nebunești, O.M. Am observat imediat că purtam haina altcuiva. A caror? Mamă... Când a sosit? Am numit ziua. — Deci ai fost acasă tot timpul? Nu am înțeles imediat de ce era atât de interesat de această haină stupidă, dar acum a devenit clar - i s-a spus că și eu am fost arestat. Recepția este obișnuită - servește la asuprirea psihicului persoanei arestate. Mai târziu, Mandelstam nu a putut să-i spună nici măcar soției sale ce i-au făcut exact la Lubyanka.

În prima noapte în Cherdyn, unde a fost exilat, Mandelstam a încercat să se sinucidă. Din memoriile soției sale: „În nebunia lui, O.M. speram să „prevenim moartea”, să fugim, să scăpăm și să pierim, dar nu din mâna celor care au împușcat... Gândul la acest ultim deznodământ ne-a consolat toată viața și
m-a liniştit, iar eu deseori – în diferite perioade insuportabile ale vieţii noastre – i-am oferit O.M. să se sinucidă împreună. O.M. cuvintele mele provocau întotdeauna o respingere ascuțită.

Argumentul său principal: „De unde știi ce se va întâmpla în continuare... Viața este un dar pe care nimeni nu îndrăznește să-l refuze...“.

Datorită eforturilor prietenilor și cunoștințelor și ajutorului lui N. Bukharin, autoritățile le permit mandelstamilor să locuiască în Voronezh. Dar ei nu dau nici înregistrarea, nici permisiunea de a lucra. Orice au putut, i-au ajutat puținii prieteni rămași, cei care considerau mai important să-și ajute aproapele decât să-și protejeze propria viață. Dar acest lucru nu a fost suficient, foarte puțin.

Viața a continuat la limita sărăciei, pe jumătate înfometată și chiar foarte înfometată, călătorii secrete la Moscova pentru a obține măcar ajutor de la prieteni, lipsă de drepturi și așteptarea epuizantă de zi cu zi la o nouă arestare, exil, execuție.

„Caiete Voronej” (1935-1937).
Primele versuri ale perioadei Voronezh poartă încă amprenta bolii mintale. Apar neologisme (mai precis, ocazionalisme), pe care Mandelstam nu le-a avut niciodată.

Vorbirea se bâlbâie, este haotică și grea. A fost nevoie de o tentativă de sinucidere pentru a readuce la viață. În primele versuri Voronezh, imaginea solului negru este interesantă:

Re-respectat, re-negru, toți în hol,
Toți în greabăn mic, tot aer și un spectator,
Toți se prăbușesc, toți formând un cor, -
Bucuri umede de pământ și voință!
Bună, pământ negru:
fii curajos...
Tăcere elocventă la locul de muncă.

Anterior, munca fizică nu se număra printre liniile directoare ale vieții poetului, atenția sa fiind acordată orașelor: Sankt Petersburg, Roma, Paris, Florența, Feodosia, Moscova etc.

Și „a fost necesar să treacă prin cele mai grele încercări, să experimenteze din plin cruzimea epocii care i-a revenit, pentru a ajunge în cele din urmă – paradoxal – la sentimentul relației lui de sânge cu lumea naturală”:
În aerul ușor al flautului, dizolvă durerea perlelor.

Sarea a mâncat culoarea albastră, albastră a cheniliei oceanului... Fenomene noi, independente de politică și istorie, intră în lumea sa poetică. Pentru prima dată apare tema copilăriei, „copilăria”.

Când un copil zâmbește
Cu o furculiță și întristare și dulceață,
Capetele zâmbetului lui, nu glumesc,
Ei merg în anarhia oceanului...

și deși viața devine complet insuportabilă, Mandelstam muncește din greu. „Aici, în exilul din Voronezh, Mandelstam experimentează un val de inspirație poetică, rară ca forță, chiar și pentru el... Akhmatova a fost surprinsă: „Este uimitor că spațiul, lățimea, respirația profundă au apărut în poeziile lui M. tocmai în Voronezh. , când nu era deloc liber.”

Aici ies în prim plan verbele cu semantica „a cânta”. Natalya Shtempel își amintește că în Voronezh „Osip Emilievich a scris multe... era literalmente în flăcări și, paradoxal, era cu adevărat fericit.

Poezia care încheie cel de-al doilea „Caiet Voronej” - „Poeziile nu sunt despre un soldat faimos” - și poeziile scrise în iarna anului 1937, sunt legate de ideea unității cu oamenii. Acestea sunt poezii în apărarea demnității umane, împotriva arbitrarului lui Stalin.

Moartea nu l-a speriat pe Mandelstam. Cu toate acestea, este înfricoșător și umilitor să devii un „soldat necunoscut”, unul dintre milioanele „uciși ieftin”.

S-a născut Osip Emilievich Mandelstam 3 ianuarie (15), 1891 la Varşovia într-o familie de negustori. Un an mai târziu, familia sa stabilit la Pavlovsk, apoi în 1897 se mută să locuiască în Sankt Petersburg.

În 1907 a absolvit Școala Tenishev din Sankt Petersburg, care i-a oferit cunoștințe solide în științe umaniste, de unde a început pasiunea pentru poezie, muzică și teatru (directorul școlii, poetul simbolist Vl. Gippius a contribuit la acest interes). În 1907 Mandelstam pleacă la Paris, ascultă prelegeri la Sorbona și îl întâlnește pe N. Gumilyov. Interesul pentru literatură, istorie, filozofie îl conduce la Universitatea din Heidelberg, unde ascultă prelegeri timp de un an. Se întâmplă ocazional în Sankt Petersburg. Din 1911 Mandelstam a studiat la Universitatea din Sankt Petersburg, a studiat limba și literatura franceză veche. În 1909 i-a cunoscut pe Vyacheslav Ivanov și Innokenty Annensky și a intrat în cercul poeților din apropierea revistei Apollo, unde poeziile sale au apărut pentru prima dată tipărite ( 1910 , № 9).

Poezie 1909-1911. impregnat de un sentiment al naturii iluzorii a ceea ce se întâmplă, dorința de a evada în lumea impresiilor muzicale curate („Citiți doar cărți pentru copii”, „Silentium”, etc.); au fost afectați de influența simboliștilor, în principal francezi. În 1912 Mandelstam ajunge la acmeism. Pentru poeziile acestei perioade, incluse în colecția „Piatra” ( 1913 ; a doua ediție revizuită, 1916 ), se caracterizează prin acceptarea realității exterioare a lumii, saturarea cu detalii materiale, pofta de forme „arhitecturale” strict verificate („Hagia Sofia”). Poetul se inspiră din imaginile culturii mondiale, îmbogățite cu asociații literare și istorice („Dombey și Fiul”, „Europa”, „Nu am auzit poveștile lui Ossian”, etc.). Mandelstam este inerent ideii de înaltă semnificație a personalității și a viziunii despre lume a artistului, pentru care poezia „este conștiința propriei dreptate” (articolul „Despre interlocutor”).

Din 1916, începând cu poemul antimilitarist „Menajeria”, poezia lui Mandelstam capătă un caracter mai liric, răspunde mai viu realității moderne. Versul, din ce în ce mai complex, este plin de mișcări asociative laterale, ceea ce îl face dificil de înțeles. În 1918-1921. Mandelstam a lucrat în instituții culturale și educaționale, a fost în Crimeea și Georgia. În 1922 se mută la Moscova. În timpul luptei intensificate a grupurilor literare, Mandelstam își păstrează o poziție independentă; aceasta duce la izolarea numelui lui Mandelstam în literatură. Poezie 1921-1925 puţine la număr şi marcate de o conştiinţă ascuţită a „apostaziei”. Poveștile autobiografice „Zgomotul timpului” aparțin acestui timp ( 1925 ) și povestea „Ștampila egipteană” ( 1928 ) - despre criza spirituală a unui intelectual care a trăit înainte de revoluție pe „renda culturală”.

anii 1920 au fost pentru Mandelstam o perioadă de muncă literară intensă și variată. Au fost lansate noi colecții de poezie: „Tristia” ( 1922 ), „A doua carte” ( 1923 ), „Poezii” ( 1928 ). A continuat să publice articole despre literatură - colecția „Despre poezie” ( 1928 ). Au fost publicate și câteva cărți pentru copii: „Două tramvaie”, „Primus” ( 1925 ), „Mingi” ( 1926 ). Mandelstam dedică mult timp lucrărilor de traducere. Cunosc fluent franceză, germană și engleză, el a întreprins (adesea în scopul de a câștiga bani) traduceri ale prozei scriitorilor străini contemporani. A tratat cu o grijă deosebită traducerile poetice, dând dovadă de înaltă pricepere. În anii 1930 Când a început persecuția deschisă a poetului și a devenit din ce în ce mai dificil de tipărit, traducerea a rămas debușul în care poetul se putea salva. În acești ani a tradus zeci de cărți. Ultima lucrare publicată în timpul vieții lui Mandelstam este proza ​​„Călătorie în Armenia” („Steaua”, 1933 , № 5).

Toamna anului 1933 scrie o poezie „Trăim, nesimțind țara sub noi...”, pentru care în mai 1934 a fost arestat. Doar apărarea lui Buharin a înmuiat sentința - l-au trimis la Cherdyn-on-Kama, unde a stat două săptămâni, s-a îmbolnăvit și a ajuns la spital. A fost trimis la Voronej, unde a lucrat în ziare și reviste, la radio. După expirarea exilului, se întoarce la Moscova, dar îi este interzis să locuiască aici. Trăiește în Kalinin. După ce a primit bilet la un sanatoriu, pleacă cu soția sa la Samatikha, unde a fost din nou arestat. Pedeapsa - 5 ani în lagăre pentru activități contrarevoluționare. Scena a fost trimisă în Orientul Îndepărtat. Într-o tabără de tranzit de pe al doilea râu (acum în Vladivostok) 27 decembrie 1938 al anului Osip Mandelstam a murit în cazarma spitalului din lagăr.

Versul lui Mandelstam, în exterior tradițional (după metru, rimă), se remarcă prin complexitatea semantică, bazată pe o mare cultură filologică. Partea subiect a cuvintelor este adesea înlocuită cu una asociativă, care are rădăcini în viața istorică a cuvântului.

Convergența cuvintelor cu sensuri diferite, exaltarea intonației, se întorc în mod tradițional la stilul înalt, „odic”, provenit din M.V. Lomonosov. În 1933 A fost scrisă cartea „Conversație despre Dante”, care conturează cel mai pe deplin părerile lui Mandelstam despre poezie.

Osip Emilievich Mandelstam este un poet rus al secolului XX, eseist, traducător și critic literar. Influența poetului asupra poeziei contemporane și asupra operei generațiilor următoare este multifațetă; criticii literari organizează în mod regulat mese rotunde pe această temă. Însuși Osip Emilievici a vorbit despre relația sa cu literatura din jurul său, recunoscând că „plutește pe poezia rusă modernă”.

Creativitatea și biografia lui Mandelstam ca reprezentant al Epocii de Argint sunt studiate în școli și universități. Cunoașterea poezilor poetului este considerată un semn al culturii unei persoane împreună cu cunoașterea creativității sau.

La Varșovia, la 3 ianuarie 1891, s-a născut un băiat într-o familie de evrei. L-au numit Iosif, dar mai târziu își va schimba numele în „Osip”. Părintele Emil Mandelstam a fost făcător de mănuși, negustor al primei bresle. Acest lucru i-a oferit avantajul de a trăi în afara modului de viață stabilit. Mama Flora Ovseevna a fost muziciană. Ea a avut o mare influență asupra fiului ei. La maturitate, Mandelstam va percepe arta poeziei ca fiind legată de muzică.

După 6 ani, familia pleacă din Varșovia la Sankt Petersburg. Osip intră la școala Tenishevsky și studiază acolo din 1900 până în 1907. Această școală este numită „forja personalului cultural” de la începutul secolului al XX-lea.

În 1908, Osip a plecat la Paris pentru a studia la Sorbona. Acolo petrece doi ani. Mandelstam face cunoștință cu, pasionat interesat de poezia și epopeea franceză. Se citește și . Și între călătoriile la Paris, el participă la prelegerile de poezie ale lui Vyacheslav Ivanov la Sankt Petersburg, învățând înțelepciunea versificației.

În această perioadă, Mandelstam a scris un scurt poem emoționant „Tender Tender”, dedicat. Această lucrare este semnificativă pentru opera poetului ca fiind unul dintre puținii reprezentanți ai versurilor de dragoste. Poetul a scris rar despre dragoste, Mandelstam însuși s-a plâns de „mutitatea dragostei” în opera sa.

În 1911, Emil Mandelstam suferă dificultăți financiare, așa că Osip nu mai poate studia în Europa. Pentru a intra la Universitatea din Sankt Petersburg, el este botezat de un pastor protestant. Din acest an și până în 1917, studiile sale au continuat cu intermitență la catedra romano-germanică a Facultății de Istorie și Filologie. Nu studiază foarte mult și nu primește niciodată o diplomă.

El vizitează adesea casa lui Gumilyov, se familiarizează cu. Ulterior, el consideră că prietenia cu ei este unul dintre cele mai mari succese din viață. A început să publice în jurnalul „Apollo” în 1910 și a continuat în revistele „Hyperborea” și „New Satyricon”.

În 1912 îl recunoaște pe Blok și arată simpatie față de acmeiști, adăugându-se la grupul lor. Devine participant la întâlnirile „Atelierului Poeților”.

În 1915, Mandelstam a scris una dintre cele mai faimoase poezii ale sale, Insomnia. Homer. Pânze strânse.

Literatură

Cartea de debut a lui Osip Mandelstam s-a numit „Piatră” și a fost retipărită în 1913, 1916 și 1923 cu conținut diferit. În acest moment, duce o viață poetică furtunoasă, aflându-se în epicentrul acesteia. Modul în care Osip Mandelstam își citește poeziile a putut fi auzit adesea în cabaretul literar și artistic Stray Dog. Perioada „Piatra” se caracterizează prin alegerea temelor serioase, grele, „severe Tyutchev”, dar prin ușurința prezentării, care amintește de Verlaine.

După revoluție, poetul a ajuns la popularitate, a publicat activ, a colaborat cu ziarul „Narkompros” și a călătorit prin țară, vorbind cu poezie. În timpul războiului civil, a avut șansa să evadeze cu albii în Turcia, dar a ales să rămână în Rusia sovietică.

În acest moment, Mandelstam a scris poeziile „Telefon”, „Amurgul libertății”, „Pentru că nu am putut să te țin de mână...” și altele.

Elegiile jale din a doua sa carte „Tristia” din 1922 sunt rodul tulburărilor provocate de revoluție și de Primul Război Mondial. Fața poeticii perioadei Tristios este fragmentară și paradoxală, este poetica asociațiilor.

În 1923, Mandelstam a scris lucrarea în proză The Noise of Time.

În perioada 1924-1926, Mandelstam a scris poezii pentru copii: ciclul „Primus”, poezia „Două tramvaie Faceți clic și tramvai”, cartea de poezii „Minguri”, care cuprindea poeziile „Kalosha”, „Regale”, „Avtomobilishche” și alții.

Din 1925 până în 1930, Mandelstam face o pauză poetică. El își câștigă existența în principal din traduceri. Scrie proză. În această perioadă, Mandelstam creează povestea „Ștampila egipteană”.

În 1928 au fost publicate ultima colecție a poetului „Poezii” și o colecție de articole „Despre poezie”.

În 1930, a călătorit prin Caucaz, unde poetul a plecat într-o călătorie de afaceri la cererea lui Nikolai Bukharin, membru al Biroului Politic al Comitetului Central al Partidului Comunist Bolșevic al întregii uniuni. În Erivan, îl întâlnește pe omul de știință Boris Kuzin, care a avut o mare influență asupra poetului. Și, deși Mandelstam nu a publicat aproape niciodată, scrie mult în acești ani. Este publicat articolul său „Călătorie în Armenia”.

La întoarcerea acasă, poetul scrie poezia „Leningrad”, pe care Mandelstam o începe cu versul înaripat „M-am întors în orașul meu, familiar până la lacrimi” și în care își mărturisește dragostea pentru orașul natal.

În anii 30 începe cea de-a treia perioadă a poeticii lui Mandelstam, în care predomină arta cifrului metaforic.

Viata personala

În 1919, la Kiev, Osip Mandelstam se îndrăgostește de Nadezhda Yakovlevna Khazina. S-a născut în 1899 la Saratov într-o familie de evrei care s-a convertit la ortodoxie. La momentul întâlnirii cu Mandelstam, Nadezhda avea o educație excelentă. S-au întâlnit la cafeneaua H.L.A.M. Toată lumea a vorbit despre ei ca despre un cuplu clar îndrăgostit. Scriitorul Deutsch scrie în memoriile sale cum Nadejda mergea cu un buchet de nuferi lângă Osip.

Împreună cu Mandelstam, Khazina rătăcește prin Rusia, Ucraina, Georgia în timpul războiului civil. În 1922 se căsătoresc.

Ea nu-l părăsește nici în anii de persecuție, urmându-l în exil.

Arestări și moarte

În 1933, potrivit lui Mandelstam, el comite de fapt un act de sinucidere citind în public o lucrare anti-stalinistă. După ce poetul a fost martor la foametea din Crimeea, Mandelstam a scris poezia „Trăim fără să miroșim țara de sub noi”, pe care ascultătorii l-au numit „Epigrama despre Stalin”. Dintr-o duzină de oameni au fost cei care l-au denunțat pe poet.

O premoniție a represiunilor viitoare a fost poemul „Pentru vitejia explozivă a secolelor viitoare...”, în care Mandelstam descria soarta tragică a poetului.

În noaptea de 14 mai 1934, a fost arestat, urmat de exil în Cherdyn, Teritoriul Perm. Acolo, în ciuda sprijinului soției sale, face deja o adevărată tentativă de sinucidere, aruncându-se pe fereastră. Nadezhda Mandelstam caută modalități de a-și salva soțul și scrie tuturor autorităților, prietenilor și cunoștințelor. Li se permite să se mute la Voronezh. Acolo trăiesc în sărăcie deplină până în 1937. După ce se termină exilul, se întorc la Moscova.

Între timp, „întrebarea Mandelstam” nu este încă închisă. Discutate la nivelul Comisarului Poporului pentru Afaceri Interne și Uniunea Scriitorilor poezii ale poetului, numite „binevoitori” obscene și calomnioase. Norii se adunau, iar în 1938 Mandelstam a fost din nou arestat și trimis pe etape în Orientul Îndepărtat.

Pe 27 decembrie 1938 poetul a murit. A murit de tifos și, împreună cu alți nefericiți, a fost îngropat într-o groapă comună. Locul de înmormântare a lui Mandelstam este necunoscut.