curtea orwell despre ce. Curtea hambarului

Distopia este unul dintre cele mai izbitoare genuri ale literaturii science-fiction. Și un maestru proeminent al acestei direcții a fost George Orwell. Cărțile scrise de el sunt încă asociate cu controlul total și dictatura statului. Vom vedea mai detaliat ce este remarcabil la lucrările sale „Ferma animalelor” și „1984”

Fantastic. Cuvântul, plin de cel mai strălucit gen de artă. Fantezia constă în întregime din uimitor, necunoscut, uimitor. Timp de zeci de ani, a încântat mințile a milioane de cititori din întreaga lume.

Din păcate, acest gen trebuie să suporte adesea atacurile snobilor din cauza faptului că aceasta este o artă „low” care nu are nimic de-a face cu operele reale. Susținătorilor acestui punct de vedere le place să spună că în science-fiction nu există altceva decât roboți, nave spațiale, monștri înfricoșători și planete îndepărtate - fantezii fără sens, asta-i tot! Autorii Hobbibook se grăbesc să-și exprime dezacordul puternic.

În avans, merită să puneți paranteze literatura proastă, dar problema calității nu este în niciun fel legată de gen - direcția realistă este plină de exemple trecătoare nu mai puțin decât cea fantastică. Cel puțin, trebuie menționat că în partea în care vorbim cu adevărat despre întinderile Universului, revoluții tehnice și civilizații extraterestre, science fiction încearcă să cuprindă realizările gândirii umane în domeniul științei. În multe privințe, acesta este motivul pentru care oamenii de știință au devenit adesea scriitori de science fiction: astronomul Arthur C. Clarke, biochimistul Isaac Asimov, biologul Herbert Wells.

Criticul literar sovietic Yuli Kagarlitsky în studiul său „Ce este fantezia?” face o observatie interesanta:

„A fost odată ca niciodată, un om de știință care a vrut să vorbească despre probleme dincolo de domeniul său îngust, a scris un eseu filozofic. Astăzi scrie science fiction. Intrând în acest domeniu, devine scriitor, rămânând în același timp om de știință..

Dar există o altă caracteristică a fanteziei. Scriitorul, folosind categorii fantastice, poate ridica întrebări ascuțite despre problemele societății contemporane. Astfel, cu ajutorul alegoriei, el are ocazia să desemneze problemele sociale care îl preocupă. Una dintre expresiile absolute ale ficțiunii sociale poate fi numită distopie. Și aici, după ce am depășit introducerea întinsă, dar necesară despre genul în ansamblu, abordăm subiectul conversației noastre - George Orwell, Ferma de animale și 1984.

Strict vorbind, doar romanul „1984” poate fi numit o distopie fantastică, deoarece „Ferma animalelor” de același George Orwell este mult mai mult o pildă, dar aceste două lucrări ar trebui considerate în strânsă legătură între ele. Și mai jos vom verifica acest lucru.

George Orwell, biografie

George Orwell

Eric Arthur Blair, cunoscută cititorilor sub numele de George Orwell, precum cel despre care am vorbit deja, a trăit într-o perioadă extrem de tulbure pentru întreaga planetă Pământ.

În timpul vieții sale, au avut loc două războaie mondiale, o serie de revoluții și războaie civile (inclusiv în Rusia), a început Războiul Rece (termenul, de fapt, a fost inventat de Orwell).

Viitorul scriitor s-a născut în India, pe atunci încă o colonie britanică, în familia unui funcționar, și și-a petrecut prima copilărie acolo. Dar deja la vârsta de 8 ani a ajuns în Marea Britanie. În tinerețe a urmat cursurile celebrului Eton College. Apoi soarta l-a adus în Birmania, unde a servit în poliția colonială până în 1927.

La sfârșitul anilor 1920, Orwell s-a întors totuși în Europa. Atunci dorința lui de a se angaja în literatură era deja formată. Începând să scrie, George s-a întreținut mai întâi cu locuri de muncă ciudate la Paris, apoi s-a mutat în Anglia. Europa nu l-a răsfățat prea mult.

Nu, și nu poate exista nicio îndoială că biografia personală și cele mai strălucitoare răsturnări ale istoriei au avut o influență decisivă asupra personalității tânărului. A devenit rapid politizat. Procesul de evoluție morală a ajuns la punctul în care, în 1936, Orwell și soția sa au plecat în Spania, înghițiți de Războiul Civil * și s-au alăturat miliției Partidului Muncitorilor pentru Unificarea Marxistă (cunoscută și sub numele de POUM).

Luptând de partea lui, Orwell a văzut direct luptele interne ale stângii în acest conflict. A fost, de asemenea, martor la acțiunile Comintern-ului (controlat de Stalin), considerat de mulți drept perfide față de Republica Spaniolă. După ce a fost rănit în gât, George Orwell s-a întors în Marea Britanie cu opiniile socialiste și anti-staliniste prinse deja contur.

Pentru trimitere

*Războiul civil spaniol- o ciocnire între guvernul democratic al celei de-a doua republici spaniole („Frontul Popular”) și dictatura rebelă fascistă militar-naționalistă sub conducerea generalului Franco, susținută de Germania, Italia și Portugalia. Războiul a început în 1936 și s-a încheiat în 1939 cu înfrângerea Frontului Popular și victoria lui Franco. De partea Republicii Spaniole în Războiul Civil, pe lângă Orwell, au participat Ernest Hemingway, Arthur Koestler, Antoine de Saint-Exupery, Ilya Ehrenburg, John Dos Passos. .

Aici ajungem la cel mai interesant moment pentru autorul acestui articol din biografia scriitorului. El devine un scriitor politic.

În eseul său „De ce scriu”, scriitorul formulează destul de exact motivele politice din opera sa. Potrivit lui George Orwell, cărțile nu pot fi deloc apolitice, pentru că „Chiar și opinia că arta nu ar trebui să aibă nimic de-a face cu politica este deja o poziție politică”.

În același eseu, el pune problema îmbinării unei declarații politice și a unei opere literare. George Orwell este interesat de modul în care vă puteți exprima opiniile civice și, în continuare, puteți obține ceva numit artă. Orwell a fost angajat în dezvoltarea unei astfel de probleme specifice și, desigur, cea mai complexă până la sfârșitul zilelor sale.

La întoarcerea din Spania, scrie mai întâi documentarele „În memoria Cataloniei” și „Remembering the War in Spain”, dar apoi trece la cele mai importante experimente artistice ale sale: „Ferma de animale” și „1984”.

Ferma de animale de George Orwell. Analiza lucrării

Fără Animal Farm, Orwell nu ar fi scris niciodată 1984. Și după punctul de vedere subiectiv al autorului acestor rânduri, „Ferma animalelor” are mai mult merit artistic.

Povestea a luat naștere cu siguranță pentru că socialistul Orwell a privit cu mare amărăciune ceea ce se întâmpla în Uniunea Sovietică: „marea teroare”, distorsiunea istoriei, Pactul Molotov-Ribbentrop *, cultul personalității lui Stalin. Iar scriitorul a găsit o modalitate grozavă de a-și exprima durerea.

Intriga poveștii este destul de spirituală. Într-o fermă britanică, animalele inspirate de bătrânul mistreț Major încep o revoluție și îl înlătură pe fermierul beat, domnul Jones, ca exploatator. Fiarele, conduse de porcii Snowball și Napoleon, își stabilesc republica pe teritoriul curții și stabilesc cele șapte porunci după care trebuie să trăiască cu toții.

După aceea, s-ar părea că ar trebui să vină împărăția libertății, egalității și fericirii. Dar destul de repede în mediul animalelor există o delimitare. Nivelul de conștiință de clasă în fiecare cetățean al curții este diferit. Dar principala problemă se află în altă parte - există o luptă pentru putere între Snowball și Napoleon, care va duce la consecințe foarte dezastruoase pentru tânăra republică a animalelor.

Pentru trimitere

*Pactul Molotov-Ribbentrop- pactul de neagresiune dintre URSS si Germania din 23 august 1939. I s-a atașat un protocol secret, conform căruia sferele de influență în Europa de Est erau delimitate dacă a existat o reorganizare teritorială și politică. Pactul a fost numit neoficial după Vyacheslav Molotov, comisarul poporului pentru afaceri externe al URSS, și Joachim von Ribbentrop, ministrul german de externe.

Pentru a nu strica plăcerea, nu vom dezvălui toate detaliile poveștii pe care le conține cartea „Ferma animalelor”. George Orwell, cu ajutorul unei alegorii potrivite, desenează o satiră asupra societății revoluționare. Despre cum apare o revoluție și cum degenerează apoi într-o oligarhie birocratică. Aici Orwell, desigur, apare ca un critic consecvent al stalinismului.

În imaginea lui Napoleon, metodele și comportamentul său, evident, personalitatea tovarășului Stalin este vizibilă. Bulgărul de zăpadă, înfățișat în poveste atât cu ironie, cât și cu simpatie, îi corespunde pe deplin lui Leon Troțki (unul dintre liderii Revoluției din octombrie, expulzat ulterior din țară de Stalin).

Aici este și loc pentru reprezentarea alegorică a unor pături întregi ale societății: harnicul cal Luptător - muncitori; Molly, calul iubitor de panglici, este un intelectual emigrant; predicator corb Moise - figuri religioase; sceptic măgar Benjamin - intelectualitatea rămasă în republică etc. Multe alte evenimente din viața Uniunii Sovietice vor fi, de asemenea, atinse în mod figurat - de exemplu, Marele Război Patriotic.

Datorită formei alese de parabolă, George Orwell reușește să creeze o satiră uimitoare prin acuratețea ei, dezvăluind toate viciile unei societăți revoluționare degenerate în filă tragicomedică. Înlocuirea idealurilor revoluționare sub Stalin își găsește locul cu scriitorul în adăugarea poruncilor animale. Deci poruncă „Toate animalele sunt egale”în timpul dictaturii lui Napoleon, se transformă în cele din urmă într-un legendar „Toate animalele sunt egale, dar există altele mai egale”…

Există dovezi că Orwell a visat că Ferma de animale va cădea într-o zi în mâinile cetățenilor URSS. Și a ajuns acolo, dar numai în anii Perestroikei.

Carte din 1984 de George Orwell.Analiza lucrării

În cele din urmă, parabola dezvoltării creative a lui George Orwell l-a condus la cea mai cunoscută și, din păcate, cea mai recentă operă - romanul „1984”. Probabil, după ce a creat Animal Farm, scriitorul și-a dat seama că a vrut să reflecte nu numai starea reală a lucrurilor, ci și să urmărească la ce ar putea duce ipotetic un astfel de echilibru de putere în viitor. Aici a intrat Orwell pe teritoriul fanteziei, despre care am vorbit atât de mult la începutul articolului. Și a creat una dintre cele mai cunoscute distopii din istoria literaturii.

După cum sugerează și numele, anul este 1984 (pentru Orwell, viitorul, pentru că a lucrat la textul romanului la sfârșitul anilor 40). Lumea în acest moment este împărțită între trei state uriașe: Oceania, Eurasia și Eastasia. Aceste țări sunt într-un război nesfârșit între ele. Acțiunea romanului se petrece în Oceania, unde revoluția a triumfat la sfârșitul anilor 50 și a stabilit ideologia așa-zișilor angsoți („socialismul englez”).

Conducătorul Oceaniei și șeful singurului partid de guvernare este un anume Frate Mare, erou al revoluției, liderul infailibil și iubit al întregii națiuni - chipul lui îi privește pe cetățeni de pe afișe și ecrane atârnate peste tot. Imaginea este întotdeauna însoțită de expresia „Big Brother te urmărește”.

Televiziunea locală difuzează în mod regulat fie despre victoriile pe fronturile de război, fie despre succesele producției și ale economiei. Periodic, mass-media organizează „minute de ură”: ecranele arată înregistrări ale unui bărbat pe nume Emmanuel Goldstein, care „Odată, cu mult timp în urmă (atât de mult timp în urmă, încât nimeni nici măcar nu-și amintea când), a fost unul dintre liderii partidului, aproape egal cu Big Brother, și apoi a pornit pe calea contrarevoluției, a fost condamnat la moarte și a scăpat misterios, a dispărut”.

Se zvonește că există o organizație teroristă secretă, Frăția, condusă de Goldstein din Eurasia, și care planifică permanent răsturnarea puterii în Oceania. În timpul „minutelor de ură”, membrii partidului cad în isterie, se întorc, strigând insulte și blesteme la adresa lui Goldstein. În plus, deși este tăcută, Oceania trăiește în condiții de deficit acut de mărfuri - uneori nu poți obține lame de ras sau orice altceva este necesar în viața de zi cu zi.

Fratele mai mare te urmărește

În această lume neprietenoasă, paradoxală, un membru obișnuit de partid, un angajat al Ministerului Adevărului, Winston Smith trebuie să trăiască. El aparține acelor puțini oameni care și-au păstrat încă capacitatea de a raționa. Reflecțiile generate de realitatea totalitară nebunească pe care o observă zi de zi îl fac pe Smith să realizeze nevoia de a lupta pentru propria părere, pentru libertatea individului. În Oceania, o astfel de poziție este mortală, pentru că. există o poliție de gândire specială, iar cea mai teribilă încălcare a legii se numește aici crimă de gândire.

Poza tristă, nu-i așa? Este evident că George Orwell este ocupat cu limitele statelor totalitare apărute la mijlocul secolului XX, inclusiv în Germania nazistă și Uniunea Sovietică. Face ceea ce a vorbit în eseu - își îmbracă părerile politice sub forma unui roman fantastic. Dar din această cauză, există un efect care poate reduce impactul „1984” asupra cititorului modern. Pentru că multe dintre problemele la care se referă Orwell în distopia sa au fost realitate pentru el, în timp ce pentru o persoană din vremea noastră ele deja se transformă în detalii ale istoriei. Și cititorul poate, după cum știm, poate să nu cunoască bine istoria. Atâtea lovituri ale lucrării sugerează clar URSS. Să presupunem că aceasta este o descriere a aspectului lui Big Brother:

„... chipul unui bărbat de aproximativ patruzeci și cinci de ani, cu o mustață neagră groasă, aspru, dar atrăgător masculin”

Aproape sigur se referă la Iosif Vissarionovici Stalin. Mai mult, perioada stăpânirii lui Stalin în URSS a fost caracterizată de apariția pe scară largă a portretelor sale. S-ar putea scrie asta ca pe o coincidență amuzantă, dacă nu ar fi apariția „trădătorului” Emmanuel Goldstein, scrisă de autor:

„O față uscată de evreu într-un halou de păr cărunt deschis, o barbă - o față inteligentă și în același timp inexplicabil de respingătoare; și era ceva senil în nasul acela lung și cartilaginos cu ochelarii care alunecaseră aproape până la vârf. .

Iosif Vissarionovici Stalin
Lev Davidovici Troţki

Desigur, avem în fața noastră un portret verbal al lui Leon Davidovici Troțki.

O interpretare similară este confirmată și de faptul că, printre dizidenții Oceaniei, cartea lui Goldstein „Theory and Practice of Oligarchic Colectivism” este transmisă din mână în mână, citate fictive din care Orwell citează când o citește Winston Smith - cel mai probabil, opera lui L. Trotsky înseamnă „Revoluția trădată” (al doilea titlu este „Ce este URSS și unde se duce?”).

Ca să nu mai vorbim de faptul că numele de familie al lui Troțki la naștere este Bronstein, în consonanță cu numele de familie Goldstein. La urma urmei, Orwell însuși își confirmase deja interesul față de duelul politic dintre Stalin și Troțki la Ferma Animalelor.

Teoria și practica colectivismului oligarhic
O revoluție trădată

Aici sunt prezente victimele „marii terori” locale – foștii lideri ai partidului Aronson, Jones și Rutherford, condamnați pentru trădare, apoi s-au pocăit public și încă distruși. Poate că Orwell a avut în vedere Kamenev, Zinoviev și Buharin, dar aici asemănările nu sunt la fel de evidente ca în cazul lui Troțki și Stalin. Poate că scriitorul a scos la iveală imagini colective ale „vechilor bolșevici” afectați.

O mențiune specială merită poliția cu gândul sinistru. Aici, desigur, Orwell aduce până la absurd munca serviciilor speciale ale regimurilor totalitare, precum Gestapo sau NKVD. Poliția de gândire vânează „infractorii de gândire” folosind o supraveghere pe scară largă, provocări și un sistem bine stabilit de denunțuri. Astfel, mulți părinți se tem de copiii lor (pionierii locali), pentru că primesc o astfel de creștere în școli care nu îi va împiedica să-și denunțe tatăl sau mama. Imediat îmi vine în minte povestea lui Pavlik Morozov.

Winston Smith însuși, lucrând în Ministerul Adevărului, este constant implicat în editarea istoriei. Sarcinile care îi revin de sus necesită corectarea faptelor nedorite în tipărirea anilor trecuți. De exemplu, o mențiune despre acordarea unui ordin unui tovarăș recunoscut ulterior ca inamic al poporului nu poate rămâne în ziar - trebuie editată. Astfel, istoria Oceaniei este falsificată la toate nivelurile. Din nou, nu puteți scăpa de paralelele cu stalinismul (bună ziua „Cursului scurt în istoria Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune”).

Întregul sistem care s-a dezvoltat în această societate fictivă cere cetățeanului supunerea necondiționată și credința în idealurile impuse. Orice îndoială (chiar și justificată logic) este imediat calificată drept o crimă de gândire. Eroul scrie în jurnalul său: „Libertatea este abilitatea de a spune că de două ori doi este egal cu patru”. Și chiar și o astfel de teză evidentă poate fi schimbată la cererea părții.

În lumea de după lansarea romanului „1984” au existat imediat mulți critici și cititori care au numit cartea o operă anticomunistă. Cu toate acestea, doar URSS stalinistă l-a speriat pe Orwell?

Să fim atenți la faptul că în complotul „1984” Oceania este în război cu Eurasia, apoi cu Eastasia, dar în mass-media se afirmă că fie „Oceania a fost întotdeauna în război cu Eurasia”, fie că „Oceania”. a fost mereu în război cu Eastasia”, în funcție de situații. Ce l-a inspirat pe George Orwell când a venit cu asta? Luați în considerare eseul său „Suprimarea literaturii”:

„Să luăm, de exemplu, diferitele poziții, diametral opuse, pe care comunistul englez sau „tovarășul de călătorie” a fost forțat să le ia cu privire la războiul dintre Marea Britanie și Germania. Până în septembrie 1939, timp de mulți ani, ar fi trebuit să-i fie supărat „ororile nazismului” și să-l blesteme pe Hitler cu fiecare cuvânt scris; după septembrie 1939, a trebuit să creadă timp de un an și opt luni că Germania a suferit mai multe nedreptăți decât o făcea ea însăși, iar cuvântul „nazist”, cel puțin în text tipărit, a fost complet aruncat din dicționar. De îndată ce comunistul nostru englez a ascultat ultimele știri la radio, la ora opt dimineața din 22 iunie 1941, a trebuit să creadă din nou că lumea nu a văzut un rău mai monstruos decât nazismul.

După cum puteți vedea, nicio Uniune Sovietică. Doar Marea Britanie europeană, destul de civilizată, schimbându-și poziția oficială cu o constanță de invidiat. În același fragment se regăsește și sintagma „aruncat curat din dicționar” – și aceasta are propria ilustrație, dusă la absolut, în „1984”. Oamenii de știință pregătesc Newspeak pentru populația Oceaniei - o limbă care va fi vorbită de întreaga populație în viitor. Și categorii întregi de cuvinte și semnificațiile lor sunt în mod constant îndepărtate din el, astfel încât însăși posibilitatea unei crime-gând dispare de la o persoană. Pur și simplu nu va avea instrumentele verbale pentru a gândi „greșit”.

Unii susțin că „1984” este extrem de asemănător cu una dintre primele distopii - romanul „Noi” de Yevgeny Zamyatin. Dar este greu de spus cu siguranță despre influență. Orwell a citit „Noi”, ceea ce este un fapt, dar se pare că cartea emigrantului rus i-a căzut în mâini când ideea „1984” prinsese deja contur, iar lucrarea era în derulare. Cu toate acestea, britanicul și-a scris chiar și propria recenzie despre opera lui Zamyatin.

În opinia subiectivă a autorului articolului, George Orwell a supraestimat foarte mult posibilitățile unui regim totalitar. În timpul secolului XX, totalitarismul, în forma în care scriitorul britanic de science fiction s-a temut, a încetat să mai existe - s-a dovedit a fi neviabil pe termen lung. Dar asta nu înseamnă că societatea modernă este în siguranță. Sarcinile stabilite de un stat totalitar conform lui Orwell sunt realizate în alte moduri, mai confortabile, dar în niciun caz mai umane. Deși acesta este un subiect pentru o altă discuție.

„1984” - adaptări cinematografice

La fel ca majoritatea operelor literare de cult, romanul lui Orwell are propriile versiuni pentru ecran. În cazul „1984”, au apărut până la 3 exemplare.

Primul a avut un format de televiziune și a fost lansat pe canalul BBC în 1954, la scurt timp după moartea lui George Orwell. Din păcate, Hobbibook nu a avut șansa să-l verifice, dar Peter Cushing (cunoscut fanilor Star Wars drept guvernatorul Tarkin) a jucat în ea.

A doua adaptare, și prima ca film, a apărut 2 ani mai târziu, în 1956. Regizat de Michael Anderson. Winston Smith a fost interpretat de Edmond O'Brien. Din păcate, problema gravă a tabloului este că primitivizează extrem de originalul literar. De fapt, în adaptarea cinematografică a lui Michael Anderson nu există niciun sens al principalului lucru - o societate totalitară. Din această cauză, totul devine instantaneu complet neconvingător.

În cele din urmă, a treia adaptare din 1984, regizată de Michael Radford, a apărut în 1984. Este cel mai apropiat de textul original și are cu siguranță spiritul lumii monstruoase a lui Orwell. Dar, în același timp, nu este posibil să-l numim un film bun. Dă impresia unui transfer mecanic al lucrării pe ecran. Filmul lui Radford nu are niciun sens, nu ține cont de multe date istorice noi. „1984” în această versiune devine pur și simplu o ilustrare frumoasă și atmosferică a romanului, nimic mai mult - acest lucru nu este suficient pentru a fi numit o operă cinematografică cu drepturi depline.

Linia cu Emmanuel Goldstein nu primește nicio dezvoltare notabilă în niciuna dintre adaptările cinematografice.

Trebuie să recunoaștem că cartea „1984” nu a primit o încarnare de ecran adecvată nivelului său.

Și care este rezultatul?

George Orwell, cărțile scrise de el au avut un impact uriaș asupra culturii moderne. Lumile uimitoare create de imaginația lui au intrat ferm în viața noastră. Lazy today nu a auzit expresia „Big Brother is watching you” (chiar dacă de obicei este numit Big Brother). Toată lumea știe că printre egali sunt „cei care sunt mai egali”. Și unii își amintesc uneori că uneori doi ori doi pot egala cinci.

Însuși numele lui Orwell astăzi a devenit un nume cunoscut și este asociat cu controlul total. Hollywood face din când în când filme bazate pe moștenirea literară a britanicilor - un exemplu în acest sens este THX-1138 al lui George Lucas sau Equilibrium al lui Kurt Wimmer. Romanul „1984” și povestea „Ferma animalelor” sunt citite cu entuziasm până astăzi.

Înseamnă asta că avertismentele lui George Orwell au beneficiat omenirea într-un fel sau altul?

Postari similare

Trebuie să scapi de om, iar animalele vor deveni imediat libere și bogate. Maiorul cântă vechea melodie „Beasts of England”. Animalele ajung din urmă. Pregătirile pentru răscoală sunt preluate de porcii, care sunt considerați cele mai inteligente animale.

Printre aceștia se remarcă Napoleon, Snowball și Squealer. Ei transformă învățăturile maiorului într-un sistem filozofic coerent numit Animalism și expun bazele acestuia altora în cadrul adunărilor secrete. Cei mai fideli elevi sunt caii de tracțiune Boxer și Clover. Revolta vine mai devreme decât se aștepta, deoarece Jones bea, iar muncitorii săi au abandonat complet ferma și s-au oprit.

Hrăniți vitele. Răbdarea animalelor se termină, se aruncă asupra chinuitorilor lor și îi alungă. Acum ferma, curtea Conacului este deținută de animale. Ei distrug tot ce le amintește de proprietar și îi părăsesc casa ca un muzeu, dar niciunul dintre ei nu ar trebui să locuiască vreodată acolo. Moșiei i se dă un nou nume: „Ferma de animale”.

Principiile Animalismului porc sunt reduse la cele șapte porunci și sunt scrise pe peretele hambarului. Potrivit acestora, de acum înainte și pentru totdeauna, animalele sunt obligate să trăiască în Ferma de animale:

1. Toți bipezii sunt dușmani.

2. Toți patrupedele sau cu aripi sunt prieteni.

3. Animalele nu trebuie să poarte haine.

4. Animalele nu ar trebui să doarmă în pat.

5. Animalele nu trebuie să consume alcool.

6. Animalele nu ar trebui să omoare alte animale fără motiv.

7. Toate animalele sunt egale.

Pentru cei care nu-și amintesc toate Poruncile, Snowball le reduce la una: „Patru picioare sunt bune, două picioare sunt rele”.

Animalele sunt fericite, deși lucrează din zori până la amurg. Boxer lucrează pentru trei. Motto-ul lui este: „Voi munci și mai mult”. Duminica au loc adunări generale; rezoluțiile sunt întotdeauna prezentate de porci, restul doar votează. Apoi toată lumea cântă imnul „Beasts of England”. Porcii nu lucrează, ei îi conduc pe alții.

Jones și muncitorii săi atacă Ferma de animale, dar animalele se apără fără teamă, iar oamenii se retrag în panică. Victoria face animalele extaziate. Ei numesc bătălia Bătălia Cowshed, stabilesc ordinele „Eroului animal” de gradul I și II și răsplătesc Snowball și Boxer care s-au distins în luptă.

Snowball și Napoleon se ceartă constant la întâlniri, în special despre construirea unei mori de vânt. Ideea îi aparține Snowball, care face el însuși măsurătorile, calculele și desenele: vrea să conecteze un generator la moara de vânt și să alimenteze ferma cu energie electrică. Napoleon obiectează de la început. Iar când Snowball convinge animalele să voteze în favoarea lui la întâlnire, la un semnal de la Napoleon, nouă câini uriași feroce au izbucnit în hambar și se năpustesc asupra Snowball. Abia scapă și nu se mai vede niciodată. Napoleon anulează orice întâlnire. Toate întrebările vor fi acum decise de un comitet special de porci, condus de el însuși; vor sta separat și apoi își vor anunța deciziile.

Eseuri pe subiecte:

Eurystheus i-a dat curând o nouă misiune lui Hercule. Trebuia să curețe toată curtea lui Avgei, regele lui Elis, fiul celui radiant, de gunoi de grajd...
Acțiunea are loc în 1984 la Londra, capitala pistei de aeronave numărul unu, din provincia Oceania. Winston Smith, un bărbat scund și slab de treizeci de ani...
La kilometrul o sută optzeci și patru de Moscova de-a lungul căii ferate Ryazan, „pentru șase luni bune după aceea, trenurile au încetinit, aproape...
Omul minunat Ivan Ivanovici! Ce bekesha glorios are! Când se încălzește, Ivan Ivanovici își va arunca bekesha și se va odihni...

Domnul Jones deține Manor Farm lângă orașul Willingdon din Anglia. Bătrânul porc Major adună toate animalele care trăiesc aici noaptea într-un hambar mare. El spune că trăiesc în sclavie și sărăcie, pentru că omul își însușește roadele muncii lor și cheamă la răzvrătire: trebuie să te eliberezi de om, iar animalele vor deveni imediat libere și bogate. Maiorul cântă vechea melodie „Beasts of England”. Animalele ajung din urmă. Pregătirile pentru răscoală sunt preluate de porcii, care sunt considerați cele mai inteligente animale. Printre aceștia se remarcă Napoleon, Snowball și Squealer. Ei transformă învățăturile lui Major într-un sistem filozofic coerent numit Animalism și expun bazele acestuia altora în cadrul adunărilor secrete. Cei mai fideli elevi sunt caii de tracțiune Boxer și Clover. Revolta vine mai devreme decât se aștepta, deoarece Jones bea, iar muncitorii săi au abandonat complet ferma și au încetat să hrănească vitele. Răbdarea animalelor se termină, se aruncă asupra chinuitorilor lor și îi alungă. Acum ferma, curtea Conacului este deținută de animale. Ei distrug tot ce le amintește de proprietar și îi părăsesc casa ca un muzeu, dar niciunul dintre ei nu ar trebui să locuiască vreodată acolo. Moșiei i se dă un nou nume: „Ferma de animale”.

1. Toți bipezii sunt dușmani.

2. Toți patrupedele sau cu aripi sunt prieteni.

3. Animalele nu trebuie să poarte haine.

4. Animalele nu ar trebui să doarmă în pat.

5. Animalele nu trebuie să consume alcool.

6. Animalele nu ar trebui să omoare alte animale fără motiv.

7. Toate animalele sunt egale.

Pentru cei care nu-și amintesc toate Poruncile, Snowball le reduce la una: „Patru picioare sunt bune, două picioare sunt rele”.

Snowball și Napoleon se ceartă constant la întâlniri, în special despre construirea unei mori de vânt. Ideea îi aparține Snowball, care face singur măsurătorile, calculele și desenele: vrea să conecteze un generator la moara de vânt și să alimenteze ferma cu energie electrică. Napoleon obiectează de la început. Iar când Snowball convinge animalele să voteze în favoarea lui la întâlnire, la un semnal de la Napoleon, nouă câini uriași feroce au izbucnit în hambar și se năpustesc asupra Snowball. Abia scapă și nu se mai vede niciodată. Napoleon anulează orice întâlnire. Toate întrebările vor fi acum decise de un comitet special de porci, condus de el însuși; vor sta separat și apoi își vor anunța deciziile. Mârâitul amenințător al câinilor îneacă obiecțiile. Boxerul exprimă opinia generală cu cuvintele: „Dacă tovarășul Napoleon spune asta, atunci este corect”. De acum încolo, a doua sa deviză: „Napoleon are întotdeauna dreptate”.

Napoleon anunță că moara de vânt trebuie încă construită. Se dovedește că Napoleon a insistat întotdeauna pe această construcție, iar Snowball pur și simplu a furat și și-a însușit toate calculele și desenele sale. Napoleon a trebuit să pretindă că este împotrivă, din moment ce nu exista altă cale de a scăpa de Snowball, „care era o persoană periculoasă și avea o influență proastă asupra tuturor”. O explozie într-o noapte distruge o moară de vânt pe jumătate construită. Napoleon spune că aceasta este răzbunarea lui Snowball pentru exilul său rușinos, îl acuză de multe crime și își anunță condamnarea la moarte. El cere refacerea imediată a morii de vânt.

În curând, Napoleon, după ce a adunat animale în curte, apare însoțit de câini. Îi obligă pe porcii care s-au opus cândva la el, iar apoi mai multe oi, găini și gâște, să mărturisească o relație secretă cu Snowball. Câinii își roade imediat gâtul. Animalele șocate încep să cânte cu tristețe „Fiarele Angliei”, dar Napoleon interzice pentru totdeauna să cânte imnul. În plus, se dovedește că a șasea poruncă spune: „Animalele nu trebuie să omoare alte animale fără motiv”. Acum este clar pentru toată lumea că a fost necesar să-i execute pe trădătorii care și-au recunoscut vina.

Domnul Frederick, care locuiește alături, cu cincisprezece muncitori înarmați atacă Ferma Animalelor, rănește și ucide multe animale și aruncă în aer o moară de vânt nou construită. Animalele resping atacul, dar ele însele sunt sângerate și epuizate. Dar, ascultând discursul solemn al lui Napoleon, ei cred că au câștigat cea mai mare victorie în Bătălia de la Moara de Vânt.

Boxer moare din cauza suprasolicitarii. Pe măsură ce trec anii, rămân din ce în ce mai puține animale care își amintesc de viața la fermă dinainte de Rebeliune. Ferma de animale se îmbogățește treptat, dar toată lumea, cu excepția porcilor și a câinilor, încă moare de foame, doarme pe paie, bea dintr-un iaz, lucrează zi și noapte la câmp, suferă de frig iarna și de căldură vara. Prin rapoarte și rezumate, Squealer demonstrează în mod constant că viața la fermă devine mai bună în fiecare zi. Animalele sunt mândre că nu sunt ca toți ceilalți: până la urmă, dețin singura fermă din toată Anglia în care toată lumea este egală, liberă și lucrează pentru binele lor.

Între timp, porcii se mută în casa lui Jones și dorm în paturi. Napoleon locuiește într-o cameră separată și mănâncă de la serviciul din față. Porcii încep să facă comerț cu oamenii. Ei beau whisky și bere, pe care ei înșiși le produc. Ei cer ca toate celelalte animale să le cedeze. După ce au încălcat o altă Poruncă, porcii, folosind credulitatea animalelor, o rescriu într-un mod care le convine, iar singura poruncă rămâne pe peretele hambarului: „Toate animalele sunt egale, dar unele animale sunt mai egale decât altele”. În cele din urmă, porcii i-au îmbrăcat hainele lui Jones și încep să meargă pe picioarele din spate, spre behăitul de aprobare al oilor dresate de Squealer: „Patru picioare e bine, două picioare e mai bine”.

Oameni de la fermele învecinate vin să viziteze porcii. Animalele se uită prin fereastra sufrageriei. La masă, oaspeții și gazdele joacă cărți, beau bere și fac toasturi aproape identice cu prietenia și relațiile normale de afaceri. Napoleon prezintă documente care confirmă că de acum încolo ferma este proprietate comună a porcilor și se numește din nou „Farm Manor”. Atunci izbucnește o ceartă, toată lumea țipă și se luptă și nu se mai poate desluși unde este omul și unde este porcul.

Domnul Jones deține ferma Manor de lângă orașul Willingdon din Anglia. Bătrânul porc Major adună toate animalele care trăiesc aici noaptea într-un hambar mare. El spune că trăiesc în sclavie și sărăcie, pentru că omul își însușește roadele muncii lor și cheamă la răzvrătire: trebuie să te eliberezi de om, iar animalele vor deveni imediat libere și bogate. Maiorul cântă vechea melodie „Beasts of England”. Animalele ajung din urmă. Pregătirile pentru răscoală sunt preluate de porcii, care sunt considerați cele mai inteligente animale. Printre aceștia se remarcă Napoleon, Snowball și Squealer. Ei transformă învățăturile maiorului într-un sistem filozofic coerent numit Animalism și expun bazele acestuia altora în cadrul adunărilor secrete. Cei mai fideli elevi sunt caii de tracțiune Boxer și Clover. Revolta vine mai devreme decât se aștepta, deoarece Jones bea, iar muncitorii săi au abandonat complet ferma și au încetat să hrănească vitele. Răbdarea animalelor se termină, se aruncă asupra chinuitorilor lor și îi alungă. Acum ferma, curtea Conacului este deținută de animale. Ei distrug tot ce le amintește de proprietar și îi părăsesc casa ca un muzeu, dar niciunul dintre ei nu ar trebui să locuiască vreodată acolo. Moșiei i se dă un nou nume: „Ferma de animale”.

1. Toți bipezii sunt dușmani.
2. Toți patrupedele sau cu aripi sunt prieteni.
3. Animalele nu trebuie să poarte haine.
4. Animalele nu ar trebui să doarmă în pat.
5. Animalele nu trebuie să consume alcool.
6. Animalele nu ar trebui să omoare alte animale fără motiv.
7. Toate animalele sunt egale.

Pentru cei care nu-și amintesc toate Poruncile, Snowball le reduce la una: „Patru picioare sunt bune, două picioare sunt rele”.

În curând, Napoleon, după ce a adunat animale în curte, apare însoțit de câini. Îi obligă pe porcii care s-au opus cândva la el, iar apoi mai multe oi, găini și gâște, să mărturisească o relație secretă cu Snowball. Câinii își roade imediat gâtul. Animalele șocate încep să cânte cu tristețe „Fiarele Angliei”, dar Napoleon interzice pentru totdeauna interpretarea imnului. În plus, se dovedește că a șasea poruncă spune: „Animalele nu trebuie să omoare alte animale fără motiv”. Acum este clar pentru toată lumea că a fost necesar să-i execute pe trădătorii care și-au recunoscut vina.

Între timp, porcii se mută în casa lui Jones și dorm în paturi. Napoleon locuiește într-o cameră separată și mănâncă de la serviciul din față. Porcii încep să facă comerț cu oamenii. Ei beau whisky și bere, pe care ei înșiși le produc. Ei cer ca toate celelalte animale să le cedeze. După ce au încălcat o altă poruncă, porcii, folosind credulitatea animalelor, o rescriu într-un mod care le convine, iar singura poruncă rămâne pe peretele hambarului: „Toate animalele sunt egale, dar unele animale sunt mai egale decât altele”. În cele din urmă, porcii i-au îmbrăcat hainele lui Jones și încep să meargă pe picioarele din spate, spre behăitul de aprobare al oilor dresate de Squealer: „Patru picioare e bine, două picioare e mai bine”.

Oameni de la fermele învecinate vin să viziteze porcii. Animalele se uită prin fereastra sufrageriei. La masă, oaspeții și gazdele joacă cărți, beau bere și fac toasturi aproape identice cu prietenia și relațiile normale de afaceri. Napoleon arată documente care confirmă că de acum încolo ferma este proprietatea comună a porcilor și se numește din nou „Farm Manor”. Atunci izbucnește o ceartă, toată lumea țipă și se luptă și nu se mai poate desluși unde este omul și unde este porcul.

Opțiunea 2

Acțiunea are loc la ferma domnului Jones, lângă orașul Willingdon din Anglia. Noaptea în hambar, bătrânul mistreț maior adună toate animalele. Îi convinge pe toți că toate necazurile sunt numai de la om și spune că este necesară o răscoală pentru a fi eliberați de om, abia atunci vor deveni cu adevărat liberi.

Maiorul cu animalele începe să cânte vechea melodie „Beasts of England”. Porcii preiau pregătirile pentru răscoală, Napoleon, Snowball și Squealer fiind cei mai activi. Ei își creează propriul sistem filozofic - Animalismul. Caii Boxer și Clover devin elevii lor fideli. Trece o revoltă, animalele alungă oamenii, iar curtea conacului este redenumită „Ferma de animale”. Ei alcătuiesc cele șapte porunci după care încep să trăiască.

Înțelesul tuturor poruncilor era că: „Patru picioare sunt bune, două picioare sunt rele”.

Toată lumea este fericită, lucrează toată ziua și cântă imnul Fiarelor Angliei, iar toată lumea este condusă de porci.

Între Snowball și Napoleon există un conflict legat de o moară de vânt. Napoleon le ordonă câinilor să se năpustească asupra Snowball, dar el scapă și nu mai este văzut niciodată. Napoleon anulează toate întâlnirile, creează un comitet, pe care îl conduce și el și pronunță un nou motto: „Napoleon are întotdeauna dreptate”.

Napoleon spune că moara de vânt ar trebui construită și, de asemenea, spune că a fost ideea lui și Snowball tocmai a furat-o. După un timp, adună animale și află cine a comunicat în secret cu Snowball. El pune câini peste ei, care îi omoară. Animalele încep să cânte un imn, dar Napoleon interzice de acum înainte să fie interpretat.

Porcii și câinii trăiesc bine, în timp ce restul, ca și înainte, mor de foame, suferă de frig, dorm pe paie. Calul Boxer moare din cauza muncii grele și tot mai puține animale își amintesc cum trăiau în fosta fermă. Porcii încep să locuiască în casă și să doarmă în paturi, încep și să facă comerț cu oamenii, să bea alcool și să lase o singură poruncă: „Toate animalele sunt egale, dar unele animale sunt mai egale decât altele”.

Drept urmare, porcii se îmbracă pe oameni și încep să se miște pe două picioare cu un nou motto: „Patru picioare sunt bune, două picioare sunt mai bune”.

Oamenii vin la porci, stau împreună la masă, beau, joacă cărți. Napoleon arată documente conform cărora „Ferma de animale” este proprietatea porcilor și se numește din nou „FarmManor”. Atunci izbucnește o ceartă, toată lumea țipă și se luptă și nu se mai poate desluși unde este omul și unde este porcul.

Un eseu despre literatura pe tema: Rezumat Ferma animalelor Orwell

Alte scrieri:

Sankt Petersburg Gostiny Dvor Ferapont Pafnutyevich Skvalygin, un comerciant bogat al Gostiny Dvor, cere rambursarea datoriilor de la negustorii Razzhivin și Protorguev. Amândoi, recunoscând datoria, cer o mică întârziere la plată. Cu toate acestea, Skvalygin nu vrea să aștepte și amenință că „trimite un detectiv”. Comercianții cer din nou cu umilință să nu Citească mai mult ......
George Orwell ORWELL George [pseudonim; numele real Eric Blair] (25.6.1903, Motihari, Bengal - 21.1.1950, Londra), scriitor și publicist englez. Născut în familia unui oficial colonial englez, a absolvit Colegiul Eton (1921); a servit la poliția britanică din Birmania. În 1927 s-a întors în Europa. Citeşte mai mult ......
Primul titlu al poveștii a fost „Un sat nu poate rezista fără cei drepți”. Cel drept este, în primul rând, o persoană care trăiește în conformitate cu regulile religioase; în al doilea rând, o persoană care nu păcătuiește în nimic împotriva regulilor moralei (reguli; definirea moravurilor, comportamentului, calităților spirituale și spirituale necesare unei persoane în Citește mai mult ......
Trei prieteni Vanyatka, în vârstă de șapte ani, își ajută mama: conduce porcii prin curte, îi bate cu o crenguță. Apoi Vanyatka aleargă la grajd la tatăl său, urmărește cum unge roțile căruciorului. „Vanyatka a vrut să facă tot ceea ce fac adulții, dar nu avea suficientă forță.” Băiatul s-a hotărât Citește mai mult ......
În străinătate În roman, vedem descrieri ale Europei burgheze, care la început ni se pare bine hrănită, cea mai prosperă, cu câmpuri pline de recolte incredibile, case îngrijite ale germanilor, comparație cu casele rusești cu acoperișuri de paie, câmpuri lichide de cereale. , înapoiere și sărăcie. Pământurile rusești bogate din Citește mai mult ......
Un fost prizonier, acum profesor de școală, tânjind să-și găsească pacea într-un colț îndepărtat și liniștit al Rusiei, își găsește adăpost și căldură în casa unei vieți bătrâne și familiare Matryona. Ei găsesc imediat un limbaj comun. Alături de Matryona, eroul se liniștește cu sufletul. Biografie simplă Citește mai mult ......
Să începem cu negare. Să ne uităm la Dahl: „Cel neprihănit este o persoană care trăiește în toate după legea lui Dumnezeu”. Adică fără păcat. Cel fără de păcat este bun: nu și-a așteptat logodnica din război, s-a căsătorit cu fratele lui, dar este o perioadă dificilă și este greu să trăiești singur, dar Citește mai mult ......
În lucrarea „Matryona Dvor”, Alexander Isaevich Solzhenitsyn descrie viața unei femei muncitoare, inteligente, dar foarte singuratice - Matryona, pe care nimeni nu a înțeles-o sau a apreciat-o, dar toată lumea a încercat să profite de diligența și receptivitatea ei. Însuși titlul poveștii „Matryona Dvor” poate fi interpretat în diferite moduri. Citeşte mai mult ......

Rezumatul Fermei de animale Orwell

Cartea descrie evenimente din viața unei ferme private din apropierea orașului Willingdon din Anglia. Porcii sunt cele mai deștepte animale de la fermă, îi conving pe restul locuitorilor că o persoană îi ține în sclavie și sărăcie. Dacă își răsturnează stăpânii cruzi, viața lor se va îmbunătăți imediat. Porcii transformă gândurile Liderului (cel mai bătrân mistreț de la fermă) într-un sistem filozofic numit „Scotism” și răspândesc principiile acestuia la restul animalelor la adunări secrete. Epuizate de foame și muncă grea, animalele preiau învățătura.

Revolta se dovedește a fi spontană, dar duce la rezultatul așteptat - oamenii sunt expulzați din fermă, care acum se numește Ferma Animalelor. Locuitorii săi liberi încep să-și organizeze ordinea. Principiile scotismului sunt acum reduse la 7 porunci, care sunt scrise pe pereții hambarului.

Porcii preiau conducerea fermei, iar restul muncesc și mai mult, dar nimeni nu pune întrebări, pentru că acum lucrează pentru viitorul lor strălucit.

După ceva timp, sistemul politic de la fermă se transformă fără probleme de la democrație la dictatură. Un porc pe nume Napoleon concentrează toată puterea în mâinile sale. Toți porcii primesc o serie de avantaje, încalcă ipocrit și editează poruncile pentru a se potrivi nevoilor lor, în timp ce restul animalelor, dimpotrivă, sunt nevoiți să transpire și să moară de foame. Drept urmare, actualii manageri de fermă devin cei de care animalele se temeau și urăseau atât de mult - oamenii.

Evenimentele din carte, de fapt, sunt o reflectare alegorică a realităților Rusiei din prima jumătate a secolului XX. Cartea ne învață să gândim critic și să privim spre viitor, trăgând lecții utile din istorie, demonstrând în același timp cum ideile revoluționarilor pot fi trădate și vulgarizate.

Parabola „Ferma animalelor” a lui George Orwell a fost scrisă în 1945. Dar publicul țintă a putut să se familiarizeze cu ea abia după câteva decenii, deoarece cartea a fost interzisă pe teritoriul fostei URSS, ca toate lucrările autorului.

Poză sau desen Orwell - Ferma de animale

Alte povestiri și recenzii pentru jurnalul cititorului

Rezumat Sholokhov Mole
Nikolka Koshevoy este un băiat de optsprezece ani. Îi este rușine de vârsta lui, pentru că este deștept și curajos dincolo de ani. La optsprezece ani, este comandant de escadrilă. A reușit să elimine cu succes două bande foarte periculoase.
Rezumatul aventurilor căpitanului Vrungel Nekrasov
Povestea aventurilor căpitanului Vrungel a fost scrisă de scriitorul sovietic Andrei Nekrasov în anii treizeci ai secolului XX. În ea, într-o formă parodică, povestește despre aventurile marinarilor, despre călătorii în diferite țări ale lumii.
Rezumat semințe de mac Lafertovskaya Pogorelsky
În secolul al XVIII-lea, la Moscova, în regiunea Lefortovo, locuia o bătrână. Avea deja peste 80 de ani și era angajată în fabricarea de prăjituri cu semințe de mac. Pentru aceasta a fost supranumită Poppy.
Rezumatul lui Dragon Puss in Boots
În povestea lui Viktor Dragunsky, „Puss in Boots” din ciclul „Poveștile lui Deniska” povestește cum un băiat pe nume Denis a participat la un matineu de mascaradă. Mama lui a plecat, așa că nu l-a putut ajuta cu un costum
Rezumat Floare pe pământul lui Platon
Autorul povestește cititorului despre viața plictisitoare a băiatului Afoni. Tatăl lui este în război, mama lucrează la fermă toată ziua. Doar bunicul Tit este acasă. Are optzeci si sapte de ani si, datorita varstei, doarme tot timpul

Categorii

Popular