Istoria lui Karataev. Imaginea și caracteristicile lui Platon Karataev în eseul roman Război și pace Tolstoi

„Războiul și pacea” sunt oameni. Prin intermediul personajelor, autorul își transmite propriile gânduri și idealuri, încercând să transmită cititorului adevărurile eterne pe care se construiește filosofia sa. Imaginea lui Platon Karataev a apărut în lucrare nu întâmplător. Declarațiile eroului conțin o înțelepciune și principii incredibile proclamate de autor.

Istoricul creării personajelor

Platon Karataev este un soldat rus din regimentul Apsheron, cu care a petrecut o lună în captivitate. Eroul a rămas în memoria nobilului cu o puternică impresie a acestei perioade a vieții. Platon este o imagine colectivă a țăranului rus, care reflectă filosofia poporului. Tolstoi introduce personajul în condiții neobișnuite pentru el, în care spiritualitatea unei persoane este clar vizibilă. Numele eroului înseamnă „puternic, puternic”, și așa vede scriitorul poporul rus.

Un soldat este plin de dragoste pentru cei din jur, indiferent de greutățile războiului. Spre deosebire de el, el nu își scoate mânia asupra vecinilor săi și îi este milă de oameni. Platon nu ignoră nici măcar un câine fără stăpân. Cu cuvinte, el luminează sufletele oamenilor. Simpatia și bunăvoința lui devin medicament. Platon s-a dovedit a fi centrul armoniei și al supunerii față de voința divină. El este fidel idealurilor creștine și nu împărtășește pesimismul lui Bezuhov.

Rolul eroului în lucrare este grozav. Deși Platon a devenit un personaj într-o acțiune scurtă, el insuflă în sufletul lui Pierre o conștientizare a sensului vieții și a credinței în Dumnezeu.

Biografia lui Paton Karataev

Personajul apare în mai multe capitole ale romanului, dar lasă o impresie de durată asupra protagonistului operei. Datorită lui, soarta lui Bezukhov se schimbă. Cititorul îl întâlnește pe Karataev atunci când eroul se află în condiții dificile de viață. Țăranul are 50 de ani. El provine de la simpli țărani analfabeti, așa că omul nu-și cunoaște vârsta exactă. Înțelepciunea personajului, teoriile sale despre fericire, viziunea asupra lumii și poziția în viață se bazează exclusiv pe experiența anilor trăiți. În ciuda acestui fapt, el demonstrează o minte care o depășește pe cea a oricărui negustor.

Confruntat constant cu dificultăți și probleme, Platon Karataev are mai multă experiență decât Pierre, iar acest lucru îl cucerește. Trăiește într-o lume a utopiei, răspândind bunătate și sinceritate tuturor celor de lângă el. Aspectul lui este propice, iar optimismul stârnește un zâmbet. Un bărbat scund, cu un zâmbet strălucitor, flexibil și îngrijit, aproape că nu seamănă cu un țăran.

Caracterizarea eroului este completată de povestea sa. Aproape nimic nu se știe despre anii tineri, deoarece formarea eroului prezintă puțin interes pentru autor. Karataev este prezentat ca o persoană întreagă. Bărbatul era căsătorit, avea o fiică, dar fata a murit când a plecat la slujbă. Nu sunt date alte fapte despre familia lui, deși este clar că nu au trăit în sărăcie. Prins accidental tăind pădurea altcuiva, Platon a intrat în rândurile soldaților și își face griji că ar fi departe de casă.

Datorită unei atitudini bune față de ceilalți, țăranul găsește un limbaj comun cu toată lumea. Nu se știe dacă a fost mereu așa sau dacă dificultățile vieții i-au afectat machiajul spiritual. Poate că moartea fiicei sale sau închisoarea în captivitate a devenit un punct de cotitură care i-a deschis ochii asupra adevărului.

"Razboi si pace"

Întâlnirea lui Platon Karataev și Pierre Bezukhov are loc în cazarma pentru prizonieri. Aflat într-o stare de șoc din cauza execuției oamenilor, Bezukhov își pierde încrederea în umanitate. În cazarmă, Platon și Pierre stau unul lângă altul. Un simplu țăran și un aristocrat s-au găsit în aceleași condiții.Plato a observat starea depresivă a lui Pierre și l-a susținut pe aristocrat. A împărtășit cartofi copți și a dat sfaturi pe care Bezukhov și-a amintit adesea mai târziu.

Karataev l-a convins pe conte că scopul principal era dorința de a supraviețui și de a supraviețui. Acest om l-a predat pe Bezukhov, contribuind la renașterea interioară a eroului. Soldatul a influențat zilnic transformarea personală a lui Pierre cu fiecare faptă, cuvânt bun sau chiar cu o mângâiere trecătoare dată unui câine fără stăpân.

În condițiile teribile de captivitate, sănătatea lui Karataev s-a deteriorat. După ce a stat mult timp în spital cu o răceală puternică, bărbatul nu a mai avut timp să-și revină. În captivitate, corpul s-a slăbit și boala a revenit. Francezii, neinteresați de tratamentul prizonierilor, nu au acordat atenție stării lui Platon. Bărbatul era febril. Francezii l-au împușcat înainte de a părăsi tabăra.

Moartea eroului a fost previzibilă și justificată: după ce a influențat conștiința protagonistului, personajul și-a îndeplinit destinul și a părăsit schița intriga a romanului.

• Caracterizarea lui Platon Karataev este adesea comparată cu descrierea imaginii lui Tikhon Shcherbaty. Personajele aveau trăsături similare, dar diferă în modul de gândire. Shcherbaty nu a arătat sinceritatea pentru care Karataev a fost faimos, așa că simpatiile autorului sunt de partea acestuia din urmă. Umanistul Tolstoi, descriind istoria personajului, și-a transmis convingerile prin el.
• Războiul pentru autor este o realizare teribilă, o manifestare a cruzimii și calității. În timp ce predica dragostea, credința în oameni, moralitatea și mila, el nu a găsit nicio justificare pentru război. Desenând imagini ale bătăliei de la Borodino, moartea unui adolescent Petya și Tolstoi evocă compasiune și simpatie în sufletele cititorilor. Platon Karataev este o imagine care întruchipează filosofia lui Tolstoi.

• „Război și pace” devine adesea baza literară pentru filme. În picturile tăcute ale lui Pyotr Chardynin din 1913 și 1915, personajul este absent. De asemenea, Yakov Protazanov nu i-a acordat atenție în feedul său. John Mills a portretizat un țăran rus într-un film din 1956 regizat de Regele Vidor. Mihail Khrabrov l-a jucat pe Karataev în film în 1967. Garry Lock l-a portretizat pe eroul în serialul de televiziune John Davis în 1972 și l-a întruchipat pe Karataev în filmul lui Robert Dornhelm în 2007. Actorul Adrian Rawlins a jucat rolul unui țăran în serialul de televiziune din 2016 regizat de Tom Harprer.

Citate

Tolstoi i-a pus în gura lui Platon Karataev proverbe și zicători. Discursul unui om traduce înțelepciunea populară în cuvinte simple.

„Suferi o oră, dar îți trăiești toată viața. Totul se termină.”

Astfel de cuvinte de despărțire au fost rostite de soldatul rus, așteptând o soartă mai bună și sperând în îndrumarea divină. El credea sincer că greutățile pe care le-a experimentat erau date de sus, că Dumnezeu nu va trimite mai mult decât putea suporta Platon.

„Nu după mintea noastră, ci prin judecata lui Dumnezeu”

Vorbea fără să se plângă de necazuri și necazuri. Speranța atotconsumătoare în Dumnezeu l-a eliberat pe om de mânie și negativitate.

Karataev a înțeles că n-ar fi de folos să vai și pesimism. Ele duc doar la degradare. Fără să-i pară milă de el însuși, i-a susținut pe cei din jur:

„Plângând la boală - Dumnezeu nu va da moartea.”

Crezând în imprevizibilitatea destinului, eroul a făcut un legământ:

„Nu renunțați niciodată la pungă și la închisoare”.

Complexă și plină de greutăți, viața țărănească este pe placul lui Karataev. Tânjea după sat, unde se certa orice afacere, și după familie. Fericirea pentru el a constat în fleacuri simple și nu și-a luat în serios speranțe mari:

„Fericirea este ca apa într-o amăgire: tragi - s-a umflat, dar o scoți - nu există nimic"

Luați în considerare imaginea lui Platon Karataev din lucrarea „Război și pace”. Acest roman poate fi numit o pânză istorică largă. Personajul său principal este oamenii. Compoziția romanului este destul de complexă. Are multe povești diferite care adesea se împletesc și se intersectează. Fotografia autorului lucrării, Lev Tolstoi, este prezentată mai jos.

Imaginea poporului rus în opera lui L. Tolstoi

Tolstoi urmărește soarta familiilor și a eroilor individuali. Personajele operei sunt legate de dragoste, prietenie, relații de familie. Ei sunt adesea despărțiți de ostilitate, ostilitate reciprocă. Lev Nikolaevici a creat o imagine veridică din punct de vedere istoric a poporului - eroul războiului. În scenele cu participarea soldaților, în acțiunile oamenilor obișnuiți, în replicile unor personaje, se poate observa, în primul rând, o manifestare a „căldurii patriotismului” care inspiră toți luptătorii: soldați, generali, cei mai buni ofițeri, partizani.

Cine este Platon Karataev

Platon Karataev este prezentat în lucrare ca un soldat rus. A fost întâmpinat într-o cabină pentru prizonieri de Pierre Bezukhov și a locuit lângă el timp de 4 săptămâni. Potrivit scriitorului, Karataev în sufletul lui Pierre a rămas pentru totdeauna cea mai prețioasă și mai puternică amintire, personificarea a tot ceea ce este bun, rus.

În roman, imaginea lui Platon Karataev este una dintre cele cheie care au reflectat oamenii. smuls de război din modul său obișnuit de viață și plasat în condiții noi, neobișnuite pentru el (captivitatea franceză, armată), în care spiritualitatea sa s-a manifestat deosebit de clar.

Aceasta este imaginea lui Platon Karataev, descrisă pe scurt. Să o luăm în considerare mai detaliat. Imaginea lui Platon Karataev din roman este dezvăluită în mare măsură datorită cunoașterii acestui personaj cu Pierre Bezukhov și influenței pe care a avut-o asupra acestui erou. În ce a constat? Să ne dăm seama.

Cum l-a influențat Platon Karataev pe Pierre Bezukhov

După ce Pierre este martor la un eveniment teribil - execuția prizonierilor, își pierde încrederea într-o persoană, în faptul că acțiunile sale sunt rezonabile. Bezukhov este atunci într-o stare depresivă. Întâlnirea cu Platon în cazarmă este cea care îl readuce la viață. Tolstoi, descriindu-o, notează că Karataev, un bărbat, stătea aplecat lângă Pierre. Bezukhov i-a observat mai întâi prezența prin cel puternic care se despărțea de el cu oricare dintre mișcările sale. Țăranul și contele s-au găsit în aceleași condiții: erau prizonieri. Într-o astfel de situație, este necesar, în primul rând, să rămânem om, să supraviețuim și să supraviețuim. Pierre a învățat o astfel de supraviețuire de la Karataev. Semnificația imaginii lui Platon Karataev constă, printre altele, în renașterea internă a lui Pierre Bezukhov. După cum știți, acest erou trece printr-o transformare internă profundă, ca și alte personaje din lucrare.

Platon Karataev - o imagine colectivă

Platon Karataev poate fi numit o imagine colectivă, precum și să se prezinte lui Bezukhov, el nu se numește accidental în El spune: „Soldații Cu toate acestea, Platon este exact opusul lui Shcherbaty. Dacă acesta din urmă este nemiloasă față de inamic, atunci Karataev iubește toți oamenii, nu excluzând francezii. Dacă Tikhon îl poate numi nepoliticos, iar umorul său este adesea combinat cu cruzimea, atunci Platon vrea să vadă "bunătatea solemnă" în toate. Karataev nu se simte ca o persoană separată, ci parte a oameni, parte a întregului: țărănimea, soldații obișnuiți.Înțelepciunea acestui personaj constă în proverbe și proverbe încăpătoare și bine îndreptate, în spatele cărora se ascund episoade din viața lui.Imaginea lui Platon Karataev, o scurtă descriere a cărei compilează, este marcat de un detaliu important. Platon a suferit din cauza unui proces inechitabil împotriva lui și a trebuit să servească în armată. Dar Karataev consideră de la sine înțeles orice răsturnări ale soartei sale. De dragul bunăstării sale propria familie, el este gata să se sacrifice.

Dragostea și bunătatea lui Platon Karataev

Dragostea pentru toată lumea este o trăsătură importantă care caracterizează imaginea lui Platon Karataev din romanul Război și pace. Acest erou iubește pe toată lumea, fiecare ființă vie, omul, întreaga lume. Nu întâmplător este afectuos cu un câine fără stăpân. Conform filozofiei acestui personaj, este necesar să-ți pară rău nu numai pentru oameni, ci și pentru animale. Karataev acționează conform poruncii creștine, care spune: „Iubește-ți aproapele”. Platon a trăit cu dragoste cu toată lumea, cu tovarășii săi, francezii, Pierre. Înconjurul a încălzit o asemenea atitudine. Karataev a „tratat” cu un cuvânt, a mângâiat oamenii. I-a tratat cu amabilitate, cu simpatie, în vocea acestui erou era simplitate, afecțiune. Primele cuvinte pe care i le-a spus lui Pierre au fost cuvinte de sprijin: „Îndurați o oră, dar trăiți un secol!”

Filosofia lui Platon Karataev

Vedem în Platon Karataev armonia vieții interioare, câștigată de credința nemărginită că tot ce se întâmplă pe Pământ este voia lui Dumnezeu, că mai devreme sau mai târziu dreptatea și bunătatea vor învinge, așa că nu este nevoie să reziste răului cu violență. Trebuie să accepți tot ce se întâmplă. Karataev, astfel, a propovăduit filozofia ascultării de soartă, a răbdării, care s-a format de-a lungul secolelor. Dorința lui de a suferi pentru oameni este un ecou al filozofiei pe care o susținea. Karataev a fost crescut pe idealuri creștine, iar religia, în primul rând, ne cheamă la ascultare și răbdare. Prin urmare, Karataev nu a experimentat niciodată resentimente și rău față de ceilalți.

Ecouri ale religiei creștine în comportamentul lui Platon

Platon nu împărtășește viziunea pesimistă a lui Bezuhov, care a fost chinuit de suferința fizică. El predică credința în cele mai bune, în împărăția infinită a lui Dumnezeu. După întâlnirea cu acest personaj, Pierre începe să ia o altă atitudine față de viață, față de evenimentele care s-au petrecut în ea. Pentru el, Karataev este un exemplu de urmat. Platon l-a ajutat pe Bezukhov să restabilească în sufletul său un sentiment al stabilității ordinii mondiale, care se bazează pe înțelegerea și iubirea reciprocă, l-a ajutat să scape de întrebarea teribilă care îl chinuia pe Pierre: „De ce?” După ce a vorbit cu el, Bezukhov a simțit bucuria eliberării din căutarea nesfârșită a sensului și scopului vieții, deoarece numai ei l-au împiedicat să simtă că viața însăși este sensul ei. El este peste tot și în toate. Dumnezeu este lângă oameni și îi iubește pe toți. Fără voința lui, niciun fir de păr nu va cădea din capul unei persoane. În captivitate, din cauza întâlnirii cu Karataev și a greutăților și încercărilor trăite, Pierre își recapătă credința în Dumnezeu, învață să aprecieze viața. Filosofia lui Karataev este creștină. Orice persoană, în orice condiții grele se găsește, religia ajută să trăiască.

Importanța unor oameni ca Karataev pentru înfrângerea francezilor

Completând imaginea lui Platon Karataev, observăm că, poate, Platon este slab ca soldat. La urma urmei, un adevărat luptător trebuie, ca Tikhon Shcherbaty, să-și urască inamicul. Dar Platon este cu siguranță un patriot. Este foarte curajos și puternic ca persoană. Semnificația imaginii lui Platon Karataev în lucrare este cu adevărat mare, ca și în realitatea de atunci, oameni ca el. Dacă nu ar exista astfel de oameni în armata rusă, gata nu numai să învingă inamicul, ci și să trateze filozofic diversele dificultăți din viață, să găsească puterea de a le depăși, poate că Kutuzov nu l-ar fi putut învinge pe Napoleon.

Aceasta este imaginea lui Platon Karataev din romanul „Război și pace”, unul dintre cei mai izbitori eroi ai operei. Lev Nikolaevici și-a scris romanul între 1863 și 1869.

Pierre Bezukhov, fiind capturat de francezi, întâlnește un bărbat uimitor. Un simplu soldat are o mare influență asupra contelui, deschizându-i noi orizonturi pentru a percepe lumea. Imaginea și caracterizarea lui Platon Karataev în romanul „Război și pace” reflectă smerenia și răbdarea poporului rus într-o situație critică, capacitatea de a supraviețui și autocontrolul.

Cunoștință într-o cabină

Contele Bezukhov era în stare de șoc după execuția exemplară a poporului rus. S-a dovedit a fi monstruos că soldații care au împușcat prizonierii condamnați la moarte nu au fost înverșunați. Tocmai își făceau treaba. Pierre a fost îngrozit de cinismul masacrului pe care l-a văzut, așa că în cazarma unde a fost transferat nu a reacționat la nimic.

Mirosul de sudoare care emana de la un om mic care se grăbea lângă el l-a scos pe contele din stupoare. Țăranul își desfăcea cu grijă picioarele, înfășurate în zdrențe, legate cu sfoară. Mișcările bărbatului erau precise și pricepute. Însăși prezența unui străin liniștit în apropiere era liniștitoare.

Primul soldat a vorbit cu o voce melodioasă, plăcută. Cuvintele lui sunau blând, ceea ce îl făcu pe maestru să plângă. Un nou prieten a încurajat:

„O oră de îndurat și un secol de trăit!”.

Apoi, omulețul afectuos a mângâiat câinele, care îl bătuse în cuie în captivitate, și a împărțit mâncarea cu Bezukhov. Abia după aceea a spus că îl cheamă Platon Karataev, supranumit Sokolik din regimentul Apsheron.

Bărbatul amabil a fost supărat când a aflat că Pierre nu are părinți, a fost deosebit de trist să audă că nu există mamă:

„O soție pentru sfaturi, o soară pentru salutări, dar nu există mamă mai dragă!”

Platon avea un proverb gata pentru fiecare concluzie. Când Pierre a spus că nu va mai avea copii, i-a auzit pe înțelepți:

„Nu renunțați niciodată la pungă și la închisoare”.

Biografia lui Karataev

Tipul s-a născut într-o familie de țărani bogată într-un sat pe care îl considera bogat. I s-a părut că este bine ca toți cei din satul lui să trăiască, pentru că era mult pământ. Odată, Platon a mers în pădure, care a aparținut unui maestru vecin pentru un copac. Paznicul l-a prins pe hoț. Karataev a fost biciuit și judecat.

Prin decizia instanței, criminalul a fost exilat în armată. Platon a vorbit despre verdict ca despre noroc:

„Ne-am gândit la durere, dar la bucurie!”

Eroul era gata să meargă la soldați. La urma urmei, armata venea la fratele mai mic Mihail, care avea deja cinci copii atunci. Și astfel, din motivul pentru care slujește bătrânul, statul l-a scutit pe cel tânăr de serviciul militar.

Doar soția lui îl aștepta acasă pe Platon, pentru că singura lui fiică s-a îmbolnăvit și a părăsit această lume în copilărie. Soldatul a slujit regulat, nu s-a plâns de nimic, a fost afectuos cu toată lumea. Când armata rusă a părăsit Moscova, a zăcut în spital, lovit de boală. Așa că a fost capturat.

Aspect

Pierre a asociat imaginea unui vecin cu concepte rotunde. Probabil pentru că soarele este cald, covrigile sunt delicioase, roțile sunt rapide, margaretele sunt frumoase. Un pardesiu franțuzesc, legat cu o frânghie simplă, a împărțit silueta în două forme rotunjite. Dedesubt ieșeau pantofi de bast, iar deasupra se etala o șapcă.

Bezukhov a văzut un prieten bun ca acesta dimineața:

„Capul era complet rotund, spatele, pieptul, umerii, chiar și brațele pe care le purta, de parcă mereu gata să îmbrățișeze ceva, erau rotunde; un zâmbet plăcut și ochii mari, căprui și blânzi erau rotunzi.

Soldatul a vorbit despre luptele la care a participat. Așa că Pierre a ghicit că interlocutorul trăiește în al șaselea deceniu al vieții sale.

Albul dintilor a marturisit o stare buna de sanatate, facand zambetul deosebit de placut. Barba și părul erau fără un singur păr cărunt. Fizicul micului soldat arăta flexibil și nervos, capabil să îndure orice greutăți ale sorții. Micile riduri dădeau feței o expresie de inocență, naivitate, din care bărbatul arăta viteaz.

Viziunea creștină asupra lumii

Soldatul avea propria sa viziune asupra aspirațiilor umane:

„Fericirea noastră, prietene, este ca apa într-o prostie: o tragi – s-a umflat și o scoți – nu e nimic.”

În fiecare seară, bărbatul citea o rugăciune înainte de a merge la culcare, pomenind chiar și cai. Închizând ochii, a spus sincer:

„Întinde-te, Doamne, cu o pietricică, ridică-o cu o minge.”

Karataev, obișnuit cu agricultura de subzistență, știa să facă totul. Rezultatul putea fi mai bun sau mai rău decât cel al unui maestru adevărat, dar s-a dovedit întotdeauna demn. Conversația a fost pentru Platon ca un hobby, întotdeauna o bucurie, ca arta. Dar rar se putea vorbi, decât noaptea, pentru că întotdeauna era ceva de făcut: găti, coace, coase, coase pantofi sau planifică.

Lev Tolstoi crede că viața militară este străină lui Karataev. După ce a fost capturat, și-a pierdut arma și ordinul de a ucide, rezolvând nevoia de supraviețuire, eroul, împreună cu o barbă crescută, și-a dobândit din nou abilitățile naturale de țărănesc. Eroul personifică mentalitatea poporului rus. Imaginea unui simplu soldat rus a rămas în memoria lui Bezukhov ca un simbol al ființei creativ, care afirmă viața și cu sens.

1. Război și pace este un roman despre istorie și oameni.
2. Platon Karataev este întruchiparea poporului rus.
3. Creștinismul în viziunea asupra lumii a lui Karataev.
4. „Oameni minunați, incomparabili”.

„Război și pace” este o pânză istorică largă, în care personajul principal este oamenii. Compoziția „Război și pace” este izbitoare prin complexitatea și persistența sa. Romanul dezvoltă multe povești. Ele se intersectează și se întrepătrund adesea. Tolstoi urmărește soarta eroilor individuali și soarta familiilor întregi. Eroii săi sunt legați de familie, prietenie, relații amoroase; adesea sunt despărțiți de ostilitate reciprocă, dușmănie. Tolstoi creează istoric cu adevărat imaginea poporului-erou al Războiului Patriotic. În scenele de masă în care participă soldații, la replicile personajelor individuale, la acțiunile oamenilor obișnuiți, în primul rând, se poate observa manifestarea acelei „călduri a patriotismului” care inspiră toți soldații, partizanii, cei mai buni ofițeri și generali.

Platon Karataev este un soldat rus întâlnit de Pierre Bezukhov într-o cabină pentru prizonieri, unde a locuit timp de patru săptămâni lângă el. Karataev, potrivit scriitorului, „a rămas pentru totdeauna în sufletul lui Pierre cea mai puternică și dragă amintire și personificare a tot ce este rusesc, amabil”.

Imaginea lui Platon Karataev este una dintre imaginile cheie ale romanului, reflectând filozofia populară a vieții.

Karataev este un țăran, rupt de modul său obișnuit de viață și plasat în condiții noi (armata și captivitatea franceză), în care spiritualitatea sa s-a manifestat în mod deosebit limpede. Platon este arătat în principal prin percepția lui Pierre. Pierre Bezukhov îl întâlnește în captivitate. După ce a asistat la un eveniment teribil - execuția prizonierilor, Pierre și-a pierdut încrederea în om, în raționalitatea acțiunilor sale. El este într-o stare depresivă. Și întâlnirea din cazarmă cu Platon a fost cea care l-a readus la viață pe contele Bezuhov. „Lângă el stătea, aplecat, un om mic, a cărui prezență Pierre a observat-o la început prin mirosul puternic de sudoare care se despărțea de el cu fiecare mișcare.” Contele și țăranul erau în aceeași poziție: erau prizonieri. Și în această situație este necesar să rămâi un om, tu însuți, este necesar să reziste și să supraviețuiești. Este acest tip de supraviețuire pe care Pierre îl învață de la Karataev.

Platonul lui Tolstoi este o imagine colectivă, la fel ca Tihon Shcherbaty. Nu întâmplător, prezentându-se lui Pierre, el se numește la plural: „Soldații regimentului Apsheron... Spune-mi Platon, porecla lui Karataev”. Dar Platon Karataev este exact opusul lui Tikhon Shcherbaty. Dacă este nemiloasă față de inamic, atunci Platon îi iubește pe toți oamenii, inclusiv pe francezi. Dacă Tikhon este nepoliticos și umorul său este combinat cu cruzimea, atunci Karataev vrea să vadă „bunătatea solemnă” în toate. Karataev se simte nu ca o persoană separată, ci ca parte a întregului, parte a poporului: soldați de rând, țărănimea. Înțelepciunea sa este cuprinsă în proverbe și zicători bine orientate și încăpătoare, în spatele fiecăruia dintre ele se află un episod din viața lui Platon Karataev. De exemplu, „unde există judecată, există neadevăr”. A suferit de pe urma unui proces inechitabil și este forțat să servească în armată. Cu toate acestea, Platon ia de la sine orice întorsătură de soartă, el este gata să se sacrifice pentru bunăstarea familiei.

Platon Karataev iubește fiecare persoană, fiecare ființă vie, întreaga lume. Nu întâmplător este afectuos cu un câine vagabond obișnuit, conform filozofiei sale, nu numai oameni, ci „ar trebui să-ți fie milă și de vite”. Karataev trăiește în conformitate cu porunca creștină: „Iubește-ți aproapele”. A trăit cu dragoste cu toată lumea, și-a iubit camarazii, francezii, l-a iubit pe Pierre. "Dragostea lui i-a încălzit pe cei din jur: Karataev i-a consolat, "a vindecat" cu un cuvânt. A tratat oamenii cu simpatie, bunăvoință, afecțiune, simplitate s-au simțit în vocea lui. Primele cuvinte cu care s-a adresat lui Pierre au fost cuvinte de sprijin: " Ați văzut multă nevoie, domnule?... Nu vă întristați, prietene: îndurați un ceas, dar trăiți pentru totdeauna!” În Platon Karataev, vedem armonia vieții interioare, care este dată de credința nemărginită în voia lui Dumnezeu pentru tot ce se întâmplă pe Pământ, credința că binele și dreptatea încă învinge până la urmă și, ca urmare, nerezistența. la rau prin violenta si acceptarea a tot ceea ce s-ar intampla orice s-ar intampla.Karataev a predicat filozofia rabdarii, supunerea fata de soarta, care se formase de secole.Dorința de a suferi pentru ceilalți este un ecou al filozofiei religioase la care a aderat eroul.Platon a fost crescut pe baza tradițiilor creștine, iar religia ne cheamă la răbdare și ascultare, să trăim „nu după mintea noastră, ci după judecata lui Dumnezeu.” Prin urmare, el nu a experimentat niciodată răul și resentimentele față de oameni.

Karataev nu acceptă viziunea pesimistă a lui Pierre, chinuit de suferința fizică: „dar acum nu contează”. Platon propovăduiește credința plină de bucurie în ceea ce este mai bun, în Împărăția lui Dumnezeu, care este infinită. După ce l-a întâlnit pe Karataev, Pierre începe să ia o altă atitudine față de viață, față de tot ce i s-a întâmplat. Platon pentru el este un ideal de urmat. Platon Karataev l-a ajutat pe Pierre să restabilească un sentiment al stabilității ordinii mondiale, care se bazează pe dragoste și înțelegere reciprocă, l-a ajutat să scape de întrebarea teribilă care îl chinuia: „de ce?” Pierre a simțit bucuria eliberării din căutarea scopului și sensului vieții, pentru că nu l-au împiedicat decât să simtă că sensul vieții este în viața însăși, în conștientizarea că peste tot, în orice, lângă oameni există un Dumnezeu. care iubește pe toți și fără voia căruia nu cade un păr de pe capul unei persoane. În captivitate, datorită lui Karataev, încercărilor și greutăților, Pierre și-a recăpătat credința în Dumnezeu, a învățat să aprecieze viața însăși. Filosofia lui Platon Karataev este o filozofie creștină. Și religia ajută orice persoană să trăiască, indiferent în ce condiții grele se află, indiferent cu ce încercări grave se confruntă. Aceasta este înțelepciunea populară, formată de-a lungul secolelor.

Poate că, ca soldat, Karataev este slab: un adevărat războinic trebuie, ca Tikhon Shcherbaty, să urască inamicul. Și, în același timp, Karataev este un patriot. Dar ca persoană, ca persoană, Platon este foarte puternic și curajos. După cum a spus Kutuzov despre oamenii din roman: „Oameni minunați, incomparabili!” Dacă nu ar exista oameni în armată care să fie gata nu numai să învingă necruțător inamicul, ci și să adopte o atitudine filozofică față de dificultățile vieții, să găsească puterea de a le depăși în mod adecvat, atunci cred că fără astfel de soldați Kutuzov cu greu ar fi avut. reușit să-l învingă pe ambițiosul Napoleon.

O imagine completă a vieții din roman

Dintre reprezentanții nobilimii, imaginea lui Platon Karataev din „Războiul și pacea” lui Tolstoi iese în evidență deosebit de strălucitor și convex. Creandu-și opera, scriitorul a căutat să reflecte cât mai pe deplin imaginea epocii sale contemporane. Numeroase chipuri, personaje diverse trec prin fața noastră în roman. Facem cunoștință cu împărații, feldmareșalul, generalii. Studiem viața societății laice, viața nobilimii locale. Un rol la fel de important pentru înțelegerea conținutului ideologic al operei îl joacă eroii din oamenii de rând. Lev Nikolaevici Tolstoi, care cunoștea bine condițiile de viață ale oamenilor din clasa de jos, o afișează cu pricepere în romanul său. Imaginile memorabile ale lui Platon Karataev, Tikhon Shcherbaty, Anisya, vânătoarea Danila au fost create de scriitor cu un sentiment deosebit de cald. Datorită acestui fapt, avem o imagine realistă și obiectivă a vieții oamenilor din prima jumătate a secolului al XIX-lea.

Chipul moale al lui Platon

Cel mai semnificativ personaj din oamenii de rând, desigur, este Platon Karataev. În gura lui este pusă conceptul autorului despre viața comună și sensul existenței umane pe pământ. Cititorul îl vede pe Platon prin ochii lui Pierre Bezukhov, care a fost capturat de francezi. Acolo se întâlnesc. Sub influența acestui om simplu, educatul Pierre își schimbă viziunea asupra lumii și găsește calea cea bună în viață. Cu ajutorul unei descrieri a aspectului și a caracteristicilor vorbirii, autorul reușește să creeze o imagine unică. Aspectul rotund și moale al eroului, mișcările fără grabă, dar dibace, expresiile faciale afectuoase și prietenoase radiază înțelepciune și bunătate. Platon își tratează camarazii în nenorocire, dușmanii și un câine fără stăpân cu aceeași participare și dragoste. El este personificarea celor mai bune calități ale poporului rus: pace, bunătate, sinceritate. Discursul eroului, saturat de zicători, zicători, aforisme, curge măsurat și lin. El povestește încet despre soarta lui simplă, spune basme, cântă cântece. Din limba lui îi zboară cu ușurință expresii înțelepte, ca păsările: „A îndura o oră, dar a trăi un secol”, „Unde este curtea, este neadevăr”, „Nu după mintea noastră, ci după judecata lui Dumnezeu”.

Ocupat constant cu munca folositoare, Platon nu se plictisește, nu vorbește despre viață, nu își face planuri. El trăiește astăzi, bazându-se în toate pe voia lui Dumnezeu. După ce l-a întâlnit pe acest om, Pierre a înțeles un adevăr simplu și înțelept: „Viața lui, așa cum a privit-o el însuși, nu avea sens ca viață separată. Avea sens ca o particulă a întregului, pe care o simțea în mod constant.

Platon Karataev și Tihon Shcherbaty. Caracteristici comparative

Viziunea asupra lumii și stilul de viață al lui Platon Karataev sunt cele mai apropiate și mai dragi scriitorului, dar pentru a fi obiectiv și onest în a descrie realitatea, el folosește o comparație a lui Platon Karataev și Tikhon Shcherbaty în roman.

Îl întâlnim pe Tihon Shcherbaty în detașamentul partizan al lui Vasily Denisov. Acest om din popor se opune în calitățile sale lui Platon Karataev. Spre deosebire de Platon iubitor de pace și atot-iertător, eroul este plin de ură față de inamic. Un om nu se bazează pe Dumnezeu și pe soartă, ci preferă să acționeze. Un partizan activ și priceput este favoritul general al detașamentului. Când este necesar, este crud și nemiloasă și rareori lasă inamicul în viață. Ideea de „nerezistență la rău prin violență” este străină și de neînțeles pentru Shcherbaty. Este „cel mai util și curajos om din echipă”.

Oferind o descriere a lui Platon Karataev și Tikhon Shcherbaty, Tolstoi compară trăsăturile lor externe, trăsăturile de caracter și poziția în viață. Tihon este muncitor și vesel într-un mod țărănesc. Nu își pierde niciodată inima. Discursul lui dur este plin de glume și glume. Forța, dexteritatea, încrederea în sine îl deosebesc de Platon moale și negrabă. Ambele personaje sunt bine amintite, datorită unei descrieri detaliate. Platon Karataev este proaspăt, îngrijit, fără păr gri. Tikhon Shcherbaty evidențiază lipsa unui dinte, motiv pentru care i-a luat porecla.

Tikhon Shcherbaty este un personaj în care imaginea poporului rus este personificată - un erou care și-a apărat Patria. Neînfricarea, puterea și cruzimea unor astfel de partizani au lovit groaza în inimile inamicului. Datorită unor astfel de eroi, poporul rus a reușit să câștige. Lev Nikolaevici Tolstoi înțelege necesitatea unui astfel de comportament al eroului său și o justifică parțial în ochii noștri.

Platon Karataev este un reprezentant al celeilalte jumătăți a poporului rus care crede în Dumnezeu, care știe să îndure, să iubească și să ierte. Ele, ca jumătățile unui întreg, sunt necesare pentru o imagine completă a caracterului țăranului rus.

Imaginea lui Platon dragă autorului

Simpatiile lui Leo Nikolayevich Tolstoi sunt, desigur, de partea lui Platon Karataev. Scriitorul umanist se opune toată viața sa conștientă războiului, cel mai inuman și crud, în opinia sa, eveniment din viața societății. Cu opera sa, el propovăduiește ideile de moralitate, pace, iubire, milă, iar războiul aduce moarte și nenorocire oamenilor. Imaginile teribile ale bătăliei de la Borodino, moartea tânărului Petya, moartea dureroasă a lui Andrei Bolkonsky fac cititorul să se cutremure de groază și durere pe care orice război le presupune. Prin urmare, importanța imaginii lui Platon din romanul „Război și pace” cu greu poate fi supraestimată. Această persoană este întruchiparea ideii principale a autorului despre o viață armonioasă în armonie cu sine. Scriitorul simpatizează cu oameni ca Platon Karataev. Autorul, de exemplu, aprobă fapta lui Petit, compătimindu-se de băiatul captiv francez, înțelege sentimentele lui Vasily Denisov, care nu vrea să-i împuște pe francezul capturat. Tolstoi nu acceptă lipsa de inimă a lui Dolokhov și cruzimea excesivă a lui Tihon Shcherbaty, crezând că răul naște răul. Realizând că războiul este imposibil fără sânge și violență, scriitorul crede în victoria rațiunii și a umanității.