Internetul și subculturile tineretului. Skinheads

3/28/2017, 23:18 0 comentarii vederi

În țara noastră, o mișcare de tineret atât de mare și cunoscută ca skinheads, din păcate, este asociată doar cu ceva negativ - cu fascismul și naționalismul. Cert este că această mișcare a venit în Rusia nu în perioada cea mai de succes - în anii 90 și și-a pierdut aproape complet esența inițială.

Inițial, subcultura skinhead nu avea nicio legătură cu politica, părtinirea națională a apărut abia la sfârșitul anilor 70 (skinheads ai „al doilea val”). Mișcarea skinhead a „primului val” s-a născut dintr-o altă subcultură - mods și a fost inițial numită „HardMods”.

Totul s-a întâmplat în aceeași Anglia bună și veche, la sfârșitul anilor 60 ai secolului XX. Și ceea ce a unit oamenii, băieți și fete, în această comunitate nu a fost ostilitatea față de alte naționalități, ci anumite muzici (ska, street punk și reggae), sport (fotbal sau hochei), propriul lor argo, temperament violent și, bineînțeles, un un anumit mod de a te îmbrăca. Subcultura skinhead a lăsat o amprentă mare în lumea modei, formând chiar o întreagă tendință cu același nume.

La început, stilul skinhead a fost o încrucișare între stilul modurilor, preluând câteva detalii din stilul ore-boys: pantaloni drepti Sta-prest, cămăși cu nasturi cu imprimeu în carouri (uneori doar cămăși albe simple), bretele subțiri. , polouri, blugi albiți cu răsuci în partea de jos, costume „Tonic Suit” din material mohair.

Multe elemente de stil au apărut printre skinheads datorită pasiunii puternice a reprezentanților acestei subculturi pentru fotbal. Tinerii se adunau adesea pe stadioanele de fotbal, unde pasiunile ardeau în adevăr - nu s-a ținut nici măcar un joc fără încăierare, lupte și confruntări cu poliția. Deși skin-urile pur și simplu nu au fost contrarii la luptă, nu numai cu fanii fotbalului, ci și cu reprezentanții altor subculturi (hippii, de exemplu) sau chiar între ei. Apoi, skinhead-ii au început să-și radă capul chel (astfel încât în timpul luptei să fie imposibil să se apuce de păr), au început să poarte berete sau cizme militare, jachete de vânt, jachete scurte de blugi și jachete sau bomber Harrington. La tunsorile scurte sau la o chelie netedă, uneori erau lăsate perciuni îngrijite, care erau îngrijite cu grijă.

Deosebit de populare, mai ales printre skinheadii anilor 70, au fost clasicele jachete polo și bomber M-1. Și o parte integrantă a imaginii au fost pantalonii sau blugii cu răsucire, care la început s-au ascuns ușor pentru a dezvălui pantofii, iar apoi mai puternic pentru a dezvălui șosetele colorate. Apropo, pe lângă cizmele de armată, skinhead-ii purtau mocasini sau brogues, dar indiferent cu ce erau încălțați, pantofii erau întotdeauna lustruiți până la strălucire, astfel încât să vă puteți vedea reflectarea în ei. Apoi, în garderoba skinhead au apărut puloverele cu decolteu în V, pe care le-au combinat cu aceleași cămăși cu nasturi în carouri, cardigane, maiouri cu decolteu în V, paltoane Crombie, geci cu imprimeu Glen check sau cu imprimeu în picioare. Într-un fel sau altul, hainele skinhead se remarcau prin caracter practic, funcționalitate și comoditate, ceea ce era important pentru reprezentanții acestei mișcări, pentru că, dacă nu se luptau, făceau muncă manuală grea, dansau până scăpau la petreceri sau treceau prin oraș. străzi pe scutere.

Fetele skinhead nu au rămas în urmă băieților și au aderat în mare parte la stilul general, adică arătau ca „băieți”. De la fetițe puteau fi văzute în mini-fuste îndrăznețe combinate cu ciorapi, costume cu fustă și cizme de maimuță.

Brandurile preferate ale celor de la Skinhead au fost și sunt în continuare Ben Sherman, Fred Perry, Brutus, Warrior, Jaytex, Lonsdale, Everlast, Levi's, Lee, Wrangler, Solovair”, „Gola”, „Adidas”, „Tredair” și, bineînțeles, „ Dr. Martens. Elementele stilului Skinhead sunt utilizate periodic de către designerii de modă mondiali pentru colecțiile și prezentările de modă. Multe mărci de îmbrăcăminte stradală pentru tineret produc lucruri tradiționale pentru această subcultură.

Stilul skinhead a fost adoptat de multe alte mișcări, precum sweetheads, smoothie-uri sau bootboys, dar și astăzi în Anglia există încă oameni care se consideră skinhead clasici „first wave”, își cunosc și își amintesc rădăcinile și aderă la tradiționalul. stil skinhead în orice. Și sunt doar cei care sunt impresionați de aspectul lor și îl transferă în garderoba de zi cu zi.

Din păcate, din motive evidente, în Rusia pur și simplu nu poți ieși pe străzile orașului îmbrăcat în stilul skinhead-urilor. Când politica intervine, totul merge în jos, așa că ne vom aminti și această subcultură ca parte integrantă și importantă a culturii și tendinței în modă.

Recent, din ce în ce mai des auzim de skinheads. Se vorbește despre ele pe ecranele TV, descrise în ziare și reviste. Și într-o cantitate atât de uriașă de informații este foarte greu de înțeles, de a găsi un răspuns real la întrebarea „skinheads – cine sunt ei?”. Sunt ele periculoase pentru societate? Care sunt principalele lor întrebări Să încercăm să răspundem astăzi împreună la aceste întrebări.

Ce este o subcultură

Reprezentanții unei anumite subculturi de tineret sunt adolescenți care se îmbracă într-un mod deosebit, ascultă o anumită muzică și au propriul lor jargon. Au propriul lor model de comportament. Întotdeauna apar spontan și, cel mai adesea, încearcă să se opună generației mai în vârstă.

Reprezentanții subculturilor sunt departe de a fi întotdeauna agresivi, cruzi etc. Cert este că, odată cu o cunoaștere mai apropiată a publicațiilor și cărților serioase despre skinheads, se înțelege că imaginea desenată în imaginația noastră de reprezentanții presei este foarte departe de realitate.

Skinheads - o subcultură care a apărut spontan

Chiar cuvântul „skinhead” ne-a venit din limba engleză. Tradus, înseamnă „cap chel” („cap de piele”). La început, tinerii occidentali au devenit interesați de această direcție. De-a lungul timpului, mișcării s-au alăturat și adolescenților din alte țări, drept urmare s-a răspândit în întreaga lume. Deja în anii șaizeci ai secolului trecut, toată lumea știa că Subcultura continuă să existe până în zilele noastre. Este de remarcat faptul că subcultura, ca atare, nu este nici o organizație ideologică, nici politică. Numai în cazuri rare poate fi asociat cu orice mișcare sau petrecere.

skinheads ruși

Astăzi, această subcultură este foarte populară în țara noastră. Skinheads au apărut pentru prima dată în Rusia în 1991. Erau studenți ai școlilor tehnice și școlilor profesionale din Moscova, adolescenți care locuiau în capitală și Leningrad.

Sunt skinheads ruși diferiți de cei occidentali? Cine este aceasta? Tineretul obișnuit s-a unit spontan? Nu chiar. În ciuda faptului că la noi criza economică a fost chiar mai gravă decât în Anglia după război, mișcarea skinhead din Rusia nu a apărut în mod natural. Adolescenții noștri au fost foarte influențați de cultura de masă occidentală. Acest lucru explică doar că urmașii lăcătușilor și electricienilor obișnuiți aveau bretele și cizme de docker din Anglia.

Skinhead-ii ruși sunt oarecum diferiți. Subcultura influențată de Occident îi face să strige despre poporul și țara lor în limbi străine, fluturând steaguri ale Confederației americane și ale Germaniei. Adevărat, acest lucru este făcut de reprezentanții uneia dintre subspeciile acestei subculturi - bonheads.

Direcții ale pielii

Ca oricare alta, această subcultură a tineretului are mai multe direcții. Skinhead-urile sunt diferite. Există skin-uri roșii care au propriul lor site web și chiar au propria lor revistă numită Blasted Sky. O direcție separată este pielea antifascistă. Reprezentanții acestei mișcări au păzit chiar concertele artiștilor rap, care sunt considerați dușmanii lor jurați de către neonazişti. Un astfel de eveniment se numește securitatea pielii.

Cu toate acestea, aproape oricui se spune foarte puțin despre diferitele direcții ale acestei subculturi. Cranicii TV, jurnaliștii, publiciștii, tuturor celor cărora le place să discute tema fascismului, neonazismului și rasismului, preferă să nu mai spun că există piei antifasciste. Prin urmare, în Rusia (și și în Occident), bonheads sunt cei mai faimoși.

Bonheads în Rusia

Deci, toată lumea îi cunoaște pe skinheads. Cine sunt ei și de ce se vorbește despre ei în toate mass-media? Întreaga atitudine și stilul vieții lor sunt copiate din modelele occidentale. Ei se îmbracă și privesc viața la fel ca omologii lor occidentali, ascultă aceeași muzică și acordă prioritate acelorași valori în viață. Cu toate acestea, există încă o diferență. Skinheads (bonheads) din Rusia se referă la națiunile ariene nu numai la poporul alb anglo-saxon american și la popoarele europene, ci și la popoarele slave (în primul rând ruși).

Trebuie remarcat faptul că skinhead-ii ruși se înșală grav. Subcultura din Europa este diferită de a noastră. În alte țări, skinhead-ii nu sunt deloc de acord că rușii pot fi atribuiți națiunii ariene. La urma urmei, suntem „inferiori rasial” față de ei.

Cu toate acestea, atât bonheads occidentali, cât și ruși sunt sub tutela altor organizații „adulte”. Sunt controlați cu pricepere de reprezentanții mișcărilor de ultra-dreapta și neo-naziste.

Aspect

Fiecare subcultură are propriile sale diferențe externe. Skinheads, care uneori sunt speriați, urmează doar anumite tradiții. Așa ar trebui să arate, după standardele lor, o piele adevărată:

Un arian adevărat cu păr blond, un nas drept și subțire și ochi cenușii. Desigur, pot exista ușoare abateri de la tipul principal. De exemplu, ochii pot fi maro deschis sau albaștri, sau părul este puțin mai închis decât blondul deschis. Cu toate acestea, fundalul general trebuie păstrat.
Capul trebuie ras complet sau tuns foarte scurt. Coafurile lor nu sunt ca cele ale bandiților sau ale polițiștilor. Skinheadul are aceeași lungime de păr pe tot capul. Nu sunt permise breton, șuvițe etc. Scopul principal al unei astfel de coafuri este acela de a împiedica inamicul să vă apuce de păr într-o luptă.
Aproape 100% dintre skinheads au un fizic slab. Este pur și simplu imposibil să întâlnești un reprezentant al acestei subculturi care este obez.
Purtați numai îmbrăcăminte funcțională. În primul rând, skinhead-ii sunt recunoscuți după cizmele înalte ale armatei. Se acordă preferință celebrelor „Grinders”. Astfel de pantofi servesc ca un fel de armă. Uneori poartă, dar de cele mai multe ori preferă blugi negri skinny ascunși la cizme. Curelele au catarame grele. Unii băieți poartă bretele. Jachetele sunt negre, din material alunecos, fara guler.
Nu veți vedea niciodată baloane, lanțuri la gât, piercing-uri pe un skinhead. Chiar dacă un tip își pune un pandantiv cu svastică, ar trebui să știi că acesta nu este un reprezentant real al subculturii skinhead. În această formă, el nu mai este un luptător. Ca să nu mai spun că e greu să te lupți când îți sunt străpunse urechile, buzele, nasul etc.
Un skinhead adevărat nu bea, nu fumează și nu va consuma niciodată droguri. Între timp, skinheads împodobesc adesea craniile goale și whisky-ul cu tatuaje agresive.

Acestea sunt principalele semne ale unui reprezentant al acestei subculturi. Ceva poate varia, dar în detalii mici, nesemnificative.

Autorul continuă o serie de publicații menite să evidențieze unele dintre problemele asociate cu studiul fenomenului controlului minții. În ultimul său articol „Caracteristicile psihologice ale membrilor grupurilor (radicale) distructive și teroriste”, autorul a ajuns la concluzia că, pentru o analiză științifică mai profundă a fenomenului controlului minții, merită să ne referim la activitățile „organizațiilor distructive” activitățile unor grupuri (mini-societăți), precum anti-globaliști, ecologisti radicali, teroriști, criminali, unele comunități „de jocuri” etc. Studiul activităților acestor subiecți în ansamblu va ajuta la o mai bună înțelegere a naturii radicalismului și a creșterii utilizării tehnicilor de reformare a gândirii (controlul minții) în societate.

Activitățile „organizațiilor distructive” din societatea rusă și din lume nu au fost încă suficient considerate în contextul grupurilor asociale radicale. Radicalismul în toate formele și manifestările sale, în amploarea și intensitatea sa, în cruzimea sa, a devenit una dintre cele mai acute și de actualitate probleme ale statelor de astăzi. Unul dintre aspectele acestei probleme, potrivit autorului, este, fără îndoială, „concepțiile greșite” despre rolul grupurilor de tineri în destabilizarea societății moderne. Autorul va încerca să ia în considerare activitățile reprezentanților radicali ai „subculturilor de tineret” din diferite unghiuri.

Spre deosebire de opinia majorității locuitorilor, subculturile moderne, în special cele de tineret, nu sunt fenomene amorfe și monotone, ci sunt „focale de rezistență” active față de societatea modernă cu morala ei creștină. Aceste „puncte fierbinți” reprezintă diferite tipuri de evadare din cultura „impusă”, și în sine nu sunt nici rele, nici bune. Particularitatea subculturilor din Rusia este exprimată în faptul că majoritatea „subculturilor tineretului”, iar în acest articol le considerăm în principal, sunt împrumutate din cultura occidentală și nu sunt „centre” de subcultură stabilite istoric în țara noastră.

Paradoxul este că, cu cât încercăm să rezistăm mai mult globalizării, cu atât ne integrăm mai mult în ea. Nu vrem să devenim parte din global și să ne pierdem avantajele „naționale”, dar în același timp introducem activ un sistem internațional (internațional) de subculturi în societate, a cărui adevărată chemare („în forma sa cea mai pură”) este pentru a servi drept contrabalansare sau mai lent globalizării. „Skinheads”, „neo-naziști”, „roșii”, „anarhiști”, „antiglobaliști”, „rapperi” - toți sunt reprezentanți ai culturii europene și americane.

Bun venit la globalizare.

Concepții greșite majore despre mișcarea culturii skinhead

1. Skinhead-urile sunt o mișcare asociată cu fascismul
2. Skinheads sunt un grup criminal și nu există cultură acolo
3. Problema „violenței” skinhead-urilor este imposibil de rezolvat

În articolul nostru, vom încerca să infirmăm aceste concepții greșite, pentru care vom lua în considerare starea actuală a „centrelor radicale”.

Dovada că nu există nimic în comun între mișcarea clasică skinhead și organizațiile „neofasciste” care o imită, cu excepția unor elemente vestimentare, vom analiza mai jos („trei valuri ale culturii clasice skinhead”).

Istorie: trei valuri ale culturii skinhead clasice

Primul val. „Skinheads” de la sfârșitul anilor ’60 au fost, s-ar putea spune, un produs al „culturii mod” care a fost cultivată sub influența culturii jamaicane aduse în Anglia de băieții nepoliticoși imigranți. „Mods” (mods) nu este doar un stil muzical, ci și o anumită mișcare, stil de viață și mod de a se îmbrăca, generate de cultura adolescentă a Marii Britanii la începutul anilor '60. Confruntarea eternă dintre „părinți și fii” a izbucnit cu o vigoare reînnoită odată cu apariția rock and roll-ului (mijlocul anilor 50): tânăra generație de americani, care și-a primit muzica, idolii și moda, a început să se realizeze ca un clasă socială independentă care nu dorea să se supună legilor adulților și încercarea de a se autodetermina. Adolescenții englezi și-au dorit să asculte și să cânte rhythm and blues și rock and roll. Așa s-a născut mișcarea modei. Marea Britanie din anii 60 a fost afectată în mod deosebit de problemele economice cauzate de criza postbelică: a fost necesară refacerea industriei și a fost nevoie de case distruse, de muncitori și de angajați, dar nu era suficientă lume. Acest lucru i-a obligat pe adolescenți chiar și din familii bune să se angajeze, mai des în birouri și birouri (funcționari, dactilografe etc.). Obținându-și venitul personal, tinerii britanici puteau să cumpere ținute, să cheltuiască bani pentru divertisment. „Modificații” s-au îmbrăcat foarte îngrijit, purtând de obicei costume scumpe. „Fred Perry”, „Ben Sherman”, „Lonsdale” - aceste companii de îmbrăcăminte și încălțăminte au fost foarte populare printre „modi”.

Așa s-a născut moda Teddy Boys. Băieții poartă jachete din catifea cu revere mari, cravate din piele, pantaloni cu revere, cizme cu talpă ondulată; coafuri – alungite, cu parul incadrand fata. Fetele purtau fuste deasupra genunchilor și pulovere cu gât orb, păr lung și drept. Din cauza acestei pasiuni (a se îmbrăca bine), erau adesea acuzați că au trădat clasa muncitoare, pentru că. „Modificațiile” nu erau foarte diferite din punct de vedere social de tinerii clasei muncitoare, dar cheltuiau sume mari de bani pe îmbrăcăminte. Fetele de la modă le plăceau machiajul greu și rujul moale. Trotinetele (scuterele cu motor) au devenit divertismentul preferat. În același timp, Teddy Boys se distingeau printr-o dispoziție foarte huliganică: formau bande care mergeau cu scutere, se luptau cu rockerii (care conduceau motociclete), spargeau vitrinele magazinelor și înspăimântau orășenii.

Apropo, spre deosebire de rockeri, cultura populară de atunci a tineretului, „modurile” aveau reprezentanți ai ambelor sexe în rândurile lor. Pe lângă hainele civile, „moda” ar putea fi recunoscută de un scuter (Scooter). Mulți dintre cei care le-au călărit și-au spus „Scooterist”. Trotinetele pot fi, de asemenea, considerate un produs al „culturii mod”. De obicei, au decorat scutere cu oglinzi și alte lucruri spectaculoase. De asemenea, iubitorii de fotbal („huligani”), care au ieșit și ei din „moduri”, erau pasionați de scutere. A fi un „mod” însemna să ai tot ce era nou și original care exista în momentul de față, ieșind în evidență de restul. Toată Londra a fost inundată de scutere.

Muzica a fost o parte mai puțin importantă a mișcării decât moda și comportamentul. Practic, „formațiile de mod” au început prin a copia standardele americane de rhythm and blues și prin a-și crea propriul material muzical în același sens. Modurile au cântat rhythm and blues și rock and roll mai repede, mai greu și mai murdar decât predecesorii lor. Până în 1968, mișcarea mod aproape s-a stins, renascând în alte mișcări.

Deja la începutul anilor 60 au apărut așa-numitele Rudies - tineri imigranți din Jamaica care lucrau în locuri de muncă prost plătite (magazine, baruri, docuri, fabrici). Aveau propria lor modă. Și cel mai important, propria lor muzică - „ska”, care le-a plăcut și britanicilor. În același timp, a început și mișcarea „modurilor”.

În același timp, au apărut primele „hard-mods” (hard-mod) sau „skinheads”. În fiecare sâmbătă, acești noi tineri progresiste mergeau pe stadioane pentru a-și susține echipele favorite. Sprijinul mortal pentru echipele de fotbal a dus adesea la certuri între suporterii adversari, ducând la legendara „violență de fotbal” britanică. Deoarece reprezentanții „modului hard” (hard-mod) participau adesea la certuri, au început să-și radă capul, astfel încât, într-o luptă, inamicul să nu poată folosi prinderea de păr. Este de remarcat faptul că „skinheads” nu s-au separat imediat de „mods”: totul s-a întâmplat treptat.

Nu toată lumea își spunea „skinheads” (skinheads). Au existat nume precum „herberts” (de pe Herbert Street din Glasgow (Marea Britanie)), „copii străzii” (adică „copiii străzilor”), „spy kids” (traducerea aproximativă este „vânători”), „arahide” (apoi sunt „zdrobitoare de nuci”; au primit acest nume pentru bubuitul scuterelor lor) și altele.

Contrar credinței populare, majoritatea „skinheads” din întreaga lume nu au fost niciodată „ras” sau „skinhead”. Cei care lucrau la docurile fluviului țineau o „tunsoare” scurtă pe cap, și se tundeau așa doar pentru a se proteja de praf, murdărie și păduchi. Din acest motiv, „skinhead” la mijlocul anilor şaizeci este o poreclă derogatorie, ceva de genul „corned”. Nu s-au numit așa. Au fost atât de certați.

Când s-a lăsat noaptea, „skinheads” s-au îmbrăcat în tot ce și-au putut permite (de obicei un costum bărbătesc ieftin) și au mers la sălile de dans. Aici au dansat pe sunetele muzicii noi aduse în Anglia de imigranții jamaicani. Multe nume au fost atribuite acestei muzici, inclusiv: „ska” (numit mai târziu „first wave ska”), „jamaican blues”, „blue beat”, „rocksteady” și „reggae”.

Apropo, despre „ryudiz-skins”. Cândva, înainte de a se alătura „reggae”, foarte tânărul Bob Marley era un skinhead. Bob Marley a purtat cizme de luptă înalte, camuflaj și o croială curată.

Primii „skinheads” au început ulterior să prefere hainele americane „Levi Jeans” și „Alpha Flight Jackets” și bretele înguste (bretele) cu cizme „Doc Marten”. Odată cu creșterea huliganismului fotbalistic, au intrat în uz jachetele Alpha Flight Jackets de culoare verde închis (numite și MA1, Flight Jacket sau Bomber Jacket), permițându-le să scape cu ușurință din mâinile adversarilor. Așa se îmbrăcau în zilele de fotbal, iar la concerte și pe stradă purtau jachete obișnuite, deseori blugi, bretele negre și șireturi negre. Această înăsprire a stilului vestimentar a influențat semnificativ interesul clasei muncitoare pentru „skinheads”.

Skinheads iubeau berea, spre deosebire de modurile care consumau amfetamine și de băieții nepoliticoși care fumau marijuana. „Fetele skinhead” s-au îmbrăcat ca niște băieți, și-au tuns părul scurt și au avut, de asemenea, multe necazuri și probleme cu poliția și alte grupuri de tineri. Rudigers, Skinhead Girls și Mod Girls purtau fuste mini, care erau foarte populare la acea vreme și erau văzute ca șocante pentru părinții conservatori.

La începutul anilor 70, „skinheads” câștigau putere în comparație cu alte mișcări subculturale ale tinerilor. „Skinheads” din primul val au crescut: au apărut din ce în ce mai puțin pe stradă, au întemeiat familii, s-au stabilit, au crescut copii, dar au rămas totuși fideli rădăcinilor lor.

Al doilea val de mișcare a pielii a fost marcată de ascensiunea „punk rock-ului” în Marea Britanie. „Punk rock” a aruncat în aer Anglia tare și rece. „Punk rock” părea sălbatic, dur, agresiv. A înspăimântat gospodinele, cetățenii respectabili și alți domni. Dar tinerii muncitori căutau și doreau un sunet mai dur și mai rapid pentru cultura lor. În plus, „punk rock” a devenit doar muzică rebelă studențească, muzică de colegiu. Iar sinteza rezultată a sunetului strălucitor, rapid și dur a devenit „streetpunk” (street punk), numit mai târziu jurnalistul Sun Gary Bushell drept „Oi!”. Era „punk”, dar era „punk”, orientat spre clasa muncitoare. Pentru că rădăcinile lui „Oi!” muzica era în clasa muncitoare, mass-media a fost negativă cu privire la această ramificație muzicală, mergând „punk rock” în sine, ca muzică de clasa de mijloc, au salutat-o. Sunetul „Oi!” diferă de punk: melodiile simple de chitară sunt suprapuse pe o linie de chitară bas și tobe distinct audibilă și sunt acompaniate de refrenuri asemănătoare țipetelor tribunelor de fotbal. Odată cu „street punk”, mișcarea „skinhead” a reînviat. Trăsături precum duritatea și mândria în clasa muncitoare au început să prindă rădăcini în „punk”. Practic, al doilea val de „skinheads” nu știa nimic despre moștenire și rădăcinile lor, „mode”, „ska”, „rudeboys”.

Vechii „skinheads” au criticat și certat constant noua creștere pentru inovație. De exemplu, skin-urile din ’69 încă purtau Ben Sherman, Fred Perry, iar noile skin-uri din ’79 purtau în mare parte blugi Levi albaștri, cizme de lucru, bretele și jachete de pilot american. Ei s-au autointitulat „Bald Punks”. În anii 70 au avut loc multe schimbări în clasicii „skinheads”. Moda a trecut de la un stil spălat la haine mai bune decât ceea ce își puteau permite muncitorii - „gulere albastre”. În anii 70, printre skinheads a apărut un stil de îmbrăcăminte „militar”. Alte „piei” au fost puternic influențate de „discoteca” anilor '70: și-au „pus părul”, și-au pus pantaloni și cizme cu volan în stilul anilor '70.

Odată cu formarea propriilor grupuri muzicale în rândul „skinheads”, ideile lor politice au început să se încline spre lupta partidelor de dreapta și stânga și chiar spre apoliticitate. Grupările politice de dreapta au înclinat spre relațiile cu Frontul Național (neofasciști în Anglia) și au avut idei similare. Grupurile de stânga au fost conduse de lupta clasei muncitoare, au folosit politica comunistă. Grupurile apolitice au evitat adesea ambele părți, deoarece doreau să-și aleagă propria politică subculturală.

Un grup de reprezentanți ai mișcării punk a format colectivul „Skrewdriver” („Screwdriver”), care a influențat în mare măsură „street punk” și după un timp s-a transformat într-un „grup skinhead”. Skrewdriver a devenit prima trupă care și-a făcut cunoscute opiniile neonaziste culturii skinhead, susținând un concert sub sloganul „Rock Against Communism”. Simpatind cu Frontul Național, au luat o poziție rasistă și au început să creeze aripa dreaptă a subculturii „mișcării skinhead”.

„Skinheads” al modelului 69, dimpotrivă, au rămas pe poziții antirasiste, ca majoritatea „skin-urilor” acelor ani, erau pasionați de „reggae” și „ska”. Au participat la „discoteci color”, dar totuși se numeau „negri” - „întuneric”. Ei au susținut idealurile clasei muncitoare și ale politicienilor de stânga. Anglia și-a amintit încă de al Doilea Război Mondial și, prin urmare, a fost considerat o onoare pentru fiecare cetățean patriot să rămână pe pozițiile antirasismului.

Până la sfârșitul anilor '70, Frontul Național și Partidul Național Socialist Britanic s-au infiltrat în mișcarea skinhead. Până atunci, „skinheads” erau deja o generație puternică. Frontul Național a decis că „skinheads” vor servi ca o sursă excelentă de noi membri și vor spori reputația și imaginea acestuia. Tinerii au fost recrutați ca militari de stradă ai Frontului Național. Un „skinhead rasist” a apărut la „show” de la Donahuue (o emisiune populară în Anglia). A fost un șoc și o lovitură pentru întreaga „mișcare skinhead”. Împreună cu mass-media, mitul „skinhead-urilor rasist” a fost avântat de către „Frontul Național” și „Skrewdriver „(„șurubelnița”). Din cauza propagandei eronate, societatea a văzut fiecare „skinhead” rasist. La noi, aceste consecințe sunt deosebit de evidente. Majoritatea jurnaliştilor, oficiali ai Ministerului Afacerilor Interne din Federația Rusă și oamenii obișnuiți întăresc concepția greșită că „skinheads” sunt neo-naziști și rasiști.

Reputația proastă a jucat doar în mâinile partidelor de dreapta. Mulți tineri neo-naziști, mereu departe de clasa muncitoare și de „cultura skinhead”, au început să se numească „skinheads”. Așa a început să pătrundă „nazismul” în cultura „skinheads”.

În SUA, „piei” erau și mai îndepărtate de rădăcinile lor și gravitau către valul incipient „hard-core” care a apărut în New York. „Street punk” pentru Anglia era asemănător cu „hardcore” în SUA. De exemplu, „skins” de la începutul anilor 80 nu știau aproape nimic și nu auziseră de „ska” sau „Oi!”. Dar, la fel ca omologii lor din Anglia, purtau cizme de lucru, blugi, împrumutând acest stil de îmbrăcăminte de la punks. Hardcore Skins au fost mai puternici și mai violenti decât contemporanii lor Punk Skins din Anglia. În rapoartele penale, au fulgerat mai des decât în 69. Partidele, ca și Frontul Național, au creat imaginea „soldaților” (stormtroopers) din „skinheads”.

În anii 80, nimănui nu-i plăcea „skinheads” pentru agresivitatea lor, societatea îi considera radicali și huligani. Dar nimeni nu i-a numit rasiști până la acel interviu nefericit de la emisiunea populară.

Subcultura „skinheads” s-a răspândit în toate țările lumii. Fiecare dintre ei menține o istorie independentă a obiectivelor skinhead-urilor, a valorilor lor și a originii lor. Definiția „skinhead” variază de la țară la țară.

La mijlocul anilor 1980, Europa a fost zguduită de o criză severă, care poate fi considerată o consecință a „crizei anilor 70” care izbucnise mai devreme în America. Guvernele au jucat Războiul Rece; afaceri închise; nu erau bani, iar nivelul de trai a scăzut din ce în ce mai mult. Acest lucru s-a reflectat și în muzică: trupele de 84 de ani au început să compună mai multe cântece malefice decât cele care sunaseră înainte. Subcultura muzicală a reflectat starea de spirit din societate - tensiune și neîncredere față de guverne și politicile acestora.

Politicienii din diverse state au desfășurat o campanie de succes pentru a „reclama” „atrocitățile skinhead” în rândul populației Europei, despre „esența” lor fascistă și așa mai departe. Ca urmare, atitudinea societății față de mișcarea „skinhead” s-a schimbat într-una foarte negativă, iar mișcarea a început să scadă. În ochii orășenilor, organizațiile „neonaziste” au devenit din ce în ce mai mult asociate cu mișcarea „skinhead”. Acest lucru a continuat până la sfârșitul anilor 80.

La sfârșitul anilor 80 și până astăzi, a început o nouă mare manifestare a valorilor „tradiționale” skinhead din anii 60. S-a întâmplat în Anglia, America și cea mai mare parte a Europei. A presupus o nouă confruntare între piei clasice (tradiționale) și netradiționale (neofasciste, anarhiste și comuniste).

Al treilea val au fost skinhead-ii de la mijlocul anilor '90. A existat un semn de „război civil” în „mișcarea skinhead”. Mulți dintre cei care au devenit „skinhead” în urmă cu mai bine de 15 ani au început să apară pe străzi, să participe la dezvoltarea „culturii skinhead”. „Bărbierii” de 17-18 ani au început să se radă pe cap, scăpând de „irochezi” și „mormane de gunoi”.

„Skinheads” moderni din Europa și Occident sunt un amestec de „hard-mod/rudeboys” (hard mods/rudeboys) de la sfârșitul anilor ’60 și „punk/hard-core” (punk/hardcore) skin-uri de la începutul anilor ’80. Gusturile lor muzicale variază de la „reggae” la „hardcore” modern, precum și „ska”, „rocksteady”, „rockabilly”, „punk”, „Oi!”. Unii ascultă doar „reggae”, alții doar „Oh!” sau „punk”. Desigur, sunt interesați de rădăcinile lor, de cultura „mod-urilor”, „scooterelor”, etc., dar totuși, pentru majoritatea skinhead-ilor de la sfârșitul anilor 90, acesta este un exemplu din istorie.

La noi, situația în acest moment se dezvoltă în felul următor: avem puține „piei roșii” (comuniste), piei SHARP, piei clasice (tradiționale). În Rusia, cuvântul „bonhead” nu este aproape niciodată folosit. „Bonehead” (cap de os) este un termen folosit de skin-uri clasice și de altă natură pentru a se referi la orice „skinheads” care au opinii rasiste sau neo-fasciste. Conceptul de „skinhead” în 99 de cazuri din 100 din Rusia este asociat cu neonazismul și rasismul
.
Pentru trimitere:

1. SHARP-skins sunt „skinheads against racial prejudice” (SkinHeads Against Racial Prejudice), au apărut la New York (SUA) la sfârșitul anilor 80. Mișcările care împărtășesc ideologia „skinheads împotriva prejudecăților rasiale” sunt SCAR, SPAR, RASH, HARP și altele. Există mișcări chineze, hawaiene, japoneze din alte țări, a căror ideologie este asemănătoare skin-urilor SHARP. Purtau „S.H.A.R.P.” cu o cască troiană - aceeași insignă portocalie pe care Trojan Records și-a pus-o pe înregistrările lor în urmă cu treizeci de ani. Soții Sharp erau mândri de faptul că focul aprins de skinheads în 1969 arde în inimile lor.

2. „Redskins” sau „RASH” – „Skinheads against naziism and the power of capital” sau „Skinheads Red and Anarchist”. Au apărut independent de „ascuțiți” la câțiva ani după ei. RASH sunt de stânga, nu au naționalitate, sunt împotriva purității rasiale și sprijină pe oricine are nevoie de sprijinul lor. Însuși numele lor sugerează că sunt anarhiști - doresc libertate de acțiune pentru toată lumea și se străduiesc să elimine orice presiune asupra oamenilor.

Dacă luăm în considerare schematic istoria „mișcării skinhead”, atunci putem ajunge la concluzia că organizațiile neofasciste care folosesc elemente ale culturii „mișcării skinhead” nu sunt prin definiție.

Dezvoltându-se pe parcursul celor trei etape pe care le-am discutat mai sus, mișcarea contemporană a culturii skinhead a fost forțată să rămână o mișcare apolitică (apolitică) și non-rasistă. Cu toate acestea, această poziție a dus la apariția a două „mișcări gemene”, care folosesc elemente ale „culturii skinhead” clasice (tradiționale), dar nu sunt ele.

Mișcarea skinhead roșu este un grup de organizații care reprezintă diferite grupuri politice și sociale, cu scopuri diferite, dar având un scop comun și important - distrugerea mișcării bonhead. Chiar și acum 15 ani, mișcarea „skinhead roșu” ar putea fi descrisă ca o aripă radicală a clasicei „mișcări skinhead”. Dar în această perioadă, „mișcarea roșie” a mers prea departe de a fi apolitică, iar în fiecare an crește din ce în ce mai strâns cu organizațiile de tineret de convingere comunistă și anarhistă. Reprezentanții „Roșilor” îi critică pe reprezentanții „mișcării skinhead” clasice (tradiționale) pentru apatia lor.

Mișcarea Bonhead este o organizație neofascistă creată artificial de la sfârșitul anilor 60. În ultimele decenii, această mișcare, cu elemente ale modei mișcării skinhead, s-a transformat într-o aripă radicală activă a organizațiilor neonaziste și rasiste. În prezent, în afară de elementele comune de modă „boneheads” și „skinheads”, practic nu există nimic în comun.

Este de remarcat faptul că mișcarea skinhead-urilor clasice (tradiționale) promovează apoliticitatea, nu sunt organizații rasiste și sunt mai mult transformate în stadiul lor inițial - într-o mișcare muzicală informală cu atribute proprii, cultură a comportamentului și consumului. Cu toate acestea, „skinhead-urile clasice” continuă să fie adepții anumitor valori:

Trebuie să fii un patriot al țării tale;
- Trebuie sa muncesti;
- trebuie să studiezi;
- nu poți fi rasist;

Concepție greșită # 1 „Skinheads sunt o mișcare asociată cu fascismul”

După cum am stabilit, examinând istoria apariției și dezvoltării subculturii „skinhead”, „mișcarea skinhead” nu are nimic de-a face cu mișcările neonaziste și cu organizațiile neo-fasciste.

Este sigur să spunem că „skinheads” au căzut victime ale intrigilor politice la sfârșitul anilor ’70, unde partidele neofasciste au folosit cu succes popularitatea mișcării în rândul tinerilor pentru a crește numărul aderenților lor. „Tradiționaliștii” au devenit o victimă a apoliticității lor absolute și nu au reușit să răspundă prompt provocării politice în mod corespunzător la momentul necesar. Această situație s-a repetat la sfârșitul anilor 80, când politicienii de stat din țările europene au lansat o campanie împotriva „mișcării skinhead” ca vinovată a tuturor problemelor. Este demn de remarcat faptul că acestea sunt instrumente politice standard care sunt foarte des folosite în politică pentru a distrage atenția alegătorilor de la întrebarea „Unde ne duc impozitele?” întrebarea „Cine este de vină pentru toate problemele?”.

Continuând să fie o subcultură apolitică și de tineret, „mișcarea skinhead” va fi considerată constant de mass-media și de orășeni ca parte a neofascismului.

Pentru a infirma concepția greșită că „skinheads sunt un grup criminal și nu există cultură acolo”, să ne uităm la muzică, modă și tatuaj în toate mișcările discutate în acest articol.

Muzică

Nu vom lua în considerare această direcție în profunzime, pentru că. Am vorbit despre asta în partea anterioară a articolului nostru. Iată diferențele dintre preferințele muzicale ale „bonheads” și „skinheads”.

Din tabel se poate observa că nu există preferințe muzicale comune pentru aceste două mișcări. Nu are sens să luăm în considerare în mod specific cultura muzicală a „mișcării skinhead”, deoarece munca noastră urmărește alte scopuri.

Modă

„Bretelele” sunt o parte integrantă a îmbrăcămintei skinhead. Bretele erau deja purtate de „hard mods” la mijlocul anilor ’60, alături de cizme înalte și blugi tăiați, chiar înainte să se nască porecla „skinhead” (skinhead). Astfel de haine erau numite „stil muncitoresc”. Prezența bretelelor a însemnat întotdeauna apartenența la clasa muncitoare.

Muncitorii și muncitorii de la docurile fluviului s-au îmbrăcat astfel încă de la începutul secolului al XX-lea. Era nevoie de bretele pentru ca tricoul să nu se prindă de nimic. Cuvântul „braces” este tradus din engleză ca „fasteners”, iar în ceea ce privește îmbrăcămintea poate fi tradus ca „construction fasteners”.

Majoritatea „skinheads” ai primului val erau angajați în muncă manuală grea. Cu cât mergeau mai departe, cu atât s-au îndepărtat mai mult de „hainele mereu noi și sofisticate” purtate de predecesorii lor – „modele”. Cei care lucrau cu trolii de mână pe docuri aveau nevoie de îmbrăcăminte durabilă și confortabilă, care să le poată asigura, mai presus de toate, siguranța. Cizmele cu vârful puternic de oțel puteau proteja picioarele de căderea cutiilor sau a altor obiecte grele, bretele apăsau hainele de corp și nu îi dădeau ocazia să se prindă de nimic sau să intre în ansamblurile troliului cu șurub. Blugii sau pantalonii simpli de pânză din țesătură puternică aveau cusături duble puternice și, în cele din urmă, cămașa și jacheta aveau pernuțe pe umeri care protejează muncitorii de ploaie și vântul umed al mării.

Numele pentru haine sunt notabile, de exemplu, o haină sau o jachetă cu o suprapunere pe umeri a fost numită „jachetă de măgar”. Cuvântul „măgar” este tradus ca „troliu”, iar combinația acestor cuvinte înseamnă „jachetă de troliu”. Bretelele subțiri nu erau numite „bretele”, ca de obicei, ci „bretele” - acest cuvânt avea semnificațiile suplimentare de „consolate” și „element de fixare pentru construcții”. Cizmele se numeau „cizme”, nu „pantofi” și așa mai departe. Skinheads poartă bretele de culoare solidă, fără model, de obicei negre sau roșu închis; bretelele viu colorate sunt mai puțin frecvente. Sunt întotdeauna subțiri, nu mai mult de două degete lățime, pliate împreună. Este bine dacă au plete strălucitoare și crocodili.

Apropo, bretelele sunt prinse pe spate, există două soiuri - X și Y. Bretelele în anii 60 arătau ca „X”, astăzi „Y” este mai comun. Dar nu contează: cineva poartă X, iar cineva poartă Y. Uneori îl fac pe X să se transforme în Y fixând panglici pe spate în apropiere.

Pentru prima dată, o descriere detaliată a hainelor skinhead-urilor tradiționale a fost oferită de revistele Hard as Nails și Zoot din Scoția. Au atras atenția cititorilor asupra faptului că skinhead-ii s-au îmbrăcat în orice moment diferit. Aveau haine diferite pentru stradă și weekend. Întâlnindu-se, uneori nu puteau înțelege cu cine au de-a face, diferențele erau atât de puternice. Dar nu a fost nimic ciudat - nu există doi oameni la fel. Și nu există doi skinhead la fel.

Alte haine skinhead, care datează din vremea modurilor, sunt menite să meargă la un concert sau să facă o impresie bună. Acesta este un costum englezesc, cu care poți purta toate aceleași cizme și bretele și cu care este necesară o haină lungă pe vreme rece. Uneori se poartă o pălărie pe cap, ca cele purtate de băieții Rudie.

În diverse momente, skinhead-urile au râs de ei înșiși desenând maimuțe în cămăși Ben Sherman și cizme Doctor Martens, blugi de lucru albaștri și bretele docker. Astfel, au încercat să arate că nu era vorba doar de haine. Trebuie să fie altceva în capul tău.

Comunitatea skinhead iubește tatuajele, dar există un număr limitat de imagini pe acest subiect. Iată cele mai comune.

Un tatuaj de rândunică zburătoare înseamnă libertate. Adesea există coroane de laur ale gloriei și inscripții strălucitoare „Oi!” - astfel de desene înseamnă foarte mult pentru cei care le poartă. Uneori sunt reproduse desene bine cunoscute altor skinhead sau coperți de discuri.

Iată un alt exemplu: aceasta este legenda răstignirii lui Hristos, înfățișată în acest fel. Înseamnă suferință, sensul său inițial este „răstignit de capitalism”. Acest desen reflectă credințele primului val de skinheads.

Continuarea sa este o „piele” care se ridică din mormânt, pe piatra deasupra căreia inscripția „Oi!” sau o cunună de laur a gloriei. Acest desen înseamnă că nu există moarte și că tradiția nu va fi oprită niciodată.

Locul de naștere al acestor două desene este Scoția, orașul Edinburgh. În Evul Mediu, acolo erau larg răspândite „miturile” catolice despre fantome și spirite, ca și acum despre skinheads. Locuitorii erau atât de siguri de existența lor încât au acoperit chiar mormintele cu lespezi de piatră. În secolul al XX-lea, când ipocrizia a devenit clară, au apărut aceste desene.

Citat: „Ucis de modernitate, se va întoarce” este un protest împotriva moralității catolice, unde totul este controlat de forțe externe: un zeu bun, un băț de morcov și bani. Împotriva unei lumi în care nimeni nu îți datorează nimic de la început. Și unde nimănui nu-i pasă de tine. Acest lucru se aplică doar skinhead-urilor tradiționali și contează doar pentru unii dintre noi. De regulă, nu ne place să vorbim despre asta. Și să nu discutăm acum.” .

Majoritatea skinhead-urilor au o atitudine negativă față de plasturi. Se consideră indecent să demonstrezi apartenența cuiva la mișcare cu dungi. Citat: „Cei mai mulți dintre noi nu avem nevoie de petice - dacă ești conștient de apartenența ta și știi să te îmbraci, aspectul tău va fi mai mult decât suficient. Cizme strălucitoare, blugi suflecați, o cămașă în carouri și bretele - ce poate fi mai bun decât astfel de haine în lume? De ce chiar dungi?

Mișcarea bonhead a adoptat unele dintre elementele de modă ale mișcării skinhead, cum ar fi pantofi, blugi, bretele, coafuri și jachete (de obicei din piele). În plus, în mișcarea bonhead sunt binevenite diverse dungi cu svastice naziste etc. (orez.)

Bonheads au o atitudine foarte obsesivă față de tatuaje, de regulă, încearcă să le facă mult și de natură fascistă agresivă. Neo-naziștii au o definiție a unui „dușman” în ceea ce privește moda (haine și stil), care trebuie distrus. Conform acestei scheme, este necesar să se caute și să se distrugă „inamicul rasei”. Mișcarea „skinheads” tradiționali nu a avut niciodată un astfel de „portret” și cel mai probabil nu va avea niciodată. Printre „skinheads roșii” un astfel de „inamic” este „bonehead”.

Băutura tradițională a „culturii skinhead” este „bere” („ale”), folosirea băuturilor tari nu este binevenită.

В движении «бонхэд» не существует какой-либо культуры употребления напитков, кроме закой-либо культуры употребления напитков, кроме заприта ких» напитков. „Bonehead” rusesc preferă să folosească o adevărată băutură slavă - vodca.

Concepția greșită nr. 2 „Skinheads sunt un grup criminal și nu există nicio cultură acolo”

Luați în considerare conceptele de cultură și subcultură. Subcultura- un sistem de valori, modele de comportament, stil de viață al oricărui grup social, care este o formațiune holistică independentă în cadrul culturii dominante.

cultură- un set de valori materiale și spirituale, idei de viață, modele de comportament, norme, metode și tehnici ale activității umane:

Reflectarea unui anumit nivel de dezvoltare istorică a societății și a omului;
întruchipate în subiect, purtători de materiale și transmise generațiilor ulterioare

Rețineți că mișcarea skinhead are toate elementele subculturale necesare. Este imposibil să numim o subcultură grup infracțional, la fel cum este imposibil să numim activitățile unui grup infracțional o manifestare a unei subculturi. Mișcarea bonhead este și o subcultură a tineretului, dar nu are nimic în comun, cu excepția bretelelor, cizmelor și coafurilor, cu mișcarea skinhead.

Situația este înfricoșătoare atunci când sute de infracțiuni sunt comise de „boneheads”, iar pentru aceștia există toate articolele necesare în codul administrativ și penal al Federației Ruse, iar agențiile de aplicare a legii ridică din umeri și spun: „Deci aceștia sunt skinheads. - ce putem face ?!".

Se poate discuta despre responsabilitatea statului față de cetățeni pentru o perioadă foarte lungă de timp, dar numai statul are dreptul de monopol de a folosi forța (violența) pentru a proteja cetățenii. Atunci când oficialii refuză să-și îndeplinească îndatoririle și le oferă cetățenilor să facă față singuri problemelor lor (fără a încălca legile), acest lucru dă naștere unui val de mituri și temeri cu privire la imposibilitatea rezolvării problemei „revoltei pieilor”. La urma urmei, dacă statul nu poate, ce poate face un cetățean? Fiecare are dreptul să se teamă.... Și e înfricoșător. După un timp, miturile și temerile filistei măresc problema și o complică.

Să încercăm să luăm în considerare amăgirea nr. 3 „Problema furiei skinheads este imposibil de rezolvat”.

Concepția greșită nr. 3 „Problema „furiei” „skinhead-urilor este imposibil de rezolvat”

Suntem de acord că problema radicalismului în creștere și a comportamentului ilegal nu poate fi rezolvată. Mai mult, este imposibil să te hotărăști: dacă nu faci nimic și nu înțelegi cu ce te confrunți. Să încercăm să analizăm cu ce ne confruntăm și ce se poate face.

Să încercăm să privim problema din diferite puncte de vedere. Să cităm oficiali din Ministerul Afacerilor Interne al Federației Ruse (//News.ru, 4 februarie 2003). „Tacticile și metodele acțiunilor lor [bonhead] s-au schimbat. Skinheads au trecut la tactici, așa cum o numim noi, „lovituri de puncte”. Potrivit reprezentantului GUUR, skinhead-ii nu au o singură organizație. „Există multe varietăți în mișcare în sine - piei naziste, piei private și altele. Singurul lucru care îi unește este incitarea la ură etnică prin chemarea la violență.”

„Există între 15.000 și 20.000 de skinhead în Rusia. Mișcarea include grupuri disparate al căror număr fluctuează. Astfel, potrivit Ministerului Afacerilor Interne, în regiunea capitalei sunt circa 5.000 de participanți activi și aproximativ 100 de lideri de diferite niveluri. În Sankt Petersburg, pe lista preventivă sunt aproximativ 3.000 de skinheads și 17 organizații neofasciste. ...Potrivit lui, diverse mass-media le oferă un sprijin considerabil în acest sens. Și, de regulă, agitația acționează asupra tinerilor de 13-17 ani. De aceea, potrivit lui Komarov, Ministerul Afacerilor Interne își concentrează munca „nu pe tragerea la răspundere penală a numărului maxim de extremiști”, ci pe activități operaționale și preventive. În special, în noiembrie anul trecut, a fost zădărnicită o încercare a neofasciștilor de a organiza un congres dedicat zilei de naștere a organizatorului mișcării skinhead, Ian Stuart, la care au dorit să participe circa 400 de persoane.

Potrivit RIA Novosti, în total în anul 2002, în temeiul art. 282 din Codul penal al Federației Ruse (incitare la ură etnică, rasială sau religioasă), au fost inițiate 71 de dosare penale, 31 dintre acestea au fost trimise în judecată, 16 persoane au fost deja pedepsite.”

Să ne uităm la câteva fapte. Iată titlurile cărților și manualelor „Stil huligan al luptei corp la corp”, „Folosește ceea ce este la îndemână”, „Luptă așa cum este”, etc. Toate acestea sunt ghiduri detaliate despre cum să conduci lupte de stradă, cum să folosești mijloace improvizate, cum să provoci răni maxime și multe altele. Aceste cărți de referință sunt studiate și studiate intens. Aceste ghiduri sunt vândute în mod deschis. Să dăm câteva exemple ca exemplu: „Ar trebui să porți un brici pentru a nu te răni... ... este mai bine dacă lama este fixată cu piese de îmbrăcăminte strânse... ... scoaterea armei nu ar trebui să dureze mult...”.

„...Loviturile briciului de-a lungul traiectoriei lor seamănă cu loviturile cu pumnii cu privirea... ... ochi, pielea frunții (sângerează puternic - jaluzele), gât, artere mari ale brațelor și picioarelor, stomacul .... ... mușchii peritoneului, adesea acoperiți cu un strat gros de grăsime, străpung cu o lovitură circulară puternică ... ... nu există locuri invulnerabile pentru un brici ... ... dar se vindecă încet, spre deosebire de rănile provocate de o armă contondente...”.

„O lovitură cu capul la față este mult mai periculoasă decât loviturile anterioare - dat rapid și la distanță aproape, este aproape irezistibil. ... faceți o aruncare cu piciorul în stomac ... ... țineți inamicul la o distanță convenabilă pentru un astfel de atac ... ".

Grupurile neofasciste studiază și practică în mod constant aceste sfaturi. Dacă generalizăm experiența creării de grupuri radicale, de exemplu, cămăși negre în Germania, cămăși maro în Italia în anii 30 și grupuri moderne de tineri, putem găsi o mulțime de semne identice. În procesul de transformare a oamenilor de rând în „stormtroopers” din anii 30 și în prezent, transformarea tinerilor în membri ai bandelor criminale organizate are multe în comun.

Conform conceptului de „dublare” al lui Lifton, cea mai bună modalitate de a consolida un nou model de comportament este să-l puneți în practică și să recrutați noi membri. Pe baza acestui fapt, se poate presupune cu mare încredere că, în fiecare an, mișcarea neofascistă devine din ce în ce mai închegată și coordonată, iar numărul de atacuri și crime împotriva „dușmanilor rasiali” crește și el. Statisticile Ministerului Afacerilor Interne al Federației Ruse și ale organizațiilor pentru drepturile omului demonstrează acest lucru.

Este demn de remarcat faptul că „bonheads” și „skinheads roșii” luptă activ pentru o resursă importantă pentru a-și reînnoi rândurile. Fanii fotbalului, în mare parte tineri, sunt cea mai bună sursă pentru a completa rândurile grupului lor. Practic la toate meciurile majore de fotbal au loc acțiuni bine planificate și pregătite - învingerea și atacarea suporterilor celeilalte echipe. Poate cineva va spune că autorul exagerează problema luptelor fotbalistice, dar atunci cum să explice că în fiecare an crește numărul forțelor de ordine la meciurile de fotbal (inclusiv polițiștii)?! Cum să explic faptul că fanii celeilalte echipe sunt scoși în autobuze speciale, însoțiți de protecție sporită a poliției?! „Măsuri de securitate”, spui și vei avea dreptate.

Pot obiecta că numai protejând și permițând activitățile grupurilor criminale de tineret sub masca anumitor subculturi, statul adâncește problema creșterii radicalismului în subculturile tineretului.

Masacurile din fotbal sunt un fenomen din ultimii ani, iar această problemă nu a existat înainte. Ce greșesc oficialii? Ce permite problemei să se extindă pe o scară mai mare? Neînțelegerea și lupta nu cu sursa problemei, ci cu consecințele. În prezent, sunt folosite metode de înșelare a societății. Ni se oferă o nouă marcă de rău – „skinheads”, echivalându-l cu o boală incurabilă, precum „SIDA”.

În acest articol, autorul și-a stabilit scopul de a explica brandul „skinheads” nu din poziția din care ne este oferită de oficiali și de multe instituții de presă, ci din poziția unei subculturi de tineret care nu este direct legată de ilegalitatea. fiind comise. „Skinheads” este o subcultură de tineret care a apărut ca un protest împotriva moralității publice și care se concentrează pe valorile acesteia. Observ - despre valorile civice, printre care nu va mai fi odată loc pentru intoleranța rasială.

Există o problemă a lipsei de control asupra existenței unor grupuri ilegale radicale, adesea criminale, care se autointitulează „skinheads arieni”, dar, de fapt, sunt grupuri neo-naziste. Poate că oficialii Ministerului Afacerilor Interne al Federației Ruse ar trebui să își îndrepte atenția către principiul „justiției și ireversibilității pedepsei”, și poate că în viitorul apropiat țara noastră va înceta să bată oameni dintr-o cultură diferită, diferită.

Cu speranta in bine

Vershinin Mihail Valerievici
Psiholog, consultant de ieșire
[email protected]
09.01.2004

Prin publicarea acestui articol, Autorul nu urmărește scopuri comerciale, ci acționează exclusiv în cadrul cercetării științifice, exprimând o opinie subiectivă fără scopul discreditării persoanelor juridice (individuale) menționate și raportând rezultate în mod deliberat false. Autorul nu urmărește scopul de a-și populariza ideile în lumina consecințelor actelor teroriste care au avut loc în Rusia și în lume.

Notă. Autor: J. Lifton este un psiholog american care a dezvoltat conceptul de duplicare a personalității în cartea sa Doctori naziști: crima medicală și psihologia genocidului. Această cercetare a condus la o înțelegere mai precisă a modului în care oamenii care sunt sănătoși din punct de vedere mental și fizic, educați și idealiști pot deveni rapid fanatici ai mișcărilor a căror ideologie și activități întreagă contrazic direct viziunile lor originale despre lume. O astfel de resocializare ascuțită și profundă a individului este rezultatul unei reacții adaptative specifice în condiții de presiune extremă a grupului și manipulare a nevoilor umane de bază. Lifton a numit-o „o dublare”. Dublarea constă în împărțirea sistemului propriului „eu” în două întregi care funcționează independent. Separarea are loc deoarece la un moment dat membrul grupului se confruntă cu faptul că noul său comportament este incompatibil cu eul pre-grup. Comportamentul cerut și recompensat de grupul totalitar este atât de diferit de „vechiul eu” încât apărările psihologice obișnuite (raționalizare, represiune etc.) nu sunt suficiente pentru funcționarea vieții. Toate gândurile, credințele, acțiunile, sentimentele și rolurile asociate cu a fi într-un cult distructiv sunt organizate într-un sistem independent, un „eu” parțial, care este pe deplin în concordanță cu cerințele acestui grup, dar acest lucru nu se întâmplă prin alegerea liberă. a individului, ci ca o reacţie instinctivă de autoconservare în condiţii aproape insuportabile - psihologic -. Noul „eu” parțial acționează ca un „eu” întreg, eliminând conflictele psihologice interne.

Cine sunt skinheads? De unde a venit acest nume?

Mulți oameni sunt familiarizați cu acest cuvânt argou - „piei”. Destul de des este folosit cu o conotație amenințătoare, iar acest lucru nu este surprinzător. Informațiile despre atacurile asupra migranților, refugiaților și străinilor în general, în special a celor care diferă de majoritatea populației prin aspectul lor, sunt abundente în mass-media.

Cu toate acestea, merită să ne gândim cine sunt skinhead-ii și dacă toți sunt la fel. Sincer să fiu, inițial această mișcare nu a avut nimic de-a face cu politica, mai ales cu extrema dreaptă. A fost unul dintre brandurile de tineret, și a fost urmat de fanii unora dintre tendințele muzicale ale anilor 60, în special soul și reggae (apropo, ritmuri de origine africană și jamaicană). „Britologii” aveau semnele lor exterioare: le plăcea să poarte blugi suflecați, pulovere cu croi special și cămăși în carouri, precum și cizme cu talpă groasă. Nu aveau nimic împotriva negrilor și, în general, a reprezentanților altor rase sau naționalități. Dar timpul a trecut și la întrebarea cine erau skinheads nu se mai putea răspunde atât de clar. Fenomenul nu a fost deloc inofensiv. Tradiționalii „skinheads” care continuă să danseze pe ritmuri jamaicane rămân, dar au apărut și fani punk rock. În plus, aceste grupuri au început să se împartă pe linii politice și, prin urmare, au apărut atât ultra-dreapta (skinheads naziști), cât și ultra-stânga (anarhiști și alții), și chiar antifasciști.

Dar primul a căpătat o reputație foarte, foarte notorie.

Cine sunt skinhead-ii naziști?

Apărând în Marea Britanie la începutul anilor '80, acești tineri de extremă dreapta au declarat că împărtășesc ideile unui război rasial împotriva „străinilor” (migranți, reprezentanți ai altor rase și grupuri etnice, precum evreii și romii), precum și ca „trădători” (cei care sunt toleranți cu „dușmanii albilor”, oameni cu altă orientare sexuală etc.). Ei se consideră a fi ceva ca cruciați, iar printre eroii lor de cult au idealizați ofițeri SS și templieri medievali (mai mult, nu istorici, ci mai degrabă eroi ai miturilor).

Pentru o idee

Acești skinhead, ale căror fotografii sunt prezentate în acest articol, au fuzionat treptat cu o altă subcultură - așa-numiții huligani de fotbal. Grupările stabile ale acestora din urmă (se numesc „firme”) nu aveau neapărat accent politic. Cu toate acestea, aceia dintre ei care au devenit interesați de designul ideologic al activităților lor au adoptat în principal opinii de extremă dreaptă, rasiste. Această îmbinare a skinhead-urilor naziști și a huliganilor din fotbal a îmbunătățit foarte mult potențialul uman al ambelor ramuri și i-a ajutat să-și structureze abilitățile de a urmări și ataca oamenii. Ei au propriile lor expresii de argo, cum ar fi „scouting” (recunoaștere), „salt” (o aruncare bruscă, nemotivată asupra victimei din diferite părți), „casual” (haine de tineret care nu sunt vizibile, dar ale căror mărci sunt membre ale diferite grupări se pot recunoaște între ele) și așa mai departe. Skinheads au apărut în Rusia în anii 90 ai secolului trecut, iar de atunci această direcție a subculturii a câștigat o forță destul de serioasă, jucând un rol serios în activarea mișcării neo-naziste în general.

Este secolul al XIX-lea în curte, iar apariția pe străzi a unui reprezentant al uneia sau alteia subculturi de tineret nu va mai surprinde pe nimeni. Ce este o subcultură în general?

Subcultura (din latină - „subcultură”) - o parte a unei culturi care diferă de majoritatea; purtători sociali ai acestei culturi.

În zilele noastre, există un număr mare de subculturi ale tinerilor diverse. Cei mai faimoși sunt hipioții, rastamanii, emo, punkii, goții, motocicliștii, skinhead-ii și alții. Să vorbim despre cine sunt skinheads.

Originea subculturii skinhead

Dacă ne uităm puțin în istoria apariției acestei subculturi în Rusia, în 1991 au apărut în țara noastră skinheads (sau skin-uri, așa cum sunt numite de oameni). Mai mult, această mișcare a apărut sub influența culturii Occidentului.

În societatea modernă, există opinia că skinhead-ii sunt susținători ai ideologiei naziste. Dar nu este așa. Există mai multe direcții ale acestei subculturi:

Skinheads tradiționali. Sunt apolitici. Ascultă reggae și SKA.
S.H.A.R.P. (Skinhead Against Racial Prejudices). împotriva prejudecăților rasiale.
ECZEMĂ. (Skinheads roșii și anarhiști). Aderați la ideile de anarhism, comunism, socialism.
NS-skinheads (nazi-skinheads) / Boneheads (Boneheads). Aderă la ideile național-socialiste.
Skinhead cu margine dreaptă (sXe Skinheads). Respectați un stil de viață sănătos, crezând că alcoolul, țigările și drogurile sunt rele.

Din păcate, în timpul nostru în Rusia, skinhead-ii sunt grupuri neofasciste. Și este puțin frustrant și înfricoșător în același timp. După cum a devenit deja clar, pieile au capul ras, poartă în mare parte blugi, cizme de armată. Deseori puteți vedea tatuaje pe ele: svastica lui Hitler sau o cruce în cerc (o variantă a celtului).

Inițial, skinhead-ii ascultau SKA și punk rock; acum ascultă rock și muzică patriotică, pentru că se consideră adevărați patrioți ai țării lor.

Ideologia Skinhead

Și împotriva cui luptă skinhead-ii? Care este ideologia lor?

Pe cine bat skinheads? Această subcultură aderă la ideologia de a se poziționa ca o mișcare de eliberare națională; crede că rasa cu pielea albă este cea mai înaltă; sunt adevărați rasiști și xenofobi. Prin urmare, skinhead-ii sunt împotriva caucazienilor, tadjicilor, armenilor, chinezilor, țiganilor, evreilor și negrilor.

Pentru a rezuma totul, skinhead-ii sunt un grup de tineri care trăiesc în conformitate cu propriile legi specifice, au propriile lor accesorii și simboluri și ascultă o anumită muzică.

Dacă doriți să vizionați filme despre skinheads, atunci vă pot oferi câteva. De exemplu: „American History X”, „Made in Britain”, „Fanatic”, „This is England”, „Skinheads”, „Peria”, „Skinhead Position” și altele.

De asemenea, vreau să spun: nu uitați că incitarea la ură pe baza rasei naționale prevede răspunderea penală. Nu vă stricați viața și pe cei dragi! Gândește-te înainte de a te alătura rândurilor skinhead-urilor.

Categorii

Popular