Karamzin slaba Lisa analiza dela. Glavni junaki
Danes se bomo v razredu pogovarjali o zgodbi N.M. Karamzina »Uboga Liza«, spoznali bomo podrobnosti njegovega nastanka, zgodovinski kontekst, ugotovili bomo, kakšna je avtorjeva inovacija, analizirali bomo like junakov zgodbe in razmislili tudi o moralnih vprašanjih, ki jih postavlja pisatelj. .
Treba je reči, da je izid te zgodbe spremljal izjemen uspeh, celo razburjenje med rusko bralno publiko, kar ni presenetljivo, saj se je pojavila prva ruska knjiga, katere junake je bilo mogoče vživeti prav tako kot v Goethejevo » Trpljenje mladega Wertherja« ali »Nova Héloïse« Jean-Jacquesa Rousseauja. Lahko rečemo, da se je ruska književnost začela izenačevati z evropsko. Navdušenje in priljubljenost sta bila tolikšna, da se je začelo celo romanje na kraj dogodkov, opisanih v knjigi. Kot se spomnite, se to dogaja nedaleč od samostana Simonov, kraj se je imenoval "Lizin ribnik". Ta kraj postaja tako priljubljen, da nekateri zlobni ljudje celo pišejo epigrame:
Tu se je utopila
Erastova nevesta ...
Utopite se, dekleta,
V ribniku je dovolj prostora!
No, ali je to mogoče storiti?
Brezbožno in še hujše?
Zaljubi se v malčka
In se utopiti v mlaki.
Vse to je prispevalo k izjemni priljubljenosti zgodbe med ruskimi bralci.
Priljubljenosti zgodbi seveda ni dal le dramatičen zaplet, ampak tudi dejstvo, da je bila vse umetniško nenavadna.
|
riž. 2. N. M. Karamzin () Evo, kaj piše: »Pravijo, da avtor potrebuje talente in znanje: oster, pronicljiv um, bujno domišljijo itd. Pošteno, a ne dovolj. Imeti mora tudi prijazno, blago srce, če hoče biti prijatelj in ljubljenec naše duše; če hoče, da njegovi talenti zasijejo z neutripajočo lučjo; če hoče pisati za večnost in zbirati blagor narodov. Stvarnik je vedno upodobljen v stvarstvu in pogosto proti svoji volji. Zaman misli hinavec zavajati svoje bralce in skriti svoje železno srce pod zlato obleko pompoznih besed; zaman nam govori o usmiljenju, sočutju, kreposti! Vsi njegovi vzkliki so hladni, brez duše, brez življenja; in nikdar se iz njegovih stvaritev v nežno dušo bralca ne bo prelil hranljiv, eterični plamen ...«, »Ko hočeš naslikati svoj portret, tedaj se najprej poglej v pravo ogledalo: ali je tvoj obraz lahko predmet umetnosti. ..«, »Vzameš pero in želiš biti avtor: vprašaj se sam, brez prič, iskreno: kakšen sem? kajti hočeš naslikati portret svoje duše in srca ...«, »Hočeš biti avtor: preberi zgodovino nesreč človeškega rodu – in če ti srce ne krvavi, pusti pero – ali ga nam bo prikazal hladen mrak tvoje duše. Če pa je pot odprta vsemu, kar je žalostno, vsemu, kar je potlačeno, vsemu, kar je solzno; če se vaša duša lahko povzpne do strasti do dobrega, lahko v sebi hrani sveto željo po skupnem dobrem, ki ni omejena z nobenimi sferami: potem pogumno pokličite boginje s Parnasa - šle bodo mimo veličastnih palač in obiskale vašo skromno kočo - ne boš neuporaben pisatelj - in noben dober človek ne bo s suhimi očmi gledal na tvoj grob ...«, »Z eno besedo: prepričan sem, da slab človek ne more biti dober avtor.« Tukaj je Karamzinov umetniški moto: slab človek ne more biti dober pisatelj. |
Nihče v Rusiji ni pisal tako pred Karamzinom. Še več, nenavadnost se je začela že z ekspozicijo, z opisom kraja, kjer se bo dogajalo dogajanje zgodbe.
»Mogoče nihče, ki živi v Moskvi, ne pozna obrobja tega mesta tako dobro kot jaz, ker nihče ni pogosteje kot jaz na terenu, nihče več kot jaz ne tava peš, brez načrta, brez cilja - kamor koli. oči gledajo - skozi travnike in gozdičke, hribe in planjave. Vsako poletje najdem nove prijetne kraje ali novo lepoto v starih. Najbolj prijeten pa mi je kraj, kjer se dvigajo mračni, gotski stolpi samostana Sin...nova.”(slika 3) .
riž. 3. Litografija samostana Simonov ()
Tu je tudi nekaj nenavadnega: po eni strani Karamzin natančno opisuje in označuje kraj dogajanja - Simonov samostan, po drugi strani pa ta šifriranost ustvarja določeno skrivnost, podcenjenost, ki je zelo skladna z duhom zgodba. Glavni poudarek je na nefiktivni naravi dogodkov, na dokumentarnih dokazih. Ni naključje, da bo pripovedovalec rekel, da je za te dogodke izvedel od samega junaka, od Erasta, ki mu je o tem povedal malo pred smrtjo. Prav ta občutek, da se vse dogaja v bližini, da je lahko priča tem dogodkom, je bralca navdušil in dal zgodbi poseben pomen in poseben značaj.
riž. 4. Erast in Liza ("Uboga Liza" v sodobni produkciji) ()
Nenavadno je, da se ta zasebna, preprosta zgodba dveh mladih ljudi (plemiča Erasta in kmečke žene Lize (slika 4)) izkaže za vpisano v zelo širok zgodovinski in geografski kontekst.
»Najbolj prijetno pa mi je tam, kjer se dvigajo mračni, gotski stolpi samostana Sin...nova. Ko stojiš na tej gori, vidiš na desni strani skoraj vso Moskvo, to strašno množico hiš in cerkva, ki se tvojim očem kaže v podobi veličastnega amfiteater»
Beseda amfiteater Karamzin izpostavlja, in to verjetno ni naključje, saj mesto dogajanja postane nekakšna arena, kjer se odvijajo dogodki, odprti vsem pogledom (sl. 5).
riž. 5. Moskva, XVIII stoletje ()
»veličastna slika, posebno ko jo obsije sonce, ko žarijo njeni večerni žarki na neštetih zlatih kupolah, na neštetih križih, ki se dvigajo k nebu! Spodaj so bujni, gosto zeleni cvetoči travniki, za njimi pa po rumenem pesku teče svetla reka, ki jo razburkajo lahka vesla ribiških čolnov ali šumenje pod krmilom težkih plugov, ki plujejo iz najrodovitnejših dežel Ruskega imperija. in oskrbovati pohlepno Moskvo s kruhom.(slika 6) .
riž. 6. Pogled s Sparrow Hills ()
Na drugi strani reke se vidi hrastov gaj, ob katerem se pasejo številne črede; tam mladi pastirji, sedeči v senci dreves, pojejo preproste, žalostne pesmi in tako krajšajo zanje tako enolične poletne dni. Še dlje, v gostem zelenju starodavnih brestov, se lesketa Danilov samostan z zlato kupolo; še dlje, skoraj na robu obzorja, modrijo Vrabčji hribi. Na levi strani se vidijo prostrana polja, pokrita z žitom, gozdovi, tri ali štiri vasi in v daljavi vas Kolomenskoye z visoko palačo.«
Zanimivo, zakaj Karamzin zasebno zgodovino uokvirja s to panoramo? Izkazalo se je, da ta zgodba postane del univerzalnega človeškega življenja, ki pripada ruski zgodovini in geografiji. Vse to je dogodkom, opisanim v zgodbi, dalo splošen značaj. Toda s splošnim namigom na to svetovno zgodovino in to obsežno biografijo Karamzin vseeno pokaže, da ga zasebna zgodovina, zgodovina posameznih ljudi, ne slavnih, preprostih, veliko bolj privlači. Minilo bo 10 let in Karamzin bo postal profesionalni zgodovinar in začel delati na svoji "Zgodovini ruske države", napisani v letih 1803-1826 (slika 7).
riž. 7. Naslovnica knjige N. M. Karamzina "Zgodovina ruske države" ()
Toda za zdaj je v središču njegove literarne pozornosti zgodba navadnih ljudi - kmečke žene Lize in plemiča Erasta.
|
Ustvarjanje novega jezika leposlovja V jeziku leposlovja je še ob koncu 18. stoletja prevladovala teorija treh mirov, ki jo je ustvaril Lomonosov in je odražala potrebe klasicistične literature s svojimi idejami o visokih in nizkih žanrih. Teorija treh umiritev- klasifikacija slogov v retoriki in poetiki, pri čemer ločimo tri sloge: visokega, srednjega in nizkega (preprostega). klasicizem- umetniška smer, osredotočena na ideale antične klasike. Vendar je naravno, da je bila ta teorija do 90. let 18. stoletja že zastarela in postala zavora za razvoj literature. Književnost je zahtevala bolj prožna jezikovna načela, treba je bilo približati jezik književnosti govorjenemu jeziku, vendar ne preprostemu kmečkemu jeziku, temveč izobraženemu plemiškemu jeziku. Potreba po knjigah, ki bi bile napisane tako, kot se govori v tej izobraženi družbi, se je že močno čutila. Karamzin je verjel, da lahko pisatelj, ki je razvil svoj okus, ustvari jezik, ki bo postal govorjeni jezik plemiške družbe. Poleg tega je bil tu impliciran še en cilj: tak jezik naj bi iz vsakdanje rabe izpodrinil francoski jezik, v katerem je še vedno govorila pretežno ruska plemiška družba. Tako postane jezikovna reforma, ki jo izvaja Karamzin, splošno kulturna naloga in ima patriotski značaj. |
Morda je glavno umetniško odkritje Karamzina v "Ubogi Lizi" podoba pripovedovalca, pripovedovalca. To izhaja iz perspektive človeka, ki ga zanimajo usode njegovih junakov, človeka, ki do njih ni ravnodušen, ki sočustvuje z nesrečo drugih. To pomeni, da Karamzin ustvarja podobo pripovedovalca v popolnem skladu z zakoni sentimentalizma. In zdaj to postaja brez primere; to se dogaja prvič v ruski literaturi.
Sentimentalizem- to je odnos in težnja razmišljanja, usmerjena v prepoznavanje, krepitev, poudarjanje čustvene plati življenja.
V popolnem skladu s Karamzinovim načrtom ni naključje, da pripovedovalec pravi: "Obožujem tiste predmete, ki se dotaknejo mojega srca in zaradi katerih potočim solze nežne žalosti!"
Opis na razstavi propadajočega Simonovega samostana s svojimi uničenimi celicami in razpadajočo kočo, v kateri sta živeli Lisa in njena mati, že od samega začetka vpelje v zgodbo temo smrti in ustvari mračni ton, ki bo spremljal zgodba. In na samem začetku zgodbe zveni ena glavnih tem in najljubših idej osebnosti razsvetljenstva - ideja o zunajrazredni vrednosti človeka. In zvenelo bo nenavadno. Ko pripovedovalec govori o zgodbi Lizine matere, o zgodnji smrti njenega moža, Lizinega očeta, bo rekel, da se dolgo ni mogla tolažiti, in bo izrekel slavni stavek: “... saj tudi kmečke žene znajo ljubiti”.
Zdaj je ta fraza postala skoraj floskula in je pogosto ne povezujemo z izvirnim virom, čeprav se v Karamzinovi zgodbi pojavlja v zelo pomembnem zgodovinskem, umetniškem in kulturnem kontekstu. Izkazalo se je, da se občutki meščanov in kmetov ne razlikujejo od občutkov plemenitih ljudi, plemiči, kmečke žene in kmetje so sposobni subtilnih in nežnih občutkov. To odkritje nadrazredne vrednosti človeka so naredili razsvetljenci in postane eden od lajtmotivov Karamzinove zgodbe. In ne samo tukaj: Lisa bo Erastu povedala, da se med njima ne more nič zgoditi, saj je kmetica. Toda Erast jo bo začel tolažiti in rekel, da v življenju ne potrebuje nobene druge sreče razen Lizine ljubezni. Izkazalo se je, da so občutki običajnih ljudi res lahko tako subtilni in prefinjeni kot občutki ljudi plemenitega rodu.
Na začetku zgodbe bo slišati še eno zelo pomembno temo. Vidimo, da Karamzin na razstavi svojega dela koncentrira vse glavne teme in motive. To je tema denarja in njegove uničujoče moči. Ko se Lisa in Erast prvič srečata, ji bo fant želel dati rubelj namesto petih kopejk, ki jih je Lisa zahtevala za šopek šmarnic, a dekle ga bo zavrnilo. Nato ji bo Erast, kot da bi poplačal Lizo, od njene ljubezni dal deset imperialov - sto rubljev. Seveda bo Liza samodejno vzela ta denar in ga nato poskušala prek svoje sosede, kmečke deklice Dunje, prenesti na svojo mamo, vendar tudi njeni materi ta denar ne bo koristil. Ne bo jih mogla uporabiti, saj bo ob novici o Lisini smrti umrla tudi sama. In vidimo, da je denar res tista uničujoča sila, ki ljudem prinaša nesrečo. Dovolj je, da se spomnimo žalostne zgodbe samega Erasta. Zakaj je zapustil Liso? Ker je vodil lahkomiselno življenje in izgubil na kartah, se je bil prisiljen poročiti z bogato starejšo vdovo, torej tudi on je dejansko prodan za denar. In prav to nezdružljivost denarja kot dosežka civilizacije z naravnim življenjem ljudi Karamzin pokaže v »Ubogi Lizi«.
Kljub dokaj tradicionalnemu literarnemu zapletu - zgodbi o tem, kako mladi grabljičar zapelje meščana - ga Karamzin vseeno reši na ne povsem tradicionalen način. Raziskovalci že dolgo ugotavljajo, da Erast sploh ni tako tradicionalen primer zahrbtnega zapeljivca; resnično ljubi Lizo. Je človek prijaznega uma in srca, a šibek in negotov. In prav ta lahkomiselnost ga uničuje. In njega, tako kot Lizo, uniči prevelika občutljivost. In tu se skriva eden glavnih paradoksov Karamzinove zgodbe. Po eni strani je pridigar občutljivosti kot načina moralnega izpopolnjevanja ljudi, po drugi strani pa tudi pokaže, kako lahko pretirana občutljivost prinese katastrofalne posledice. Toda Karamzin ni moralist, ne poziva k obsojanju Lize in Erasta, poziva nas, da sočustvujemo z njihovo žalostno usodo.
Tudi Karamzin v svoji zgodbi uporablja pokrajino na nenavaden in inovativen način. Pokrajina zanj ni več le prizorišče dogajanja in ozadje. Pokrajina postane nekakšna pokrajina duše. Dogajanje v naravi pogosto odraža dogajanje v dušah junakov. In zdi se, da se narava odziva na čustva junakov. Spomnimo se na primer lepega pomladnega jutra, ko Erast prvič odpluje s čolnom po reki do Lizine hiše, in obratno, mračne noči brez zvezd, ki jo spremljata nevihta in grmenje, ko junaki zapadejo v greh (sl. 8 ). Tako je tudi krajina postala aktivna umetniška sila, kar je bilo tudi Karamzinovo umetniško odkritje.
riž. 8. Ilustracija za zgodbo "Uboga Lisa" ()
Toda glavno umetniško odkritje je podoba pripovedovalca samega. Vsi dogodki niso predstavljeni objektivno in nepristransko, temveč skozi njegovo čustveno reakcijo. Izkaže se za pristnega in čutečega junaka, saj zna nesrečo drugih doživljati kot svojo. Žaluje za svojimi preobčutljivimi junaki, a hkrati ostaja zvest idealom sentimentalizma in neomajen zagovornik ideje o občutljivosti kot načinu za doseganje družbene harmonije.
Bibliografija
- Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. Literatura. 9. razred. M.: Izobraževanje, 2008.
- Ladygin M.B., Esin A.B., Nefedova N.A. Literatura. 9. razred. M.: Bustard, 2011.
- Chertov V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Literatura. 9. razred. M.: Izobraževanje, 2012.
- Internetni portal "Lit-helper" ()
- Internetni portal “fb.ru” ()
- Internetni portal "KlassReferat" ()
Domača naloga
- Preberite zgodbo "Uboga Liza."
- Opišite glavne junake zgodbe »Uboga Lisa«.
- Povejte nam, kakšna je Karamzinova inovativnost v zgodbi »Uboga Liza«.
Liza je glavni lik zgodbe N. M. Karamzina "Uboga Liza", revna mlada kmetica iz vasi blizu Moskve. Lisa je zgodaj ostala brez očeta, ki je hranil družino. Po njegovi smrti sta z mamo hitro obubožala. Lisina mama je bila prijazna, čuteča starka, vendar nezmožna več za delo. Zato je Lisa prevzela katero koli delo in delala, ne da bi se varčevala. Tkala je platno in pletla nogavice, nabirala jagode in rože ter jih prodajala v mestu. Glavne lastnosti Lise so občutljivost, naivnost, čistost in sposobnost zveste ljubezni. V ljudeh vidi samo dobro, čeprav jo je mama opozorila, da obstajajo tudi »zlobni« ljudje, ki lahko užalijo.
Nekega dne je med prodajalko rož v Moskvi srečala mladega bogatega plemiča, ki je prosil, naj odslej njene izdelke prodaja samo njemu. Lisina mama je bila te novice vesela, saj njeni hčerki ne bo več treba tako pogosto potovati v mesto. Lisin novi znanec po imenu Erast začne pogosto obiskovati dekle in mladi se zaljubijo. Pogosto se srečajo in sprehajajo ob ribniku. Vendar pa Erast kasneje izda Liso. Ko je rekel, da odhaja v službo, se k njej nikoli ne vrne. Med službovanjem je veliko kartal in izgubil celotno premoženje. Posledično se je moral poročiti z bogato vdovo. Lizino srce ni moglo prenesti takšne novice in deklica se je utopila v globokem ribniku.
Po njeni smrti so druga dekleta, nesrečna v ljubezni, začela prihajati na njen grob. Erast je bil nesrečen do konca svojega življenja in se je imel za krivca za Lizino smrt.
Karamzinova zgodba "Uboga Liza" je postala ključno delo svojega časa. Vnos sentimentalizma v delo ter prisotnost številnih tem in problemov je 25-letnemu avtorju omogočil, da je postal izjemno priljubljen in znan. Bralce so prevzele podobe glavnih junakov zgodbe - zgodba o dogodkih iz njihovega življenja je postala priložnost za ponovni razmislek o značilnostih humanistične teorije.
Zgodovina pisanja
V večini primerov imajo nenavadna literarna dela nenavadne zgodbe o ustvarjanju, če pa je "Uboga Lisa" imela takšno zgodbo, ni bila posredovana javnosti in se je izgubila nekje v divjini zgodovine. Znano je, da je bila zgodba napisana kot poskus na dači Petra Beketova, ki se nahaja nedaleč od samostana Simonov.
Tudi podatki o objavi zgodbe so precej skopi. "Uboga Liza" je bila prvič objavljena v moskovskem časopisu leta 1792. Takrat je bil njen urednik sam N. Karamzin, 4 leta kasneje pa je zgodba izšla kot ločena knjiga.
Junaki zgodbe
Lisa je glavna junakinja zgodbe. Deklica pripada kmečkemu sloju. Po očetovi smrti živi z mamo in služi denar s prodajo pletenin in rož v mestu.
Erazem je glavni junak zgodbe. Mladenič ima mehak značaj, ne more braniti svojega položaja v življenju, zaradi česar sta tako on kot Lisa, ki je zaljubljena vanj, nesrečna.
Lisina mati je po rodu kmetica. Obožuje svojo hčerko in želi, da deklica živi svoje prihodnje življenje brez težav in žalosti.
Predlagamo, da sledite temu, kar je napisal N. Karamzin.
Zaplet zgodbe
Dogajanje zgodbe se odvija v okolici Moskve. Mlado dekle Lisa je izgubilo očeta. Zaradi tega je njena družina, sestavljena iz nje in njene matere, začela postopoma revno - njena mati je bila nenehno bolna in zato ni mogla polno delati. Glavna delovna sila v družini je bila Lisa - deklica je aktivno tkala preproge, pletene nogavice za prodajo, pa tudi zbirala in prodajala rože. Nekega dne je k deklici pristopil mladi aristokrat Erazem, ki se je vanjo zaljubil in se odločil, da bo od Lise vsak dan kupoval rože.
Vendar naslednji dan Erazem ni prišel. Stiskana Lisa se vrne domov, a usoda deklici podari novo darilo - Erazmo pride k Lizi v hišo in reče, da lahko sam pride po rože.
Od tega trenutka se začne nova stopnja v življenju dekleta - ljubezen jo popolnoma očara. Kljub vsemu pa se ta ljubezen drži okvira platonske ljubezni. Erazma očara dekličina duhovna čistost. Žal ta utopija ni dolgo trajala. Mati se odloči, da bo Liso poročila - bogati kmet se je odločil, da bo Liso snubil. Erasmus kljub svoji ljubezni in občudovanju do dekleta ne more zahtevati njene roke - družbene norme strogo urejajo njun odnos. Erazem spada med plemiče, Liza pa med preproste kmete, zato je njuna poroka a priori nemogoča. Lisa pride zvečer na zmenek z Erastom kot običajno in mladeniču pove o prihajajočem dogodku v upanju na podporo.
Romantični in predani Erast se odloči, da bo Liso odpeljal v svojo hišo, toda dekle ohladi njegov žar, pri čemer ugotavlja, da v tem primeru ne bo njen mož. Tisti večer deklica izgubi svojo čistost.
Dragi bralci! Vabimo vas, da se seznanite z Nikolajem Karamzinom.
Po tem razmerje med Lizo in Erazmom ni bilo več enako - podoba brezmadežne in svete deklice je v Erazmovih očeh zbledela. Mladenič začne služiti vojaški rok in zaljubljenca se razideta. Lisa iskreno verjame, da bo njuno razmerje ohranilo nekdanji žar, toda dekle čaka veliko razočaranje: Erazmo je zasvojen s kartanjem in ne postane uspešen igralec - poroka z bogato starko mu pomaga izogniti se revščini, a ne prinašajo srečo. Lisa je, ko je izvedela za poroko, naredila samomor (utopila se je v reki), Erazm pa je za vedno pridobil občutek krivde za njeno smrt.
Realnost opisanih dogodkov
Značilnosti umetniške konstrukcije zapleta in opis ozadja dela nakazujejo resničnost dogajanja in literarno reminiscenco Karamzina. Po objavi zgodbe je med mladimi postala še posebej priljubljena bližina Simonovskega samostana, v bližini katerega je po Karamzinovi zgodbi živela Lisa. Bralcem je bil všeč tudi ribnik, v katerem naj bi se utopila deklica, in ga celo sladko preimenovali v Lizin. Vendar ni podatkov o resnični osnovi zgodbe, domneva se, da so njeni liki, kot tudi zaplet, plod avtorjeve domišljije.
Teme
Zgodba kot žanr ne pomeni prisotnosti velikega števila tem. Karamzin v celoti izpolnjuje to zahtevo in je pravzaprav omejen na samo dve temi.
Tema kmečkega življenja
Na primeru Lizine družine se lahko bralec na široko seznani s posebnostmi kmečkega življenja. Bralcem je predstavljena neposplošena podoba. Iz zgodbe lahko spoznate podrobnosti kmečkega življenja, njihove vsakdanje in ne samo vsakdanje težave.
Tudi kmetje so ljudje
V literaturi je pogosto mogoče najti podobo kmetov kot posplošenih, brez individualnih lastnosti.
Karamzin pokaže, da kmetje kljub neizobraženosti in nepoznavanju umetnosti niso brez inteligence, modrosti ali moralnega značaja.
Lisa je dekle, ki zna voditi pogovor; seveda ne gre za teme o novostih na področju znanosti ali umetnosti, vendar je njen govor strukturiran logično, zaradi vsebine pa dekle asociiramo na inteligentno in nadarjeno sogovornico.
Težave
Problem iskanja sreče
Vsak človek želi biti srečen. Tudi Lisa in Erasmus nista izjema. Platonska ljubezen, ki se je vzbudila med mladima, jima je omogočila spoznati, kako je biti srečen in hkrati kako je biti globoko nesrečen. Avtor v zgodbi postavlja pomembno vprašanje: ali je vedno mogoče postati srečen in kaj je za to potrebno.
Problem družbene neenakosti
Tako ali drugače je naše resnično življenje podvrženo nekaterim neizrečenim pravilom in družbenim stereotipom. Večina jih je nastala na principu družbene razdelitve na sloje ali kaste. Ravno ta trenutek Karamzin močno pooseblja v delu - Erazem je po poreklu aristokrat, plemič, Liza pa revno dekle, kmečka ženska. Poroka med aristokratom in kmečko žensko je bila nepredstavljiva.
Zvestoba v odnosih
Ob branju zgodbe razumeš, da tako vzvišeni odnosi med mladimi, če bi jih prenesli na plan realnega časa, ne bi obstajali večno - prej ali slej bi ljubezenski žar med Erazmom in Lizo izzvenel - nadaljnji razvoj je bil oviran s stališčem javnosti, stabilna negotovost, ki je nastala, pa je izzvala degradacijo romantike.
Voden zaradi možnosti, da bi materialno izboljšal svoj položaj, se Erazem odloči poročiti z bogato vdovo, čeprav je sam Lisi obljubil, da jo bo vedno ljubil. Medtem ko dekle zvesto pričakuje vrnitev svojega ljubimca, Erazem kruto izda njena čustva in upe.
Problem urbane orientacije
Drugi globalni problem, ki se odraža v Karamzinovi zgodbi, je primerjava mesta in podeželja. V razumevanju prebivalcev mesta je mesto motor napredka, novodobnih trendov in izobraževanja. Vas je vedno predstavljena kot nekaj zaostalega v svojem razvoju. Vaščani so zato tudi nazadnjaški v razumevanju te besede.
Vaščani opažajo tudi razlike med prebivalci mest in vasi. V njihovem konceptu je mesto motor zla in nevarnosti, vas pa varen prostor, ki ohranja moralni značaj naroda.
Ideja
Glavna ideja zgodbe je izpostaviti čutnost, moralo in vpliv nastajajočih čustev na človekovo usodo. Karamzin vodi bralce do koncepta: empatija je pomemben del življenja. Sočutja in človečnosti ne bi smeli namerno opustiti.
Karamzin trdi, da je človekova morala dejavnik, ki ni odvisen od razreda in položaja v družbi. Zelo pogosto so ljudje z aristokratskimi vrstami nižji v svoji moralni razvitosti kot preprosti kmetje.
Smer v kulturi in literaturi
Zgodba »Uboga Liza« je označena s posebnostmi smeri v literaturi - v delu je bil uspešno utelešen sentimentalizem, ki je bil uspešno utelešen v podobi Lizinega očeta, ki je bil po Karamzinovem opisu idealna oseba v svoji družbeni skupnosti. enota.
Tudi Lisina mati ima več lastnosti sentimentalizma - po moževem odhodu doživlja veliko duševno trpljenje in je iskreno zaskrbljena za usodo svoje hčerke.
Glavna masa sentimentalizma pade na podobo Lise. Prikazana je kot čutna oseba, ki je tako zatopljena v svoja čustva, da se ne more vključiti v kritično razmišljanje – po srečanju z Erazmom. Lisa je tako zatopljena v nova romantična doživetja, da razen teh občutkov drugih ne jemlje resno - dekle ne more razumno oceniti svojega življenjskega položaja, malo ji je mar za izkušnje svoje matere in njeno ljubezen.
Namesto ljubezni do svoje matere (ki je bila prej neločljivo povezana z Liso) zdaj misli dekleta zaseda ljubezen do Erazma, ki doseže kritični egoistični vrhunec - Lisa dojema tragične dogodke v svojem odnosu z mladim moškim kot nepreklicno tragedijo vse njeno življenje. Dekle ne poskuša najti "zlate sredine" med čutnim in logičnim - popolnoma se preda čustvom.
Tako je Karamzinova zgodba "Uboga Liza" postala preboj svojega časa. Bralci so prvič dobili podobo junakov, ki je bila čim bolj življenjska. Liki nimajo jasne delitve na pozitivne in negativne. V vsakem junaku lahko najdete pozitivne in negativne lastnosti. Delo odraža glavne družbene teme in probleme, ki so v bistvu filozofski problemi izven časa - njihova relevantnost ni urejena z okviri kronologije.
Zgodovina nastanka Karamzinovega dela "Uboga Liza"
Nikolaj Mihajlovič Karamzin je eden najbolj izobraženih ljudi svojega časa. Pridigal je napredne izobraževalne poglede in široko promoviral zahodnoevropsko kulturo v Rusiji. Osebnost pisatelja, vsestransko nadarjena v različnih smereh, je imela pomembno vlogo v kulturnem življenju Rusije ob koncu 18. in začetku 19. stoletja. Karamzin je veliko potoval, prevajal, pisal izvirna umetniška dela in se ukvarjal z založništvom. Z njegovim imenom je povezan razvoj strokovne literarne dejavnosti.
V letih 1789-1790 Karamzin se je odpravil na potovanje v tujino (v Nemčijo, Švico, Francijo in Anglijo). Po vrnitvi N.M. Karamzin je začel izdajati Moskovski žurnal, v katerem je objavil zgodbo "Uboga Liza" (1792), "Pisma ruskega popotnika" (1791-92), ki ga je uvrstila med prve ruske pisatelje. Ta dela, pa tudi literarnokritični članki, so izražali estetski program sentimentalizma z zanimanjem za človeka, ne glede na razred, njegova čustva in doživljanja. Leta 1890. poveča se pisateljevo zanimanje za zgodovino Rusije; se seznanja z zgodovinskimi deli, glavnimi objavljenimi viri: kronikami, zapiski tujcev itd. Leta 1803 je Karamzin začel delati na "Zgodovini ruske države", ki je postala glavno delo njegovega življenja.
Po spominih sodobnikov je v 1790-ih. pisatelj je živel na Beketovovi dači blizu samostana Simonov. Okolje je imelo odločilno vlogo pri konceptu zgodbe »Uboga Liza«. Literarni zaplet zgodbe je ruski bralec dojel kot življenjski in resnični zaplet, njegove junake pa kot resnične ljudi. Po objavi zgodbe so postali modni sprehodi v okolici Simonovega samostana, kjer je Karamzin naselil svojo junakinjo, in do ribnika, v katerega se je vrgla in ki so ga imenovali "Lizinov ribnik". Kot je natančno ugotovil raziskovalec V.N. Toporov, ki je opredeljeval mesto Karamzinove zgodbe v evolucijski seriji ruske književnosti, je »umetniška proza prvič v ruski književnosti ustvarila tako podobo avtentičnega življenja, ki je bila dojeta kot močnejša, ostrejša in prepričljivejša od življenja samega«. "Uboga Liza" - najbolj priljubljena in najboljša zgodba - je Karamzinu, ki je bil takrat star 25 let, prinesla pravo slavo. Mladi in prej neznani pisatelj je nenadoma postal slaven. "Uboga Liza" je bila prva in najbolj nadarjena ruska sentimentalna zgodba.
Žanr, žanr, ustvarjalna metoda
V ruski literaturi 18. st. Klasični romani v več zvezkih so postali zelo razširjeni. Karamzin je bil prvi, ki je uvedel žanr kratke novele - "občutljive zgodbe", ki je med njegovimi sodobniki uživala poseben uspeh. Vloga pripovedovalca v zgodbi "Uboga Lisa" pripada avtorju. Majhen obseg naredi zaplet zgodbe jasnejši in bolj dinamičen. Karamzinovo ime je neločljivo povezano s konceptom "ruskega sentimentalizma".
Sentimentalizem je gibanje v evropski literaturi in kulturi druge polovice 17. stoletja, ki bolj kot razum poudarja človeška čustva. Sentimentalisti so se osredotočali na medčloveške odnose in nasprotje med dobrim in zlim.
V Karamzinovi zgodbi je življenje junakov prikazano skozi prizmo sentimentalne idealizacije. Slike zgodbe so olepšane. Lisin pokojni oče je bil zgleden družinski človek, saj je ljubil delo, dobro oral zemljo in bil precej uspešen, vsi so ga imeli radi. Lizina mati, »občutljiva, prijazna starka«, oslabi od nenehnih solz za možem, kajti tudi kmečke žene znajo čutiti. Ganljivo ljubi svojo hčer in z versko nežnostjo občuduje naravo.
Samo ime Lisa do zgodnjih 80. let. XVIII stoletja skoraj nikoli v ruski literaturi, če pa že, je bilo v njeni tujejezični različici. Z izbiro tega imena za svojo junakinjo se je Karamzin odločil razbiti dokaj strog kanon, ki se je razvil v literaturi in je vnaprej določal, kakšna mora biti Liza in kako naj se obnaša. Ta vedenjski stereotip je bil opredeljen v evropski literaturi 16. in 18. stoletja. v tem, da je bila podoba Lise, Lisette (OhePe), povezana predvsem s komedijo. Lisa francoske komedije je običajno služkinja (sobarica), zaupnica svoje mlade ljubice. Je mlada, lepa, precej lahkomiselna in vse, kar je povezano z ljubezensko afero, razume na prvi pogled. Naivnost, nedolžnost in skromnost so najmanj značilne za to komično vlogo. Karamzin je s tem, ko je zlomil bralčeva pričakovanja, odstranil masko z junakinjinega imena, porušil temelje same kulture klasicizma, oslabil povezave med označenim in označenim, med imenom in njegovim nosilcem v prostoru literature. Kljub konvencionalnosti podobe Lise je njeno ime povezano ravno z njenim značajem in ne z vlogo junakinje. Vzpostavitev razmerja med "notranjim" likom in "zunanjim" dejanjem je postala pomemben dosežek Karamzina na poti do "psihologizma" ruske proze.
Teme
Analiza dela kaže, da Karamzinova zgodba identificira več tem. Eden od njih je nagovarjanje kmečkega okolja. Pisatelj je kot glavno osebo upodobil kmečko dekle, ki je ohranila patriarhalne predstave o moralnih vrednotah.
Karamzin je bil eden prvih, ki je v rusko literaturo uvedel kontrast med mestom in podeželjem. Podoba mesta je neločljivo povezana s podobo Erasta, s »strašno množico hiš« in sijočimi »zlatimi kupolami«. Podoba Lise je povezana z življenjem čudovite naravne narave. V Karamzinovi zgodbi se vaščan - človek narave - znajde brez obrambe, ko se znajde v urbanem prostoru, kjer veljajo zakoni, ki se razlikujejo od zakonov narave. Ni zaman, da Lisi mama reče (s čimer posredno napove vse, kar se bo zgodilo pozneje): »Moje srce je vedno na napačnem mestu, ko greš v mesto; Vedno postavim svečo pred podobo in molim Gospoda Boga, da te varuje vseh težav in nesreč.«
Avtor v zgodbi ne postavlja le teme "malega človeka" in družbene neenakosti, temveč tudi teme, kot so usoda in okoliščine, narava in človek, ljubezen-žalost in ljubezen-sreča.
Z glasom avtorja tema velike zgodovine domovine vstopi v zasebni zaplet zgodbe. Primerjava zgodovinskega in posebnega naredi zgodbo »Uboga Liza« temeljno literarno dejstvo, na podlagi katerega bo pozneje nastal ruski socialno-psihološki roman.
Povest je pritegnila pozornost sodobnikov s humanistično idejo: »tudi kmečke žene znajo ljubiti«. Avtorjeva pozicija v zgodbi je humanistična. Pred nami je Karamzin umetnik in Karamzin filozof. Opeval je lepoto ljubezni, ljubezen opisal kot čustvo, ki lahko spremeni človeka. Pisatelj uči: trenutek ljubezni je lep, a le razum daje dolgo življenje in moč.
"Uboga Liza" je takoj postala izjemno priljubljena v ruski družbi. Človeški občutki, sposobnost sočutja in občutljivosti so se izkazali za zelo skladne s trendi časa, ko se je literatura premaknila iz civilnih tem, značilnih za razsvetljenstvo, na temo osebnega, zasebnega življenja osebe in glavnega predmeta. njegove pozornosti je postal notranji svet posameznika.
Karamzin je naredil še eno odkritje v literaturi. Z "Ubogo Liso" se je pojavil tak koncept, kot je psihologizem, to je pisateljeva sposobnost, da živo in ganljivo prikaže notranji svet osebe, njegove izkušnje, želje, težnje. V tem smislu je Karamzin pripravil teren za pisce 19. stoletja.
Narava konflikta
Analiza je pokazala, da v Karamzinovem delu obstaja zapleten konflikt. Najprej je to socialni konflikt: prepad med bogatim graščakom in revno vaščanko je zelo velik. Ampak, kot veste, "kmečke ženske znajo ljubiti." Občutljivost - najvišja vrednota sentimentalizma - potisne junake drug drugemu v naročje, jim podari trenutek sreče, nato pa vodi Liso v smrt ("pozabi svojo dušo" - naredi samomor). Erast je tudi kaznovan zaradi svoje odločitve, da zapusti Lizo in se poroči z drugo: za vedno si bo očital njeno smrt.
Zgodba "Uboga Liza" je napisana na klasični ploskvi o ljubezni predstavnikov različnih slojev: njena junaka - plemič Erast in kmetica Lisa - ne moreta biti srečna ne samo zaradi moralnih razlogov, ampak tudi zaradi socialnih razmer v življenju. življenje. Globoka družbena korenina zapleta je utelešena v Karamzinovi zgodbi na njeni najbolj zunanji ravni kot moralni konflikt med »lepo dušo in telesom« Lize in Erasta - »precej bogatega plemiča poštenega uma in dobrega srca, prijaznega narava, vendar šibka in leteča.« In seveda je bil eden od razlogov za šok, ki ga je Karamzinova zgodba povzročila v literaturi in bralčevi zavesti, ta, da je bil Karamzin prvi izmed ruskih pisateljev, ki se je lotil teme neenake ljubezni, ki se je odločil svojo zgodbo razrešiti na način, da takšen konflikt bi se najverjetneje rešil v resničnih razmerah ruskega življenja: smrt junakinje.
Glavni junaki zgodbe "Uboga Lisa"
Lisa je glavna junakinja Karamzinove zgodbe. Prvič v zgodovini ruske proze se je pisatelj obrnil na junakinjo, obdarjeno s poudarjeno navadnimi lastnostmi. Njegove besede »...tudi kmečke žene znajo ljubiti« so postale priljubljene. Občutljivost je osrednja značajska lastnost Lise. Zaupa gibom svojega srca, živi z »nežnimi strastmi«. Navsezadnje sta gorečnost in gorečnost tista, ki vodita do Lisine smrti, vendar je moralno upravičena.
Lisa ni videti kot kmetica. »Lepa naseljenka s telesom in dušo«, »nežna in občutljiva Liza«, ki ima zelo rada svoje starše, ne more pozabiti očeta, vendar skriva svojo žalost in solze, da ne bi vznemirjala matere. Nežno skrbi za mamo, dobiva zdravila, dela dan in noč (»tkala je platno, pletla nogavice, spomladi nabirala rože, poleti je jemala jagode in jih prodajala v Moskvo«). Avtor je prepričan, da bodo takšne dejavnosti v celoti zagotovile življenje starke in njene hčerke. Po njegovem načrtu Lisa popolnoma ne pozna knjige, vendar po srečanju z Erastom sanja o tem, kako dobro bi bilo, če bi se njen ljubljeni "rodil kot preprost kmečki pastir ..." - te besede so popolnoma v duhu od Lise.
Liza ne le govori kot knjiga, ampak tudi razmišlja. Kljub temu je psihologija Lise, ki se je prvič zaljubila v dekle, razkrita podrobno in v naravnem zaporedju. Preden se je vrgla v ribnik, se Lisa spominja svoje matere, skrbela je za starko, kolikor je znala, ji pustila denar, a tokrat misel nanjo ni več mogla zadržati Lise, da bi naredila odločilen korak. Posledično je lik junakinje idealiziran, a notranje celovit.
Erastov lik je precej drugačen od Lizinega. Erast je upodobljen bolj v skladu z družbenim okoljem, ki ga je vzgojil kot Lisa. To je »precej bogat plemič«, častnik, ki je vodil raztreseno življenje, razmišljal le o lastnem užitku, ga iskal v družabnih zabavah, a ga pogosto ni našel, se dolgočasil in se pritoževal nad svojo usodo. Erast, ki je bil obdarjen s »precej pameti in prijaznim srcem«, »prijazen po naravi, a šibek in negotov«, je predstavljal nov tip junaka v ruski literaturi. V njej je bil prvič začrtan tip razočaranega ruskega aristokrata.
Erast se nepremišljeno zaljubi v Liso, ne da bi pomislil, da je dekle, ki ni v njegovem krogu. Vendar pa junak ne zdrži preizkusa ljubezni.
Pred Karamzinom je zaplet samodejno določil tip junaka. V "Ubogi Lizi" je podoba Erasta veliko bolj zapletena od literarne vrste, ki ji junak pripada.
Erast ni »zvit zapeljivec«; iskren je v svojih prisegah, iskren v svoji prevari. Erast je toliko krivec tragedije kot žrtev svoje »goreče domišljije«. Zato avtor ne meni, da ima pravico soditi o Erastu. Stoji na ravni svojega junaka - ker se z njim zbliža na "točki" občutljivosti. Navsezadnje je avtor tisti, ki v zgodbi nastopa kot »pripovedovalec« zgodbe, ki mu jo je povedal Erast: »..srečal sem ga leto pred njegovo smrtjo. Sam mi je povedal to zgodbo in me pripeljal do Lisinega groba ...«
Erast začenja dolgo serijo junakov v ruski literaturi, katerih glavna značilnost je šibkost in nezmožnost prilagajanja življenju, ki jim je v literarni kritiki že dolgo pripisana oznaka »odvečna oseba«.
Zaplet, kompozicija
Kot pravi Karamzin, je zgodba "Uboga Liza" "zelo preprosta pravljica". Zaplet zgodbe je preprost. To je ljubezenska zgodba revne kmečke deklice Lize in bogatega mladega plemiča Erasta. Bil je utrujen od družabnega življenja in družabnih užitkov. Nenehno se je dolgočasil in »pritoževal nad svojo usodo«. Erast je »bral idilične romane« in sanjal o tistem srečnem času, ko bodo ljudje, neobremenjeni s konvencijami in pravili civilizacije, brezskrbno živeli v naročju narave. Ker je razmišljal samo o svojem užitku, ga je »iskal v zabavah«. S prihodom ljubezni v njegovo življenje se vse spremeni. Erast se zaljubi v čisto »hčer narave« - kmečko žensko Lizo. Čedna, naivna, z veseljem zaupa ljudem, se zdi, da je Lisa čudovita pastirica. Ko je prebral romane, v katerih so »vsi ljudje brezskrbno hodili po žarkih, plavali v čistih izvirih, se poljubljali kot grlice, počivali pod vrtnicami in mirtami«, se je odločil, da je »v Lizi našel tisto, kar je njegovo srce dolgo iskalo. čas." Lisa, čeprav »hči bogatega vaščana«, je le kmečka žena, ki se je prisiljena sama preživljati. Čutnost - najvišja vrednota sentimentalizma - potisne junaka drug drugemu v objem in jima podari trenutek sreče. Slika čiste prve ljubezni je v zgodbi izrisana zelo ganljivo. »Zdaj mislim,« pravi Lisa Erastu, »da brez tebe življenje ni življenje, ampak žalost in dolgčas. Brez tvojih oči je svetel mesec temen; brez tvojega glasu je slavčevo petje dolgočasno ...« Tudi Erast občuduje svojo »pastirico«. "Vse briljantne zabave velikega sveta so se mu zdele nepomembne v primerjavi z užitki, s katerimi je strastno prijateljstvo nedolžne duše hranilo njegovo srce." A ko se mu Lisa preda, se utrujeni mladenič začne ohlajati v svojih čustvih do nje. Lisa zaman upa, da si bo povrnila izgubljeno srečo. Erast se odpravi na vojaški pohod, izgubi vse svoje bogastvo na kartah in se na koncu poroči z bogato vdovo. In Liza, prevarana v svojih najboljših upih in čustvih, se vrže v ribnik blizu samostana Simonov.
Umetniška izvirnost analizirane zgodbe
Toda glavna stvar v zgodbi ni zaplet, temveč občutki, ki naj bi jih prebudila v bralcu. Zato je glavni lik zgodbe pripovedovalec, ki z žalostjo in sočutjem pripoveduje o usodi uboge deklice. Podoba sentimentalnega pripovedovalca je postala odkritje v ruski literaturi, saj je prej pripovedovalec ostal »za prizori« in je bil nevtralen do opisanih dogodkov. Pripovedovalec izve zgodbo o ubogi Lizi neposredno od Erasta in pogosto postane žalosten ob »Lizinem grobu«. Pripovedovalec »Uboge Lize« je mentalno vpleten v odnose likov. Sam naslov zgodbe temelji na kombinaciji lastnega imena junakinje z epitetom, ki označuje pripovedovalčev naklonjen odnos do nje.
Avtor-pripovedovalec je edini posrednik med bralcem in življenjem likov, utelešenih v njegovi besedi. Pripoved je povedana v prvi osebi, nenehna prisotnost avtorja opozarja nase s svojimi občasnimi pozivi bralcu: »zdaj bi moral bralec vedeti ...«, »bralec si zlahka predstavlja ...«. Te formule nagovora, ki poudarjajo intimnost čustvenega stika med avtorjem, liki in bralcem, zelo spominjajo na metode organiziranja pripovedi v epskih žanrih ruske poezije. Karamzin je s prenosom teh formul v pripovedno prozo zagotovil, da je proza dobila duševen liričen zvok in se začela dojemati tako čustveno kot poezija. Za zgodbo »Uboga Liza« so značilni kratki ali razširjeni lirični odmiki; ob vsakem dramatičnem obratu zgodbe slišimo avtorjev glas: »srce mi krvavi ...«, »solza mi teče po obrazu«.
V svoji estetski enotnosti so tri osrednje podobe zgodbe - avtor-pripovedovalec, uboga Liza in Erast - s popolnostjo brez primere v ruski literaturi uresničile sentimentalistični koncept posameznika, dragocenega zaradi svojih zunajrazrednih moralnih vrlin, občutljivega in občutljivega. kompleksen.
Karamzin je prvi gladko pisal. V njegovi prozi so se besede prepletale tako pravilno, ritmično, da je bralec pustil vtis ritmične glasbe. Gladkost je za prozo to, kar sta meter in rima za poezijo.
Karamzin v tradicijo uvaja podeželsko literarno pokrajino.
Pomen dela
Karamzin je postavil temelje velikemu ciklu literature o "malih ljudeh" in odprl pot klasiki ruske literature. Zgodba »Bogata Liza« v bistvu odpira temo »malega človeka« v ruski literaturi, čeprav je socialni vidik v odnosu do Lize in Erasta nekoliko prigušen. Seveda je razlika med bogatim plemičem in revno vaščanko zelo velika, a Lisa je najmanj podobna kmečki ženski, bolj prijazni družbi mlade dame, vzgojene v sentimentalnih romanih. Tema "Uboga Lisa" se pojavlja v številnih delih A.S. Puškin. Ko je pisal »Kmečko gospodično«, ga je zagotovo vodila »Uboga Liza«, ki je »žalostno zgodbo« spremenila v roman s srečnim koncem. V "Agentu na postaji" Dunyo zapelje in odpelje huzar, njen oče, ki ne more prenesti žalosti, postane alkoholik in umre. V "Pikovi dami" je vidno nadaljnje življenje Karamzinove Lize, usoda, ki bi Lizo čakala, če ne bi storila samomora. Lisa živi tudi v romanu »Nedelja« Leva Tolstoja. Katjuša Maslova, ki jo je zapeljal Nehljudov, se odloči vrči pod vlak. Čeprav še živi, je njeno življenje polno umazanije in ponižanja. Podoba Karamzinove junakinje se je nadaljevala v delih drugih pisateljev.
V tej zgodbi izvira prefinjeni psihologizem ruske umetniške proze, priznane po vsem svetu. Tu Karamzin, ki odpira galerijo »dodatnih ljudi«, stoji pri izviru še ene močne tradicije - upodobitve pametnih lenuhov, ki jim brezdelje pomaga ohranjati distanco med njimi in državo. Zahvaljujoč blagoslovljeni lenobi so »odvečni ljudje« vedno v opoziciji. Če bi pošteno služili svoji domovini, ne bi imeli časa zapeljevati Liz in delati duhovitih stranpoti. Poleg tega, če so ljudje vedno revni, potem imajo "odvečni ljudje" vedno denar, tudi če so ga zapravili, kot se je zgodilo z Erastom. V zgodbi nima nobenih afer razen ljubezni.
To je zanimivo
"Uboga Lisa" se dojema kot zgodba o resničnih dogodkih. Lisa spada med znake z "registracijo". »...Vedno pogosteje me privlačijo stene samostana Si...nova - spomin na žalostno usodo Lise, uboge Lise,« - tako začne avtor svojo zgodbo. Z vrzeljo sredi besede bi lahko vsak Moskovčan uganil ime Simonovskega samostana, katerega prve zgradbe segajo v 14. stoletje. Ribnik, ki se nahaja pod obzidjem samostana, se je imenoval Lisičji ribnik, vendar se je po Karamzinovi zgodbi popularno preimenoval v Lizin in postal stalni romarski kraj Moskovčanov. V 20. stoletju ob Lizinskem ribniku so se imenovali Lizinski trg, Lizinska slepa ulica in Lizinska železniška postaja. Do danes se je ohranilo le nekaj zgradb samostana, večina jih je bila razstreljena leta 1930. Ribnik so postopoma zasipali, po letu 1932 pa je dokončno izginil.
Na kraju Lizine smrti so tisti, ki so prišli jokati, najprej ista nesrečna zaljubljena dekleta, kot je Liza sama. Po besedah očividcev so lubje dreves, ki rastejo okoli ribnika, neusmiljeno rezali noži "romarjev". Napisi, vklesani na drevesa, so bili resni (»V teh potokih je uboga Liza preminula svoje dni; / Če si občutljiv, mimoidoči, vzdihni«) in satirični, sovražni do Karamzina in njegove junakinje (dvoje je pridobilo posebno slava med takimi "brezovimi epigrami": "Erastova nevesta je umrla v teh potokih / Utopite se, dekleta, v ribniku je dovolj prostora."
Praznovanja v samostanu Simonov so bila tako priljubljena, da je opise tega območja mogoče najti na straneh del mnogih pisateljev 19. stoletja: M.N. Zagoskina, I.I. Lazhechnikova, M.Yu. Lermontov, A.I. Herzen.
Karamzin in njegova zgodba sta bila zagotovo omenjena pri opisovanju Simonovskega samostana v vodnikih po Moskvi ter posebnih knjigah in člankih. Toda postopoma so te reference postale vse bolj ironične in že leta 1848 v znamenitem delu M.N. Zagoskin "Moskva in Moskovčani" v poglavju "Sprehod do samostana Simonov" ni rekel niti besede o Karamzinu ali njegovi junakinji. Ko je sentimentalna proza izgubila čar novosti, »Uboga Liza« ni več dojemana kot zgodba o resničnih dogodkih, še manj kot predmet čaščenja, ampak je v glavah večine bralcev postala primitivna fikcija, radovednost, ki odraža okuse in koncepti pretekle dobe.
Dober DD. Zgodovina ruske književnosti 18. stoletja. - M., 1960.
WeilP., GenisA. Domači govor. Zapuščina "Uboge Lize" Karamzina // Zvezda. 1991. št. 1.
ValaginAL. Preberimo jo skupaj. - M., 1992.
DI. Fonvizin v ruski kritiki. - M., 1958.
Zgodovina moskovskih okrožij: enciklopedija / ur. K.A. Averjanova. - M., 2005.
Toporov VL. "Uboga Liza" Karamzina. M.: Ruski mir, 2006.
Na obrobju Moskve, nedaleč od samostana Simonov, je nekoč živelo mlado dekle Lisa s svojo staro materjo. Po smrti Lizinega očeta, precej premožnega vaščana, sta njegova žena in hči postali revni. Vdova je iz dneva v dan slabela in ni mogla delati. Liza sama, ne da bi varčevala s svojo nežno mladostjo in redko lepoto, je delala dan in noč - tkala platna, pletla nogavice, spomladi nabirala rože, poleti pa jagode in jih prodajala v Moskvi.
Neke pomladi, dve leti po očetovi smrti, je Lisa prišla v Moskvo s šmarnicami. Na ulici jo je srečal mlad, lepo oblečen moški. Ko je izvedel, da prodaja rože, ji je ponudil rubelj namesto petih kopejk, rekoč, da so "lepe šmarnice, utrgane z rokami lepega dekleta, vredne rubelj." Toda Lisa je ponujeni znesek zavrnila. Ni vztrajal, je pa rekel, da bo rože v prihodnje vedno kupoval pri njej in bi rad, da jih nabira samo zanj.
Ko je Lisa prispela domov, je vse povedala svoji materi, naslednji dan pa je nabrala najboljše šmarnice in spet prišla v mesto, vendar tokrat ni srečala mladeniča. Ko je vrgla rože v reko, se je z žalostjo v duši vrnila domov. Naslednji dan zvečer je neznanec sam prišel v njeno hišo. Takoj ko ga je zagledala, je Lisa odhitela k mami in mu navdušeno povedala, kdo prihaja k njim. Starka je srečala gosta in zdel se ji je zelo prijazen in prijeten človek. Erast - tako je bilo mladeniču ime - je potrdil, da bo v prihodnje kupoval rože pri Lizi in ji ni bilo treba iti v mesto: lahko se je sam ustavil in si jih ogledal.
Erast je bil precej bogat plemič, s precejšnjo mero inteligence in naravno prijaznega srca, a šibek in negotov. Vodil je raztreseno življenje, razmišljal le o lastnem užitku, iskal ga je v posvetnih zabavah in, ko ga ni našel, se je dolgočasil in se pritoževal nad usodo. Ob prvem srečanju ga je Lisina brezmadežna lepota šokirala: zdelo se mu je, da je v njej našel točno tisto, kar je dolgo iskal.
To je bil začetek njunih dolgih zmenkov. Vsak večer sta se videla ali na bregu reke, ali v brezovem gozdičku ali v senci stoletnih hrastov. Objela sta se, a njuni objemi so bili čisti in nedolžni.
Tako je minilo nekaj tednov. Zdelo se je, da nič ne more zmotiti njihove sreče. Toda nekega večera je Lisa prišla na zmenek žalostna. Izkazalo se je, da ji snubi ženin, sin bogatega kmeta, njena mati pa je želela, da se poroči z njim. Erast je tolažil Liso in rekel, da jo bo po materini smrti vzel k sebi in živel z njo neločljivo. Toda Lisa je mladeniča opomnila, da nikoli ne more biti njen mož: ona je bila kmetica, on pa iz plemiške družine. Žališ me, je rekel Erast, za tvojega prijatelja je najpomembnejša tvoja duša, občutljiva, nedolžna duša, vedno mi boš najbližje srcu. Lisa se mu je vrgla v naročje - in v tisti uri je morala propasti njena poštenost.
Zabloda je minila v eni minuti in se umaknila presenečenju in strahu. Lisa je jokala, ko se je poslavljala od Erasta.
Njihovi zmenki so se nadaljevali, a kako se je vse spremenilo! Liza za Erasta ni bila več angel čistosti; platonska ljubezen se je umaknila občutkom, na katere ni mogel biti »ponosen« in mu niso bila tuja. Lisa je opazila spremembo na njem in to jo je užalostilo.
Nekoč med zmenkom je Erast povedal Lisi, da ga vpoklicajo v vojsko; za nekaj časa se bosta morala ločiti, a on ji obljubi, da jo bo ljubil in upa, da se po vrnitvi nikoli ne bo ločil od nje. Ni si težko predstavljati, kako težko je bilo za Liso ločitev od svojega ljubljenega. Vendar je upanje ni zapustilo in vsako jutro se je zbujala z mislijo na Erasta in njuno srečo ob njegovi vrnitvi.
Tako sta minila približno dva meseca. Nekega dne je Lisa odšla v Moskvo in na eni od velikih ulic zagledala Erasta, ki se je peljal mimo v čudoviti kočiji, ki se je ustavila blizu ogromne hiše. Erast je prišel ven in je hotel iti ven na verando, ko se je nenadoma začutil v Lizinem objemu. Prebledel je, potem pa jo je brez besed odpeljal v pisarno in zaklenil vrata. Okoliščine so se spremenile, je deklici sporočil, da je zaročen.
Preden je Lisa prišla k sebi, jo je odpeljal iz pisarne in rekel služabniku, naj jo pospremi z dvorišča.
Ko se je znašla na ulici, je Lisa hodila kamorkoli je pogledala, ne more verjeti, kar je slišala. Zapustila je mesto in dolgo tavala, dokler se ni nenadoma znašla na obali globokega ribnika, v senci starih hrastov, ki so bili nekaj tednov pred tem neme priče njenega veselja. Ta spomin je Liso šokiral, a po nekaj minutah je padla v globok premislek. Ko je zagledala sosedovo deklico, ki je hodila po cesti, jo je poklicala, vzela iz žepa ves denar in ji ga dala ter jo prosila, naj pove svoji materi, jo poljubi in jo prosi, naj odpusti svoji ubogi hčerki. Nato se je vrgla v vodo in je niso mogli več rešiti.
Lizina mati, ko je izvedela za strašno smrt svoje hčerke, ni mogla prenesti udarca in je umrla na kraju samem. Erast je bil nesrečen do konca svojega življenja. Lise ni prevaral, ko ji je povedal, da gre v vojsko, ampak je namesto boja s sovražnikom igral karte in izgubil celotno premoženje. Moral se je poročiti s starejšo bogato vdovo, ki je bila že dolgo zaljubljena vanj. Ko je izvedel za Lizino usodo, se ni mogel potolažiti in se je štel za morilca. Zdaj sta se morda že pobotala.
Nekoč je živelo mlado in sladko dekle Lisa. Njen premožni oče je umrl, Lisa pa je z mamo ostala živeti v revščini. Nesrečna vdova je iz dneva v dan slabela in ni mogla več delati. Lisa je podnevi in ponoči tkala platna, pletla nogavice, spomladi hodila kupovat rože, poleti nabirala jagode in jih prodajala v Moskvo.
Dve leti po očetovi smrti je deklica odšla v mesto prodajat šmarnice in na ulici srečala mladeniča. Za njeno blago je ponudil cel rubelj namesto petih kopejk, a je deklica zavrnila. Tip je prosil, naj mu vedno prodajajo rože, nabrane samo zanj.
Ko se je Lisa vrnila domov, je mami povedala za tujca. Zjutraj je nabrala najlepše šmarnice, a fanta ni srečala. Razburjena Lisa je vrgla rože v reko in zvečer naslednjega dne je mladenič sam prišel v njeno hišo.
Lisa in njena mati sta pozdravili gosta. Zdel se jim je zelo prijazen in ustrežljiv. Tip se je predstavil kot Erast in rekel, da bo odslej postal Lizin edini kupec in da dekle ne bo več hodilo v mesto.
Erast je bil bogat, pameten, prijazen, vendar je bil njegov značaj šibak in nestanoviten. Lizina lepota se je plemiču globoko sedla v dušo. Tako so se začela njuna srečanja in dolgi zmenki. Minilo je nekaj tednov in z njima je bilo vse v redu, a nekega dne je prišla Lisa z žalostjo na obrazu. Bogat ženin ji je začel snubiti in mati se je odločila, da jo bo poročila. Erast je deklici obljubil, da jo bo vzel k sebi po smrti njene matere, kljub dejstvu, da kmetica in plemič ne moreta biti skupaj. Še trenutek in zakonca bi se utopila v pokvarjenosti, a se je zabloda umaknila razumu.
Čez nekaj časa je Erast odšel v vojsko, vendar je obljubil, da se bo vrnil in ljubil dekle za vedno. Toda dva meseca pozneje je Lisa v mestu srečala Erasta in ugotovila, da je zaročen. Lisa je bila izven sebe od žalosti. Hodila je po ulici in prišla do lokalnega globokega ribnika. Dolgo je stala tam, zatopljena v svoje misli. Videl sem dekle, ki je šlo mimo, in ji dal ves denar, da bi ga dala mami, nato pa planil v vodo.
Ko je izvedela za hčerkino smrt, je starka umrla na kraju samem. In Erast je bil nesrečen do konca svojih dni. V vojski je igral karte in izgubil celotno premoženje, nato pa se je moral za poplačilo dolga poročiti s starejšo bogato vdovo. Izvedel je za Lizino usodo in se počutil krivega.