Mozart m salieri përmbledhje. Krimi në Luanin e Artë

Skena 1

Dhoma.

Salieri flet për krijimtarinë dhe profesionin e tij:

tejkaluar
Unë jam fatkeqësi e hershme. Artizanatit
I kam vënë këmbë artit;
Unë jam bërë zejtar: gishtat

I dha rrjedhshmëri të bindur e të thatë
Dhe besnikëri ndaj veshit. Tinguj të vdekur,
E grisa muzikën si kufomë. besuar
Unë harmoni algjebër. Pastaj
Tashmë guxuar, tunduar në shkencë,
Kënaquni në lumturinë e një ëndrre krijuese...

Qëndrueshmëri e fortë, e tensionuar

Më në fund jam në art pa kufi

Arriti një shkallë të lartë. Lavdi
më buzëqeshi; Unë jam në zemrat e njerëzve

Kam gjetur harmoni me krijimet e mia...

Kush do të thotë që Salieri ishte krenar

Gjithmonë ziliqar i neveritshëm,

Një gjarpër, i shkelur nga njerëzit, i gjallë

Rëra dhe pluhuri që gërryen pafuqishëm?
Askush! Dhe tani - unë vetë do të them - unë tani

Ziliqare. Zili; thellë,
Jam tmerrësisht xheloze. O qiell!
Ku është e vërteta, kur dhurata e shenjtë,
Kur një gjeni i pavdekshëm nuk është një shpërblim
Dashuria e ndezur, vetëmohimi,
Punimet, zelli, lutjet e dërguara -
Dhe ndriçon kokën e një të çmenduri,
Kënaqësit e të papunëve?
O Mozart, Mozart!

Mozart hyn në dhomë. Ai thotë se, duke kaluar pranë një taverne, dëgjoi një violinist plak të verbër që luante Mozart. Ai solli me vete plakun, i kërkon të luajë diçka nga Mozart. Ai luan, duke e shtrembëruar tmerrësisht melodinë. Mozarti qesh. Salieri i hutuar dhe i indinjuar:

Nuk më duket qesharake kur piktori është i kotë

Më njolloset me Madonën e Rafaelit!

Violinisti largohet. Mozart thotë se ka kompozuar një "të vogël", e luan në piano. Salieri është i habitur:

Ti erdhe tek unë me këtë
Dhe mund të ndalet në tavernë
Dhe dëgjoni violinistin e verbër! - Zot!
Ti, Mozart, nuk je i denjë për veten.

Salieri fton Mozartin të darkojë në hotelin Golden Lion. Mozart pranon dhe largohet. Salieri vendos të helmojë Mozartin:

Unë jam zgjedhur për të
Ndalo - përndryshe ne të gjithë vdiqëm

Ne jemi të gjithë priftërinj, ministra të muzikës,
Unë nuk jam vetëm me lavdinë time të shurdhër ...
Çfarë dobie ka nëse Mozart është gjallë
Dhe a do të arrijë lartësi të reja?
A do të ngrejë ai artin? Jo;
Do të bjerë përsëri ndërsa zhduket:
Ai nuk do të na lërë trashëgimtar.
Çfarë dobie ka? Si një lloj kerubini

Ai na solli disa këngë të parajsës,
Kështu që, dëshira e revoltuar pa krahë
Në ne, fëmijë të pluhurit, fluturoni larg pas!
Pra, fluturo larg! sa më shpejt aq më mirë...

Skena 2

Tavernë.

Mozart dhe Salieri janë ulur në tavolinë, Mozart i trishtuar thotë se është i shqetësuar për “Requiem”-in që shkruan. Ai tregon historinë se si u porosit "Requiem": një burrë me të zeza i erdhi tri herë dhe më pas, pasi kishte porositur punën, ai u zhduk dhe nuk u shfaq, megjithëse porosia ishte përfunduar. Mozart thotë se këtë zezak e sheh gjithandej dhe duket se është ulur i treti në tavolinën e tyre. Salieri përpiqet të qetësojë Mozartin, kujton Beaumarchais, i cili e këshilloi:

Dëgjo vëlla Salieri,
Nëse ju vijnë mendime të zeza,
Zhbllokoni një shishe shampanjë
Ose rilexoni Martesën e Figaros.

Mozart kujton thashethemet se Beaumarchais helmoi dikë dhe thotë se ai nuk beson në të, sepse

Ai është një gjeni
Si ju dhe unë. Dhe gjenialiteti dhe poshtërsia -
Dy gjera nuk shkojne bashke...

Salieri hedh helm në gotën e Mozartit. Mozarti pi, shkon në piano, luan "Requiem". Salieri po qan.

Këta lot
Për herë të parë derdh: edhe e dhimbshme edhe e këndshme,
Sikur të kisha bërë një detyrë të rëndë,
Sikur më preu një thikë shëruese

Anëtar i vuajtur!...

Mozart ndihet keq dhe largohet. Salieri mbetet i vetëm:

do të biesh në gjumë
Për një kohë të gjatë, Mozart! por a ka të drejtë?
Dhe nuk jam gjeni? Gjeniu dhe djallëzi -
A janë dy gjëra të papajtueshme? Jo e vërtetë:

Dhe Bonarotti? apo është një përrallë
Turma memece, e pakuptimtë - dhe nuk ishte
Vrasësi i krijuesit të Vatikanit?

(sipas legjendës, Michelangelo vrau situes që pozonin për të për skulptura, në mënyrë që të mos kishte ngjashmëri me punën e tij në botë).

"Mozart dhe Salieri" - e dyta nga katër "Tragjeditë e vogla" nga A. S. Pushkin. (Tre të tjerët janë Kalorësi koprrac, Mysafiri prej guri dhe Festa gjatë Murtajës.) Në faqen tonë të internetit, mund ta lexoni dhe analizoni këtë dramë.

Pushkin "Mozart dhe Salieri", skena 1 - përmbledhje

Kompozitori Salieri reflekton në dhomën e tij jetën e tij. (Shih monologun e Salierit.) Ai kujton se si në rininë e tij filloi të studionte muzikë, duke vënë në radhë të parë jo talentin, por zellin. Art ishte si për të zeje. I thatë, pa frymëzim, Salieri e njohu harmoninë si shkencë, "e verifikoi me algjebër". "Duke vrarë tingujt," ai "e copëtoi muzikën si një kufomë". Vetëm pas shumë vitesh përpjekjesh të vështira Salieri "arriti një shkallë të lartë në artin e pafund", fitoi admirues dhe famë. Por ai shpejt u la në hije nga i riu Mozart, një argëtues i pakujdesshëm që arriti më shumë pa asnjë vështirësi - falë gjenialitetit të tij të pakrahasueshëm. Në shpirtin e Salierit kishte një zili e dhimbshme për talentin e Mozartit, megjithëse ai u bë mik i tij.

Mozarti i gëzuar sapo hyn në dhomën e Salierit, duke udhëhequr me vete një violinist të verbër. Ai u takua me këtë muzikant rruge në një tavernë, ku ai, dëshpërimisht i paakorduar, u përpoq të luante një arie nga opera e tij. Mozart i kërkon të verbrit ta përsërisë para Salierit dhe qesh me zemër gjatë performancës së tij. Por Salieri serioz dhe i ngurtë nuk argëtohet nga loja e keqe e violinistit, por zemërimi. Atij "nuk i duket qesharake kur një piktor i pavlerë njolloset Madonën e Raphaelit".

I verbëri largohet, pasi ka marrë para nga Mozart për një pije. Mozart ulet në piano dhe luan veprën e tij të re. Salieri e admiron guximin dhe harmoninë e saj. Zilia ndizet tek ai edhe më pamëshirshëm.

Salieri fton Mozartin të darkojmë së bashku në një tavernë. I zhytur nga ankthi biliar, ai vendos të helmojë Mozartin, i cili i la në hije të gjithë muzikantët e tjerë. Salieri prej kohësh mban me vete helmin, dhuratën që po vdes nga gruaja e tij. Sot, kjo dhuratë e dashur dashurie duhet të kalojë në kupën e miqësisë.

Mozart dhe Salieri. Ilustrim nga M. Vrubel për tragjedinë e A. S. Pushkin, 1884

Pushkin "Mozart dhe Salieri", skena 2 - përmbledhje

Mozart dhe Salieri drekojnë në një tavernë. Mozart me një vështrim të trishtuar tregon për një incident të çuditshëm të kohëve të fundit. Një burrë i veshur me të zeza erdhi në shtëpinë e tij dhe e urdhëroi të kompozonte një himn funeral - një requiem. Mozart filloi punën me zjarr. Requiem doli i mrekullueshëm. Por zezaku nuk u kthye më për të marrë porosinë. Mozart tani mundohet nga një parandjenjë se ishte fati që njoftoi vdekjen e tij të afërt dhe e urdhëroi atë të kompozonte një requiem për veten e tij.

Salieri e qetëson në mënyrë të pasinqertë mikun e tij, e këshillon të rilexojë për argëtim shfaqjen zbavitëse të Beaumarchais për Figaro-n. Mozart pyet në mungesë: a është e vërtetë që Beaumarchais helmoi dikë? Megjithatë, ai vetë nuk e beson këtë, duke besuar: Beaumarchais është një gjeni, dhe "gjeniu dhe poshtërsia janë dy gjëra të papajtueshme".

Aksioni zhvillohet në shtëpinë e kompozitorit të njohur Salieri. Pronari tregon se si, kur ishte fëmijë, ra në dashuri me muzikën pasi dëgjoi organin në kishë. Ai hodhi poshtë të gjitha shkencat dhe argëtimet fëminore, iu përkushtua artit. Salieri zotëroi në mënyrë të përsosur teknikën e luajtjes së instrumenteve muzikore, studioi tërësisht teorinë. Vetëm pasi kishte zotëruar të gjitha sekretet dhe teknikat, Salieri filloi të kompozohej. Ai dogji pa mëshirë veprat e para. Më në fund, pas një pune të gjatë, kompozitori arriti njohjen.

Salieri është i sigurt se nuk është përkulur asnjëherë për ta pasur zili. Por tashmë mes kompozitorëve është shfaqur jo vetëm talenti, por edhe gjeniu. Është e padrejtë kur lartësi të tilla jepen jo për shumë vite punë, jo për dashuri dhe vetëmohim, por në lindje. Aq me fat, zbavitës boshe dhe boshe - Mozart.

Në këtë kohë hyn vetë Mozarti. Salierin e konsideron mik, ndaj i solli një kompozim të ri. Rrugës, pranë tavernës, Mozart pa një violinist të verbër që luante veprat e tij. Muzikanti i rrugës ishte shumë i parregullt, gjë që Mozart e konsideroi qesharake. Ai ka sjellë me vete violinistin dhe fton Salierin ta dëgjojë.

Një plak i verbër hyn dhe fillon të luajë. Mozarti qesh. Salieri është i indinjuar që violinisti “ngatërron” muzikë brilante. Ai e përzë plakun. Mozart paguan violinistin dhe më pas ulet në piano. Disa këngë e vizituan atë gjatë natës. Njërin prej tyre ai ia paraqet gjykatës së Salierit. I zoti i shtëpisë është i tronditur: si është e mundur, duke shkruar një muzikë kaq brilante, të dëgjosh lojën e rreme të një violinisti të verbër. Salieri qorton Mozartin se nuk ia di vlerën e tij, e quan Zot. I ftuari raporton me gëzim se "hyjnia" është e uritur. Salieri fton një mik të darkojë me të në një tavernë. Mozart pranon, por largohet për të paralajmëruar gruan e tij.

Salieri argumenton se ai duhet të ndalojë Mozartin në mënyrë që kompozitorët e tjerë të mos duken kaq patetikë në sfondin e tij. Talenti i madh është i padobishëm, sepse asnjë njeri nuk mund të ngrihet në të, sado që të përpiqet. Mozart është si një engjëll që fluturoi aksidentalisht te të vdekshmit nga lartësitë qiellore. Është koha që ai të kthehet në parajsën e tij.

Salieri flet për helmin – dhurata e fundit e të dashurit të tij. Shumë herë u tundua ta përdorte, duke ëndërruar t'i jepte fund jetës, por për tetëmbëdhjetë vjet ai vazhdon ta mbajë me vete. Salieri vazhdonte të shpresonte se do të vinte koha kur ky helm do të ishte më i nevojshëm. Dhe duket se ajo ditë ka ardhur. Sot dhurata e fundit e dashurisë do të kalojë në kupën e miqësisë.

Skena II

Mozart dhe Salieri drekojnë në një tavernë ku ka një pianoforte. Mozart mbërrin i zymtë dhe i thotë Salierit se Requiem po e shqetëson. Tre javë më parë, një burrë me të zeza erdhi për ta parë, por nuk e gjeti në shtëpi. Ditën e dytë, vizitori i çuditshëm erdhi përsëri dhe përsëri nuk e gjeti pronarin. Dhe vetëm ditën e tretë ai erdhi në shtëpi kur kompozitori luajti me djalin e tij. "Ziku" urdhëroi Requiem dhe u zhduk menjëherë. Puna është gati, por klienti nuk është shfaqur që atëherë.

"Njeriu i Zi" nuk i jep Mozartit asnjë moment pushim. Duket se po e ndjek kompozitorin. Ai duket se e shikon gjatë gjithë kohës. Dhe tani ai është ulur i treti në tryezën e tyre në tavernë. Salieri po mundohet t'i rikthejë një mikeshë humorin e mirë. Ai flet për Beaumarchais, i cili këshilloi gjatë një sulmi bluz të pinte shampanjë ose të rilexonte Martesën e Figaros.

Mozart pyet nëse është e vërtetë që Beaumarchais helmoi dikë? Salieri beson se për këtë ai ishte një person shumë joserioz. Mozart shqipton frazën kryesore të tragjedisë: "Gjeniu dhe poshtërsia janë dy gjëra të papajtueshme". Në këtë moment Salieri hedh në heshtje helmin në gotë.

Mozart shpall një dolli për bashkimin vëllazëror dhe pi verë të helmuar. Ai shkon në piano, luan Requiem. Salieri i tronditur qan. Mozart e vë re këtë dhe pyet për arsyen e këtij reagimi. Shkelësi përgjigjet se ndjeu lehtësim të vërtetë, sikur të kishte kryer një detyrë të rëndë. Mozart nuk ndihet mirë dhe nxiton në shtëpi për të fjetur. I thotë lamtumirë Salierit.

Vrasësi mbetet i vetëm dhe i hutuar përsërit fjalët për gjeniun dhe poshtërsinë. A nuk është ai një gjeni? Personi ziliqar nuk dëshiron të besojë në korrektësinë e mikut të helmuar. Ai kujton me tmerr vrasjen që i atribuohet Mikelanxhelos. A ishte e vërtetë?

• “Mozart dhe Salieri”, analizë e tragjedisë së Pushkinit
• "Vajza e kapitenit", një përmbledhje e kapitujve të tregimit të Pushkinit
• "Boris Godunov", analizë e tragjedisë nga Aleksandër Pushkin

Tragjedia "Mozart dhe Salieri" është një nga ciklin kameror të veprave dramatike të A.S. Pushkin, të cilën vetë autori e ka quajtur "Tragjedi të vogla". Të shkruara në vitin 1830, ato ngritën çështje filozofike dhe morale që ishin të rëndësishme për poetin dhe rrethin e tij të ngushtë: sfida ndaj fatit, kundërshtimi i ndjenjave të dashurisë ndaj moralit të shenjtë të shoqërisë në "Musku i gurtë"; fuqia shkatërruese e parasë në The Miserly Knight; natyra njerëzore dhe hyjnore e një gjeniu, përgjegjësia e tij për veprat dhe veprat e tij në Mozart dhe Salieri; mosgatishmëria për t'u përballur me rrethanat, një protestë kundër fatalizmit në jetë në "Një festë në kohën e murtajës".

"Mozart dhe Salieri"

Tragjedia "Mozart dhe Salieri", një përmbledhje e së cilës mund të reduktohet në një ritregim të vogël, është një vepër filozofikisht e ngopur thellësisht. Autori konsideron në të pyetje kaq të rëndësishme për çdo artist vërtet të talentuar, si nëse një gjeni mund të bëjë të keqen dhe nëse do të mbetet gjeni pas kësaj. Çfarë duhet t'u sjellë arti njerëzve? A mund të përballojë një gjeni në art të jetë një person i zakonshëm, i papërsosur në jetën e përditshme dhe shumë të tjerë. Prandaj, sado që të rilexohen në origjinal Mozart dhe Salieri, një përmbledhje e kësaj vepre dramatike, për një lexues të zhytur në mendime do të ketë gjithmonë diçka për të menduar.

Tragjedia bazohet në thashethemet se kompozitori helmoi të shkëlqyerin Mozart për zili. Natyrisht, nuk ka asnjë provë të drejtpërdrejtë të këtij krimi. Por kjo nuk është e rëndësishme për Pushkin. Duke marrë një detektiv kaq të diskutueshëm, poeti e përqendron vëmendjen e tij dhe tonë në diçka tjetër: pse Salieri vendos t'i japë fund jetës së mikut të tij brilant? apo dicka tjeter? A është e mundur të lidhësh një gjeni dhe një artizan? Nga leximi i parë i Mozartit dhe Salierit, përmbledhja e tragjedisë, natyrisht, nuk jep përgjigje. Për Pushkinin duhet menduar!

Pra Salieri. E takojmë që në fillim të punës. Tashmë prej vitesh, i përkëdhelur nga fama, ai kujton hapat e tij të parë në muzikë. Në rininë e tij, duke ndier talent në vetvete, ai, megjithatë, nuk guxon të besojë në vetvete, studion me zell punën e muzikantëve të mëdhenj dhe i imiton ata, kupton "harmoninë me algjebër", pa krijuar muzikë me frymëzim, sipas fluturimit të shpirti dhe imagjinata e tij, siç bëri ai, do të ishin një gjeni, por "duke e ndarë atë si një kufomë" në përbërësit e tij, duke numëruar notat dhe variacionet e tyre në çdo akord dhe tingull. Dhe vetëm pasi studion me kujdes teorinë, mekanizmat e krijimit të muzikës, rregullat e saj, vetë Salieri fillon të kompozojë, duke djegur shumë, duke lënë diçka pas kritikave të kapura. Gradualisht ai bëhet i njohur, i njohur. Por kompozitori "vuajti" famën e tij: të shkruarit për të është punë e vështirë. Ai vetë e kupton se nuk është Mjeshtri ai që është nxënës në Artin e Madh. Por ai nuk i ka zili ata që janë më të famshëm dhe të talentuar, sepse heroi e di që bashkëkohësit e tij arritën famë në fushën muzikore edhe falë punës së palodhur dhe të mundimshme. Në këtë ata janë të barabartë.

Një tjetër gjë është Mozart, "një zbavitës i papunë". Ai kompozon gjëra brilante lehtësisht, duke bërë shaka dhe, si duke qeshur me filozofinë e krijimtarisë që Salieri ushqen dhe krijon për vete prej kaq kohësh. Asketizmi Salierivsky, vetë-disiplina më e rreptë dhe frika e devijimit nga kanunet e njohura në art janë të huaja për gjeniun e ri. Mozart krijon ndërsa merr frymë: natyrshëm, sipas natyrës së talentit të tij. Ndoshta kjo është ajo që e zemëron më shumë Salierin.

“Mozart dhe Salieri”, një përmbledhje e tij, zbret, në fakt, në mosmarrëveshjen e brendshme të Salierit me veten e tij. Heroi zgjidh një dilemë: a ka nevojë arti për Mozartin? A është tani koha për të perceptuar dhe kuptuar muzikën e tij? A nuk është ai shumë i shkëlqyer për epokën e tij? Nuk është çudi që Antonio e krahason Mozartin me një engjëll, një kerubin të ndritshëm, i cili, pasi ka fluturuar në tokë, do të shërbejë si një qortim për njerëzit për papërsosmëritë e tyre. Mozart, pasi ka vendosur një nivel të caktuar estetik dhe etik me punën e tij, nga njëra anë ngre në lartësi të reja artin dhe shpirtrat e njerëzve, nga ana tjetër tregon se çfarë vlejnë kompozitorët aktualë dhe krijimet e tyre. Por a janë mediokritet mendjemadh apo thjesht njerëz jo shumë të talentuar të gatshëm të njohin pëllëmbën për dikë? Fatkeqësisht jo! Vetë Pushkin e gjeti veten në një situatë të ngjashme më shumë se një herë, shumë përpara kohës së tij. Prandaj, edhe një përmbledhje e shkurtër e "Mozart dhe Salieri" ndihmon për të kuptuar se si jetoi poeti, çfarë e shqetësonte atë gjatë krijimit të tragjedisë.

Mozart vjen te Salieri. Ai dëshiron t'i tregojë mikut të tij një "gjë" të re, të cilën ai e kompozoi së fundmi, dhe në të njëjtën kohë ta "trajtojë" atë me një shaka: duke kaluar pranë një taverne, Wolfgang dëgjoi një violinist lypës që luante melodinë e tij, pa mëshirë. Një performancë e tillë gjeniut i është dukur qesharake dhe ai ka vendosur ta argëtojë Salierin. Sidoqoftë, ai nuk e pranon shakanë dhe e largon interpretuesin, qorton Mozartin, duke qortuar se nuk e vlerëson talentin e tij dhe në përgjithësi është i padenjë për veten e tij. Mozart interpreton një melodi të kompozuar së fundmi. Dhe Salieri është edhe më i hutuar: si mundet dikush, pasi ka kompozuar një melodi kaq të mrekullueshme, t'u kushtojë vëmendje pasazheve të rreme të një violinisti vendas, t'i duket qesharake, jo fyese. A nuk e vlerëson veten, gjenialitetin e tij? Dhe përsëri lind tema e natyrës sublime të artit të vërtetë: Salieri vë përballë një mik me Zotin, i cili nuk është në dijeni të hyjnisë së tij. Në fund të skenës, miqtë pranojnë të hanë drekë së bashku dhe Mozart largohet.

Kur lexon tragjedinë “Mozarti dhe Salieri”, analiza e skenës së radhës zbret sesi, me çfarë argumentesh, Salieri bind veten për nevojën për t'i dhënë fund jetës së një shoku të shkëlqyer. Ai beson se pa Mozartin, arti do të përfitojë vetëm, se kompozitorët do të kenë mundësinë të shkruajnë muzikë në sajë të talentit të tyre modest dhe pa marrë parasysh bashkëkohësit e mëdhenj. Dmth, duke vrarë Wolfgang, Salieri do t'i bëjë një shërbim të paçmuar artit. Për ta bërë këtë, Antonio vendos të përdorë helmin e marrë si dhuratë nga ish-dashnori i tij.

Skena e fundit është në tavernë. Mozart i tregon një shoku për një vizitor të çuditshëm, një zezak që e ka ndjekur së fundmi. Më pas bëhet fjalë për Beaumarchais, njëlloj si Mozart, një njeri gjenial, një dramaturg me një talent të ndritshëm, të ndezur dhe liri të plotë në krijimtari. Kishte një thashetheme se Beaumarchais helmoi dikë, por Mozart nuk e beson. Sipas tij, poshtërsia dhe gjenialiteti nuk mund të bashkëjetojnë në një person. Një gjeni mund të jetë vetëm mishërimi i së mirës dhe dritës, gëzimit, dhe për këtë arsye nuk mund të sjellë të keqen në botë. Ai ofron të pijë për ata tre, vëllezër në botë - Salieri, Beaumarchais dhe ai, Mozart. ato. Wolfgang e konsideron Antonion të njëjtin mendim. Dhe Salieri hedh helm në gotën e verës, Mozarti pi, duke besuar sinqerisht se pranë tij zemra është po aq e sinqertë dhe e madhe sa e tij.

Kur Mozart luan Requiem-in, pa e ditur që në fakt kjo është një meshë përkujtimore për të, Salieri qan. Por këto nuk janë lot pendimi dhe dhimbjeje për një mik - ky është gëzimi që përmbushet detyra.

Mozarti ndihet keq, largohet. Dhe Salieri reflekton: nëse Mozarti ka të drejtë, atëherë ai nuk është gjeni, sepse bëri ligësi. Por i famshmi Michelangelo thuhet se ka vrarë edhe fëmijën e tij. Megjithatë, gjykata e kohës e njohu gjenialitetin e tij. Pra, ai, Salieri, është ende një gjeni? Dhe nëse gjithçka për Buanarottin është shpikje e një turme budallaqe, nëse skulptori nuk ka vrarë askënd? Atëherë Salieri nuk është gjeni?

Finalja e tragjedisë është e hapur, pas saj, siç ndodh shpesh me Pushkinin, “gremina e hapësirës”, dhe secili duhet të vendosë vetë këndvështrimin e kujt, Salieri apo Mozart, ta njohë si të vërtetën.

Duke parashikuar përmbledhjen e shfaqjes "Mozart dhe Salieri" (A. S. Pushkin), duhet thënë se ajo është mjaft e vogël dhe në të ka vetëm dy personazhe - kompozitorët Mozart dhe Salieri.

Thelbi i konfliktit

Baza e konfliktit të shfaqjes është konflikti i brendshëm i Salierit, i cili mund të reduktohet në kuptimin e thelbit të krijimtarisë në përgjithësi. Për të muzika është punë, zeje dhe vetëpërmirësim i vazhdueshëm. Me fjalë të tjera, kapërcimi. Për Mozartin, kompozimi i muzikës është frymëzim dhe gëzim. Ai krijon lehtësisht dhe lirshëm.

Kështu, në një përmbledhje të shkurtër të Mozartit dhe Salierit të Pushkinit, vërejmë se pyetja kryesore e shfaqjes, e cila nuk ka përgjigje dhe mbi të cilën mundohet Salieri: pse disa janë të pajisur pa kushte me gjenialitet, ndërsa të tjerët detyrohen të provojnë vendin e tyre midis shokët e tyre në dyqan me punë të palodhshme?

Ai beson se qielli është i padrejtë, duke ndriçuar "kokën e të çmendurit" dhe "lagëtarët boshe". Në fund të fundit, Mozart është i padenjë për dhuratën e tij të madhe, ai djeg jetën e tij pa punuar, prandaj ai duhet të vdesë. Salieri e sheh si detyrë të tij të vrasë Mozartin. Është një detyrë e madhe, mendon ai.

Dhe nëse zgjidhja dramatike e konfliktit në Pushkin (Salieri vret Mozartin në finalen e shfaqjes) ndodh, atëherë ajo nuk mund të çojë në një përgjigje për pyetjen kryesore - dhe në thelb finalja mbetet e hapur.

Në përmbledhjen e Mozartit dhe Salierit të Pushkinit, folëm për konfliktin kryesor të shfaqjes.

Rreth personazheve në shfaqje

Prototipet e personazheve në shfaqje janë personalitete reale, por bashkimi i tyre, veçanërisht me një fund të tillë, me shumë gjasa ndodh vetëm falë vullnetit të autorit.

Në përmbledhjen e "Mozartit dhe Salieri" të Pushkinit duhet sqaruar se Antonio Salieri në një kohë (fundi i shekullit të 18-të - fillimi i shekullit të 19-të) konsiderohej një muzikant i njohur dhe i njohur. Ky është një kompozitor italian, ndjekës i Gluck, autor i shumë veprave vokale dhe vokalo-muzikore, drejtuesi i bandës së oborrit. Ai ishte një mësues, rrënjos bazat e mjeshtërisë në kompozitorë të tillë të famshëm si Schubert, Liszt, Beethoven.

Por, mund të thuhet, fati bëri një shaka mizore me të - dhe me dorën e lehtë të Pushkinit, ai mbeti në histori si "vrasësi i Mozartit". Kjo “stigmë” i ngeli aq shumë sa shumë më vonë, në Milano, në vitin 1997, u zhvillua edhe një gjyq që e shpalli plotësisht të pafajshëm muzikantin dhe konfirmoi pafajësinë e tij për vdekjen e Mozartit.

Përveç Mozartit, në shfaqje është edhe një personazh i tretë, prania e të cilit mund të quhet simbolike, “jashtë ekranit”. Ky është një burrë i veshur me të zeza, ose, siç e quan Mozarti, "njeriu im i zi" - një i huaj që erdhi për të porositur një requiem për të, dhe nuk u paraqit për porosinë. Ai u bë një lloj lajmëtar i vdekjes, një lajmëtar i forcave të botës tjetër - sikur Mozart të shkruante Requiem-in për vete. Ky imazh i zymtë është shumë i zakonshëm në letërsinë botërore: Pushkin e mori atë nga Goethe ("Faust"), dhe më vonë Leonid Andreev dhe Sergei Yesenin e huazuan për veprat e tyre.

skena e parë

Në një përmbledhje të Mozartit dhe Salierit të Pushkinit, vërejmë se në fillim të skenës së parë, Salieri ulet në dhomën e tij dhe reflekton mbi vështirësitë e jetës së tij, të mbushura me studime, punë dhe famë të merituar dhe sa e madhe zilia e Mozartit. Vetë Mozarti vjen për ta vizituar dhe sjell një muzikant rrugësh, një "fyelltar" të verbër të vjetër, të cilin sapo e kishte takuar në një tavernë. Ai luajti në "violinë" arinë e Kerubinos nga opera e Mozartit "Martesa e Figaros" dhe luajti aq keq sa autori u argëtua.

Kur plaku fillon të luajë përsëri, Mozarti qesh dhe Salieri indinjohet dhe e përzë violinistin.

Pastaj Mozart luan në piano një gjë të vogël që ai kompozoi natën e kaluar pa gjumë. Dëgjuesi i tij tashmë është në admirim dhe thotë se Mozarti është "zot" dhe ai "nuk është i denjë për veten". Mozarti u referohet këtyre manifestimeve të kënaqësisë me ironi të dukshme, ai përgjigjet me shaka se "hyjnia ime është e uritur", dhe Salieri e fton menjëherë për të ngrënë në një tavernë.

Mozarti largohet për të paralajmëruar gruan e tij dhe ai që mbetet i shpjegon vetes dhe publikut detyrën e tij: "Unë jam zgjedhur për ta ndaluar", përndryshe kemi humbur. Të vrasësh Mozartin hyjnor, sipas Salierit, është gjithashtu e nevojshme që të mund të krijosh si ai, "fëmijë pluhuri pa krahë". Dhe ai gatuan helm.

Kështu përfundon përmbledhja e skenës së parë të tragjedisë së Pushkinit "Mozart dhe Salieri".

skena dy

Mozart tregon sesi “zezaku” erdhi tek ai, si urdhëroi Requiem-in dhe nuk u shfaq më. Bashkëbiseduesi përpiqet ta inkurajojë duke i thënë se për argëtim, me këshillën e Beaumarchais, është e nevojshme të rilexohet "Martesa e Figaros" dhe të pihet një gotë shampanjë. "A është e vërtetë," pyet Mozart, "që dikush u helmua nga Beaumarchais?" Salieri e mohon këtë dhe Mozart shton se, natyrisht, sepse "ai ishte një gjeni, si ti dhe unë", dhe dihet se "gjeniu dhe poshtërsia janë dy gjëra të papajtueshme".

Salieri derdh helm në tasin e bashkëbiseduesit dhe ai pi verë. Pastaj Mozart, ulur në piano, luan kompozimin e tij të ri - Requiem. Dëgjuesi i tij preket: “dhe e lëndon, edhe e kënaq”, sikur të kishte bërë punë të rënda, por të nevojshme.

Mozart nuk ndihet mirë dhe shkon në shtëpi. Dhe Salieri mbetet të reflektojë për pyetjen që e mundon. Ai kujton legjendën "për Bonarottin" (në përmbledhjen e tragjedisë së Pushkinit "Mozart dhe Salieri" duhet theksuar se kjo i referohet historisë së njohur në të cilën piktori dhe skulptori i madh italian Michelangelo Buonarroti e helmoi fëmijën për të të përcjellë me saktësi mundimin e Krishtit që po vdes).

A mund të jetë një artist një gjeni që ka bërë një krim në emër të artit? Apo është një gënjeshtër kjo histori, përrallat e turmës?

Për këtë pyetje të muzikantit ndaj vetes (ose shikuesit) shfaqja ka përfunduar.

Ne kemi dhënë një përmbledhje të dramës së Pushkinit “Mozart dhe Salieri”.